ج5وج6.مسند البزار كامل{من 3226ـالي5368 }
ج5.مسند البزار كاملا من 1-14 مفهرسا
البَزَّارُ{من 3226ـالي5368 }
البَزَّارُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَمْرٍو
البَصْرِيُّ الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ الكَبِيْرُ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بن
عَمْرِو بنِ عَبْدِ الخَالِقِ البَصْرِيُّ، البَزَّارُ، صَاحِبُ (المُسْنَدِ)
3226ـ أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ مُعَاذٍ أَبُو بِشْرٍ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ
بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اتَّقُوا
النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَأَيُّوبُ بْنُ
جَابِرٍ أَحْسِبُهُ أَخْطَأَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، لأَنَّ شُعْبَةَ ، وَعَمْرَو
بْنَ أَبِي قَيْسٍ ، رَوَيَا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ
عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ عِنْدِي.
3227ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ
سِمَاكٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى
يَقُولُوا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي
دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَوَاهُ سِمَاكٌ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ،
عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالُوا : عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ.
وَأَحْسِبُ أَسْوَدَ بْنَ عَامِرٍ ، أَوْهَمَ فِي إِسْنَادِهِ.
3228ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَهْوَازِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
أَبُو أَحْمَدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ
سِمَاكٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3229ـ وَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَهِلالُ بْنُ يَحْيَى ،
قَالا : أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ
بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3230ـ وَأَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ
بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي
صَلاةِ الْعِيدِ بِ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ، وَ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ
الْغَاشِيَةِ ، زَادَ حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ فِي حَدِيثِهِ وَيَقْرَأُ فِي
الْجُمُعَةِ بِ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ، وَسورة البقرة آية هَلْ
أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ، وَرُبَّمَا اجْتَمَعَ الْجُمُعَةُ وَالْعِيدُ فِي
الْيَوْمِ فَيَقْرَأُ فِيهِمَا بِهِمَا جَمِيعًا.
3231ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو
عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ
بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَغَيْرُهُ فَتَابَعَ أَبَا عَوَانَةَ
وَابْنَ عُيَيْنَةَ فَاقْتَصَرْنَا عَلَى حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَابْنُ
عُيَيْنَةَ.
3232ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى
الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ ، قَالا : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ
، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ
، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلاةِ ، يَعْنِي
الْعِشَاءَ ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ
الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ ، وَبَشِيرُ بْنُ ثَابِتٍ لاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلاَّ
أَبُو بِشْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ.
3233ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3234ـ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ
الْوَارِثِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبِي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم.
3235ـ وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ
، قَالا : أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا رَجُلٌ
فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ نَعْلانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
إِلاَّ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ ،
وَالصَّوَابُ مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.
3236ـ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
عُثْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَخِيهِ ، أَوْ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النُّعْمَانِ
بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم : إِنَّ الَّذِي تَذْكُرُونَ مِنْ جَلالِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ
تَسْبِيحَةٍ وَتَكْبِيرَةٍ وَتَهْلِيلَةٍ ، يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ
دَوِيُّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ ، يُذْكَرْنَ بِصَاحِبِهِنَّ ، أَفَلا يُحِبُّ
أَحَدُكُمْ أَلا يَزَالُ مِنْهُ عِنْدَ اللهِ مَنْ يَذْكُرُهُ بِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَمُوسَى
بْنُ مُسْلِمٍ رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَحْرٍ وَغَيْرُهُمَا.
3237ـ أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ
نَافِعٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ
، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ
بَشِيرٍ.
3238ـ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ
حَسَّانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ
سَلامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ
بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم يَوْمَ جُمُعَةٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ : مَا أُبَالِي أَلا
أَعْمَلَ عَمَلا بَعْدَ الإِسْلامِ إِلاَّ أَنْ أَسْقِيَ الْحَاجَّ ، فَقَالَ
الآخَرُ : مَا أُبَالِي أَلا أَعْمَلَ عَمَلا بَعْدَ الإِسْلامِ إِلاَّ أَنْ
أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، وَقَالَ الآخَرُ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ
اللهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ ، فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ ، وَقَالَ : لاَ تَرْفَعُوا
أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَوْمُ
جُمُعَةٍ ، وَلَكِنِّي إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَاسْتَفْتَيْتُهُ
فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ
اللهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ،
وَزَيْدٌ وَأَبُو سَلامٍ مَشَاهِيرُ بِنَقْلِ الْحَدِيثِ.
3239ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَبَّانُ بْنُ
هِلالٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ
عُرْفُطَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَقَعَ
عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَقَالَ
لأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، إِنْ كَانَتْ
أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ
رَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ ، قَالَ : وَكَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، قَالَ :
فَجَلَدَ مِائَةً ، قَالَ قَتَادَةُ : فَكَتَبْتُ إِلَى حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ،
فَكَتَبَ إِلَيَّ بِهَذَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ يَثْبُتُ لأَنَّ خَالِدَ بْنَ عُرْفُطَةَ مَجْهُولٌ لاَ
نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرَ قَتَادَةَ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرَ
هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ،
عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم.
وَأَبُو بِشْرٍ لَمْ يَلْقَ حَبِيبَ بْنَ سَالِمٍ.
3240ـ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ
، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ
اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ.
3241ـ وَأَخْبَرَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ
بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ
اللهِ ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ ، سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ ، وَ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ
الْغَاشِيَةِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ يَرْوِيهِ إِلاَّ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ
بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النُّعْمَانِ بِخِلافِ هَذَا اللَّفْظِ.
3242ـ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنْ يُسَيْعٍ
الْحَضْرَمِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم.
3243ـ
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَعَمْرٌو ، قَالا : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَالأَعْمَشِ ، عَنْ
ذَرٍّ ، عَنْ يُسَيْعٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ.
وَقَالَ رَبُّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ
الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3244ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصَّائِغُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ
أَبِي عَازِبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْقَوَدُ بِالسَّيْفِ وَلِكُلِّ خطأ
أَرْشٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النُّعْمَانِ إِلاَّ أَبُو عَازِبٍ ، وَلاَ
نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَازِبٍ ، إِلاَّ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ.
3245ـ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ
خَيْثَمَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم.
3246ـ وَأَخْبَرَنَا رِزْقُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ
بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ
، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم ، قَالَ : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ.
3247ـ وَأَخْبَرَنَاهُ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ
، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،
وَخَيْثَمَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِنَحْوِهِ.
وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا جَمَعَ خَيْثَمَةَ وَالشَّعْبِيَّ إِلاَّ شَيْبَانُ
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ ، جَمَاعَةٌ ، وَكُلُّ مَنْ رَوَاهُ عَنْ
عَاصِمٍ ، رَوَاهُ عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، إِلاَّ شَيْبَانَ.
3248ـ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ مَثَلَ الْمُدَّهِنِ فِي أَمْرِ اللهِ
كَمَثَلِ رَهْطٍ رَكِبُوا سَفِينَةً فَاقْتَرَعُوا فِيهَا الْمَنَازِلَ ،
فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاهَا ، فَأَرَادَ
رَجُلٌ مِمَّنْ هُوَ فِي أَسْفَلِهَا أَنْ يَخْرِقَهَا ، فَقَالَ بَعْضُ مَنْ فِي أَعْلاهَا
: مَا تَصْنَعُ ؟ قَالَ : أَخْرِقُهَا فَأَسْتَقِي مِنْهَا فَيَكُونُ أَهْوَنُ
عَلَيَّ مِنْ أَنْ أَصْعَدَ إِلَيْكُمْ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
: فَإِنْ تَرَكُوهُ غَرِقَ وَغَرَّقَهُمْ ، وَإِنْ مَنَعُوهُ نَجَا بِإِذْنِ اللهِ
وَنَجَوْا.
3249ـ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ،
عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم.
3250ـ وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ
بْنِ كُهَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ
كُهَيْلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ
الشَّعْبِيِّ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ
الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، وَلاَ عَنْ غَيْرِ النُّعْمَانِ حَدِيثًا
غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.
3251ـ أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي
عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الْعَامِلِ بِمَعاصِي اللهِ وَالْمُدْهِنِ وَالْمُقِيمِ
عَلَيْهَا ، مَثَلُ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا فِي سَفِينَةٍ فَكَانَ لأَحَدِهِمْ
شَرَّهَا وَأَوْعَرَهَا وَأَسْفَلَهَا ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَحْفِرَ فِيهَا
حُفْرَةً ، فَإِنْ تَرَكُوهُ هَلَكَ وَهَلَكُوا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ
نَجَوْا وَنَجَا.
3252ـ وَأَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ
بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا
اللَّفْظِ إِلاَّ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ.
3253ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ
بْنِ كُهَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ
كُهَيْلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الأَنْصَارِيِّ ،
رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3254ـ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْمَسْرُوقِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا السَّرِيُّ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أ.
3255ـ َخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي
قَيْسٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3256ـ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْعَطَّارُ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ
بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ
بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَنَّهُ قَالَ : الْخَمْرُ مِنْ خَمْسَةٍ ، وَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فِي
حَدِيثِهِ الأَشْرِبَةُ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ
وَالزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ ، فَمَا خَمَّرْتَهُ فَهُوَ خَمْرٌ.
3257ـ وَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ
اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
الْمُهَاجِرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِنَحْوِهِ.
3258ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3259ـ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدِ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ
بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3260ـ وَأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الأَحْمَرُ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ
زِيَادٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ بَيَانٍ ، وَمُجَالِدٍ ، وَأَبِي حَيَّانَ ، عَنِ
الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم.
3261ـ أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو
بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ
الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم.
3262ـ قَالَ أَبُو بَحْرٍ : وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ،
عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم.
3263ـ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ
الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ
بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3264ـ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الأَدَمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3265ـ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْفُضَيْلِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ أَبَاهُ بَشِيرًا نَحَلَهُ نُحْلا ، وَأَنَّ
أُمَّهُ قَالَتْ : لاَ أَرْضَى إِلاَّ أَنْ تُشْهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم ، فَأَتَى النَّبِيَّ يُشْهِدُهُ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : أَكُلَّ
وَلَدِكَ أَعْطَيْتَهُ مِثْلَ هَذَا ؟ وَقَالَ فِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ وَمُجَالِدٍ :
أَعْطَيْتَهُمْ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَلا
تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ ، وَقَالَ فِي حَدِيثِ مُغِيرَةَ وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي
هِنْدٍ : أَشْهِدْ غَيْرِي إِنَّ لِبَنِيكَ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ
بَيْنَهُمْ كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ.
وَحَدِيثُ قَتَادَةَ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ
إِلاَّ هَمَّامٌ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هَمَّامٍ ، إِلاَّ خَالِدُ بْنُ
يَزِيدَ ، وَحَدِيثُ بَيَانٍ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ ،
وَحَدِيثُ عَاصِمٍ الأَحْوَلُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ عَلِيُّ بْنُ
الْمُبَارَكِ.
3266ـ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ
عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،
وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ أَبَاهُ
نَحَلَهُ نُحْلا ، فَقَالَتْ أُمُّهُ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لاَ أَرْضَى
إِلاَّ أَنْ تُشْهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى ذَلِكَ ، فَأَتَى
النَّبِيَّ ، فَقَالَ : أَكُلُّ وَلَدِكَ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ
النُّعْمَانَ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَارْدُدْهُ.
3267ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ
مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ.
3268ـ وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
أَبِي عَدِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ النُّعْمَانَ ابْنَ بَشِيرٍ ، وَاللَّهِ لاَ أَسْمَعُ أَحَدًا يَقُولُ
بَعْدَهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ
الْحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ
مُتَشَابِهَاتٌ ، وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا ، إِنَّ اللَّهَ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَمَى حِمًا ، وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَا حَرَّمَ ، وَإِنَّهُ
مَنْ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَا يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ ، وَإِنَّهُ مَنْ يُخَالِطْ
يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ.
3269ـ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا أَبُو فَرْوَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ
بْنَ بَشِيرٍ ، يُحَدِّثُ حَدِيثًا عَلَى الْمِنْبَرِ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَحَدٍ
قَبْلَهُ ، وَلاَ أَرَانِي أَسْمَعُهُ مِنْ أَحَدٍ بَعْدَهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : حَلالٌ بَيِّنٌ ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ ،
وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ ، فَمَنْ تَرَكَهَا كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ
أَتْرَكُ.
3270ـ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ،
عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ بَهْدَلَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ
بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
أَنَّهُ قَالَ : حَلالٌ بَيِّنٌ ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ ، وَأُمُورٌ مُتَشَابِهَاتٌ ،
فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ كَانَ حَرِيًّا أَلا يَقَعَ فِي
الشُّبْهَةِ ، وَمَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَا يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلا
وَإِنَّ حِمَا اللهِ مَحَارِمُهُ.
3271ـ وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ
الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : حَلالٌ بَيِّنٌ ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ ،
وَأُمُورٌ مُتَشَابِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنْ تَرَكَ
الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ كَانَ حَرِيًّا أَنْ لاَ يَقَعَ فِي
الشُّبْهَةِ ، وَمَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَا يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلا
وَإِنَّ حِمَا اللهِ مَحَارِمُهُ.
3272ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ أَخِي مَذْعُورٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ ،
قَالا : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ
سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ
الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الْمَوْتِ كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ ثَلاثَةُ أَخِلاءَ ،
أَحَدُهُمْ مَالُهُ قَالَ : خُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ ، وَقَالَ الآخَرُ
: أَنَا مَعَكَ أَحْمِلُكَ ، فَإِذَا مُتَّ تَرَكْتُكَ ، وَقَالَ الآخَرُ : أَنَا
مَعَكَ أَدْخَلُ مَعَكَ وَأَخْرُجُ مَعَكَ ، فَأَحَدُهُمَا مَالُهُ ، وَالآخَرُ أَهْلُهُ
وَوَلَدُهُ ، وَالآخَرُ عَمَلُهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ
النُّعْمَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرْفُوعًا إِلاَّ النَّضْرُ
بْنُ شُمَيْلٍ ، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ ،
مَوْقُوفًا.
3273ـ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ
أَبِي فَرْوَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : حَلالٌ بَيِّنٌ ،
وَحَرَامٌ بَيِّنٌ ، وَأُمُورٌ مُتَشَابِهَاتٌ ، فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ كَانَ
لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكُ.
3274ـ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ
بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3275ـ
أخبرنا محمد بن معمر قال أخبرنا أبو نعيم قال أخبرنا يونس ابن أبي إسحاق قال
أخبرنا العيزار بن حريث قال أخبرنا النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على رسول
الله فسمع صوت عائشة وهي تقول لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا
قال فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا أبنة فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك
على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
3267ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ
الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُجَالِدِ ،
عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فِي الإِنْسَانِ مُضْغَةٌ ، إِذَا
صَلحَتْ صَلَحَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ لَهَا سَائِرُ
الْجَسَدِ الْقَلْبُ.
3277ـ وَأَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،
قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
3278ـ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ
خَالِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،
قَالَ : خَطَبَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ،
تَرَاحَمُوا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأُذُنِي
هَاتَيْنِ يَقُولُ : الْمُسْلِمُونَ كَالرَّجُلِ الْوَاحِدِ ، إِذَا اشْتَكَى
عُضْوٌ مِنْ أَعْضَائِهِ تَدَاعَى سَائِرُ جَسَدِهِ.
3279ـ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3280ـ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3281ـ وَأَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ
بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3282ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ
إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ لاَ
يَشْكُرُ النَّاسَ ، لاَ يَشْكُرُ اللَّهَ ، وَمَنْ لاَ يَشْكُرُ الْقَلِيلَ ، لاَ
يَشْكُرُ الْكَثِيرَ ، وَالتَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللهِ شُكْرٌ وَتَرْكُهَا كُفْرٌ
، وَالْجَمَاعَةُ بَرَكَةٌ وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَلَمْ
أَسْمَعْ أَحَدًا سَمَّى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ
عَنِ الشَّعْبِيِّ.
3283ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ
عُبَيْدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلَتْ أُمِّي
أَبِي أَنْ يَهَبَ لِي هِبَةً فَوَهَبَهَا لِي ، فَقَالَتْ لاَ أَرْضَى حَتَّى
تُشْهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخَذَ أَبِي بِيَدِي وَأَنَا غُلامٌ
، فَأَتَى بِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أُمُّ هَذَا ابْنَةُ
رَوَاحَةَ ، أَرَادَتْنِي عَلَى هِبَةٍ أَهَبُهَا لَهُ ، وَقَدْ وَهَبْتُهَا لَهُ
، فَإِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ لَكَ ابْنٌ غَيْرُ هَذَا
؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَوَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ مَا وَهَبْتَ لِهَذَا ؟ قَالَ
: لاَ ، قَالَ : فَلا تُشْهِدْنِي إِذًا ، فَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ.
3284ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ
بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ حَاجِبِ بْنِ
الْمُهَلَّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ
يَخْطُبُ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ :
اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ.
3285ـ أَخْبَرَنَا الْفَهْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ حُسَيْنِ
بْنِ الْحَارِثِ أَبِي الْقَاسِمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثَلاثًا ، لَتُقِيمُنَّ
صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ
الرَّجُلَ مِنَّا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ ، وَرُكْبَتَهِ
بِرُكْبَتِهِ ، وَكَعْبَهُ بِكَعْبِهِ.
3286ـ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ
خَيْثَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّمَا
مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ ، إِذَا اشْتَكَى جَسَدُهُ اشْتَكَى
كُلُّهُ ، وَإِذَا شَكَا اشْتَكَى كُلُّهُ.
3287ـ أَخْبَرَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبِي الْعَلاءُ
بْنُ هِلالٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ
بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي
، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ.
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ النُّعْمَانِ
إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلاَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ
عَمْرٍو إِلاَّ الْعَلاءُ بْنُ هِلالٍ وَحْدُهُ.
3288ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو
إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَجِيلَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ ثَلاثَةَ
نَفَرٍ انْطَلَقُوا فِي سَفَرٍ ، فَآوَاهُمُ اللَّيْلُ إِلَى غَارٍ ، فَوَقَعَتْ
صَخْرَةٌ عَلَى بَابِ ذَلِكَ الْغَارِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : لَسْتُمْ
عَلَى الطَّرِيقِ ، وَقَدْ بُلِيتُمْ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ لاَ يُمْكِنُكُمْ فِيهِ
إِلاَّ أَنْ تَدْعُوا الَّذِي أَبْلاكُمْ بِهِ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ،
فَلْيَنْظُرْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ أَفْضَلَ عَمَلٍ عَمِلَهُ فَلْيَذْكُرْهُ
ثُمَّ لِيَدْعُو اللَّهَ ، فَقَالَ أَحَدُهُمُ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ
كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ لَمْ يَكُنْ فِي الأَرْضِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ
مِنْهَا ، فَأَرَدْتُهَا عَلَى نَفْسَهَا وَجَعَلْتُ لَهَا مِائَةَ دِينَارٍ ،
فَلَمَّا جَلَسْتُ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ ،
اسْتَقْبَلَتْهَا رِعْدَةٌ ، وَقَالَتْ : إِنِّي وَاللَّهِ مَا عَمِلْتُ خَطِيئَةً
قَطُّ وَمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ إِلاَّ الْجَهْدُ ، فَقُمْتُ وَقُلْتُ : هِيَ لَكِ
، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا قُمْتُ عَنْهَا الْتِمَاسَ
مَرْضَاتِكَ وَمَخَافَةَ سَخَطِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا هَذَا الْحَجَرَ ،
فَانْحَطَّ الْحَجَرُ حَتَّى رَأَوُا الضَّوْءَ ، وَقَالَ الآخَرُ : اللَّهُمَّ
إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي أَبَوَانِ ، وَكَانَتْ لِي غَنَمٌ أَرْعَى
قَرِيبًا ، وَإِنِّي تَبَاعَدْتُ فَجِئْتُ ذَلِكَ لَيْلَةً وَقَدِ احْتَبَسْتُ ،
فَحَلَبْتُ إِنَاءً مِنْ لَبَنٍ ، وَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ فَوَجَدْتُهُمَا
نَائِمَيْنِ ،
فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا ، فَبَاتَ الإِنَاءُ عَلَى يَدَيَّ
حَتَّى اسْتَيْقَظَا مَتَى اسْتَيْقَظَا ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي
إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ الْتِمَاسَ مَرْضَاتِكَ وَمَخَافَةَ سَخَطِكَ ،
فَافْرُجْ عَنَّا هَذَا الْحَجَرَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
فَانْقَضَّ الْحَجَرُ حَتَّى رَأَوُا الضَّوْءَ وَرَجَوْا ، قَالَ الثَّالِثُ :
اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّيَ اسْتَأْجَرْتُ رِجَالًا بِأَجْرٍ
مَعْلُومٍ ، وَكَانَ فِيهِمْ رَجُلٌ يَعْمَلُ عَمَلَ رَجُلَيْنِ ، فَلَمَّا
أَعْطَيْتُهُمْ أُجُورَهُمْ قَالَ : أَعْطِنِي عَمَلَ رَجُلَيْنِ ، فَقُلْتُ :
إِنَّمَا لَكَ عَمَلُ رَجُلٍ ، فَأَبَى وَتَرَكَهُ عِنْدِي وَذَهَبَ ، فَلَمْ
أَزَلْ أَعْمَلُ لَهُ فِيهِ حَتَّى اجْتَمَعَ سِتُّونَ مِنْ بَيْنِ ثَوْرٍ
وَبَقَرَةٍ وَعَبْدٍ وَأَمَةٍ ، فَجَاءَ بَعْدَ حِينٍ فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ
، أَمَا آنَ لَكَ أَنْ تُعْطِيَنِي أَجْرِيَ ؟ قُلْتُ : مَنْ أَنْتِ ؟ قَالَ :
أَنَا الَّذِي عَمِلْتُ مَعَكَ عَمَلَ رَجُلَيْنِ فَلَمْ تُعْطِنِي إِلاَّ عَمَلَ
رَجُلٍ وَاحِدٍ فَتَرَكْتُهُ ، فَقُلْتُ : هَذِهِ سِتُّونَ مِنْ بَيْنِ ثَوْرٍ
وَبَقَرَةٍ وَعَبْدٍ وَأَمَةً ، قَالَ : حَبَسْتَنِي مَا حَبَسْتَنِي وَتَسْخَرُ
بِي ، قُلْتُ : هُوَ لَكَ فَخُذْهُ فَأَخَذَهُ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ
أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ الْتِمَاسَ مَرْضَاتِكَ وَمَخَافَةَ سَخَطِكَ ،
فَافْرُجْ عَنَّا هَذَا الْحَجَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
فَزَالَ الْحَجَرُ وَانْطَلَقُوا يَمْشُونَ.
3289ـ
وَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ،
إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ الأَوَّلُ : إِنَّهُ كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ مِنْ أَجْمَلِ
النِّسَاءِ ، وَكَانَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ ، فَخَطَبْتُهَا إِلَى أَبِيهَا
، فَأَبَى أَنْ يُزَوِّجَنِيهَا فَخَرَجْتُ عَلَى وَجْهِي ، وَمَاتَ أَبُوهَا
فَرَجَعْتُ وَاحْتَاجَتْ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ تَشْكُو الْحَاجَةَ ، فَقُلْتُ :
لاَ إِلاَّ أَنْ تُعْطِيَنِي نَفْسَكِ ، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ مِرَارًا ،
فَاشْتَدَّتْ حَاجَتُهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ
، فَأَطْمَعَتْنِي فِي نَفْسِهَا فَأَتَيْتُهَا ، فَلَمَّا قَعَدْتُ مِنْهَا
مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ ، أَخَذَتْهَا رِعْدَةٌ ، فَقَالَتْ :
أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَنْ تَفُضَّ هَذَا الْخَاتَمَ بِغَيْرِ حَقِّهِ ، فَإِنِّي
وَاللَّهِ مَا عَمِلْتُ هَذَا الْعَمَلَ قَطُّ ، فَقُمْتُ عَنْهَا وَرَدَدْتُ
عَلَيْهَا نَفْسَهَا ، وَأَعْطَيْتُهَا صَدَاقَهَا ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ
أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ الْتِمَاسَ مَرْضَاتِكَ وَمَخَافَةَ سَخَطِكَ ، فَافْرُجْ
عَنَّا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ
سِمَاكٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، إِلاَّ
مُؤَمَّلٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو سَعْدٍ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، عَنْ سِمَاكٍ ،
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3290ـ أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو مَسْعُودٍ الزَّجَّاجُ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، إِلاَّ أَبُو
مَسْعُودٍ ، وَكَانَ ثِقَةً ، وَلاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ أَبُو سَعْدٍ ، عَنْ
سِمَاكٍ ، غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلاَ سَمِعْنَاهُ إِلاَّ مِنْ عَلِيِّ بْنِ
حَرْبٍ ، وَرَوَاهُ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ.
3291ـ أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ
مُنَبِّهٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِنَحْو مِنْهُ.
وَحَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَجِيلَةَ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا سَمَّاهُ
إِلاَّ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ ، فَقَالَ : عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ النُّعْمَانِ
بْنِ بَشِيرٍ ، وَعَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ بَجَلِيٌّ.
3292ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ الْكُوفِيُّ
أَبُو شَيْبَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنِ الأَعْمَشِ.
3293ـ وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبَّادٍ يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ ،
عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا أَرَادَ
أَحَدُكُمْ أَنْ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ، فَلْيَأْخُذْ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ
فَلْيَضَعْهَا عِنْدَهُ ، فَإِذَا انْتَبَهَ فَلْيَحْصِبْ بِهَا عَنْ يَمِينِهِ ،
وَعَنْ شِمَالِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3294ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ
هِشَامٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ،
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ
صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا كَسَفَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ فَصَلُّوا
كَأَحْدَثِ صَلاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلاَّ هِشَامٌ وَلاَ
عَنْ هِشَامٍ إِلاَّ مُعَاذٌ ابْنُهُ.
3295ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3296ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ
الأَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ
أَبِي الأَشْعَثَ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الأَرْضَ بِأَلْفَيْ
سَنَةٍ ، أَنْزَلَ فِيهِ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، لاَ
يقرءان فِي دَارٍ ثَلاثَ لَيَالٍ ، فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ.
3297ـ
أَخْبَرَنَاهُ خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبِي ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا أَبُو رَجَاءٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَيْفٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ
أَبِي صَالِحٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَلاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ أَبُو الأَشْعَثَ الصَّنْعَانِيُّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ
بَشِيرٍ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ أَبُو رَجَاءٍ عَنْ
أَبِي قِلابَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلاَ رَوَاهُ عَنْهُ إِلاَّ يُوسُفُ
بْنُ خَالِدٍ.
3298ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ
، قَالَ : أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ
بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم : مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالْمُدْهِنِ فِيهَا ، كَمَثَلِ
قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ
أَعْلاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، وَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا
يَخْرُجُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ وَيَشُقُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلاهَا ،
فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَعْلاهَا : لاَ نَدَعُكُمْ تَمُرُّونَ عَلَيْنَا
فَتُؤْذُونَا ، فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا : إِنْ مَنَعْتُمُونَا
فَتَحْنَا بَابًا مِنْ أَسْفَلِهَا ، فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ
فَمَنَعُوهُمْ ، نَجَوْا جَمِيعًا ، وَإِنْ تَرَكُوهُمْ هَلَكُوا جَمِيعًا.
3299ـ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الأَعْمَشُ ، قَالَ : سَمِعْتُ
عَامِرًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّمَا
مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِذَا اشْتَكَى ، تَدَاعَى سَائِرُ
الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى.
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
قرة بن اياس المزني رضي الله عنه
مسند قرة بن اياس المزني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
3300ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3301ـ وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ
قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : صَوْمُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ
كُلِّهِ وَإِفْطَارُهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسَ إِلاَّ
هَذَا الطَّرِيقُ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسَ إِلاَّ
ابْنُهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ.
3302ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ
ابْنٌ لَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَتُحِبُّهُ ؟ فَقَالَ :
أَحَبَّكَ اللَّهُ كَمَا أُحِبُّهُ ، فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ،
فَسَأَلَ عَنْهُ ، فَقَالُوا : مَاتَ ابْنُهُ ، فَأَتَاهُ ، فَقَالَ : مَا
يَسُرُّكَ أَلَّا تَأْتِي بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، إِلَّا وَجَدْتَهُ عِنْدَهُ
يَفْتَحُ لَكَ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ قُرَّةُ بْنُ إِيَاسَ.
3303ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ
أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم : إِذَا هَلَكَ أَهْلُ الشَّامِ فَلا خَيْرَ فِيكُمْ ، وَلاَ يَزَالُ
النَّاسُ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم إِلاَّ قُرَّةُ بْنُ إِيَاسَ.
3304ـ أخبرنا محمد بن المثني وعَمْرو بن علي قالا أخبرنا أبو داود قال أخبرنا شعبة
عن معاوية بن قرة عن أبيه أنه أتى النبي وقد حلب وصر وإنما أراد أنه أتى النبي وهو
غلام متحرك.
3305ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالا :
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ
، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ
مَسْعُودٍ رَقَى فِي شَجَرَةٍ يَجْتَنِي مِنْهَا سِوَاكًا ، فَوَضَعَ رِجْلَيْهِ
عَلَيْهَا ، فَضَحِكَ أَصْحَابُ ُالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ دِقَّةِ
سَاقَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَهُمَا أَثْقَلُ فِي
الْمِيزَانِ مِنْ أُحُدٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ
إِلاَّ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ.
3306ـ أخبرنا محمد بن موسى الحرشي قال أخبرنا جعفر بن سليمان الضبعي قال أخبرنا
بسطام بن مسلم عن معاوية بن قرة عن أبيه.
3307ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا بِسْطَامُ بْنُ
مُسْلِمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ وَأَخْبَرَنَا زُرَيْقُ
بْنُ السَّخْتِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ
أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَا كَانَ طَعَامُنَا عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اللهِ إِلاَّ الأَسْوَدَيْنِ ، يَعْنِي التَّمْرَ وَالْمَاءَ ، وَقَالَ
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ : التَّمْرُ وَالْمَاءُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ إِلاَّ
بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ وَهُوَ رَجُلٌ مَشْهُورٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ،
حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ.
3308ـ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا فُرَاتُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ،
عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم مُطْلَقَ الأَزْرَارِ.
3309ـ وَأَخْبَرَنَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ
، قَالا : أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي
ابْنَ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ ، عَنْ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِنَحْوِهِ ، وَزَادَ فِيهِ : فَكُنْتُ لاَ أَرَى مُعَاوِيَةَ إِلاَّ مُطْلَقَ
الأَزْرَارِ.
3310ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ،
عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ
: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدِنَا ،
فَإِنْ كُنْتُمْ لابُدَّ فَاعِلِينَ فَأَمِيتُوهُمَا طَبْخًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ إِلاَّ
خَالِدُ بْنُ مَيْسَرَةَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.
3311ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا جَلَسَ جَلَسَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ حِلَقًا
حِلَقًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلاَّ
سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ ، وَسَعِيدٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ يَكْتُبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا
يَنْفَرِدُ بِهِ وَيُبَيِّنُ الْعِلَّةَ فِي ذَلِكَ.
3312ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا هَارُونُ أَبُو مُسْلِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ
بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نُنْهَى
عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ الأَسَاطِينِ وَنُطْرَدُ عَنْهَا طَرْدًا عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
3313ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ
حَمَّادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هَارُونُ أَبُو مُسْلِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ ، إِلاَّ هَارُونُ ،
وَلاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ قَتَادَةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ
أَبِيهِ ، غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثَ.
3314ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ
بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قُرَّةُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ ،
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْهُ ، فَأَذِنَ لِي أَنْ
أَرَى الْخَاتَمَ ، فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِهِ فَوَجَدْتُ عَلَى نُغْضِ
كَتِفِهِ مِثْلُ السِّلْعَةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ
قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، إِلاَّ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ.
3315ـ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَضَّاحِ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنْ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، بَعَثَ إِلَى رَجُلٍ أَعْرَسَ بِامْرَأَةِ
أَبِيهِ أَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، فَأَمَرَ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقُهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ،
عَنْ أَبِيهِ ، إِلاَّ خَالِدُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ، وَلاَ عَنْ خَالِدٍ ،
إِلاَّ ابْنُ إِدْرِيسَ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ، إِلاَّ
يُوسُفُ بْنُ مَنَازِلَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَضَّاحِ وَغَيْرُهُمَا
يُحَدِّثُ بِهِ ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ،
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ مُرْسَلًا.
3316ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ
يَعْنِي الْجَصَّاصَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ
حَرَامٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ
زِيَادٍ ، وَزِيَادٌ رجل من أهل البصرة صالح الحديث.
3317ـ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الصَّبَّاحِ مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْهَدَادِيُّ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ
مُسْهِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ
بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم ، قَالَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ : إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا
أَوْ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ زِيَادٍ إِلاَّ عَلِيُّ بْنُ
مُسْهِرٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيٍّ إِلاَّ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ،
وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلاَّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ عَنْ خَالِدٍ.
3318ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَعَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ
مُحَمَّدٍ ، وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْقُدُّوسِ ، قَالا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَهْضَمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الأَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي نُرِيدُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم ، فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ مَرَرْنَا بِحَيٍّ فَبِتْنَا فِيهِ ،
فَإِذَا الرَّاعِي قَدْ جَاءَ إِلَى أَهْلِ الْحَيِّ يَسْعَى ، يَقُولُ : لَسْتُ
أَرْعَى لَكُمْ ، فَإِنَّ الذِّئْبَ يَجِيءُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فَيَأْخُذُ شَاةً
مِنَ الْغَنَمِ ، وَالصَّنَمُ يَنْظُرُ لاَ يُغَيِّرُ وَلاَ يُنْكِرُ ، فَقَالُوا
: أَقِمْ عَلَيْنَا ، أَحْسِبُهُ قَالَ : حَتَّى نَأْتِيَهُ ، فَأَتَوْهُ ،
فَتَكَلَّمُوا حَوْلَهُ ، وَقَالَ لِلرَّاعِي : أَقِمِ اللَّيْلَةَ ، فَقَالَ
أَبِي : أُقِيمُ اللَّيْلَةَ حَتَّى نَنْظُرَ ، فَبِتْنَا لَيْلَتَنَا ، فَلَمَّا
كَانَ صَلاةُ الْغَدَاةِ ، إِذَا الرَّاعِي يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ ،
يَقُولُ لَهُمُ : الْبُشْرَى أَلا تَرَوْنَ أَنَّ الذِّئْبَ مَرْبُوطٌ بَيْنَ
يَدَيِ الصَّنَمِ بِغَيْرِ وَثَاقٍ ، فَجَاءُوا وَجِئْنَا مَعَهُمْ ، قَالَ :
فَقَالَ : نَعَمْ هَكَذَا فَاصْنَعْ ، فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ،
فَحَدَّثَهُ أَبِي الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : يَلْعَبُ بِهِمُ الشَّيْطَانُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ قُرَّةَ
بْنِ إِيَاسَ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ ،
وَالأَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَ عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ
جَهْضَمٍ وَغَيْرُهُمَا.
3319ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعِ ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ
هِشَامٍ ، قَالا : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ابْنُ
عُلَيَّةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ
أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
إِنِّي لأَذْبَحُ الشَّاةَ فَأَرْحَمُهَا ، قَالَ : وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتَهَا
رَحِمَكَ اللَّهُ.
3320ـ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى
السُّوسِيُّ ، وَاللَّفْظُ لأَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى ، قَالا : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ
بْنُ مُحَبَّرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي الْمُحَبَّرُ بْنُ قَحْذَمٍ ، عَنْ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الْمَهْدِيَّ ، فَقَالَ : لَيَمْلأَنَّ الأَرْضَ
قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا.
3321ـ أَخْبَرَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ
أَسَدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ
قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.
وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ،
عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَسَدٍ ، لَمْ نَسْمَعُهُ إِلاَّ مِنْهُ.
3322ـ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ
، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم ، إِنِّي لأَذْبَحُ الشَّاةَ فَأَرْحَمُهَا ، قَالَ : وَالشَّاةُ إِنْ
رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللَّهُ.
3323ـ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى
السُّوسِيُّ ، قَالا : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمِ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمُحَبَّرُ بْنُ قَحْذَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَحْذَمِ بْنُ
سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَتُمْلأَنَّ الأَرْضُ
جَوْرًا وَظُلْمًا ، فَإِذَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا بَعَثَ اللَّهُ رَجُلًا
مِنِّي اسْمُهُ اسْمِي أَوِ اسْمُهُ اسْمُ أَبِي ، يَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَقِسْطًا
، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا ، فَلا تَمْنَعُ السَّمَاءَ شَيْئًا مِنْ
قَطْرِهَا وَلاَ الأَرْضَ شَيْئًا مِنْ نَبَاتِهَا ، يَلْبَثُ فِيكُمْ سَبْعًا
أَوْ ثَمَانِيًا أَوْ تِسْعًا يَعْنِي سِنِينَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ،
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ أَشْبَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ وُجُوهٍ وَلاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
- - - - - - - - - - - - - - -
مسند
عبد الله بن أوفى رضي الله عنه
مسند عبد الله بن أوفى عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ويقال : اسمه علقمة
3324ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ،
قَالا : أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم : نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.
3325ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سِرْنَا
مَعَ رَسُولِ اللهِ وَهُوَ صَائِمٌ فِي سَفَرٍ ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ
قَالَ لِرَجُلٍ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوْ
أَمْسَيْتَ ، قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا ، قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ، فَنَزَلَ فَجَدَحَ
فَشَرِبَ رَسُولُ اللهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ
مِنْ ها هنا ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى وَلاَ
نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْهُ إِلاَّ الشَّيْبَانِيَّ.
3326ـ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ،
قَالا : أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي
أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ
نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، قُلْتُ : أَيُّ جَرٍّ ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى
إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الشَّيْبَانِيِّ ، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ
الشَّيْبَانِيِّ ، فَاقْتَصَرْنَا عَلَى مَنْ ذَكَرْنَا.
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، إِلاَّ
حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ.
3327ـ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ
، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3328ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
رَجَمَ.
3329ـ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، فِيمَا أَحْسِبُ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً
وَحَدِيثُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَجَمَ يَهُودِيًّا
وَيَهُودِيَّةً ، لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ إِلاَّ هُشَيْمًا
وَحْدَهُ.
3330ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ.
3301ـ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ
حَمَّادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ.
وَحَدِيثُ الشَّيْبَانِيِّ لَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ إِلاَّ الْحَسَنُ
بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ ، وَعِنْدَهُ حَدِيثُ أَبِي يَعْفُورٍ
وَهَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ لَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ
أَبِي عَوَانَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، إِلاَّ الْحَسَنُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ.
وَإِنَّمَا عِنْدَ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي
أَوْفَى ، أَخْبَرَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي
يَعْفُورٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ ، ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى
بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، وَعَنْ أَبِي
يَعْفُورٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى.
3332ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي
أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَشَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاَ سَخَبٌ فِيهِ وَلاَ
نَصَبٌ.
3333ـ أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
بَشَّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ : فَقِيلَ لابْنِ
أَبِي أَوْفَى : قَصَبٌ.
قَالَ : قَصَبُ اللُّؤْلُؤِ وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي
خَالِدٍ ، وَالشَّيْبَانِيُّ ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ
أَبِي أَوْفَى.
فَأَمَّا حَدِيثُ الشَّيْبَانِيِّ فَرَوَاهُ عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ،
وَلَمْ يُتَابِعْ أَبَا بَكْرٍ عَلَيْهِ أَحَدٌ.
3334ـ وَأَمَّا حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، فَحَدَّثْنَاهُ إِبْرَاهِيمُ
بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3335ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُؤَمَّلٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
بِلالٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ
الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى.
3336ـ وَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو
بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي ، مَا لَمْ يَجُرْ أَوْ قَالَ : يَدُ
اللهِ مَعَ الْقَاضِي ، مَا لَمْ يَجُرْ.
3337ـ وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأُرُزِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ بِلالٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنِ
الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ إِلاَّ عِمْرَانُ ،
فَأَدْخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ بِلالٍ ، بَيْنَ عَمَّارٍ ، وَبَيْنَ الشَّيْبَانِيِّ
حُسَيْنَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ مَنْ حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
هَذَا.
3338ـ
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو
أُسَامَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم كَانَ يَدْعُو عَلَى الأَحْزَابِ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ
سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الأَحْزَابَ وَزَلْزِلْهُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلاَّ مِنْ
حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَرَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ
غَيْرُ وَاحِدٍ.
3339ـ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
اعْتَمَرَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ خَرَجَ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا
وَالْمَرْوَةِ ، فَجَعَلْنَا نَسْتُرُهُ لاَ يُصِيبُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ
، أَوْ يَرْمِيهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِشَيْءٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلاَّ
هَذَا ، الطَّرِيقَ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ.
3340ـ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ ، وَهِلالُ بْنُ
الْعَلاءِ ، قَالا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي
خَالِدٍ إِلاَّ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَلاَ عَنْ عِيسَى إِلاَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ
جَعْفَرٍ.
3341ـ أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ بِالْبَيْتِ وَحَلَقَ فِي عُمْرَتِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِهَذَا اللَّفْظِ
عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلاَّ شَرِيكٌ.
3342ـ أَخْبَرَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ابْنُ أَخِي هَنَّادٍ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ
صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الْيَعْفُورِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ،
قَالَ : شَهِدْتُهُ وَكَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ أَرْبَعًا ، ثُمَّ قَامَ سَاعَةً
يَعْنِي يَدْعُو ، ثُمَّ قَالَ : كُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنِّي كُنْتُ مُكَبِّرًا
خَمْسًا ، قَالُوا : لاَ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ
يُكَبِّرُ أَرْبَعًا.
3343ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مُوَاتِيَةَ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ ،
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى
أَصْحَابِهِ أَجْمَعَ مَا كَانُوا ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيتُ اللَّيْلَةَ
مَنَازِلَكُمْ فِي الْجَنَّةِ وَقُرْبَ مَنَازِلِكُمْ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ،
إِنِّي لأَعْرِفُ رَجُلًا أَعْرِفُ اسْمَهُ وَاسْمَ أَبِيهِ وَأُمَّهُ لاَ يَأْتِي
بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلاَّ يُقَالُ لَهُ مَرْحَبًا مَرْحَبًا ،
فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : إِنَّ هَذَا لَمُرْتَفِعٌ شَأْنُهُ يَا رَسُولَ اللهِ ،
قَالَ : فَهُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عُمَرَ ،
فَقَالَ : يَا عُمَرُ ، لَقَدْ رَأَيْتُ فِيَ الْجَنَّةِ قَصْرًا مِنْ دُرَّةٍ
بَيْضَاءَ ، شَرَفُهُ لُؤْلُؤٌ أَبْيَضٌ ، مَشَيَّدٌ بِالْيَاقُوتِ ، فَقُلْتُ :
لِمَنْ هَذَا ؟ فَقِيلَ : لِفَتًى مِنْ قُرَيْشٍ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ لِي
فَذَهَبْتُ لأَدْخُلَهُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، هَذَا لِعُمَرَ بْنَ
الْخَطَّابِ فَمَا مَنَعَنِي مِنْ دُخُولِهِ إِلاَّ غَيْرَتَكَ يَا أَبَا حَفْصٍ ،
فَبَكَى عُمَرُ ، وَقَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي ، أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ
اللهِ ؟ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَقَالَ : يَا عُثْمَانُ
، إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقًا فِي الْجَنَّةِ ، وَأَنْتَ رَفِيقِي فِي
الْجَنَّةِ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ،
أَمَا تَرْضَى أَنْ يَكُونَ مَنْزِلُكَ فِي الْجَنَّةِ مُقَابِلَ مَنْزِلِي ؟
قَالَ : بَلَى بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : فَإِنَّ مَنْزِلَكَ
فِي الْجَنَّةِ مُقَابِلَ مَنْزِلِي ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ
، فَقَالَ : يَا طَلْحَةُ وَيَا زُبَيْرُ ، إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيُّ
وَأَنْتُمَا حَوَارِيِّي ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ،
فَقَالَ : لَقَدْ بَطَّأَ بِكَ عَنِّي مِنْ بَيْنَ أَصْحَابِي ، حَتَّى خَشِيتُ
أَنْ تَكُونَ قَدْ هَلَكْتَ وَغَرِقْتَ غَرَقًا شَدِيدًا ، فَقُلْتُ : مَا بَطَّأَ
بِكَ ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مِنْ كَثْرَةِ مَالِي مَا زِلْتُ مَوْقُوفًا
مَحَاسَبًا ، أَسْأَلُ عَنْ مَالِي مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبْتُهُ ؟ وَفِيمَ
أَنْفَقْتُهُ ؟ فَبَكَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذِهِ
مِائَةُ رَاحِلَةٍ جَاءَتْنِي اللَّيْلَةَ مِنْ تُجَّارِ مِصْرَ ، فَأَنَا
أُشْهِدُكَ أَنَّهَا عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَبْنَائِهِمْ ، لَعَلَّ اللَّهَ
يُخَفِّفُ عَنِّي ذَلِكَ الْيَوْمَ.
وَعَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ صَالِحٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ ثِقَةٌ
وَابْنُ أَبِي مُوَاتِيَةَ صَالِحٌ ، وَسَائِرُ الإِسْنَادِ لاَ يُسْأَلُ عَنْهُ
لِثِقَتِهِمْ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي أَوْفَى إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3344ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، وَطَلِيقُ
بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالا : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّمَا جَمَعَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُ
لاَ يَحُجُّ بَعْدَ عَامِهِ ذَلِكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْطَأَ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ إِذْ رَوَاهُ عَنْ
إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ عَنْ
إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3345ـ
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي
أَوْفَى.
3346ـ وَأَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى.
3347ـ وَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ ،
قَالا : أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ
: حَدَّثَنِي يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي السَّكْسَكِيَّ ،
عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَشَكَى إِلَيْهِ نِسْيَانَ الْقُرْآنِ ، فَقَالَ
: عَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي ، فَقَالَ : قُلْ : بِسْمِ اللهِ ، وَالْحَمْدُ
لِلَّهِ ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ
قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ، قَالَ : فَعَدَّهُنَّ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ ضَمَّ
أَصَابِعَهُ خَمْسًا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا لِرَبِّي فَمَا لِي ؟
قَالَ : قُلِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَعَافِنِي ، وَارْزُقْنِي
، وَاهْدِنِي ، قَالَ : فَعَدَّهُنَّ فِي يَدِهِ خَمْسًا وَضَمَّ أَصَابِعَهُ
الأُخْرَى ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَمَّا هَذَا فَقَدْ
مَلأَ يَدَيْهِ خَيْرًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَإِبْرَاهِيمُ السَّكْسَكِيُّ هُوَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَيَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ هُوَ يَزِيدُ
الدَّالانِيُّ.
3348ـ أخبرنا بشر بن خالد العسكري قال أخبرنا يزيد بن هارون قال أنبأنا الحجاج بن
أرطاة عن إبراهيم عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه أن رجلا أقام سلعة له بعد العصر
فحلف بالله كاذبا لقد أعطى بها كذا فنزلت هذه الآية :إن الذين يشترون بعهد الله
وأيمانهم ثمنا قليلا>!.
وهذا الحديث لاَ نعلمه يروى عن ابن أبي أوفى إلا من هذا الوجه.
3349ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْكُوفِيُّ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ
: أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ
حَوْشَبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : النَّاجِشُ آكِلُ
الرِّبَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ،
موقوفًا ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ عَنْ حَفْصٍ إِلاَّ إِبْرَاهِيمُ
بْنُ يُوسُفَ.
3350ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ،
عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى
وَكَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، يُخْبِرَانِ سُفْيَانَ بْنَ
عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَهُ عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : أَحَبُّ عَبَّادِ اللهِ إِلَى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الَّذِينَ
يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ مِسْعَرٍ بِهَذَا
الإِسْنَادِ إِلاَّ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ
الَّذِي حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى
رِوَايَتِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ،
وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ لِعَبْدِ الْجَبَّارِ ، وَالصَّحِيحُ الَّذِي
رَوَى عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ
مَوْقُوفًا.
3352ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الصَّمَدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو
الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلاَّ مِنْ
هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3353ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَى بِالصَّدَقَةِ ، قَالَ : اللَّهُمَّ
صَلِّ عَلَى آلِ فُلانٍ ، فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ
صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلاَّ
هَذَا الطَّرِيقُ.
وَلاَ نَعْلَمُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنَ ابْنِ أَبِي أَوْفَى.
3354ـ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ مُدْرِكِ بْنِ
عُمَارَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ
مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَنْتَهِبُ
نُهْبَةً ذَاتَ سَرَفٍ أَوْ قَالَ : ذَاتَ شَرَفٍ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلاَّ
هَذَا الطَّرِيقَ.
3355ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ،
عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ
لَهُ ، فَتَبِعَهَا عَلَى بَغْلَةٍ يَسِيرُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ ، وَنِسَاءٌ
يَرْثِينَهَا ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى : لاَ تَرْثِينَ ، فَإِنَّ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمَرَاثِي ، وَلَكِنْ لِتَفِيضَ
إِحْدَاكُنَّ مِنْ عَبْرَتِهَا مَا شَاءَتْ ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَكَبَّرَ
أَرْبَعًا ، ثُمَّ قَامَ بَعْدَ الرَّابِعَةِ قَدْرَ مَا بَيْنَ
التَّكْبِيرَتَيْنِ يَسْتَغْفِرُ لَهَا وَيَدْعُو ، وَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم هَكَذَا يَصْنَعُ ، قَالَ : وَنَادَى مُنَادِي رَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه وسلم أَنْ أَكْفِئُوا الْقُدُورَ فَأَكْفَأْنَاهَا.
وَلاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى
إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.
3356ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ،
قَالا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ،
عَنْ مِجْزَاةَ بْنِ زَاهِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى.
3357ـ أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
يَزِيدَ بْنِ مَرْدَانُبَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا رَقَبَةُ يَعْنِي ابْنَ
مَصْقَلَةَ ، عَنْ مِجْزَاةَ بْنِ زَاهِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ ،
اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَنَقِّنِي مِنْهَا كَمَا يُنَقَّى
الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ.
3358ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرٍ ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي
أَوْفَى ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا ،
قَامَ فِي النَّاسِ فَخَطَبَ فَقَالَ : لاَ تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ،
وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا
أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ ، ثُمَّ دَعَا فَقَالَ : اللَّهُمَّ
مُنْزِلَ الْكِتَابِ هَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنِ ابْنِ
أَبِي أَوْفَى.
3359ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَفْصُ
بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ
أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءُ
السَّمَاوَاتِ وَمِلْءُ الأَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ.
3361ـ وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو
مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ ،
عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى.
3362ـ وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي
أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ.
3363ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم ، كَانَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ
وَالْمَاءِ الْبَارِدِ ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا
يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ.
وَلاَ
نَعْلَمُ أَسْنَدَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، إِلاَّ
هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلاَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ
اللهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، إِلاَّ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ.
3364ـ حدثنا بشر بن خالد العسكري قال أخبرنا يزيد بن هارون قال أنبأنا إسماعيل بن
أبي خالد قال رأيت بساق عبد الله بن أبي أوفى ضربة فقلت ما هذه فقال ضربتها مع
رسول الله يوم حنين.
3365ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ
الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
اشْتَكَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : لِمَ تُؤْذِي رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ
، وَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا لَمْ تَبْلُغْ عَمَلَهُ ، قَالَ :
يَقَعُونَ فِيَّ فَمَا أَرُدُّ عَلَيْهِمْ ، قَالَ : لاَ تُؤْذُوا خَالِدًا
فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ ، صَبَّهُ اللَّهُ عَلَى الْكُفَّارِ.
3366ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
زَكَرِيَّا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْمُهْلِكَاتُ ثَلاثٌ : إِعْجَابُ الْمَرْءِ
بِنَفْسِهِ ، وَشُحٌّ مُطَاعٌ ، وَهَوًى مُتَّبِعٌ.
3367ـ قَالَ إِسْمَاعِيلُ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ يَحْيَى
بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِمِثْلِهِ.
3368ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الرَّوَّاسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي الشَّعْثَاءُ ، امْرَأَةٌ مِنْ
بَنِي الأَسَدِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، فَرَأَيْتُهُ
صَلَّى الصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ ، قَالَتِ امْرَأَتَهُ : إِنَّمَا صَلَّيْتَ
رَكْعَتَيْنِ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى
رَكْعَتَيْنِ حِينَ بُشِّرَ بِالْفَتْحِ ، وَحِينَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ ابْنُ
أَبِي أَوْفَى ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ.
3369ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ
بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ
مُصَرِّفٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى.
3370ـ وَأَخْبَرَنَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ هَلْ أَوْصَى
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ كَتَبَ
عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةَ وَأُمِرُوا بِهَا وَلَمْ يُوصِ ؟ قَالَ : أَوْصَى
بِكِتَابِ اللهِ.
وَقَالَ هُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ : كَانَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَمَّرُ عَلَى
وَصِيِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَدَّ أَبُو بَكْرٍ لَوْ وَجَدَ مِنْ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ عَهْدًا فَخَزَمَ أَنْفَهُ
بِخِزَامِهِ.
3371ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ
بْنُ فَرُّوخٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي
أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ بِلالٌ إِذَا قَالَ : قَدْ
قَامَتِ الصَّلاةُ نَهَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالتَّكْبِيرِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3372ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ
عِمْرَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَهُ عَلَى جَنَازَةٍ ، فَكَبَّرَ
عَلَيْهَا أَرْبَعًا ثُمَّ مَكَثَ هُنَيَّةً ، حَتَّى نَوَيْنَا أَنَّهُ
سَيُكَبِّرُ الْخَامِسَةَ ، فَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم فَعَلَ ، ثُمَّ سَمِعَ بَوَاكِيَ ، فَقَالَ : إِنَّا نُهِينَا عَنِ
التَّرَثِّي ، وَقَالَ لِغُلامِهِ : أَيْنَ أَنَا ؟ قَالَ : أَمَامَ الْجَنَازَةِ
، قَالَ : اجْعَلْنِي خَلْفَ الْجَنَازَةِ.
3373ـ
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَاذُّ بْنُ
الْفَيَّاضِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثَلاثٍ ، فَيَقْرَأُ فِيهِنَّ فِي الأُولَى بِ : سَبِّحِ
اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ، وَفِي الثَّانِيَةِ : قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ،
وَفِي الثَّالِثَةِ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ :
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْطَأَ فِيهِ هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، لأَنَّ الثِّقَاتِ
يَرْوُونَهُ عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَيٍّ
، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَزَادَ
هَاشِمٌ فِي حَدِيثِهِ فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ : سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ
وَلَيْسَ هَذَا فِي حَدِيثِ غَيْرِهِ.
3374ـ أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ
بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا فَايِدٌ أَبُو الْوَرْقَاءِ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللهِ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَوْ إِلَى أَحَدٍ ، فَلْيَقُلْ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، الْحَمْدُ
لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ
مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بُرٍّ ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ
وَمِنْ كُلِّ إِثْمٍ ، لاَ تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ ، وَلاَ هَمًّا
إِلاَّ فَرَّجْتَهُ ، وَلاَ حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا ، إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا
أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ فَايِدٍ وَإِنْ كَانَ فَايِدٌ
لَيْسَ بِالْقَوِيِّ لأَنَّا لَمْ نَحْفَظْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم ، إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ فَلِذَلِكَ
ذَكَرْنَاهُ.
3375ـ أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ
السَّهْمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا فَايِدٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي
أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ قُعُودٌ عِنْدَ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَتَاهُ غُلامٌ فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ
اللهِ ، غُلامٌ يَتِيمٌ وَأُخْتٌ لَهُ يَتِيمَةٌ وَأُمٌّ لَهُ أَرْمَلَةٌ ،
أَطْعِمْنَا أَعْطَاكَ اللَّهُ مِمَّا عِنْدَهُ حَتَّى تَرْضَى ، قَالَ : فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا أَحْسَنَ مَا قُلْتَ يَا غُلامُ ، انْطَلِقْ
إِلَى أَهْلِنَا فَأْتِنَا بِمَا وَجَدْتَ عِنْدَهُمْ مِنْ طَعَامٍ ، فَأَتَى
بِلالٌ بِوَاحِدَةٍ وَعِشْرِينَ تَمْرَةً ، فَوَضَعَهَا فِي كَفِّ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم ، فَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِكَفَّيْهِ
إِلَى فِيهِ فِيهِنَّ التَّمْرُ ، وَنَحْنُ نَرَى أَنَّهُ يَدْعُو لِلتَّمْرِ
بِالْبَرَكَةَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا غُلامُ سَبْعًا لَكَ ، وَسَبْعًا لأُمِّكَ
وَسَبْعًا لأُخْتِكَ ، فَتَعَشَّى بِتَمْرَةٍ وَتَغَدَّى بِأُخْرَى ، فَلَمَّا
انْصَرَفَ الْغُلامُ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ إِلَيْهِ
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ : جَبَرَ
اللَّهُ يُتْمَكَ وَجَعَلَكَ خَلَفًا مِنْ أَبِيكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : قَدْ رَأَيْتَ مَا صَنَعْتُ بِالْغُلامِ يَا مُعَاذُ ، قَالَ :
يَا رَسُولَ اللهِ ، رَحْمَةً لِلْغُلامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم عِنْدَ ذَلِكَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لاَ يَلِي أَحَدٌ
مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَتِيمًا فَيُحْسِنُ وِلايَتَهُ ، إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ
بِكُلِّ شَعْرَةٍ دَرَجَةً ، وَأَعْطَاهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ
حَسَنَةً ، وَكَفَّرَ عَنْهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَيِّئَةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
مِنْ وَجْهِ مِنَ الْوُجُوهِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنِ ابْنِ أَبِي
أَوْفَى ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِفَايِدٍ.
3376ـ
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي يَحْيَى الْكُوفِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
خَازِمُ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْحُمَيْسِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنْ طَرَفَةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ أَبِي أَوْفَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، وَلَوْ جُعِلَتْ
حَبَّةٌ فِي الرَّمْضَاءِ لأَنْضَجَتْهُ ، ثُمَّ يُطِيلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى
فَلا يَزَالُ قَائِمًا يَقْرَأُ مَا سَمِعَ خَفْقَ نِعَالِ الْقَوْمِ ، ثُمَّ
يَرْكَعُ ، ثُمَّ يَقُومُ فِي الثَّانِيَةِ فَيَرْكَعُ رَكْعَةً هِيَ أَقْصَرُ
مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى ، ثُمَّ يَجْعَلُ الرَّكْعَةَ الثَّالِثَةَ أَقْصَرَ
مِنَ الثَّانِيَةِ ، وَالرَّابِعَةَ أَقْصَرَ مِنَ الثَّالِثَةِ ، ثُمَّ يُصَلِّي
الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءَ نَقِيَّةً قَدْرَ مَا يَسِيرُ السَّائِرُ
فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً ، وَيُطِيلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى مِنَ الْعَصْرِ ،
وَيَجْعَلُ الثَّانِيَةَ أَقْصَرُ مِنَ الأُولَى ، وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ
يَقُولُ الْقَائِلُ : غَرَبَتِ الشَّمْسُ أَمْ لاَ ؟ وَيُطِيلُ الرَّكْعَةَ
الأُولَى مِنَ الْمَغْرِبِ ، وَيَجْعَلُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ أَقْصَرَ مِنَ
الأُولَى ، وَالثَّالِثَةَ أَقْصَرَ مِنَ الثَّانِيَةِ ، وَيُؤَخِّرُ صَلاةَ
الْعِشَاءِ الآخِرَةِ شَيْئًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلاَّ مِنْ
هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3377ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا بِشْرُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ
أَبُو عُمَرَ الصَّفَّارُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيَّ ،
يَقُولُ : بَعَثَنِي يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي
أَوْفَى ، فَقَدِمْتُ وَمَعِي نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه
وسلم ، فَقُلْتُ : مَا تَأْمُرُونَ بِهِ النَّاسَ ؟ فَقَالَ : أَوْصَانِي أَبُو
الْقَاسِمِ ، إِنْ أَنَا أَدْرَكْتُ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ مِنْ أَنْ أَعْمِدَ إِلَى
أَحَدٍ ، فَأَكْسِرَ سَيْفِي وَأَقْعُدَ فِي بَيْتِي ، فَإِنْ دُخِلَ عَلَيَّ فِي
بَيْتِي ، قَالَ : اقْعُدْ فِي مَخْدَعِكَ ، فَإِنْ دُخِلَ عَلَيْكَ فَاجْثُو
عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، وَيَقُولُ : بُؤْ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ
أَصْحَابِ النَّارِ ، وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ، فَقَدْ كَسَرْتُ سَيْفِي
فَإِذَا دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي دَخَلْتُ مَخْدَعِي ، فَإِذَا دَخَلَ عَلَيَّ
مَخْدَعِي جَثَوْتُ عَلَى رُكْبَتِي ، وَقُلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم أَنْ أَقُولَ.
وَلاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ أَبُو الأَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، إِلاَّ
هَذَا الْحَدِيثَ ، وَزِيَادُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ رَجُلٌ مَشْهُورٌ مِنْ أَهْلِ
الْبَصْرَةِ.
- - - - - - - - - - - - - - -
مسند
عبد الله بن حنظلة رضي الله عنه
مسند عبد الله بن حنظلة بن الراهب عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3378ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي
، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ،
عَنْ أَسْمَاءِ بِنْتِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
حَنْظَلَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
كَانَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلاةٍ ، فَتَرَكَ ذَلِكَ وَأَمَرَهُمْ
بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلاةٍ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ ، وَهُوَ الَّذِي
يُقَالُ ابْنُ غَسِيلِ الْمَلائِكَةِ.
وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، وَحَنْظَلَةُ بْنُ
الرَّاهِبِ ، الَّذِي غَسَّلَتْهُ الْمَلائِكَةُ لأَنَّهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ
أُحُدٍ وَهُوَ جُنُبٌ.
3379ـ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُقْرِئُ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا الْعَلاءُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ
عَمَّارٍ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ إِلاَّ
الْعَلاءُ بْنُ سِنَانٍ.
3380ـ أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ
عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ
الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ حَنْظَلَةَ ، قَالَ : كُنَّا فِي مَنْزِلِ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
، وَمَعَنَا نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْنَا لَهُ
: تَقَدَّمْ ، فَقَالَ : مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ
حَنْظَلَةَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الرَّجُلُ أَحَقُّ
بِصَدْرِ فِرَاشِهِ ، وَأَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ ، وَأَحَقُّ أَنْ يَؤُمَّ فِي
بَيْتِهِ ، فَأَمَرَ مَوْلًى لَهُ ، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ
إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ.
3381ـ أَخْبَرَنَا أَبُو السَّقْرِ الْوَرَّاقُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ
بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ،
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : دِرْهَمُ رِبًا
يَأْكُلُهُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَشَدُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلاثِينَ زَنْيَةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ إِلاَّ عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْهُ ، وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ ، عَنِ ابْنِ أَبِي
مُلَيْكَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ.
3382ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ وُضُوءَ عَبْدِ
اللهِ بْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلاةٍ عَمَّنْ أَخَذَهُ ؟ قَالَ : حَدَّثَتْهُ
أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ ،
أَنَّهُ حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ
بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ ، فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ أَمَرَ
بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ.
- - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
عَمْرو بن عوف رضي الله عنه
مسند عَمْرو بن عوف عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3383ـ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الْمَدَائِنِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ
يَوْمَ الْفِطْرِ ، قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلاةَ الْعِيدِ ، وَيَتْلُو هَذِهِ
الآيَةَ : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم إِلاَّ عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ حَدَّثَهُ عَنْ
عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ إِلاَّ ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، وَلاَ حَدَّثَهُ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِلاَّ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ.
3384ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنِّي أَخَافُ عَلَى
أُمَّتِي مِنْ ثَلاثٍ : مِنْ زَلَّةِ عَالِمٍ ، وَمِنْ هَوًى مُتَّبَعٍ ، وَمِنْ
حُكْمٍ جَائِرٍ.
3385ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
خَالِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ
سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا
مِنَ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنِ
ابْتَدَعَ بِدْعَةً لاَ يَرْضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ بِهَا ، كَانَ عَلَيْهِ
مِثْلَ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ
مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا.
3386ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ
بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو أُوَيْسٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ
اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، بِنَحْوِهِ.
3387ـ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ
بْنِ عَثْمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم حَثَّ يَوْمًا عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَقَامَ عُلْبَةُ
بْنُ زَيْدٍ ، فَقَالَ : مَا عِنْدِي إِلاَّ عِرْضِي ، فَإِنِّي أُشْهِدُكَ يَا
رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِعِرْضِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي ، ثُمَّ
جَلَسَ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَيْنَ عُلْبَةُ
بْنُ زَيْدٍ ؟ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ، قَالَ : فَقَامَ عُلْبَةُ
فَقَالَ : أَنْتَ الْمُتَصَدِّقُ بِعِرَضِكَ ، قَدْ قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ.
3388ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
خَالِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : السَّاعَةُ الَّتِي تُرْجَى ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ
حِينِ يَخْرُجُ الإِمَامُ إِلَى أَنْ يَفْرَغَ مِنَ الْخُطْبَةِ.
3389ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ
بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، كَبَّرَ فِي
الْعِيدَيْنِ سَبْعًا ، فِي الأُولَى وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا.
3390ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
خَالِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ
رَابِطَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِمَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ : بُولانُ ، حَتَّى
يُقَاتِلُونَ بَنِي الأَصْفَرِ ، يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، لاَ
تَأْخُذُهُمْ فِي اللهِ لَوْمَةُ لائِمٍ ، حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
قُسْطَنْطِينَةَ وَرُومِيَّةَ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ ، فَيُهْدَمُ
حِصْنُهَا ، وَحَتَّى يَقْتَسِمُونَ الْمَالَ بِالأَتْرِسَةِ ، قَالَ : ثُمَّ
يَصْرُخُ صَارِخٌ ، يَا أَهْلَ الإِسْلامِ قَدْ خَرَجَ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ فِي
بِلادِكُمْ وَدِيَارِكُمْ ، فَيَقُولُوُنَ : مَنْ هَذَا الصَّارِخُ ؟ فَلا
يَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ ، فَيَبْعَثُونَ طَلِيعَةً يَنْظُرُ هَلْ هُوَ الْمَسِيحُ ؟
فَيَرْجِعُونَ إِلَيْهِمْ فَيَقُولُوُنَ : لَمْ نَرَ شَيْئًا وَلَمْ نَسْمَعْهُ ،
فَيَقُولُوُنَ : إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا صَرَخَ الصَّارِخَ إِلاَّ مِنَ السَّمَاءِ
أَوْ مِنَ الأَرْضِ ، تَعَالَوْا نَخْرُجُ بِأَجْمَعِنَا ، فَإِنْ يَكُنِ
الْمَسِيحُ بِهَا نُقَاتِلْهُ ، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ ،
وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ وَإِنْ يَكُنِ الأُخْرَى فَإِنَّهَا بِلادُكُمْ وَعَسَاكِيرُكُمْ
وَعَشَائِرِكُمْ رَجَعْتُمْ إِلَيْهَا.
3391ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَهَرَ عَلَيْنَا
السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا.
3392ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ
اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الزَّكَاةُ عَلَى
الْمُسْلِمِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ
شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطِ.
3393ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
خَالِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الأَرْضِ فِي
غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ فَهُوَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ،
وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ.
3394ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثًا مِنْ أَمْرِ
الْجَاهِلِيَّةِ لاَ يَدَعُهَا النَّاسُ أَوْ لاَ يَتْرُكُهُنَّ النَّاسُ :
الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ ، وَقَوْلُهُمْ : إِنَّا مُطِرْنَا
بِنَوْءِ كَذَا أَوْ بِنَجْمِ كَذَا.
3395ـ
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي الْحُنَيْنِيَّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ
اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقْطَعَ بِلالَ بْنَ الْحَارِثِ
الْمُزَنِيَّ الْمَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةَ جَلْسِيَّهَا وَغَوْرِيَّهَا ، وَحَيْثُ
يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسِ.
3396ـ بِإِسْنَادِهِ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ
بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ.
3397ـ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا
وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ.
3398ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
خَالِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : لاَ تَلَقَّوُا الْجَلَبَ ، وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ.
3399ـ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ
بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَال : كُنَّا مَعَ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى نَحْوَ
بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ، ثُمَّ حَوَّلَ إِلَى الْكَعْبَةِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَعَمْرُو بْنُ عَوْفٍ هَذَا قَدْ بَيَّنَا أَنَّهُ لَمْ
يَرْوِ عَنْهُ إِلاَّ ابْنُهُ ، وَإِنَّمَا يَكْتُبُ مِنْ أَحَادِيثِهِ مَا لاَ
يَرْوِيهَا غَيْرُهُ ، وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ كَثِيرٍ شَارَكَهُ فِيهِ غَيْرُهُ ،
فَذَكَرْنَا مِنْ حَدِيثِهِ أَحَادِيثَ لَمْ يَرْوِهَا غَيْرُهُ.
وَأَحَادِيثَ قَدْ رَوَاهَا غَيْرُهُ ، لِيُعْلَمَ أَنَّ بَعْضَ حَدِيثِهِ قَدْ
شُورِكَ فِي رِوَايَتِهَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
آخر الثامن والعشرين والحمد لله كثيرا كما هو أهله وأول التاسع والعشرين
- - - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
جبير بن مطعم رضي الله عنه
حديث جبير بن مطعم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
3400ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ
مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : تَذَاكَرْنَا الْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ عِنْدَ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَأَحْثِي عَلَى
رَأْسِي ثَلاثًا.
3401ـ وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا الْكَلامِ
عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ وُجُوهٍ ، وَأَعْلَى مَنْ رَوَى
ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ جُبَيْرُ بْنُ
مُطْعِمٍ.
وَلاَ نَعْلَمُ لِجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِسْنَادًا غَيْرَ هَذَا الإِسْنَادِ ،
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، فَاقْتَصَرْنَا
عَلَى حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ وَشُعْبَةَ دُونَ غَيْرِهِمَا ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ
صُرَدٍ لَهُ صُحْبَةٌ ، قَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ
حَدِيثٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ رَوَى عَنْ جُبَيْرِ بْنِ
مُطْعِمٍ إِلاَّ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ.
3402ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ
الْحَنَفِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،
عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَزْهَرَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لِلْقُرَشِيِّ قُوَّةُ الرَّجُلَيْنِ
مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ ، قِيلَ : مَا أَرَادَ بِذَلِكَ ، قَالَ : فِي نُبْلِ
الرَّأْيِ.
3403ـ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَهْمَ ذِي
الْقُرْبَى بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ، أَتَيْتُهُ أَنَا ،
وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَؤُلاءِ بَنُو
هَاشِمٍ ، لاَ نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللَّهُ بِهِ
مِنْهُمْ ، فَمَا بَالُ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَمَنَعْتَنَا ،
وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ ، قَالَ : إِنَّهُمْ لَمْ
يُفَارِقُونِي جَاهِلِيَّةً ، وَلاَ إِسْلامًا ، وَإِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو
الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ
جُبَيْرٍ غَيْرُ وَاحِدٍ وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَحَدِيثُ سَعِيدٍ أَصَحُّ وَلاَ
نَحْفَظُ هَذَا اللَّفْظَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، إِلاَّ
بِرِوَايَةِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْهُ.
3404ـ أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالا :
أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ،
ثُمَّ اسْتَشْفَعَنِي فِي هَؤُلاءِ النَّتْنَى لَشَفَّعْتُهُ فِيهِمْ.
وَهَذَا صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ مِنْ
وَجْهٍ مُتَّصِلِ الإِسْنَادِ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ.
3405ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ
عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ،
عَنْ أَبِيهٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطَعٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم إِلاَّ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا
الْكَلامِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ ،
وَإِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ صَحِيحٌ.
3406ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، وَنَصَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالا :
أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
3407ـ وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
3408ـ وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ
بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ بُرْدًا يَعْنِي ابْنَ سِنَانٍ ، يُحَدِّثُ
عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
3409ـ وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَعَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالا
: أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَمْرٍو ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ
أَبِيهِ وَاللَّفْظُ لَفْظُ سُفْيَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم ، يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ الطُّورَ.
وَزَادَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو فِي حَدِيثِهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ فِي فِدَاءِ أَهْلِ بَدْرٍ ، فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ وَهُوَ يَؤُمُّ النَّاسَ بِالطُّورِ
وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ، وَلاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى
الله عليه وسلم مِنْ وَجْهٍ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ إِلاَّ فِي
هَذَا الْحَدِيثِ.
3410ـ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي
ابْنَ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
، عَنْ أَبِيهِ.
3411ـ وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى السَّامِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ
بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
3412ـ وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
3413ـ وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَفَّانُ ، قَالَ
: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ
وَهُوَ أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ
لِي أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدُ ، وَأَحْمَدُ ، وَالْعَاقِبُ ، وَالْمَاحِي ،
وَالْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي ، وَالْعَاقِبُ آخِرَ
الأَنْبِيَاءِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم إِلاَّ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَلاَ
نَعْلَمُ رَوَى حَدِيثَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ غَيْرُ حَمَّادِ بْنِ
سَلَمَةَ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي وَحْشِيَّةَ أَسْنَدَ عَنْ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
3414ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصَّائِغُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَأَكْبَرُ عِلْمِي
أَنَّهُ قَالَ : عَنْ عَبْدِ السَّلامِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3415ـ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3416ـ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو
، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ
أَبِيهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ
قَالَ : نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِيَ فَحَفِظَهَا فَأَدَّاهَا
كَمَا سَمِعَهَا ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ،
وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ.
3417ـ وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ
عُبَيْدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَزَادَ فِيهِ : ثَلاثٌ لاَ يَغُلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُؤْمِنٍ :
إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ ، وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاةِ الأَمْرِ ، وَلُزُومُ
الْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَكُونُ مِنْ وَرَائِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم مِنْ وُجُوهٍ.
وَلَفْظُ حَدِيثِ جُبَيْرٍ غَيْرُ لَفْظِ تِلْكَ الأَحَادِيثِ ، وَإِنْ كَانَ
مُقَارِبًا لأَلْفَاظِهَا ، وَعَبْدُ السَّلامِ هَذَا أَحْسِبُهُ عَبْدَ السَّلامِ
بْنَ أَبِي الْجَنُوبِ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَنْسِبْهُ وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ
، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو ضَمْرَةَ وَأَبُو مَعْشَرٍ ، وَحَدِيثُ أَبِي
الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ
إِلاَّ ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، وَلاَ رَوَاهُ عَنِ
ابْنِ إِسْحَاقَ ، إِلاَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ عَمْرِو
بْنِ أَبِي عَمْرٍو الدَّرَاوَرْدِيِّ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَلَمْ يَقُلْ : عَنْ أَبِيهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَحْفَظُ مِنَ
الدَّرَاوَرْدِيِّ ، وَأَبُو الْحُوَيْرِثِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
مُعَاوِيَةَ.
3418ـ (2/125) أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ
، قَالا : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،
عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ
مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
3419ـ وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَادَةَ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
هَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَادَةَ ، وَلَمْ يُدْخِلُ بَيْنَ الزُّهْرِيِّ وَبَيْنَ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَحَدًا ، وَتَابَعَهُ أَيْضًا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، فَقَالَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ يَقْسِمُ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ ، فَخَطَفَتْ
سَمُرَةُ رِدَاءَهُ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي
، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْ كَانَ لَكُمْ عَدَدُ سَمُرِهَا
ذَهَبًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلا وَلاَ جَبَانًا ،
مَا هُوَ إِلاَّ الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ.
3420ـ
وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ
بْنُ النُّعْمَانِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ وَزَادَ فِيهِ : وَلاَ
كَذَّابًا يَعْنِي لاَ تَجِدُونِي بَخِيلا وَلاَ جَبَانًا وَلاَ كَذَّابًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، وَقَدْ رُوِيَ بِنَحْو مِنْهُ ، عَنْ غَيْرِ جُبَيْرٍ.
3421ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالا :
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَادَةَ الأَنْصَارِيُّ
، قَالَ : أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم بِالْجُحْفَةِ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ تَشْهَدُونَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
اللَّهُ ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ ، وَأَنَّ
الْقُرْآنَ جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللهِ ، قُلْنَا : بَلَى ، قَالَ : فَأَبْشِرُوا ،
فَإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ طَرْفُهُ بِيَدِ اللهِ وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ ،
فَتَمَسَّكُوا بِهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَهْلِكُوا وَلَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ
أَبَدًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِلاَّ
مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ جُبَيْرٍ نَحْوُ هَذَا مِنَ
الْكَلامِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ أَبُو عُبَادَةَ
الأَنْصَارِيُّ.
3422ـ أخبرنا عبد الله بن شبيب قال حدثني أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في
كتاب أبي بخطه عن الزُّهْرِيّ عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنه قال
كنا حول صنم لنا قبل أن يبعث النبي بشهر وقد نحرنا جزورا إذ صاح صائح من جوفه
اسمعوا العجب ذهب الشرك والرجز ورمي بالشهب لنبي بمكة اسمه أحمد ومهاجره إلى يثرب
وهذا الحديث إنما ذكرناه وإن لم يذكر جبير بن مطعم عَنِ النَّبِيِّ فيه شيئا ذكرنا
لأنه كان من علامة نبوته ومبعثه وكل ما حكاه صحابي فذكر للنبي فيه شيء وإن لم
يذكره عَنِ النَّبِيِّ أدخلناه في المسند إذ كان لاَ يحفظ ذلك الكلام عَنِ
النَّبِيِّ من وجه.
3423ـ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، وَخَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالا :
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي فَذَهَبْتُ أَطْلُبُ بِعَرَفَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ
، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : مَا شَأْنُ هَذَا ؟
إِنَّمَا هَذَا مِنَ الْحُمْسِ ، قَالَ سُفْيَانُ : وَالْحُمْسُ هِيَ قُرَيْشٌ
كَانَتْ لاَ تَقِفُ بِعَرَفَةَ.
3424ـ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو طَلْحَةَ الْخُزَاعِيُّ ، قَالَ
: أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ
بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ عَمِّهِ نَافِعِ بْنِ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَقَدْ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَيْهِ
وَأَنَا وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرٍ لِي ، وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرٍ لَهُ
بِعَرَفَاتٍ مَعَ نَاسٍ مِنْ قَوْمِهِ ، حَتَّى دَفَعَ مَعَهُمْ.
وَهَذَا صَحِيحُ الإِسْنَادِ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ فِي
نَحْوِ هَذَا الْمَعْنَى بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ ، وَحَدِيثُ جُبَيْرٍ أَثْبَتُ
وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْهُ إِلاَّ
ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، إِلاَّ حَدِيثَيْنِ هَذَا لاَ
يُخْتَلَفُ فِيهِ وَالآخَرُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.
3425ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو هَمَّامٍ الْخَارَكِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَنِي
وَاقِفٍ ، نَزُورُ الْبَصِيرَ ، رَجُلٌ كَانَ مَكْفُوفَ الْبَصَرِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا وَصَلَهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ،
إِلاَّ أَبُو هَمَّامٍ ، وَكَانَ ثِقَةً عَنِ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَقَدْ خَالَفَ
أَبُو هَمَّامٍ غَيْرَهُ ، وَخُولِفَ فِي إِسْنَادِهِ.
3426ـ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ ابْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ابْنُ
عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ
: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ
وَخَالَفَهُ حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى وَاقِفٍ ، هَكَذَا
قَالَ حُسَيْنٌ.
3427ـ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ،
عَنْ جَابِرٍ.
وَإِنَّمَا ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى إِسْنَادِهِ وَاضْطِرَابِهِ ،
لأَنَّا لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَجْهٍ
مُتَّصِلٍ غَيْرِ هَذَا ، فَذَكَرْنَاهُ وَبَيَّنَا مَا فِيهِ مِنَ الْعِلَّةِ.
3428ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
3429ـ وَأَخْبَرَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ
أَبُو دَاوُدَ فِي حَدِيثِهِ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
فَقَالَ : أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ كَأَنَّهُمْ قِطَعُ السَّحَابِ ، خِيَارُ
أَهْلِ الأَرْضِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَنْصَارٍ إِلاَّ نَحْنُ : فَقَالَ :
إِلاَّ أَنْتُمْ كَلِمَةٌ خَفِيفَةٌ.
وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فِي حَدِيثِهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ
الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ لَهُ ،
فَقَالَ : يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ كَأَنَّهُمُ السَّحَابُ ، هُمْ
خَيْرُ مَنْ فِي الأَرْضِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : إِلاَّ نَحْنُ ،
فَسَكَتَ فَأَعَادَهَا ثَلاثًا : إِلاَّ نَحْنُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ :
كَلِمَةٌ ضَعِيفَةٌ إِلاَّ أَنْتُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ لِجُبَيْرِ بْنِ
مُطْعِمٍ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ.
3430ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ
بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْبُلْدَانِ
أَحَبُّ إِلَى اللهِ ؟ وَأَيُّ الْبُلْدَانِ أَبْغَضُ إِلَى اللهِ ؟ قَالَ : لاَ
أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ جِبْرِيلَ ، فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ جِبْرِيلُ ، أَنَّ
أَحَبَّ الْبِقَاعِ إِلَى اللهِ الْمَسَاجِدُ ، وَأَبْغَضُ الْبِقَاعِ إِلَى اللهِ
الأَسْوَاقُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، إِلاَّ
بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَدِ احْتَمَلَ
النَّاسُ حَدِيثَهُ ، وَقَدْ بَيَّنَّا مَا يَجِبُ فِي حَدِيثِهِ فِي غَيْرِ هَذَا
الْمَوْضِعِ ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلامُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
مِنْ وُجُوهٍ ، فَاجْتَزَيْنَا بِحَدِيثِ جُبَيْرٍ إِلاَّ أَنَّ يَزِيدَ أَحَدٌ
مِمَّنْ رَوَى ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ فَنُخْرِجُ ذَلِكَ لِعِلَّةِ
الزِّيَادَةِ ، وَلَمْ يَرْوِ ابْنُ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ،
غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.
3431ـ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا وَهْبُ
بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ
إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عُتْبَةَ ، وَجُبَيْرَ بْنَ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ
أَبُو مُوسَى ، وَبُنْدَارٌ ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بنُ حَمَّادٍ ، تَابَعَهُمْ
عَلَيْهِ ، فَاتَّفَقُوا كُلُّهُمْ عَلَى هَذَا الإِسْنَادِ ، لأَنَّ نُسْخَةَ
وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، كَانَتْ لِعَبْدِ
الأَعْلَى بْنِ حَمَّادٍ ، فَكَانَ فِي كِتَابِهِ هَكَذَا وَنَسَخَ أَبُو مُوسَى
وَبُنْدَارٌ مِنْ كِتَابِ عَبْدِ الأَعْلَى فَوَقَعَ فِي كُتُبِهِمْ هَكَذَا.
3432ـ
وَالصَّوَابُ مَا حَدَّثَنَاهُ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ
بْنِ الْوَضَّاحِ ، قَالا : أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ ، عَنْ يَعْقُوبَ
بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيُّ ،
فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، جَهِدَتِ الأَنْفُسُ ، وَضَاعَ الْعِيَالُ ،
وَهَلَكَتِ الأَمْوَالُ ، فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا ، فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ
عَلَى اللهِ ، وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : وَيْحَكَ تَدْرِي مَا تَقُولُ ؟ فَسَبَّحَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ، حَتَّى عَرَفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَوُجُوهِ أَصْحَابِهِ ،
وَقَالَ : وَيْحَكَ إِنَّهُ لاَ يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ ، إِنَّ
اللَّهَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ.
3433ـ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ
نُمَيْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم.
3434ـ وَأَخْبَرَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ
فِيمَا سِوَاهُ ، إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِلاَّ
مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ جُبَيْرٍ ، وَخَالَفَ هُشَيْمٌ
حُصَيْنَ بْنَ نُمَيْرٍ ، وَهُشَيْمٌ أَحْفَظُ مِنْ حُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ.
3435ـ أخبرنا الحسن بن قزعة قال أخبرنا حصين بن نمير عن حصين ابن عبد الرحمن عن
محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنه قال انشق القمر على عهد رسول الله فرقة
على هذا الجبل وفرقة على هذا الجبل.
3436ـ حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله قال أخبرنا
أبو جعفر الرازي عن حصين عن جبير ابن محمد بن جبير عن أبيه عن جده قال انشق القمر
على عهد رسول الله فذكره نحوه.
وهذا الحديث قد روى عن جبير بن مطعم من هذا الوجه الذي ذكرناه وروى عن غير جبير
بغير هذا اللفظ وإنما ذكرناه لأنهم اختلفوا عن حصين وقد تابع أبو جعفر الرازي
إبراهيم بن طهمان على روايته وتوصيله.
3437ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
التَّيْمِيُّ ، قَالا : أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ
مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ عِنْدِي فِي مَوْضِعٍ ،
عَنْ أَبِيهِ ، وَفِي مَوْضِعٍ لَيْسَ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَتْ لَهُ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهَا :
ارْجِعِي إِلَيَّ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَإِنْ لَمْ أَرَكَ ، قَالَ :
ائْتِنِي أَبَا بَكْرٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ إِلاَّ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَجْهٍ مُتَّصِلٌ عَنْهُ ، وَلاَ
نَعْلَمُ رَوَى سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ حَدِيثًا
مُسْنَدًا غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
3438ـ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ
بْنُ عُمَرَ الْجُبَيْرِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
بْنِ عُمَيْرٍ ، هَكَذَا رَأَيْتُهُ عِنْدِي فِي كِتَابِي ، وَأَحْسِبُهُ
مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ
صَفْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا صَلَّى
أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا ، لاَ يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ
عَلَيْهِ صَلاتَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ،
عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ وَلاَ نَحْفَظُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ.
3439ـ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَنْزِلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ ، هَلْ
مِنْ مُسْتَغْفِرِ فَأَغْفِرَ لَهُ ؟
3440ـ
أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِلاَّ
مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا سَمَّى الرَّجُلَ غَيْرَ حَمَّادِ
بْنِ سَلَمَةَ.
3441ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَفَّانُ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ نَافِعِ
بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَرِيَّةٍ ، فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ
الشَّمْسُ ، فَأَمَرَ بِلالا فَأَذَّنَ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ
، ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ صَلاةَ الْغَدَاةِ.
3442ـ وَأَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ ، قَالا
: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ فَسَمَّى مِنْ بَعْدِ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ إِلاَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ.
3443ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا
ذَبْحٌ.
3444ـ وَأَخْبَرَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ
الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كُلُّ عَرَفَاتٍ
مَوْقِفٌ ، وَارْتَفِعُوا عَنْ عُرَنَةَ ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ ،
وَارْتَفِعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَفِي كُلِّ
أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِيهِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ
جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، إِلاَّ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَهُوَ
رَجُلٌ لَيْسَ بِالْحَافِظِ وَلاَ يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ بِحَدِيثٍ.
وَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ
لَمْ يَلْقَ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ
لأَنَّا لَمْ نَحْفَظْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : فِي
كُلِّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ إِلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَمِنْ أَجْلِ
ذَلِكَ ذَكَرْنَاهُ وَبَيَّنَا الْعِلَّةَ فِيهِ.
3445ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالا :
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ
مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
3446ـ وَأَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ فُضَيْلٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ
عَبَّادِ بْنِ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ،
عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاةِ ، قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ،
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا ،
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ
وَنَفْخِهِ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ : هَمْزُهُ الْمُوتَةُ ، وَنَفْخُهُ
الْكِبْرُ أَوِ الْكِبْرِيَاءُ ، وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، إِلاَّ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلاَّ
هَذَا الطَّرِيقَ ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي اسْمِ الْعَنَزِيِّ ، الَّذِي رَوَاهُ
عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَاصِمٍ
الْعَنَزِيِّ ، قَالَ ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ
عَبَّادِ بْنِ عَاصِمٍ ، وَقَالَ زَائِدَةُ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ
عَمَّارِ بْنِ عَاصِمٍ ، وَالرَّجُلُ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ
لأَنَّهُ لاَ يَرْوِي هَذَا الْكَلامَ غَيْرُهُ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ
أَبِيهِ ، وَلاَ عَنْ غَيْرِهِ يُرْوَى أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم.
3447ـ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ
: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ
اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلاثًا ، وَفِي
سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ثَلاثًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَى عَنْ غَيْرِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جُبَيْرِ بْنِ
مُطْعِمٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ
صَالِحُ الْحَدِيثِ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ
وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ.
3448ـ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ،
عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : تَلُومُونِي فِي التِّيهِ ، وَقَدْ
لَبِسْتُ الصُّوفَ وَاعْتَقَلْتُ الْعَنْزَ ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْكِبْرِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ جُبَيْرٍ إِلاَّ
هَذَا الطَّرِيقَ.
3449ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا قَيْسٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ كِلابِ بْنِ عَلِيٍّ ،
وَقَالَ مُرَّةُ ، أَخْبَرَنَا قَيْسٌ ، عَنْ مُدْرِكِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ
مَنْصُورِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَن نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ،
عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم قَصَّرَ عَلَى الْمَرْوَةَ بِمِشْقَصٍ ، ثُمَّ قَالَ : دَخَلَتِ
الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
أَنَّهُ قَالَ : دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مِنْ وُجُوهٍ.
وَأَمَّا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَصَّرَ عَلَى الْمَرْوَةِ
بِمِشْقَصٍ ، فَلا نَحْفَظُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمُدْرِكُ بْنُ
عَلِيٍّ مَجْهُولٌ ، وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ لاَ نَحْفَظُ لَهُ
حَدِيثًا مُسْنَدًا ، وَكِلابُ بْنُ عَلِيٍّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ.
3450ـ أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ،
عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم.
3451ـ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ
عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهَ ، عَنْ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3452ـ وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ،
وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهَ ، قَالَ : سَمِعْتُ
جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، لأَعْرِفَنَّ
مَا مَنَعْتُمْ.
وَقَالَ فِي حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهَ ، عَنْ
جُبَيْرٍ : لاَ تَمْنَعُوا طَائِفًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ أَيَّةَ سَاعَةٍ
شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَيُصَلِّي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ جُبَيْرِ بْنِ
مُطْعِمٍ إِلاَّ حَدِيثًا ضَعِيفًا لاَ يَثْبُتُ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ ، وَفِي
هَذَا الْحَدِيثِ دَلالَةٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَخَّصَ
فِي الصَّلاةِ التَّطَوُّعَ بَعْدَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ بِمَكَّةَ
خَاصَّةً دُونَ غَيْرِهَا.
3453ـ أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ مُعَاذٍ أَبُو يُونُسَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَاقِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ
، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ
أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى
أَنْ تُقَامَ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فِي إِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ عَنْهُ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ ، وهذا الإِسْنَادِ مِنْ
أَحْسَنِ إِسْنَادٍ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ ،
عَلَى أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ ،
وَضَعَّفُوا حَدِيثَهُ.
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
عبد الرحمن بن أزهر رضي الله عنه
مسند عبد الرحمن بن أزهر عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3454ـ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ
عِيسَى ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ
: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ
: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ يَتَخَلَّلُ
النَّاسَ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَأُتِيَ بِسَكْرَانَ
، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ عِنْدَهُ أَنْ
يَضْرِبُوهُ بِمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ ، وَحَثَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم التُّرَابَ ، ثُمَّ أُتِيَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدُ بِسَكْرَانَ ، فَتَوَخَّى
ضَرْبَهُمْ إِيَّاهُ يَوْمَئِذٍ أَوْ تَوَخَّيْنَا ، فَضَرَبَ أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ
ضَرَبَ عُمَرُ أَرْبَعِينَ ، هَكَذَا رَأَيْتُهُ فِي كِتَابِي فَتَوَخَّا
ضَرْبَهُمْ إِيَّاهُ.
3455ـ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى
، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم أُتِيَ بِشَارِبٍ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُضْرَبَ ، فَضَرَبُوهُ بِمَا
كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ ، فَلَمَّا كَانَ فِي عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ ، أُتِيَ
بِشَارِبٍ فَسَأَلَ عَنْ ضَرْبِهِ ، فَتَوَخَّيْنَا الضَّرْبَ الَّذِي ضَرَبْنَاهُ
عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ لِلشَّارِبِ ، فَتَوَخَّيْنَاهُ أَرْبَعِينَ ،
فَضَرَبَهُ أَرْبَعِينَ ثُمَّ ضَرَبَ عُمَرُ ثَمَانِينَ.
3456ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ
الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
السَّائِبِ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَزْهَرَ حَدَّثَ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ حِينَ يُصِيبُهُ الْوَعْكُ أَوِ
الْحُمَّى ، مَثَلُ حَدِيدَةٍ تَدْخُلُ النَّارَ فَيَذْهَبُ خَبِيثُهَا وَيَبْقَى
طَيِّبُهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَزْهَرَ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ ،
وَإِنَّمَا ذَكَرْنَا حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ لِقِلَّةِ
رِوَايَتِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ.
وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ مَعْرُوفٌ فِي
النَّسَبِ ، إِلاَّ أَنَّهُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ بِنَقْلِ الْحَدِيثِ ، وَعَبْدُ
الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، لاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ ، إِلاَّ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ ، وَحَدِيثُ أَبِي
سَلَمَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ، إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لأَنَّ أَبَا سَلَمَةَ ،
وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يُحَدِّثَا ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ أَزْهَرَ بِغَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى لِعَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ، إِسْنَادٌ أَحْسَنَ اتِّصَالا مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ
، وَإِنْ كَانَ الزُّهْرِيُّ قَدْ لَقِيَهُ.
وَأَمَّا حَدِيثُ أُسَامَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَزْهَرَ ، قَدْ رَوَاهُ أَيْضًا غَيْرُ أُسَامَةَ ، فَاقْتَصَرْنَا عَلَى
أُسَامَةَ.
3457ـ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، هَكَذَا حَفِظْتُهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ أَزْهَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ أَمَرَ أَنْ يُحْثَى فِي وجُوهِهِمُ التُّرَابُ
يَعْنِي الْمَدَّاحِينَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ أَظُنُّهُ إِغْفَالٌ مِنَ النَّاقِلِ لَهُ ، إِنَّمَا حَثَى
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الشَّارِبِ التُّرَابَ ، وَلَكِنْ هَكَذَا
حَدَّثَ بِهِ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
- - - - - - - - - - - - -
مسند
عبد الله بن هشام رضي الله عنه
مسند عبد الله بن هشام عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -(2/130)
3458ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ،
عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِشَامٍ ، وَكَانَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ ، وَدَعَا لَهُ
وَهُوَ صَغِيرٌ ، قَالَ : فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ هِشَامٍ يُضَحِّي
بِالأُضْحِيَةِ الْوَاحِدَةِ عَنْ جَمَاعَةَ أَهْلِهِ.
3459ـ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي عَقِيلٍ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ
جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِشَامٍ الْقُرَشِيِّ التَّيْمِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ عُمَرُ : وَاللَّهِ لأَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ
أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلاَّ نَفْسِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم : لاَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ
مِنْ نَفْسِكِ ، فَقَالَ عُمَرُ : فَأَنْتَ الآنَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي ،
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : الآنَ يَا عُمَرُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلاَ
نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ عَبْدُ
اللهِ بْنُ هِشَامٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ هِشَامٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ.
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
المستورد بن شداد الفهري رضي الله عنه
مسند المستورد بن شداد الفهري عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3460ـ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدٍ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا الدُّنْيَا فِي
الآخِرَةِ إِلاَّ كَمَا يَغْمِسُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ فِي الْيَمِّ ، ثُمَّ
يَرْفَعُهَا فَيَنْظُرُ بِمَا تَخْرُجُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ الْمُسْتَوْرِدُ ، وَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ
فَاقْتَصَرْنَا عَلَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ.
3461ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ
زَيْدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدٍ
، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِشَاةٍ
مَيِّتَةٍ ، فَقَالَ : لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى
أَهْلِهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ إِلاَّ مِنْ
حَدِيثِ مُجَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ عَنْهُ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.
3462ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَرْحَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ
بْنُ الأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ
الْمُسْتَوْرِدٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم : بُعِثْتُ فِي نَفْسِ السَّاعَةِ ، سَبَقْتُهَا كَمَا سَبَقَتْ هَذِهِ
هَذِهِ ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنِ
الْمُسْتَوْرِدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ
كَلامِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، بِأَلْفَاظٍ
مُخْتَلِفَةٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُجَالِدٍ إِلاَّ
عُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ.
3463ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِزْقِ اللهِ الْكَلْوَذَانِيُّ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : تَقُومُ
السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ النَّاسِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3464ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ
بْنِ شَدَّادٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم يُخَلِّلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ حَيْثُ تَوَضَّأَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ
بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.
3465ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ
خَالِدٍ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
ذَكَرَ الْحَوْضَ ، فَقَالَ لَهُ الْمُسْتَوْرِدُ : أَمَا سَمِعْتَهُ ذَكَرَ
الأَوَانِي ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : لَكِنِّي سَمِعْتُهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم ، يَقُولُ : تَرَى فِيهِ الآنِيَةَ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ
السَّمَاءِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ لاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا
الطَّرِيقِ ، وَلاَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ،
وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَأَجَلُّ مَنْ رَوَاهُ عَنْ
شُعْبَةَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ.
- - - - - - - - - - - - - - -
مسند
شداد بن أوس رضي الله عنه
مسند شداد بن أوس عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3466ـ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْفُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَحْدَرِيُّ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ
الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ الصَّنْعَانِيِّ ،
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3467ـ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ ، قَالَ : أَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ،
عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ شَدَّادِ
بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3468ـ وَحَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ
بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدٍ
الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ
أَوْسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ،
فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا
الذَّبْحَ ، وَلْيُحِدَّ أَحَدَكُمْ شَفْرَتَهُ ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ.
وَرَوَاهُ عَنْ خَالِدٍ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ مَنْ سَمَّيْنَا وَرَوَاهُ الأَعْمَشُ
أَيْضًا ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ شَدَّادٍ
، إِلَّا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ ، عَنْ شَدَّادٍ.
3469ـ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
زُرَيْعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ
أَبِي الأَشْعَثَ ، عَنْ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3470ـ وَحَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَمَّنْ
حَدَّثَهُ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3471ـ وَحَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ،
قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي
الأَشْعَثَ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3472ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ
يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غِفَارٍ الْمُثَنَّى بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي
قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ
الرَّحَبِيِّ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3473ـ وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ
عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ،
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3474ـ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ أَبُو قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ الصَّنْعَانِيِّ ،
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ لِسَبْعِ عَشْرَةَ مِنْ
رَمَضَانَ ، فَقَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَنْ خَالِدٍ ، غَيْرُ وَاحِدٍ ، فَاقْتَصَرْنَا
عَلَى مَنْ ذَكَرْنَا مِنْهُمْ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَيُّوبَ ، فَهَكَذَا قَالَ
مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ ، وَإِسْمَاعِيلُ أحفظ من معمر ، فأما عاصم وأبو
غفار ، فروياه عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي
أَسْمَاءَ ، عَنْ شَدَّادٍ ، وَعَاصِمٌ حَافَظٌ ، وأبو غفار ، فشيخ قد روى عنه
والحديث حديث خالد.
وأما حديث داود بن أبي هند ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، فَلا نَعْلَمُ أَحَدًا
أَسْنَدَهُ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ وَلاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ دَاوُدُ بْنُ
أَبِي هِنْدَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.
3475ـ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم : إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلْيَسْتَرْجِعْ فَإِنَّهَا مِنَ
الْمَصَائِبِ.
3476ـ
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ
الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم مِثْلَهُ.
وَحَدِيثُ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ الَّذِي رَوَاهُ خَارِجَةُ حَدِيثُ شَدَّادِ بْنِ
أَوْسٍ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ شَدَّادٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلاَ
رَوَاهُ عَنْ خَالِدٍ إِلاَّ خَارِجَةُ ، وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ
بِهِ عَنْ شَبَابَةَ إِلاَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي الْحَارِثِ وَهُو رَجُلٌ
ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ ، وَخَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ
فَلَيْسَ بِالْحَافِظِ.
3477ـ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ دِحْيَةَ الزِّيَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مَخْلَدٍ ، عَنْ أَبِي
الأَشْعَثَ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ
الْعِشَاءِ الآخِرَةِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ
شَدَّادٌ وَلاَ لَهُ طَرِيقًا عَنْ شَدَّادٍ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، وَعَاصِمُ
بْنُ مَخْلَدٍ لاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلاَّ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ،
وَقَزَعَةُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ لَمْ يَكُنْ
بِالْقَوِيِّ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ ،
وَحَدَّثَ عَنْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَغَيْرُهُ.
3478ـ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأُرُزِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ
حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ
أَوْسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
: إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ ، فَإِنَّ الْبَصَرَ
يَتْبَعُ الرُّوحَ ، وَقُولُوا خَيْرًا ، فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى
مَا قَالَ أَهْلُ الْمَيِّتِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ إِلاَّ مِنْ
هَذَا الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى حُمَيْدٌ الأَعْرَجُ عَنِ الزُّهْرِيِّ
حَدِيثًا مُسْنَدًا إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَحَدِيثًا آخَرَ رَوَاهُ جَعْفَرُ
بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ
، عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثَ الإِفْكِ.
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيْدٍ إِلاَّ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، وَقَدْ
تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِقَزَعَةَ وَإِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مَحْمُودِ
بْنِ الرَّبِيعِ ، وَقَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ،
وَالزُّهْرِيِّ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ.
3479ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
جُرْحَةٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ
بِالْكَذَّابِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَنَمَا خَيْرًا أَوْ قَالَ خَيْرًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الإِسْنَادِ وَيَحْيَى بْنُ جُرْحَةَ رَوَى
عَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ وَقَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا
رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ
أُمِّ كُلْثُومٍ.
3480ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ
أَبِي ثَابِتٍ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خَالِفُوا الْيَهُودَ
وَصَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ ، فَإِنَّهُمْ لاَ يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ وَلاَ فِي
خِفَافِهِمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ إِلاَّ مِنْ
هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3481ـ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ
أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نَعُدُّ الشِّرْكَ الأَصْغَرَ
عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرِّيَاءَ.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ وَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم كَلامًا لأَنَّهُ قَالَ : عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم ، وَلَمْ نَحْفَظْ هَذَا الْكَلامَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فَذَكَرْنَاهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ.
3482ـ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ
بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ
بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ
، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ
صَلَّى يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ ، وَمَنْ صَامَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لاَ نَعْلَمُ يَرْوِيهِ إِلاَّ شَدَّادُ
بْنُ أَوْسٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ الَّذِي
ذَكَرْنَاهُ ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ قَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ
مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ ، وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَدْ
تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَرَكَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ ،
وَقَدْ حَدَّثَ شُعْبَةُ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ ، وَمَعْنَى مَنْ صَلَّى يُرَائِي
فَقَدْ أَشْرَكَ ، وَمَنْ صَامَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ ، يَقُولُ : الصَّلاةُ
لِلَّهِ فَإِذَا ، رَأَيَا بِهَا غَيْرَهُ فَقَدْ أَشْرَكَ فِي عَمَلِهِ الَّذِي
هُوَ لِلَّهِ غَيْرَهُ ، وَهَكَذَا الصَّوْمُ إِنَّمَا هُوَ لِلَّهِ فَإِذَا
رَأَيَا بِهِ إِنْسَانًا فَكَأَنَّهُ جَعَلَ الْعَمَلَ لِلَّهِ وَلِلإنْسَانِ لاَ
الشِّرْكُ بِاللَّهِ.
3483ـ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ السَّكُونِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
عَيَّاشٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ، وَعُبَادَةُ حَاضِرٌ فصدقه ،
قَالَ : بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : فِيكُمْ غَرِيبٌ
يَعْنِي أَهْلَ الْكِتَابِ ، فَقُلْنَا : لاَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَأَمَرَ
بِغَلْقِ الْبَابِ ، وَقَالَ : ارْفَعُوا أَيْدِيكُمْ فَقُولُوا : لاَ إِلَهَ
إِلاَّ اللَّهُ ، فَرَفَعْنَا أَيْدِيَنَا سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ
إِنَّكَ بَعَثْتَنِي بِهَذَا الْكَلِمَةِ ، وَأَمَرَتْنِي بِهَا ، وَوَعَدْتَنِي
عَلَيْهَا الْجَنَّةَ ، وَإِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ، ثُمَّ قَالَ :
أَبْشِرُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3484ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ
الزُّبَيْدِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ
جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ حَدَّثَهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ أُسْرِيَ
بِكَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِكَ ؟ قَالَ : صَلَّيْتُ لأَصْحَابِي صَلاةَ الْعَتَمَةِ
بِمَكَّةَ مُعْتِمًا ، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ بِدَابَّةٍ بَيْضَاءَ فَوْقَ
الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ ، فَقَالَ : ارْكَبْ ، فَاسْتَصْعَبَتْ عَلَيَّ ،
فَأَدَارَهَا بِأُذُنِهَا حَتَّى حَمَلَتْنِي عَلَيْهَا ، فَانْطَلَقَتْ تَهْوِي
بِنَا تَضَعُ حَافِرَهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرَفُهَا ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى
أَرْضٍ ذَاتِ نَخْلٍ ، فَقَالَ : انْزِلْ فَنَزَلْتُ ، ثُمَّ قَالَ : صَلِّ
فَصَلَّيْتُ ثُمَّ رَكِبْنَا ، فَقَالَ لِي : أتدري أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ قُلْتُ :
اللَّهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : صَلَّيْتَ بِيَثْرِبَ صَلَّيْتَ بِطَيْبَةَ ، ثُمَّ
انْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا تَضَعُ حَافِرَهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرَفُهَا ، حَتَّى
بَلَغْنَا أَرْضًا بَيْضَاءَ ، فَقَالَ لِي : انْزِلْ فَنَزَلَتْ ، ثُمَّ قَالَ
لِي : صَلِّ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ رَكِبْنَا ، فَقَالَ : تَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟
قُلْتُ : اللَّهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : صَلَّيْتَ بِمَدْيَنَ صَلَّيْتَ عِنْدَ
شَجَرَةِ مُوسَى ، ثُمَّ انْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا تَضَعُ حَافِرَهَا أَوْ يَقَعُ
حَافِرَهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرَفُهَا ، ثُمَّ ارْتَفَعْنَا ، فَقَالَ : انْزِلْ
فَنَزَلْتُ ، فَقَالَ : صَلِّ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ رَكِبْنَا ،
فَقَالَ
لِي : أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ أَعْلَمُ ، قَالَ :
صَلَّيْتَ بِبَيْتِ لَحْمٍ حَيْثُ وُلِدَ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ،
ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ مِنْ بَابِهَا الثَّامِنِ ،
فَأَتَى قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ فَرَبَطَ دَابَّتَهُ ، وَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ مِنْ
بَابٍ فِيهِ تَمِيلُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ، فَصَلَّيْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ حَيْثُ
شَاءَ اللَّهُ ، هَكَذَا قَالَ ابْنُ زَبْرَقٍ ، ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ فِي
أَحَدِهِمَا لَبَنٌ وَفِي الآخَرِ عَسَلٌ ، أُرْسِلَ إِلَيَّ بِهِمَا جَمِيعًا ،
فَعَدَلْتُ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ هَدَانِي اللَّهُ لَهُ ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ
فَشَرِبْتُ حَتَّى قَرَعْتُ بِهِ جَبِينِي ، وَبَيْنَ يَدَيَّ شَيْخٌ مُتَّكِئٌ ،
فَقَالَ : أَخَذَ صَاحِبُكَ الْفِطْرَةَ ، أَوْ قَالَ : بِالْفِطْرَةِ ، ثُمَّ
انْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَيْنَا الْوَادِيَ الَّذِي بِالْمَدِينَةِ ، فَإِذَا
جَهَنَّمُ تَنْكَشِفُ عَنْ مِثْلِ الزَّرْبِيِّ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ،
كَيْفَ وَجَدْتَهَا ؟ قَالَ : مِثْلَ ، وَذَكَرَ شَيْئًا ذَهَبَ عَنِّي ، ثُمَّ
مَرَرْنَا بَعِيرٍ لِقُرَيْشٍ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا قَدْ أَضَلُّوا بَعِيرًا
لَهُمْ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا صَوْتُ مُحَمَّدٍ ،
ثُمَّ أَتَيْتُ أَصْحَابِي قَبْلَ الصُّبْحِ بِمَكَّةَ ، فَأَتَانِي أَبُو بَكْرٍ
، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيْنَ كُنْتَ اللَّيْلَةَ ؟ فَقَدِ
الْتَمَسْتُكَ فِي مَكَانِكَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ
اللَّيْلَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ مَسِيرَةُ شَهْرٍ فَصِفْهُ
لِي ، فَفَتَحَ لِي شِرَاكَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، لاَ يَسْأَلُونِي عَنْ
شَيْءٍ إِلاَّ أَنْبَأْتُهُمْ عَنْهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ
: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : انْظُرُوا إِلَى
أَبِي كَبْشَةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ أَتَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ اللَّيْلَةَ ، قَالَ :
نَعَمْ وَقَدْ مَرَرْتُ بَعِيرٍ لَكُمْ بِمَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا ، قَدْ أَضَلُّوا
بَعِيرًا لَهُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، وَأَنَا مُسَيِّرُهُمْ لَكُمْ
يَنْزِلُونَ بِكَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ يَأْتُونَكُمْ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا
يَقْدُمُهُمْ جَمَلٌ أَدَمٌ ، عَلَيْهِ مَسْحٌ أَسْوَدُ وَغِرَازَتَانِ
سَوْدَاوَانِ ، فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ أَشْرَفَ النَّاسُ يَنْظُرُونَ ،
حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ حَتَّى أَقْبَلَتِ الْعِيرُ ،
يَقْدُمُهُمْ ذَلِكَ الْجَمَلُ كَالَّذِي وَصَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3485ـ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، وَعَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ
اللهِ الْقَسْمَلِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ الْقَرَاطِيسِيُّ ، قَالُوا :
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ شَدَّادِ
بْنِ أَوْسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم : إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ،
وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ
، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ
تُعْرَضُ عَلَيْكَ ، وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : قَدْ بَلِيتَ ، قَالَ
: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ إِلاَّ
شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ
عَنْ شَدَّادٍ ، وَلاَ رَوَاهُ إِلاَّ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ
وَيُقَالُ : إِنَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ هَذَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ ، وَلَكِنْ أَخْطَأَ فِيهِ أَهْلُ الْكُوفَةِ أَبُو
أُسَامَةَ وَالْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ ، عَلَى أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ
يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ لاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ ، وَإِنَّمَا
قَالُوا ذَلِكَ لأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ثِقَةٌ
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، فَكَانَ
هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ كَلامٌ مُنْكَرٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
فَقَالُوا : هُوَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ تَمِيمٍ أَشْبَهُ.
3486ـ
(2/134) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ
الصَّنْعَانِيُّ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سَتَكُونُ مِنْ
بَعْدِي أَئِمَّةٌ يُمِيتُونَ الصَّلاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا ، فَصَلُّوا الصَّلاةَ
لِوَقْتِهَا ، وَاجْعَلُوا صَلاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً ، فَلَمَّا كَانَ
الْحَجَّاجُ أَخَّرَ الصَّلاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا ، فَكُنْتُ أُصَلِّي الصَّلاةَ
لِوَقْتِهَا وَأَجْعَلُ صَلاتِي مَعَهُمْ سُبْحَةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ شَدَّادٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ ، وَيُرْوَى بَعْضُ كَلامِهِ عَنْ غَيْرِ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.
3487ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي
قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ
أَوْسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى زَوَى لِيَ الأَرْضَ حَتَّى
رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا ، وَإِنَّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا
زُوِيَ لِي مِنْهَا ، وَإِنَّ رَبِّي أَعْطَانِي الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ
وَالأَبْيَضَ ، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لاَ يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ عَامَّةٍ
، وَلاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهَا عَدُوًّا فَيَهْلَكُوا بِالْعَامَّةِ ، وَلاَ
يَلْبِسَنَا شِيَعًا ، وَلاَ يُذِيقَ بَعْضَنَا بَأْسَ بَعْضٍ ، فَقَالَ : يَا
مُحَمَّدُ ، إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً ، فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ ، وَإِنِّي
أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ أَنْ لاَ أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ ، وَلاَ
أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا فَيُهْلِكُوهُمْ بِعَامَّةٍ حَتَّى يَكُونَ
بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا وَبَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا ، قَالَ : وَقَالَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَإِنِّي لاَ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إِلاَّ
الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ، فَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ
عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ : فَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ إِنَّمَا هَذَا
عَنْ ثَوْبَانَ ، فَقَالَ : لاَ نَظَرْتَ وَهُوَ هَكَذَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَعَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ،
عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
وَرَوَاهُ قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ
ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3488ـ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَالِكٍ ، وَاللَّفْظُ
لأَحْمَدَ ، قَالا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ
كَعْبٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم ، قَالَ : سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ إِذَا انْصَرَفَ أَحَدُكُمْ مِنْ
صَلاتِهِ أَنْ يَقُولَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ أَنَا
عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا
صَنَعْتُ ، أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ،
إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، وَهَذَا الإِسْنَادُ مِنْ أَحْسَنِ إِسْنَادٍ يُرْوَى عَنْ
شَدَّادٍ ، وَأَشَدِّهِ اتَّصَالا عَنْهُ.
3489ـ وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ
حَبِيبٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم : الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ
الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى
اللهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا
الطَّرِيقِ.
- - - - - - - - - - - - - - -
مسند
عياض بن حمار رضي الله عنه
ما روى عياض بن حمار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
3490ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الصَّمَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى ، قَالَ :
حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَرْبَعَةٌ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، مِنْهُمْ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَخِي
مُطَرِّفٍ ، وَالْعَلاءُ بْنُ زِيَادٍ الْعَدَوِيُّ ، وَرَجُلانِ نَسِيَهُمَا
هَمَّامٌ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ.
3491ـ وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
أَرْبَعَةٌ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، مِنْهُمْ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ
اللهِ ، وَالْعَلاءُ بْنُ زِيَادٍ ، وَرَجُلانِ نَسِيَهُمَا هَمَّامٌ ، عَنْ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ
يَخْطُبُ ، يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا ،
أَلا إِنَّ كُلَّ مَالٍ نَحَلْتَهُ عِبَادِي حَلالًا ، وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي
حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ ، وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ أَتَتْهُمْ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ
دِينِهِمْ ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ
يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا ، وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ
، غَيْرَ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ.
فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ ،
وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لاَ يَغْسِلُهُ الْمَاءُ ، تَقْرَؤُهُ نَائِمًا
وَيَقْظَانًا ، وَإِنَّ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ
قُرَيْشًا ، فَقُلْتُ : يَا رَبِّ إِذَا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً
، قَالَ : اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ وَأَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ،
وَابْعَثْ جَيْشًا أَبْعَثْ خَمْسَةَ أَمْثَالِهِمْ ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ
مَنْ عَصَاكَ ، وَقَالَ : أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ثَلاثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ
مُصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ ، وَرَجُلٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ، وَرَجُلٌ
عَفِيفٌ مُتَصَدِّقٌ.
وَقَالَ : أَصْحَابُ النَّارِ خَمْسَةٌ : رَجُلٌ لاَ يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ إِلاَّ
خَانَهُ ، وَرَجُلٌ لاَ يُمْسِي وَلاَ يُصْبِحُ إِلاَّ وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ
أَهْلِكِ وَمَالِكَ ، وَالضَّعِيفُ الَّذِي لاَ زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ
فِيكُمْ تَبَعٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ : أَمِنَ الْمَوَالِي
هُوَ أَمْ مِنَ الْعَرَبِ ؟ قَالَ : هُوَ التَّابِعَةُ ، يَتْبَعُ الرَّجُلَ
فَيُصِيبُ مِنْ خَدَمِهِ سِفَاحًا غَيْرَ نِكَاحٍ ، قَالَ : وَذَكَرَ الْبُخْلَ
وَالْكَذِبَ أَوْ قَالَ : الْكَذِبَ وَالْبُخْلَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ
مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيَاضٍ ، فَلَمْ نَذْكُرْهُ لأَنَّ حَدِيثَ سَعِيدٍ تُرِكَ
مِنْهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَالْعَلاءُ ، وَقَتَادَةُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ
مُطَرِّفٍ ، فَذَكَرْنَاهُ عَنْ هَمَّامٍ إِذْ كَانَ قَدْ وَصَلَهُ وَقَدْ
تَابَعَهُ عَلَى رِوَايَتِهِ عَوْفٌ ، عَنْ حَكِيمٍ الأَثْرَمِ ، عَنِ الْحَسَنِ ،
عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيَاضٍ.
3492ـ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ حَكِيمٍ الأَثْرَمِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ،
عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَحَكِيمٌ الأَثْرَمُ بَصْرِيُّ حَدَّثَ عَنْهُ عَوْفٌ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ،
وَلَكِنْ فِي حَدِيثِهِ شَيْءٌ لأَنَّهُ حَدَّثَ عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
بِحَدِيثٍ مُنْكَرٍ ، فَلِذَلِكَ بَدَأْنَا بِحَدِيثِ قَتَادَةَ قَبْلَهُ ،
وَلَوْلا ذَلِكَ ذَكَرْنَا الْحَسَنَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، إِذْ كَانَ أَجَلَّ.
3493ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْمُسْتَبَّانِ
شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ.
3494ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ
، قَالَ عِمْرَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم لِقْحَةً وَهُوَ مُشْرِكٌ فَرَدَّهَا ، وَقَالَ : إِنَّا
نُهِينَا عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ يَعْنِي رِفْدَهُمْ.
وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ رَوَاهُمَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، وَقَالَ عِمْرَانُ :
عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِيَاضٍ ، وَأَحْسِبُ أَنَّ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ مُطَرِّفٍ.
3495ـ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزِّيَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا لِكَيْ لاَ يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى
أَحَدٍ ، وَأَحَادِيثُ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهَا عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُهُ.
- - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
عبد الله بن بسر رضي الله عنه
حديث عبد الله بن بسر عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3496ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ السُّلَمِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَرَّ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأَبِي وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ ،
فَأَخَذَ بِلِجَامِهَا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَنْزِلُ عِنْدَنَا ،
فَنَزَلَ عِنْدَهُ صلى الله عليه وسلم ، فَجَاءَهُ بِحَيْسٍ ، فَأَكَلَ ثُمَّ
جَاءَهُ بِتَمْرٍ ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ ، وَيَقُولُ
بِالنَّوَى هَكَذَا ، وَضَمَّ شُعْبَةُ أُصْبُعَيْهِ ، قَالَ : ثُمَّ أُتِيَ
بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ قَالَ :
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ.
3497ـ وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3498ـ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
بُسْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم ، فَأَلْقَتْ لَهُ أُمِّي قَطِيفَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا ، وَأَتَتْهُ
بِتَمْرٍ فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَيَقُولُ بِالنَّوَى هَكَذَا ، وَوَصَفَ أَنَّهُ
كَانَ يُلْقِيهِ مِنْ فِيهِ عَلَى ظَهْرِ أُصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ
، ثُمَّ يُقَلِّبُ السَّبَّابَةَ عَلَى الْوُسْطَى فَيَرْمِي بِالنَّوَاةِ مِنْ
أَعْلاهَا ، ثُمَّ دَعَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ وَنَاوَلَ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ ،
ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ
وَارْحَمْهُمْ.
3499ـ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصِبِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ
عَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لاَ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ
أَبْوَابِهَا ، وَلَكِنِ ائْتُوهَا مِنْ جَوَانِبِهَا ، ثُمَّ سَلِّمُوا فَإِنْ
أُذِنَ لَكُمْ فَادْخُلُوا ، وَإِلا فَارْجِعُوا.
3500ـ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَزِيدَ
بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ ؟
قَالَ : غُرًّا مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ.
3501ـ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ
اللهِ بْنَ بُسْرٍ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَرَأَيْتُهُ فِي كِتَابِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ.
3402ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الطَّائِيُّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ لِي
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَتُدْرِكَنَّ قَرْنًا ، قَالَ : فَبَلَغَنَا
أَنَّهُ أَتَتْ عَلَيْهِ مِائَةُ سَنَةٍ.
3403ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ السُّلَمِيُّ ، قَالَ : دَخَلْنَا
عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، فَقُلْتُ لَهُ مِنْ
بَيْنِ أَصْحَابِي : أَرَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ كَانَ شَيْخًا ؟ قَالَ : فَوَضَعَ
يَدَهُ عَلَى عَنْفَقَتِهِ ، فَقَالَ : قَدْ كَانَتْ هَا هُنَا شَعَرَاتٌ بِيضٌ.
3404ـ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ ، قَالَ : أَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ
بْنِ بُسْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، : أَشَيْخًا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم ؟ قَالَ : كَانَ فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ ، وَأَشَارَ
إِلَى مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ.
3405ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي
بِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ
اللهِ ، قَالَ : بَيْنَ الْمَلْحَمَةِ وَفَتْحِ الْمَدِينَةِ سِتُّ سِنِينَ ،
وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي السَّابِعَةِ.
3506ـ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَنَا زَيْدُ بْنُ
الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ لَهُ : اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ.
3507ـ وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ
شَابُورَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ جُنَاحٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ
حَلْبَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ ، قَالَ : اسْتَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي أَمْرٍ أَرَادَهُ ، فَقَالا : اللَّهُ
وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، فَقَالَ : ادْعُوا لِي مُعَاوِيَةَ ، فَلَمَّا وَقَفَ
عَلَيْهِ ، قَالَ : أَشْهِدُوهُ أَمَرَكُمْ ، أَحْضِرُوهُ أَمَرَكُمْ ، فَإِنَّهُ
قَوِيُّ أَمِينٌ.
3508ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الْيَحْصِبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ
فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا.
آخر التاسع والعشرين والحمد لله كثيرا كما هو أهله وأول الثلاثين والله المستعان
على طاعته لاَ إله إلا هو.
يتلوه في الجزء التاسع أول حديث عمران بن حصين رضي الله عنه مسند عمران بن حصين
رضي الله عنه
- - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
عمران بن حصين رضي الله عنهما
3509ـ حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي قال : حَدَّثَنَا أحمد بن عَمْرو بن عبد
الخالق البزار قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَمُقَامُ أَحَدِكُمْ فِي
الصَّفِّ سَاعَةً أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ أَحَدِهِمْ سِتِّينَ سَنَةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ
عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا
الطَّرِيقِ بِهَذَا الْكَلامِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ
يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ إِلاَّ أَبُو صَالِحٍ ، وَلاَ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ
حَسَّانَ إِلاَّ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا وَلاَ
يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ثِقَةٌ
وَأَبُو صَالِحٍ فَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ.
3510ـ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ
بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ،
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم قُبِضَ وَهُوَ يَكْرَهُ ثَلاثَةَ أَحْيَاءٍ : بَنِي أُمَيَّةَ ،
وَبَنِي حُنَيْفَةَ ، وَثَقِيفٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَغَيْرِ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ
حَسَّانَ إِلاَّ عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَرَوْحُ
بْنُ عُبَادَةَ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ ،
وَهَذَا الإِسْنَادُ أَحْسَنُ إِسْنَادٍ يُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنْ عِمْرَانَ.
3511ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ
سِمَاكٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ
اللهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، فَذَكَرْنَا
هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ ، عَنْ عِمْرَانَ لأَنَّهُ كَانَ أَعَزَّ
مَخْرَجًا يُرْوَى فِي ذَلِكَ ، عَنْ عِمْرَانَ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى هَذَا
الْحَدِيثَ ، عَنْ سِمَاكٍ إِلاَّ حَفْصُ بْنُ عِمْرَانَ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ
أَهْلِ الْكُوفَةِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَفْصٍ إِلاَّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ
أَبَانَ وَهُوَ رَجُلٌ يَتَشَيَّعُ ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ
وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى سِمَاكٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
عِمْرَانَ إِلاَّ حَدِيثَيْنِ هَذَا أَحَدُهُمَا ، وَهُوَ غَرِيبٌ ، وَالآخَرُ
مَشْهُورٌ.
3512ـ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَرُزِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ
حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
يَمْشِي حَافِيًا وَنَاعِلا ، وَيَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا ، وَيَنْفَتِلُ عَنْ
يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ ، وَيَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَقَالَ هَارُونُ : عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ ، وَهَارُونُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَزَادَ هَارُونُ فِي حَدِيثِهِ
يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ ، وَلَمْ نَحْفَظْ هَذَا مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو
بْنِ شُعَيْبٍ وَلَوْ حَفِظْنَاهُ كَانَ هَذَا الإِسْنَادُ أَحْسَنَ مِنْ ذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمَعْرُوفَ.
3513ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ
الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : أَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : صَلاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ
صَلاةِ الْقَائِمِ ، وَصَلاةُ النَّائِمِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ الْقَاعِدِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فِي صَلاةِ النَّائِمِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ الْقَاعِدِ إِلاَّ فِي هَذَا
الْحَدِيثِ ، وَإِنَّمَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وجُوهٍ
فِي صَلاةِ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ الْقَائِمِ ، وَإِسْنَادُهُ
حَسَنٌ.
3514ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ
بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
حَذَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَحْفَظُهُ إِلاَّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، وَاخْتَلَفُوا فِي رَفْعِهِ عَنْ عُمَرَ فَذَكَرْنَاهُ ، عَنْ
عِمْرَانَ إِذْ كَانَ يُخْتَلَفُ فِي رَفْعِهِ عَنْ عُمَرَ ، وَإِسْنَادُ عُمَرَ
إِسْنَادٌ صَالِحٌ فَأَخْرَجْنَاهُ ، عَنْ عُمَرَ وَأَعَدْنَاهُ ، عَنْ عِمْرَانَ
لِحُسْنِ إِسْنَادِ عِمْرَانَ.
3515ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنِ
ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ بِي
بَاسُورٌ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : صَلِّ قَاعِدًا ،
فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَحْفَظُهُ فِي صِفَةِ الصَّلاةِ عَلَى طَاقَةِ الإِنْسَانِ
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ
لَهُ طَرِيقًا ، عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ،
وَرَوَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، غَيْرُ وَاحِدٍ فَاجْتَزَيْنَا
بِمَنْ ذَكَرْنَاهُ دُونَ غَيْرِهِ.
3516ـ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ
مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لَهُ أَوْ لِرَجُلٍ : هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ
هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَإِذَا أَفْطَرْتَ رَمَضَانَ
فَصُمْ يَوْمَيْنِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ طُرُقٍ فَذَكَرْنَا
هَذَا الطَّرِيقَ مِنْهَا إِذْ كَانَ حَسَنَ الإِسْنَادِ ، وَكَانَ فِيهِ
تَفْسِيرُ السُّرَرِ إِذْ قَالَ لَهُ : إِذَا أَفْطَرْتَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَصُمْ
يَوْمَيْنِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ السُّرَرَ فِي أَوَّلِهِ.
3517ـ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْكَيِّ ،
فَاكْتَوَيْنَا ، فَلَمْ نُفْلِحُ وَلَمْ نَنْجَحْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ وَحْدَهُ وَلَهُ أَسَانِيدُ ، عَنْ عِمْرَانَ
فَاجْتَزَيْنَا بِهَذَا الطَّرِيقِ مِنْهَا دُونَ غَيْرِهِ إِلاَّ أَنْ يَزِيدَ
غَيْرُهُ فِي ذَلِكَ كَلامًا فَيُكْتَبُ مِنْ أَجْلِ الزِّيَادَةِ فِيهِ.
3518ـ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ
بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ،
عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَعْنُ
الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ وَعَنْ ثَابِتِ
بْنِ الضَّحَّاكِ ، فَذَكَرْنَا حَدِيثَ عِمْرَانَ لِحُسْنِ إِسْنَادِهِ وَلأَنَّ
عِمْرَانَ أَجَلُّ جَلالَةً ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.
3519ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي
الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ : يَا
كَافِرُ فَهُوَ كَقَتْلِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
بِهَذَا اللَّفْظِ وَعَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ فَذَكَرْنَا حَدِيثَ عِمْرَانَ
لِجَلالَتِهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى حَدِيثَ عِمْرَانَ ، فَقَالَ : عَنْ
عِمْرَانَ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى هَذَيْنِ
الْحَدِيثَيْنِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ إِسْنَادِهِمَا ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ
أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ إِسْحَاقُ بْنُ
إِدْرِيسَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَإِسْحَاقَ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ
إِلاَّ أَنَّهُ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهَا.
3520ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عُبَيْدٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا ، عُذِّبَ بِهِ
فِي الآخِرَةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَحَدٍ بِهَذَا اللَّفْظِ
بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،
وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلاَّ هَذَا
الطَّرِيقَ وَقَدْ ، قَالَ بَعْضُ مَنْ رَوَاهُ : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي
قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ.
3521ـ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ
الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ ، قَالَ :
وَيَنْشُؤُ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ يَفْشُو فِيهِمُ السِّمَنُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْو مِنْ
كَلامِهِ بِغَيْرِ لَفْظِهِ ، وَرُوِي عَنْ عِمْرَانَ أَيْضًا ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ
وَجْهٍ ، وَهَذَا الإِسْنَادُ أَحْسَنُ إِسْنَادٍ يُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنْ
عِمْرَانَ بِهَذَا اللَّفْظِ.
3522ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
بَقِيَّةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ، وَلَمْ
يُحَرِّمْهُ ، وَلَمْ يَنْزِلْ بِهِ الْكِتَابُ يُحَرِّمُهُ ، وَأَنَّهُ ، قَالَ :
كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ حَتَّى اكْتَوَيْتُ ، فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ ذَهَبَ
السَّلامُ عَلَيَّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ فَاقْتَصَرْنَا
عَلَى هَذَا الْوَجْهِ مِنْهَا دُونَ غَيْرِهِ.
3523ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم ، قَالَ لَهُ : إِنْ كُنْتَ صُمْتَ مِنْ سَرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا
، وَإِلا فَإِذَا أَفْطَرَ النَّاسُ فَصُمْ يَوْمَيْنِ يَعْنِي إِذَا أَفْطَرَ
النَّاسُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
وَقَدْ ذَكَرْنَا وَجْهًا قَبْلَ هَذَا ، وَذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ كَلِمَةً
غَيْرَ مَا ذَكَرَهُ فِي حَدِيثِ ثَابِتٍ فَذَكَرْنَاهُ لِذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ
الْمَعْنَى وَاحِدًا.
3524ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ، ظَاهِرِينَ
يُقَاتِلُونَ مِنْ نَاوَاهُمْ.
قَالَ
مُطَرِّفٌ : هُمْ أَهْلُ الشَّامِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ
وَجْهٍ فَذَكَرْنَا حَدِيثَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَاقْتَصَرْنَا عَلَيْهِ
إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَ غَيْرُ عِمْرَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ
بِشَيْءٍ يَزِيدُهُ فَيُكْتَبُ لَعَلَّهُ الزِّيَادَةُ.
3525ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ
، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي شَدَّادٍ
الْعُقَيْلِيُّ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَخْطَأْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا
جَهِلْتُ وَمَا تَعَمَّدْتُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ يُحْفَظُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلاَّ
هَذَا الإِسْنَادَ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ
وَحْدَهُ.
3526ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
سُلَيْمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَلْمَانَ الْمَكِّيُّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَمَوْقِفُ رَجُلٍ فِي
صَفٍّ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَتِهِ فِي بَيْتِهِ سِتِّينَ
سَنَةً.
3527ـ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
نَصْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : مَثَلُ أُمَّتِي ، مَثَلُ الْمَطَرِ لاَ يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ
أَمْ آخِرُهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ ، وَلاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ إِلاَّ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ
بْنَ نَصْرٍ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
3528ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَنَصَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالا :
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ
، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ
سِتَّةً أَعْبُدٍ لَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ ،
فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
فَجَزَّأَهُمْ ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ أَعْتَقَ اثْنَيْنِ ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً.
3529ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ،
قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ.
3530ـ وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ
سِمَاكٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم مِنْ وجُوهٍ وَعَنْ غَيْرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ
يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ ، فَإِنْ أَوْصَى بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ
كَانَ مَرْدُودًا لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَدَّ الْجَمِيعَ إِلَى
الثُّلُثِ ، وَفِيهِ أَنَّ الرَّجُلَ الْمَرِيضَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ فِي
مَالِهِ إِذَا اشْتَدَّ مَرَضُهُ وَخِيفَ عَلَيْهِ إِلاَّ الثُّلُثُ ، فَإِنْ
أَخْرَجَ أَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ يُرَدُّ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ وَصِيَّتُهٌ ،
فَإِنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْوَصِيَّةِ.
3531ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ
فِي سَفَرٍ فَعَرَّسُوا فَنَامُوا ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظُوا حَتَّى طَلَعَتِ
الشَّمْسُ فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ أَمَرَهُمْ فَصَلُّوا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ وَغَيْرِهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ
لِعِمْرَانَ طَرِيقًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ لأَنَّ يُونُسَ بْنَ
عُبَيْدٍ حَسَنٌ إِسْنَادُهُ.
3532ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا
الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ عَلِيُّ
بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْبَصْرَةَ ، وَصَلَّى بِهِمْ كَانَ
يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَوَضَعَ ، فَقَالَ عِمْرَانُ : أَذْكَرَنَا هَذَا
الشَّيْخُ صَلاةً ، كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
3533ـ حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ ذَكَرْنَاهُ ، عَنْ يُونُسَ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُتَّصِلٍ
لِجَلالَةِ يُونُسَ وَلأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ
عَنْ يُونُسَ إِلاَّ الْمُعْتَمِرُ فَلِذَلِكَ ذَكَرْنَا ، وَأَمَّا حَدِيثُ
الْجُرَيْرِيِّ فَإِنَّهُ مُتَّصِلٌ ، وَأَبُو الْعَلاءِ هُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ
اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَهُوَ أَخُو مُطَرِّفٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلامُ
عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَعِمْرَانُ أَعْلَى
مَنْ رَوَى ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ.
3534ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
حُمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلاَّ سَعِيدٌ
، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سَعِيدٍ إِلاَّ عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ ،
وَلَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ ، عَنْ عِمْرَانَ مِنْ
غَيْرِ وَجْهٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ.
3535ـ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ
الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : لاَ جَلَبَ وَلاَ جُنُبَ ، وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلامِ ، وَمَنِ
انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِهَذَا
اللَّفْظِ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ ، عَنْ عِمْرَانَ.
3536ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ،
عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
فَلَمْ يَنْزِلْ فِينَا نَهْيًا ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مِنْ وجُوهٍ
بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَهَذَا الإِسْنَادُ أَحْسَنُ مَا يُرْوَى بِهَذَا
اللَّفْظِ ، عَنْ عِمْرَانَ.
3537ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ
هِلالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ.
3538ـ وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ
، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَيَاءُ
خَيْرٌ كُلُّهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ مِنْ وجُوهٍ ، وَهَذَا الإِسْنَادُ
أَحْسَنُ مَا يُرْوَى فِي ذَلِكَ وَحَدِيثُ حَمَّادٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ لاَ نَعْلَمُ
حَدَّثَ بِهِ عَنْ حَمَّادٍ إِلاَّ حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، وَهُوَ ثِقَةٌ
مَأْمُونٌ عَلَى مَا يُحَدِّثُ بِهِ.
3539ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصَّائِغُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ،
عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النُّهْبَةِ.
3540ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم نَهَى عَنِ الْكَيِّ.
3541ـ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ
يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ ، مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَلاَ
نَعْلَمُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ،
وَقَالَ : فِيهِ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ.
3542ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، رَفَعَهُ ،
قَالَ : مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ ، وَهُوَ يَسْتَطِيعُ نَصْرَهُ اللَّهُ فِي
الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
3543ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ
بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،
لَمْ يَرْفَعْهُ.
3544ـ
وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ غُفْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ
بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ بِالْغَيْبِ ، وَهُوَ يَسْتَطِيعُ نَصْرَهُ اللَّهُ
فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ ، وَلاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَحْدَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ
وَاحِدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ مَوْقُوفًا.
3545ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ
، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَفِي يَدِهِ حَلْقَةٌ مِنْ صُفْرٍ ، فَقَالَ :
مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : نَعَتَهُ لِي مِنَ الْوَاهِنَةِ ، قَالَ : انْبِذْهَا عَنْكَ
أَتُحِبُّ أَنْ تُوَكَلَ إِلَيْهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
عِمْرَانَ ، وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ إِلاَّ
مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلاَّ مِنْ
عَمْرٍو.
3546ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ.
3547ـ وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم ، وَفِي يَدَيَّ حَلْقَةٌ مِنْ صُفْرٍ ، فَقَالَ : مَا تَصْنَعُ هَذِهِ
فِي يَدَيْكَ ، قُلْتُ : مِنَ الْوَاهِنَةِ ، قَالَ : أَتُحِبُّ أَنْ تُوكَلَ إِلَيْهَا
انْبِذْهَا عَنْكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَحْدَهُ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ
الْحَسَنُ ، وَرَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ ، جَمَاعَةٌ.
3548ـ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ،
قَالَ : حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ جَحْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم ، قَالَ : غُدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ
الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.
وَهَذَا الْكَلامُ رَوَاهُ جَمَاعَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، وَلاَ
نَعْلَمُ عَنْ عِمْرَانَ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ وَسَلْمُ بْنُ بَشِيرٍ
بَصْرِيّ لاَ بَأْسَ بِهِ.
3549ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ،
قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَطَرٍ ، أَوْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ،
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ، قَالَ : لاَ أَرْكَبُ الأُرْجُوَانَ ، وَلاَ أَلْبَسُ
الْقَسِّيَّ ، وَلاَ أَلْبَسُ الْقَمِيصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيرِ أَلا ،
وَإِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ رِيحٌ لاَ لَوْنَ لَهُ ، أَلا وَإِنَّ طِيبَ النِّسَاءِ
لَوْنٌ لاَ رِيحَ لَهُ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ رَوَاهُ عَنْ
عِمْرَانَ إِلاَّ الْحَسَنُ.
3550ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ،
عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : وَتَرَى النَّاسَ
سَكْرَى وَمَا هُمْ بِسَكْرَى.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
لاَ نَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُهُ ، وَلاَ
نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْهُ غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ اخْتَصَرَهُ الْحَكَمُ
بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَذَكَرَ الْقِرَاءَةَ فِيهِ فَصَارَ حَدِيثًا بِرَأْسِهِ
، وَالْحَكَمُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرُ
وَاحِدٍ.
3551ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالا :
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، قَالا : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ
ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ ، قَالَ : لَكَ السُّدُسُ ، فَلَمَّا
أَدْبَرَ دَعَاهُ ، فَقَالَ : لَكَ السُّدُسُ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ ،
فَقَالَ : إِنَّ السُّدُسَ الآخَرَ طُعْمَةٌ.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.
3552ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
إِلاَّ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ وَرَوَاهُ
يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ فَذَكَرْنَا حَدِيثَ عِمْرَانَ مِنْ
حَدِيثِ قَتَادَةَ لِخِلافِهِ فِي إِسْنَادِهِ.
3553ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ
حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ،
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَهُ
بِالْبَصْرَةِ ، فَمَرَرْنَا بِإِنْسَانٍ يَقْرَأُ سُورَةَ يُوسُفَ ، قَالَ :
فَجَلَسَ ، وَقَالَ لَنَا : اسْمَعُوا الْقُرْآنَ فَلَمَّا فَرَغَ الْقَارِئُ مِنْ
قِرَاءَتِهِ سَأَلَ ، فَقَالَ عِمْرَانُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ
رَاجِعُونَ ، ثُمَّ قَالَ لَنَا عِمْرَانُ : انْطَلِقُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ قَرَأَ مِنْكُمُ الْقُرْآنَ ،
فَلْيَسْأَلِ اللَّهَ بِهِ ، فَإِنَّهُ سَيَأْتِي قَوْمُ مِنْ بَعْدِكُمْ
يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ عِمْرَانُ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ الْحَسَنُ
وَلاَ عَنِ الْحَسَنِ إِلاَّ خَيْثَمَةُ وَهُوَ خَيْثَمَةُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ
رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ رَوَى عَنْهُ مَنْصُورٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا
الْحَدِيثَ قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ
خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم.
3554ـ حَدَّثَنَا بِهِ السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ
، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3555ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ
سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ
مَعْدَانَ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْقَلُوصِ
، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَلا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا لَمْ أُحَدِّثْ بِهِ
أَحَدًا مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، مَخَافَةَ أَنْ
يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :
مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ ، وَأَنِّي نَبِيُّهُ مُوقِنًا مِنْ قَلْبِهِ ،
وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى جِلْدِهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَوْ
حَرَّمَ اللَّهُ جِلْدَهُ عَلَى النَّارِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ
طَرِيقًا عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْقَلُوصِ
بَصْرِيُّ وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْدَانَ بَصْرِيُّ لاَ بَأْسَ بِهِ.
3556ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ،
قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ،
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ نَاقَةً لِلنَّبِيِّ
فُقِدَتْ ، وَأَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَنْحَرَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم : لَيْسَ عَلَى أَحَدٍ نَذْرٌ فِي مَعْصِيَةٍ أَوْ نَهَى عَنِ
النَّذْرِ فِي الْمَعْصِيَةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ إِلاَّ عِمْرَانُ بِهَذَا
اللَّفْظِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
3557ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، عَنْ
مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قِيلَ
لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَيُعْرَفُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ
النَّارِ ؟ قَالَ نَعَمْ ، قَالُوا : فَفِيمَ الْعَمَلُ ؟ قَالَ : اعْمَلُوا أَوْ
قَالَ : يَعْمَلُ كُلٌّ لِمَا خُلِقَ لَهُ قَالَ شُعْبَةُ : لِمَا خُلِقَ لَهُ
أَوْ لِمَا يُسِّرَ لَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
فَذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْهَا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَاقْتَصَرْنَا عَلَى
هَذَا الطَّرِيقِ ، عَنْ عِمْرَانَ وَلَمْ نَعُدَّهُ عَنْ غَيْرِهِ إِلاَّ أَنْ
يَزِيدَ فِيهِ شَيْئًا غَيْرَهُ فَنَكْتُبُهُ مِنْ أَجْلِ الزِّيَادَةِ.
3558ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ
سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً ، وَاسْتَعْمَلَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ.
3559ـ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ وَهْبٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ
، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لاَ نَذْرَ فِي الْمَعْصِيَةِ.
3560ـ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ،
عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم.
3561ـ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ
زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرٍ الْحَنْظَلِيُّ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ
مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، إِنَّمَا ضَعَّفَ حَدِيثَهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ.
3562ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
الْحَنَفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ
يُرْحَمُ.
3563ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جِسْرُ
بْنُ فَرْقَدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ابْنِ أَخِي الْحَسَنِ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، قَالَ : لَقِيتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَسَأَلْتُهُمَا عَنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ : وَمَسَاكِنَ
طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ، قَالا : عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ سَأَلْنَا
عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : قَصْرٌ مِنْ دُرَّةٍ ، فِي
ذَلِكَ الْقَصْرِ سَبْعُونَ أَلْفَ دَارٍ مِنْ زُمُرُّدَةٍ خَضْرَاءَ ، فِي كُلِّ
بَيْتٍ مِنْهَا سَبْعُونَ سَرِيرًا عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا مِنْ
كُلِّ لَوْنٍ ، عَلَى كُلِّ فِرَاشٍ امْرَأَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، فِي كُلِّ
بَيْتِ سَبْعُونَ مَائِدَةً عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ سَبْعُونَ لَوْنًا ، فِي كُلِّ
بَيْتٍ سَبْعُونَ وَصَيْفًا أَوْ وَصِيفَةً يُعْطَى مِنَ الْقُوَّةِ مَا يَأْتِي
عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ ، فِي غَدَاةٍ وَاحِدَةٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ ،
وَلاَ نَعْلَمُ لَهُمَا طَرِيقًا يُرْوَى عَنْهُمَا إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ،
وَجِسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ
وَحَدَّثُوا عَنْهُ وَالْحَسَنُ فَلا يَصِحُّ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ ، عَنِ الْحَسَنِ.
3564ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالا :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَرَيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى
الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ السَّحَرِ عَرَّسْنَا ، فَمَا
أَيْقَظَنَا إِلاَّ حُرُّ الشَّمْسِ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْتَبِهُ دَهِشًا
فَزِعًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ارْكَبُوا ، فَرَكِبَ
وَرَكِبْنَا حَتَّى ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ ، فَنَزَلَ فَأَمَرَ بِلالا وَأَذَّنَ ،
فَصَلَّيْنَا الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى بِنَا
فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلا نَقْضِيهَا لِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ ؟
فَقَالَ : لاَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الرِّبَا وَيَقْبَلُهُ مِنْكُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ
عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ
هَذَا الطَّرِيقَ ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ ، وَمَعْنَاهُ مِنْ وجُوهٍ
بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ فَذَكَرْنَا كُلَّ حَدِيثٍ بِلَفْظِهِ فِي مَوْضِعِهِ.
3565ـ
وَحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ : يَدْخُلُ الْجَنَّةَ
مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ ، هُمُ الَّذِينَ لاَ
يَكْتَوونَ ، وَلاَ يَسْتَرْقُونَ ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ
يَتَوَكَّلُونَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ
، عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ يَزِيدَ ،
عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ وَيَرْوِي هَذَا
الْحَدِيثَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي
كَلامٍ كَثِيرٍ هَذَا آخِرُهُ فَذَكَرْنَا حَدِيثَ عَبْدِ اللهِ بِطُولِهِ فِي
مَوْضِعِهِ وَأَظُنُّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ إِنَّمَا اخْتَصَرَ عَنْهُ
الْحَسَنُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْهُ.
3566ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
عُمَرَ.
3567ـ وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ
حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ ، وَأَنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ
أَنْ يَحُجَّ الرَّجُلُ مَاشِيًا أَوْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوجُوهِ ، إِلاَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَلاَ
نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا ، عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، وَأَبُو
عَامِرٍ الْخَزَّازُ ثِقَةٌ ، وَكَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ قَدْ
حَدَّثَ عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَغَيْرُهُ.
3568ـ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الأَحْمَرُ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ
الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم نَهَى عَنِ النَّوْحِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عِمْرَانَ بِأَحْسَنَ
مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
صُبَيْحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.
3569ـ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ ، عَنْ غُنْدَرٍ.
3570ـ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ
مَنْصُورٍ.
3571ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ .
3572ـ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
: مَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ شَيْنٌ فِي وَجْهِهِ ، وَمَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ نَارٌ ، إِنْ
أَعْطَى قَلِيلا فَقَلِيلٌ ، وَإِنْ أَعْطَى كَثِيرًا فَكَثِيرٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَقَدْ رُوِيَ ، عَنْ
غَيْرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ نَحْوُ مَعْنَاهُ بِغَيْرِ لَفْظِهِ فَذَكَرْنَاهُ
فِي مَوْضِعِهِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَدْ
حَدَّثَ عَنْهُ الأَعْمَشُ وَالثَّوْرِيُّ وَخَلْقٌ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ
الْعِلْمِ.
3573ـ حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّقَطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
رَجُلٌ قَدْ سَمَّاهُ ذَهَبَ عَنِّي اسْمُهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ
عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم : مَنْ دُعِيَ إِلَى حَاكِمٍ مِنْ حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ ، فَلَمْ يَأْتِهِ
فَهُوَ ظَالِمٌ أَوْ قَالَ : لاَ حَقَّ لَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم مُتَّصِلَ الإِسْنَادِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا وَأَسْنَدَهُ
رَوْحُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَرَوْحُ لين الحديث وعطاء مشهور بصري روى عنه
خالد الحذاء وشعبة وغيرهما.
3574ـ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
السَّكَنِ ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : لَقَدْ أَكَلَ الدَّجَّالُ الطَّعَامَ ، وَمَشَى فِي الأَسْوَاقِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم مِنْ وَجْهٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَلَى أَنَّهُ قَدِ اخْتُلِفَ
فِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ جَمَاعَةٌ :
عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ وَقَالَ
غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ : عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ
، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَحْسَبُ ابْنَ عُيَيْنَةَ هَكَذَا حَدَّثَ
بِهِ مَرَّةً ، وَمَرَّةً حَدَّثَ بِهِ هَكَذَا وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فَلَمْ يَذْكُرْ عِمْرَانَ وَلاَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ.
3575ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ،
عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3576ـ حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حَدَّثَنَا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن
الحسن أن قوما أتوا عمران بن حصين فقالوا لاَ تحدثنا إلا بما في كتاب الله فغضب
وقال من أين تجدون في كتاب الله الصلاة الخمس وفي كل مائتين خمسة دراهم وفي كل
أربعين دينارا دينار وفي كل عشرين نصف دينار أشياء من هذا عددها ولكن خذوا كما
أخذنا.
وهذا الحديث لاَ نعلم أَحَدًا يرويه عن الحسن عَنْ عُمَرَان إلا علي بن زيد وقد
اختلف عن علي فقال بعضهم عن أبي نضرة وقال بعضهم عن الحسن.
3577ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ شَيْبَانُ : قَالَ :
أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ جَمِيلِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
: دُعَاءُ الأَخِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ لاَ يُرَدُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلاَّ
مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَخَالِدُ بْنُ جَمِيلٍ بَصْرِيُّ.
3578ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الْعَطَّارُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ ، أَوْ تُطِيَّرَ لَهُ أَوْ تَكَهَّنَ ، أَوْ
تُكِهِّنَ لَهُ أَوْ سَحَرَ ، أَوْ سُحِرَ لَهُ وَمَنْ عَقَدَ عُقْدَةً أَوْ قَالَ
: مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً ، وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ
كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ بَعْضُ كَلامِهِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ فَأَمَّا
بِجَمِيعِ كَلامِهِ وَلَفْظِهِ فَلا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، وَأَبُو حَمْزَةَ الْعَطَّارُ بَصْرِيُّ لاَ بَأْسَ
بِهِ.
3579ـ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، قَالا :
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.
3580ـ وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
أَبُو خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَاللَّفْظُ ، لشبيب بن
شيبة ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي : يَا حُصَيْنٍ
كَمْ تَعْبُدُ الْيَوْمَ إِلَهًا ؟ قَالَ : سَبْعَةً سِتَّةٌ فِي الأَرْضِ ،
وَوَاحِدٌ فِي السَّمَاءِ ، قَالَ : فَأَيُّهُمْ تَعُدُّ لِرَغْبَتِكَ
وَرَهْبَتِكَ ؟ قَالَ : الَّذِي فِي السَّمَاءِ ، فَقَالَ : يَا حُصَيْنُ أَمَا
إِنَّكَ لَوْ أَسْلَمْتَ ، عَلَّمْتُكَ كَلِمَتَيْنِ تَنْفَعَانِكَ ، فَلَمَّا
أَسْلَمَ حُصَيْنٌ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ
اللهِ ، عَلِّمْنِي الَّذِي وَعَدْتَنِي ، قَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي
رُشْدِي ، وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَأَبَاهُ وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي
إِسْنَادِهِ ، فَقَالَ رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ : عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،
عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ الْحَسَنُ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : عَنْ
عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِحُصَيْنٍ : وَأَحْسَبُ
أَنَّ حَدِيثَ عِمْرَانَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لأَبِيهِ
أَصَوْبُ.
3581ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ
سَلَمَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَالْحَكَمِ
بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ رضي الله عنهما ، أن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
، قَالَ : لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ.
3582ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ ، فَإِذَا عَامَّةُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبِي
رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
3583ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ
بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ،
عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ
مَاتَ ، فَصَلُّوا عَلَيْهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي
الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ بِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ وَهُوَ ثِقَةٌ ،
عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلامُ وَهَذَا الْفِعْلَ عَنْ
عِمْرَانَ مِنْ وجُوهٍ ، وَهَذَا الإِسْنَادُ أَحْسَنُهَا طَرِيقًا ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.
3584ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، وَأَنَا سَرَيْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ
حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا تِلْكَ الْوَقْعَةَ ، فَلا وَقْعَةَ
أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلاَّ حَرُّ الشَّمْسِ ،
فَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ فُلانٌ ثُمَّ فُلانٌ كَانَ يُسَمِّيهِمَا
وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَسْتَيْقِظُ كُنَّا لاَ
نَدْرِي مَا يَحْدُثُ أَوْ يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ
رَأَى مَا أَصَابَ النَّاسُ وَكَانَ رَجُلا أَجْوَفَ يَعْنِي عُمَرَ ، قَالَ :
فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ ، قَالَ : فَمَا يَزَالُ يُكَبِّرُ
وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ حَتَّى انْتَبَهَ بِصَوْتِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا إِلَيْهِ
مَا أَصَابَهُمْ ، فَقَالَ : لاَ ضَيْرَ أَوْ لاَ يَضِيرُ ارْكَبُوا ، فَسَارَ
فَنَزَلَ غَيْرَ بَعِيدٍ وَنَزَلْنَا ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ
بِالصَّلاةِ ، فَصَلَّى
بِالنَّاسِ فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ
يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ
وَلاَ مَاءَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ
، فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَاشْتَكَى
إِلَيْهِ النَّاسُ الْعَطَشَ ، فَنَزَلَ ثُمَّ دَعَا فُلانًا يُسَمِّيهُ أَبُو
رَجَاءٍ ، وَنَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا ، فَقَالَ : اذْهَبَا فَابْتَغِيَا
الْمَاءَ أَوِ ابْغِيَانَا الْمَاءَ ، قَالَ : فَانْطَلَقَا ، قَالَ :
فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى
بَعِيرٍ لَهَا ، فَقَالا لَهَا : أَيْنَ عَهْدُكَ بِالْمَاءِ ؟ قَالَتْ : عَهْدِي
بِالأَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ ، وَنَفَرْنَا خُلُوفًا ، فَقَالا لَهَا :
انْطَلِقِي قَالَتْ إِلَى أَيْنَ ؟ فَقَالا لَهَا : إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم ، فَقَالَتْ : إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ ، فَقَالا :
هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ ، فَانْطَلِقِي إِلَيْهِ فَجَاءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، وَحَدَّثْتُهُ الْحَدِيثَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا
وَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِإِنَاءٍ ، فَأَفْرَغَ فِيهِ مِنْ
أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوِ السَّطِيحَتَيْنِ ثُمَّ أَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا
وَأَطْلَقَ الْعَزَالِي وَنُودِيَ فِي النَّاسِ ، أَنِ اسْقُوا فَاسْتَقَى مَنِ
اسْتَقَى وَسَقَى مَنْ سَقَى ، وَكَانَ آخِرُ ذَلِكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي
أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ
عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا ، قَالَ :
وَايْمُ اللهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا حِينَ أُقْلِعَ ،
وَإِنَّهُ
لَيُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهَا أَشَدُّ مَلِيءً مِنْهَا حِينَ أَسْقَاهَا ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ
عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ ، فَجَمَعُوا طَعَامًا كَثِيرًا ، فَجَعَلُوهُ
فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهُ عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا ،
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَعْلَمِينَ ، وَاللَّهِ مَا
رُزِئْنَاكِ مِنْ مَائِكِ شَيْئًا ، وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ سَقَانَا ، قَالَ :
فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدِ احْتُبِسَتْ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : مَا حَبَسَكِ يَا
فُلانَةُ ؟ قَالَتِ : الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا
الَّذِي يُقَالَ لَهُ الصَّابِئُ ، فَفَعَلَ بِمَائِي كَذَا وَكَذَا ، فَوَاللَّهِ
إِنَّهُ لأَسْحَرُ مَا بَيْنَ هَذِهِ وَهَذِهِ لإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى
وَالسَّبَّابَةِ ، وَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ يَعْنِي بَيْنَ السَّمَاءِ
وَالأَرْضِ أَوْ أَنَّهُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَقًّا ، قَالَ :
فَكَانَ النَّاسُ يَغْزُونَ ، فَيُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا وَلاَ يُغِيرُونَ
عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : يَوْمًا لأَهْلِهَا مَا تَرَوْنَ الْقَوْمُ يُغِيرُونَ
فَيُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَكُمْ ، وَلاَ يُغِيرُونَ عَلَيْكُمْ فَجَاءُوا
فَدَخَلُوا فِي الإِسْلامِ.
3585ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ :
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : يَخْرُجُ نَاسٌ مِنَ النَّارِ
بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ ، يُقَالُ لَهُمُ الْجَهَنَّمِيُّونَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ مِنْ وجُوهٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
وَهَذَا مِنْ حِسَانِ الْوجُوهِ الَّتِي تُرْوَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، وَقَالَ فِيهِ صَفْوَانُ : عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي
رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
وَالْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ لاَ بَأْسَ بِهِ حَدَّثَ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
وَصَفْوَانُ وَجَمَاعَةٌ.
3586ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3587ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عِمْرَانُ أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ ،
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : تَمَتَّعْنَا مَعَ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يَنْزِلْ فِينَا كِتَابٌ ، وَلَمْ
يَنْهَ عَنْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَجُلٌ فِيهَا بِرَأْيهِ مَا
قَالَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ مِنْ وجُوهٍ وَإِسْنَادُ هَذَا
عَنْ عِمْرَانَ حَسَنٌ.
3588ـ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ ، فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم ، قَالَ : عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَجَاءَ آخَرُ ، فَقَالَ : السَّلامُ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : عِشْرُونَ حَسَنَةً
ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
وَبَرَكَاتُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثُونَ حَسَنَةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم مِنْ وجُوهٍ ، وَأَحْسَنُ إِسْنَادٍ يُرْوَى فِي ذَلِكَ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم هَذَا الإِسْنَادُ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ رَوَاهُ مِنْ هُوَ
أَجَلُّ مِنْ عِمْرَانَ فَإِسْنَادُ عِمْرَانَ أَحْسَنُ.
3589ـ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ
كَنِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ اللَّقِيطِيِّ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى
عَنْ بَيْعِ السِّلاحِ فِي الْفِتْنَةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَعَبْدُ اللهِ اللَّقِيطِيُّ لَيْسَ
بِالْمَعْرُوفِ وَبَحْرُ بْنٍ كَنِيزٍ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ وَلَكِنْ مَا
نَحْفَظُهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
فَلَمْ نَجِدْ بُدًّا مِنْ إِخْرَاجِهِ ، وَقَدْ رَوَاهُ سَلْمُ بْنُ زُرَيْرٍ ،
عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ مَوْقُوفًا.
3590ـ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ
هِلالٍ ، عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَمِعَ مِنْكُمْ
بِالدَّجَّالِ ، فَلْيَنْأَ عَنْهُ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسَبُ
أَنَّهُ مُؤْمِنٌ أَوْ مُسْلِمٌ ، فَيَتْبَعُهُ بِمَا يَرَى مَعَهُ مِنَ
الشُّبُهَاتِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ
عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَحْدَهُ وَلاَ رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ أَبُو
الدَّهْمَاءِ وَلاَ عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ إِلاَّ حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ وَرَوَاهُ
عَنْ حُمَيْدٍ هِشَامٌ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ.
3591ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ :
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو السَّوَّارِ
الْعَدَوِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ
قَالَ بَشِيرُ بْنُ كَعْبٍ : أَنَا نَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَنَّ مِنْهُ
ضَعْفًا ، وَمِنْهُ وَقَارًا ، فَقَالَ : أَخْبَرْتُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم وَتُحَدِّثُنِي عَنِ الْكُتُبِ.
3592ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي
السَّوَّارِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحَيَاءٌ خَيْرٌ كُلُّهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ
حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، وَلاَ
نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ.
3593ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.
3594ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزِّيَادِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
نُجَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُتِلَ رَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ رَجُلًا
مِنْ خُزَاعَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ الْهُذَلِيُّ مُتَوَارِيًا ،
فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ ظَهَرَ الْهُذَلِيُّ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنْ
خُزَاعَةَ ، فَذَبَحَهُ كَمَا تُذْبَحُ الشَّاةُ ، فَقَالَ : اقْتُلْهُ قَبْلَ
النِّدَاءِ أَوْ بَعْدَ النِّدَاءِ ، فَقَالُوا : بَعْدَ النِّدَاءِ ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ كُنْتُ قَاتِلا مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ
لَقَتَلْتُهُ ، فَأَخْرِجُوا عَقْلَهُ فَأَخْرَجْنَا عَقْلَهُ ، وَكَانَ أَوَّلَ
عَقْلٍ فِي الإِسْلامِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا أَشَدَّ
اتِّصَالا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ فَلِذَلِكَ كَتَبْنَاهُ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيْدٍ هَؤُلاءِ أَوْلادِ عِمْرَانَ وَإِنْ لَمْ يَرَوُا
الْحَدِيثَ فالحديثُ قَدْ كَانَ مَعْرُوفًا مُرْسَلًا فَأَسْنَدُوهُ هَؤُلاءِ
وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ أَنَّ كُلَّ مَنْ أُعْطِيَ أَمَانًا ، وَإِنْ كَانَ
كَافِرًا فَدِيَتُهُ دِيَةُ مُسْلِمٍ إِذَا قَتَلَهُ الْمُسْلِمُ وَلاَ قَوَدَ
عَلَى الْمُسْلِمِ فِي قَتْلِهِ لأَنَّهُ كَافِرٌ.
3595ـ حدثنا عَمْرو بن علي قال حَدَّثَنَا أبو عاصم وأبو قتيبة قالا حَدَّثَنَا
إبراهيم بن عطاء عن أبيه أن زيادا بعث عمران بن حصين مصدقا فجاء ولم يجيء بشيء
فقال له أين المال فقال أخذناها كما كنا نأخذها على عهد رسول الله وفعلنا كما كنا
نفعل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
3596ـ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ، يُحَدِّثُنَا عَامَّةَ لَيْلِهِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ
يَقُومُ ، إِلاَّ لِعِظَمِ صَلاةٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ يُرْوَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ بِرِوَايَةِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ،
وَاخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ عَنْ قَتَادَةَ ، فَقَالَ أَبُو هِلالٍ : عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَقَالَ
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهِشَامٌ
أَحْفَظُ مِنْ أَبِي هِلالٍ.
3597ـ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ
، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ
، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ، قَالَ : لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ ذِي حُمَّةٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، فَقَالَ :
مُجَالِدٌ : عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ وَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ ذَرِيحٍ :
عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ هَكَذَا رَوَاهُ يَزِيدُ ، عَنْ شَرِيكٍ وَقَالَ
حُصَيْنٌ : عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ.
3598ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ صَفْوَانَ
بْنِ مُحْرِزٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
جَاءَتْ بَنُو تَمِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لَهُمْ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ ، قَالُوا :
إِذْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه
وسلم وَجَاءَ نَاسٌ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا
بَنُو تَمِيمٍ ، قَالُوا : قَدْ قَبِلْنَاهَا يَا رَسُولَ اللهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ
طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
3599ـ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : وَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ ، وَهِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِرَايَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم : لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ.
3600ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامِ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ غُلامًا لأُنَاسٍ فُقَرَاءَ ، قَطَعَ
أُذُنَ غُلامٍ لأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ ، فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم ، فَقَالُوا : إِنَّا أُنَاسٌ فُقَرَاءُ ، فَخَلَّى سَبِيلَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَحْدَهُ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ مِنْ
طَرِيقٍ آخَرَ وَهَذَا الطَّرِيقُ أَحْسَنُ مِنَ الطَّرِيقِ الآخَرِ.
3601ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الظُّهْرِ ، فَقَرَأَ فِيهَا بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الأَعْلَى ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
أَيُّكُمْ خَالَجَنِيهَا أَوْ أَيُّكُمُ الْقَارِئُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ :
أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ
خَالَجَنِيهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ
وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.
3602ـ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا عَضَّ آخَرَ فَانْتَزَعَهَا ،
فَانْتُزِعَتْ ثَنِيَّتُهُ ، فَرَجَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فَأَبْطَلَهَا ، وَقَالَ : أَرَادَ أَنْ يَقْضَمَ لَحْمَ أَخِيهِ ، أَوْ لَحْمَ
أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ
وَجْهٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.
3603ـ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ،
عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خَيْرُ النَّاسِ أَوْ
خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ ، الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَنْشَأَ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ
وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ ، وَيَنْذُرُونَ وَلاَ يُوفُونَ ، وَيَفْشُو بَيْنَهُمُ
السِّمَنُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وجُوهٍ
بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ،
وَهَذَا الإِسْنَادُ أَحْسَنُ إِسْنَادٍ يُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
لِهَذَا الْكَلامِ.
3604ـ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الأَعْلَى ، وَ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ شُعْبَةَ إِلاَّ
شَبَابَةُ وَحْدَهُ وَهُوَ حَسَنُ الإِسْنَادِ.
3605ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ
الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
هَيَّاجِ بْنِ عِمْرَانَ ، أَنَّ عِمْرَانَ أَبَقَ لَهُ غُلامٌ ، فَجَعَلَ لِلَّهِ
عَلَيْهِ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ لَيَقْطَعَنَّ يَدَهُ ، فَأَرْسَلَنِي أَسْأَلُ
سَمُرَةَ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : كَانَ نَبِيُّنَا يَحُثُّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ
وَيَنْهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ ، فَأَتَيْتُ عِمْرَانَ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ :
كَانَ نَبِيُّنَا يَحُثُّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قد روي عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
وَرَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ وَلَمْ يُدْخِلْ بَيْنَ
عِمْرَانَ وَالْحَسَنِ أَحَدًا غَيْرَ قَتَادَةَ.
3606ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونِ ،
أَنَا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَا شَبِعَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَهْلُهُ غَدَاءً وَعَشَاءً مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ
حَتَّى لَقِيَ رَبَّهُ .
3607ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
حَيَّانَ ابْنِ أَخِي سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ
يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ نَصَرَ
أَخَاهُ بِالْغَيْبِ ، وَهُوَ يَسْتَطِيعُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ.
3608ـ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، وَالسَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ،
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَقَامَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ ، يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ
وَيَقُولُ : أَنَا سَفَرٌ فَأَتِمُّوا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِهَذَا الْفِعْلِ إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ
طَرِيقًا عَنْ عِمْرَانَ غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ.
3609ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ
حَفْصٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : أَمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَعْمَلَ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَ
أُحُدٍ ؟ قَالَ : وَمَنْ يَسْتَطِيعُهُ ؟ قَالَ : كُلُّكُمْ يَسْتَطِيعُهُ ،
قَالُوا : وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ ،
أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ ،
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ
إِلاَّ الْحَسَنُ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ إِلاَّ رَجُلَيْنِ
أَحَدُهُمَا عُبَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ ، وَالآخَرُ مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ.
3610ـ فَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ
الْجَزُوعِيُّ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
سُفْيَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ.
3611ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، قَالَ :
حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ
: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ صَبْرٍ كَاذِبًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ
النَّارِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ مَعْنَاهُ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ
أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرُوِي عَنْ عِمْرَانَ مِنْ غَيْرِ
وَجْهٍ فَاجْتَزَيْنَا بِهَذَا الْوَجْهِ مِنْهَا.
3612ـ حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ
حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ،
فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ لَمْ نَسْمَعْهُ إِلاَّ مِنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وَلَمْ
نَسْمَعْ أَحَدًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ هَذَا غَيْرَهُ وَلاَ يُرْوَى
عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
3613ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
بْنُ عِيسَى أَبُو خَلَفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا
الْكَلامِ مِنْ وجُوهٍ بِأَسَانِيدَ مُخْتَلِفَةٍ وَكَلامٍ مُخْتَلِفٍ ، وَلاَ
نَعْلَمُ أَنَّهُ يُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ ، عَنْ يُونُسَ إِلاَّ أَبُو خَلَفٍ.
3614ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَالْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ ، أن النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم ، قَالَ : لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ أَخْرَجْنَاهُ ، عَنْ عِمْرَانَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ حَسَنٍ
وَإِنَّمَا أَعَدْنَاهُ هَا هُنَا لِمَكَانِ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ لأَنَّ
سَلْمًا لَمْ يُسْنِدْ إِلاَّ خَمْسَةَ أَحَادِيثِ أَوْ سِتَّةً فَأَرَدْنَا أَنْ
نُخْرِجَهُ عَنْ سَلْمٍ لِعِزَّةِ حَدِيثِ سَلْمٍ.
- - - - - - - - - - - - -
مسند
أَبِي بَكْرة رضي الله عنه
حديث أَبِي بَكْرة
3615ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ
كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضةَ ، السَّنَةُ اثْنَا
عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةَ
وَذَوُا الْحِجَّةَ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ ، بَيْنَ جُمَادَى
وَشَعْبَانَ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وجُوهٍ
وَلاَ نَعْلَمُ لِهَذَا الْكَلامِ وَجْهًا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ
وَاحِدٍ فَقَالَ : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَلَمْ
يَذْكُرِ ابْنَهُ.
3616ـ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ،
وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَاللَّفْظُ لسلمة ، قَالُوا : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ يَخْطُبُ فِي
حَجَّةِ الْوَدَاعِ : لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ
رِقَابَ بَعْضٍ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ ، مَنْ
أَخْفَرَ اللَّهَ أَكَبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ ، لِيُبَلِّغِ
الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، فَلَعَلَّهُ أَنْ يُبَلِّغَهُ قَوْمٌ هُمْ أَحْفَظُ
مِمَّنْ سَمِعَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا رَوَاهُ غَيْرُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ،
عَنْ مَعْمَرٍ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا الْكَلامِ مِنْ طُرُقٍ أَعْلَى مِنْ رَوَاهُ
أَبُو بَكْرَةَ.
3617ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
ابْنُ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، وَعَنْ رَجُلٍ آخَرَ
هُوَ أَفْضَلُ فِي نَفْسِهِ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ
أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
خَطَبَ النَّاسَ بِمِنًى ، فَقَالَ : أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ؟ قَالُوا :
اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ
اسْمِهِ ، قَالَ : أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ ؟ قُلْنَا : بَلَى ، يَا رَسُولَ
اللهِ ، قَالَ : فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ،
قَالَ : فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ ، قَالَ
: أَلَيْسَ بِالْبَلْدَةِ ؟ قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : فَإِنَّ
دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ ، كَحُرْمَةِ
يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، أَلا هَلْ بَلَغْتُ
؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، قَالَ : لِيُبَلِّغِ
الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلِّغٍ يُبَلِّغُهُ مَنْ هُوَ
أَوْعَى مِنْهُ ، لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ
بَعْضٍ فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ حُرِقَ ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ حِينَ حَرَقَهُ
جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، قَالَ
: أَشْرَفُوا عَلَى أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ فِي حَائِطٍ لَهُ ، فَقَالُوا : هَذَا
أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : فَحَدَّثَتْنِي أُمِّي عَنْ أَبِي
بَكْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : لَوْ دَخَلُوا عَلَيَّ مَا بَهَشْتُ إِلَيْهِمْ
بِقَصَبَةٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ قُرَّةُ عَنْ
مُحَمَّدٍ.
3618ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ.
3619ـ وَحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ،
عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : لاَ يَحْكُمُ الْحَاكِمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ.
3620ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ
الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ
أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
: أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَتْ جُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارٌ
خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، وَمِنْ بَنِي أَسَدٍ وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللهِ بْنِ
غَطَفَانِ ، وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : خَابُوا
وَخَسِرُوا ، قَالَ : فَإِنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، وَمِنْ بَنِي
أَسَدٍ ، وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللهِ بْنِ غَطَفَانِ ، وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ
صَعْصَعَةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ
وَجْهٍ ، وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ مِمَّا يُرْوَى فِي مِثْلِ هَذَا.
3621ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُهَاجِرُ أَبُو مَخْلَدٍ
، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ
ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا
تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ إِذَا أَحْدَثَ تَوَضَّأَ ،
فَخَلَعَ خُفَّيْهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
3622ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ
الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ
السَّلامُ ، قَالَ : اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ فَاسْتَزَادَهُ ، فَقَالَ :
عَلَى حَرْفَيْنِ ، فَاسْتَزَادَهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ كُلُّ شَافٍ
كَافٍّ كَقَوْلِكَ هَلُمَّ وَأَقْبَلَ .
3623ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ
الْحَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ :
مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قِيلَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ
: مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ،
وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ الأَسَانِيدِ الَّتِي تُرْوَى فِي ذَلِكَ إِنْ شَاءَ
اللَّهُ.
3624ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، قَالَ عَمْرٌو :
وَحَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ.
3625ـ وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ
مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، كُلِّهِمْ رَفَعَهُ
إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : شَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ :
رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم أَحْسَنَ إِسْنَادًا مِنْ أَبِي بَكْرَةَ عَلَى أَنِّي لاَ أَعْلَمُ رَوَاهُ
أَحَدٌ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ أَبُو بَكْرَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ أَبِي
بَكْرَةَ نَحْوُ كَلامِهِ بِغَيْرِ لَفْظِهِ وَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، جَمَاعَةٌ وَأَعْلَى مَنْ رَوَاهُ خَالِدٌ وَإِسْحَاقُ
فاقتصرنا عليهما دون غيرهما.
3626ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ
بْنُ جنادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ خَالِدٍ
الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اغْدُ
عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا أَوْ مُسْتَمِعًا أَوْ مُحِبًّا ، وَلاَ تَكُنِ
الْخَامِسَ فَتَهْلَكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوجُوهِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ،
وَعَطَاءِ بْنِ مُسْلِمٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ.
3627ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلا مَدَحَ
رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : قَطَعْتَ ظَهْرَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ
وَجْهٍ وَهَذَا الْوَجْهُ أَحْسَنُ وَجْهًا يُرْوَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم فِي ذَلِكَ ، وَلاَ نَعْلَمُ لأَبِي بَكْرَةَ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا
الطَّرِيقِ.
3628ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَمْكُثُ أَبَوَا الدَّجَّالِ ثَلاثِينَ
عَامًا لاَ يُولَدُ لَهُمَا ، ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ
شَيْئًا ، وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ ،
ثُمَّ نَعَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَوَيْهِ ، فَقَالَ : أَبُوهُ
رَجُلٌ طُوَالٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ ، وَأُمُّهُ
فِرْضَاخِيَّةٌ طَوِيلَةُ الثَّدْيَيْنِ.
قَالَ أَبُو بَكْرَةَ : فَسَمِعْنَا بِمَوْلُودٍ فِي الْيَهُودِ ، فَذَهَبْتُ
أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ ،
فَإِذَا نَعْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْنَا : هَلْ لَكُمَا وَلَدٌ
؟ فَقَالا : مَكَثْنَا ثَلاثِينَ سَنَةً لاَ يُولَدُ لَنَا ، ثُمَّ وُلِدَ لَنَا
غُلامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْئًا وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلاَ
يَنَامُ قَلْبُهُ ، قَالَ : فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمَا ، فَإِذَا هُوَ
مُنْجَدِلٌ فِي قَطِيفَةٍ فِي الشَّمْسِ وَلَهُ هَمْهَمَةٌ ، فَكَشَفْتُ عَنْ
رَأْسِهِ ، قَالَ : مَا قُلْتُمَا ؟ قُلْنَا : وَهَلْ سَمِعْتَ مَا قُلْنَا ؟
قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّهُ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم غَيْرَ أَبِي بَكْرَةَ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا غَيْرَ هَذَا
الإِسْنَادِ ، وَلاَ نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
وَحْدَهُ.
3629ـ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3630ـ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ
عَطَاءٍ ، قَالَ : أَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الْكَبَائِرُ ؟ قَالَ : الإِشْرَاكُ
بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ أَلا
وَقَوْلُ الزُّورُ قَالَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَهَّابِ : أَوْ شَهَادَةُ
الزُّورِ شَكَّ أَبُو مَسْعُودٍ ، قَالَ : فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا
: لَيْتَهُ سَكَتَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ مِنْ
حَدِيثِ الْجُرَيْرِيِّ ، وَرَوَاهُ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، غَيْرُ وَاحِدٍ
فَاقْتَصَرْنَا عَلَى حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ دُونَ غَيْرِهِ.
3631ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ ، وَعَمْرُو
بْنُ مَالِكٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بويهِ ، وَاللَّفْظُ لعَمْرو
قَالَ : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ مِرَارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ
أَبِيهِ ، قَالَ : وَقَالَ غَيْرُهُ ، عَنْ مَوْلَى لأَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِي
بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَإِنْ كَانَ يُرْوَى عَنْ غَيْرِ أَبِي بَكْرَةَ
مِنْ طُرُقٍ.
3632ـ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ
، قَالَ : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ مِرَارِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
بَكْرَةَ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي بَعْضِ
عُمْرَةٍ ، وَخَرَجْتُ مَعَهُ مَا قَطَعَ التَّلْبِيَةَ حَتَّى اسْتَلَمَ
الْحَجَرَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ
مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ
عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، وَلاَ عَنْ بَحْرِ بْنِ مِرَارٍ
وَبَحْرُ بْنُ مِرَارٍ بَصْرِيُّ مَعْرُوفٌ.
3633ـ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ
إِلاَّ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَلاَ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلاَّ مِثْلا بِمِثْلٍ
، وَلاَ الْبُرَّ بِالْبُرِّ ، وَلاَ الشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ ، وَلاَ التَّمْرَ
بِالتَّمْرِ إِلاَّ مِثْلا بِمِثْلٍ.
3634ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي
إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ غَيْرَ يَحْيَى بْنَ أَبِي
إِسْحَاقَ ، وَلاَ نَعْلَمُ لأَبِي بَكْرَةَ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ
الَّذِي ذَكَرْنَاهُ.
3635ـ حدثنا عَمْرو بن علي قال حَدَّثَنَا معاذ بن معاذ قال حَدَّثَنَا شعبة قال
حدثني المفضل بن فضالة عن الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، رضي
الله عنه ، أَنَّهُ رَأَى نَاسًا يُصَلُّونَ الضُّحَى ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ
صَّلاةَ مَا صَلاهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلاَ عَامَّةُ
أَصْحَابُهُ
وهذا الحديث لاَ نعلم أَحَدًا يرويه عن رسول الله بهذا اللفظ إلا أبو بكرة ولا
نعلم يروى هذا الحديث عن شعبة إلا معاذ بن معاذ وحده.
3636ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ مِرَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ،
عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم يَمْشِي ، إِذْ أَتَى عَلَى قَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ ، فَقَالَ : إِنَّ
هَذَيْنِ الْقَبْرَيْنِ لَيُعَذَّبَانِ ، فَدَعَا بِجَرِيدٍ فَأُتِيَ بِجَرِيدَةٍ
، فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ وَجَعَلَ فِي هَذَا الْقَبْرِ وَاحِدَةً وَفِي هَذَا
الْقَبْرِ وَاحِدَةً ثُمَّ ، قَالَ : لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا دَامَتَا
رَطْبَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ فِي غَيْرِ كَبِيرٍ
الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ
مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ أَبِي بَكْرَةَ هَذَا
الْكَلامُ وَهَذَا الْفِعْلُ ، فَذَكَرْنَا كُلَّ حَدِيثٍ مِنْهَا بِلَفْظِهِ فِي
مَوْضِعِهِ.
3637ـ
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا ،
فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ،
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا الْقَاتِلُ قَدْ عَرَفْنَاهُ ، فَمَا بَالُ
الْمَقْتُولِ ؟ قَالَ : إِنَّهُ كَانَ يُرِيدُ قَتْلَ صَاحِبِهِ.
3638ـ حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ
أَبُو بَكْرَةَ وَلَهُ طُرُقٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
3639ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ،
عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ.
3640ـ وَحَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ،
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
، قَالَ : إِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ ، وَمَا
مِنْ عَبْدٍ يَقْتُلُ نَفْسًا مُعَاهَدًا إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ
الْجَنَّةَ ، أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا.
قَالَ أَبُو بَكْرَةَ : أَصَمَّ اللَّهُ أُذُنِي ، إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ هَذَا.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ
وَجْهٍ وَرُوِي أَيْضًا عَنْ أَبِي بَكْرَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَرَوَاهُ عَنِ
الْحَسَنِ ، غَيْرُ إِنْسَانٍ ، وَحَدِيثُ قَتَادَةَ أَغْرَبُهَا لأَنَّا لاَ
نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى إِلاَّ يُوسُفُ بْنُ
حَمَّادٍ وَكَانَ ثِقَةً.
3641ـ حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا شَهَرَ
الْمُسْلِمُ عَلَى أَخِيهِ سِلاحًا ، فَلا تَزَالُ مَلائِكَةُ اللهِ تَلْعَنُهُ
حَتَّى يُشِيمَهُ عَنْهُ.
3642ـ وَبِإِسْنَادِهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا
تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي
النَّارِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ ، إِلاَّ مِنْ طَرِيقِ
سُوَيْدٍ وَمَعْمَرٍ ، وَالأَوَّلُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ سُوَيْدٌ وَهُوَ
إِذَا شَهَرَ الْمُسْلِمُ عَلَى أَخِيهِ سِلاحًا.
3643ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي
عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لاَ
يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ صُمْتُ رَمَضَانَ وَقُمْتُهُ كُلَّهُ ، قَالَ : فَلا
أَدْرِي كَرِهَ التَّزْكِيَةَ أَمْ قَالَ : قَدْ تَكُونُ النَّعْسَةُ
وَالرَّقْدَةُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ تَابَعَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
عَلَيْهِ إِنَّمَا يُقَالُ إِنَّ سَعِيدًا سَمِعَهُ مِنَ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي
حَبِيبَةَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : قُلْتُ لِيَحْيَى :
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ يَحْيَى : هَذَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ
قَتَادَةَ إِنَّمَا ، حَدَّثَنَا الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَرَأَيْتُ أَنَا بَعْضَ
أَصْحَابِنَا يُحَدِّثُ بِهِ ، عَنْ أَبِي بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ
، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَقَدْ رَوَاهُ هَمَّامٌ ،
عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ سَمِعْتُ.
3644ـ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : حَدَّثَنَاهُ عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا
حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ
الْبَكْرَاوِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ
بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
آخر الموفى ثلاثين والحمد لله كثيراً.
بقية حديث أَبِي بَكْرة
3645ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنُ
حَكِيمٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لاَ يَقُولَنَّ
أَحَدُكُمْ صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ وَلاَ قُمْتُهُ كُلَّهُ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ
كَرِهَ التَّزْكِيَةَ أَوْ لاَ بُدَّ مِنْ غَفْلَةٍ أَوْ رَقْدَةٍ .
3646ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالا :
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا
لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ ، فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ، قَالَ :
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشَّهْرُ هَكَذَا
وَهَكَذَا وَهَكَذَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ بِهَذَا
الْوَجْهِ وَلاَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ قَتَادَةَ إِلاَّ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ.
3647ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ
عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ فَارِسَ أَتَى
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :
إِنَّ رَبِّي قَتَلَ رَبَّكَ ، يَعْنِي كِسْرَى ، قَالَ : وَقِيلَ لَهُ يَعْنِي
النَّبِيَّ بَعْدَ ذَلِكَ : إِنَّهُ قَدِ اسْتَخْلَفَ ابْنَتَهُ ، قَالَ : لاَ
يُفْلِحُ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمُ امْرَأَةٌ.
3648ـ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدٍ الْعَظِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَبَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ كَثِيرٍ أَبِي
سَهْلٍ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ إِلاَّ أَبُو
بَكْرَةَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
3649ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ
الْحَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : عَصَمَنِي اللَّهُ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
يَقُولُ : لاَ يُفْلِحُ قَوْمٌ أَسْنَدُوا أَمَرَهُمْ إِلَى امْرَأَةٍ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ ، وَرَوَاهُ
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ جَمَاعَةٌ وَهَذَا الإِسْنَادُ أَحْسَنُ إِسْنَادٍ يُرْوَى
فِي ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ وَهَذَا الإِسْنَادُ أحسن إسناد يروى
في ذلك من حديث حميد الطويل.
3650ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : أَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ،
قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3561ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ
مُعَاذٍ ، عَنِ الأَشْعَثَ ، عَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّهُ رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم ، قَالَ : زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ أَبُو بَكْرَةَ وَزِيَادٌ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْهُ إِلاَّ
أَشْعَثُ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ.
3652ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ.
3653ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا ، قَالَ :
يَا رَسُولَ اللهِ ، رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ
فَوُزِنْتُ بِأَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ، فَرَجَحَ أَبُو
بَكْرٍ بِعُمَرَ ، ثُمَّ وُزِنَ بِعُثْمَانَ فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ، ثُمَّ
رُفِعَ الْمِيزَانُ ، فَاسْتَهَلَهَا رَسُولُ اللهِ ، خِلافَةُ نُبُوَّةٍ ، ثُمَّ
يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ كَلامُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
رَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ ، وَسَفِينَةُ ، وَغَيْرُهُمَا ، وَلأَبِي بَكْرَةَ
طَرِيقٌ آخَرُ هَذَا الإِسْنَادُ أَحْسَنُ مِنَ الإِسْنَادِ الآخَرِ الَّذِي
يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ مَا رَوَاهُ أَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
أَبِي بَكْرَةَ.
3654ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي
بَكْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3655ـ وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ
عُيَيْنَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ أَبُو مُوسَى ، عَنِ الْحَسَنِ ،
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
3656ـ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي فَضَالَةَ وَهُوَ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ
، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه وسلم ، قَالَ فِي الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ : إِنَّ ابْنِي هَذَا
سَيِّدٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ سَيُصْلِحُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ مُعَاوِيَةَ مَا كَانَ لَمْ يُهَرَاقْ فِي مِحْجَمَةِ
دَمٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَحَدِيثُ أَبِي
بَكْرَةَ أَشْهُرُ وَأَحْسَنُ إِسْنَادًا وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَغْرِبُ
فَذَكَرْنَاهُ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيٍّ إِلاَّ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ.
وَحَدِيثُ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ ابْنُ
عُيَيْنَةَ عَنْهُ.
3657ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ
، قَالَ : حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا ، فَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَجِئُ وَهُوَ صَغِيرٌ
، كُلَّمَا سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَثَبَ عَلَى رَقَبَتِهِ
وَظَهْرِهِ ، فَيَرْفَعُ النَّبِيُّ رَأْسَهُ رَفْعًا رَفِيقًا حَتَّى يَضَعَهُ ،
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ لَتَصْنَعُ بِهَذَا الصَّبِيِّ شَيْئًا مَا
رَأَيْنَاكَ تَصْنَعُهُ ، قَالَ : إِنَّهُ رَيْحَانَتِي مِنَ الدُّنْيَا ، أَنَّ
ابْنِيَ هَذَا سَيِّدٌ ، عَسَى أَنْ يُصْلِحَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ،
وَمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ لَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ قَدْ رَوَى عَنْهُ قَوْمٌ
كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.
3658ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاةِ الْخَوْفِ ،
صَلَّى بِهَؤُلاءِ رَكْعَتَيْنِ وَبِهَؤُلاءِ رَكْعَتَيْنِ ، فَكَانَتْ
لِلنَّبِيِّ أَرْبَعًا وَلِهَؤُلاءِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ.
وَهَذَا الْكَلامُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، وَحَدِيثُ
أَبِي بَكْرَةَ أَحْسَنُ إِسْنَادًا فَذَكَرْنَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ لِحُسْنِ
إِسْنَادِهِ إِلاَّ أَنْ يَزِيدَ فِيهِ جَابِرٌ كَلامًا.
3659ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ
الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ أَبِي حَرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى
بِأَصْحَابِهِ صَلاةَ الْخَوْفِ صَفَّهُمْ صَفَّيْنِ صَفٌّ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ ،
فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ انْطَلَقَ هَؤُلاءِ إِلَى
مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ
وَلأُولئِكَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ ذَكَرْنَاهُ لأَنَّهُ زَادَ عَلَى أَشْعَثَ وَفَسَّرَ مَا
رَوَاهُ أَشْعَثُ مُجْمَلًا وَلأَنَّهُ حَدِيثٌ عَزِيزٌ عَنِ الْحَسَنِ مَا
رَوَاهُ أَشْعَثُ ، وَأَبُو حَرَّةَ لاَ أَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُهُمَا
فَجَمَعْتُهُمَا فِي مَوْضِعٍ لِذَلِكَ ، وَاسْمُ أَبِي حَرَّةَ وَاصِلُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ بَصْرِيُّ.
3660ـ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي
بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي
كُسُوفِ الشَّمْسِ رَكْعَتَيْنِ.
3661ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي
بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ رَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ الصَّفَّ ،
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ
تَعُدْ.
3662ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
زُرَيْعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَقَامَ إِلَى الْمَسْجِدِ يَجُرُّ رِدَاءَهُ مِنَ
الْعَجَلَةِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا تُصَلُّونَ
، فَلَمَّا جَلَسَ خَطَبَنَا ، فَقَالَ : إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ
مِنْ آيَاتِ اللهِ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ ، وَإِنَّهُمَا لاَ يَنْكَسِفَانِ
لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ كُسُوفَ أَحَدِهِمَا ،
فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمُ.
3663ـ
حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ الأُبُلِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَرُّ بْنُ مَالِكٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي
بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ
: لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ بِأَحْسَنَ مِنْ
هَذَا الإِسْنَادِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلاَ نَعْلَمُ
أَحَدًا قَالَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ الْحَرُّ بْنُ مَالِكٍ وَلَمْ يَكُنْ
بِهِ بَأْسٌ وَأَحْسَبُهُ أَخْطَأَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لأَنَّ النَّاسَ
يَرْوونَهُ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا.
3664ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ
خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَالِكٍ الصَّائِغُ ، عَنِ الْحَسَنِ
، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : مَنْ أَخْرَجَ شَيْئًا مِنْ حَدِّهِ ، فَأَصَابَ بِهِ إِنْسَانًا
فَهُوَ ضَامِنٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى
الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَالنَّاسُ
يَرْوونَهُ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلا ، وَحَمَّادُ بْنُ مَالِكٍ الصَّائِغُ لَيْسَ
بِالْقَوِيِّ مِنْ أَصْحَابِ الْحَسَنِ.
3665ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ
سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ سُلَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ
أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
وَاقِفًا عَلَى بَغْلَتِهِ ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ ، فَقَالَتْ : إِنَّهَا قَدْ
زَنَتْ فَارْجُمْهَا يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم : اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللهِ ، ثُمَّ أَتَتْهُ يَوْمًا آخَرَ وَهُوَ
عَلَى بَغْلَتِهِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ارْجُمْهَا ، فَقَالَ :
اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللهِ ، ثُمَّ جَاءَتِ الْيَوْمَ الثَّالِثَ وَهُوَ عَلَى
بَغْلَتِهِ ، فَأَخَذْتِ اللِّجَامَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنْشُدُكَ
اللَّهَ إِلاَّ رَجَمْتَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ : اذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي ، فَوَلَدَتْ غُلامًا فَجَاءَتْ بِهِ إِلَى
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم : انْطَلِقِي فَتَطَهَّرِي مِنَ الدَّمِ ، فَذَهَبْتُ وَجَاءَتْ ، فَقَالَتْ
: إِنَّهَا قَدْ تَطَهَّرَتْ مِنَ الدَّمِ ، فَبَعَثَ إِلَى نِسْوَةٍ ،
فَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَسْتَبْرِينَهَا ثُمَّ حَفَرَ لَهَا حَفِيرَةً ، ثُمَّ أَخَذَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَصَاةً مِثْلَ الْحِمِّصَةِ ، ثُمَّ رَمَاهَا
فَرَمَاهَا النَّاسُ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لاَ نَحْفَظُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَلاَ
نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ سُلَيْمٍ
بَصْرِيُّ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا سَمَّى هَذَا الشَّيْخَ.
3666ـ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَإِنَّمَا قُلْتُ : عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ لأَنَّ أَبَا
كُرَيْبٍ ، قَالَ : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، وَلاَ أَعْلَمُ
لأَبِي بَكْرَةَ ابْنَا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللهِ فَجَعَلْتُهُ عَنِ ابْنِ أَبِي
بَكْرَةَ.
3667ـ وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُمْهَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْضًا يُقَالُ
لَهَا الْبَصْرَةُ بِقُرْبِهَا أَوْ إِلَى جَنْبِهَا مَوْضِعٌ ، يُقَالُ لَهُ
دِجْلَةُ يَنْزِلُونَهُ ، وَيَكْثُرُ بِهِ عَدَدُهُمْ ، فَيَأْتِيهِمْ بَنُو
قَنْطُورَاءَ فَيَفْتَرِقُ النَّاسُ ثَلاثَ فِرَقٍ : فِرْقَةٌ تَتْبَعُهُمْ ،
وَفِرْقَةٌ تُوَلِّيهِمْ ظُهُورَهُمْ وَقَدْ هَلَكُوا ، وَفِرْقَةٌ ثَالِثَةٌ
يُقَاتِلُونَهُمْ وَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى بَقِيَّتِهِمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم إِلاَّ أَبُو بَكْرَةَ وَحْدَهُ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ بَصْرِيُّ
مَشْهُورٌ.
3668ـ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي نَعَامَةَ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ
يُوسُفَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْحَنَفِيِّ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا قَاعِدٌ ،
مَعَ أَبِي بَكْرَةَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : أَمَا
تَعْرِفُنِي ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرَةَ : وَمَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : تَعْلَمُ
رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى
الرَّدْمُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرَةَ : وَأَنْتَ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ،
قَالَ : اجْلِسْ حَدِّثْنَا ، قَالَ : انْطَلَقْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى
أَرْضٍ لَيْسَ لأَهْلِهَا إِلاَّ الْحَدِيدُ يَعْمَلُونَهُ ، فَدَخَلْتُ بَيْتًا
فَاسْتَلْقَيْتُ فِيهِ عَلَى ظَهْرِي وَجَعَلْتُ رِجْلَيَّ عَلَى جِدَارِهِ ،
فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ سَمِعْتُ صَوْتًا لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهُ
، فَفَزِعْتُ فَجَلَسْتُ فَقَالَ لِي رَبُّ الْبَيْتِ : لاَ تُذْعَرَنَّ ، فَإِنَّ
هَذَا لاَ يَضُرُّكَ هَذَا صَوْتُ قَوْمٍ يَنْصَرِفُونَ هَذِهِ السَّاعَةَ ، مِنْ
عِنْدِ هَذَا السَّدِّ ، قَالَ : فَيَسُرُّكُ أَنْ تَرَاهُ ، قُلْتُ : نَعَمْ ،
قَالَ : فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ ، فَإِذَا لَبِنَةٌ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ قَالَ :
لَبِنَةٌ مِنْ حَدِيدٍ كُلُّ وَاحِدٍ مِثْلُ الصَّخْرَةِ ، وَإِذَا كَأَنَّهُ
الْبُرْدُ الْمُحَبَّرُ ، فَإِذَا مَسَامِيرُهُ مِثْلُ الْجُذُوعِ ، فَأَتَيْتُ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : صِفْهُ لِي ، فَقُلْتُ : كَأَنَّهُ
الْبُرْدُ الْمُحَبَّرُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ قَدْ أَتَى الرَّدْمُ ، فَلْيَنْظُرْ
إِلَى هَذَا ، قَالَ أَبُو بَكْرَةَ : صَدَقَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم إِلاَّ أَبُو بَكْرَةَ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ أَبِي
بَكْرَةَ غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقَ.
3669ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ
، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي النَّوَّارِ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي
سَلَمَةَ ، وَهُوَ فِي الْمَوْتِ ، فَلَمَّا شَقَّ بِبَصَرِهِ مَدَّ إِلَيْهِ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فَأَغْمَضَهُ ، فَلَمَّا أَغْمَضَهُ
صَاحَ أَهْلُ الْبَيْتِ ، فَسَكَّتَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ
قَالَ : إِنَّ النَّفْسَ إِذَا خَرَجَتْ يَتْبَعُهَا الْبَصَرُ ، وَإِنَّ
الْمَلائِكَةَ تَحْضُرُ الْمَيِّتَ ، فَيُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا يَقُولُ أَهْلُ
الْبَيْتِ ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ ارْفَعْ
دَرَجَةَ أَبِي سَلَمَةَ فِي الْمَهْدِيِّينَ ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي
الْغَابِرِينَ ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَوْمَ الدِّينِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ
أَبُو بَكْرَةَ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ هَذَا
الطَّرِيقَ.
3670ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَاللَّفْظُ
لأَحَدِهِمَا ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مِهْرَانَ
الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ
كُسَيْبِ الْعَدَوِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ ابْنُ عَامِرٍ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، فَصَعِدَ
الْمِنْبَرَ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو بِلالٍ :
انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِكُمْ يَلْبَسُ ثِيَابَ الْفُسَّاقِ ، قَالَ أَبُو بَكْرَةَ
وَهُوَ تَحْتَ الْمِنْبَرِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَقُولُ
: مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللهِ فِي الأَرْضِ ، أَهَانَهُ اللَّهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه
وسلم مِنْ وجُوهٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم إِلاَّ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَحُمَيْدِ بْنِ مِهْرَانَ
وَسَعِيدِ بْنِ أَوْسٍ وَزِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ كُلُّهُمْ بَصْرِيُّ.
3671ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ
الْعَصَرِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ صُهْبَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يُحْمَلُ
النَّاسُ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَتَقَادَعُ بِهِمْ جَنْبَتَا
الصِّرَاطِ تَقَادُعَ الْفِرَاشِ فِي النَّارِ ، فَيُنَجِّي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ
مَنْ يَشَاءُ ثُمَّ يُؤْذَنُ لِلْمَلائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ ،
أَنْ يَشْفَعُوا فَيَشْفَعُونَ ، وَيُخْرَجُونَ وَيَشْفَعُونَ ، وَيُخْرَجُونَ
وَيَشْفَعُونَ ، وَيُخْرِجُونَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً مِنْ
إِيمَانٍ.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
غَيْرَ أَبِي بَكْرَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَإِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ
كُلُّهُمْ بَصْرِيُّونَ.
3672ـ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَفْصٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْجَحْدَرِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ : بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ
آيَاتِي ، فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم إِلاَّ أَبُو بَكْرَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَلاَ رَوَاهُ إِلاَّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ حَفْصٍ الأَرْطَبَانِيُّ.
3673ـ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَفْصِ الأَرْطَبَانِيُّ ، عَنْ
عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ : مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ
خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم إِلاَّ أَبُو بَكْرَةَ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ أَبِي
بَكْرَةَ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ حَفْصٍ بَصْرِيُّ لَيْسَ
بِهِ بَأْسٌ.
3674ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
زُرَيْعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ،
قَالَ : حَدَّثَ أَبُو بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثًا ، قُلْتُ :
سَمِعْتُهُ ، قَالَ : سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ، وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ مَنَ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فِي
الإِسْلامِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ
حَرَامٌ.
قَالَ سَعْدٌ : وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ أَبُو بَكْرَةَ وَسَعْدٌ ، وَلأَبِي عُثْمَانَ
، عَنْ سَعْدٍ وَأَبِي بَكْرَةَ طُرُقٌ ، وَزَادَ خَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ حَرْفًا
لَيْسَ فِي حَدِيثِ عَاصِمٍ وَلاَ فِي حَدِيثِ دَاوُدَ فَلِذَلِكَ ذَكَرْنَاهُ.
3675ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ
، قَالَ : كَانَ أَبِي يَقُولُ فِي دُبُرِ الصَّلاةِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ
بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ ، قَالَ : فَكُنْتُ
أَقُولُهُنَّ ، فَقُلْتُ لأَبِي : إِنَّكَ تَقُولُهُنَّ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُهُنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ.
3676ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
، عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي الشَّحَّامَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ
أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
أَلا إِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ ، يَقْرَأُونَ
الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ أَلا فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ يَعْنِي
اقْتُلُوهُمْ ، ثُمَّ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ يَعْنِي اقْتُلُوهُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ
بِهَذَا الطَّرِيقِ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، هَذَا
الْكَلامُ وَنَحْوُهُ مِنْ وجُوهِ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ فَذَكَرْنَا كُلَّ
حَدِيثٍ بِلَفْظِهِ فِي مَوْضِعِهِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ شَيْءٌ لَيْسَ
فِي حَدِيثِ غَيْرِهِ.
3677ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ،
عَنْ عُثْمَانَ ، قَالَ : سَأَلْنَا مُسْلِمَ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ
الْفِتَنِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي أَبُو بَكْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم أَنَّهُ سَتَكُونُ فِتَنٌ ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ ، الْمَاشِي
فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إِلَيْهَا ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ
الْمَاشِي إِلَيْهَا ، وَالْمُضْطَجِعُ خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ فِيهَا ، فَإِذَا
نَزَلَتْ فَمَنْ كَانَ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ
أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ
بِإِبِلِهِ ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : يَا نَبِيَّ اللهِ ،
جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءً لِمَا رَأَيْتَ مَنْ لَيْسَتْ لَهُ غَنَمٌ وَلاَ أَرْضٌ
وَلاَ إِبِلٌ ، قَالَ : يَأْخُذُ سَيْفُهُ ثُمَّ يَعْمِدُ بِهِ إِلَى الصَّخْرَةِ
، ثُمَّ لَيَدُقُّ عَلَى حَدِّهِ حَتَّى يَتَلَثَّمَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟
قَالَهَا ثَلاثًا.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا
اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي
بَكْرَةَ إِلاَّ عُثْمَانُ بْنُ الشَّحَّامِ ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ
وَلَمْ يُسْنِدُوا عَنْهُ.
3678ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
، عَنْ عُيَيْنَةَ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي
بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى ، أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي
الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ ، مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ
الرَّحِمِ.
3679ـ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَتَلَ
مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ ، لَمْ يُرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ أَبُو بَكْرَةَ ، وَلَهُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ طُرُقٌ ، وَعُيَيْنَةَ
حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَةُ ، وَغَيْرُهُ بَصْرِيُّ مَعْرُوفٌ.
3680ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
، عَنْ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : خَرَجْنَا
مَعَهُ فِي جِنَازَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، وَزِيَادٍ يَمْشِي
أَمَامَ الْجِنَازَةِ ، فَجَعَلَ رِجَالٌ مِنْ مَوَالِيهِ وَأَهْلِهِ يَمْشُونَ
عَلَى أَعْقَابِهِمْ أَمَامَ السَّرِيرِ ، وَيَقُولُونَ : رُوَيْدًا رُوَيْدًا
بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ
وَهُوَ يَحْمِلُ عَلَيْهِمْ بِالسَّوْطِ ، فَقَالَ : خَلُّوا عَنْهَا ،
فَوَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ أَبِي الْقَاسِمِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، نَكَادُ أَنْ نَرْمُلَ بِهَا رَمَلا.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَحْفَظُهُ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ مِنْ
هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عُيَيْنَةَ
أَيْضًا.
3681ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ذَكَرْتُ لَيْلَةَ
الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ ، فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَلَسْتُ ،
مُلْتَمِسَهَا إِلاَّ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ بَعْدَ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : الْتَمِسُوهَا فِي تَاسِعَةٍ
تَبْقَى ، أَوْ سَابِعَةٍ تَبْقَى ، أَوْ خَامِسَةٍ تَبْقَى أَوْ ثَالِثَةٍ
تَبْقَى وَآخِرِ لَيْلَةً ، قَالَ : فَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُصَلِّي عِشْرِينَ
مِنْ رَمَضَانَ ، فَمَا صَلَّى فِي سَائِرِ السَّنَةِ ، فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ
اجْتَهَدَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ مِنْ
حَدِيثِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
3682ـ وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدٍ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم سُرَّ بِأَمْرٍ بُشِّرَ بِهِ ، فَخَرَّ سَاجِدًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ يَرْوِيهِ إِلاَّ بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
3683ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ أَبُو الْفَضْلِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّرْفِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرَيْنِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَبَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ هُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ
عَلِيٍّ وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
3684ـ حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، قَالا :
حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ الرِّفَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
الْمِنْهَالِ الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ،
عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الطَّائِفِ ،
تَدَلَيْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِبَكْرَةٍ ، فَقَالَ : أَنْتَ
أَبُو بَكْرَةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَحْفَظُهُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ ، وَأَبُو الْمِنْهَالِ لاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ عَنْهُ إِلاَّ أَبُو
قُتَيْبَةَ أَسْنَدَ عَنْهُ حَدِيثَيْنِ.
3685ـ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمِنْهَالِ الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا مَاتَ
كِسْرَى ، قَالَ : مَنْ وَلَّوْا بَعْدَهُ ؟ قَالَ : ابْنَتُهُ بُورَنُ ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ ،
أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إِلَى امْرَأَةٍ.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ مِنْ وجُوهٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ
غَيْرُ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَإِنَّمَا
ذَكَرْنَاهُ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ لأَنَّ أَبَا الْمِنْهَالِ لَمْ يُحَدِّثْ
بِغَيْرِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ فَلِذَلِكَ ذَكَرْنَاهُمَا لِيَجْتَمِعَا فِي
مَوْضِعٍ وَاحِدٍ.
3686ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَبِّحُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّي
الْعَظِيمِ ثَلاثًا ، وَفِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّي الأَعْلَى ثَلاثًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ
مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَكَّارٍ
مَعْرُوفٌ نَسَبُهُ صَالِحُ الْحَدِيثِ.
3687ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
أَبِي بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِيَ عَبْدَ
الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ
ثَلاثًا ، وَمَضْمَضَ ثَلاثًا ، وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ
ثَلاثًا ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ
يُقْبِلُ بِيَدَيْهِ مِنْ مُقَدِّمِهِ إِلَى مُؤَخَّرِهِ ، وَمِنْ مُؤَخَّرِهِ
إِلَى مُقَدِّمِهِ ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثًا ، وَخَلِّلْ بَيْنَ
أَصَابِعِ رِجْلِهِ ، وَخَلِّلْ لِحْيَتَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَبَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَيْسَ بِهِ
بَأْسٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ صَالِحُ الْحَدِيثِ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ.
3688ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ
الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْهَجْنَعِ ،
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قِيلَ : مَا يَمْنَعُكَ أَنْ
لاَ تَكُونَ قَاتَلْتَ يَوْمَ الْجَمَلِ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم يَقُولُ : يَخْرُجُ قَوْمٌ هَلْكَى لاَ يُفْلِحُونَ ، قَائِدُهُمُ
امْرَأَةٌ ، قَائِدُهُمْ فِي الْجَنَّةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ،
وَعُمَرُ بْنُ الْهَجْنَعِ لاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ عَطَاءِ بْنِ
السَّائِبِ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ
عَطَاءٍ ، فَقَالَ : عَنْ بِلالِ بْنِ بقطرِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، وَلاَ
نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَبْدَ الْجَبَّارِ عَلَى رِوَايَتِهِ وَهُوَ رَجُلٌ
مَعْرُوفٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ.
3689ـ حدثنا يحيى بن حكيم قال حَدَّثَنَا ابن أبي عدي عن عيينة عن أبيه عن أَبِي
بَكْرة أنه كان ينبذ له في جر أخضر قال فقدم أبو برزة من غيبة غابها فبدأ بمنزل
أَبِي بَكْرة فلم يصادفه في المنزل فوقف على امرأته فسألها عن أَبِي بَكْرة
فأخبرته ثم أبصر الجرة التي كان فيها النبيذ فقال ما في هذه الجرة قالت نبيذ لأَبِي
بَكْرة قال وددت أنك جعلتيه في سقاء ثم خرج فأمرت بذلك النبيذ فجعل في سقاء ثم جاء
أبو بكرة فأخبرته عن أبي برزة الأسلمي قال ما في هذا السقاء قالت أمرنا أبو برزة
أن نجعل نبيذك فيه فقال ما أنا بشارب مما فيه لئن جعلت الخمر في السقاء لتحلن لي
ولئن جعلت العسل في جر لتحرمن علي إنا قد عرفنا الذي نهينا عنه نهينا عن الدباء
والحنتم والنقير والمزفت فأما الدباء فإنا معشر ثقيف كنا بالطائف نأخذ الدباءة
فنخرط فيها عناقيد العنب ثم ندفنها حتى تهدر ثم تموت وأما النقير فإن أهل اليمامة
كانوا ينقرون أصل النخلة ثم يشدخون فيها الرطب والبسر ثم يدعونه حتى يهدر ثم يموت
وأما الحنتم فجرار حمر كانت تحمل إلينا فيها الخمر وأما المزفت فهذه الأوعية التي
فيها المزفت.
وهذا الحديث لاَ نعلم أَحَدًا يرويه حدث به مفسرا كما حدث به أبو بكرة إلا من هذا
الوجه.
3690ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ
مَوْلًى لِقُرَيْشٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : دَخَلَ
عَلَيْنَا أَبُو بَكْرَةَ ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ ، فَقَالَ أَبُو
بَكْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : لاَ يُقِيمُ
الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ، وَلاَ يَمْسَحُ يَدَهُ بِثَوْبِ
مَنْ لاَ يَمْلِكُ.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ إِلاَّ أَبُو بَكْرَةَ ، وَلاَ
نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا سَمَّى
هَذَا الرَّجُلَ يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اللهِ مَوْلَى قُرَيْشٍ ، وَإِنَّمَا
ذَكَرْنَاهُ عَلَى مَا فِيهِ لأَنَّهُ لاَ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
3691ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ
الْبَكْرَاوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ رَأَيَا رَأَيَا اللَّهُ بِهِ ،
وَمَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ
بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِبَكَّارٍ فِي غَيْرِ هَذَا
فَاسْتَغْنَيْنَا عَنْ إِعَادَةِ ذِكْرِهِ بَعْدُ.
3692ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ
الْبَكْرَاوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم ، أَتَاهُ فَتْحٌ فَسَجَدَ فَجَعَلَ يَسْأَلُ الرَّسُولَ ، وَعِنْدَهُ
خَبَرُهُمْ مَنْ أَمَّرُوا ؟ أَوْ مَنْ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ ؟ فَقَالَ : امْرَأَةً
، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : هَلَكَتِ الرِّجَالُ حِينَ مَلَكَتِ
النِّسَاءُ.
3693ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ
الْبَكْرَاوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : كُلُّ الذُّنُوبِ يُؤَخِّرُ اللَّهُ مِنْهَا مَا شَاءَ
، إِلاَّ الْبَغْيَ وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ يُعَجِّلُهُ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ قَبْلَ
الْمَمَاتِ.
3694ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ
بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ نَسِيَ
صَلاةً أَوْ نَامَ عَنْهُا ، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وجُوهٍ ،
وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَمْ
نَسْمَعْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ إِلاَّ أَحْمَدُ بْنُ
الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ.
3695ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ
عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَإِنَّا نَكَادُ
نَرْمُلُ بِهَا رَمَلا.
3696ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ
بْنُ زُرَيْعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ
الأَعْرَجِ ، عَنِ الأَشْعَثَ بْنِ ثُرْمُلَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ قَتَلَ
نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّهَا ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
وَأَنْ يَشُمَّ رِيحَهَا.
3697ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ
كَعْبُ بْنُ شَبِيبٍ الْعَصَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ ، عَنْ أَبِي
بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
يُحْمَلُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الصِّرَاطِ ، فَتَتَقَادَعُ بِهِمْ
جَنْبَتَا الصِّرَاطِ تَقَادُعَ الْفِرَاشِ فِي النَّارِ ، ثُمَّ يُؤْذَنُ
لِلْمَلائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ ، وَالصَّالِحِينَ فَيَشْفَعُونَ
وَيَخْرُجُونَ ، وَيَشْفَعُونَ وَيَخْرُجُونَ.
- - - - - - - - - - - - - - -
مسند
الفلتان بن عاصم رضي الله عنه
حديث الفلتان بن عاصم كوفي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3698ـ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
فُضَيْلٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَالِهِ
الْفَلَتَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا ، وَأُرِيتُ
مَسِيحَ الضَّلالَةِ ، فَرَأَيْتُ رَجُلَيْنِ يَتَلاحَيَانِ فَحُجِزْتُ
بَيْنَهُمَا فَأُنْسِيتُهَا فَاطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وِتْرًا ،
فَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلالَةِ فَرَجُلٌ أَجْلَى الْجَبْهَةِ ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ
الْيُسْرَى ، عَرِيضُ النَّحْرِ كَأَنَّهُ عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ قَطَنٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ لِلْفَلَتَانِ طَرِيقًا غَيْرَ
هَذَا الطَّرِيقٍ ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم مِنْ وجُوهٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ.
3699ـ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ
زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ
الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ إِذَا نُزِّلَ عَلَيْهِ
فَتَحَ عَيْنَيْهِ ، وَفَرَغَ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ لِمَا جَاءَهُ مِنَ اللهِ ،
فَلَمَّا فَرَغَ ، قَالَ لِلْكَاتِبِ : اكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ
بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ
وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ، فَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
الأَعْمَى ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَاعْذُرْنَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ
وَهُوَ قَائِمٌ ، فَقَالَ الْكَاتِبُ : اكْتُبْ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ بِنَحْوِ كَلامِهِ مِنْ وجُوهٍ وَذَكَرْنَا هَذَا
عَنِ الْفَلَتَانِ لِعِزَّةِ حَدِيثِ الْفَلَتَانِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ يُرْوَى
بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِمَّا هُوَ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ بِلَفْظٍ
آخَرَ.
3700ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ خَالِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم جَالِسًا فِي الْمَجْلِسِ ، فَشَخَصَ بَصَرُهُ إِلَى رَجُلٍ فِي
الْمَسْجِدِ يَمْشِي ، فَقَالَ : أَبَا فُلانٍ ، قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ
اللهِ ، وَلاَ يُنَازِعُهُ الْكَلامَ إِلاَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ
لَهُ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ قَالَ : لاَ ، قَالَ : أَتَقْرَأُ
التَّوْرَاةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَالإِنْجِيلَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ
: وَالْقُرْآنَ ؟ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ نَشَاءُ لَقَرَأْتُهُ ،
ثُمَّ نَاشَدَهُ : هَلْ تَجِدُنِي فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ ؟ قَالَ :
نَجِدُ مِثْلَكَ وَمِثْلَ هَيْأَتِكَ ، وَمِثْلَ مَخْرَجِكَ ، فَكُنَّا نَرْجُو
أَنْ يَكُونَ فِينَا ، فَلَمَّا خَرَجْتَ خُوِّفْنَا أَنْ تَكُونَ أَنْتَ هُوَ ،
فَنَظَرْنَا فَإِذًا لَسْتَ أَنْتَ هُوَ ، قَالَ : وَلِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : مَعَهُ
مِنْ أُمَّتِهِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَيْسَ عَلَيْهِمْ حِسَابٌ وَلاَ عَذَابٌ ،
وَإِنَّمَا مَعَكَ نَفَرٌ يَسِيرُ ، فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنَا
هُوَ وَإِنَّهُمْ لأُمَّتِي ، وَإِنَّهُمْ لأَكْثَرُ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفًا
وَسَبْعِينَ أَلْفًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
- - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
سلمة بن نفيل رضي الله عنه
حديث سلمة بن نفيل شامي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3701ـ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : أَنَا أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ،
قَالَ : حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ ، قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ أُتِيتَ
بِطَعَامٍ مِنَ السَّمَاءِ ؟ قَالَ : نَعَمْ أُتِيتُ بِمِسْخَنَةٍ ، قَالَ :
فَهَلْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ عَنْكَ ، قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَمَاذَا فُعِلَ بِهِ
؟ قَالَ : رُفِعَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَأَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ،
وَضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ رَجُلانِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مَعْرُوفَانِ.
3702ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَفْطَسُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ
سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا
رَسُولَ اللهِ ، بُوهِيَ بِالْخَيْلِ وَأُلْقِيَ السِّلاحُ ، وَزَعَمُوا أَنْ لاَ
قِتَالَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَذَبُوا
الآنَ حَانَ الْقِتَالُ ، لاَ تَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ عَلَى
الْحَقِّ ظَاهِرَةٌ ، وَقَالَ وَهُوَ مُوَلِّي ظَهْرِهِ إِلَى الْيَمَنِ : إِنِّي
أَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ هَا هُنَا ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنِّي
كَفُوفٌ غَيْرُ مُلَبَّثٍ ، وَلْيَتْبَعْنِي أَفْنَادًا وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي
نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ
عَلَيْهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذِهِ الأَلْفَاظِ إِلاَّ
سَلَمَةُ بْنُ نُفَيْلٍ ، وَهَذَا أَحْسَنُ طَرِيقًا يُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنْ
سَلَمَةَ وَرِجَالُهُ رِجَالٌ مَعْرُوفُونَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مَشْهُورُونَ
إِلاَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سُلَيْمَانَ الأَفْطَسَ.
- - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
قطبة بن مالك رضي الله عنه
حديث قطبة بن مالك كوفي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3703ـ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلاقَةَ ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ بِقَافْ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا
طَلْعٌ نَضِيدٌ.
3704ـ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ،
عَنْ قُطْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ بِقَافْ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ : وَالنَّخْلَ
بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ ، فَقَالَ : بُسُوقُهَا : طُولُهَا .
3705ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ
رَجَاءٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ
قُطْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ قُطْبَةُ بْنُ مَالِكٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ يَرْوِي
عَنْ قُطْبَةَ إِلاَّ زِيَادُ بْنُ عِلاقَةَ ، وَزَادَ أَبُو الْمُنْذِرِ ، عَنِ
الْمَسْعُودِيِّ ، وَبُسُوقُهَا : طُولُهَا ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلامِ
قُطْبَةَ فَأَدْخَلَهُ فِي الرَّفْعِ وَهُمْ فِيهِ.
3706ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ
، قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ عَمِّهِ
قُطْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
يَتَعَوَّذُ مِنَ الأَهْوَاءِ والأَسْوَاءِ وَالأَدْوَاءِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم إِلاَّ قُطْبَةُ بْنُ مَالِكٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَلاَ نَعْلَمُ
رَوَاهُ إِلاَّ مِسْعَرٌ ، عَنْ زِيَادٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مِسْعَرٍ
إِلاَّ أَبُو أُسَامَةَ وَهُوَ غَرِيبٌ.
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
أبي حميد الساعدي رضي الله عنه
حديث أبي حميد الساعدي مدني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
3707ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا مِنَ الأُسْدِ
عَلَى الصَّدَقَاتِ ، يُقَالُ لَهُ : ابْنُ اللُّتَيْبَةِ فَجَاءَ ، فَقَالَ :
هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا
بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ عَلَى عَمَلِنَا فَيَجِئُ ، فَيَقُولُ : هَذَا
أُهْدِيَ لِي وَهَذَا لَكُمْ ، فَهَلا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ فِي بَيْتِ
أُمِّهِ ، فَيَنْظُرَ هَلْ تَأْتِيَهُ هَدِيَّةٌ أَمْ لاَ ، وَالَّذِي نَفْسُ
مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَأْتِي أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا بِشَيْءٍ سِرًّا ، إِلاَّ
جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ
رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعَرُ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ
حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ ثُمَّ ، قَالَ : اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ
ثَلاثًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ
أَبُو حُمَيْدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَرَوَاهُ عَنِ
الزُّهْرِيِّ جَمَاعَةٌ وَاسْتَغْنَيْنَا بِرِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْهُ
إِلاَّ أَنْ يَزِيدَ أَحَدٌ فِيهِ فَيُكْتَبُ مِنْ أَجْلِ الزِّيَادَةِ.
3708ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ
رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : ابْنُ اللُّتَيْبَةِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا جَاءَ
حَاسَبَهُ ، فَقَالَ : هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ،
ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ
الْحَدِيثَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ إِلاَّ أَبُو أُسَامَةَ
بِهَذَا اللَّفْظِ.
3709ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْلَفَ مِنْ أَعْرَابِيٍّ تَمْرًا ،
فَجَاءَ الأَعْرَابِيُّ يَتَقَاضَاهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :
مَا عِنْدَنَا مَا نَقْضِيكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
3710ـ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ
عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ.
3711ـ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ
السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : وَهُوَ فِي
عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمْ أَبُو
قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ ، يَقُولُ : أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاةِ رَسُولِ اللهِ
، قَالُوا : مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً وَلاَ أَكْثَرَنَا لَهُ اتِّبَاعًا
، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَأَعْرِضْ ، قَالَ : كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى
الصَّلاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا ، ثُمَّ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ
بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى
حَاذَى بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ رَفَعَ ،
ثُمَّ اعْتَدَلَ ، فَلَمْ يَنْصِبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْهُ وَوَضَعَ يَدَيْهِ
عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَرَفَعَ
وَاعْتَدَلَ قَائِمًا حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ،
ثُمَّ أَهْوَى سَاجِدًا إِلَى الأَرْضِ ، وَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ جَافَى
عَضُدَيْهِ ، عَنْ إِبْطَيْهَ وَفَتَحَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ ثَنَى
رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيْهَا وَاعْتَدَلَ حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ
فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ، ثُمَّ هَوَى إِلَى الأَرْضِ ، وَقَالَ : اللَّهُ
أَكْبَرُ ، ثُمَّ نَهَضَ ، ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ
ذَلِكَ حَتَّى إِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى
يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ
الصَّلاةَ ، ثُمَّ صَنَعَ كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي
تَنْقَضِي فِيهَا الصَّلاةُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ
مُتَوَرِّكًا ثُمَّ سَلَّمَ.
3712ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ ،
عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ، فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ بِأَحْسَنَ مِنْ
هَذَيْنَ الإِسْنَادَيْنِ.
3713ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
قُتَيْبَةَ.
3714ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى
، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ حَرَجَ أَنْ
يَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَى الْمَرْأَةِ ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجُهَا مِنْ
حَيْثِ لاَ تَعْلَمُ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وجُوهٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لأَبِي حُمَيْدٍ
طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ ، وَلَفْظُ حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ مُخَالِفٌ
لِسَائِرِ الأَحَادِيثِ الَّتِي رُوِيَتْ فِي ذَلِكَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، وَمُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ هُوَ مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
يَزِيدَ مَشْهُورٌ.
3715ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
سُلَيْمَانَ بْنِ مَشْمُولٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
سَبْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِي
حُمَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي ، فَلا يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي.
قَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى كَلامُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
مِنْ وجُوهٍ وَلاَ نَعْلَمُ لأَبِي حُمَيْدٍ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ ،
وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ
جَمَاعَةٌ وَحَدِّثُوا عَنْهُ.
3716ـ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ
بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ
أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ ، رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
، يَقُولُ : إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ عَيْبَةً ، وَعَيْبَتِي هَذَا الْحَيُّ مِنَ
الأَنْصَارِ ، وَلَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ
سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا ، وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا سَلَكْتُ شِعْبَ
الأَنْصَارِ ، الأَنْصَارُ شِعَارٌ ، وَالنَّاسُ دِثَارٌ فَمَنْ وَلِيَ مِنَ
الأَمْرِ شَيْئًا فَلْيُحْسِنْ إِلَى مُحْسِنِيهِمْ وَيَتَجَاوَزْ عَنْ
مُسِيئِهِمْ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ إِلاَّ مِنْ
هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ هَذَا الْكَلامُ
بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ
لِعِزَّةِ حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ.
3717ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ
، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ : لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ إِلاَّ
بِطَيْبَةِ نَفْسِهِ ، وَذَلِكَ مِمَّا شَدَّدَ صلى الله عليه وسلم مَا حَرَّمَ
اللَّهُ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم مِنْ وجُوهٍ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ ، وَلاَ نَعْلَمُ لأَبِي
حُمَيْدٍ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
3718ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ رَبِيعَةَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ ، وَأَبَا أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولانِ
: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا سَمِعْتُمُ
الْحَدِيثَ تَعْرِفُهُ قُلُوبُكُمْ ، وَتَلِينُ لَهُ أَشْعَارُكُمْ
وَأَبْشَارُكُمْ ، وَتَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ قَرِيبٌ ، فَأَنَا أَوْلاكُمْ بِهِ
، وَإِذَا سَمِعْتُمُ الْحَدِيثَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُكُمْ ، وَتَتَغَيَّرُ
لَهُ قُلُوبُكُمْ أَوْ أَشْعَارُكُمْ ، وَتَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ بَعِيدٌ
فَأَنَا أَبْعَدُكُمْ مِنْهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
مِنْ وَجْهٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
3719ـ حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ،
عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ
سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَجْمِلُوا فِي طَلَبِ
الدُّنْيَا ، فَإِنَّ كَلا مُيَسَّرٌ إِلَى قُدِّرَ مِنْهَا.
قَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا
يَرْوِي أَجَلُّ مِنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3720ـ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْفَيَّاضِ
وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالا : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ
الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، عَنْ رَبِيعَةَ
بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ ، أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ
صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ
فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ، وَإِذَا خَرَجَ
فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ وجُوهٍ ، فَذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ
لِعِلَّةِ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ وَذَكَرْنَاهُ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي
أُسَيْدٍ وَإِنْ كَانَ يُرْوَى عَنْ غَيْرِهِمَا لِقِلَّةِ مَا يَرْوِيَانِ ، عَنْ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
3721ـ وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْمَلِكِ أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ
رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ، وَأَبِي
أُسَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3722ـ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ،
عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
، فَلَمَّا كُنَّا بِمَوْضِعٍ قَدْ سَمَّاهُ وَهِيَ غَزْوَةُ تَبُوكَ ،
فَأَتَيْنَا عَلَى حَدِيقَةٍ لامْرَأَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْرُصْهَا أَوِ اخْرُصُوهَا فَخَرَصْنَاهَا أَوْ خَرَصَهَا
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةَ أَوْسُقٍ ، فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَ الْمَرْأَةَ عَنْ حَدِيقَتِهَا ، كَمْ بَلَغَ
ثَمَرُهَا ؟ فَقَالَتْ : بَلَغَتْ عَشْرَةُ أَوْسُقٍ لَمْ تَزِدْ وَلَمْ تَنْقُصْ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ
أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ وَحْدَهُ.
3723ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي
حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ
صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَاخْتَصَرَهُ
وَأَخْطَأَ فِيهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ
أَبِي حُمَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلا عَلَى
الصَّدَقَةِ.
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
رفاعة بن رافع رضي الله عنه
حديث رفاعة بن رافع
3724ـ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ
مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْكَفَأَ الْمُشْرِكُونَ ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَوَوْا وَاثْبُتُوا ،
حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي فَاسْتَوَوْا خَلْفَهُ صُفُوفًا ، فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لاَ قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ ، وَلاَ بَاسِطَ لِمَا
قَبَضْتَ ، وَلاَ هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ ، وَلاَ مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ ،
وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلاَ
مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ ، وَلاَ مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ ، اللَّهُمَّ
ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ ،
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا ، وَمِنْ شَرِّ مَا
مَنَعْتَنَا ، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي
قُلُوبَنَا ، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ،
وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ مَفْتُونِينَ ، اللَّهُمَّ
قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسَلَكَ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ
عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ اللَّهُمَّ قَاتِلْ كَفَرَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ عَنْهُ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ وَحْدَهُ
، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عُبَيْدٌ إِلاَّ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ وَهُوَ
رَجُلٌ مَشْهُورٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ فِي الْحَدِيثِ رَوَى عَنْهُ أَهْلُ
الْعِلْمِ.
3725ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ
بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ
خُثَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ
جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ
لِعُمَرَ : اجْمَعْ لِي قَوْمَكَ فَجَمَعَهُمْ عُمَرُ عِنْدَ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
أُدْخِلُهُمْ عَلَيْكَ أَوْ تَخْرُجُ إِلَيْهِمْ ؟ فَقَالَ : بَلْ أَخْرُجُ
إِلَيْهِمْ قَالَ : فَأَتَاهُمْ ، فَقَالَ : هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ
؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فِينَا حُلَفَاؤُنَا ، وَفِينَا أَبْنَاءُ أَخَواتِنَا ،
وَفِينَا مَوَالِينَا ، فَقَالَ : حُلَفَاؤُنَا مِنَّا ، وَبَنُو أُخْتِنَا مِنَّا
، وَمَوَالِينَا مِنَّا ، وَأَنْتُمْ أَلا تَسْمَعُونَ أَنَّ أَوْلِيَائِيَ
مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ ؟ فَإِنْ كُنْتُمْ أُولَئِكَ فَذَلِكَ ، وَإِلا
فَانْظُرُوا أَنْ لاَ يَأْتِيَ النَّاسُ بِالأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،
وَتَأْتُونَ بِالأَثْقَالِ ، فَيُعْرَضُ عَنْكُمْ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ
: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ قُرَيْشًا أَهْلُ أَمَانَةٍ ، فَمَنْ بَغَاهُمُ
الْعَوَائِرَ أَكَبَّهُ اللَّهُ بِمَنْخِرَيْهِ ، قَالَهَا ثَلاثًا.
قَالَ
: وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ رِفَاعَةُ
بْنُ رَافِعٍ ، وَهَذَا الطَّرِيقُ عَنْهُ مِنْ حِسَانِ الأَسَانِيدِ الَّتِي
تُرْوَى فِي ذَلِكَ ، وَقَدْ رَوَى وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ
خُثَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْضَ كَلامِهِ ، وَحَدِيثُ بِشْرٍ أَتَمُّ مِنْ
حَدِيثِ سُفْيَانَ.
3726ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ ، عَنْ عَلِيِّ
بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ
وَكَانَ بَدْرِيًّا ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي
الْمَسْجِدِ ، فَدَخَلَ رَجُلٌ.
3727ـ وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وَحَوْلَهُ نَاسٌ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ ،
فَاسْتَقْبَلِ الْقِبْلَةَ فَلَمَّا صَلَّى صَلاتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى الْقَوْمِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم : وَعَلَيْكَ ، ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
فَرَجَعَ فَصَلَّى ، ثُمَّ جَاءَ فَجَعَلْنَا نَرْمُقُ صَلاتَهُ ، فَلَمَّا قَضَى
صَلاتَهُ ، جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى
الْقَوْمِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَعَلَيْكَ ارْجِعْ
فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ، فَأَعَادَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ،
فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَدْرِي مَا تَعِيبُ عَلَيَّ مِنْ
صَلاتِي وَمَا أَلَوْتُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: إِنَّهُ لاَ تَتِمُّ صَلاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوضُوءَ كَمَا
أَمَرَهُ اللَّهُ ، فَيَغْسِلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى مِرْفَقَيْهِ
وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ اللَّهَ ،
وَيَحْمَدُهُ وَيَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ ، ثُمَّ
يُكَبِّرُ وَيَرْكَعُ فَيَضَعُ كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ
مَفَاصِلُهُ وَيَسْتَرْخِيَ ، ثُمَّ يَقُولُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
حَتَّى يُقِيمَ صُلْبَهُ وَيَسْتَوِيَ قَائِمًا ، وَيَأْخُذُ كُلُّ عَظْمٍ
مَأْخَذَهُ ثُمَّ يُمَكِّنُ وَجْهَهُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ :
جَبْهَتُهُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَيَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يُكَبِّرُ
وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ ، وَيُقِيمُ
صُلْبَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ ، فَيَسْجُدُ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَيَسْتَرْخِيَ
مَفَاصِلُهُ وَيَطْمَئِنَّ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْفَعُ فَوَصَفَ هَكَذَا ،
فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ هَكَذَا لَمْ تَتِمَّ صَلاتُهُ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى
الله عليه وسلم إِلاَّ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَحَدِيثُ
رِفَاعَةَ أَتَمُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
3728ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ
مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ
، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي خَلادٌ
مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَدْرٍ عَلَى بَعِيرٍ لَنَا أَعْجَفَ
، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَوْضِعِ الْبَرِيدِ الَّذِي خَلْفَ الرَّوْحَاءِ بَرَكَ
بِنَا بَعِيرُنَا ، فَقُلْنَا : اللَّهُمَّ لَكَ عَلَيْنَا لَئِنْ أَدَّيْتَنَا
إِلَى الْمَدِينَةِ لَنَنْحَرَنَّهُ ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِنَا
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مَا لَكُمَا ؟ فَأَخْبَرَنَاهُ
أَنَّهُ بَرَكَ عَلَيْنَا ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ بَصَقَ فِي وَضُوئِهِ ، ثُمَّ أَمَرَنَا ، فَفَتَحْنَا لَهُ
فَمَ الْبَعِيرِ فَصَبَّ فِي جَوْفِ الْبِكْرِ مِنْ وَضُوئِهِ ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى
رَأْسِ الْبِكْرِ ، ثُمَّ عَلَى عُنُقِهِ ثُمَّ عَلَى حَارِكِهِ ثُمَّ عَلَى
سَنَامِهِ ، ثُمَّ عَلَى عَجُزِهِ ، ثُمَّ عَلَى ذَنَبِهِ ، ثُمَّ قَالَ :
اللَّهُمَّ احْمِلْ رَافِعًا وَخَلادًا فَمَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
، وَقُمْنَا نَرْتَحِلُ فَارْتَحَلْنَا ، فَأَدْرَكَنَا النَّبِيُّ عَلَى رَأْسِ
الْمَنْصَفِ وَبَكَّرْنَا أَوَّلَ الرُّكَبِ ، فَلَمَّا رَآنَا رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ضَحِكَ ، فَمَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا بَدْرًا حَتَّى إِذَا
كُنَّا قَرِيبًا مِنْ بَدْرٍ بَرَكَ عَلَيْنَا ، فَقُلْنَا : الْحَمْدُ لِلَّهِ
فَنَحَرْنَاهُ وَصَدَّقْنَا بِلَحْمِهِ ؟
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ
، وَلاَ نَحْفَظُ لَهُ طَرِيقًا ، عَنْ رِفَاعَةَ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ.
3729ـ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا يَعْقُوبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ
بْنُ عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ
رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا
كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ تَجَمَّعَ النَّاسُ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ،
فَأَقْبَلْتُ إِلَيْهِ فَنَظَرْتُ إِلَى قِطْعَةٍ مِنْ دِرْعِهِ قَدِ انْقَطَعَتْ
مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ ، فَأَطْعَنُهُ بِالسَّيْفِ طَعْنَةً وَرُمِيتُ يَوْمَ
بَدْرٍ بِسَهْمٍ ، فَفُقِئَتْ عَيْنِي فَبَصَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
، وَدَعَا لِي فِيهَا فَمَا آذَانِي مِنْهَا شَيْءٌ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم إِلاَّ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا
، عَنْ رِفَاعَةَ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ.
3730ـ حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حَدَّثَنَا عبد الله بن إدريس عن محمد
بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن معمر بن عبد الله بن أبي حبيبة عن عبيد بن رفاعة
عن أبيه قال كنا نفعله على عهد رسول الله فإذا لم ننزل لم نغتسل قال وهذا الحديث
لاَ نعلم أَحَدًا يرويه بأحسن من هذا الإسناد ولا نعلم معمر بن أبي حبيبة أسند عن
عبيد غير هذا الحديث.
3731ـحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ،
عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَيُّ الْكَسْبِ
أَطْيَبُ ؟ قَالَ : عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ ، وَكُلٌّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ
إِلاَّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ إِسْمَاعِيلَ فَقَالَ :
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ.
3732ـ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ،
عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ
نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ
الرَّكْعَةِ ، قَالَ الرَّجُلُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا
طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
، قَالَ : مَنِ الْمُتَكَلِّمِ آنِفًا ؟ قَالَ الرَّجُلُ : أَنَا ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ رَأَيْتُ بَضْعَةً
وَثَلاثِينَ مَلَكًا ، يَتَبَادَرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلا ؟
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ
رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ وَحَدِيثُ مَالِكٍ ، عَنْ
نُعَيْمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ
رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ
وجُوهٍ بِأَسَانِيدَ مُخْتَلِفَةٍ نَذْكُرُ كُلَّ حَدِيثٍ بِلَفْظِهِ فِي
مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
3733ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مَعْنٌ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
يَحْيَى الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3734ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ
، قَالا : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ
هَارُونَ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ
رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلِذَرَارِيِّ
الأَنْصَارِ ، وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيِّهِمْ ولَجَيِرانهِمْ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ
رَافِعٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
سعد بن عبادة رضي الله عنه
حديث سعد بن عبادة
3735ـ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُخَارِقٌ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ
سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : يَا سَعْدُ ، عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي
عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ ، وَأَثَرَةً عَلَيْكَ ، وَأَنْ
لاَ تُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ إِلاَّ أَنْ يَدْعُوكَ إِلَى خِلافِ مَا فِي
كِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ دَعَوْكَ إِلَى خِلافِ مَا فِي كِتَابِ اللهِ ، فَاتَّبِعْ
كِتَابَ اللهِ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ كَلامَهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَنَّهُ يُرْوَى عَنْ سَعْدِ بْنِ
عُبَادَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ ، عَنْ سَعْدِ
بْنِ عُبَادَةَ لِعِزَّةِ رِوَايَتِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
وَحُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ
وَاحْتَمَلُوهُ عَلَى مَا فِيهِ.
3736ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الصَّرَّافِ ، عَنِ ابْنِ سَعْدِ بْنِ
عُبَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ
صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الأَنْصَارُ مِحْنَةٌ لاَ يُحِبُّهُمْ إِلاَّ
مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَبْغَضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رُوِيَ بَعْضُ
كَلامِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَإِنَّمَا
ذَكَرْنَاهُ ، عَنْ سَعْدٍ لأَنَّ رِوَايَةَ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم قَلِيلَةٌ وَفِيهِ حَرْفٌ لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ فِيمَا حَفِظْنَا إِلاَّ
سَعْدٌ وَهُوَ : الأَنْصَارُ مِحْنَةٌ.
3737ـ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ
سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ لِي : قُمْ عَلَى صَدَقَةِ بَنِي فُلانٍ ، وَانْظُرْ لاَ تَأْتِي
يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَكْرٍ تَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِكَ لَهُ رُغَاءٌ ، قَالَ :
اقْبَلْ عَنِّي صَدَقَتَكَ فَقَبِلَهَا عَنْهُ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا اللَّفْظِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
3738ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ
الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ
سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : سَيِّدُ
الأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خَمْسُ خِلالٍ فِيهِ : خُلِقَ آدَمُ ،
وَفِيهِ أُهْبِطَ ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ
يَسْأَلُ الْعَبْدُ رَبَّهُ شَيْئًا فِيهَا إِلاَّ آتَاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ
مَأْثَمًا أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، وَمَا مِنْ
مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلاَ سَمَاءٍ ، وَلاَ أَرْضٍ ، وَلاَ جِبَالٍ ، وَلاَ رِيَاحٍ ،
وَلاَ بَحْرٍ إِلاَّ وَهُوَ يُشْفِقُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَنْ تَقُومَ فِيهِ
السَّاعَةُ.
قَالَ : وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ،
وَإِسْنَادُهُ صَالِحٌ.
3739ـ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
فُضَيْلٍ.
3740ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِيسَى
بْنِ فَائِدٍ أَوْ لَقِيطٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَا مِنْ رَجُلٍ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ نَسِيَهُ إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَجْزَمَ ، وَمَا مِنْ عَامِلِ عَشْرَةٍ ، إِلاَّ جِيءَ بِهِ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولا لاَ يُطْلِقُهُ إِلاَّ الْعَمَلُ.
قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ.
آخر الجزء الحادي والثلاثين وأول الثاني والثلاثين والحمد لله كثيرا كما هو أهله.
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما
مسند قيس بن سعد بن عبادة عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
3741ـ أخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب قال حَدَّثَنَا أحمد بن عَمْرو بن عبد الخالق
البزار قال حَدَّثَنَا أحمد بن عبدة ، قَالَ : أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ،
عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ
عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَنَّ الإِيمَانَ مُعَلَّقٌ بِالثُّرَيَّا ،
لَتَنَاوَلَهُ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ وَرُبَّمَا قَالَ : مِنْ بَنِي
الْحَمْرَاءِ مِنْ بَنِي الْمَوَالِي.
3742ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ
جَرِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِيَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ
يُحَدِّثُ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ
عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا لِي وَقَدْ صَلَّيْتُ صَلاةَ الصُّبْحِ ،
وَاضْطَجَعْتُ فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ ، وَقَالَ : أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ
مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ، قَالَ : لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.
3743ـ حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ
أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَرْبَى
الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الْمَرْءِ فِي عَرْضِ أَخِيهِ.
3744ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ
سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِ سَعْدٍ ، فَسَلَّمَ فَرَدَّ سَعْدٌ
السَّلامَ وَخَافَتَ ، وَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَلَحِقَهُ سَعْدٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى
ذَلِكَ أَرَدْتُ أَنْ تَزِيدَنَا مِنْ كَثْرَةِ السَّلامِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدٍ ،
فَأَتَاهُ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ أَتَاهُ مِلْحَفَةً
وَرْسِيَّةً فَاشْتَمَلَ بِهَا ، قَالَ قَيْسٌ : فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْوَرْسِ
عَلَى عُكَنِهِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الأَنْصَارِ وَعَلَى
ذُرِّيَّةِ الأَنْصَارِ ، وَعَلَى ذُرِّيَّةِ ذُرِّيَّةِ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ
أَوْكَفَ سَعْدٌ حِمَارًا لَهُ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ ، فَقَالَ لابْنِهِ : اذْهَبْ
فَرَدَّ الْحِمَارَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
ارْكَبْ عَلَى صَدْرِ حِمَارِكَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ارْكَبْ قَالَ :
إنَّكَ رَبُّهُ ، قَالَ : هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ.
3745ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ
عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نَصُومُ عَاشُورَاءَ قَبْلَ
أَنْ يَنْزِلَ شَهْرُ رَمَضَانَ ، فَلَمَّا نَزَلَ لَمْ نُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ
نُنْهَ ، وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ ، وَأَمَرَنَا بِزَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ
تَنْزِلَ الزَّكَاةُ ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ نُؤْمَرْ وَلَمْ نُنْهَ
وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ نَفْعَلُهُ.
3746ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ
سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ،
عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
3747ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ
قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا يَسْجُدُ لأَحَدٍ
، لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا.
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
فضالة بن عبيد رضي الله عنه
ما أسند فضالة بن عبيد عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3748ـ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي
أَبُو هَانِئٍ ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ
أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يَدْعُو فِي
صَلاتِهِ لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَجِلَ هَذَا ، فَدَعَاهُ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ : إِذَا صَلَّى
أَحَدُكُمْ ، فَلْيَبْدَأْ بِحَمْدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ لِيَدَعُ
بِمَا شَاءَ.
3749ـ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَيْوَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ
أَخْبَرَهُ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ثَلاثَةٌ لاَ تُسْأَلُ عَنْهُمْ : رَجُلٌ
فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَعَصَى إِمَامَهُ وَمَاتَ عَاصِيًا ، وَأَمَةٌ أَوْ عَبْدٌ
أَبَقَ مِنْ سَيِّدِهِ فَمَاتَ ، وَامْرَأَةٌ غَابَ عَنْهُا زَوْجُهَا وَقَدْ
كَفَاهَا أَمْرَ الدُّنْيَا فَتَبَرَّجَتْ بَعْدَهُ ، وَثَلاثَةٌ لاَ تُسْأَلُ
عَنْهُمْ : رَجُلٌ نَازَعَ اللَّهَ رِدَاءَهُ ، فَإِنَّ رِدَاءَهُ الْكِبْرُ ،
وَإِزَارَهُ الْعِزَّةُ ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي شَكٍّ مِنْ أَمْرِ اللهِ ، وَالْقَنُوطُ
مِنْ رَحْمَةِ اللهِ .
3750ـ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ ، أَنَّ
أَبَا عَلِيٍّ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ
، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : إِذَا صَلَّى بِالنَّاسِ يَخِرُّ رِجَالٌ مِنْ قَامَتِهِمْ فِي
الصَّلاةِ لِمَا بِهِمْ مِنَ الْخَصَاصَةِ وَهُمْ أَصْحَابُ الصُّفَّةِ حَتَّى
تَقُولَ الأَعْرَابُ : إِنَّ هَؤُلاءِ مَجَانِينُ ، فَإِذَا قَضَى رَسُولُ اللهِ
الصَّلاةَ انْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : لَوْ تَعْلَمُونَ
مَا أَعْلَمُ لَكَمْ عِنْدَ اللهِ ، لأَحْبَبْتُمْ لَوْ أَنَّكُمْ تَزْدَادُونَ
فَاقَةً وَحَاجَةً فَقَالَ فَضَالَةُ : وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ يَوْمَئِذٍ.
3751ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
ابْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو
هَانِئٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ فَضَالَةَ سَمِعَهُ
يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
3752ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
صَالِحٍ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ ، أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ
الأَنْصَارِيِّ ، حَدَّثَهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ
قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : هَذَا يَوْمٌ حَرَامٌ ، وَبَلَدٌ حَرَامٌ ،
فَدِمَاؤُكُمْ وَأَمْوَالُكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ ، مِثْلُ هَذَا
الْيَوْمِ وَهَذِهِ الْبَلْدَةِ إِلَى يَوْمٍ تَلْقَوْنَهُ ، وَحَتَّى دَفْعَةٌ
دَفَعَهَا مُسْلِمٌ مُسْلِمًا يُرِيدُ بِهَا سُوءًا حَرَامًا ، وَسَأُخْبِرُكُمْ
مَنِ الْمُسْلِمُ ، مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ،
وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ،
وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبَ ، وَالْمُجَاهِدُ مَنْ
جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللهِ.
3753ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ
، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كُلُّ
مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ ، إِلاَّ الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللهِ ،
فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيُؤَمَّنُ مِنْ
فَتَّانِ الْقَبْرِ.
3754ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ
، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ :
أَنَا زَعِيمٌ ، وَالزَّعِيمُ الْحَمِيلُ لِمَنْ آمَنَ بِي وَأَسْلَمَ وَهَاجَرَ
بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ ، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ ، فَمَنْ
فَعَلَ ذَلِكَ فَلَمْ يَدَعْ لِلْخَيْرِ مَطْلَبًا ، وَلاَ مِنَ الشَّرِّ
مَهْرَبًا يَمُوتُ حَيْثُ شَاءَ أَنْ يَمُوتَ.
3755ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ
أَبِي الصَّعْبَةِ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي
الإِسْلامِ ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ
عِنْدَ ذَلِكَ : فَإِنَّ رِجَالا يَنْتِفُونَ الشَّيْبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ شَاءَ فَلْيَنْتِفْ نُورَهُ.
3756ـ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى
النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي
عِمْرَانَ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ
عُبَيْدٍ فِي الْبَحْرِ ، فَصَارَتْ لِي وَلأَصْحَابِي قِلادَةٌ فِيهَا تِبْرٌ
وَلُؤْلُؤٌ أَوْ جَوْهَرٌ ، فَقَالُوا : اشْتَرِهَا مِنَّا نُقَارِبْكَ ، فَقُلْتُ
: حَتَّى أَسْأَلَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ، فَأَتَيْتُ فَضَالَةَ فَسَأَلْتُهُ ،
فَقَالَ فَضَالَةُ : إِنِّي اشْتَرَيْتُ قِلادَةً يَوْمَ خَيْبَرَ فِيهَا تِبْرٌ
وَجَوْهَرٌ بِسَبْعَةٍ أَوْ بِتِسْعَةِ دَنَانِيرَ ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ
صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي : فَصِّلْهَا انْزِعِ الْجَوْهَرَ ،
وَاشْتَرِ التِّبْرَ بِالتِّبْرِ مِثْلا بِمِثْلٍ.
3757ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
بْنُ صَالِحِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ :
قَالَ الْجُلاحُ أَبُو كَثِيرٍ : حَدَّثَنِي حَنَشٌ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ
عُبَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ يَوْمَ
خَيْبَرَ نُبَايعُ الْيَهُودَ الأُوقِيَّةَ الذَّهَبَ بِالدِّينَارَيْنِ
وَالثَّلاثَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ
تَبِيعُوا الذَّهَبَ ، إِلاَّ وَزْنًا بِوَزْنٍ.
3758ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
عَبْدِ اللهِ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : غَزَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ
تَبُوكَ ، قَالَ : فَجُهِدَ الظَّهْرُ جَهْدًا شَدِيدًا ، قَالَ : فَشُكِيَ
إِلَيْهِ ذَلِكَ ، قَالَ : وَرَآهُمْ رِجَالًا ، قَالَ : فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ
مِنْ مَضِيقِ النَّاسِ فِيهِ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ ، قَالَ :
فَنَفَخَ فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِكَ ،
فَإِنَّكَ تَحْمِلُ عَلَى الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ ، وَعَلَى الرَّطْبِ
وَالْيَابِسِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَالَ : فَاسْتَمَرْتُ مِنْ طِلاعِهَا
قَالَ : فَمَا دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ إِلاَّ وَهِيَ تُنَازِعُنَا أَزِمَّتُهَا.
- - - - - - - - - - - - - - -
مسند
أبي عنبة الخولاني رضي الله عنه
ما أسند أبو عنبة الخولاني عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3759ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَهْدِيِّ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي
الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلانِيِّ وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ
، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ
الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ ، وَالسُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا
الْمُنَافِقُونَ.
3760ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمَهْدِيِّ
سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ أَبِي عِنَبَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ إِذَا مَشِيَ مَشْيًا ، يَقْلَعُ
الصَّخْرَ.
3761ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ زِيَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عِنَبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لاَ تُحْرِجُوا أُمَّتِي ، اللَّهُمَّ
مِنْ أَحْرَجَ أُمَّتِي فَانْتَقِمْ مِنْهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ.
- - - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه
ما أسند زيد بن خالد الجهني عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3762ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،
عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ مَسِّ
فَرْجَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ.
3763ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الزِّبْرِقَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي
لَبِيدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ خَلادِ بْنِ
السَّائِبِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : نَزَلَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْمُرَ
أَصْحَابَكَ ، أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ ، فَإِنَّهَا مِنْ
شِعَارِ الْحَجِّ.
3764ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْوَهَّابِ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ
خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَاتَ رَجُلٌ وَرَجَعَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ ، فَأْذِنُوا بِهِ
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : صَلُّوا عَلَى
صَاحِبِكُمْ ، فَإِنَّهُ قَدْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللهِ وَتَغَيَّرَ لِذَلِكَ
لَوْنُهُ ، فَفَتَّشُوا مَتَاعَهُ فَإِذَا فِيهِ خَرَزٌ مِنْ خَرَزِ الْيَهُودِ
لاَ يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ.
3765ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ رَجُلٍ
، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3766ـ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ
الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ
أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3767ـ وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ
خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ، لأَمَرْتُهُمْ
بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ.
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : لَقَدْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ وَسِوَاكُهُ مِنْ
أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ.
3768ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ،
وَخَالِدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،
وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، وَشِبْلِ بْنِ مَعْبَدٍ ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ تُحْصِنَ ، قَالَ : إِذَا زَنَتْ
فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ
فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ مِنْ شَعَرٍ.
3769ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْعَزِيزِ بْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ،
عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : صَرَخَ دِيكٌ يَوْمًا وَنَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ فَسَبَّهُ
رَجُلٌ ، فَقَالَ : لاَ تَسُبَّهُ.
3770ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ
بْنِ خَالِدٍ ، وَشِبْلٍ رضي الله عنهم ، قَالُوا : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلُ ، وَقَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهُ ،
أَلا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ فَقَامَ خَصْمُهُ ، وَكَانَ أَفْقَهَ
مِنْهُ ، فَقَالَ : أَجَلْ ، فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ وَائذَنْ لِي
فَأَتَكَلَّمَ ، قَالَ : قُلْ ، قَالَ : إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا
، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ ، فَأُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ ،
فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ، ثُمَّ سَأَلْتُ رِجَالًا مِنْ
أَهْلِ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ ، وَتَغْرِيبَ
عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ
الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ
وَتَغْرِيبُ عَامٍ ، وَاغْدُ أَنْتَ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا ، فَإِنِ
اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ، فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا.
3771ـ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ
بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ
كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مُطِرَ النَّاسُ ذَاتَ لَيْلَةٍ عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا ، قَالَ : أَلَمْ
تَسْمَعُوا مَا قَالَ رَبُّكُمُ اللَّيْلَةَ ؟ قَالَ : مَا أَنْعَمْتُ عَلَى
عِبَادِي نِعْمَةً إِلاَّ أَصْبَحَ بِهَا فَرِيقٌ كَافِرٌ يَقُولُونَ : مُطِرْنَا
بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَمَّا مَنْ آمَنَ بِي وَحَمِدَنِي عَلَى سُقْيَايَ ،
فَذَلِكَ الَّذِي آمَنَ بِي وَكَفَرَ بِالْكَوْكَبِ ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ :
مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ، فَذَلِكَ الَّذِي كَفَرَ بِي وَآمَنَ
بِالْكَوْكَبِ.
3772ـ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَمْنَعُوا
إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلاتٍ.
3773ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ
الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ ، فَقَالَ : احْفَظْ عِقَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ
عَرِّضْهَا سَنَةً ثُمَّ إِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَرُدَّهَا إِلَيْهِ.
3774ـ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ
، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدٍ بِنَحْوِهِ ، قَالَ : وَسُئِلَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ضَالَّةِ الإِبِلِ ؟ فَقَالَ : مَا لَكَ
وَلَهَا مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا ، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ
، وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ ، فَقَالَ : لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ
لِلذِّئْبِ.
3775ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ
فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، وَلاَ يُنْتَقَصُ مِنْ أَجْرِ
الصَّائِمِ شَيْئًا ، وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ خَلَفَهُ
فِي أَهْلِهِ ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْغَازِي ، وَلاَ يُنْتَقَصُ مِنْ
أَجْرِ الْغَازِي شَيْئًا.
3776ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ،
قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
بْنِ طُعْمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ
الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا ، قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَيَّ بِعَتُودٍ جِذْعٍ
، فَجِئْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ
اللهِ ، إِنَّهُ جَذَعٌ ، فَقَالَ : ضَحِّ بِهِ.
3777ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا.
3778ـ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ ، وَسَلَمَةُ بْنُ
شَبِيبٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي
ابْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ
عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيُّ ،
قَالَ : حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : خَيْرُ الشُّهُودِ مَنْ
أَدَّى شَهَادَتَهُ ، قَبْلَ أَنْ يَسْأَلَهَا.
3779ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
الْهَادِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ
، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ
لِيَسْكُتْ ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ.
3780ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ
عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لاَ تَدْخُلُ
الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلاَ كَلْبٌ ، قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ
: إِلاَّ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ.
3781ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا وَهْبٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ
خَالِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم نَامَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، ثُمَّ فَزِعَ ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّى
رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ صَلَّى
رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ
اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً.
3782ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَرْسَلَنِي أَبُو
جُهَيْمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ
الْمُصَلِّي ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ :
لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ ، كَانَ لأَنْ
يَقُومَ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ.
- - - - - - - - - - - - -
مسند
عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنه
ما أسند عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم
-
3783ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
أَبُو الأَسْوَدِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ
يَعْنِي عُبَيْدَ اللهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدٌ بِعَظْمٍ أَوْ
رَوْثَةٍ أَوْ حُمَمَةٍ.
3784ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ
الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيٍّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
يَخْرُجُ نَاسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ ، فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ سُلْطَانَهُ.
3785ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ
زِيَادٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ ،
أَنَّهُ مَرَّ وَصَاحِبٌ لَهُ بِنَاسٍ ، وَفِتْيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ حَلُّوا
أُزُرَهُمْ ، فَهُمْ عُرَاةٌ يَتَجَادَلُونَ بِهَا ، قَالَ الزُّبَيْدِيُّ :
فَلَمَّا مَرَرْنَا بِهِمْ ، قَالُوا : إِنَّ هَؤُلاءِ كَذَا فَدَعُوهُمْ ، ثُمَّ
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْهِمْ ، فَلَمَّا أَبْصَرُوهُ
تَبَادَرُوا فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا وَكُنْتُ
وَرَاءَ الْحُجْرَةِ أَسْمَعْهُ ، يَقُولُ : سُبْحَانَ اللهِ ، لاَ مِنَ اللهِ
اسْتَحْيَوْا ، وَلاَ مِنْ رَسُولِهِ اسْتَتَرُوا.
3786ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ
، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادِ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَوَدِدْتُ أَنَّ بَيْنِيَ وَبَيْنَ أَهْلِ
نَجْرَانَ حِجَابًا ، مِنْ شِدَّةِ مَا كَانُوا يُجَادِلُونَهُ.
3787ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمِقْدَامُ
بْنُ سَلامَةَ الْحَجْرِيُّ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجْرِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ ، قَالَ : مَا
كُنَّا نَسْمَعُ وَجْبَةً بِالْمَدِينَةِ إِلاَّ ظَنَنَّا أَنَّهُ الدَّجَّالُ ،
لِمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُنَا عَنْهُ ،
وَيُقَرِّبُهُ لَنَا.
3788ـ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ،
قَالا : أَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُلَيْلٍ ،
أَنَّ أَبَاهَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ ، سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ
جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ يَذْكُرُ أَنَّ الْيَهُودَ ، أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ زَنَيَا ، وَقَدْ أُحْصِنَا فَأَمَرَ
بِهِمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَا ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ
الْحَارِثِ : فَكُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا.
3789ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِمَّنْ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ، فَأَسْلَمَ غَرِيبٌ ،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عِنْدَ الْقَبْرِ : مَا اسْمُكَ
؟ فَقُلْتُ : الْعَاصِي ، وَقَالَ لابْنِ عُمَرَ : مَا اسْمُكَ ؟ فَقَالَ :
الْعَاصِي ، وَقَالَ لِلْعَاصِي : مَا اسْمُكَ ؟ فَقَالَ الْعَاصِي : فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَنْتُمْ عُبَيْدُ اللهِ انْزِلُوا ، قَالَ :
فَوَارِينَا صَاحِبَنَا ، ثُمَّ خَرَجْنَا مِنَ الْقَبْرِ ، وَقَدْ بُدِّلَتْ
أَسْمَاؤُنَا.
3790ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ
يَزِيدَ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ
الزُّبَيْدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ : آمِينَ ، آمِينَ ، آمِينَ ،
فَلَمَّا انْصَرَفَ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَقَدْ رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ
شَيْئًا مَا كُنْتَ تَصْنَعُهُ ، قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ تَبَدَّى لِي فِي
أَوَّلِ دَرَجَةٍ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَنْ أَدْرَكَ أَحَدَ وَالِدَيْهِ
فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ثُمَّ أَبْعَدَهُ ، قَالَ :
فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ لِي فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ : وَمَنْ
أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، ثُمَّ
أَبْعَدَهُ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ تَبَدَّى لِي فِي الثَّالِثَةِ ، فَقَالَ
: إِنَّ مَنْ ذُكِرْتٌ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ
ثُمَّ أَبْعَدَهُ ، فَقُلْتُ : آمِينَ.
- - - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
جارية بن ظفر الحنفي رضي الله عنه
ما أسند جارية بن ظفر الحنفي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3791ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا نِمْرَانُ بْنُ جَارِيَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا
إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي خُصٍّ ، فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ بْنَ
الْيَمَانِ يَقْضِي بَيْنَهُمْ ، فَقَضَى بِهِ لِلَّذِي يَلِيهِ الْقِمْطُ ،
فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ أَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ .
3792ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي نِمْرَانُ بْنُ جَارِيَةَ
، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ رَجُلًا بِسَيْفٍ عَلَى سَاعِدِهِ ،
فَقَطَعَهَا فَاسْتَعْدَ عَلَيْهِ النَّبِيَّ فَأَمَرَ لَهُ بِهِ بِالدِّيَةِ ،
فَقَالَ : أُرِيدُ الْقِصَاصَ ، قَالَ : خُذِ الدِّيَةَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ
فِيهَا ، فَلَمْ يَقْضِ لَهُ بِالْقِصَاصِ.
3793ـ حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَسَدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ دَهْثَمِ
بْنِ قُرَّانَ ، عَنْ نِمْرَانِ بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خُذْ لِلرَّأْسِ مَاءً
جَدِيدًا.
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
أبي بردة بن نيار رضي الله عنه
ما أسند أبو بردة بن نيار عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3794ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ ، عَنْ عَدِيِّ
بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، أَنَّهُ رَأَى خَالَهُ أَبَا بُرْدَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى
رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ.
3795ـ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ
، عَنْ سُفْيَانَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَدِيِّ
بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : لَقِيتُ خَالِي وَمَعَهُ الرَّايَةُ ،
فقال أين تريد ؟ قال : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ
تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ ، وَقَالَ :
اقْتُلْهُ.
3796ـ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لاَ تَضْرِبُوا فَوْقَ عَشْرِ
جَلَدَاتٍ ، إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ.
3797ـ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عِيسَى ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْنِي أَبَا بُرْدَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ
غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.
3798ـ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ
عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ
جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم سُئِلَ : أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ ؟ قَالَ : عَمَلُ الرَّجُلِ
بِيَدِهِ ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ.
3799ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ
، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي الصَّبَّاحِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ ،
عَنْ عَمِّهِ أَبِي بُرْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ ، صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ ، وَحَطَّ عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ ،
وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ.
- - - - - - - - - - - -
مسند
عامر بن ربيعة رضي الله عنه
ما أسند عامر بن ربيعة عَنِ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم -
3800ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا مَاتَ
الْعَبْدُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مِنْهُ شَرًّا ، وَيَقُولُ : النَّاسُ خَيْرًا ،
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَلائِكَتِهِ : قَدْ قَبِلْتُ شَهَادَةَ عِبَادِي
عَلَى عَبْدِي ، وَغَفَرْتُ لَهُ عِلْمِي فِيهِ.
3801ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ
عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى آلِ مَنْظُورٍ ،
عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ
رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَانْقَطَعَ شِسْعُهُ ، فَأَخَذْتُ
نَعْلَهُ لأُصْلِحَهَا ، فَأَخَذَهَا مِنْ يَدِي ، وَقَالَ : إِنَّهَا أَثَرَةٌ ،
وَلاَ أُحِبُّ الأَثَرَةَ .
3802ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمِ
بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ
بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَفْرَدَ
الْحَجَّ.
3803ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ
بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ،
عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ
رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنَ الأَرْكَانِ إِلاَّ الْيَمَانِيَ
وَالأَسْوَدَ.
3804ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ.
3805ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ.
3806ـ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ
الْبَكْرَاوِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الأَخْنَسِ
، قَالَ : حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ
، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3807ـ وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ،
وَسَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3808ـ وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ
، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3809ـ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ ،
وَأَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ
ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ ،
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا مَاشِيًا ، فَلْيَقُمْ لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَهُ أَوْ
تُوضَعَ.
3810ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ،
قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ التَّطَوُّعَ.
3811ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ صَلَّى عَلَيَّ
صَلاةً مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ ، صَلَّى اللَّهُ بِهَا عَلَيْهِ عَشْرًا.
3812ـ حدثنا يحيى بن حكيم قال حَدَّثَنَا أبو داود قال حَدَّثَنَا أشعث بن سعيد عن
عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه قال كنا مع
رسول الله في سفر فتغيمت السماء وأشكلت علينا القبلة قال فصلينا فلما طلعت الشمس
إذا نحن صلينا لغير القبلة فذكرنا ذلك للنبي فأنزل الله :فأينما تولوا فثم وجه
الله.
3813ـ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ
عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَا لاَ
أُحْصِي يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ.
3814ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ وَحَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي
فَزَارَةَ تَزَوَّجَتْ عَلَى نَعْلَيْنِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ فَقَالَ :
أَرَضِيتِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَأَجَازَ ذَلِكَ.
وَقَالَ شَرِيكٌ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ فَشَأْنُكَ وَشَأْنُهُ.
3816ـ حدثنا محمد بن معاوية الزيادي قال حَدَّثَنَا شعيب بن بيان قال حَدَّثَنَا
شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه 2
170 أن رجلا أخذ نعل رجل فروعه فقال رسول الله ( إن روعة المسلم عند الله عظيم ).
3817ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدٍ
الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ
عَلَيْهِ طَاعَةٌ مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً ، وَمَنْ خَلَعَهَا بَعْدَ عَقْدِهِ
إِيَّاهَا لَقِيَ اللَّهَ لاَ حُجَّةَ لَهُ ، أَلا لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ
بِامْرَأَةٍ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ
أَبْعَدَ مَنْ سَرَّتْهِ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ.
3818ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ
بْنُ قَادِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الرَّحِمُ شُجْنَةٌ
مَنْ يَصِلْهَا يَصِلْهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَقْطَعْهَا يَقْطَعْهُ اللَّهُ.
3819ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى
بْنُ مَنْصُورٍ ، أَوْ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ
عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ
لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، حَتَّى يَرْضَى رَبُّنَا
وَبَعْدَ الرِّضَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا انْصَرَفَ :
أَيُّكُمْ قَائِلُ الْكَلِمَاتِ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : أَنَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم : لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا ، يَبْتَدِرُونَهَا
أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا.
3820ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
حَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ
عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ،
عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
يَأْكُلُ بِثَلاثِ أَصَابِعَ ، وَيَلْعَقَهُنَّ إِذَا فَرَغَ.
3821ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ ، عَنْ
عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ،
عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ بَعْدَ مَا مَاتَ.
3822ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى قَبْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ
بَعْدَمَا دَفْنِهِ ، وَأَمَرَ بِرَشِّ الْمَاءِ.
3823ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التَّمِيمِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ
الصَّبَّاحِ ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ
، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُوا الأَحْلامِ ، وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ.
3824ـ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فِي الرِّكَازِ
الْخُمُسُ.
3825ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ :
أَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنْ
كَانَ النَّبِيُّ لَيَبْعَثُنَا فِي السَّرِيَّةِ مَا لَنَا طَعَامٌ ، إِلاَّ
السَّلَفُ مِنَ التَّمْرِ فَنَقَبْضُ قَبْضَةً حَتَّى نَنْتَهِيَ إِلَى تَمْرَةٍ.
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنه
ما أسند سفينة عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3826ـ حدثنا هدبة بن خالد قال حَدَّثَنَا حماد بن سلمة قال حَدَّثَنَا سعيد بن
جمهان عن سفينة أن عليا أضاف أضيافا فصنع لهم طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول
الله فدخل معنا فدعوه فجاء فوضع يده على عضادتي الباب فرأى القرام قد ضرب من ناحية
البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي اذهب فانظر ما رجعه فقال يا رسول الله ما ردك فقال
رسول الله ( إني نهيت أن أدخل بيتا مزوقا ).
3827ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
طَلْحَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ.
3828ـ وَحَدَّثَنَا طَالُوتُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْخِلافَةُ بَعْدِي ثَلاثُونَ سَنَةً ، ثُمَّ
قَالَ لِي سَفِينَةُ : أَمْسِكْ لأَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ ، وَلِعُمَرَ عَشْرًا ،
وَلِعُثْمَانَ اثْنَيْ عَشَرَ ، وَلِعَلِيٍّ سِتًّا.
3829ـ حَدَّثَنَا رِزْقُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ
سَفِينَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ ، فَوُزِنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ
فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ، فَرَجَحَ أَبُو
بَكْرٍ بِعُمَرَ ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ، فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ
، ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ ، فَاسْتَهْلَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
خِلافَةُ نُبُوَّةٍ ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءَ .
3830ـ حَدَّثَنَا رِزْقُ اللهِ بْنُ مُوسَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَكَانَ إِذَا أَعْيَى
بَعْضُ الْقَوْمِ أَلْقَى عَلَى سَفِينَةَ تُرْسَهُ حَتَّى حَمَلَ مِنْ ذَلِكَ
مَتَاعًا كَثِيرًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَنْتَ
سَفِينَةٌ.
3831ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي
كَثِيرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَارُونَ ، عَنْ صُهَيْبٍ ، عَنْ سَفِينَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ أَشَاطَ دَمَ جَزُورٍ بِجِذْلٍ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ
عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ : أَنْهَرَ الدَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَمَرَهُ
بِأَكْلِهَا.
3832ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ
بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو رَيْحَانَةَ ، عَنْ سَفِينَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ
بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ.
3833ـ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ ، عَنْ سَفِينَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3834ـ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ
بْنِ سَفِينَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ سَفِينَةَ ، قَالَ : احْتَجَمَ
النَّبِيُّ ، وَقَالَ لِي : غَيِّبِ الدَّمَ فَذَهَبْتُ ، فَشَرِبْتُهُ ، ثُمَّ
جِئْتُ ، فَقَالَ لِي : مَا صَنَعْتَ ؟ فَقُلْتُ : غَيَّبْتُهُ ، فَقَالَ :
شَرِبْتَهُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ.
3835ـ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَفِينَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،
عَنْ جَدِّهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ ، مَخَافَةَ أَنْ
يَنَالَهُ الْعَدُوُّ.
3836ـ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُرَيْهُ بْنُ
عُمَرَ بْنِ سَفِينَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ.
3837ـ وَحَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُرَيْهُ بْنُ
عُمَرَ بْنِ سَفِينَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ سَفِينَةَ ، قَالَ :
أَكَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ لَحْمَ حُبَارَى.
3838ـ حدثنا محمد بن بشار قال حَدَّثَنَا عثمان بن عمر قال حَدَّثَنَا أسامة بن
زيد عن محمد بن المنكدر عن سفينة رضي الله عنه قال كنت في البحر فانكسرت سفينتنا
فلم نعرف الطريق فإذا أنا بالأسد قد عرض لنا فتأخر أصحابي فدنوت منه فقلت أنا
سفينة صاحب رسول الله وقد أضللنا الطريق فمشى بين يدي حتى أوقعنا على الطريق ثم
تنحى ودفعني كأنه يريني الطريق ثم جعل يهمهم فظننت أنه يودعنا.
3839ـ حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم كَانَ جَالِسًا ، فَمَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَعِيرٍ وَبَيْنَ يَدَيْهِ
قَائِدٌ وَخَلْفَهُ سَائِقٌ ، فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْقَائِدَ ، وَالسَّائِقَ
وَالرَّاكِبَ.
3840ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِسْعَرِيُّ ، قَالَ
: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَفِينَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَعَبَّدَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ،
وَاعْتَزَلَ النِّسَاءَ حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ شَنٌّ.
3841ـ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْنُ
بْنُ سَلامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ ، وَكَانَ خَادِمًا لِرَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
طَوَايِرُ ، فَصَنَعْتُ لَهُ بَعْضَهَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَيْتُهُ بِهِ ،
فَقَالَ مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : مِنَ الَّذِي أُتِيتَ بِهِ أَمْسِ ،
قَالَ : أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لاَ تَدَّخِرَنَّ لِغَدٍ طَعَامًا لِكُلِّ يَوْمٍ
رِزْقُهُ ؟ ثُمَّ ، قَالَ : اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَيَّ أَحَبَّ خَلْقِكَ
إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّيْرِ فَدَخَلَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ :
اللَّهُمَّ وَاِلَيَّ.
- - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه
مسند أبو برزة الأسلمي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3842ـ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ
عَرَبِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
وَجَارِيَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا ، فَنَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهَا ، وَقَدْ تَضَايَقَ بِهِمُ الْجَبَلُ ،
فَقَالَتْ : حَلْ حَلْ عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ يَعْنِي لِبَعِيرِهَا ، فَقَالَ
النَّبِيُّ : مَنْ صَاحِبُ هَذَا الْبَعِيرِ أَوِ الرَّاحِلَةِ فَلا يَصْحَبُنَا
بَعِيرٌ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ لَعْنَةٌ ؟
3843ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ ، عَنْ أَبِي
بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
عَلِّمْنِي شَيْئًا أَنْتَفِعُ بِهِ ، قَالَ : اعْزِلِ الأَذَى عَنْ طَرِيقِ
الْمُسْلِمِينَ.
3844ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ
أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم : إِنَّمَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ شَهَوَاتِ الْغَيِّ فِي بُطُونِكُمْ ،
وَفُرُوجِكُمْ وَمُضِلاتِ الْهَوَى.
3845ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ
بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَازِعِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا
إِلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَضَرَبُوهُ وَسَبُّوهُ ، فَأَتَى
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : لَوْ أَهْلَ
عُمَانَ أَتَيْتَ إِذًا مَا ضَرَبُوكَ وَلاَ سَبُّوكَ.
3846ـ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا
أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ،
عَنْ شَرِيكِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَتَمَنَّى أَنْ أَلْقَى رَجُلًا مِنْ
أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ عَنِ الْخَوَارِجِ
، فَلَقِيتُ أَبَا بَرْزَةَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ،
فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ فِي
الْخَوَارِجِ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأُذُنِي
وَرَأَيْتُهُ بِعَيْنَيَّ ، قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
بِمَالٍ ، فَأَعْطَى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمَنْ عَنْ شِمَالِهِ ، وَلَمْ يُعْطِ
مَنْ وَرَاءَهُ شَيْئًا ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ وَرَائِهِ ، فَقَالَ : يَا
مُحَمَّدُ ، وَاللَّهِ مَا عَدَلْتَ فِيَّ مُنْذُ الْيَوْمِ الْقَسَمَ رَجُلٌ
أَسْوَدُ مَطْمُومُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، قَالَ : فَغَضِبَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَضَبًا شَدِيدًا ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لاَ
تَجِدُونَ بَعْدِي رَجُلًا هُوَ أَعْدَلُ عَلَيْكُمْ مِنِّي ، ثُمَّ قَالَ :
يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ ، قَوْمٌ كَأَنَّ هَذَا مِنْهُمْ يَقْرَءُونَ
الْقُرْآنَ ، لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا
يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ لاَ يَزَالُونَ ،
يَخْرُجُونَ حَتَّى يَخْرُجَ آخِرُهُمْ مَعَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، فَإِذَا
لَقِيتُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ .
3847ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ
هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ
ثَابِتٍ ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ الْعَدُوَّ فَأَفَاءَ
اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ فِي الثَّانِي
وَالثَّالِثِ ؟ قَالُوا : لاَ ، فَقَالَ : لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا
انْطَلِقُوا ، فَالْتَمَسُوهُ فِي الْقَتْلَى فَالْتَمَسُوهُ ، فَوَجَدُوهُ إِلَى
جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ ، فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُخْبِرَ فَجَاءَ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ :
هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، قَتَلَ سَبْعَةً ثُمَّ قَتَلُوهُ ، هَذَا مِنِّي
وَأَنَا مِنْهُ ، يَقُولُهَا مَرَّتَيْنِ ثُمَّ حَمَلَهُ عَلَى سَاعِدَيْهِ مَا
لَهُ سَرِيرٌ غَيْرُ سَاعِدَيِ النَّبِيِّ حَتَّى حُفِرَ لَهُ وَدُفِنَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ
غُسْلًا.
3848ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، وَرَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ،
عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ رُفَيْعِ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ ، قَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ
وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ
إِلَيْكَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ تَقُولُ كَلامًا مَا كُنْتَ
تَقُولُهُ فِيمَا خَلا ، فَقَالَ : هَذَا كَفَّارَةُ مَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ.
3849ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ
أَسْلَمَ ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو طَلْحَةَ
وَهُوَ شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ
لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَصَنْعَاءَ عَرْضُهُ كَطُولِهِ يَثْعَبُ فِيهِ
مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ ، أَحَدُهُمَا مِنْ وَرِقٍ وَالآخَرُ مِنْ ذَهَبٍ
وَهُوَ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وَأَبْرَدُ مِنَ
الثَّلْجِ فِيهِ آنِيَةٌ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً ،
لَمْ يَظْمَأْ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ.
قَالَ رَوْحٌ فِي حَدِيثِهِ : وَزَادَ شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ،
عَنْ أَبِي الْوَازِعِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : تَنْزُو فِي أَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ.
3850ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا عَوْفُ ، عَنْ مُسَاوِرِ الْوَرَّاقِ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي
بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مِنْ رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ.
3851ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ
مَسْعَدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا بَرْزَةَ وَبَعَثَ إِلَيْهِ ابْنُ زِيَادٍ يَسْأَلُهُ عَنِ
الْحَوْضِ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي مَنْ ، دَخَلَ مَعَهُ ، قَالَ : فَلَمَّا رَآهُ
ابْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا لَدَحْدَاحٌ ، قَالَ :
فَلَمَّا سَمِعَهَا ، قَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ أَعِيشَ حَتَّى أُعَيَّرَ
بِصُحْبَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : إِنَّكَ
لاَ تُعَيَّرُ بِذَاكَ ، وَقَالَ : وَسَأَلَهُ ابْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَوْضِ ،
فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ لِي
حَوْضًا ، فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلا أَوْرَدَهُ اللَّهُ.
3852ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ
أَبِي بَرْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا.
3853ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ،
عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنْ
أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3854ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
زَيْدٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ ، وَغِفَارٌ غَفَرَ
اللَّهُ لَهَا.
3855ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ
أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ أَنَّهُ
تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
3856ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُسَيَّبِ سَلامُ بْنُ سَالِمٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي
بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ.
3857ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
النُّعْمَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سِكِّينُ بْنُ عَبْدٍ الْعَزِيزِ ، عَنْ
سَيَّارِ بْنِ سَلامَةَ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَلِي
عَلَيْهِمْ حَقٌّ ، وَلَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقٌّ مَا فَعَلُوا بِثَلاثٍ : مَا
اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، وَحَكَمُوا فَعَدَلُوا ، وَعَقَدُوا فَوَفَّوْا ،
فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ،
وَالْمَلائِكَةِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.
3858ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ آلِ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنْ أَبِي
بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
لَيْسَ الْبِرُّ الصِّيَامَ فِي السَّفَرِ.
3859ـ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
فُضَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ
بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي هِلالٍ الْعَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي
بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
نَظَرَ إِلَى رَجُلَيْنِ يَوْمَ أُحُدٍ يَتَمَثَّلانِ بِهَذَا الشِّعْرِ فِي
حَمْزَةَ :
تَرَكْتُ حَوَارِيًّا تَلُوحُ عِظَامُهُ زَوَى الْحَرْبَ عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ
فَيُقْبَرَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ ارْكُسْهُمَا
فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا ، وَادْعُهُمَا إِلَى الْعَذَابِ دَعًّا.
حديث أبي برزة الأسلمي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3842(م) ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الشَّهِيدِ ، قَالا : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ
سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ،
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمَيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، وَجَارِيَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ
عَلَى بَعِيرٍ لَهَا ، فَنَظَرَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
خَلْفَهَا وَقَدْ تَضَايَقَ بِهِمُ الْجَبَلُ ، فَقَالَتْ : حِلْ عَلَيْكَ لَعْنَةُ
اللهِ تَعْنِي لِبَعِيرِهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَنْ
صَاحِبَةُ هَذَا الْبَعِيرِ أَوِ الرَّاحِلَةِ ؟ فَلا يَصْحَبُنَا بَعِيرٌ
عَلَيْهِ مِنَ اللهِ لَعْنَةٌ.
وَهَذَا
الْكَلامُ قَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ
فَقَدْ ذَكَرْنَا كُلَّ حَدِيثٍ بِلَفْظِهِ فِي مَوْضِعِهِ وَلاَ نَعْلَمُهُ
يُرْوَى عَنْ أَبِي بَرْزَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَاسْمُ أَبِي
بَرْزَةَ نَضْلَةُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَاسْمُ أَبِي عَزَّةَ يَسَارُ بْنُ عُبَيْدٍ ،
وَاسْمُ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ.
3847(م) ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ
عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ
الْبُنَانِيِّ ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ الْعَدُوَّ ،
فَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا :
نَعَمْ ، فُلانًا وَفُلانًا ، ثُمَّ قَالَ : هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ فِي الثَّانِي
وَالثَّالِثِ ؟ قَالُوا : لاَ ، قَالَ : لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا
انْطَلِقُوا فَالْتَمَسُوهُ فِي الْقَتْلَى ، فَالْتَمَسُوهُ فَوَجَدُوهُ إِلَى
جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ، ثُمَّ قَتَلُوهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْبِرَ ، فَجَاءَهُ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ
: هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ قَتَلَ سَبْعَةً ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ،
يَقُولُهَا مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ حَمَلَهُ عَلَى سَاعِدَيْهِ مَا لَهُ سَرِيرٌ
غَيْرُ سَاعِدَيِ ، النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حُفِرَ
لَهُ ، وَدُفِنَ وَلَمْ يَذْكُرْ غُسْلا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ أَبُو بَرْزَةَ وَلاَ نَعْلَمُ
لَهُ طَرِيقًا ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ.
3846(م) ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ
قَيْسٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَتَمَنَّى أَنْ أَلْقَى
رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَسْأَلُهُ عَنِ
الْخَوَارِجِ ، فَلَقِيتُ أَبَا بَرْزَةَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ
أَصْحَابِهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ
الْخَوَارِجَ ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأُذُنِي
وَرَأَيْتُهُ بِعَيْنَيَّ ، أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَالٍ
فَأَعْطَى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمَنْ عَنْ شِمَالِهِ ، وَلَمْ يُعْطِ مَنْ
وَرَاءَهُ شَيْئًا ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ وَرَائِهِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ،
وَاللَّهِ مَا عَدَلْتَ فِيَّ مُنْذُ الْيَوْمِ ، وَكَانَ رَجُلًا أَسْوَدَ
مَطْمُومَ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، قَالَ : فَغَضِبَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم غَضَبًا شَدِيدًا ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لاَ تَجِدُونَ
بَعْدِي رَجُلًا هُوَ أَعْدَلُ عَلَيْكُمْ مِنِّي ، ثُمَّ قَالَ : يَخْرُجُ فِي
آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ كَأَنَّ هَذَا مِنْهُمْ ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ
يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمَ
مِنَ الرَّمِيَّةِ ، سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ ، لاَ يَزَالُونَ يَخْرُجُونَ حَتَّى
يَخْرُجَ آخِرُهُمْ مَعَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ
فَاقْتُلُوهُمْ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلامِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ فَذَكَرْنَا كُلَّ حَدِيثٍ بِلَفْظِهِ فِي مَوْضِعِهِ
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْ شَرِيكِ بْنِ شِهَابٍ إِلاَّ الأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.
3860ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي
الْوَضِيِّ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ
يَتَفَرَّقَا.
3861/1ـ وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ،
عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْوَضِيِّ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3862(م) ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ ،
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ
، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَنْتَفِعُ بِهِ ، قَالَ : اعْزِلِ الأَذَى عَنْ طَرِيقِ
الْمُسْلِمِينَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ أَبِي
بَرْزَةَ ، وَأَبُو الْوَازِعِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ رَوَى عَنْهُ
أَيُّوبُ وَشَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ وَغَيْرُهُمْ.
3863(م)
ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ
، وَالْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو طَلْحَةَ وَهُوَ
شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِي
حَوْضًا مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَصَنْعَاءَ ، عَرْضُهُ كَطُولِهِ يَثْعَبُ فِيهِ
مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ ، أَحَدُهُمَا مِنْ وَرِقٍ وَالآخَرُ مِنْ ذَهَبٍ
وَهُوَ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ
فِيهِ آنِيَةٌ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ
يَظْمَأْ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ قَالَ رَوْحٌ فِي حَدِيثِهِ : وَزَادَ
شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ ، عَنْ أَبِي
بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : تَنْزُو فِي أَيْدِي
الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي الآنِيَةَ.
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ
وَلاَ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إِلاَّ شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ.
3845(م) ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَازِعِ ، عَنْ أَبِي
بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ َرَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
بَعَثَ رَجُلًا إِلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَسَبُّوهُ وَضَرَبُوهُ فَأَتَى
النَّبِيَّ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : لَوْ أَهْلَ عُمَانَ أَتَيْتَ ، إِذًا مَا
ضَرَبُوكَ وَلاَ سَبُّوكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ أَبِي
بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
قَرِيبًا مِنْهُ بِغَيْرِ لَفْظِهِ.
3848(م) ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، وَرَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالا
: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ
دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ ، قَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ
وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ
وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ لَتَقُولُ كَلامًا
مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا خَلا ، فَقَالَ : هَذَا كَفَّارَةُ مَا يَكُونُ مِنَ
الْمَجْلِسِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3852(م) ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ
بْنُ عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنِ
الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثِ
بَعْدَهَا يَعْنِي الْعِشَاءَ.
3853(م) ـ وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي
الْمِنْهَالِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِنَحْوِهِ.
وَحَدِيثُ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنْ
أَبِيهِ ، أَحْسَبُ وَهِمَ فِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَالصَّوَابُ خَالِدٌ
الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، وَأَبُو
الْمِنْهَالِ ، وَاسْمُهُ سَيَّارُ بْنُ سَلامَةَ.
3857(م) ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ
الْعَزِيزِ ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلامَةَ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الأُمَرَاءُ مِنْ
قُرَيْشٍ ، وَلِي عَلَيْهِمْ حَقٌّ ، وَلَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقٌّ مَا فَعَلُوا
بِثَلاثٍ : مَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، وَحَكَمُوا فَعَدَلُوا ، وَعَقَدُوا
فَوَفَّوْا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ،
وَالْمَلائِكَةِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ بِهَذَا
الإِسْنَادِ وَسُكَيْنٌ رَجُلٌ مَشْهُورٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ.
3844(م) ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ وَاسْمُهُ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ
، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّمَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ شَهَوَاتِ
الْغَيِّ فِي بُطُونِكُمْ ، وَفُرُوجِكُمْ وَمُضِلاتِ الأَهْوَاءِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ أَبِي
بَرْزَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3854(م)
ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ،
عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : أَسْلَمُ
سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا.
3861(م) ـ وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ
بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، إِلاَّ مِنْ
هَذَا الْوَجْهِ وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلاَّ
شُعْبَةُ.
3851(م) ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ
مَسْعَدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا بَرْزَةَ ، وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ابْنُ زِيَادٍ يَسْأَلُهُ ، عَنِ
الْحَوْضِ ، قَالَ : فَأَخْبَرَنِي مَنْ دَخَلَ مَعَهُ ، قَالَ : فَلَمَّا رَآهُ
ابْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا لَدَحْدَاحٌ ، قَالَ :
فَلَمَّا سَمِعَهَا أَبُو بَرْزَةَ ، قَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ أَعِيشَ
حَتَّى أُعَيَّرَ بِصُحْبَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَقِيلَ
لَهُ : إِنَّكَ لاَ تُعَيَّرُ بِذَلِكَ ، قَالَ : وَسَأَلَهُ ابْنُ زِيَادٍ عَنِ
الْحَوْضِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :
أَحْسَبُهُ ، قَالَ : إِنَّ لِي حَوْضًا ، فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلا أَوْرَدَهُ
اللَّهُ يَعْنِي إِيَّاهُ.
3850(م) ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : أَنَا أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : أَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْمُسَاوِرِ ، قَالَ :
قُلْتُ لأَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ رَجَمَ النَّبِيُّ ؟ قَالَ :
رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ.
3856(م) ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُسَيَّبِ سَلامُ بْنُ سَلْمٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : خَيْرُ
النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلاَّ مُبَارَكُ بْنُ
فَضَالَةَ ، عَنِ الأَزْرَقِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ
مُبَارَكٍ إِلاَّ سَلامُ بْنُ سَلْمٍ.
3859(م) ـ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي
زِيَادٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي هِلالٍ
الْعَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمَيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم نَظَرَ إِلَى رَجُلَيْنِ يَوْمَ أُحُدٍ ، يَتَمَثَّلانِ
بِهَذَا الشِّعْرِ فِي حَمْزَةَ :
(2/248) تَرَكْتَ حَوَارِيًّا تَلُوحُ عِظَامُهُ زَوَى الْحَرْبَ عَنْهُ أَنْ
يُجَنَّ فَيُقْبَرَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ
ارْكُسْهُمَا رَكْسًا ، وَادْعُهُمَا إِلَى الْعَذَابِ دَعًّا.
وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي
زِيَادٍ وَغَيْرُهُ ، وَأَبُو هِلالٍ الْعَكِّيُّ فَرَجُلٌ غَيْرُ مَعْرُوفٍ.
3855(م) ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ السَّلامِ ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ
قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ذَكَرَهُ أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى
الْخُفَّيْنِ.
3858(م) ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ مَنْ وَلَدُ أَبِي
بَرْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمَيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ.
3862ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الرَّازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
السِّنْدِيُّ بْنُ عَبْدُوَيْهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جِسْرُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنِ
الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ الأَسْلَمِيَّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
غَزْوَةَ كَذَا ، وَغَزْوَةَ كَذَا حَتَّى عَدَّ ثَمَانِيَ غَزَوَاتٍ ، فَمَا رَأَيْنَا
مِنْهُ إِلاَّ التَّيْسِيرَ وَالتَّخْفِيفَ.
قَالَ
أَبُو بَكْرٍ : عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ إِنَّمَا يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ
بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَمُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ إِنَّمَا يُحَدِّثُ
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ إِنَّمَا
يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، وَسُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ إِنَّمَا
يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ ابْنِ بُرَيْدَةَ فَذَكَرَ غَيْرَ وَاحِدٍ فِيهِ عَنْ
سُلَيْمَانَ ، وَبَعْضُهُمْ قَالَ : عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ وَلَمْ يُسَمِّهِ وَهُوَ
عِنْدِي سُلَيْمَانُ ، وَالْبَاقِينَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ بُرَيْدَةَ إِنَّمَا
يُحَدِّثُونَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ إِلاَّ رَجُلٌ سُمِّيَ
سُلَيْمَانَ.
آخر السادس والثلاثين والحمد لله كثيراً كما هو أهله.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنه
ما أسند أبو رافع مولى رسول الله عليه السلام عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
3863ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم ، أَنَّ ضَيْفًا نَزَلَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
فَأَرْسَلَنِي أَبْتَغِي لَهُ طَعَامًا ، فَأَتَيْتُ رَجُلا مِنَ الْيَهُودِ ،
فَقُلْتُ : يَقُولُ لَكَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم : إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ
بِنَا ضَيْفٌ ، وَلَمْ يَلْقَ عِنْدَنَا بَعْضَ الَّذِي يُصْلِحُهُ ، فَبِعْنِي
أَوْ أَسْلِفْنِي إِلَى هِلالِ رَجَبٍ ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : لاَ وَاللَّهِ
لاَ أُسْلِفُهُ وَلاَ أَبِيعُهُ إِلاَّ بِرَهْنٍ ، فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لأَمِينٌ فِي
أَهْلِ السَّمَاءِ ، أَمِينٌ فِي أَهْلِ الأَرْضِ ، وَلَوْ أَسْلَفَنِي أَوْ
بَاعَني لأَدَّيْتُ إِلَيْهِ اذْهَبْ بِدِرْعِي ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
تُعَزِّيهِ عَلَى الدُّنْيَا : لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا
بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ.
3864ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ،
قَالَ : أَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ
أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ
مَرَّةً مَرَّةً.
3865ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَمْرِو
بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي رَافَعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَسَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ
صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
3866ـ حدثنا محمد بن معمر قال حَدَّثَنَا عمر بن يونس اليمامي قال حَدَّثَنَا أبي
عن حسين بن عبد الله عن عكرمة مولى ابن عباس قال قال أبو رافع كنت على مال العباس
وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت فأسلمت وأسلم العباس وأسلمت أم الفضل وكان العباس
يهاب قومه ويكره خلافهم وكان يكتم إسلامه وكان ذا مال كثير متفرق في قومه وكان أبو
لهب قد تخلف وبعث مكانه العاصي بن هاشم بن المغيرة وكذلك كانوا يصنعون لم يتخلف
رجل إلا بعث مكانه رجلا فلما جاء الخبر عن مصاب قريش ببدر وجدنا في أنفسنا قوة
وعزة وكنت رجلا ضعيفا وكنت أعمل الأقداح أنحتها في حجرة زمزم فوالله إني لجالس
فيها أنحت أقداحي وعندي أم الفضل جالسة وقد سرنا ما جاءنا إذ أقبل أبو لهب حتى جلس
إلى طنب الحجرة وأسند ظهره إلى ظهري إذ قال الناس أبو سفيان بن الحارث بن عبد
المطلب قد قدم والناس قيام عليه فقال يا ابن أخي أخبرني فعندك الخبر فقال لاَ
والله إن هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا يقتلونا كيف شاؤا ويأسرونا كيف
شاؤا وأيم الله مع ذلك قد رأيت (2/174) رجالا على خيل بلق بين السماء والأرض لاَ
يقوم لها شيء قال أبو رافع فرفعت طنب الحجرة وقلت تلك والله الملائكة فرفع أبو لهب
يده فضرب بها وجهي ضربة شديدة وثاورته فاحتملني فضرب بي الأرض ثم برك علي يضربني
وكنت رجلا ضعيفا قالت أم الفضل استضعته فقام موليا ذليلا والله ما عاش بعد ذلك إلا
سبع ليال حتى رماه الله بالعدسة فقتله فلقد تركه بنوه ليلتين أو ثلاثة ما يدفنوه
حتى أنتن في بيته وكانت قريش تتقي العدسة كما يتقي الناس الطاعون حتى قال لابنه
رجل أو لابنيه رجل من قريش ويحكما ألا تستحيان أن أباكما قد أنتن في بيتكما لاَ تدفناه
قالا انا نخشى منه قال فانطلقا فأنا معكما فما غسلوه إلا قذفا بالماء عليه من بعيد
فما يمسونه ثم احتملوه ودفنوه بأعلى مكة.
3867ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ
بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا
ضَحَّى اشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ، فَإِذَا
صَلَّى وَخَطَبَ أَتَى بِأَحَدِهِمَا وَهُوَ فِي مُصَلاهُ فَيَذْبَحُهُ ، ثُمَّ
يَقُولُ : اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ أُمَّتِي جَمِيعًا ، مِنْ شَهِدَ لَكَ
بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لِي بِالْبَلاغِ ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالآخَرِ فَيَذْبَحُهُ
وَيَقُولُ : هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، فَيُطْعِمُهُمَا جَمِيعًا
الْمَسَاكِينَ وَيَأْكُلُ هُوَ وَأَهْلُهُ مِنْهُمَا ، قَالَ : فَلَبِثْنَا
سِنَينًا لَيْسَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يُضَحِّي ، قَدْ كَفَاهُ اللَّهُ
بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَؤُنَةَ وَالْغُرْمَ.
3868ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ
الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ،
عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ،
وَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، قَالَ : لاَ حَوْلَ
وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.
3869ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبَّاسُ
بْنُ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ،
عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : يَا أَبَا رَافِعٍ ، اقْتُلْ كُلَّ كَلْبٍ بِالْمَدِينَةِ
فَوَجَدْتُ نِسْوَةً مِنَ الأَنْصَارِ وَلَهُنَّ كَلْبٌ فَقُلْنَ : يَا أَبَا
رَافِعٍ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَغْزَا رِجَالَنَا ،
وَإِنَّ هَذَا الْكَلْبَ يَمْنَعُنَا بَعْدَ اللهِ ، وَاللَّهِ مَا يَسْتَطِيعُ
أَحَدٌ يَلِينَا حَتَّى تَقُومَ الْمَرْأَةُ مِنَّا ، فَاذْكُرْهُ لِلنَّبِيِّ ،
قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ، قَالَ : اقْتُلْهُ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ
يَمْنَعُهُنَّ.
3870ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ
، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ
مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبَادِلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ
بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَقِيعِ
الْغَرْقَدِ ، وَأَنَا أَمْشِي خَلْفَهُ ، إِذْ قَالَ : لاَ هُدِيتَ وَلاَ
اهْتَدَيْتَ ، لاَ هُدِيتَ وَلاَ اهْتَدَيْتَ ، لاَ هُدِيتَ وَلاَ اهْتَدَيْتَ ،
قَالَ أَبُو رَافِعٍ : مَا لِي يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : لَسْتُ إِيَّاكَ
أُرِيدُ ، وَلَكِنْ أُرِيدُ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ ، وَسُئِلَ عَنِّي ، فَزَعَمَ
أَنَّهُ لاَ يَعْرِفُنِي ، فَإِذَا قَبْرٌ مَرْشُوشٌ عَلَيْهِ مَاءٌ حِينَ دُفِنَ
صَاحِبُهُ.
3871ـ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ
: نُبِّيَ النَّبِيُّ يَوْمَ الاثْنَيْنِ ، وَأَسْلَمَ عَلِيُّ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ.
3872ـ حدثنا عباد قال حَدَّثَنَا علي بن هاشم بن البريد قال حَدَّثَنَا محمد بن
عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه رضي الله عنه قال أول من أسلم من الرجال علي وأول
من أسلم من النساء خديجة.
3873ـ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ لِعَلِيٍّ قَبْلَ مَوْتِهِ : تُبْرِئُ ذِمَّتِي وَتَقْتُلُ عَلَى
سُنَّتِي.
3874ـ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَمِّهِ ، عَنْ
أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم عَلِيًّا أَمِيرًا عَلَى الْيَمَنِ ، وَخَرَجَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ
أَسْلَمَ ، يُقَالُ لَهُ : عَمْرُو بْنُ شَاسٍ ، فَرَجَعَ وَهُوَ يَذُمُّ عَلِيًّا
وَيَشْكُوهُ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ :
أَخْبَرَنَا عَمْرٌو هَلْ رَأَيْتَ مِنْ عَلِيٍّ جَوْرًا فِي حُكْمِهِ أَوْ
أَثَرَةً فِي قَسْمِهِ ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ لاَ ، فَعَلامَ تَقُولُ مَا
يَبْلُغْنِي ؟ قَالَ : بُغْضُهُ لاَ أَمْلِكُهُ ، قَالَ : فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ، وَقَالَ : مَنْ
أَبْغَضَهُ فَقَدْ أَبْغَضَنِي ، وَمَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ ،
وَمَنْ أُحَبَّهُ فَقَدْ أَحَبَّنِي ، وَمَنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ.
3875ـ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فَائِدٌ مَوْلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : طَبَخْتُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَطْنَ شَاةٍ
فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
3876ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ
خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فَائِدٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ
جَدِّهِ ، قَالَ : ذَبَحْتُ شَاةً بِوَتَدٍ ، فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي ذَبَحْتُ شَاةً بِوَتَدٍ
، فَقَالَ : كُلُوهَا.
3877ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
فَائِدٌ مَوْلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ
بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ جَدِّهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، يَسْتَلِمُ
الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ.
3878ـ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرٍ.
قَالَ مُحَمَّدٌ : وَحَدَّثَنِي أَبِي ، وَعَبْدُ اللهِ ، يَعْنِي عَمَّهُ ،
وَعُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ سولَ اللَّهَ
صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : إِنَّ اللَّهَ
أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكَ وَلاَ أَجْفُوكَ ، وَأَنْ أُدْنِيَكَ وَلاَ أُقْصِيَكَ
، فَحَقٌّ عَلَيَّ أَنْ أُعَلِّمَكَ وَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تَعِيَ.
3879ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ
عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ
أَبِيهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَذَّنَ فِي
أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، حِينَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلاةِ.
3880ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ
، قَالَ : حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم اغْتَسَلَ لِلْعِيدَيْنِ ، وَجَاءَ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا ، وَرَجَعَ فِي
غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ.
3881ـ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ
سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ ،
عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ مَوْلَى آلِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ : إِنَّهُ
سَيَكُونُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ عَائِشَةَ شَيْءٌ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
أَنَا ؟ قَالُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَنَا مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِي ؟ قَالَ : نَعَمْ
، قَالَ : فَأَنَا أَشْقَاهُمْ ، قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ
فَرُدَّهَا إِلَى مَأْمَنِهَا.
3882ـ حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الرَّاسِبِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ ثَابِتِ
بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
أَبِي الْمَوَالِي ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
، فَانْتَهَيْتُ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ :
هَلْ تَسْمَعُ الَّذِي أَسْمَعُ ؟ فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لاَ يَا
رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : هَذَا فُلانُ بْنُ فُلانٍ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ فِي
شَمْلَةٍ اغْتَلْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ.
3883ـ حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ
نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي ، عَنْ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ
: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِذَا سَمَّيْتُمْ
مُحَمَّدًا فَلا تَضْرِبُوهُ وَلاَ تَحْرِمُوهُ.
3884ـ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْخَطَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مَعْمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ
، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا طَنَّتْ أُذُنُ أَحَدِكُمْ ، فَلْيَقُلِ
اللَّهُمَّ اذْكُرْ بِخَيْرٍ مَنْ ذَكَرَنَا بِخَيْرٍ.
3885ـ
حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ
نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي ، عَنْ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ
: وَجَدْنَا صَحِيفَةً فِي قِرَابِ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
بَعْدَ ، وَفَاتِهِ فِيهَا مَكْتُوبٌ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ،
فَرِّقُوا بَيْنَ مَضَاجِعِ الْغِلْمَانِ وَالْجَوَارِي ، وَالإِخْوَةِ
وَالأَخَوَاتِ لِسَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوا أَبْنَاءَكُمْ عَلَى الصَّلاةَ
إِذَا بَلَغُوا أَظُنُّهُ تِسْعًا ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنَ ادَّعَى إِلَى
غَيْرِ قَوْمِهِ ، أَوْ إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، مَلْعُونٌ مَنِ اقْتَطَعَ
شَيْئًا مِنْ تُخُومِ الأَرْضِ يَعْنِي بِذَلِكَ طُرُقَ الْمُسْلِمِينَ.
3886ـ حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ
نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي ، عَنْ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ
: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيِّ
بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ : اللَّهَ وَمَا مَلَكَتْ
أَيْمَانُكُمْ ، اللَّهَ وَالصَّلاةَ ، فَكَانَ آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ
اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.
3887ـ حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ
نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي ، عَنْ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ
: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاةٍ ، إِذْ ضَرَبَ شَيْئًا
فِي صَلاتِهِ ، فَإِذَا هِيَ عَقْرَبٌ ضَرَبَهَا فَقَتَلَهَا وَأَمَرَ بِقَتْلِ
الْعَقْرَبِ وَالْحَيَّةِ ، وَالْفَأْرَةِ وَالْحِدَأَةِ لِلْمُحْرِمِ.
آخر الثاني والثلاثين والحمد لله.
- - - - - - - - - - - - - - -
مسند
أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
مسند أبي ذر عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ابن عباس عن أبي ذر
3888ـ حدثنا أبو عبد الله قال : حَدَّثَنَا أبو الحسن محمد بن أيوب الرقي قال :
حَدَّثَنَا أحمد بن عَمْرو بن عبد الخالق البزار قال : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ
أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي
أَبُو جَمْرَةَ ، قَالَ : قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلا أُخْبِرُكُمْ
بِإِسْلامِ أَبِي ذَرٍّ ؟ قُلْنَا : بَلَى ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : كُنْتُ
رَجُلًا مِنْ بَنِي غِفَارٍ فَبَلَغَنَا أَنَّ رَجُلًا بِمَكَّةَ قَدْ خَرَجَ
يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَقُلْتُ لأَخِي : انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ
لِتُكَلِّمَهُ ، وَتَأْتِيَنِي بِخَبَرِهِ ، فَانْطَلَقَ فَلَقِيَهُ ، ثُمَّ
رَجَعَ ، فَقُلْتُ : مَا عِنْدَكَ ؟ فَقَالَ : وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلا
يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ وَيَنْهَى عَنِ الشَّرِّ ، فَقُلْتُ : لَمْ تَشْفِنِي مِنَ
الْخَبَرِ ، فَأَخَذْتُ جِرَابًا وَعَصًا ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى مَكَّةَ
فَجَعَلْتُ لاَ أَعْرِفُهُ وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ وَأَشْرَبُ مِنْ مَاءِ
زَمْزَمَ ، وَأَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ فَمَرَّ عَلَيَّ رَجُلٌ ، فَقَالَ : كَأَنَّ
الرَّجُلَ غَرِيبٌ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَانْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ ،
فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ لاَ يَسْأَلُنِي عَنْ شَيْءٍ وَلاَ أَسْأَلُهُ ، فَلَمَّا
أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ لأَسْأَلَ عَنْهُ ، وَلَيْسَ أَحَدٌ
يُخْبِرُنِي عَنْهُ بِشَيْءٍ ، فَمَرَّ بِي رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَتَعْرِفُ
مَنْزِلَهُ وَلَمْ أَعْرِفْ مَنْزِلَهُ بَعْدُ ، قُلْتُ : لاَ ، فَانْطَلَقَ مَعِي
فَأَدْخَلَنِي مَنْزِلَهُ ، ثُمَّ قَالَ لِي : مَا أَقْدَمَكَ هَذِهِ الْبَلْدَةَ
؟ قَالَ : قُلْتُ : إِنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ هَا هُنَا رَجُلٌ
يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَأَرْسَلْتُ أَخِي فَلَمْ يَشْفِنِي مِنَ الْخَبَرِ ،
فَأَرَدْتُ أَنْ أَلْقَاهُ ، فَقَالَ لِي : أَمَا إِنَّكَ قَدْ رَشَدْتَ ، هَذَا
وَجْهِي إِلَيْهِ ، فَاتْبَعْنِي فَادْخُلْ حَيْثُ أَدْخُلُ ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَحَدًا
أَخَافُهُ عَلَيْكَ قُمْتُ وَرَاءَ الْحَائِطِ كَأَنِّي أُصْلِحُ نَعْلِي ،
وَامْضِ أَنْتَ فَمَضَى وَمَضَيْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ وَدَخَلْتُ مَعَهُ ،
فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اعْرِضْ عَلَيَّ الإِسْلامَ ، فَعَرَضَهُ عَلَيَّ
، فَأَسْلَمْتُ مَكَانِي ، فَقَالَ لِي : يَا أَبَا ذَرِّ ، ارْجِعْ إِلَى
بَلَدِكَ ، فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُورُنَا فَأَقْبِلْ ، فَقُلْتُ : وَالَّذِي
بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ فَجَاءَ إِلَى
الْمَسْجِدِ وَقُرَيْشٌ فِيهِ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنِّي أَشْهَدُ
أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
، فَقَالُوا : قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ ، فَقَامُوا ، فَضَرَبْتُ إِلَى
أَنْ أَمُوتَ وَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ ، فَأَكَبَّ عَلَيَّ وَقَالَ : وَيْلَكُمْ
تَقْتُلُونَ رَجُلًا مِنْ بَنِي غِفَارٍ وَمَتْجَرُكُمْ عَلَى غِفَارٍ
فَأَقْلَعُوا عَنِّي ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَقُلْتُ
مِثْلَ مَا قُلْتُ بِالأَمْسِ فَصُنِعَ بِي مِثْلَ مَا صُنِعَ بِالأَمْسِ ،
فَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيَّ ، وَقَالَ : تَقْتُلُونَ رَجُلا مِنْ
بَنِي غِفَارٍ ، وَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ بِالأَمْسِ ، فَكَانَ هَذَا إِسْلامَ
أَبِي ذَرٍّ.
وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ فِي قِصَّةِ
إِسْلامِهِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَالْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ هَذَا
بَصْرِيُّ ثِقَةٌ ، وَأَبُو جَمْرَةَ اسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ.
3889ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُهْلُولُ بْنُ
مُوَرِّقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي
الْوَلِيدُ بْنُ نُوَيْفِعٍ أَوْ نُفَيْعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ،
أَنَّ أَبَا ذَرٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ
: إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ ، وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي الَّذِي يَلْحَقُنِي عَلَى
مَا عَاهَدْتُهُ عَلَيْهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَلاَ نَعْلَمُ
رَوَى عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ إِلاَّ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، وَمُوسَى
كَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ وَعُبَّادِهِمْ.
ابن عمر عن أبي ذر
3890ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ،
وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ
عَطَاءٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي
ذَرٍّ : يَا عَمَّاهُ أَوْصِنِي ، قَالَ : سَأَلْتَنِي كَمَا سَأَلْتُ رَسُولَ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنْ صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ
تُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَإِنْ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا كُنْتَ مِنَ
الْعَابِدِينَ ، وَإِنْ صَلَّيْتَ سِتًّا لَمْ يَلْحَقْكَ ذَنْبٌ ، وَإِنْ
صَلَّيْتَ ثَمَانِيًا كُتِبْتَ مِنَ الْقَانِتِينَ ، وَإِنْ صَلَّيْتَ اثِنْتَيْ
عَشْرَةَ بُنِيَ لَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ، وَمَا مِنْ يَوْمٍ وَلاَ لَيْلَةٍ
وَلاَ سَاعَةٍ إِلاَّ وَلِلَّهِ فِيهَا صَدَقَةٌ يَمُنُّ بِهَا عَلَى مَنْ يَشَاءُ
مِنْ عِبَادِهِ ، وَمَا مَنَّ عَلَى عَبْدٍ بِمِثْلِ أَنْ يُلْهِمَهُ ذِكْرَهُ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى ابْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ حَدِيثًا مُسْنَدًا إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.
حذيفة بن أسيد أبو سريحة عن أبي ذر
3891ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ
جُمَيْعٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ وَهُوَ أَبُو الطُّفَيْلِ ، أَنَّ أَبَا
سَرِيحَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ وَقَفَ عَلَى مَجْلِسِ بَنِي غِفَارٍ ،
فَقَالَ : يَا بَنِي غِفَارٍ ، قُولُوا وَلاَ تَحْلِفُوا ثَلاثًا أَنَّ الصَّادِقَ
الْمُصَدَّقَ حَدَّثَنِي : أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ ثَلاثَةَ أَفْوَاجٍ :
فَوْجٌ طَاعِمِينَ كَاسِينَ ، وَفَوْجٌ يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ ، وَفَوْجٌ
يَحْشُرُهُمُ النَّارَ وَتَسْحَبُهُمُ الْمَلائِكَةُ عَلَى وجُوهَهُمْ ، فَقَالَ
قَائِلٌ : هَؤُلاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُمْ وَهَؤُلاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُمْ فَمَا بَالُ
الَّذِينَ يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ ؟ قَالَ : يُلْقِي اللَّهُ الآفَةَ عَلَى
الظَّهْرِ حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ ذَا الْحَدِيقَةِ لَيُعْطِ بِهَا بِالشَّارِفِ ،
أَحْسَبُ قَالَ : فَلا يُعْطِي أَوْ فَلا يَقْدِرُ عَلَيْهِ.
هَذَا الْكَلامَ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى
حُذَيْفَةُ بْنُ أُسَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.
أنس بن مالك عن أبي ذر
3892ـ
حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ
صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ
يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
انَفَرَجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ
السَّلامُ ، فَفَرَجَ صَدْرِي ، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ جَاءَ
بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئَةٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي
صَدْرِي ، ثُمَّ أَطْبَقَهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي ، أَحْسَبُهُ قَالَ : فَعَرَجَ
بِي إِلَى السَّمَاءِ فَلَمَّا جِئْنَا سَمَاءَ الدُّنْيَا ، قَالَ جِبْرِيلُ
لِخَازِنِ السَّمَاءِ : افْتَحْ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ جِبْرِيلُ : قَالَ
: هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ ؟ قَالَ : مَعِي مُحَمَّدٌ ، قَالَ : وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ،
قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفَتَحَ فَلَمَّا عَلَوْنَا سَمَاءَ الدُّنْيَا ،
فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ قَاعِدٍ فَقَالَ : مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ
وَالابْنِ الصَّالِحِ قُلْتُ لِجِبْرِيلَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا آدَمُ ،
ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى أَتَى سَمَاءَ الثَّانِيَةِ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ
لِخَازِنِهَا مِثْلَ مَا قَالَ لِخَازِنِ سَمَاءِ الدُّنْيَا ، قَالَ أَنَسٌ :
فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ إِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى
وَإِبْرَاهِيمَ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ إِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ
السَّادِسَةِ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ قُلْتُ : مَنْ هَذَا
؟ قَالَ : إِبْرَاهِيمُ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ نَحْوَهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ.
معاوية بن حديج عن أبي ذر
3893ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ،
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ
: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنْ فَرَسٍ عَرَبِيٍّ ،
إِلاَّ يُؤْذَنُ لَهُ عِنْدَ كُلِّ فَجَرٍ بِدَعْوَتَيْنِ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ
إِنَّكَ خَوَّلْتَنِي لِمَنْ خَوَّلْتَنِي مِنْ عِبَادِكَ ، فَاجْعَلْنِي مِنْ
أَحَبِّ أَهْلِهِ وَمَالِهِ إِلَيْهِ أَوْ أَحَبَّ أَهْلِهِ وَمَالِهِ إِلَيْهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ حُدَيْجٍ هَذَا قَدْ رَوَى
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
سلمة بن الأكوع عن أبي ذر
3894ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ ابْنِ أُخْتِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ
غِيَاثٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكَّارٌ
ابْنُ أَخِي مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ
إِيَاسَ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سَيُصِيبُكَ بَعْدِي بَلاءٌ
، قُلْتُ : فِي اللهِ ؟ قَالَ : فِي اللهِ ، قُلْتُ : مَرْحَبًا بِأَمْرِ اللهِ ،
فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ اسْمَعْ وَأَطِعْ ، وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَلَوْ
لِعَبْدٍ أَسْوَدَ.
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ هَذَا
الْحَدِيثَ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ.
مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي ذر
3895ـ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ
مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ
أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، قَالَ : كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ أَبُو ذَرٍّ
الْمَسْجِدَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ سَارِيَةِ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ
كَيْفَ أَنْتَ ؟ قَالَ : بِخَيْرٍ ، كَيْفَ أَنْتَ ؟ ثُمَّ وَلَّى وَاسْتَفْتَحَ
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرَ ، وَكَانَ رَجُلًا صُلْبَ الصَّوْتِ ، فَرَفَعَ صَوْتَهُ
، فَارْتَجَّ الْمَسْجِدُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا
ذَرٍّ ، أَوْ قَالَ لَهُ النَّاسُ حَدِّثْنَا ، حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
، يَقُولُ : فِي الإِبِلِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا قَالَ أَبُو
عَاصِمٍ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : فِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبُرِّ
صَدَقَتُهُ ، وَفِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالتِّبْرِ صَدَقَتُهُ ، وَمَنْ
جَمَعَ مَالا فَلَمْ يُنْفِقْهُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَفِي الْغَارِمِينَ وَابْنِ
السَّبِيلِ كَانَ كَيَّةً عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قُلْتُ : يَا أَبَا
ذَرٍّ ، اتَّقِ اللَّهَ وَانْظُرْ مَا تَقُولُ ، فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ كَثُرَتِ
الأَمْوَالُ فِي أَيْدِيهِمْ ، قَالَ ابْنُ أَخِي : انْتَسِبْ لِي فَانْتَسَبْتُ
لَهُ ، فَقَالَ : قَدْ عَرَفْتُ نَسَبَكَ الأَكْبَرَ أَفَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ ،
قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ فَاقْرَأْ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ
وَالْفِضَّةَ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، قَالَ : فَافْقَهْ إِذًا.
3896ـ وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ، قَالَ : أَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ
، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : فِي الْبُرِّ
صَدَقَتُهُ وَلَمْ يَشُكَّ فِي الْبُرِّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ أَبُو ذَرٍّ.
أبو الطفيل عن أبي ذر
3897ـ كتب إلي محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء يخبرني في كتابه أن ابن عيينة
حدثه عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن أبي ذر رضي الله عنه قال لقد تركنا رسول
الله وما طائر في السماء يقلب جناحيه إلا وقد أوجدنا فيه علما.
وهذا الحديث رواه ابن عيينة عن فطر عن منذر الثوري قال قال أبو ذر ومنذر الثوري لم
يدرك أبا ذر.
أبو رافع عن أبي ذر عَنِ النَّبِيِّ
3898ـ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَرْزَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
: أَنْتَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي ، وَأَنْتَ أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ
الْقِيَامَةِ ، وَأَنْتَ الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ ، وَأَنْتَ الْفَارُوقُ تَفْرُقُ
بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَأَنْتَ يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمَالُ
يَعْسُوبُ الْكُفَّارِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ ، وَلاَ رَوَى أَبُو رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ هَذَا
الْحَدِيثَ.
عبيد الله بن عباس عن أبي ذر
3899ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَدَنِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي كُلْثُومُ بْنُ
جَبْرٍ ، وَمُوسَى ، وَلَمْ يَنْسُبْهُ إِنَّهُمَا سَمِعَا عُبَيْدَ اللهِ بْنَ
عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو ذَرٍّ : يَا ابْنَ أَخِي ، كُنْتُ مَعَ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ،
مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ أُحُدًا ذَهَبًا وَفِضَّةً ، أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ
أَمُوتُ يَوْمَ أَمُوتُ ، فَأَدَعُ مِنْهُ قِيرَاطًا قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
قِنْطَارًا ، قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَذْهَبُ إِلَى الأَقَلِّ وَتَذْهَبُ
إِلَى الأَكْثَرِ ، أُرِيدُ الآخِرَةَ وَتُرِيدُ الدُّنْيَا قِيرَاطًا
فَأَعَادَهَا عَلَيَّ ثَلاثَ مَرَّاتٍ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَلاَ
نَعْلَمُ رَوَى عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ هَذَا
الْحَدِيثَ.
سعيد بن المسيب عن أبي ذر
3900ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَالْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو قَالُوا : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ أَهْلِ
بَيْتِي كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ
عَنْهَا غَرِقَ ، وَمَنْ قَاتَلَنَا فِي آخِرِ الزَّمَانِ ، كَانَ كَمَنْ قَاتَلَ
مَعَ الدَّجَّالِ.
وَهَذَا
الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ عَنْ
أَبِي ذَرٍّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ تَابَعَ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي
جَعْفَرٍ عَلَى هَذَا الْحَدِيثَ أَحَدٌ.
الأحنف بن قيس عن أبي ذر
3901ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ
هِلالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خُلَيْدُ بْنُ
عَبْدِ اللهِ الْعَصَرِيُّ ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : كُنْتُ
جَالِسًا فِي النَّاسِ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَجَاءَ أَبُو ذَرٍّ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا
مِنْهُمْ ، فَقَالَ : بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ ، بِكَيِّ قِبَلَ ظُهُورِهِمْ
يَخْرُجُ مِنْ قبَلِ بُطُونِهِمْ ، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : أَبُو
ذَرٍّ ، قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا الَّذِي سَمِعْتُكَ
تُنَادِي بِهِ قَبْلُ ؟ قَالَ : مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ
نَبِيِّهِمْ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْعَطَاءِ ؟ قَالَ :
خُذْهُ الْيَوْمَ ، فَإِنَّ فِيهِ مَعُونَةً ، فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ
فَدَعْهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ حَسَنُ الإِسْنَادِ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ خُلَيْدٌ
الْعَصَرِيُّ عَنِ الأَحْنَفِ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.
3902ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى يَزِيدَ
بْنِ عَبْدِ اللهِ فَحَدَّثَ وَأَنَا أَسْمَعُ ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ،
قَالَ : أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ.
3903ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ هَارُونَ
بْنِ رِئَابٍ ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ
لِلَّهِ سَجْدَةً ، إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا
خَطِيئَةً.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا
الإِسْنَادِ.
أبو عثمان النهدي عن أبي ذر
3904ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ
الأَحْوَلُ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ
كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ السُّنَّةِ كُلِّهَا ، ثُمَّ قَالَ : صَدَقَ اللَّهُ
وَرَسُولُهُ يَقُولُ اللَّهُ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثَالِهَا.
هَكَذَا رَوَاهُ عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَرَوَاهُ
ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
عبد الله بن شقيق عنه
3905ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ
، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : قُلْتُ
لأَبِي ذَرٍّ ، لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَسَأَلْتُهُ ،
فَقَالَ : عَمَّ كُنْتَ تَسْأَلُهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : سَأَلْتُهُ هَلْ رَأَيْتَ
رَبَّكَ ؟ قَالَ : قَدْ سَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : نُورًا أَنَّى أُرَاهُ.
3906ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ،
عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ ،
لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : عَنْ
أَيِّ شَيْءٍ كُنْتُ تَسْأَلُهُ ، قَالَ : لَسَأَلْتُهُ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ ؟
قَالَ : قَدْ سَأَلْتُهُ فَقَالَ : أَنَّى أَرَاهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ إِلاَّ
قَتَادَةُ وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلاَّ هِشَامُ وَيَزِيدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ.
3907ـ حدثنا محمد بن المثنى قال حَدَّثَنَا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة
عن عبد الله بن شقيق قال أتيت المدينة فإذا رجل قائم على غراير سود يقول ألا أبشر
أصحاب الكنوز بكي في الجباه والجنوب فقالوا هذا أبو ذر صاحب رسول الله.
مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبي ذر
3908ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
الْعَلاءِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو
عَبْدِ اللهِ مُطَرِّفٌ : كَانَ يُبَلِّغُنِي عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، حَدِيثًا كُنْتُ
أَشْتَهِي لِقَاءَهُ أَحْسَبُهُ قَالَ : فَلَقِيتُهُ ، فَقُلْتُ : كُنْتُ
أَشْتَهِي لِقَاءَكَ ، قَالَ : لِلَّهِ أَبُوكَ ، فَلَقَدْ لَقِيتَ فَهَاتِ ،
فَقُلْتُ : كَانَ يَبْلُغْنِي عَنْكَ أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : كَانَ يُحَدِّثُكُمْ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ،
يُحِبُّ ثَلاثَةً وَيَبْغَضُ ثَلاثَةً ، قَالَ : أَجَلْ ، فَلا أَخَالُنِي
أَكْذِبُ عَلَى خَلِيلِي ، أَجَلْ فَلا أَخَالُنِي أَكْذِبُ عَلَى خَلِيلِي ،
أَجَلْ فَلا أَخَالُنِي أَكْذِبُ عَلَى خَلِيلِي ، قَالَ : قُلْتُ : فَمَنْ
هَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ ؟ قَالَ : رَجُلٌ غَزَا فِي
سَبِيلِ اللهِ مُحْتَسِبًا مُجَاهِدًا ، فَلَقِيَ الْعَدُوَّ فَقَاتَلَ ، قَالَ :
وَأَنْتُمْ تَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللهِ الْمُنَزَّلِ ، ثُمَّ تَأَوَّلَ هَذِهِ
الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا ،
كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَنْ ؟ قَالَ : وَرَجُلٌ
لَهُ جَارُ سُوءٍ يُؤْذِيهِ ، فَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ وَيَحْتَسِبُ حَتَّى
يَكْفِيَهُ اللَّهُ أَوْ يَمُوتَ ، قَالَ : وَقُلْتُ : وَمَنْ ؟ قَالَ : وَرَجُلٌ
كَافِرٌ فِي قَوْمٍ فَأَدْلَجُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا فِي آخِرِ اللَّيْلِ شَقَّ
عَلَيْهِمُ الْكَلالُ وَالنُّعَاسُ ، فَنَزَلُوا فَضَرَبُوا بِرُءُوسِهِمْ ،
فَتَوَضَّأَ وَقَامَ ، فَتَطَهَّرَ فَصَلَّى رَهْبَةً لِلَّهِ
وَرَغْبَةً فِيمَا عِنْدَهُ ، قَالَ : قُلْتُ : فَمَنِ الثَّلاثَةُ الَّذِينَ
يَبْغَضُهُمُ اللَّهُ ؟ قَالَ : الْمُخْتَالُ الْفَخُورُ ، وَأَنْتُمْ تَجِدُونَهُ
عِنْدَكُمْ يَعْنِي فِي كِتَابِ اللهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَنْ كَانَ
مُخْتَالا فَخُورًا قُلْتُ : وَمَنْ ؟ قَالَ : الْبَخِيلُ الْمَنَّانُ ، قُلْتُ :
وَمَنْ ؟ قَالَ : التَّاجِرُ الْحَلافُ أَوِ الْبَيَّاعُ الْحَلافُ ، قَالَ يَزِيدُ
: فَمَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ ؟ قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ مَا الْمَالُ ؟
قَالَ : مَا أَصْبَحَ لاَ أَمْسَى ، وَمَا أَمْسَى لاَ أَصْبَحَ ، قَالَ : قُلْتُ
: يَا أَبَا ذَرٍّ مَا لَكَ وَلإِخْوَانِكَ قُرَيْشٍ ؟ قَالَ : وَاللَّهِ لاَ
اسْتَعَنْتُ بِهِمْ عَلَى دِينٍ ، وَلاَ أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا حَتَّى أَلْحَقَ
بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَاللَّهُ لاَ اسْتَعَنْتُ بِهِمْ عَلَى دِينٍ وَلاَ
أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ بَعْضُهُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
وَلاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
وَلاَ رَوَى مُطَرِّفٌ عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.
صعصعة بن معاوية عن أبي ذر
3909ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ
بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ،
عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَقُولُ مَا مِنْ
مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلاثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، إِلاَّ
أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْقَالَ : قُلْتُ
حَدِّثْنِي رَحِمَكُ اللَّهُ ، قَالَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ : مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ،
ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : وَمَا الزَّوْجَانِ مِنْ
مَالِهِ ؟ قَالَ : عَبْدَانِ مِنْ عَبِيدِهِ وَفَرَسَانِ وَبَعِيرَانِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ وَنَحْوِهِ جَمَاعَةٌ ، بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ
الْحَسَنِ مِنْهُمْ يُونُسُ ، وَحَبِيبٌ ، وَحُمَيْدٌ ، وَأَشْعَثُ ، وَأَبُو
حُرَّةَ ، وَالْمُفَضَّلُ بْنُ لاحِقٍ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ.
3910ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ
يُونُسَ ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3911ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الأَزْرَقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
قَطَنٍ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُرَّةَ وَاسْمُهُ
وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3912ـ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ لاحِقٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3913ـ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ ، عَنْ
أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ذَكَرَ هَؤُلاءِ
كُلُّهُمْ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ
مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3914ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْوَهَّابِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ وَهُو عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ ، عَنِ
الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ بِنَحْو مِنْ حَدِيثِ
بِشْرِ بْنِ يُونُسَ.
فَأَمَّا حَدِيثُ حُمَيْدٍ وَحَبِيبٍ فَلا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا إِلاَّ حَمَّادُ
بْنُ سَلَمَةَ ، وَأَمَّا حَدِيثُ الْمُفَضَّلِ بِنِ لاحِقٍ فَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ
عَنْهُ إِلاَّ عَبْدُ الصَّمَدِ ، وَلاَ نَحْفَظُ أَنَّ الْمُفَضَّلَ أَسْنَدَ ،
عَنِ الْحَسَنِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَشْعَثَ فَرَوَاهُ
قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ، وَأَمَّا حَدِيثُ عَنْبَسَةَ فَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ
عَبْدُ الْوَهَّابِ.
3915ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الأَعْلَى ، وَأَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ
بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ ، عَنْ
أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله
عليه وسلم ، يَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً ، فَإِنَّهُ يُجْزَى
مِنْ كُلِّ عُضْوٍ أَوْ يُحْرِزُ مِنْ كُلِّ عُضْو مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ
صَعْصَعَةَ ، وَلاَ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ إِلاَّ أَبُو حَرِيزٍ.
أبو الأسود الديلي عنه
3916ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَاصِلٌ ، مولى أبي عيينة ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حُسْنَهَا وَسَيِّئَهَا ، فَرَأَيْتُ
فِيَ مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ ، وَوَجَدْتُ فِي
مَسَاوِي أَعْمَالِهَا النُّخَامَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ أَحْسِبُهُ قَالَ :
فَلا يَدْفِنُهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3917ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَاصِلٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، ذَهَبَ أَصْحَابُ
الدُّثُورِ بِالأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي ، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ،
وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ ، قَالَ : أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ
اللَّهُ لَكُمْ مَا تَتَصَدَّقُونَ مِنْهُ ؟ إِنَّ كُلَّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ،
وَكُلَّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلَّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةُ ، وَكُلَّ
تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌ عَنْ
مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ ، أَوْ قَالَ : فِي مُبَاضَعَةِ
أَحَدِكُمْ أَهْلَهُ صَدَقَةٌ ، قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللهِ ، يَأْتِي أَحَدُنَا
شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ ، قَالَ : أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا
فِي الْحَرَامِ ، أَكَانَ عَلَيْهَا فِيهَا وِزْرٌ ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا
فِي الْحَلالِ كَانَ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَهَذَا الْحَدِيثُ رِوَايَتُهُ
عِنْدِي فِي مَوْضِعَيْنِ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَفِي
مَوْضِعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ لَيْسَ بَيْنَهُمَا أَبُو
الأَسْوَدِ.
3918ـ وَحَدَّثَنَاهُ فِطْرُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ
مَيْمُونٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَاصِلٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3919ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ
، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ حُسَيْنٍ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ ، عَنِ ابْنِ
بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ حَدَّثَهُ ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :
لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفِسْقِ ، وَلاَ يَرْمِيَهُ بِالْكُفْرِ ، إِلاَّ
رُدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
3920ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ،
قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْحُسَيْنِ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ ، عَنِ ابْنِ
بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّئَلِيَّ
حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَدَّثَهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ ، ثُمَّ
أَتَيْتُهُ وَهُوَ نَائِمٌ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَجَلَسْتُ
إِلَيْهِ فَقَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، ثُمَّ
مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ : وَإِنْ زَنَى ، وَإِنْ
سَرَقَ ، قَالَ : وَإِنْ زَنَى ، وَإِنْ سَرَقَ ، قُلْتُ : وَإِنْ زَنَى ، وَإِنْ
سَرَقَ ، قَالَ : فَقَالَ فِي الرَّابِعَةِ : عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ ،
فَخَرَجَ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ يَقُولُ : وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ فَكَانَ
أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَيُحَدِّثُ مَعَهُ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ
أَبِي ذَرٍّ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَلاَ
نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْهُ إِلاَّ
مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَأَبُو الأَسْوَدِ اسْمُهُ ظَالِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ
سُفْيَانَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مَشْهُورٌ.
3921ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا أَجْلَحُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3922ـ وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ
إِدْرِيسَ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الأَجْلَحَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ أَحْسَنَ مَا
يُغَيَّرُ بِهِ الشَّيْبُ ، الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ وَقَالَ يَحْيَى : الْكَتَمُ
وَالْحِنَّاءُ.
مورق العجلي عن أبي ذر
3923ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ
مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ
لاءَمَكُمِ مِنْ مَمْلُوكِيكُمْ ، فأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ ، وَاكْسُوهُمْ
مِمَّا تَلْبَسُونَ ، وَمَنْ لَمْ يُلائِمْكُمْ فَبِيعُوهُ وَلاَ تُعَذِّبُوا
خَلْقَ اللهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ بِأَلْفَاظٍ
مُخْتَلِفَةٍ ، فَذَكَرْنَا كُلَّ حَدِيثٍ بِإِسْنَادِهِ وَبِلَفْظِهِ فِي
مَوْضِعِهِ.
3924ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالا :
أَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ.
3925ـ وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ،
عَنْ إِسْرَائِيلَ ، جَمِيعًا ذَكَرَا ذَلِكَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ
، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي لأَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ
وَأَسْمَعُ مَا لاَ تَسْمَعُونَ أَطَّتْ يَعْنِي السَّمَاءَ ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ
أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ ، وَلَوْ
تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا قَالَ :
وَلَوَدِدْتُ أَنِّي شَجَرَةٌ تُعْضَدُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ ، وَلاَ
نَعْلَمُ رَوَى مُجَاهِدٌ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ هَذَيْنِ
الْحَدِيثَيْنِ ، قَالَ أَحْمَدُ : وَأَحْسَبُ أَنَّ هَذَا الْكَلامَ الأَخِيرَ
مِنْ قَوْلِ أَبِي ذَرٍّ أَعْنِي لَوَدِدْتُ أَنِّي شَجَرَةٌ تُعْضَدُ.
حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
3926ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ
مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِي
ذَرٍّ ، فَخَرَجَ عَطَاؤُهُ وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ تَقْضِي حَوَائِجَهُ ،
فَفَضَلَ مِنْهَا قِطَعٌ فَأَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِيَ فُلُوسًا ، فَقُلْتُ : لَوِ
ادَّخَرْتَهُ لِلْحَاجَةِ تَنُوبُكَ أَوْ لِلضَّيْفِ يَنْزِلُ بِكَ ، قَالَ :
إِنَّ خَلِيلِي عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ أَيُّمَا ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أُوكِيَ
عَلَيْهِمَا أَوْ عَلَى أَحَدِهِمَا ، فَهُوَ جَمْرٌ عَلَى صَاحِبِهِمَا حَتَّى
يُنْفِقَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي الْحَسَنِ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ هَمَّامٌ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ،
عَنْ هَمَّامٍ.
3927ـ
حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ
عَبْدِ الْمَجِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ
أَبِي ذَرٍّ ، رَفَعَهُ ، قَالَ : يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ
وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ
إِلاَّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْمُشَعَّثُ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
3928ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ
طَرِيفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا بَلَغَ
بِكَ الْجَهْدُ ، أَنْ لاَ يَسْتَطِيعَ الرَّجُلُ أَنْ يَقُومَ إِلَى فِرَاشِهِ
مِنَ الْجَهْدِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ :
تَسْتَعِفُّ ، قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، تَصْنَعُ إِذَا كَثُرَ الْمَوْتُ حَتَّى
يُبَاعَ الْبَيْتُ بِالْعَبْدِ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عِمْرَانَ مَا الْبَيْتُ ؟
قَالَ : الْقَبْرُ ، قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَاصْبِرْ ،
قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ أَحْسَبُهُ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا كَثُرَ الْقَتْلُ
حَتَّى تُغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ فِي الدَّمِ ، قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ
وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : تَجْلِسُ فِي بَيْتِكَ ، قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ
لَمْ أَتْرُكْ ، قَالَ : تَلْحَقُ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ ، قُلْتُ : فَأَحْمِلُ
مَعِي السِّلاحَ ؟ قَالَ : قَدْ شَرِكْتَ مَعَهُمْ إِذًا ، قَالَ : فَإِنْ خَشِيتَ
أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ ، فَخُذْ بِنَاحِيَةِ ثَوْبِكَ فَأَلْقِهِ
عَلَى وَجْهِكَ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ أَبِي
ذَرٍّ ، وَمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ الصَّامِتِ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ فَإِنَّهُ ذَكَرَ الْمُشَعَّثَ
بْنَ طَرِيفٍ بَيْنَ أَبِي عِمْرَانَ وَبَيْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ.
حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر خالد الحذاء عن حميد
3929ـ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ
الْمُخْتَارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ
هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : زَمْزَمُ طَعَامُ
طُعْمٍ وَشِفَاءُ سَقَمٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلاَّ عَبْدُ
الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ.
3930ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ حُمَيْدِ
بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَقْطَعُ صَلاةَ
الرَّجُلِ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ
الْحِمَارُ ، وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ، قَالَ : قُلْتُ : فَمَا
بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَبْيَضِ مِنَ الأَحْمَرِ ؟ قَالَ : ابْنُ أَخِي سَأَلْتُ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ : الْكَلْبُ
الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ بِهَذَا
الإِسْنَادِ إِلاَّ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ.
3931ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ
الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلْتُ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ ؟ قَالَ : نُورٌ أَنَّى
أَرَاهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلاَّ عُمَرُ
بْنُ حَبِيبٍ ، وَكَانَ قَاضِيًا بَصْرِيًّا مِنْ بَنِي عَدِيٍّ.
3932ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَوْ مَطَرٍ
الْوَرَّاقِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
3933ـ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُوبَةَ الْمَرْوَزِيُّ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم.
3934ـ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي جَدِّي عُبَيْدُ بْنُ عَقِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ صَاحِبُ
الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3935ـ وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ
هِلالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3936ـ وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَزْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ
سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3937ـ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ ، وَمَنْصُورٌ يَعْنِي ابْنَ
زَاذَانَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ
أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3938ـ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ ، وَأَشْعَثُ
بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3939ـ وَحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحُسَافِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ الْعَدَوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم.
3940ـ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ
عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ
هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم.
3941ـ وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَأَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ ، وَزِيَادُ
بْنُ يَحْيَى ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ ، عَنْ
حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3942ـ وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْقَيْسِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ،
وَالْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، وَأَشْعَثُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم يَتَقَارَبُونَ فِي حَدِيثِهِمْ أَنَّهُ قَالَ : يَقْطَعُ صَلاةَ الرَّجُلِ ،
إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ الْحِمَارُ ،
وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، مَا
بَالُ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ مِنَ الأَبْيَضِ مِنَ الأَحْمَرِ ؟ قَالَ : يَا ابْنَ
أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كَمَا سَأَلْتَنِي ، فَقَالَ :
الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رَوَاهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ جَمَاعَةٌ غَيْرَ مَنْ سَمَّيْنَا مِنْهُمْ
شُعْبَةُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَأَبُو هِلالٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ
مُسْلِمٍ.
3943ـ فَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ فَحَدَّثْنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ :
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3944ـ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قُرَّةَ بْنِ حَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ،
قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ
هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم.
3945ـ حَدَّثَنَا أَبُو بُرَيْدٍ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ
حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَقْطَعُ
الصَّلاةَ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ ، وَالْحِمَارُ ، وَالْمَرْأَةُ ، قَالَ :
فَقُلْتُ : لأَبِي ذَرٍّ : مَا بَالُ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ مِنَ الأَصْفَرِ مِنَ
الأَبْيَضِ ؟ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كَمَا
سَأَلْتَنِي ، فَقَالَ : الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ.
ابن عون عهن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
3946ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ لِي : يَا ابْنَ أَخِي ، صَلَّيْتُ
قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاثَ سِنِينَ ، قَالَ :
قُلْتُ : فَأَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهُ ؟ قَالَ : كُنْتُ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ
وَجَّهَنِي اللَّهُ ، كُنْتُ أَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَإِذَا
كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أَلَقَيْتُ نَفْسِي كَأَنِّي خِفَاءٌ ، وَكُنَّا مَعَ
خَالِنَا ، فَقَالَ لَهُ إِنْسَانٌ : إِنَّ أُنَيْسًا يَخْلُفُكَ فِي أَهْلِكَ ،
قَالَ : فَقَالَ لَهُ : أَخِي أُنَيْسٌ يَا خَالاهُ ، أَمَا مَا صَنَعْتَ مِنْ
مَعْرُوفِكَ فَقَدْ وَاللَّهِ كَدَّرْتَهُ ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلا نُسَاكِنُكَ
بِبَلَدٍ أَنْتَ بِهِ ، قَالَ : وَكُنَّا مَعَ أُمِّنَا فِي صِرْمَتِنَا فَنَافَرَ
أَخِي أُنَيْسٌ رَجُلًا بِصِرْمَتِنَا ، فَتَنَافَرَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ
الْكُهَّانِ وَلَمْ يَزَلْ أُنَيْسًا يَمْدَحُهُ حَتَّى غَلَبَهُ ، فَأَخَذَ
صِرْمَتَهُ فَضَمَّهَا إِلَى صِرْمَتِنَا وَانْطَلَقَ أَخِي أُنَيْسٌ إِلَى
مَكَّةَ فَقَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ بِهَا رَجُلا ، إِنَّهُ لأَشْبَهُ النَّاسِ
بِكَ يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ ، قَالَ : قُلْتُ : حَتَّى أَذْهَبُ فَأَنْظُرُ ،
قَالَ : فَأَتَيْتُ مَكَّةَ فَدَنَوْتُ مِنْ إِنْسَانٍ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ هَذَا
الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ ؟ قَالَ : فَرَفَعَ صَوْتَهُ ، وَقَالَ : صَابِئٌ
صَابِئٌ ، قَالَ : فَرُمِيتُ حَتَّى تُرِكْتُ ، كَأَنِّي كَذَا كَلِمَةً ذَكَرَهَا
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، فَانْطَلَقْتُ فَكُنْتُ بَيْنَ مَكَّةَ وَأَسْتَارِهَا ،
فَخَرَجْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَتَيْنِ
تَطُوفَانِ تُدْعَوَانِ يَسَافًا وَنَائِلَةَ ، قَالَ : قُلْتُ : زَوِّجُوا
إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى ، فَقَالَتَا : صَابِئٌ صَابِئٌ ، قَالَ : قُلْتُ : أَنَا
هُنُّ مِثْلُ خَشَبَةٍ فِي هُنَّ غَيْرَ أَنِّي مَا أُكَنَّى ، قَالَ :
فَانْطَلَقَتَا فَإِذَا هُمَا بِالنَّبِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ مُقْبِلَيْنِ مِنْ
أَسْفَلِ مَكَّةَ ، فَقَالَتَا : هَذَا صَابِئٌ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا
، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى
رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ ، قَالَ : فَأَتَيْتُهُ ، قَالَ : فَإِنِّي
أَوَّلُ النَّاسِ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الإِسْلامِ ، قَالَ : قُلْتُ : السَّلامُ
عَلَيْكَ ، يَا رَسُولَ اللهِ : قَالَ : وَعَلَيْكَ مَنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : أَنَا
مِنْ بَنِي غِفَارٍ ، قَالَ : فَقَالَ بِيَدِهِ كَذَا عَلَى وَجْهِهِ ، قَالَ :
قُلْتُ : كَرِهَ الْقَوْمَ الَّذِينَ انْتَمَيْتُ إِلَيْهِمْ ذَهَبْتُ أَقُولُ
بِيَدِهِ ، قَالَ : فَقَالَ صَاحِبُهُ : بِيَدِهِ دُونَ يَدِي ، وَكَانَ أَعْلَمَ
مِنِّي ، قَالَ : فَرَفَعَ يَدَهُ ، فَقَالَ : مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَا هُنَا ؟
قَالَ : قُلْتُ : مُنْذُ خَمْسَ عَشْرَةَ ، قَالَ : فَمَا كَانَ طَعَامُكَ ؟
قُلْتُ : شَرَابُ زَمْزَمَ ، وَمَا وَجَدْتَ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ ،
وَلَقَدْ تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ طَعَامٌ طُعْمٍ
وَشِفَاءُ سَقَمٍ قَالَ : فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَتِّعْنِي بِضِيَافَةِ
اللَّيْلَةِ ، قَالَ : فَانْطَلَقَ بِي إِلَى دَارٍ فِي أَسْفَلَ مَكَّةَ ،
فَقَبَضَ لِي قَبَضَاتٍ مِنْ زَبِيبٍ ، قَالَ : وَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : إِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لِي أَرْضٌ بِهَا نَخْلٌ ، فَإِذَا بَلَغَكَ
أَنَّا قَدْ أَتَيْنَاهَا فَأْتِنَا ، قَالَ : فَرَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي ، فَقَالَ
أُنَيْسٌ :
مَا صَنَعْتَ ؟ قُلْتُ : بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَسْلَمْتُ
، فَقَالَ : مَا بِي رَغْبَةٌ ، عَنْ دِينِكَ أَوْ مَا بِي عَنْ دِينِكَ مِنْ
رَغْبَةٍ ، فَأَسْلَمَ أَخِي ، وَقَالَتْ أُمِّي : مَا بِي عَنْ دِينِكُمَا مِنْ
رَغْبَةٍ ، فَأَسْلَمْتُ ، وَأَسْلَمَ نَاسٌ مِنْ قَوْمِنَا ، وَقَالَ : الشَّطْرُ
الآخَرُ حَتَّى أَتَلَقَّى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فَنَشْتَرِطَ
لأَنْفُسِنَا.
3947ـ وَحَدَّثَنَاهُ الْوَلِيدُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سِكِّينٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ،
عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ ، نَحْوَهُ.
3948ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
خَرَجْنَا مَعَ قَوْمِنَا غِفَارٍ ، وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ ،
فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا حَتَّى أَتَيْنَا خَالا لَنَا ذَا
مَالٍ وَهَيْئَةٍ ، فَأَحْسَنَ إِلَيْنَا خَالُنَا فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ ،
وَقَالُوا : إِنَّ أُنَيْسًا إِذَا خَرَجْتَ خَالَفَكَ إِلَى أَهْلِكَ ، فَجَاءَ
خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقُلْنَا لَهُ : أَمَا أَنْتَ
فَقَدْ كَدَّرْتَ مَعْرُوفَكَ فِيمَا مَضَى ، وَلاَ اجْتِمَاعَ لَنَا فِيمَا
بَعْدُ ، فَقَدَّمَتْنَا صِرْمَتَنَا وَتَغَطَّى خَالُنَا بِرِدَائِهِ يَبْكِي
فَانْطَلَقْنَا ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِوَادٍ بِحَضْرَةِ مَكَّةَ نَافَرَ
أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا ، فَأَتَى كَاهِنًا فَأَتَانَا بِصِرْمَتِنَا
وَمِثْلِهَا مَعَهَا ، وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاثَ سِنِينَ ، قَالَ : قُلْتُ : لِمَنْ ؟
قَالَ : للَّهِ ، قُلْتُ : أَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهُ ؟ قَالَ : حَيْثُ وَجَّهَنِي اللَّهُ
أُصَلِّي عِشَاءً ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ السَّحَرِ أَلَقَيْتُ نَفْسِي
كَأَنِّي خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ ، فَقَالَ لِي أُنَيْسٌ : إِنِّي
مُنْطَلِقٌ مَكَّةَ فَاكْفِنِي حَتَّى آتِيَكَ ، فَانْطَلَقَ فَرَاثَ عَلَيَّ ،
ثُمَّ جَاءَ فَقُلْتُ : مَا حَبَسَكَ ، قَالَ : لَقِيتُ بِمَكَّةَ رَجُلا عَلَى
دِينِكَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ ، قَالَ : قُلْتُ : فَمَا يَقُولُ
فِيهِ النَّاسُ قَالَ : يَقُولُونَ : شَاعِرٌ كَاهِنٌ وَلَقَدْ
سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةَ فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ ، وَلَقَدْ وَضَعْتُ
قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ ،
قَالَ : أَبُو ذَرٍّ يَا ابْنَ أَخِي ، وَكَانَ أُنَيْسُ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ ،
قَالَ : فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ ، قَالَ : قُلْتُ : فَاكْفِنِي حَتَّى
أُطَالِعَ مَكَّةَ ، قَالَ : نَعَمْ وَلَكِنْ كُنَّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَلَى
حَذَرٍ ، فَإِنَّهُمْ شَنِفُوا لَهُ ، قَالَ : فَانْطَلَقْتُ فَتَصَفَّحْتُ رَجُلا
مِنْهُمْ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ الَّذِينَ يَدَعُونَهُ الصَّابِئَ ، قَالَ :
فَأَشَارَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : الصَّابِئُ الصَّابِئُ ، قَالَ : فَأَمَالَ عَلَيَّ
أَهْلُ الْوَادِي بِكُلِّ حَجَرٍ وَعَظْمٍ ، فَخَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَيَّ ،
فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ ، وَكَأَنِّي نُصْبٌ فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ
فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَمَكَثْتُ يَا ابْنَ أَخِي
ثَلاثِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً مَالِي طَعَامٌ وَلاَ شَرَابٌ إِلاَّ زَمْزَمَ ،
وَلَقَدْ سَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي
سُخْفَةَ جُوعٍ ، قَالَ : فَبَيْنَا أَنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ
أَضْحِيَانَ إِذْ ضَرَبَ اللَّهُ عَلَى أَصْمِخَةِ أَهْلِ مَكَّةَ ، فَمَا يَطُوفُ
بِالْبَيْتِ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَانِ تَدْعُوَانِ يَسَافًا
وَنَائِلَةَ فَأَخْرَجْتُ رَأْسِي ، فَقُلْتُ : زَوِّجُوا إِحْدَاهُمَا
بِالأُخْرَى ، فَوَاللَّهِ مَا تَنَاهُمَا ذَلِكَ ثُمَّ أَتَتَا عَلَيَّ وَهُمَا
تُدْعَوَانِ يَسَافًا وَنَائِلَةَ ، فَقُلْتُ : هُنَّ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ
أَنِّي لاَ أُكَنَّى ، فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلانِ ، وَتَقُولانِ : لَوْ كَانَ
هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْصَارِنَا ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ لَقِيَهُمَا رَسُولُ
اللهِ
صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ مِنَ الْجَبَلِ ،
فَقَالَتَا : الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا ، قَالَ : مَا قَالَ
لَكُمَا ؟ قَالَتَا : قَالَ لَنَا كَلِمَةً تَمْلأُ الْفَمَ ، قَالَ : فَجَاءَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فَبَدَأَ بِالْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ
طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَقَدْ وَصَاحِبِهِ ،
فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الإِسْلامِ ، فَقَالَ : وَعَلَيْكَ
وَرَحْمَةُ اللهِ مَنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ ، قَالَ :
فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : كَرِهَ أَنِ
انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارٍ ، فَذَهَبْتُ لأَرْفَعَ يَدَهُ عَنْ جَبْهَتِهِ ،
فَمَنَعَنِي صَاحِبُهُ ، وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي ، فَقَالَ : مُنْذُ كَمْ
أَنْتَ هَا هُنَا ؟ قُلْتُ : مُنْذُ ثَلاثِينَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ،
قَالَ : مَا كَانَ طَعَامُكَ ؟ قُلْتُ : مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلاَّ مَاءَ
زَمْزَمَ ، وَلَقَدْ سَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا أَجِدُ
عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ وَهِيَ طَعَامُ طُعْمٍ ، فَقَالَ : أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ
اللهِ ، أَتْحِفْنِي بِطَعَامِهِ اللَّيْلَةَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ :
فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ ، وَانْطَلَقْتُ
مَعَهُمَا فَفَتَحَ لَنَا بَابًا فَقَبَضَ لَنَا مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ
أَحْسَبُهُ ، قَالَ : قَبْضَةً فَذَاكَ أَوَّلُ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِهَا ، قَالَ
: فَغَبَرْتُ مَا غَبَرْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قَدْ وُجِّهْتُ إِلَى أَرْضٍ ذَاتِ
نَخْلٍ
لاَ أَحْسَبُهَا إِلاَّ يَثْرِبَ ، فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي قَوْمَكَ
يَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِكَ ، قَالَ : فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ أَخِي
أُنَيْسًا ، فَقَالَ لِي : مَا صَنَعْتَ ، قَالَ : قَدِ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ ،
فَقَالَ لِي : مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكَ فَقَدْ أسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ ،
ثُمَّ أَتَيْنَا أُمَّنَا فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا الإِسْلامَ ، فَقَالَتْ : مَا بِي
رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكُمَا فَقَدْ أسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ ، ثُمَّ احْتَمَلْنَا
حَتَّى أَتَيْنَا قَوْمَنَا غِفَارًا ، فَعَرَضْنَا عَلَيْهِمُ الإِسْلامَ
فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ ، وَقَالَ النِّصْفُ الْبَاقُونَ : إِذَا قَدِمَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ أَسْلَمْنَا ، فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ
إِيمَاءً يَعْنِي ابْنَ رَحَضَةَ الْغِفَارِيَّ ، وَكَانَ سَيِّدَهُمْ فَلَمَّا
قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ أَسْلَمَ بَقِيَّتُهُمْ ،
فَجَاءَ إِخْوَانُنَا مِنْ أَسْلَمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، نُسْلِمُ
عَلَى الَّذِي أَسْلَمُوا عَلَيْهِ غِفَارٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم : غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا ، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ.
3949ـ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالَ : وَجَدْتُ فِي
كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ وَأَخْرَجَ إِلَيَّ كِتَابًا ذَكَرَ أَنَّهُ كِتَابُ
أَبِيهِ ، عَنْ عَثَّامِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ يَعْنِي حُمَيْدَ بْنَ هِلالٍ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ بِنَحْو مِنْ حَدِيثِ
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فِي ذِكْرِ إِسْلامِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم وَذَكَرَ الْقِصَّةَ بِطُولِهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ بِهَذَا الإِسْنَادِ لَمْ نَسْمَعْهُ
إِلاَّ مِنْ يَحْيَى بْنِ مُعَلَّى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَثَّامٍ.
3950ـ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3951ـ وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ
، وَحِبَّانُ ، قَالا : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ
بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ يُحِبُّ
الْقَوْمَ وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ بِعَمَلِهِمْ ، قَالَ : أَنْتَ يَا
أَبَا ذَرٍّ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ.
أبو العالية البراء عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
3952ـ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ،
عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ يَعْنِي الْبَرَاءَ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : سَأَلْتُ خَلِيلِي يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَضَرَبَ
فَخِذِي ، وَقَالَ : صَلِّ الصَّلاةَ لِمِيقَاتِهَا ، فَإِنْ أَدْرَكْتَ أَوْ
أَدْرَكْتَهُمْ ، فَصَلِّ مَعَهُمْ وَلاَ تَقُلْ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فَلَنْ
أُصَلِّيَ مَعَهُمْ.
3953ـ وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي
الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : كَيْفَ أَنْتَ
إِذَا بَقِيَتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ ؟ أَحْسِبُهُ قَالَ : فَمَا
تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : تُصَلِّي الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ، ثُمَّ إِنْ كُنْتَ فِي
الْمَسْجِدِ حَتَّى تُقَامَ الصَّلاةُ فَصَلِّ مَعَهُمْ.
3954ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ بُدَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ
، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ
فَخِذَهُ ، ثُمَّ قَالَ : كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيَتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ
الصَّلاةَ ؟ قَالَ : فَصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ، إِنْ كُنْتَ فِي الْمَسْجِدِ
حَتَّى تُقَامَ الصَّلاةُ ، فَصَلِّ مَعَهُمْ.
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى أَبُو الْعَالِيَةِ الْبَرَاءُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.
أبو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
3955ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الصَّمَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ يَعْمَلُ لِنَفْسِهِ فَيُحِبُّهُ
النَّاسُ ، قَالَ : تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ.
3956ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
الرَّجُلُ يَعْمَلُ لِنَفْسِهِ ، فَيُحِبُّهُ النَّاسُ ، قَالَ : تِلْكَ عَاجِلُ
بُشْرَى الْمُؤْمِنِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ إِلاَّ أَبُو ذَرٍّ.
3957ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ
جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاثٍ : أَنْ
أَسْمَعَ وَأُطِيعَ ، وَلَوْ لِعَبْدٍ مُجَدَّعِ الأَطْرَافِ ، وَإِذَا صَنَعْتُ
مَرَقَةً أَنْ أُكْثِرَ مَاءَهَا ، ثُمَّ أَنْظُرُ نَاسًا مِنْ جِيرَانِي ، فَأُعْطِيهِمْ
مِنْهَا أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ، وَأَنْ أُصَلِّيَ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ،
فَإِنْ أَدْرَكْتُ الإِمَامَ وَقَدْ صَلَّى فَقَدْ أَجْزَتْكَ صَلاتُكَ وَإِلا
فَلَكَ نَافِلَةٌ.
3958ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ
الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ ، عَنْ
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3959ـ
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا بَلَغَ بِكَ الْجَهْدُ ، أَنْ
لاَ يَسْتَطِيعَ الرَّجُلُ أَنْ يَقُومَ إِلَى فِرَاشِهِ مِنَ الْجَهْدِ ، قَالَ :
قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : تَسْتَعِفُّ ، قَالَ : يَا أَبَا
ذَرٍّ ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا كَثُرَ الْمَوْتُ حَتَّى يُبَاعَ الْبَيْتُ
بِالْعَبْدِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لأَبِي عِمْرَانَ مَا الْبَيْتُ ؟ قَالَ :
الْقَبْرُ ، قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَاصْبِرْ
أَوْ تَصْبِرُ ، قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا كَثُرَ الْقَتْلُ
حَتَّى يُغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ بِالدَّمِ ، قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ
أَعْلَمُ ، قَالَ : تَجْلِسُ فِي بَيْتِكَ ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَتْرُكْ ،
قَالَ : تَلْحَقُ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ ، قُلْتُ : فَأَحْمِلُ مَعِي السِّلاحَ ،
قَالَ : قَدْ شَرِكْتَ الْقَوْمَ إِذًا ، قَالَ : قُلْتُ : فَكَيْفَ أَصْنَعُ ؟
قَالَ : إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ ، فَخُذْ بِنَاحِيَةِ
ثَوْبِكَ ، فَأَلْقِهِ عَلَى وَجْهِكَ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ فَرَوَاهُ عَنْ
أَبِي عِمْرَانَ ، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
3960ـ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ
نَصْرٌ : أَنَا ، وَقَالَ أَبُو مُوسَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ
عَبْدِ الصَّمَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا آنِيَةُ الْحَوْضِ ؟ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ لآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ فِي اللَّيْلَةِ
الْمُصْحِيَةِ ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ ، آخِرُ مَا عَلَيْهِ
يَشْخَبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ ، عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ
عُمَانَ إِلَى أَيْلَةَ ، مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ
الْعَسَلِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ إِلاَّ عَبْدُ
الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، وَلاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ
إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
3961ـ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ
عَبْدِ الصَّمَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا طَبَخْتَ قِدْرًا فَأَكْثِرِ
الْمَرَقَةَ ، وَاغْرِفْ لِجِيرَانِكَ.
3962ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ
الْجَوْنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ
تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ خَالِقَ النَّاسِ
وَأَنْتَ طَلِيقٌ ، وَإِذَا طَبَخْتَ قِدْرًا فَأَكْثِرْ مَاءَهَا ، وَاغْرِفْ
لِجِيرَانِكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ زَادَ فِيهِ أَبُو عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَلَى
سَائِرِ أَصْحَابِ أَبِي عِمْرَانَ لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ،
فَصَارَ كَأَنَّهُ حَدِيثًا بِرَأْسِهِ.
3963ـ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عُوبَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ إِلاَّ ابْنَهُ عُوبَدَ
، وَعُوبَدُ فَلَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ
وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ.
3964ـ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عوبدُ بْنُ
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ
، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
، سُئِلَ أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ، قَالَ : أَوْفَاهُمَا وَأَبَرُّهُمَا
، قَالَ : وَإِنْ سُئِلْتَ أَيُّ الْمَرْأَتَيْنِ تَزَوَّجُ ؟ فَقُلْ : الصُّغْرَى
مِنْهُمَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ بِهَذَا
الإِسْنَادِ قَتَادَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
قتادة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
3965ـ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
بَكَّارِ بْنِ بِلالٍ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ،
عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الشَّامُ
أَرْضُ الْمَحْشَرِ ، وَالْمَنْشَرِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ بِهَذَا
الإِسْنَادِ إِلاَّ رَجُلًا حَدَّثَ بِهِ لَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ فَرَوَاهُ عَنْ
مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي
الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
بديل بن ميسرة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
3966ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا الْغَسَّانَيُّ أَبُو مَرْوَانَ ، عَنْ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
أَوْصَانِي خَلِيلِي : أَنْ أَصِلَ رَحِمِي وَإِنْ أَدْبَرَتْ ، وَأَنْ أَقُولَ
الْحَقَّ ، وَإِنْ كَانَ مُرًّا ، وَأَنْ لاَ تَأْخُذَنِي فِي اللهِ لَوْمَةُ
لائِمٍ ، وَأَنْ أَنْظُرَ إِلَى مِنْ تَحْتِي ، وَلاَ أَنْظُرُ إِلَى مَنْ فَوْقِي
، وَأَنْ أُجَالِسَ الْمَسَاكِينَ وَأَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ
قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.
وَلاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ
مَيْسَرَةَ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَبُدَيْلٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ الصَّامِتِ ، وَإِنْ كَانَ قَدِيمًا.
أبو عبد الله العنزي عن عبد الله بن الصامت
3967ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ
الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ
الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَحَبَّ الْكَلامِ إِلَى اللهِ سُبْحَانَ اللهِ
وَبِحَمْدِهِ.
3968ـ وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
نعيم (2/187) بن قعنب عن أبي ذر
3969ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ
نُوحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ ، عَنْ
نُعَيْمِ بْنِ قَعْنَبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3970ـ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ جُنَادَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ
أَبِي الْعَلاءِ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ قَعْنَبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الْمَرْأَةِ
كَالضِّلَعِ ، إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُقِيمَهُ كَسَرْتَهُ ، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ
بِهِ وَفِيهِ أَوَدٌ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْ نُعَيْمِ بْنِ قَعْنَبٍ إِلاَّ أَبُو
الْعَلاءِ ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ.
عبد الله بن قدامة بن صخر عن أبي ذر
3971ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ
: قَالَ لِي الْحَسَنُ : سَلْ عَبْدَ اللهِ بْنَ قُدَامَةَ بْنِ صَخْرٍ عَنْ هَذَا
الْحَدِيثِ ، فَلَقِيتُهُ عَلَى بَابِ دَارِ الإِمَارَةِ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ :
زَعَمَ أَبُو ذَرٍّ ، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي
غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَأَتَوْا عَلَى وَادٍ ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم : إِنَّكُمْ بِوَادٍ مَلْعُونٍ ، فَأَسْرِعُوا ، فَرَكِبَ فَرَسَهُ
فَدَفَعَ وَدَفَعَ النَّاسُ ، ثُمَّ قَالَ : مَنِ اعْتَجَنَ عَجِينَهُ أَوْ مَنْ
كَانَ طَبَخَ قِدْرًا ، فَلْيَكُبَّهَا ثُمَّ سِرْنَا ، ثُمَّ قَالَ : يَا
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَيْسَ الْبُومُ نَفْسًا مَنْفُوسَةً ، يَأْتِي
عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍ فَيَعْبَأُ اللَّهُ بِهَا شَيْئًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
محجن عن أبي ذر عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3972ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ أَبِي دُبَيٍّ ، عَنْ
أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ مِحْجَنٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ
الْعَيْنَ لَتُولِعُ الرَّجُلَ بِإِذْنِ اللهِ ، أَنْ يَصْعَدَ حَالِقًا ثُمَّ
يَتَرَدَّى مِنْهُ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ أَبُو ذَرٍّ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ وَوَهْبُ بْنُ أَبِي دُبَيٍّ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ
الْبَصْرَةِ رَوَى عَنْهُ دَيْلَمٌ أَحَادِيثَ.
عَمْرو بن بجدان عن أبي ذر عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3973ـ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ ، وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ ،
قَالا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ
الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
الصَّعِيدُ الطِّيبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ أَوِ الْمُؤْمِنِ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ
الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ ، فَإِذَا وَجَدَ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَمَسَّ
بَشَرَتَهُ أَوْ قَالَ جِلْدَهُ الْمَاءُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ.
3974ـ وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ
بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ
أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مِحْجَنٍ ، أَوْ مِحْجَنٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
، شَكَّ قَبِيصَةُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، إِلاَّ بِهَذَا
الإِسْنَادِ.
زيد بن وهب عن أبي ذر عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3975ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ
أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ ، وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى أُحُدٍ ،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أَبَا ذَرٍّ قُلْتُ : لَبَّيْكَ
يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : مَا أُحِبُّ أَنَّ أَحَدًا عِنْدِي ذَهَبَ أَمْسَى
ثَالِثَةٍ ، وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلاَّ دِينَارًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ ،
ثُمَّ مَشَى فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ ،
قَالَ : أَلا إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِلاَّ
مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ، ثُمَّ مَشَى فَقَالَ : يَا
أَبَا ذَرٍّ كَمَا أَنْتَ حَتَّى آتِيَكَ ، فَانْطَلَقَ فَتَوَارَى عَنِّي
فَسَمِعْتُ لَغَطًا وَسَمِعْتُ صَوْتًا ، فَقُلْتُ : لَعَلَّ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : قَدْ عَرَضَ لَهُ ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَتَّبِعَهُ ثُمَّ ذَكَرْتُ
قَوْلَهُ : لاَ تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ ، فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى جَاءَ
فَذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي سَمِعْتُ ، فَقَالَ : ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي ، فَقَالَ
: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِهِ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ،
وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ.
3976ـ وَحَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ
الأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3977ـ وَحَدَّثَنَا خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ
شُمَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ،
وَالأَعْمَشُ ، وَحَمَّادُ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ رُفَيْعٍ ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِنَحْو مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ وحماد بن
أبي سليمان ، وعبد العزيز بن رفيع ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم.
3978ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي
عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ لِي جِبْرِيلُ : إِنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ ، لاَ يُشْرِكُ
بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ أَوْ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ ، قُلْتُ :
وَإِنْ زِنَى وَإِنْ سَرَقَ ، قَالَ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ.
3979ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَا
أَبَا ذَرٍّ ، ارْفَعْ بَصَرَكَ ، فَانْظُرْ أَرَفَعَ رَجُلٌ تَرَاهُ فِي
الْمَسْجِدِ ؟ فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ حُلَّةٌ فَقُلْتُ : هَذَا
فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، انْظُرْ أَوْضَعَ رَجُلٌ تَرَاهُ فِي الْمَسْجِدِ ؟
فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَجُلٌ مُكْتَنِفٌ رَجُلا ، فَقُلْتُ : هَذَا ، فَقَالَ :
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لِهَذَا أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مِنْ قُرَابِ الأَرْضِ وَمِثْلُ هَذَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ يُرْوَى كَلامُهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ
هَذَا الْوَجْهِ ، وَوَجْهٍ آخَرَ رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ
أَشْهُرُ.
3980ـ وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ
بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : انْتَهَيْتُ
إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، وَهُوَ
يَقُولُ : هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، قَالَهَا مَرَّتَيْنِ ،
قُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : الأَكْثَرُونَ أَمْوَالا إِلاَّ
مَنْ قَالَ : هَكَذَا وَهَكَذَا ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِي
لاَ يَمُوتُ أَحَدٌ يَدَعُ إِبِلا وَبَقَرًا أَوْ غَنَمًا لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهَا ،
إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ ، وَأَسْمَنَهُ
تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَأَهُ بِأَخْفَافِهَا ، كُلَّمَا نَفِدَتْ
أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا حَتَّى يَقْضِيَ بَيْنَ النَّاسِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ.
3981ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ
الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ
اللَّيَالِي ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ
إِنْسَانٌ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ أَحَدٌ ، فَجَعَلْتُ
أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ ، فَالْتَفْتُ فَرَآنِي ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟
قُلْتُ : أَبُو ذَرٍّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ ، قَالَ : فَمَشَيْتُ مَعَهُ
سَاعَةً ، فَقَالَ : إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ إِلاَّ مَنْ أَعْطَى
يَعْنِي عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ
فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً ، فَقَالَ : اجْلِسْ هَا هُنَا ، وَلَبِثَ عَنِّي ،
فَأَطَالَ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ مُقْبِلٌ ، وَإِنْ سَرَقَ ، فَقُلْتُ : جَعَلَنِي
اللَّهُ فِدَاكَ مَنْ كُنْتَ تَكَلَّمُ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ ، وَمَا سَمِعْتُ
أَحَدًا رَجَّعَ إِلَيْكَ شَيْئًا ؟ قَالَ : ذَاكَ جِبْرِيلُ عَرَضَ لِي فِي
جَانِبِ الْحَرَّةِ فَقَالَ : بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ
بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، فَقُلْتُ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ
قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ، قَالَ : نَعَمْ ، وَإِنْ
رَغِمَ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ زَيْدِ
بْنِ وَهْبٍ وَزَادَ فِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ كَلامًا فَذَكَرْنَاهُ
مِنْ أَجْلِ زِيَادَتِهِ.
3982ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُهَاجِرًا أَبَا الْحَسَنِ
يُخْبِرُ أَوْ يُحَدِّثُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ شِدَّةَ
الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ
يَعْنِي بِصَلاةِ الظُّهْرِ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي
ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا
الإِسْنَادِ.
3983ـ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ
الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ
الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ
: لأَنْ أَحْلِفَ مِرَارًا أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ ، هُوَ الدَّجَّالُ أَحَبُّ
إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ مَرَّةً وَاحِدَةً ، أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ ، وُلِدَ
مَوْلُودٌ فِي الْيَهُودِ ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُمِّهِ
يَسْأَلُهَا كَمْ حَمَلْتِ بِهِ ، فَسَأَلْتُهَا ، فَقَالَتِ : اثْنَيْ عَشَرَ
شَهْرًا ، فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : سَلْهَا مِنْ صَيْحَتِهِ حَيْثُ
وَقَعَ إِلَى الأَرْضِ ، فَقَالَتْ : كَلِمَةً ذَهَبَتْ عَنِّي ، فَقَالَ لَهُ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيًّا فَمَا هُوَ
؟ قَالَ : عَظُمَ شَأْنُ عَفْرَاءَ وَالدُّخَانُ ، فَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ
يَقُولَ : الدُّخَانُ لَمْ يَسْتَطِعْ ، فَقَالَ : الدُّخُّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم : اخْسَأْ فَلَنْ تَسْبِقَ الْقَدَرَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ بِهَذَا
الإِسْنَادِ.
3984ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ
عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ
الْبَادِيَةِ يَا رَسُولَ اللهِ ، أَكَلَتْنَا الضَّبُعَ ، ثُمَّ عَادَ ، فَقَالَ
: أَكَلَتْنَا الضَّبُعُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لأَنَّا
لِغَيْرِ الضَّبُعِ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ ، إِذَا صَبَّ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ
صَبًّا فَلَيْتَ أُمَّتِي لاَ تَلْبَسُ الذَّهَبَ.
3985ـ وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ
سُفْيَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ
أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
3986ـ وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِنَحْوِ حَدِيثِ جَرِيرٍ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَلاَ نَعْلَمُ
لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ ، وَالضَّبُعُ هُوَ السُّنَّةُ فَشَكَوْا
إِلَيْهِ شِدَّةَ جَهْدِ السُّنَّةِ.
المعرور بن سويد عن أبي ذر عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
3987ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
بْنِ حَبِيبٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ،
عَنِ الْمَعْرُورِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ
دُخُولا ، وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ يُؤْتَى بِرَجُلٍ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُقَالُ : اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ
وَتُخَبَّأُ عَنْهُ كِبَارُهَا ، فَيُقَالُ لَهُ : عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا
كَذَا وَكَذَا وَهُوَ مُقِرٌّ لاَ يُنْكِرُ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنَ الْكَبَائِرِ ،
فَيُقَالُ : أَعْطُوهُ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً ، فَيَقُولُ : إِنَّ لِي
ذَنُوبًا مَا أُرَاهَا هَا هُنَا ، قَالَ : فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ضَحِكَ حِينَ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ بِهَذَا
اللَّفْظِ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ غَيْرَ هَذَا الطَّرِيق ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
3988ـ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمَعْرُورِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ ، فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثَالِهَا أَوْ أَزِيدُ ، وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ ، فَلَهُ مِثْلُهَا أَوْ
أَعْفُو وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا ، وَمَنْ
تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا ، وَمَنْ أَتَانِي
بِقُرَابِ الأَرْضِ أَحْسَبُهُ قَالَ خَطِيئَةً بَعْدَ أَنْ لاَ يُشْرِكَ بِي
شَيْئًا أَتَيْتُهُ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ ، عَنِ الْمَعْرُورِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ
غَيْرِ وَجْهٍ.
3989ـ وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الأَدَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبِ أَبُو هَمَّامٍ الدَّلالُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ لاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنِ
الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِنَحْوِهِ.
3990ـ قَالَ إِبْرَاهِيمُ : وَحَدَّثَنِيهِ يَعْنِي مَنْصُورًا ، عَنْ رِبْعِيٍّ ،
عَنِ الْمَعْرُورِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِنَحْوِهِ.
3991ـ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ
بْنُ كَرِيزٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ
، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : يَقُولُ
اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : يَا عِبَادِي مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ حَسَنَةً
جَزَيْتُ بِهَا عَشْرًا أَوْ أَزْيَدَ ، وَمَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سَيِّئَةً
جَزَيْتُهُ بِهَا سَيِّئَةً أَوْ أَغْفِرُ ، وَمَنْ لَقِيَنِي لاَ يُشْرِكُ بِي
شَيْئًا لَقِيتُهُ بِقُرَابِ الأَرْضِ مَغْفِرَةً.
وَلاَ نَعْلَمُ أَسْنَدَ شِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنِ الْمَعْرُورِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ
، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ هَذَا قَدِ احْتَمَلَ حَدِيثَهُ.
3992ـ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمَعْرُورِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلامٌ ، وَكَانَتْ
أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَعَيَّرْتُ بِهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
: يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ تُعَيِّرُ إِخْوَانَكُمْ
جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ ،
وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُوهُ ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ أَحْسِبُهُ قَالَ مَا
لاَ يُطِيقُونَ ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ عَنِ الْمَعْرُورِ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ.
3993ـ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنِ
الْمَعْرُورِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : انْتَهَيْتُ
إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ
فَلَمَّا رَآنِي ، قَالَ : هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قُلْتُ : مَنْ
هُمْ ؟ قَالَ : الأَكْثَرُونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا
وَهَكَذَا ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدَّى
زَكَاتَهَا ، إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ ، تَنْطَحُهُ
بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا حَتَّى
يَقْضِيَ بَيْنَ النَّاسِ.
3994ـ وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ
عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي
الْجَعْدِ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
3995ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
يَقُولُ : يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلاَّ مَنْ عَافَيْتُ ،
فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ ، وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مِنْ هَدَيْتُ
فَاسْأَلُونِي أَهْدِكُمْ ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلاَّ مَنْ أَغْنَيْتُ
فَاسْأَلُونِي أَرْزُقْكُمْ ، وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَحَيَّكُمْ
وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ ، اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ
عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَزِيدُوا فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، وَلَوْ
أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ
وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا ، فَسَأَلَ كُلَّ إِنْسَانٍ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ
أَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مَا سَأَلَ لَمْ يَنْقُصْ إِلاَّ كَمَا لَوْ مَرَّ
أَحَدُكُمْ عَلَى شَفَةِ الْبَحْرِ ، فَغَمَزَ فِيهِ إِبْرَةً ثُمَّ انْتَزَعَهَا
ذَاكَ فَإِنِّي جَوَادٌ مَا جَدَّ وَاجِدٌ ، عَطَائِي كَلامٌ ، وَعَذَابِي كَلامٌ
، إِذَا أَرَدْتُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُولُ لَهُ : كُنْ فَيَكُونَ.
3996ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ ، عَنِ
الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ
وَعَلَى غُلامِهِ مِثْلُهَا ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ سَابَّ
رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ ،
فَأَتَى الرَّجُلُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّكَ امْرُؤ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ
إِخْوَانُكُمْ وَخَوَلُكُمْ ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَنْ
كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ
مِمَّا يَلْبَسُ وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ
فَأَعِينُوهُمْ عَلَيْهِ.
3997ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنِ الْمَعْرُورِ ،
قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ
يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، قُلْتُ : وَإِنْ زِنَى ، وَإِنْ
سَرَقَ ، قَالَ : إنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ.
3998ـ وَحَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ
بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنِ
الْمَعْرُورِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِنَحْوِهِ.
3999ـ حدثنا محمد بن المثنى قال حَدَّثَنَا محمد بن جعفر قال حَدَّثَنَا شعبة عن
واصل عن المعرور قال سمعت أبا ذر يقول قال الله تبارك وتعالى لو أن عبدا ملأ الأرض
خطايا ثم لم يشرك بي شيئا غفرت له ملء الأرض خطايا أو قراب الأرض وإن هم بحسنة فلم
يعملها كتبت له حسنة وإن عملها كتبت له عشر حسنات وإن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب
شيئا فإن عملها كتبت سيئة وإن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا وإن تقرب مني ذراعا
تقربت منه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة.
4000ـ وحدثناه خالد بن يوسف قال حَدَّثَنَا أبو عوانة عن عاصم عن المعرور بن سويد
عن أبي ذر عَنِ النَّبِيِّ بنحوه
يزيد بن شريك عن أبي ذر
4001ـ حدثنا يوسف بن موسى قال حَدَّثَنَا سلمة بن الفضل قال حَدَّثَنَا محمد بن
إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن يزيد بن شريك قال دخلنا على أبي ذر فقلنا كيف
تمتع رسول الله وأنتم معه.
قال وما أنتم وذاك إنما ذلك شيء خص لنا يعني المتعة.
4002ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ
مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ
، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَالْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ،
قَالا : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : كَانَتِ الْمُتْعَةُ رُخْصَةً أَعْطَانَاهَا رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَوْ أُعْطِيَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
4003ـ حدثنا محمد بن المثنى قال حَدَّثَنَا ابن أبي عدي عن شعبة عن سليمان الأعمش
عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال كانت المتعة لنا رخصة يعني متعة الحج.
4004ـ وأحسب أن نصر بن علي حَدَّثَنَا عن أبي أحمد عن سفيان عن الأعمش وعياش
العامري عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال كانت متعة الحج لنا رخصة.
4005ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو
غَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : كَانَتِ الْمُتْعَةُ
لَنَا رُخْصَةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلاَّ قَيْسٌ
وَرَوَاهُ عَنْ قَيْسٍ أَبُو دَاوُدَ وَأَبُو غَسَّانَ .
4006ـ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ
بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الأَكْرَمِ ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : كَانَتِ
الْمُتْعَةُ لَنَا خَاصَّةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الأَكْرَمِ
إِلاَّ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ.
4007 وحدثنا محمد بن المثنى قال حَدَّثَنَا محمد بن جعفر قال حَدَّثَنَا شعبة قال
سمعت عبد الوارث بن أبي حنيفة قال سمعت إبراهيم التيمي يحدث عن أبيه عن أبي ذر رضي
الله عنه قال في متعة الحاج ليست لكم ولستم منها في شيء إنما كانت رخصة لنا أصحاب
محمد - صلى الله عليه وسلم -.
4008ـ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالَ : أَنَا سَعِيدُ
بْنُ مَسْلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا خَاصَّةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ إِلاَّ سَعِيدُ
بْنُ مَسْلَمَةَ.
4009ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ
مُهَلْهَلٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ،
وَقَالَ : كُنْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ ،
فَقُلْتُ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَجْمَعَ الْعَامَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيّ لَوْ كَانَ أَبُوكَ لَمْ يُهِمَّ بِذَلِكَ ،
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ : إِنَّمَا
كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا رُخْصَةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ بَيَانٍ إِلاَّ الْمُفَضَّلُ بْنُ
مُهَلْهَلٍ وَلاَ يُسْنِدُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ حَدِيثًا
إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.
4010ـ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ،
قَالَ : أَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى حِمَارٍ ،
وَالشَّمْسُ عِنْدَ غُرُوبِهَا ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، هَلْ تَدْرِي أَيْنَ
تَغِيبُ هَذِهِ الشَّمْسُ ؟ فَقُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ :
فَإِنَّهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ، تَنْطَلِقُ حَتَّى تَخِرَّ لِرَبِّهَا
سَاجِدَةً تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَإِذَا كَانَ خُرُوجُهَا أَذِنَ اللَّهُ لَهَا ،
فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُطْلِعَهَا مِنْ مَغْرِبِهَا حَبَسَهَا ، فَتَقُولُ
: يَا رَبِّ ، إِنِّي سَفَرِي بَعِيدٌ ، فَيَقُولُ : اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ
غَرَبَتِ فَذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ
مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ مِنْ إِيمَانِهَا خَيْرًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
رَوَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَسُلَيْمَانُ
الأَعْمَشُ ، وَهَارُونُ بْنُ سَعْدٍ.
4011ـ فأما حديث يونس فَحَدَّثْنَاهُ مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ
عُبَيْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ
الشَّمْسَ إِذَا غَرَبَتْ أَتَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَسَجَدَتْ ، فَيُقَالُ لَهَا :
اطْلُعِي مِنْ حَيْثِ كُنْتِ تَطْلُعِينَ ، فَإِذَا كَانَتِ اللَّيْلَةُ
اسْتَأْذَنَتْ ، فَيُقَالُ لَهَا : اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ غَرَبَتِ فَتَطْلُعُ ،
ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ
الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ
يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ
آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم.
4012ـ وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ
عُبَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ
التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلَكِنْ أَرْسَلَهُ.
4013ـ وَأَمَّا حَدِيثُ هَارُونَ بْنُ سَعْدٍ فَحَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ
مُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ بِنْتِ
حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، قَالا : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْيَمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِنَحْو مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
:والشمس تجري لمستقر لها
4014ـ وأما حديث الأعمش فَحَدَّثَنَا بِهِ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ حَيْثُ وَجَبَتِ الشَّمْسُ ،
فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ ؟ قُلْتُ :
اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ
فَتَسْتَأْذِنَ رَبَّهَا فِي الرُّجُوعِ فَيُؤْذَنُ لَهَا ، وَكَأَنَّهَا قَدْ
قِيلَ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ إِلَى مَغْرِبِهَا وَذَلِكَ
قَوْلُهُ : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا.
4015ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي
عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا
رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلا ؟ قَالَ : الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ
، ثُمَّ الْمَسْجِدُ الأَقْصَى قُلْتُ : كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا ، قَالَ : أَرْبَعِينَ
سَنَةً ، فَحَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاةُ فَصَلِّ ، فَثَمَّ مَسْجِدٌ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ أَبُو ذَرٍّ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
إِلاَّ مِنْ طَرِيقِ الأَعْمَشِ وَرَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ غَيْرُ وَاحِدٍ.
4016ـ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ
في الدار ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
4017ـ
وَحَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ
مَسْجِدًا ، وَلَوْ قَدْرَ مَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي
الْجَنَّةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ مَرْفُوعًا
إِلاَّ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَنَّ سَلْمَ بْنَ
جُنَادَةَ تُوبِعَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ
مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
4018ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدٍ الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ
بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ
، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم : ارْفَعْ بَصَرَكَ ، فَانْظُرْ أَرْفَعَ رَجُلٍ تَرَاهُ فِي
الْمَسْجِدِ ؟ فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ حُلَّةٌ ، فَقُلْتُ : هَذَا ،
فَقَالَ : انْظُرْ أَوَضَعَ رَجُلٍ تَرَاهُ فِي الْمَسْجِدِ ؟ فَنَظَرْتُ فَإِذَا
رَجُلٌ مُكْتَنِفٌ فَقُلْتُ هَذَا ، فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لِهَذَا
أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ قُرَابِ الأَرْضِ مِنْ مِثْلِ
هَذَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ
بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَلاَ نَعْلَمُ تُوبِعَ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ
عَلَى رِوَايَتِهِ هَذِهِ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدٍ الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ
بُكَيْرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
4019ـ حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال حَدَّثَنَا يونس بن بكير عن الأعمش عن إبراهيم
التيمي عن أبي ذر.
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر
4020ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالا
: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ
سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
لَيْلَى ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ
؟ قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ فَقَدْ
رَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ فَخَالَفَ أَبُو
عَوَانَةَ وَغَيْرُهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ.
4021ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ،
عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى ، عَنْ أَبِيهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَسْحِ الْحَصَا
يَعْنِي فِي الصَّلاةِ ، قَالَ : مَسْحَةٌ وَاحِدَةٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ
نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
عَنْهُ.
ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر
4022ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ،
عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُ مَا
كُنْتَ ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا ، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ
حَسَنٍ.
خرشة بن الحر عن أبي ذر
4023ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ
الأَعْمَشِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم : ثَلاثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلاَ
يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ شَيْخٌ زَانٍ ، وَمَلَكٌ كَذَّابٌ ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ.
4024ـ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، عَنْ
أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاثَةٌ لاَ
يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ
يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ، قَالَ : فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : مَنْ هُمْ ؟ خَابُوا
وَخَسِرُوا ، خَابُوا وَخَسِرُوا ، خَابُوا وَخَسِرُوا ثَلاثًا ، قَالَ :
الْمُسْبِلُ ، وَالْمَنَّانُ ، وَالْمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ.
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى خَرَشَةُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثًا مُسْنَدًا إِلاَّ
هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ.
أبو زرعة بن عَمْرو بن جرير عن أبي ذر
4025ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي
فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ
أَبِي ذَرٍّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ عنهما ، قَالا : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ، يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ
فَلا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ ؟ فَكَلَّمْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي
أَنْ يَتَّخِذَ لَهُ شَيْئًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ ، فَبَنَيْنَا
لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ فَكَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ أَحْسَبُهُ قَالَ : وَكُنَّا
نَجْلِسُ حَوْلَهُ ، فَإِنَّا لَجُلُوسٌ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي
مَجْلِسِهِ ، إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا وَأَطْيَبَ
النَّاسِ رِيحًا وَأَنْقَى النَّاسِ ثَوْبًا كَأَنَّ ثِيَابَهُ لَمْ يَمَسَّهَا
دَنَسٌ فَسَلَّمَ مِنْ طَرَفِ الْبِسَاطِ ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكَ يَا
مُحَمَّدُ ، قَالَ : عَلَيْكَ السَّلامُ قَالَ : أَدْنُو يَا مُحَمَّدُ ؟ فَقَالَ
: ادْنُهُ فَمَا زَالَ يَقُولُ : أَدْنُو يَا مُحَمَّدُ ؟ وَيَقُولُ لَهُ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِرَارًا حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَةِ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ مَا الإِسْلامُ ؟
قَالَ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ
، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ :
فَإِذَا فَعَلْتَ هَذَا فَقَدْ أَسْلَمْتَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : صَدَقْتَ ،
فَلَمَّا سَمِعْنَا قَوْلَ الرَّجُلِ لِرَسُولِ اللهِ صَدَقْتَ أَنْكَرْنَاهُ ،
ثُمَّ قَالَ : فَأَخْبِرْنِي مَا الإِيمَانُ ؟ قَالَ : الإِيمَانُ بِاللَّهِ
وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ، وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ
قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ :
صَدَقْتَ ، قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَخْبِرْنِي مَا الإِحْسَانُ ؟ قَالَ : أَنْ
تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ
يَرَاكَ قَالَ : صَدَقْتَ ، قَالَ : فَأَخْبِرْنِي يَا مُحَمَّدُ مَتَى السَّاعَةُ
؟ فَلَمْ يُجِبْهُ شَيْئًا ، ثُمَّ أَعَادَ فَلَمْ يُجِبْهُ مَرَّةً أُخْرَى ،
ثُمَّ أَعَادَ فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ أَوْ
قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ مَا
الْمَسْئُولُ بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ، وَلَكِنْ لَهَا عَلامَاتٌ ، إِذَا
رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبُهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ ، وَرَأَيْتَ
الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ مُلُوكَ الأَرْضِ ، وَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ
رَبَّتَهَا فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ
عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا
تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ
تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ، ثُمَّ سَطَعَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْهُدَى مَا
كُنْتُ بِأَعْلَمَ بِهِ مِنْ رَجُلٍ مِنْكُمْ ، وَإِنَّهُ لِجِبْرِيلُ ، وَإِنَّهُ
لَفِي صُورَةِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ رَوَاهُ السَّرِيُّ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ فَخَلَطَ فِي إِسْنَادِهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ
عَنْ أَبِي فَرْوَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ جَرِيرٌ.
4026ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ
الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ يَعْنِي الْعُكْلِيَّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ أَبِي شُبْرُمَةَ ، وَعُمَارَةِ يَعْنِي ابْنَ ،
عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَوْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قُلْتُ :
يَا رَسُولَ اللهِ : أَيُّ النَّاسِ أَحَقُّ بِحُسْنِ صُحْبَتِي ، قَالَ : أُمُّكَ
، ثُمَّ أُمُّكَ ، ثُمَّ أُمُّكَ ، قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ.
وَهَذَا
الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا ، قَالَ :
عَنْ أَبِي ذَرٍّ غَيْرَ مَنْ ذَكَرْنَا وَالصَّوَابُ عِنْدِي هُوَ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ ، وَحَدِيثُ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ أَبِي
زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ جَرِيرٌ.
زيد بن ظبيان عن أبي ذر
4027ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ
رِبْعِيًّا يُحَدِّثُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ ، رَفَعَهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ثَلاثَةٌ
يُحِبُّهُمُ اللَّهُ ، وَثَلاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ ، أَمَا الَّذِي
يُحِبُّهُمُ اللَّهُ : فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا ، فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ وَلَمْ
يَسْأَلُهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، فَمَنَعُوهُ فَخَلَّفَ رَجُلٌ
بِأَعْقَابِهِمْ ، فَأَعْطَاهُ سِرًّا لاَ يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلاَّ اللَّهُ
وَالَّذِي أَعْطَاهُ ، وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ
النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يَعْدِلُوا بِهِ نَزَلُوا فَوَضَعُوا
رُءُوسَهُمْ فَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِي ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي
سَرِيَّةٍ فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَهُزِمُوا فَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ
أَوْ يُفْتَحَ لَهُ ، وَالثَّلاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ الشَّيْخُ
الزَّانِي ، وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ ، وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ.
4028ـ وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ
أَبِي إِيَاسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،
عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : ثَلاثَةٌ
يُحِبُّهُمُ اللَّهُ ، وَثَلاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ ، يُحِبُّ اللَّهُ : رَجُلا
كَانَ فِي قَوْمٍ ، فَأَتَاهُمْ سَائِلٌ يَسْأَلُهُمْ بِوَجْهِ اللهِ لاَ
يَسْأَلُهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَيُخَلُّوا عَنْهُ ، وَخَلَّفَ
بِأَعْقَابِهِمْ حَيْثُ لاَ يَرَاهُ إِلاَّ اللَّهُ وَمَنْ أَعْطَاهُ ، وَيُحِبُّ
رَجُلا كَانَ فِي كَتِيبَةٍ ، فَانْكَشَفَتْ وَكَرَّ يُقَاتِلُ حَتَّى يَفْتَحَ
اللَّهُ لَهُ أَوْ يُقْتَلَ ، وَيُحِبُّ رَجُلًا كَانَ فِي قَوْمٍ ، فَأَدْلَجُوا
فَطَالَتْ دَلْجَتُهُمْ ثُمَّ نَزَلُوا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَالنَّوْمُ أَحَبُّ
إِلَى أَحَدِهِمْ مِمَّا يَعْدِلُ بِهِ ، فَنَامُوا وَقَامَ يَتْلُو آيَاتِي
وَيَتَمَلَّقُنِي ، وَيُبْغِضُ الشَّيْخَ الزَّانِيَ وَالْبَخِيلَ ،
وَالْمُتَكَبِّرَ ، أَحْسَبُهُ قَالَ : وَالْمُخْتَالَ.
4029ـ وَحَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ
الأَبَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُدْخِلْ بَيْنَ رِبْعِيٍّ وَبَيْنَ
أَبِي ذَرٍّ زَيْدَ بْنَ ظَبْيَانَ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ : وَالْفَقِيرَ
الْمُخْتَالَ.
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الأَعْمَشُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ رَفَعَهُ رَوَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ.
وَالْمُتَكَبِّرُ أَحْسَبُهُ ، قَالَ : وَالْمُخْتَالُ.
حبيب بن جماز عن أبي ذر عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
4030ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ
جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الأَعْمَشَ يُحَدِّثُ ،
عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حَبِيبِ
بْنِ جَمَّازٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَقْبَلْنَا
مَعَ رَسُولِ اللهِ ، فَنَزَلْنَا ذَا الْحُلَيْفَةَ ، فَتَعَجَّلَتْ رِجَالٌ
إِلَى الْمَدِينَةِ وَبَاتَ رَسُولُ اللهِ وَبِتْنَا مَعَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ
سَأَلَ ، فَقَالَ : تَعَجَّلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَالنِّسَاءُ ، أَمَا
أَنَّهُمْ سَيَدَعُونَهَا أَحْسَنَ مَا كَانَتْ ، وَقَالَ : لِلَّذِينَ أَقَامُوا
مَعَهُ مَعْرُوفًا ، ثُمَّ قَالَ : لَيْتَ شَعْرِي مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنَ
الْيَمَنِ مِنْ جَبَلِ الْوَرْقَانِ ، تُضِيءُ مِنْهَا أَعْنَاقُ الإِبِلِ
بِبُصْرَى.
وَهَذَا الْكَلامُ إِنَّمَا نَحْفَظُهُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ بِهَذَا الإِسْنَادِ ،
وَلاَ نَعْلَمُ لأَبِي ذَرٍّ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ وَلاَ نَعْلَمُ
أَنَّ حَبِيبَ بْنَ جَمَّازٍ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ
وَلاَ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ.
طلق بن جبيب عن أبي ذر
4031ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ
طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ
الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، بِأَبِي وَأُمِّي ، قَالَ : لاَ
حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ أَبُو بِشْرٍ أَيْضًا ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَلاَ
نَعْلَمُ سَمِعَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ مِنْ أَبِي ذَرٍّ.
الهزيل بن شرحبيل عن أبي ذر
4032ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ
لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ وَهُوَ أَبُو قَيْسٍ ، عَنِ
الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ جَالِسًا ، وَشَاتَانِ تَعْتَلِقَانَ
بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَنَطَحَتْ إِحْدَاهُمَا
الأُخْرَى وَأَجْهَضَتْهَا ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ :
مَا يُضْحِكُكَ ؟ قَالَ : عَجَبًا لَهَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
لَتُقَادَنَّ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
4033ـ وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ لَيْثٍ ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنِ الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ أَبِي
ذَرٍّ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ ، عَنْ لَيْثٍ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ
سَلَمَةَ.
عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر
4034ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ
عُبَيْدٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، قَالا : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، قَالَ أَبُو
دَاوُدَ : عَنْ أَبِي عُمَرو ، قَالَ : يَعْلَى ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ
عُبَيْدِ بْنِ الْخَشْخَاشِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ
، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، اسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شَيَاطِينِ الإِنْسِ
وَالْجِنِّ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ وَلِلإِنْسِ شَيَاطِينُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
قَالَ : يَا أَبَا ذَرِّ ، أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟
قَالَ : قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ
إِلاَّ بِاللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا
رَسُولَ اللهِ مَا الصِّيَامُ ؟ قَالَ : فَرْضٌ مُجْزٍى ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ
اللهِ مَا الصَّلاةُ ؟ قَالَ : خَيْرٌ مَوْضُوعٌ ، فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ ، وَمَنْ
شَاءَ أَكْثَرَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الصَّدَقَةُ ؟ قَالَ :
أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَعِنْدَ اللهِ مَزِيدٌ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
أَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جَهْدٌ مُقِلٌّ أَوْ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ قُلْتُ :
يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّمَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : اللَّهُ لاَ
إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ
، أَيُّ الأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلا ؟ قَالَ : آدَمُ ، قُلْتُ : وَنَبِيٌّ هُوَ
يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، نَبِيُّ مُكَلِّمٌ قُلْتُ : يَا رَسُولَ
اللهِ ، كَمِ الأَنْبِيَاءُ ؟ قَالَ : ثَلاثُ مِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ جُمُّ
غَفِيرٌ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ أَبِي
ذَرٍّ وَعُبَيْدُ بْنُ الْخَشْخَاشِ لاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ
هَذَا الْحَدِيثَ.
نسعة بن شداد عن أبي ذر
4035ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ
الْفَضْلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَبْدِ
الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنِ ابْنِ
شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
4036ـ وَحَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بن عرفة ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
عَيَّاشٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ
الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ نِسْعَةَ بْنِ
شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، يَتَقَارَبَانِ فِي حَدِيثِهِمَا ، قَالَ : كُنْتُ
مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ رَاكِبٌ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ :
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الآخَرَ زَنَى فَأَعْرِضْ عَنْهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ
الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ الآخَرَ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ
الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ الآخَرَ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ أَعَادَ
الرَّابِعَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ الآخَرَ زَنَى ، فَنَزَلَ فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ ،
ثُمَّ رَكِبَ ، ثُمَّ نَزَلَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، قَدْ غُفِرَ
لِصَاحِبِكُمْ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَاللَّفْظُ لَفْظُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ أَبُو
ذَرٍّ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمُغِيرَةِ مَعْرُوفٌ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ
الْمِقْدَامِ ، وَنَسْعَةُ بْنُ شَدَّادٍ فَلا نَعْلَمُهُمَا ذُكِرَا فِي حَدِيثٍ
مُسْنَدٍ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.
أَبُو مُرَاوِحٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
4037ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ.
4038ـ
وَحَدَّثَنَاهُ تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي
مُرَاوِحٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَخْبَرَهُ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
سُئِلَ : أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ فِي
سَبِيلِهِ ، قِيلَ : فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَغْلاهَا ثَمَنًا
وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ، قَالَ : فَإِنْ لَمْ أَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ ،
قَالَ : تُعِينُ ضَائِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ ، قُلْتُ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ
ضَعُفْتَ عَنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ ، فَإِنَّهَا
صَدَقَةٌ تَصَدَّقْ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ.
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى أَبُو مُرَاوِحٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثًا مُسْنِدًا
إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.
4039ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي
الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُرَاوِحِ ، عَنْ
أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ.
سويد بن يزيد عن أبي ذر
4040ـ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ
مَعْمَرٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي
الأَخْضَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : رَأَيْتُ
أَبَا ذَرٍّ جَالِسًا وَحْدَهُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَاغْتَنَمْتُ ذَلِكَ ،
فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَذَكَرْتُ لَهُ عُثْمَانَ ، فَقَالَ : لاَ أَقُولُ
لِعُثْمَانَ أَبَدًا إِلاَّ خَيْرًا لِشَيْءٍ رَأَيْتُهُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ، كُنْتُ أَتْبَعُ خَلَوَاتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
وَأَتَعَلَّمُ مِنْهُ ، فَذَهَبْتُ يَوْمًا ، فَإِذَا هُوَ قَدْ خَرَجَ
فَاتَّبَعْتُهُ ، فَجَلَسَ فِي مَوْضِعٍ فَجَلَسْتُ عِنْدَهُ ، فَقَالَ : يَا
أَبَا ذَرٍّ مَا جَاءَ بِكَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ :
فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ ، فَسَلَّمَ وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ ، فَقَالَ
لَهُ : مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ :
فَجَاءَ عُمَرُ فَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : يَا عُمَرُ مَا
جَاءَ بِكَ ؟ قَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَجَلَسَ عَنْ
يَمِينِ عُمَرَ ، فَقَالَ : يَا عُثْمَانُ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ : اللَّهُ
وَرَسُولُهُ ، قَالَ : فَتَنَاوَلَ النَّبِيُّ سَبْعَ حَصَيَاتٍ أَوْ تِسْعَ
حَصَيَاتٍ ، فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ
النَّحْلِ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرِسْنَ ، ثُمَّ وُضِعْنَ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ
فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ حَتَّى سَمِعَ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ ،
فَوَضَعَهُنَّ فَخَرِسْنَ ، ثُمَّ تَنَاوَلَهُنَّ فَوُضِعْنَ فِي يَدِ عُمَرَ
فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ ،
ثُمَّ
وُضِعْنَ فَخَرِسْنَ ، ثُمَّ تَنَاوَلَهُنَّ فَوُضِعْنَ فِي يَدِ عُثْمَانَ
فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ ،
ثُمَّ وُضِعْنَ فَخَرِسْنَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سُوَيْدِ بْنِ
يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَرَوَاهُ جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ وَزَادَ فِيهِ
جُبَيْرٌ كَلامًا لَيْسَ فِي حَدِيثِ سُوَيْدٍ وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ
سُوَيْدٍ غَيْرُ الزُّهْرِيِّ وَلاَ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ صَالِحِ
بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ، وَصَالِحُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، وَقَدِ احْتَمَلَ حَدِيثَهُ
جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَحَدَّثُوا عَنْهُ.
مَا رَوَاهُ جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
4041ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي
عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ
أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
4042ـ وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ
اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي
هِنْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ
، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم شَهْرَ رَمَضَانَ ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا حَتَّى بَقِيَ سَبْعَ
لَيَالٍ ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ نَحْوُهُ ، ثُمَّ
لَمْ يَقُمْ بِنَا لَيْلَةَ الرَّابِعَةِ ، وَقَامَ بِنَا لَيْلَةَ الْخَامِسَةِ
حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ،
لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا ، فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ
مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْفَتِلَ حُسِبَ لَهُ بَقِيَّةُ لَيْلِهِ ، ثُمَّ لَمْ
يَقُمْ بِنَا لَيْلَةَ السَّادِسَةِ ، وَقَامَ بِنَا لَيْلَةَ السَّابِعَةِ
وَأَرْسَلَ إِلَى أَهْلِهِ وَنِسَائِهِ ، فَاجْتَمَعْنَ وَقَامَ بِنَا حَتَّى
خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلاحُ ، قُلْتُ : وَمَا الْفَلاحُ ، قَالَ :
السَّحُورُ.=
ج6. مسند البزار كاملا من 1-14 مفهرسا
البَزَّارُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَمْرٍو البَصْرِيُّ الشَّيْخُ، الإِمَامُ،
الحَافِظُ الكَبِيْرُ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بن عَمْرِو بنِ عَبْدِ الخَالِقِ
البَصْرِيُّ، البَزَّارُ، صَاحِبُ (المُسْنَدِ)
وَهَذَا
الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ
وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ ،
وَرَوَاهُ عَنْ دَاوُدَ غَيْرُ وَاحِدٍ.
4043ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ
بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جُبَيْرِ
بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه
وسلم وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
4044ـ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ أُتْبِعُ خَلَواتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
فَذَهَبْتُ يَوْمًا ، فَإِذَا هُوَ قَدْ خَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ ، فَجَلَسَ فِي
مَوْضِعٍ فَجَلَسْتُ عِنْدَهُ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ ، فَسَلَّمَ وَجَلَسَ عَنْ
يَمِينِ النَّبِيِّ ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَجَلَسَ ، عَنْ يَمِينِ أَبِي بَكْرٍ ،
ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَجَلَسَ يَمِينَ عُمَرَ ، قَالَ : فَتَنَاوَلَ النَّبِيُّ
حَصَيَاتٍ ، فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ
النَّحْلِ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرِسْنَ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فِي يَدِ أَبِي
بَكْرٍ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ
النَّحْلِ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرِسْنَ ، ثُمَّ تَنَاوَلَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ
فِي يَدِ عُمَرَ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا
كَحَنِينِ النَّحْلِ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرِسْنَ ، ثُمَّ تَنَاوَلَهُنَّ
فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِ عُثْمَانَ ، فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ حَتَّى سَمِعْتُ
لَهُنَّ حَنِينًا كَحَنِينِ النَّحْلِ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فَخَرِسْنَ.
أبو سالم الجيشاني عن أبي ذر
4045ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ
اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم ، قَالَ لَهُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا ،
وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي لاَ تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ
وَلاَ تَتَوَلَيَنَّ مَالَ الْيَتِيمِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ أَبُو ذَرٍّ ، وَلاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي
ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَبُو مَرْوَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
أبو مروان عن أبي ذر
4046ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا وهَيْبٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ :
أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ،
أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي ذَرٍّ فِي رِجَالٍ مِنْ أَسْلَمَ ، فِيهِمْ رَجُلٌ
مِنْ جُهَيْنَةَ ، فَسَأَلَهُمْ أَبُو ذَرٍّ مَا جَاءَ بِكُمْ ؟ قَالُوا :
جِئْنَاكَ لِنُسْلِمَ عَلَيْكَ وَنَسْمَعَ مِنْكَ ، قَالَ : أَفَلا أُبَشِّرُكُمْ
؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : مَنْ لَقِيَ اللَّهَ ، لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا
غُفِرَ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ مِلْءُ الأَرْضِ ذَنُوبًا ، فَقَالَ
الْجُهَنِيُّ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
فَسَبَّحَ أَبُو ذَرٍّ ، ثُمَّ قَالَ : أَوَ يَنْبَغِي لامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ
يَقُولَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ يَقُلْ ، ثُمَّ قَالَ :
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَنَهَضَ.
4047ـ وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ
بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وهَيْبٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ
عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَبِي
ذَرٍّ ، وَفِينَا رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ أَوْ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ ، فَقَالَ :
مَا جَاءَ بِكُمْ ؟ قُلْنَا : جِئْنَا نُسْلِمُ ، فَقَالَ : أَبْشِرُوا سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ
عَفَّانَ.
عروة بن الزبير عن أبي ذر
4048ـ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالا :
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ
الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ
عَلِمْتَ أَنَّكَ نَبِيُّ ؟ قَالَ : مَا عَلِمْتُ حَتَّى أُعْلِمْتُ ذَلِكَ يَا
أَبَا ذَرِّ ، أَتَانِي مَلَكَانِ وَأَنَا بِبَعْضِ بَطْحَاءَ مَكَّةَ ، فَقَالَ
أَحَدُهُمَا : أَهُوَ هُوَ ؟ قَالَ : فَزِنْهُ بِرُجَلٍ ، فَوُزِنْتُ بِرَجُلٍ
فَرَجَحْتُهُ ، قَالَ : فَزِنْهُ بِعَشَرَةٍ ، فَوَزَنَنِي بِعَشَرَةٍ
فَوَزَنْتُهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : زِنْهُ بِمِائَةٍ ، فَوَزَنَنِي بِمِائَةٍ
فَرَجَحْتُهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : زِنْهُ بِأَلْفِ فَوَزَنَنِي بِأَلْفٍ
فَرَجَحْتُهُمْ ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : لَوْ وَزَنْتَهُ بِأُمَّتِهِ
رَجَحَهَا ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : شُقَّ بَطْنَهُ ، فَشَقَّ بَطْنِي
فَأَخْرَجَ مِنْهُ ، فَغُمَّ الشَّيْطَانُ وَعَلَّقَ الدَّمَ فَطَرَحَهَا ،
فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : اغْسِلْ بَطْنَهُ غَسْلَ الإِنَاءِ ، وَاغْسِلْ
قَلْبَهُ غَسْلَ الْمُلاءِ ، ثُمَّ دَعَا بِالسَّكِينَةِ كَأَنَّهَا رَهْرَهَةٌ
بَيْضَاءُ ، فَأُدْخِلَتْ قَلْبِي ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : خَطَّ
بَطْنَهُ ، فَخَاطَ بَطْنِي وَجَعَلا الْخَاتَمَ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَمَا هُوَ
إِلاَّ وَلِيًّا عَنِّي ، كَأَنَّمَا أُعَايِنُ أَوْ فَكَأَنَّمَا أُعَايِنُ
الأَمْرَ مُعَايَنَةً.
وَزَادَ ابْنُ مَعْمَرٍ فِي حَدِيثِهِ فَجَعَلُوا يَنْثُرُونَ عَلَيَّ مِنْ
كِفَّةِ الْمِيزَانِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ سَمِعَ عُرْوَةُ مِنْ أَبِي ذَرٍّ.
عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر
4049ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ
كُنُوزِ الْجَنَّةِ ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.
4050ـ وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ
بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ، قَالَ : مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ ثَانِيَ رِجْلَهُ
قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ بِيَدِهِ الْخَيْرِ وَهُوَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ
مِنْهُنَّ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَمُحِيَ عَنْهُ بِهَا عَشْرُ سَيِّئَاتٍ ، وَرُفِعَ
لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ عِدْلُ
رَقَبَةٍ ، وَكَانَ يَوْمُهُ ذَلِكَ فِي حِرْزٍ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ مِنَ
الشَّيْطَانِ وَلَمْ يُتْبَعْ بِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلاَّ الشِّرْكُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ أَبِي
ذَرٍّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
4051ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ
، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
4052ـ
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ
عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ
حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَتَقَارَبَانِ فِي
حَدِيثِهِمَا ، وَاللَّفْظُ لَفْظُ لَيْثٍ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى ، يَقُولُ : يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلاَّ مَنْ عَافَيْتُ
فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ ، وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُ
فَسَلُونِي أَهْدِكُمْ ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلاَّ مَنْ أَغْنَيْتُ ، فَسَلُونِي
أَرْزُقْكُمْ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ
غَفَرْتُ لَهُ بِقُدْرَتِي ، وَلاَ أُبَالِي فَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ
وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ ، وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ ، وَرَطْبَكُمْ
وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنِ عِبَادِي لَمْ يَزِدْ
ذَلِكَ فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ
وَحَيَّكُمْ ، وَمَيِّتَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنِ
عِبَادِي لَمْ يُنْقِصْ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا ،
فَيَسْأَلُ كُلُّ سَائِلٍ أُمْنِيَتَهُ أَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مَا سَأَلَنِي
مَا نَقَصَ ذَلِكَ ، إِلاَّ كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ عَلَى الْبَحْرِ
فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً ، ثُمَّ انْتَزَعَهَا ذَلِكَ فَإِنِّي جَوَّادٌ مَا جَدَّ
وَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أَشَاءُ عَطَائِي كَلامٌ ، وَعَذَابِي كَلامٌ إِنَّمَا
أَمْرِي إِذَا أَرَدْتُ شَيْئًا أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ
أَبِي ذَرٍّ غَيْرُ وَاحِدٍ.
أبو إدريس الخولاني عن أبي ذر
4053ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ
عَبْدُ الأَعْلَى بْنِ مُسْهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ
الْعَزِيزِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ اللهِ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، قَالَ : يَا عِبَادِي ، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى
نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا ، فَلا تَظَالَمُوا ، يَا عِبَادِي ،
إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ
فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ ، يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ
مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ ، يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ
عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ ، يَا عِبَادِي ، لَوْ
أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى
قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ لَمْ يَزِدْ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي ،
لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمُ اجْتَمَعُوا فِي
صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، فَسَأَلَنِي كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَا سَأَلَ لَمْ
يُنْتَقَصْ مِنْ مُلْكِي شَيْءٌ ، إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْبَحْرُ أَنْ يُغْمَسَ
فِيهِ الْمِخْيَطُ غَمْسَةً وَاحِدَةً ، يَا عِبَادِي ، إِنَّمَا هِيَ
أَعْمَالُكُمْ أَحْفَظُهَا
عَلَيْكُمْ ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا حَمِدَ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ
فَلا يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ.
قَالَ سَعِيدٌ : كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ إِذَا حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ جَثَا
عَلَى رُكْبَتَيْهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.
عاصم بن سفيان أبو بشر بن عاصم عن أبي ذر
4054ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ،
عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي بِشْرُ بْنُ
عَاصِمٍ ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، أَوْ
أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم أَنْ أَبِيتَ عَلَى بَابِهِ يُوقِظَنِي لِحَاجَتِهِ ، فَأَذِنَ لِي
، فَبِتُّ لَيْلَةً أَذْكُرُ شَيْئًا أَوْ أَتَذَكَّرُ شَيْئًا أُحِبُّ أَنْ
أَسْأَلَهُ عَنْهُ إِذَا أَصْبَحْتُ ، فَخَرَجَ عَلَيَّ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ
اللهِ ، أَرِقْتُ اللَّيْلَةَ أُحِبُّ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْءٍ أَخَذَ
بِنَفْسِي سَبَقَنَا أَصْحَابُ الدُّثُورِ سَبْقًا ، بَيْنَا يُصَلُّونَ كَمَا
نُصَلِّي ، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ، وَيَفْعَلُونَ وَعِنْدَهُمْ أَمْوَالٌ
يَتَصَدَّقُونَ بِهَا ، وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نَصْنَعُ ذَلِكَ ، قَالَ : أَفَلا
أُخْبِرُكَ يَا أَبَا ذَرٍّ بِعَمَلٍ تُدْرِكُ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ ، وَتَسْبِقُ
بِهِ مَنْ يَكُونُ بَعْدُ إِلاَّ مَنْ أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ ؟ تُسَبِّحُ
خَلْفَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَتُكَبِّرُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ،
وَتَحْمَدُ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : هُوَ أَبُو ذَرٍّ
وَلَكِنْ قَالَ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ : حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ أَنَّ
أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاءِ أَوْ أَبَا
ذَرٍّ.
وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَرُوِيَ عَنْ
غَيْرِهِ أَيْضًا.
أسامة
بن نعيم وقد قيل : أامة بن سلمان ـ عن أبي ذر
4055ـ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الْبَصْرِيُّ ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي
أَبِي ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنِ ابْنِ نُعَيْمٍ ، هَكَذَا ، قَالَ : إِنَّ أَبَا
ذَرٍّ حَدَّثَهُمْ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ
اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْبَلُ أَوْ يَغْفِرُ لِعَبْدِهِ أَوْ قَالَ :
يَقْبَلُ تَوْبَةَ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَقَعِ الْحِجَابُ ، قِيلَ : وَمَا وَقَعَ
الْحِجَابُ ؟ قَالَ : أَنْ تَخْرُجَ النَّفْسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ بِهَذَا
الإِسْنَادِ.
4056ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ
بْنُ جَمِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ
مَكْحُولٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَنْسِيِّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ
سَلْمَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لِيَغْفِرُ لِعَبْدِهِ مَا لَمْ يَقَعِ
الْحِجَابُ قَالُوا : وَمَا الْحِجَابُ ؟ قَالَ : مَا لَمْ تَمُتِ النَّفْسُ
وَهِيَ مُشْتَرَكَةٌ.
خالد بن أهبان عن أبي ذر
4057ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ
عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنْ
خَالِدِ بْنِ أُهْبَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كَيْفَ تَصْنَعُ يَا أَبَا ذَرٍّ عِنْدَ
وَلاَةٍ مِنْ بَعْدِي يَسْتَأَثْرِونَ بِهَذَا الْفَيْءِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : إِذًا
وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي حَتَّى أَلْقَاكَ ، فَقَالَ : أَلا
أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ :
تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي.
4058ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ
مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أُهْبَانَ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا ، فَقَدْ خَلَعَ رِيقَةَ الإِسْلامِ مِنْ
عُنُقِهِ.
وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى خَالِدُ بْنُ أُهْبَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثًا
مُسْنَدًا إِلاَّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، وَخَالِدُ بْنُ أُهْبَانَ لاَ
نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلاَّ أَبُو الْجَهْمِ.
غضيف بن الحارث عن أبي ذر
4059ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالا :
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونِ ، قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ،
عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى ، وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ بِهَذَا
الإِسْنَادِ.
أم ذر عن أبي ذر
4060ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ
، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خيثمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الأَشْتَرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ ذَرٍّ ، قَالَتْ :
لَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُ أَبِي ذَرٍّ أَوْ قَالَتْ : حُضِرَ ، قُلْتُ : تَمُوتُ
بِفَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ وَلَيْسَ عِنْدِي مَا أُكَفِّنُهُ ، فَقَالَ لِي :
أَبْصِرِي الطَّرِيقَ ، فَجَعَلْتُ أَخْرَجَ ، فَأَنْظُرُ ثُمَّ أرْجِعُ إِلَيْهِ
، فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكُ إِذْ أَنَا بِرِجَالٍ كَأَنَّهُمُ الرَّخَمُ
مُقْبِلِينَ ، فَلَوَّحْتُ لَهُمْ بِثَوْبِي فَحَرَّكُوا حَتَّى أَقْبَلُوا
نَحْوِي ، فَقُلْتُ لَهُمْ : هَلْ لَكُمْ أَنْ تَحْضُرُوا رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالُوا : مَنْ هُوَ ؟ قُلْتُ : أَبُو ذَرٍّ ،
فَفَدَوْهُ بِآبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ ، ثُمَّ دَخَلُوا عَلَيْهِ ، فَقَالَ
لَهُمْ : أَبْشِرُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
لِنَفَرٍ أَنَا مِنْهُمْ : لَيَمُوتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ
تَحْضُرُهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَمَا مِنْ أُولَئِكَ النَّفْرِ إِلاَّ
وَقَدْ مَاتَ فِي قَرْيَةٍ وَجَمَاعَةٍ غَيْرِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ مَاتَ
ثَلاثَةٌ مِنْ وَلَدِهِ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ أَوْ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ ،
فَإِذَا مُتُّ فَكَفِّنُونِي ، فَنَشَدْتُ اللَّهَ رَجُلا كَفَّنَنِي كَانَ
عَرِيفًا أَوْ بَرِيدًا أَوْ نَقِيبًا ، قَالَ : فَمَا مِنْ أُولَئِكَ النَّفْرِ
إِلاَّ وَقَدْ قَارَفَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلاَّ فَتًى مِنْهُمْ ، قَالَ : أَنَا
أُكَفِّنُكُ فِي ثَوْبَيْنِ فِي عَيْبَتِي مِنْ غَزْلِ أُمِّي ، فَقَالَ : أَنْتَ
فَكَفِّنِّي ، قَالَ : فَقُضِيَ فَغَسَّلُوهُ وَكَفِّنُوهُ وَصَلَّوْا
عَلَيْهِ وَانْصَرَفُوا ، وَكَانَ النَّفَرُ كُلُّهُمْ يَمَانًا يَعْنِي
يَمَانِيَةً.
جسرة بنت دجاجة عن أبي ذر
4061ـ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ.
4062ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ جَسْرَةَ
بِنْتِ دَجَاجَةَ الْعَامِرِيَّةِ وَاللَّفْظُ لَفْظُ ابْنِ مَعْمَرٍ ، قَالَتْ :
اعْتَمَرْتُ فِي رَجَبٍ ، فَدَفَعْتُ إِلَى الرَّبَذَةِ صَلاةَ الْعَصْرِ ،
فَأَذَّنُوا وَأَقَامُوا ، ثُمَّ قَالُوا : يَا أَبَا ذَرٍّ ، ادْنُ فَصَلِّ
بِالْقَوْمِ فَأَبَى ، فَنَادَى أَبُو ذَرٍّ رَجُلا فَأَبَى ، فَنَادَى الثَّانِيَ
وَالثَّالِثَ ، فَأَبَى حَتَّى اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ أَنْ تَصْفَرَّ
، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِهِمْ رَجُلٌ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ
عَلَيْهِمْ أَبُو ذَرٍّ بِوَجْهِهِ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ بَعْضِ صَلاتِهِمْ ، قَالَ
: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ
يُصَلِّي بَعْدَ الْعَتَمَةِ ، فَقَامَ خَلْفَهُ نَاسٌ ، فَلَمَّا أَنْ رَآهُمُ
خَلْفَهُ يُصَلُّونَ رَجَعَ إِلَى رَحْلِهِ ، فَلَمَّا أَنْ رَآهُمْ قَدْ تَرَكُوا
الْمَقَامَ رَجَعَ إِلَيْهِمْ ، فَقَامَ يُصَلِّي فَجِئْتُ أَنَا حَتَّى قُمْتُ
خَلْفَهُ ، فَأَوْمَأَ إِلَيَّ عَنْ يَمِينِهِ فَجَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَامَ
خَلْفِي وَخَلْفَهُ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ فَقَامَ ، بَيْنَنَا
كُلُّ إِنْسَانٍ يَقْرَأُ وَيُصَلِّي عَلَى حِدَةٍ ، وَالنَّبِيُّ يَقْرَأُ
بِآيَةٍ وَاحِدَةٍ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ ، فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ إِلَى آخِرِ
الآيَةِ حَتَّى صَلَّى الْغَدَاةَ
بِهَا يَرْكَعُ وَبِهَا يَسْجُدُ ، وَبِهَا يَقُومُ وَبِهَا يَدْعُو وَبِهَا
يَجْلِسُ ، فَأَوْمَأَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنْ سَلْهُ
عَمَّا صَنَعَ الْبَارِحَةَ تَقْرَأُ بِآيَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَقَدْ عَلَّمَكَ
اللَّهُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فَلَوْ فَعَلَهُ غَيْرُكَ وَجَدْنَا عَلَيْهِ ،
فَقَالَ : مَا أَنَا بِالَّذِي أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى يَبْتَدِئَنِي بِهِ
، فَيَسْأَلَهُ أَبُو ذَرٍّ فَسَأَلَهُ أَبُو ذَرٍّ ، فَقَالَ : دَعَوْتُ
لأُمَّتِي ، فَقَالَ : مَاذَا أُجِبْتَ وَمَاذَا رُدَّ عَلَيْكَ ، فَقَالَ : مَا
لَوِ اطَّلَعُوا عَلَيْهِ اطِّلاعَةً لَتَرَكَ كَثِيرٌ مِنْهُمُ الصَّلاةَ ، قَالَ
: أَفَلا أَذْهَبُ ، فَأُبَشِّرُ النَّاسَ بِذَلِكَ فَذَهَبَ مُعَنِّفًا قَذْفَةَ
حُجْرٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ تَبْعَثْ بِهَا إِلَى
النَّاسِ يَتَّكِلُوا عَنِ الْعِبَادَةِ ، قَالَ : فَرَدَّنِي وَلَمْ أَقَلْ
شَيْئًا.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم إِلاَّ أَبُو ذَرٍّ وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ
وَقُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ وَغَيْرُهُمَا وَجَسْرَةُ
بِنْتُ دَجَاجَةَ هَذِهِ فَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهَا غَيْرُ قُدَامَةَ.
عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر
4063ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
جَعْدَبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ رِيحًا وَأَسْكَنَهَا بَيْتًا ، وَأَغْلَقَ عَلَيْهَا
بَابًا فَلَوْ ، فُتِحَ الْبَابُ لأَدَرَتْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ
وَمَا يَأْتِيَكُمْ ، فَإِنَّمَا يَأْتِيَكُمْ مِنْ خَلَلِ ذَلِكَ الْبَابِ ،
وَأَنْتُمْ تُسَمُّونَهَا الْجَنُوبَ ، وَهِيَ عِنْدَ اللهِ الأَزْيَبُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَلاَ
نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ.
موسى بن طلحة عن أبي ذر
4064ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
، قَالَ : حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَامٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ
طَلْحَةَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَمَرَنَا رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم بِصِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ الْبِيضِ
: ثَلاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَرَوَاهُ
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَامٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الأَعْمَشُ ، وَيَزِيدُ بْنُ
أَبِي زِيَادٍ ، وَغَيْرُهُمْ.
ابن حجيرة عن أبي ذر
4065ـ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ
بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
الْيَحْصَبِيُّ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ
حُجَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَفَعَهُ ، قَالَ : إِنَّ الْكَنْزَ الَّذِي ذَكَرَ
اللَّهُ فِي كِتَابِهِ لَوْحٌ مِنْ ذَهَبٍ مُصْمَتٍ ، عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ
بِالْقَدَرِ لِمَ نَصَبَ ؟ وَعَجِبْتُ لِمَنْ ذَكَرَ النَّارَ لِمَ ضَحِكَ ؟
وَعَجِبْتُ لِمَنْ ذَكَرَ الْمَوْتَ لِمَ غَفَلَ ؟ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
بِهَذَا الإِسْنَادِ.
معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر
4066ـ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالا
: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ السَّبْطِ ، عَنْ
أَبِي الْجَحَّافِ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي عَوْفٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ
ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ : يَا عَلِيُّ ، مَنْ فَارَقَنِي فَارَقَهُ
اللَّهُ ، وَمَنْ فَارَقَكَ يَا عَلِيُّ فَارَقَنِي.
وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ بِهَذَا
الإِسْنَادِ.
4067ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ،
عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَرْثَدٌ ، أَوْ أَبُو مَرْثَدٍ ، عَنْ
أَبِيهِ ، قَالَ : لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى
فَسَأَلْتُهُ ، عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَقَالَ : مَا كَانَ أَحَدٌ بِأَسْأَلَ
لَهَا مِنِّي ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُنْزِلَتْ عَلَى الأَنْبِيَاءِ
تُوحَى إِلَيْهِمْ فِيهَا ثُمَّ تَرْفَعُ ؟ قَالَ : بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَيَّتُهُنَّ هِيَ ؟ قَالَ : لَوْ
أُذِنَ لِي لأَنْبَأْتُكَ بِهَا ، وَلَكِنِ الْتَمِسْهَا فِي التِّسعِينَ أَوِ
السَّبْعِينَ وَلاَ تَسْأَلْنِي بَعْدَهَا ، ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فِي أَيِّ
السَّبْعِينَ هِيَ ؟ فَغَضِبَ عَلَيَّ غَضْبَةً لَمْ يَغْضَبْ عَلَيَّ قَبْلَهَا
وَلاَ بَعْدَهَا مِثْلَهَا ، ثُمَّ قَالَ : أَلَمْ أَنْهَكَ عَنْهَا ؟ لَوْ أُذِنَ
لِي لأَنْبَأْتُكُمْ أَوْ لأَنْبَأْتُكَ بِهَا وَلَكِنْ ، وَذَكَرَ كَلِمَةً أَنْ
يَكُونَ فِي السَّبْعَةِ الأَوَاخِرِ.
4068ـ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، وَزُرَيِقُ بْنُ السَّخْتِ ، قَالا
: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ
أَبِي زُمَيْلٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي عَنْ
لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، أُنْزِلَتْ عَلَى الأَنْبِيَاءِ يُوحَى إِلَيْهِمْ فِيهَا
ثُمَّ تَرْفَعُ ؟ قَالَ : بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، قُلْتُ : يَا
رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ ؟ قَالَ : لَوْ أُذِنَ لِي
لأَنْبَأْتُكُمْ أَوْ لأَنْبَأْتُكَ بِهَا ، وَلَكِنَّهَا فِي التِّسعِينَ أَوِ
السَّبْعِينَ وَلاَ تَسْأَلُنِي بَعْدَهَا ، فَقُلْتُ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا
رَسُولَ اللهِ ، لَتُخْبِرَنِّي فِي أَيِّ التِّسعِينَ هِيَ ، فَغَضِبَ عَلَيَّ
غَضْبَةً لَمْ يَغْضَبْ عَلَيَّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا مِثْلَهَا ، ثُمَّ
قَالَ : أَلَمْ أَنْهَكَ أَنْ تَسْأَلَنِيَ عَنْ هَذَا أَوْ عَنْهَا ، قُلْتُ :
أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، لَتُخْبِرَنِّي ، قَالَ : أَلَمْ
أَنْهَكَ أَنْ تَسْأَلَنِيَ هِيَ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
4069ـ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ ،
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم : وُزِنْتُ بِأَلْفٍ مِنْ أُمَّتِي ، فَرَجَحْتُهُمْ
فَجَعَلُوا يَنْتَثِرُونَ عَلَيَّ مِنْ كِفَّةِ الْمِيزَانِ.
4070ـ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ
عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ :
تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ ، وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي
دَلْوِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ ، وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ
تُكْتَبُ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَإِمَاطَتُكَ الشَّوْكَةَ وَالْحَجَرَ عَنِ الطَّرِيقِ
صَدَقَةٌ ، وَإِرْشَادُكَ الضَّالَّ عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ.
4071ـ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ
بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ ، عَنْ
مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الأَكْثَرُونَ هُمُ
الأَقَلُّونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا.
4072ـ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ
مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا تُقِلُّ الْغَبْرَاءُ وَلاَ تُظِلُّ
الْخَضْرَاءُ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ ، أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ شَبِيهِ عِيسَى بْنِ
مَرْيَمَ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : أَتَعْرِفُ ذَلِكَ لَهُ ؟ قَالَ :
نَعَمْ ، فَاعْرِفُوهُ لَهُ.
4073ـ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ،
قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ
مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَا أَبَا ذَرٍّ ، رَأَيْتُ كَأَنِّيَ
وُزِنْتُ بِأَرْبَعِينَ أَنْتَ فِيهِمْ فَوَزَنْتُهُمْ.
وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي رَوَاهَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ
عِكْرِمَةَ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا شَارَكَهُ فِيهَا عَنْ عِكْرِمَةَ.
ابن عم لأبي ذر عن أبي ذر
4074ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي
زِيَادٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ عَمٍّ لأَبِي ذَرٍّ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِنْ
تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ كَانَ مِثْلُ ذَلِكَ ، فَإِنْ عَادَ كَانَ
مِثْلُ ذَلِكَ ، قَالَ : مَا أَدْرِي أَفِي الثَّالِثَةِ أَمْ فِي الرَّابِعَةِ ،
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ
أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا
طِينَةُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ : عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ
حَوْشَبٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَسَمَّى عُبَيْدُ اللهِ الرَّجُلَ
أَبَا نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
أبو نصر عن أبي ذر
4075ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ يَعْنِي
ابْنَ مُوَرِّعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ،
عَنْ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كِثَفُ الأَرْضِ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ
عَامٍ ، وَبَيْنَ الأَرْضِ الْعُلْيَا وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا خَمْسُ
مِائَةِ عَامٍ ، وَكِثَفُهَا خَمْسُ مِائَةِ عَامٍ وَكِثَفُ الثَّانِيَةِ مِثْلُ
ذَلِكَ ، وَمَا بَيْنَ كُلُّ أَرَضِينَ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَمَا بَيْنَ الأَرْضِ
الْعُلْيَا وَالسَّمَاءِ خَمْسُ مِائَةِ عَامٍ ، وَكِثَفُ السَّمَاءِ خَمْسُ
مِائَةِ عَامٍ ، وَمَا بَيْنَ سَمَاءِ الدُّنْيَا وَالثَّانِيَةِ مَسِيرَةُ
خَمْسِمِائَةِ عَامٍ وَكِثَفُ السَّمَاءِ خَمْسُمِائَةِ عَامٍ ، ثُمَّ كُلُّ
سَمَاءٍ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى بَلَغَ السَّابِعَةَ ، ثُمَّ مَا بَيْنَ
السَّابِعَةِ إِلَى الْعَرْشِ مَسِيرَةُ مَا بَيْنَ ذَلِكَ كُلِّهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلاَّ بِهَذَا
الإِسْنَادِ وَأَبُو نَصْرٍ هَذَا أَحْسِبُهُ حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ وَلَمْ
يَسْمَعْ مِنْ أَبِي ذَرٍّ.
مجاهد عن أبي ذر
4076ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ
الْحَمِيدِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي
ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
أَفْضَلُ الْعِلْمِ الْحُبُّ فِي اللهِ وَالْبُغْضُ فِي اللهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ بِهَذَا الإِسْنَادِ
، وَلاَ نَعْلَمُ سَمِعَ مُجَاهِدٌ مِنْ أَبِي ذَرٍّ.
4077ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَاصِلٍ يَعْنِي الأَحْدَبَ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي
جُعِلَتْ لِي الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ
وَلَمْ تَحِلَّ لِنَبِيٍّ كَانَ قَبْلِي ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ
شَهْرٍ عَلَى عَدُوِّي ، وَبُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ ،
وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ وَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ
بِاللَّهِ شَيْئًا.
وَهَذَا
الْحَدِيثُ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
وَرَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ
أَبِي ذَرٍّ.
الحسن عن أبي ذر
4087ـ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ
: حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَقُولُ فِي
الصَّلاةِ ؟ قَالَ : تَمَامُ الْعَمَلِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَسْأَلُكَ
عَنِ الصَّدَقَةِ ، قَالَ : الصَّدَقَةُ شَيْءٌ عَجَبٌ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ
اللهِ ، تَرَكْتُ أَفْضَلَ عَمَلٍ فِي نَفْسِي أَوْ خَيْرِهِ ، قَالَ : مَا هُوَ ؟
قُلْتُ : الصَّوْمُ ، قَالَ : خَيْرٌ وَلَيْسَ هُنَاكَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ
اللهِ ، فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ وَذَكَرَ كَلِمَةً ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ
أَفْعَلْ أَوْ أَقْدِرْ ، قَالَ : بِفَضْلِ طَعَامِكَ ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ
أَفْعَلْ ، قَالَ : بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ، قَالَ :
فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ، قَالَ : دَعِ النَّاسَ
مِنَ الشَّرِّ ، فَإِنَّهَا صَدَقَةُ تَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ ، قُلْتُ :
فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ، قَالَ : فَأَمِطِ الأَذَى ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ
، قَالَ : تُرِيدُ أَنْ لاَ تَدَعَ فِيكَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنْ أَبِي
ذَرٍّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
آخر الثالث والثلاثين والحمد لله كثيراً كما هو أهله.
- - - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
البزار - الجزء العاشر
الجزء العاشر من البحر الزخار
المعروف بمسند البزار
المتوفى سنة 292هـ
طبعة مكتبة العلوم والحكم
مسند أبي الدرداء رضي الله عنه
ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
4079- حدثنا أبو الحسن محمد بن أيوب بن حبيب الرقي قال : حدثني أحمد بن عمرو بن
عبد الخالق قال : نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال : نا يحيى بن عبد الله
بكير قال : حدثني الليث بن سعد قال : حدثني زيادة بن محمد عن محمد بن كعب عن فضالة
بن عبيد عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"
إن الله تبارك وتعالى ينزل في ثلاث ساعات بقين من الليل فيفتح الذكر الساعة الأولى
الذي لم يره أحد غيره فيمحو الله ما يشاء ويثبت ما يشاء ثم ينزل الساعة الثانية
إلى جنة عدن وهي التي لم يرها غيره ولم تخطر على قلب بشر لا يسكنها معه بني آدم
غير ثلاثة : النبيين والصديقين والشهداء ، ثم يقول : طوبى لمن دخلك ثم ينزل في
الساعة الثالثة إلى سماء الدنيا فيقول : إلا مستغفر فيستغفرني فأغفر له ألا من
سائل يسألني فأعطيه ألا من داع يدعوني فأجيبه حتى تكون صلاة الفجر وكذلك يقول الله
عز وجل : ( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ) قال : تشهده ملائكة الليل
والنهار " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه
وزيادة بن محمد لا نعلم روى عنه غير الليث ولا نعلم أسند فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
غير هذا الحديث ثم الذي يليه .
4080- حدثنا إبراهيم قال : نا يحيى بن عبد الله قال : نا الليث قال : حدثني زيادة
بن محمد عن محمد بن كعب عن فضالة بن عبيد أن رجلان أقبلا يلتمسان لأنفسهما الشفاء
من البول فانطلق بهما إلى أبي الدرداء فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : " ربنا الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك فيا
لسماء اجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من
رحمتك على هذا الوجع " ، فقالاها فبرئا .
وهذا الحديث لا نعلم أنه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من
هذا الوجه وزيادة بن محمد قد تقدم ذكرنا له ، وفضالة بن عبيد إنما روى عن أبي
الدرداء هذين الحديثين وذكرناهما على ما فيهما من علة لأنا لم نحفظهما عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه .
4081- حدثنا محمد بن عيسى التميمي قال : نا العباس بن نجيح الدمشقي قال : نا بكر
بن عبد العزيز ابن أخي إسماعيل بن عبيد الله ابن المهاجر عن سليمان بن أبي كريمة
عن حيان مولى أبي الدرداء قال : سمعت أم الدرداء أو حدثتني أم الدرداء عن أبي
الدرداء رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت جماعة من العرب
يتفاخرون فيما بينهم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ما هذا
ياأبا الدرداء الذي أسمع ؟ " فقلت : يارسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
العرب تفاخر فيما بينها فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ياأبا الدرداء
إذا فاخرت ففاخر بقريش فإذا كاثرت بتميم فإذا حاربت فحارب بقيس ألا إن وجوهها
كنانة ولسانها أسد وفرسانها قيس ياأبا الدرداء : إن لله فرسانا في سمائه يحارب بهم
أعداءه وهم الملائكة وله فرسان في أرضه يحارب بهم أعدائه وهم قيس ياأبا الدرداء إن
آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره ومن القرآن إلا رسمه لرجل من قيس
" .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه والعباس بن نجيح ليس به بأس وبكر بن عبد العزيز هذا ليس بمعروف بالنقل وإن
كان معروفا بالنسب وكذلك سليمان بن أبي كريمة ولكن لما لم نحفظ هذا الوجه بم نجد
بدا من إخراجه وتبيين علته .
4082-
حدثنا عبد الله بن أحمد قال : نا صفوان بن صالح قال : نا الوليد بن مسلم عن يزيد
بن يوسف الصنعاني عن يزيد بن يزيد بن جابر عن محكول عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى ( وكان
تحته كنز لهما ) قال : كان " ذهب وفضة " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه
وإسناده حسن يزيد بن يوسف ليس به بأس ومن بعده وقبله ثقات والحديث عن أبي الدرداء
لا نعلم له طريقا متصلا غير هذا الطريق .
4083- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال : نا عبيد الله بن موسى قال : نا أبو
إسرائيل عن ليث عن يزيد بن الأصم عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :
أبصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي فقال : " ياأبا الدرداء
ما تقول ؟ " قلت : أذكر الله قال : " أعلمك شيئا هو أفضل من ذكر الله
الليل مع النهار مع الليل " قلت بلى قال : " قل سبحان الله عدد ما خلق
وسبحان الله ملء ما خلق وسبحان الله عدد كل شيء وسبحان الله ملء كل شيء وسبحان
الله عدد ما أحصى كتابه وسبحان الله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ما خلق
والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله ملء كل شيء والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد
لله ملء ما أحصى كتابه " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد وإسناده حسن إلا أبو إسرائيل وحده فإنه قد تكلم فيه أهل العلم وضعفوه وروى
عنه الثوري فمن دونه واحتمل الناس حديثه على ما فيه وإنما كتبناه لأنا لا نحفظ هذا
الحديث عن غيره ولا نعلم يزيد بن الأصم روى عن أبي الدرداء غير هذا الحديث .
4084- حدثنا الحسن بن عبد العزيز الحروي قال : نا يحيى بن حسان قال : نا الوليد بن
رباح قال : سمعت نمران بن عتبة الذماري يذكر عن أم الدرداء قالت سمعت أبا الدرداء
رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن العبد إذا لعن
شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فغلقت أبوابها دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها
دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك
أهلا وإلا رجعت إلى قائلها " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه من الوجوه بهذا
اللفظ إلا بهذا الإسناد عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم والوليد بن
رباح لا نعلم روى عنه إلا يحيى بن حسان ويحيى ثقة صاحب حديث ونمران بن عتبة لا
نعلم روى عنه إلا الوليد وهو ابن أخيه وهو الوليد بن عتبة وإنما ذكرنا هذا الحديث
على ما فيه لأنا لم نحفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه .
4085- حدثنا الحسن بن عبد العزيز قال : نا يحيى بن حسان قال : نا الوليد الذماري
قال : حدثني نمران بن عتبة قال : دخلنا على أم الدرداء ونحن أيتام صغار فمسحت
رءوسنا وقالت : أبشروا بني فإني أرجو أن تكونوا في شفاعة أبيكم رحمه الله إني سمعت
أبا الدرداء يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يشفع الشهيد في
سبعين من أهل بيته أو ليشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته " .
4086- حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن جنيد قال : نا ثوبان بن سعيد قال : نا مبشر بن
إسماعيل عن تمام بن نجيح عن كعب بن ذهل عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس جلسنا حوله فإذا أراد أن يرجع ترك نعله أو
بعض ما يكون عليه .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد وتمام بن نجيح رجل من أهل الشام حدث عنه مبشر وبقية بن الوليد وكعب بن ذهل
حدث عنه غير تمام وهذا الحديث لا يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا
الوجه فلذلك كتبناه لأن تماما وكعبا ليسا بالقويين في الحديث .
4087- حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال : نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال : نا
إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن أبيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما
حرم فهو حرام وما سكت عنه عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئا
- ثم تلا هذه الآية : ( وما كان ربك نسيا ) .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه من الوجوه بهذا
اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وعاصم بن رجاء بن حيوة حدث عنه جماعة وأبو
رجاء قد روى عن أبي الدرداء غير حديث وإسناده صالح لأن إسماعيل بن عياش قد حدث عنه
الناس واحتملوا حديثه .
4088- حدثنا إسحاق بن إبراهيم قرابة أحمد بن منيع قال : نا الحسن بن سوار قال : نا
الليث عن معاوية بن صالح عن ابن حلبس يونس بن ميسرة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
رضي الله عنه قال : سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله
يقول لعيسى ابن مريم إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما تحبوا حمدوا وشكروا وإن
أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال : يارب كيف هذا ولا حلم ولا
علم ، قال : اعطيهم من حلمي وعلمي " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من
رواية أبي الدرداء بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاوية بن صالح ثقة
ويونس بن ميسرة بن حلبس ثقة من أهل الشام من عبادهم يجمع حديثه وإسناده حسن .
4089-
حدثنا أبو كريب وعلي بن المنذر قالا : نا محمد بن فضيل قال : نا محمد بن سعد
الأنصاري عن عبد الله بن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن عائذ الله أبي إدريس الخولاني
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كان
داود يقول اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك
أحب إلى من أهلي والماء البارد " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر
داود صلى الله عليه وسلم قال : " كان أعبد البشر " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه من الوجوه بهذا
اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ومحمد بن سعد روى عنه محمد بن فضيل أحاديث لم
يشاركه فيها غيره إلا أنا لم نحفظ أحاديثه عن غيره فذكرناها وبينا ما فيها من علة
.
4090- حدثنا أبو كريب قال : نا محمد بن فضيل عن موسى بن السائب عن سالم بن أبي
الجعد عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما سأل العباد شيئا أفضل من أن يغفر لهم ويعافيهم " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه وقد روى نحو كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير هذا اللفظ ذكرنا كل
حديث بلفظه في موضعه وسالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي الدرداء فيما نعلم شيئا .
4091- حدثنا أبو كريب أو غيره قال : نا عبد الرحيم بن سليمان قال : نا أيوب
الإفريقي عن صفوان ين سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع والمجثمة والنهبة وأحسبه
قال : الحمار الإنسي .
وهذا الحديث قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو كلامه من وجوه وأبو الدرداء
فمن أعلى من روى ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلذلك ذكرنا حديث أبي
الدرداء لجلالته ولم نعد كل ما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الوجه
بهذا اللفظ إلا أن يغير لفظا أو يزيد شيئا وغسناده حسن ولا نعلم روى سعيد بن المسيب
عن أبي الدرداء غير هذا الحديث ولا روى هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا أبو أيوب
وروى عن أبي أيوب هذا عبد الرحيم وابن ابي زائدة .
4092- حدثنا أبو كريب قال : نا زيد بن الحباب قال : نا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي
حبيبة عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أنا
حظكم من الأنبياء وأنتم حظي من الأمم " .
وهذا الحديث لانعلم احدا رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أبو الدرداء
ولا نعلم رواه عن أبي الدرداء إلا حبيبة ولا عن أبي حبيبة إلا أبو إسحاق ولا عن
أبي إسحاق إلا الثوري ولا عن الثوري إلا زيد ولا عن زيد إلا أبو كريب ولا نعلم
أحدا تابعه على هذا الحديث .
4093- حدثنا عبد الله بن سعيد قال : نا إسماعيل بن إبراهيم التيمي قال : نا إدريس
الأودي عن أبي إسحاق عن أبي حبيبة عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " مثل الذي يتصدق عند موته مثل الذي يهدي بعد ما
يشبع " .
وهذا الحديث رواه الثوري عن أبي إسحاق عن أبي حبيبة عن أبي الدرداء عن النبي صلى
الله عليه وسلم وغير الثوري رواه أيضا ولا نعلم له طريقا عن أبي الدرداء إلا حبيبة
الطائي وأبو حبيبة لا نعلم روى عنه إلا أبو إسحاق الهمداني وحده ولا نعلم يروى هذا
الكلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه وحده وإنما ذكرنا حديث
إدريس عن أبي إسحاق دون غيره لأنا لا نعلم روى هذا الحديث عن إدريس إلا إسماعيل بن
إبراهيم .
4094- حدثنا أبو كريب قال : نا عبد الحميد أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن شمر بن
عطية عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال : كنت عند أبي الدرداء إذ دخل رجل
من أهل المدينة فسأله فقال: أين تركت أبا ذر ؟ فقال أبو الدرداء : إنا لله وإنا
إليه راجعون لو أن أبا ذر قطع مني عضوا ما هجته لما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول فيه .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي الدرداء من وجه أحسن من هذا الوجه ولا نعلم له
طريقا أعز منه .
4095- حدثنا أبو كريب قال : نا قبيصة بن الليث قال : نا مطرف عن عطاء عن أم
الدرداء عن أبي الدرداء .
4096- وحدثنا محمد بن بشار قال : نا محمد بن جعفر قال شعبة عن القاسم بن أبي بزة
عن عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4097- وحدثنا أبو كريب قال : نا يحيى بن أبي بكير قال : نا يعني مطرف عن عطاء
الكيخاراني عن عطاء بن نافع عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4098- وحدثنا أحمد بن عبدة قال : نا ابن عيينة عن عمرو عن ابن أبي مليكة عن يعلى
بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : " لا يوضع في الميزان يوم القيامة شيئا أثقل من خلق حسن " وزاد
ابن عيينة في حديثه " وإن حسن الخلق ليبلغ بصاحبه درجة الصوم والصلاة "
.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي الدرداء إلا من هذه الوجوه التي ذكرناها فأما
مطرف عن عطاء والقاسم عن عطاء فهو عطاء الكيخاراني فأما حديث عمرو بن دينار عن ابن
أبي مليكة عن يعلى بن مملك فلا نعلم رواه إلا ابن عيينة وحده ويعلى روى عنه ابن
أبي مليكة حديثا آخر والحديث حسن الإسناد وعطاء بن نافع هو عطاء الكيخاراني مكي .
4099- حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : نا هشام بن خالد قال : نا الوليد بن مسلم قال
: نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي
الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الرزق
ليطلب العبد كما يطلبه أجله " .
وهذا
الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عن أبي الدرداء ولا
نعلم له طريقا غير هذا الطريق ولا نعلم رواه عن الوليد إلا هشام بن خالد ولم يكن
به بأس إلا أنه لم يتابع على هذا الحديث وقد احتمله عنه أهل العلم وذكروه عنه
وإسناده صحيح إلا ما ذكروا من تفرد هشام بن خالد به ولا نعلم له علة .
4100- حدثنا بعض أصحابنا عن إسحاق بن سليمان عن معاوية بن يحيى عن يونس بن ميسرة
عن أبي ادريس الخولاني عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعته يحلف بالله وما
سمعته يحلف على شيء قط قبلها قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إن الله اختار لكم أفضل الكلام أربعا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
الله والله أكبر "
4100 م - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن قول الله تبارك
وتعالى : ( كل يوم هو في شأن ) قال : من شأنه أن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما
ويضع آخرين .
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا حديث أبي
الدرداء لما حضرنا ولم نعلم في وقتنا هذا لهذا الكلام أحسن إسنادا من هذا فذكرناه
إلا أن نجد إسنادا أحسن منه لأن معاوية بن يحيى لين الحديث ويونس بن ميسرة ومن
بعده ومن قبل معاوية فثقات فذكرنا هذا الحديث ولم نحفظه عن غيره .
4101- حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال : نا سويد بن سعيد قال : نا بقية بن الوليد
عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم " أخبر تقله " .
وهذا الحديث لا نعلم يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد وقد روى عن أبي الدرداء من غير هذا الوجه موقوفا ولكن أسنده
سويد عن بقية وأخاف أن يكون بقية لم يسمعه من أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس
لأن أبا بكر ثقة وعطية ليس به بأس والحديث منكر مرفوع .
4102- حدثنا إبراهيم قال : نا محمد بن إسماعيل بن عياش قال : حدثني أبي قال :
حدثني راشد بن داود الصنعاني عن أبي عثمان الصنعاني عن أبي الدرداء رضي الله عنه
قال : قحط المطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا نبي الله أن يستسقى
لنا فاستسقى فغدا نبي الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو بقوم يتحدثون قالوا سقينا
الليلة بنوء كذا وكذا فقال نبي الله : " ما أنعم الله على قوم نعمة إلا
أصبحوا بها كافرين " .
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه من وجوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير هذا
اللفظ ولكن شبيه بمعناه فذكرنا هذا الحديث لتغيير لفظه ولما زاد أبو الدرداء من
الكلام فيه على سائر أحاديث أحسن إسنادا منه .
4103- حدثنا بعض أصحابنا عن الوليد بن مسلم قال : نا الهيثم بن حميد عن الوضين بن
عطاء عن نصر بن علقمة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : " لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما
فتنوا ولا تولوا ولقد مكث أصحاب المسيح على هديه وسنته مائتي سنة " .
وهذا الحديث لا نعلم يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه متصل إلا عن أبي
الدرداء بهذا الإسناد وإسناده حسن كل من فيه معروف بالنقل مشهور .
4104- حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال : نا حيوة بن شريح قال : نا بقية بن الوليد
عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال : " قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه " قال إبراهيم
بن عبد الله : سمعت بعض أهل العلم يفسره قال : هو تصغير الأرغفة .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد عن أبي الدرداء متصلا وإسناده حسن من أسانيد أهل الشام .
4105- حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال : نا سليمان بن عبد الرحمن قال : نا
الحسن بن يحيى الخشني قال : نا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس
الخشني قال : نا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي
الدرداء رضي الله عنه قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه يقطر
فصلى بنا في ثوب واحد متوشحا به قد خالف بين طرفيه فلما انصرف قال له عمر بن
الخطاب : تصلى في ثوب واحد وفيه ؟ قال : " نعم أصلي فيه وفيه " يعني
الجنابة .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه إلا الكلام الأول في الصلاة في ثوب واحد فأما الزيادة من صلاته في ثوب فيه
جنابة فلا نعلم أحدا زاده بإسناد صحيح والحسن بن يحيى ليس به بأس وزيد بن واقد ليس
به بأس في الحديث يجمع حديثه وبقية الإسناد ثقات مشهورون .
4106- حدثنا عمر قال : نا سليمان بن عبد الرحمن قال : نا سليمان بن عتبة قال :
سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث عن أبي إدريس عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا
مكذب بقدر " .
4107- وبإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يبلغ عبد حقيقة
الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه " .
4108- وبإسناده قال : قيل يارسول الله أرأيت ما نعمل أشيء قد فرغ منه أم أشيء
نستأنف فقال : " كل امرىء مهيأ لما خلق له " .
وهذه الثلاثة الأحاديث التي بإسناد واحد أسانيدها حسان وهي تروى عن غير أبي
الدرداء فاقتصرنا على رواية أبي الدرداء فيها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
أن يزيد غير أبي الدرداء في متن من متونها شيئا فيكتب الحديث للزيادة التي زادها
وإلا كان ذلك كافيا .
4109
- حدثنا محمد بن المثنى بن عبيد قال : نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن
سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " ألا أدلك على خير من كثير من الصلاة والصدقة "
قالوا : بلى قال : " إصلاح ذات البين " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد متصل احسن من
هذا الإسناد لهذا الكلام وإسناده صحيح وكلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
غريب .
4110- حدثنا نصر بن علي قال : نا نصر بن نجيح قال : نا أبو عمر حفص عن زياد
النميري عن أنس بن مالك عن أبي الدرداء رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : " من وافق من أخيه شهوة غفر له " .
وهذا الحديث لا نعلم يروى كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه
بهذا الإسناد ونصر بن نجيح بصري وحفص بن عمر بصري لم يكن بالقوي في الحديث وإنما
كتبنا هذا الحديث على ما فيه من علة لأنه لا يحفظ عن رسول الله فلذلك كتبناه .
4111- حدثنا محمد بن عامر قال : نا الربيع بن نافع قال : نا يحيى بن حمزة عن ثور
بن يزيد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بينا أنا نائم رأيت عمود الكاتب
احتمل من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ألا وإن
الإيمان حين تقع الفتن بالشام " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من أحاديث أهل
الشام رواه عبد الله بن بسر وأبو الدرداء ووحشي بن حرب ولا نعلم له إسناد أحسن من
هذا الإسناد عن أبي الدرداء وقد روى عن أبي الدرداء من غير هذا الوجه وهذا أحسن
إسنادا يروى أيضا عن أبي الدرداء .
4112- حدثنا محمد بن عامر قال : نا الربيع بن نافع قال : نا محمد بن مهاجر عن يزيد
بن أبي مالك عن أبي عبيد عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " لا ألفين ما نوزعت أحدا منكم على الحوض يقال إنك لا تدري
ما أحدث بعدك " .
قال أبو الدرداء : ادع الله ألا يجعلني منهم قال : " لست منهم " - وليس
هذا في حديث أحد - .
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة وزاد
أبو الدرداء في حديثه ادع الله ألا يجعلني منهم وليس هذا في حديث احد ممن نعلمه
روى نحو هذا الكلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلذلك كتبناه ومحمد بن مهاجر
ثقة ويزيد بن أبي مالك ثقة وأبو عبيد الله مشهور من أهل الشام .
4113- حدثنا محمد بن عامر قال : نا الربيع قال : حدثني محمد بن مهاجر عن يونس بن
حلبس عن أبي إدريس عائذ الله عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : مر النبي صلى الله
عليه وسلم بدمنة قوم فيها سخلة ميتة قال : " ما لأهلها فيها حاجة "
قالوا يانبي الله لو كان لأهلها فيها حاجة ما نبذوها قال : " فوالله للدنيا
أهون على الله من هذه السخلة على أهلها فلا ألفينها أهلكت أحدا منكم " .
وهذا الحديث ثد روى نحو كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه وأعلى من
يروي ذلك عنه أبو الدرداء بهذا الإسناد وإسناد صحيح من حديث أهل الشام وفي حديث
أبي الدرداء زيادة على سائر الأحاديث : " فلا ألفينها أهلكت أحدا منكم "
.
4114- حدثنا محمد قال : نا إسحاق بن إبراهيم عن هشام بن سعد عن عثمان بن حيان عن
أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كنا نكون مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم في السفر في الحر الشديد وما في القوم صائم إلا رسول الله صلى الله عليه
وسلم وعبد الله بن رواحة .
وهذا الحديث لا نعلمه أحدا رواه بهذا اللفظ إلا أبو الدرداء وحده وإسناده حسن هشام
بن سعد ثقة وعثمان بن حيان ثقة ومن بعدهما فثقات .
4115- حدثنا إبراهيم بن هاني قال : نا المغيرة قال : نا سعيد بن عبد العزيز قال :
نا إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كنا مع
النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وإن أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر فما منا
صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة .
وهذا الحديث قد روي عن أبي الدرداء من غير هذا الوجه وزاد فيه إسماعيل بن عبيد
الله حرفا ذكرناه من أجل الزيادة وحسن إسناده .
4116- حدثنا إبرهيم قال : نا سعيد بن سليمان قال : نا حماد بن أسامة عن يزيد بن
سنان أبي فروة قال : نا أبو عبيدالله قال : سمعت شيخا في المسجد الحرام يقول : قال
أبو الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لكل شيء أنفة وإن أنفة
الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها " .
قال أبو عبيد الله فحدثت به رجاء بن حيوة فحدثني قال : حدثتني أم الدرداء عن أبي
الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا
الإسناد عن أبي الدرداء عنه وقد روى نحو كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بغير لفظة نذكره إن شاء الله في موضعه يزيد بن سنان الرهاوي قد حدث عنه الناس وأبو
عبيد الله فليس بمعروف وما بعده من الإسناد فصحيح .
4117- حدثنا إبراهيم قال : نا بشر قال : نا بشر بن عمارة عن الأحوص بن حكيم عن
خالد بن معدان عن أبي الدرداء وأبي أمامة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " ذكاة الجنين ذكاة أمه " .
وهذا الحديث قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه رواه أبو سعيد الخدري
وأبو أيوب وأعلى من رواه أبو الدرداء فذكرنا حديث ابي الدرداء وأبي أمامة إذ كان
مضموما إلى أبي الدرداء ولا نعيده عن غيرهما إلا أن يكون فيه زيادة .
4118-
حدثنا محمد بن مسكين قال : نا أسد بن موسى قال : نا أبو معاوية عن موسى الصغير عن
هلال بن يساف عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " إن بين أيديكم عقبة كئودا لا ينجو فيها إلا كل مخف "
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه من الوجوه إلا
من هذا الوجه ولا نعلم حدث به إلا أبو معاوية عن موسى الصغير وموسى رجل من أهل
الكوفة ثقة حدث عنه الناس وهلال بن يساف مشهور وما بقى من الإسناد فصحيح .
4119- حدثنا محمد بن مسكين والحسن بن عبد العزيز الجروي قالا : نا أسد بن موسى قال
: نا أبو معاوية عن موسى الصغير عن هلال بن يساف عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي
الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قل هو الله أحد تعدل
ثلث القرآن " .
وهذا الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه بهذا الكلام ولا نعلمه
يروى عن أبي الدرداء بإسناد متصل أحسن من هذا وإسناده صحيح ولا نعلم روى هلال بن
يساف عن أم الدرداء إلا هذين الحديثين ولا نعلم روى هذا الحديث عن أبي معاوية إلا
أسد بن موسى وهو ثقة من أهل مصر كان يقال له أسد السنة .
4120- حدثنا عبدة بن عبد الله قال : نا زيد بن الحباب قال : نا معاوية بن صالح عن
أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى
الله عليه وسلم في كل صلاة قراءة قال : " نعم " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد بمثل هذا اللفظ
إلا عن أبي الدرداء وإسناده حسن معاوية بن صالح ثقة وأبو الزاهرية مشهور حدث عنه
الناس وكثير بن مرة مشهور أيضا حدث عنه الناس.
4121- حدثنا بشر بن آدم قال : نا أبو عاصم قال : نا سعيد بن زيد عن سعيد البراد عن
عثمان بن حيان قال : كنت عند أم الدرداء فأخذت برغوثا فألقته في النار فقالت سمعت
أبا الدرداء يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يعذب بالنار إلا
رب النار " .
قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من أبلغ ذا سلطان حاجه من
لا يستطيع إبلاغه ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزل فيه الأقدام " .
وهذا الحديث قد روى بعض كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير هذا اللفظ وهو
: " لا يعذب بالنار إلا رب النار " .
روى نحو هذا الكلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه وزاد أبو الدرداء
" من أبلغ ذا سلطان " فهذا الأخير عن أبي الدرداء لا نحفظه عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم من وجه متصل إلا من هذا الوجه فلذلك كتبناه وسعيد البراد روى
عنه حماد بن زيد وسعيد بن زيد أخوه وهو بصري .
4122- حدثنا الحسن بن يحيى قال : نا موسى بن إسماعيل وحدثنا محمد بن معمر قال :
حدثنا أبو هشام المغيرة بن سلمة قال : نا عبد الواحد بن زياد قال : نا الحسن بن
عبيد الله قال : نا زيد بن وهب قال : سمعت أبا الدرداء رضي الله عنه يقول قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " من مات لا يشرك بالله دخل الجنة " قلت :
وإن زنى وإن سرق ؟ قال : " وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنف أبي الدرداء " .
وهذا الحديث قد روى عن أبي ذر وأبي الدرداء من غير وجه وأحسن إسنادا يروى في ذلك
عن أبي الدرداء هذا الإسناد فإن الحسن بن عبيد الله مشهور من أهل الكوفة وزيد بن
وهب ثقة فذكرنا هذا الإسناد لشهرته ولا نعيده عن أبي الدرداء ولا عن أبي ذر إلا أن
يزيدا في ذلك بغير هذا الإسناد كلاما يجب أن يكتب من أجل الزيادة وإلا اقتصرنا على
هذا الحديث بهذا اللفظ دون غيره .
4123- حدثنا الحسن بن يحيى قال : نا عبد الله بن رجاء قال : نا حرب بن شداد عن
يحيى بن أبي كثير قال : نا عبد الرحمن بن عمرو يعني الأوزاعي أن وليد بن هشام حدثه
أن أباه حدثه قال :حدثني معدان بن أبي طلحة أن أبا الدرداء أخبره أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قاء فأفطر قال : فلقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت له أبا الدرداء حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر قال : صدق وأنا
صببت عليه وضوء .
وهذا الحديث بهذا اللفظ قد روى من وجوه عن أبي الدرداء ولكن اقتصرنا على هذا
الإسناد دون غيره لأن هذا الإسناد فيه أن يحيى بن أبي كثير رواه عن الأوزاعي
فكتبناه من أجل ذلك ولم نعده عن غيره .
4124- حدثنا الحسن بن يحيى وعبد الملك بن محمد الرقاشي قالا نا مسلم قال : نا شعبة
قال : نا يزيد بن خمير عن سليمان بن مرثد عن ابنه أبي الدرداء عن أبي الدرداء رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم إلى الصعدات تريدون ان تنجوا فلا تنجوا " وقال
أحدهما : "ولا أدري تنجوا أو لا تنجوا " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي الدرداء إلا من هذا الوجه وقد روى عن غير أبي
الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أصح من هذا وإنما كتبنا هذا الحديث
عن أبي الدرداء وإن كان غيره أصح إسنادا منه لأن فيه زيادة في كلامه وهو "
تريدون أن تنجوا " فلذلك كتبناه ولا نعلم هذا الحديث أسنده عن شعبة إلا مسلم
وقد رواه جماعة غير مسلم عن شعبة فأوقفوه عن أبي الدرداء .
4125- حدثنا بشر بن خالد وإبراهيم بن زياد قالا نا محمد بن مصعب قال : نا أبو بكر
بن أبي مريم عن خالد بن محمد عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال : " حبك الشيء يعمي ويصم " .
وهذا
الحديث لا نعلمه يروى عن أبي الدرداء ولا عن غير أبي الدرداء إلا من هذا الوجه
وأبو بكر بن أبي مريم ثقة وخالد بن محمد ليس بمعروف وبلال بن أبي الدرداء مشهور في
النسب وفي الرواية روى عنه غير إنسان ولولا أن الحديث لم نحفظه عن أحد عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد ما كتبناه لمكان خالد بن محمد .
4126- حدثنا إبراهيم بن زياد قال : نا إبراهيم بن أبي العباس قال نا عبد الحميد بن
بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب
ولكن قد رضي منكم بمحقرات " .
وهذا الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه .
4127- حدثنا إبراهيم قال : نا إسحاق بن عيسى قال : نا يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن
بن يزيد بن جابر قال : حدثني زيد بن إرطاة قال : سمعت جبير بن نفير يحدث عن أبي
الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فسطاط
المسلمين يوم الملحمة بالغوطة التي جانب مدينة يقال لها دمشق " .
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه
فذكرنا حديث أبي الدرداء لحسن إسناده ولم نعده عن غيره إلا أن يزيد كلاما فيكتب من
أجل الزيادة .
4128- حدثنا خالد بن محمد بن خالد قال : نا سعيد بن سليمان قال : نا حماد عن علي
بن زيد عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر
" .
وهذا الحديث قد روي عن أبي الدرداء من غير هذا الوجه فذكرنا هذا الحديث لعزة
إسناده لأنا لم نحفظ عن علي بن زيد عن بلال بن أبي الدرداء غير هذا الحديث ولا
نعلم حدث بهذا الحديث عن علي بن زيد إلا حماد بن سلمة .
4129- حدثنا إبراهيم بن هاني قال : نا محمد بن المبارك الصوري قال : نا صدقة قال :
حدثني زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء رضي
الله عنه قال : كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر رضي
الله عنه آخذا بطرف ثوبه قد أبدى عن ركبته فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : " أما صاحبكم - أحسبه قال :- فقد خامر " فأقبل حتى سلم على رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله إنه كان بيني وبين عمر شيء فأسرعت
إليه ثم إني ندمت على ما كان فسألته أن يغفر لي فأبي فتبعته إلى البقيع حتى تحوز
بداره مني فأقبلت إليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يغفر الله لك
أبا بكر " ثلاث مرار ثم إن عمر ندم حين سأله أبو بكر أن يغفر له فأبى عليه ثم
خرج من منزله حتى أتى منزل أبي بكر فسأل : هل ثم أبو بكر ؟ قالوا : لا نعلم أتى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سلم
عليه فجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى أشفق أبو بكر أن يكون من
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر ما يكوه فلما رأى ذلك أبو بكر جثى على
ركبتيه وقال أنا والله يارسول الله كنت أظلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ياأيها الناس إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت فواساني
بنفسه وماله فهل أنتم تاركو إلي صاحبي " ثلاث مرار .
وهذ الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه متصل عنه إلا من
هذا الوجه عن أبي الدرداء وحده وصدقة صالح الحديث من أهل دمشق وهو صدقة بن خالد
وزيد بن واقد وبسر بن عبيد الله فقد تقدم ذكرنا لهما .
4130- حدثنا إبراهيم بن هانىء قال : نا محمد بن المبارك الصوري قال : نا عمرو بن
واقد عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ويونس عن أبي إدريس عن
معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أول شيء نهاني عنه ربي بعد
عبادة الأوثان شرب الخمر وملاحاه الرجال " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد متصل إلا بهذا
الإسناد وعمرو بن واقد ليس بالقوي وقد احتمل الناس حديثه ورووا عنه ومن قبله ومن
بعده فثقات .
4131- حدثنا إبراهيم قال : نا محمد بن المبارك عن عمارة بن أبي الشعثاء قال :
حدثني شيبان بن قيس قال : حدثني شبيب بن نعيم الكلاعي عن يزيد بن النمران أن أبا
الدرداء حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من أخذ أرضا من أرض
الجزية فجعلها في رقبته فقد ولى الإسلام ظهره " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد وعمارة بن أبي الشعثاء وشيبان بن قيس وشبيب بن نعيم الكلاعي
ويزيد بن نمران ليسوا بمعروفين بالنقل وإنما كتبنا هذا الحديث على ما فيه من العلة
لأنا لم نحفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه فكتبناه وبينا ما
فيه من علة .
4132- حدثنا إبراهيم قال : نا أبو الأسود النضر قال : نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي
حبيب عن سعد بن مسعود التجيبي أخبره أنه سمع عبد الله بن جبير يخبر : أنه سمع أبا
الدرداء يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أنا أول من يؤذن له
يوم القيامة برفع رأسه فأرفع رأسي فأعرف أمتي عن يميني وعن شمالي " قيل : كيف
تعرفهم يارسول الله ؟ قال : " غر محجلون من الوضوء وذراريهم نور بين أيديهم
".
وهذا الحديث لا نعلم يروى بلفظة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث فلذلك
كتبناه وسعد بن مسعود هذا فليس بالمعروف وعبد الله بن جبير فلا نعرفه بالنقل ولكن
لما ذكر في هذا الحديث زيادة لفظ ليس في حديث غيره كتبناه من أجل ذلك وبينا علته .
4133-
حدثنا إبراهيم قال : نا أبو اليمان قال : نا أبو بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب
عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله عز
وجل تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم " .
وهذا الحديث قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير وجه وأعلى من روى ذلك
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو الدرداء ولا نعلم له طريقا عن أبي الدرداء
غير هذا الطريق وأبو بكر ابن أبي مريم وضمرة معروفان بنقل العلم قد احتمل عنهما
الحديث .
4134- حدثنا محمد بن يحيى القطيعي قال : نا بشر بن عمر قال : نا هشام بن سعد عن
زيد بن أسلم عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " ما ينبغي للعان أن يكون وجيها عند الله عز وجل " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه وإسناده حسن ولا نعلم روى زيد بن أسلم عن أم الدرداء غير هذا الحديث .
4135- حدثنا إبراهيم بن هاني قال : نا أبو صالح قال : حدثني معاوية بن صالح عن
ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى
الله عليه وسلم يصلى فسمعناه يقول : " أعوذ بالله منك " ثم قال : "
ألعنك بلعنة الله " ثلاثا ثم أهوى بيده كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة
قالوا : يارسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك
ورأيناك تبسط يدك قال : " إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي
فقلت : أعوذ بالله منك فلم يستأخر ثم قلت له فلم يستأخر ثم قلت له لعنك الله بلعنة
الله التامة فلم يستأخر ثم قلتها فلم يستأخر ثم أردت أن آخذه فلولا دعوة أخينا
سليمان لأصبح مربوطا يلعب به ولدان أهل المدينة " .
وهذا الحديث حسن الإسناد ولا نعلم يروى مثل لفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حديث وقد روى بنحو معناه وبعض كلامه عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم وفي هذا زيادة كلام ليس في سائر الأحاديث فكتبناه للزيادة التي فيه ولحسن
إسناده .
4136- حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه قال : نا أبو اليمان قال : نا صفوان بن
عمرو عن أبي إدريس السكوني عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :
أوصاني خليلي بثلاث : بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وأن لا أنام إلا على وتر وسبحة
الضحى في السفر والحضر .
وهذا الحديث قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه فذكرنا حديث أبي
الدرداء لجلالته وحسن إسناده إلا أن يزيد غيره كلاما فيكتب من أجل الزيادة .
4137- حدثنا عبد الله بن أحمد قال : نا صفوان بن صالح قال : نا العوام بن صبيح قال
: نا يونس بن ميسرة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ( كل يوم هو في شأن ) قال : " من شأنه أن يغفر ذنبا
أو يكشف كربا أو يجيب داعيا ويرفع قوما ويضع آخرين " وقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " فرغ الله إلى كل عبد من أجله ورزقه ومضجعه وأثره " .
وهذا الحديث قد روى عن أبي الدرداء من غير وجه وهذا من أحسن إسناد يروى عنه وقد
ذكرنا عن أبي الدرداء في موضع آخر ( كل يوم هو في شأن ) وفي هذا زيادة في تفسير
وفيه زيادة فرغ الله إلى كل عبد من خمس وليس هذا في الحديث الذي كتبناه .
4138- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن يزيد بن خمير
قال : سمعت عبد الرحمن بن جبير بن نفير يحدث عن أبيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر بامرأة مجح على فسطاط فقال : " لعله يريد
أن يلم بها " قالوا : نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقد
هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ؟ كيف يستخدمه وهو لا
يحل له ؟ " .
4139- حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال : نا يحيى بن يحيى قال : نا عبد الله بن
المبارك قال : أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : حدثني زيد بن أرطاة عن جبير
بن نفير عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
: " إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم ابغوني ضعفاءكم " .
وهذا الحديث إسناده حسن ولا نحفظ بلفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذ ا
الحديث قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو لفظه بغير هذا اللفظ فذكرنا كل
حديث بلفظه في موضعه .
4140- حدثنا عبيد الله بن يعيش قال : نا يونس بن بكير قال : نا سعيد بن ميسرة
البكري عن أنس عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا ينخل له الدقيق ولم يكن له إلا قميص واحد .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ
إلا عن أبي الدرداء بهذا الإسناد وسعيد بن ميسرة قد حدث عنه يونس بأحاديث لم يتابع
عليها وقد احتملها أهل العلم على ما فيها .
4141- حدثنا هشام قال : نا محمد بن عيسى بن سميع قال : نا إبراهيم بن سليمان
الأفطس عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء رضي الله
عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نذكر الفقر ونتخوفه فقال :
" آلفقر تخافون ؟ والذي نفسي بيد لتصبن الدنيا عليكم صبا حتى لا ترفع وأيم
الله لأتركنكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء " فقال أبو الدرداء : صدق
الله ورسوله تركنا والله على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد وإسناده حسن .
4142-
حدثنا إبراهيم بن حميد قال : نا محمد بن يزيد بن شداد قال : نا سعيد بن سالم
القداح قال : نا سعيد بن بشير عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي
الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فضل الصلاة
في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس
خمسمائة صلاة " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه من الوجوه بهذا
اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وإسناده حسن .
4143- حدثنا إبراهيم قال : نا الهيثم بن خارجة قال : نا سليمان بن عتبة عن يونس بن
ميسرة عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : " خلق الله تبارك وتعالى آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج
ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم
فقال للذي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في يساره إلى الجنة ولا أبالي
" .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد وإسناده حسن.
حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال : نا هشام قال : نا سليمان بن عتبة قال : نا
يونس بن ميسرة عن أبي ادريس عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم : " إنكم ستجندون أجنادا جندا بالشام ومصر والعراق واليمن " قالوا
: فخر لنا يارسول الله . قال : " عليكم بالشام " قالوا: إنا أصحاب ماشية
ولا نطيق الشام قال : " فمن لم يطق الشام فليلحق بيمنه فإن الله قد تكفل لي
بالشام " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن من حديث أبي
الدرداء هذا وقد روى عن غير أبي الدرداء نحو من هذا الكلام وذكرنا حديث أبي
الدرداء لجلالته وحسن إسناده .
4145- حدثنا نصر بن علي : نا عبد الله بن داود .
4145 م - وحدثنا إبراهيم التيمي قال : نا أبو داود قال : نا عاصم بن رجاء بن حيوة
عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " العلماء خلفاء الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا
ولا درهما إنما ورثوا العلم " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه وإسناده صالح داود بن جميل وكثير بن قيس لا نعلمهما في غير هذا الحديث .
4146- حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال : نا إسحاق بن سليمان قال : نا معاوية بن
يحيى عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " الطهارات أربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم
الأظفار والسواك " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله وسلم إلا من هذا الوجه ومعاوية
بن يحيى قد تقدم ذكرنا له لأنه ليس بالقوي وقد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه .
4147- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن أبي عدي قال : نا راشد بن محمد
الحماني عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
.
4148- وحدثنا محمد بن العباس الملحمي قال : نا عبد الوهاب بن عطاء قال : نا راشد
الحماني عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : أوصاني
أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : " ألا أشرك بالله وإن حرقت وألا أترك صلاة
مكتوبه متعمدا فمن تركها معتمدا فقد كفر ولا أشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر "
.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد وراشد أبو محمد بصري ليس به بأس قد حدث عنه غير واحد وشهر بن
حوشب قد روى عنه الناس وتكلموا فيه واحتملوا حديثه .
4149- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا يحيى بن أبي بكير قال : نا إسرائيل عن زياد
المصغر عن الحسن عن المقدام قال جلس عبادة وأبو الدرداء إلى الحارث بن معاوية فقال
أبو الدرداء أيكم يذكر حين صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعير من
المغنم فلما انصرف أخذ وبره من البعير فقال : " ما يحل لي مما أفاء الله
عليكم ولا مثل هذه إلا الخمس والخمس مردود فيكم " .
وهذا الحديث قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو كلامه من غير وجه بغير هذا
اللفظ ولكن بشبيه معناه نذكر كل حديث بلفظه في موضعه إن شاء الله والمقدام الرهاوي
لا نعلم حدث عنه إلا الحسن هذا الحديث وزياد المصغر لا نعلم روى عنه إلا إسرائيل .
4150- حدثنا عمر بن الخطاب قال : نا عبد الله بن صالح قال : حدثني معاوية بن صالح
عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " إن الله يحب كل قلب حزين " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد .
4151- حدثنا سلمة بن شبيب والفضل بن أبي طالب قالا : نا يزيد بن هارون قال أنا
شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر الصيني عن أم الدرداء قالت : نزل بأبي
الدرداء ضيف فقال أمقيم فنسرح أم ظاعن فنعلف ؟ ثم قال أبو الدرداء : إن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أتاه ناس من الفقراء فقالوا يارسول الله ذهب أصحاب الأموال
بالدنيا والآخرة يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويجاهدون ويتصدقون ولا نتصدق
فقال : " ياأبا الدرداء ألا أدلك على أمر إذا فعلتموه أدركتم من سبقكم ولم
يدرككم أحد إلا من قال مثل قولكم تسبيح في كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاث
وثلاثين وتكبر أربع وثلاثين " .
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه ولا نعلم
أحدا جوده ووصله إلا يزيد بن هارون عن شريك .
4152-
حدثنا نصر بن علي قال : نا أبو أحمد قال : نا إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن
محمد بن واسع عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : لتكن المساجد مجلسك
فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله عز وجل ضمن لمن
كانت المساجد بيته الأمن والجواز على الصراط يوم القيامة " .
وهذا الحديث روى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو كلامه بغير لفظه ولا نعلم هذا
اللفظ يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد من هذا الوجه وهو
حسن الإسناد .
4153- حدثنا حميد بن الربيع قال : نا حسين بن علي قال : نا زائدة عن سليمان عن
عبدة بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى
الله عليه وسلم قال : " من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته
عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه من الوجوه إلا
من هذا الوجه بهذا الإسناد وهو حسن الإسناد من غريب حديث الأعمش متصل الإسناد .
حديث ثوبان
4154- حدثنا بشر بن معاذ أبو سهل العقدي قال : نا يزيد بن زريع قال : نا سعيد عن
قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن ثوبان رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله
عليه وسلم قال : " من ترك بعده كنزا مُثل يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان
يتبعه يقول ويلك ما أنت فيقول : أنا كنزك الذي كنزت يقول فلا يزال حتى يلتقم يده
ثم يتبع سائر جسده " .
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم بغير هذا اللفظ ولا نعلم
لثوبان طريقا غير هذا الطريق وإسناده حسن .
4155- حدثنا بشر بن معاذ قال : نا يزيد بن زريع قال : نا سعيد عن قتادة عن سالم بن
أبي الجعد عن معدان عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: " من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ من وجه
يثبت عنه غير هذا الوجه ولا نعلم له طريقا عن ثوبان غير هذا الطريق .
4156- وحدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو داود قال : نا بكير بن أبي السميط عن قتادة
عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " أفطر الحاجم والمحجوم " .
4157- وحدثنا الجراح بن مخلد قال : نا زفر بن هبيرة قال : نا عبد الرحمن بن ثابت
بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد روى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان هكذا قال
يحيى بن أبي كثير رواه الحفاظ عن يحيى ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي
الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس وخالد حافظ ورواه أيوب عن أبي قلابة عمن حدثه عن
شداد ورواه عاصم الأحول وأبو غفار عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن
شداد وحديث خالد عندي أحسنها ولا نعلم حدث بحديث عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن
مكحول عن أبي أسماء غير زفر بن هبيرة .
4158- وحدثناه محمد بن معمر قال : نا روح بن عبادة قال : نا سعيد عن قتادة عن شهر
بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله .
وهذه الأسانيد عن ثوبان في "أفطر الحاجم والمحجوم" أسانيدها حسان أما
قتادة عن شهر فلا نعلم رواه عن قتادة إلا سعيد بن أبي عروبة وأما قتادة عن سالم
فلا نعلم رواه عن قتادة إلا بكير بن أبي السميط وهو شيخ من أهل البصرة ليس به باس
إلا أن هذا الحديث ليس بمحفوظ عن قتادة عن سالم وأحسب أن بكيرا أخطأ فيه إذ قال :
عن سالم وقد رواه عن الليث بن سعد عن قتادة عن الحسن عن ثوبان فأوهم فيه لأن
الثقات يروونه عن الحسن عن أبي هريرة وأخطأ الليث فيه ورواه أيوب بن أبي سكين
الواسطي عن قتادة عن شهر بن حوشب عن بلال واخطأ فيه ويقال ابن مسكين وكنيه أيوب
أبو العلاء والحديث عندي أشبه بحديث ابن أبي عروبة لأنه أحفظ من غيره .
4159- حدثنا محمد بن بشار قال : نا يحيى بن سعيد قال : نا شعبة عن قتادة عن سالم
عن معدان عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : " من فارق
الروح جسده وهو بريء من ثلاث : من الكبر والدين والغلول وجبت له الجنة أو قال له
الجنة " .
4159م - قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى على جنازة فله
قيراط ومن انتظرها حتى تدفن فله قيراطان أصغرهما مثل أحد " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد وإسناده حسن عن ثوبان .
4160- حدثنا أبو كامل قال : نا عبد الواحد بن زياد عن ليث عن أبي زرعة عن أبي
إدريس عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الراشي والمرتشي
والرائش .
وهذا الحديث قوله والرائش لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه
من الوجوه إلا من هذا الوجه فلذلك كتبناه وبينا أن هذا الحديث إنما هو عن ليث بن
أبي سليم عن أبي زرعة عن أبي إدريس وقد أدخل ذاود بن علبة عن ليث بين أبي زرعة
وبينه رجلا فذكره عن أبي الخطاب وأبو الخطاب فليس بالمعروف إلا أنه قد روى عنه ليث
غير حديث وإنما يكتب حديثه إذا لم يحفظ ما يروى إلا عنه.
4161- حدثنا أبو كريب قال : نا مزاحم بن ذاود بن علبة عن أبيه عن ليث عن صاحب له
يقال له : أبو الخطاب عن أبي زرعة عن أبي إدريس عن ثوبان رضي الله عنه أنه سمع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن المختلعات هن المنافقات " .
وهذا
الحديث قد روى عن أبي هريرة رواه الحسن عنه ولم يسمع الحسن من أبي هريرة ورواه
ثوبان من هذا الطريق وقد بينا علة ليث وأبي الخطاب واقتصرنا على حديث ثوبان في هذا
دون غيره .
4162- حدثنا أبو كريب قال : نا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن
هبيرة بن عبد الرحمن عن أبي أسماء عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحسبه رفعه قال : " الكذب مكتوب إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عنه " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد ورشدين بن سعد لم يكن حافظا وقد روى عنه ابن المبارك فمن دونه
واحتملوا حديثه وعبد الرحمن بن زياد لم يكن أيضا حديثه يدل على انه حافظ لأن في
حديثه مناكير وكان أحد العقلاء وروى عنه الناس ولا يكون رشدين ولا عبد الرحمن بن
زياد حجة في حديث إذا انفردا به ولا واحد منهما إذا انفرد بحديث .
4163- حدثنا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال أنا الثوري عن خالد الحذاء عن
أبي قلابة عن أسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصل إلى واحد منهم ثم تقبل
الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا فإذا
رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي " .
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه من غير هذا الوجه بهذا اللفظ وهذا اللفظ لا نعلمه
إلا في هذا الحديث وإن كان قد روى أكثر معنى هذا الحديث فإنا اخترنا هذا الحديث
لصحته وجلالة ثوبان وإسناده إسناد صحيح .
4164- وحدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : نا الربيع بن نافع قال : نا يزيد بن
ربيعة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي عثمان عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " لن تنقطع الهجرة ما جوهد الكفار " .
وهذا الحديث قد روى عن غير واحد بنحو كلامه وذكرنا حديث ثوبان دون غيره إلا أن
يزيد أحد بمعناه كلاما فيكتب لعلة الزيادة فيه .
4165- وحدثنا إبراهيم بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من
أحدث حدثا أو آوى محدثا أو ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل " وقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " كيف أنتم في قوم مرجت عهودهم وأماناتهم وصاروا حثالة "
وشبك بين أصابعه قالوا : فكيف نصنع يارسول الله ؟ قال : " اصبروا خالقوا
الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم " .
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه بعض كلامه
لا نحفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذ الإسناد فكتبنا
الحديث بطوله لما فيه من الزيادة وما وجدنا من الحديث عند من هو أوثق من ( .... )
هذا الحديث ذكرناه عمن هو أوثق وأقررنا مل لم نحفظه إلا بهذا الإسناد في موضعه .
4166- حدثنا القاسم بن هاشم بن سعيد قال : نا عتبة بن السكن الحمصي قال : نا
الأوزاعي قال أخبرني صالح بن جبير قال : حدثني أبو أسماء الرحبي قال : حدثني ثوبان
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستحب أن يصلي بعد نصف النهار
حتى ترتفع الشمس فقالت عائشة يارسول الله أراك تستحب الصلاة هذه الساعة قال : "
تفتح فيها أبواب السماء وينظر الله تبارك وتعالى بالرحمة إلى خلقه وهي صلاة كان
يحافظ عليها آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عن
ثوبان بهذا الإسناد وعتبة بن السكن قد روى عن الأوزاعي أحاديث لم يتابع عليها
وصالح بن جبير فلا نعلم روى عنه غير الأوزاعي .
4167- حدثنا إبراهيم بن سعيد وزهير بن محمد قالا : نا الربيع بن نافع قال : نا
محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم عن أبي سلام عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ، ماؤه أحلى
من العسل وأطيب من المسك وأبيض من اللبن آنيته أكثر من عدد نجوم السماء من شرب منه
شربة لم يظمأ بعدها أبدا " قيل : يارسول الله من أول الناس ورودا عليك أو
عليه فقال : " المهاجرون الشعث رؤسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتمنعمات
ولا تفتح لهم السدد " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسولا الله صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجوه متصلا
بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه عن ثوبان وإسناده حسن محمد بن مهاجر ثقة والعباس بن
سالم ليس به بأس وأبو سلام مشهور .
4168-
وحدثنا إبراهيم بن سعيد قال : نا الربيع بن نافع قال : نا معاوية بن سلام عن زيد
بن سلام أنه سمع أبا سلام قال : حدثني أبو أسماء الرحبي أن ثوبان مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم حدثه قال : كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء
حبر من أحبار اليهود فقال : السلام عليكم يامحمد فدفعته دفعه كاد أن يصرع منها
فقال : لم دفعتني ؟ فقلت : ألا تقل يارسول الله ؟ قال اليهودي : إن ندعوه باسمه
الذي سماه به أهله ، فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن اسمي محمدا
الذي سماني به أهلي " فقال اليهودي : جئت أسألك عن شيء فقال له رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " ينفعك إن حدثتك " قال : أسمع بأذني فنكتَ رسول الله
صلى الله عليه وسلم بعود كان معه فقال : " سل " فقال اليهودي : أين يكون
الناس حين تبدل الأرض غير الأرض والسموات ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" هم في الظلمة دون الجسر " قال : فمن أول إجازة قال : " فقراء
المهاجرين " قال اليهودي : فما تحفتهم ؟ قال " ينحر لهم نون الجنة الذي
كان يأكل من أطرافها " قال : فما شرابهم عليه ؟ قال : " من عين فيها
تسمى سلسبيلا " قال : صدقت .
وهذا الحديث قد روي نحو كلامه فأما بهذه الألفاظ وهذا الطول فلا نعلم أحدا رواه
إلا ثوبان ولا نعلم له طريقا عن ثوبان إلا هذا الطريق وطريقه حسن لأن معاوية بن
صالح روى عنه أهل العلم وهكذا زيد بن سلام وأبو سلام وأبو أسماء فرجل معروف وحدث
عنه الناس .
4169- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : نا ريحان بن سعيد قال : نا عباد بن
منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه أن نبي الله صلى
الله عليه وسلم عظم شأن المسألة قال : " إذا كان يوم القيامة جاء أهل
الجاهلية يحملون أوثانهم على ظهورهم فيسألهم ربهم تبارك وتعالى فيقولون ربنا لم
ترسل إلينا رسولا ولم يأتنا لك أمر ولو أرسلت إلينا رسولا لكنا أطوع عبادك فيقول
لهم ربهم : أرأيتم إن أمرتكم بأمر تطيعوني فيقولون : نعم فيأمرهم أن يعمدوا جهنم
فيدخلونها فينطلقون حتى إذا دنو منها وجدا لها تغيظا وزفيرا فرجعوا إلى ربهم
فيقولون : ربنا أخرجنا منها أو أجرنا منها فيقول لهم ألم تزعمون أني إن أمرتكم بأمر
تطيعوني فيأخذ على ذلك مواثيقهم فيقول : اعمدوا لها فادخلوها فينطلقون حتى إذا
رأوها فرقوا فرجعوا فقالوا : ربنا فرقنا منها ولا نستطيع أن ندخلها فيقول :
ادخلوها داخرين " فقال نبي صلى الله عليه وسلم : " لو دخلوها أول مرة
كانت عليهم بردا وسلاما " .
4170- حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال : نا إسحاق بن إدريس قال : نا أبان بن يزيد
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان بنحوه.
وهذا الحديث عن ثوبان لا نحفظه إلا من هذا الطريق الذي ذكرناه ولا نعلم رواه عن
أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان إلا عباد بن منصور ولا عن عباد إلا ريحان
بن سعيد ولا نعلم حدث بحديث أبان إلا إسحاق بن إدريس وهو غريب عن أيوب وعن يحيى بن
أبي كثير وهذا الحديث فمتنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير معروف إلا من هذا
الوجه .
4171- حدثنا إبراهيم قال : نا الربيع بن نافع قال : نا يزيد بن ربيعة عن أبي
الأشعث عن أبي عثمان عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: " حق على كل مسلم السواك وغسل يوم الجمعة وأن يمس من طيب أهله إن كان
" .
4172- وحدثنا إسحاق بن إبراهيم قرابة أحمد بن منيع قال : نا الحسن بن سوار قال :
نا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن أبي يحيى عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله
عنه قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح فقال : " إن
ربي أتاني الليلة في أحسن صورة فقال يامحمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قال
: قلت : لا قال : ثم ذكر شيئا قال : فخيل لي ما بين السماء والأرض قال : قلت : نعم
يارب يختصمون في الكفارات والدرجات فأما الدرجات فإطعام الطعام وبذل السلام وقيام
الليل والناس نيام وأما الكفارت : فمشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في
المكروهات وجلوس في المساجد خلف الصلوات ثم قال : يا محمد قل تسمع وسل تعطه قال :
قلت : فعلمني قال : قل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين
وأن تغفر لي وترحمني وإن أردت فتنة في قوم فتوفني إليك وأنا غير مفتون اللهم أسألك
حبك وحب من يحبك وحبا يبلغني حبك " .
وهذا الحديث قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو كلامه من وجوه ذكرنا حديث
ثوبان دون غيره لأن في الأحاديث الأخر اضطرابا واقتصرنا على هذا الحديث وفيه أيضا
زيادة ليست في حديث معاذ بن جبل ولا في حديث ابن عباس ولا في حديث عبد الرحمن بن
عائش .
4173- حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : نا الحسن بن سوار قال : نا الليث بن سعد عن
معاوية بن صالح عن عتبة أبي أمية الدمشقي عن أبي سلام عن ثوبان رضي الله عنه قال :
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين والخمار .
4174- حدثنا إبراهيم بن سعيد قال : نا الربيع بن نافع قال : تا الهيثم بن حميد عن
راشد بن داود عن أبي اسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو في مسير له : " إنا مدلجون الليلة إن شاء الله فلا يخرج معنا
مضعف " قال : فأتى رجل على ناقة له صغيرة فصرع فاندقت فخذه فمات فأمر رسول
الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عليه فنادى : " إن الجنة لا تحل لعاص "
.
وهذا
الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا
اللفظ وقد روى نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ولكن اللفظ لا نحفظه
إلا عن ثوبان بهذا الطريق وراشد بن داود ليس به بأس فاحتمل حديثه والهيثم بن حميد
مشهور ليس به بأس .
4175- حدثنا إبراهيم بن سعيد قال :نا ريحان عن عباد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
أسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وكل
ما يوعدون في مائة سنة " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ثوبان وحده ورواه غير واحد عن أبي
قلابة منهم قتادة وأيوب إلا معمرا أخطأ فيه فقال عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن
شداد بن أوس والصواب هو عن ثوبان والخطأ من معمر .
4176- وحدثنا إبراهيم قال : نا الربيع بن نافع قال : نا معاوية بن سلام عن زيد بن
سلام أنه سمع أبا سلام قال : حدثني ابو أسماء الرحبي أن ثوبان مولى رسول الله صلى
الله عليه وسلم حدثه قال : كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر
من أحبار اليهود فقال إني أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي فقال
ينفعك إن حدثتك قال أسمع بأذني قال جئت أسألك عن الولد قال : " أما ماء
المرأة فإذا اجتمعا علا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة
مني الرجل فآنثا بإذن الله " فقال اليهودي : صدقت فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " لقد سألني هذا عنه ومالي علم بشيء منه حتى أنبأني الله به
" .
وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نحفظه إلا عن ثوبان بهذا الإسناد وقد روى نحو كلامه عن
النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ولكن اللفظ الذي رواه ثوبان لم يتابعه عليه
فيما اتصل بنا من أهل الحديث أحد .
4177- حدثنا محمد بن زنجويه قال : نا أبو المغيرة قال : نا الأوزاعي قال : حدثني
شداد أبو عمار عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاث مرات ثم قال : " اللهم أنت
السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا قال فيه أنه كان إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا
قبل أن يقول اللهم أنت السلام إلا في هذا الحديث عن ثوبان وإسناده حسن شداد أبو
عمار مشهور وسائر الإسناد معروفين لا يحتاجون أن تزكون .
4178- حدثنا محمد بن مسكين قال : نا يحيى بن حسان وعبد الله بن يوسف عن يحيى بن
الحارث الذماري عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : " من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصوم الدهر " .
4179- حدثنا محمد بن عقبة قال : نا الوليد بن مسلم قال : نا يحيى بن الحارث
الذماري عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلى الله
عليه وسلم بنحوه .
وهذا الحديث قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير وجه رواه أبو هريرة
وجابر وأبو أيوب وغيرهم فذكرنا حديث ثوبان في هذا الموضع إلا أن يزيد غيره كلاما
فيكتب من أجل الزيادة .
4180- حدثنا أحمد بن عمرو بن حنان قال : نا بقية عن حبيب بن أبي موسى عن يزيد بن
شريح عن أبي يحيى المؤذن عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " لا يحل لامرىء مسلم أن ينظر في دار حتى يستأذن فإن فعل فقد دخل ولا
يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يصلي وهو حاقن حتى يتخفف
" .
وهذا الحديث روى نحو كلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير وجه بغير هذا
اللفظ وفيه زيادة لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عن ثوبان
بهذا الإسناد وإسناده حسن قال بقية كان شعبة يسألني هذا الحديث فحدثته به فقال
أشفيتني يا أبا محمد كيف حدثك حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح كأن شعبة يستحسن هذا
الحديث ويستعيده بقية .
4181- حدثنا إبراهيم قال : نا الربيع بن نافع عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث عن
أبي عثمان عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم إني بك فلا أقطع والأمانة تقول اللهم إني بك
فلا أخان والنعمة تقول اللهم إني بك فلا أكفر " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ثوبان بهذا الإسناد وقد روى بعض
كلامه بغير لفظة من غير وجه فذكرنا حديث ثوبان هذا لأنه جمع معنيين اختلاف لفظه
وزيادة في حديث لا يحفظ إلا من هذا الوجه وقد تقدم ذكرنا ليزيد بن ربيعة ولأبي
عثمان هذا فاستغنينا عن إعادة ذكرهما .
4182- حدثنا القاسم بن هاشم بن سعيد قال : نا عتبة بن السكن الحمصي قال : حدثني
الأوزاعي قال : حدثني عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن سمعا أبا اسماء يقول
حدثنا ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في غير
رمضان فأصابه أحسبه قيء فتوضأ ثم أفطر فقلت : يارسول الله ألم تك صائما قال :
" بلى ولكني قئت فأفطرت " فلما كان من الغد سمعته يقول : " هذا
اليوم مكان إفطاري أمس " .
وهذا الحديث قد روى عن ثوبان وعن غير ثوبان بغير هذا اللفظ وفي هذا الحديث زيادة
ليست في حديث أحد ممن روى نحو هذا الكلام وهو " هذا اليوم مكان إفطاري أمس
" وهذا لا يحفظ إلا من هذا الوجه وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأوزاعي إلا
عتبة بن السكن بهذا اللفظ ولا نعلم روى عبادة بن نسي عن أبي أسماء غير هذا الحديث
وقد تقدم ذكرنا لعتبة في غير هذا الحديث .
4183-
حدثنا إبراهيم بن مستمر قال : نا محمد بن بكار بن بلال قال : نا سعيد بن بشير عن
قتادة عن أبي قلابه عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يقول : " اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين
وأن تتوب على وإن أردت بعبادك فتنة أن تقبضني إليك غير مفتون " .
وهذا الحديث قد روى عن ثوبان من غير هذا الطريق ولا نعلم روى هذا الحديث قتادة عن
أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان إلا سعيد بن بشير وقد قال هشام صاحب الدستوائي عن
قتادة عن أبي قلابة عن عبد الرحمن بن اللجلاج عن ابن عباس فإنما ذكرنا حديث قتادة
ليعلم اختلافه عن قتادة وإلا فقد كنا ذكرنا نحو كلامه عن ثوبان .
4184- حدثنا إبراهيم بن المستمر قال : نا محمد بن بكار قال : نا سعيد بن بشير عن
قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: " إن عائد المريض في مخرفة الجنة حتى يرجع " .
4185- حدثنا أحمد بن مالك قال : نا عبد الوارث عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء
عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
وهذا الحديث عن ثوبان لا نعلمه يروى عن غير ثوبان بهذا اللفظ عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم وإسناده حسن ولا نعلم روى حديث قتادة إلا سعيد بن بشير وقد روى أهل
العلم عن سعيد بن بشير واحتملوا حديثه على أن في أحاديثه أحاديث لم يتابعه عليها
غيره .
4186- حدثنا العباس بن عبد الله الباكسائي قال : نا زيد بن عبيد الدمشقي قال : نا
عبد الله بن العلاء عن العلاء بن زبر عن أبي سلام عن ثوبان رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان لا إله
إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر والولد الصالح يموت للمرء المسلم
فيحتسبه " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه عن ثوبان وإسناده حسن زيد بن يحيى معروف ليس به بأس وعبد الله بن العلاء بن
زبر وأبوه مشهوران وأبو سلام مشهور قد ذكرناه .
4187- حدثنا محمد بن حسان الأزرق قال : نا ريحان بن سعيد قال : نا عباد عن أيوب عن
أبي قلابه عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : " لا ينزع رجل من أهل الجنة من ثمرها إلا أعيد في مكانها مثلاها
" .
4188- حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال : نا إسحاق بن إدريس قال : نا أبان عن يحيى
بن أبي كثير عن أبي قلابه عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم بنحوه .
وهذا الحديث عن ثوبان لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه متصل عنه
بأحسن من هذا الإسناد ولا نعلم روى حديث أيوب إلا عباد بن منصور ولا رواه عن عباد
إلا ريحان ولا نعلم روى حديث يحيى بن أبي كثير إلا إسحاق بن إدريس عن أبان .
4189- حدثنا إبراهيم بن سعيد قال : نا ريحان عن عباد عن أيوب عن أبي قلابه عن أبي
أسماء عن ثوبان رضي الله عنه وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ضرس
الكافر مثل أحد وغلظ جلده أربعون ذراعا بذارع الجبار " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب إلا عباد بن منصور ولا عن عباد إلا ريحان بن
سعيد وقد حدث أهل العلم عن ريحان مثل على بن المديني وابن عرعرة وإبراهيم بن سعيد
وغيرهم .
4190- حدثنا العباس بن الوليد قال : نا يزيد بن زريع قال : نا سعيد ونا أحمد بن
مالك القشيري قال : نا سفيان بن حبيب قال : نا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد
عن معدان عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
حوضي أذود عنه الناس لأهلي إني لأضربهم بعصاي هذه حتى ترفض " فسئل النبي صلى
الله عليه وسلم فقال : " عرضه من مقامي إلى عمان أشد بياضا من اللبن وأحلى من
العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ورق والآخر من ذهب " .
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه بغير لفظه في قصه الحوض عن ثوبان فذكرنا هذا الحديث لأن
فيه زيادة ولحسن إسناده وذكرنا حديث ثوبان الآخر لأن فيه لفظا ليس في هذا وذكرنا
كل واحد منهما على انفراده وكرهنا أن نذكر الزيادة مفرده فينكرها من لا علم له .
4191- حدثنا الحسين بن مهدي قال : نا عبد الرزاق قال : نا معمر عن يحيى بن أبي
كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى
الله عليه وسلم يشيع جنازة إذ أتاه رجل بدابه ليركبها فأبي فلما دليت الجنازة أتاه
رجل آخر بدابة فركبها فلقيه الأول فقال يارسول الله عرضت عليك دابتي لتركبها فأبيت
وعرض عليك فلان دابته فركبتها قال : " إنك عرضت علي دابتك والملائكة تشيع
الجنازة ولم أكن لأركب والملائكة تمشي أما إنك لو عرضتها بعد ما دفنت لركبتها
" .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ثوبان بهذا الإسناد وهو حسن الإسناد
ولا نعلم كلامه جاء بن أحد غيره بإسناد متصل وقد رواه عامر بن يساف عن يحيى بن أبي
كثير مرسلا لم يقل عن أبي سلمة ولا ثوبان ومعمر أثبت من عامر بن يساف .
4192- حدثنا بشر بن معاذ قال : نا عامر بن يساف عن يحيى بن أبي كثير عن النبي صلى
الله عليه وسلم بنحوه ولم يسنده .
4193- حدثنا عمر بن الخطاب قال : نا عبد الله بن صالح قال : حدثني معاوية بن صالح
عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن ثوبان رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم في سفر فقال : " إن هذا السفر جهد وثقل فإذا أوتر أحدكم
فليركع ركعتين فإن استيقظ وإلا كانتا له " .
- - - - - - - - - - - - - - - -
مسند
العرباض بن سارية رضي الله عنه
4194- حدثنا الحسن بن عرفة قال : نا إسماعيل بن عياش قال : نا بحير بن سعد عن خالد
بن معدان عن أبي بلال عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : " يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين
يتوفون في الطاعون فيقول الشهداء : إخواننا ! ويقول المتوفون على فرشهم : إخواننا
ماتوا على فرشهم كما متنا فيقول الله تبارك وتعالى : انظروا إلى جراحهم فإن كانت
جراحهم تشبه جراح المقتولين فإنهم معهم ومنهم فإذا جراحهم قد أشبهت جراحهم "
.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد وإسناده حسن .
4195- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال : نا عبيد الله بن موسى قال : شيبان عن
يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض
بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للصف الأول ثلاث
مرات وللثاني مرة .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عن
العرباض بن سارية وكل من رواه عن يحيى فإنما يقول عن خالد بن معدان عن العرباض إلا
شيبان فإنه قال عن خالد عن جبير بن نفير فوصله .
4196- حدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو عاصم قال : نا وهب بن خالد قال حدثتني أم
حبيب بنت العرباض عن أبيها رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن توطأ
السبايا حتى يضعن ما في بطونهن .
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه من وجوه وذكرنا هذا الحديث عن العرباض إلا أن يزيد
فيه رجلا أو يغير فيه لفظا فيذكر من أجل الزيادة فيه .
4197- حدثنا عمرو قال : نا أبو عاصم قال : نا وهب بن خالد قال حدثتنا أم حبيبة بنت
العرباض عن العرباض رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن
كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الأهلية وعن المجثمة
والخلسة .
4197- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذ الوبرة من الفيء فيقول :
" ما لي منه مثل هذه إلا ما لأحدكم إلا الخمس وهو مردود فيكم فردوا الخيط
والمخيط فما فوقها وإياكم والغلول فإنه عار ونار وشنار على صاحبه يوم القيامة
" .
4198- حدثنا الحسين بن مهدي قال : نا عبد القدوس بن الحجاج عن أبي بكر بن أبي مريم
عن حبيب بن عبيد عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم فيما يرويه : " إذا أخذت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له
بهما ثوابا دون الجنة " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن العرباض بأحسن إسنادا من هذا الإسناد وقد روى نحو
كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم بغير هذا اللفظ فذكرنا كل حديث بلفظة في موضعه
.
4199- حدثنا الحسين بن مهدي قال : نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج قال : نا
أبو بكر بن أبي مريم عن سعيد بن سويد عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في
طينته وسأنبئكم بتأويل ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت كأنه
خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك أمهات المؤمنين " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد متصل عنه بأحسن
من هذا الإسناد وسعيد بن سويد رجل من أهل الشام ليس به بأس وأبو بكر بن أبي مريم
قد تقدم ذكرنا له في غير هذا الحديث .
4200- حدثنا بشر بن آدم قال : نا زيد بن الحباب قال : نا معاوية بن صالح عن سعيد
بن هانىء عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال بعت من النبي صلى الله عليه وسلم
بكرا فأتيته أتقاضاه فقلت : أقضني ثمن بكري فقال : " لا أقضيك إلا لجينة
" فقضاني فأحسن قضائي .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه وإسناده
حسن .
4201- حدثنا زياد بن يحيى الحساني قال : حدثني الوليد بن مسلم قال : نا عبد الله
بن العلاء بن زبر قال سمعت يحيى بن أبي المطاع يحدث عن العرباض بن سارية السلمي
رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة فوعظنا موعظة
وجلت منها القلوب وذرفت منها الأعين فقلنا : يارسول الله إنك وعظتنا موعظة مودع
فاعهد إلينا قال : " عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة ولو عبد حبشي فسترون
بعدي اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي وعضوا عليها
بالنواجذ وإياكم والمحدثات فإن كل بدعة ضلالة " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عن العرباض
بن سارية وقد روي عن العرباض من غير وجه فذكرنا هذا الطريق منه واقتصرنا على هذا
الإسناد دون غيره .
4202- وقد حدثناه وهب بن يحيى بن زمام القيسي قال : نا قرة بن سليمان قال : نا
معاوية بن صالح عن يونس بن يوسف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض بن سارية
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم علم معاوية
الكتاب والحساب وقه العذاب " قال : ودخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو يتسحر فقال : " هلم إلى الغداء المبارك " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن العرباض بن سارية إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد
وحديث العرباض فيه علتان إحداهما أن الحارث بن زياد لا نعلم كبير أحد روى عنه
ويونس بن سيف صالح الحديث قد روى عنه .
4203-
حدثنا عمر بن الخطاب قال : نا إسحاق بن إبراهيم الحمصي قال : نا عمرو بن الحارث
قال : نا عبد الله بن سالم عن الزبير قال : حدثني عبد الرحمن بن أبي عوف أن سويد
بن جبلة حدثه أن العرباض بن سارية رضي الله عنه حدثهم قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أعلى الجنة " .
وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ولا نعلم
يروى عن العرباض إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد .
- - - - - - - - - - - - - - -
مسند
أبي جحيفة رضي الله عنه
ما أسند أبو جحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم
4204- أخبرنا محمد بن أيوب الرقي قال : نا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قال : نا
عمرو بن علي قال : نا يحيى بن سعيد قال : نا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن أبي
جحيفة رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي
يشبهه .
4205- حدثنا عمرو بن علي قال : نا محمد بن فضيل قال : نا إسماعيل يعني ابن أبي
خالد عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن
علي يشبهه قال وقسم فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر بعيرا فأصاب أبي
بعيرا فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعطينا فأتينا أبا بكر فأعطانا .
4206- حدثنا أحمد بن أبان قال : نا مروان بن معاوية قال : نا صالح بن مسعود عن أبي
جحيفة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقسم فينا إبل .. ثم ذكر
نحو حديث ابن فضيل وحديث ابن فضيل عن إسماعيل لا نعلم حدث به عن إسماعيل غيره .
4207- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال :نا شعبة عن الحكم عن أبي
جحيفة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فصلى الظهر
ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة .
4208- حدثنا محمد بن معمر قال : نا الفضل بن دكين قال : نا أبو إسرائيل عن الحكم
عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال : دهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ناس من قيس
مجتابي النمار متقلدين السيوف فساءه ما رأى من هيئتهم فصلى ثم دخل بيته ثم خرج
فصلى وجلس في مجلسه فأمر بالصدقة أو حض عليها فقال : " تصدق رجل من ديناره
تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من صاع بره تصدق رجل من صاع تمره " فجاء رجل من
الأنصار بصرة من ذهب فوضعها في يده ثم تتابع الناس حتى رأى كومين من ثياب وطعام
فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبه ثم قال عند ذلك : "
من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجرها ومثل أجورهم من غير أن ينتقص من أجورهم
شيئا ومن سن سنة سيئة عمل بها بعده كان عليه وزرها ومثل أوزارهم من غير أن ينتقص
من أوزارهم شيئا " .
قال أبو بكر : وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي جحيفة إلا بهذا الإسناد وأبو إسرائيل
لين الحديث وقد روى عنه سفيان الثوري وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه .
4209- حدثنا الجراح بن مخلد قال : نا أبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد قال
: نا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم صلى بالأبطح العصر ركعتين .
4210- حدثنا محمد بن معمر قال : نا أبو داود قال : نا زهير يعني ابن معاوية عن أبي
إسحاق عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت
عنفقته بيضاء فقيل له : مثل من أنت يومئذ ؟ قال : أبري النبل وأريشها .
وهذا الحديث قد رواه جماعة عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة .
4211- حدثنا يوسف بن موسى قال : نا جرير عن منصور عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة
عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4212- وحدثنا عقبة بن مكرم العمى قال : نا يعقوب بن إسحاق قال : نا شعبة عن سفيان
الثوري عن علي بن القمر عن أبي جحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4213- وحدثنا طالوت بن عباد قال : نا أبو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن علي بن الأرقم
عن أبي جحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4214- حدثنا محمد بن معمر قال : نا الفضل بن دكين قال : نا مسعر عن علي بن الأقمر
عن أبي جحيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " أما أنا
فلا آكل متكئا " .
4215- حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال : نا أبو نعيم النخعي قال : نا أبو مالك
النخعي عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
مر برجل يصلي سادلا ثوبه فقطعه عليه .
وهذا الحديث أخطأ فيه أبو مالك وإنما يرويه الثقات عن علي بن الأقمر عن أم عطية
وأبو مالك ليس بالحافظ وإنما يكتب من حديثه ما ينفرد به .
4216- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : نا أبو أسامة قال : نا زائدة عن سماك
بن حرب عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى بالبطحاء بمكة صلاة المسافر ركعتين .
4217- حدثنا محمد بن معمر قال : نا مؤمل بن إسماعيل قال : نا سفيان عن عون بن أبي
جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالأبطح في
قبة من أدم حمراء فخرج علينا بلال بفضل وضوئه فقمنا إليه فأخذنا من وضوئه أو من
فضل وضوئه ثم أذن بلال فجعل يتبع فاه هاهنا وهاهنا يمينا وشمالا .
4218- وحدثنا أبو كريب قال : نا أبو معاوية عن الحجاج يعني ابن أرطاة عن عون بن
أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال كنت مع النبي عليه السلام بالأبطح فصليت معه
الظهر والعصر ركعتين ركعتين وأذن بلال فجعل أصبعيه في أذنيه وكان يدور في أذانه .
4219-
حدثنا محمد بن المثنى قال ¨نا أبو الوليد قال : نا شعبة عن عون بن أبي جحيفة قال
سمعت أبي يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر
ركعتين والعصر ركعتين وتمر بين يديه المرأة والحمار .
4220- حدثنا الحسين بن منصور قال : نا حجاج بن محمد قال : نا شعبة عن عون بن أبي
جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح فجاءه
بلال فآذنه بالصلاة فدعا بوضوء فتوضأ فجعل الناس يأتون فيأخذون وضوء رسول الله صلى
الله عليه وسلم فيمسحون به وجوههم .
قال سعبة : وحدثنيه الحكم عن أبي جحيفة .
4221- حدثنا محمد بن معمر قال : نا جعفر بن عون قال : نا أبو العميس عن عون بن أبي
جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح فجاءه
بلال فآذنه بالصلاة فدعا بالوضوء فتوضأ فجعل الناس يأخذون وضوء رسول الله صلى الله
عليه وسلم فيتمسحون به قال : ثم أخذ بلال العنزة فمشى بها معه وأقام الصلاة فركزها
بين يديه والظعن يمرون بين يديه المرأة والحمار والبعير .
4222- حدثنا محمد بن بشار بندار قال : نا أبو عامر عن عمر بن أبي زائدة حدثني عون
بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء
من أدم قال ورأيت بلال أخرج وضوءه فرأيت الناس يبتدرون وضوءه فمن أصابه شيء مسح
وجهه وإلا أخذ من كف صاحبه ثم أخرج عنزة فركزها ثم صلى بهم تمر بين يديه الدواب
والناس .
4223- حدثنا محمد بن بشار قال : نا جعفر بن عون قال : نا أبو العميس واسمه عتبة بن
عبد الله عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال : آخى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء فجاء سلمان يزور أبا الدرداء فرأى ام الدرداء
متبذلة فقال : ما شأنك ؟ فقالت : إن أخاك ليس له حاجة في شيء من النساء قال : فلما
جاء أبو الدرداء رحب بسلمان وقرب إليه الطعام فقال له سلمان : اطعم قال : إني صائم
قال : أقسمت عليك لما طعمت فما أنا بآكل حتى تأكل قال : فأكل معه ثم قال له :
ياأبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا أعط كل ذي حق حقه ثم بات عنده
سلمان حتى كان في بعض الليل قام أبو الدرداء فحبسه سلمان فلما كان عند الصبح قال
قم الآن قال فقاما فصليا ثم خرجا إلى الصلاة فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم
قام إليه أبو الدرداء فأخبره بما قال له سلمان قال : فقال له مثل ما قال له سلمان
.
قال أبو بكر وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي جحيفة إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد .
4224- حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ البغدادي قال : نا محمد بن عبيد قال : نا
الأعمش عن أبي خالد الوالبي عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله
عليه وسلم : " لا يزال هذا الأمر قائما حتى يلي اثنا عشر " أحسبه قال :
" من قريش " - يعني - خليفة .
قال أبو بكر وهذا الحديث لا نعلم أحدا تابع محمد بن عبيد على روايته إنما يرويه
الحفاظ عن الأعمش عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة وهو الصواب .
4225- حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي قال : نا أبو قتيبة قال : نا عبد الجبار بن
العباس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان في مسيرة له فسمع مؤذن يقول : أشهد أن لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " خلع الأنداد " فقال : أشهد أن محمدا رسول الله فقال
: " خرج من النار " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
تجدونه صاحب معزى معزبة أو صاحب كلاب " .
قال أبو بكر وهذا الحديث قد رواه غير أبي قتيبة وغير محمد بن أبي صفوان عن أبي
قتيبة عن عبد الجبار بن العباس عن عون بن أبي جحيفة عن مسلم بن بديل .
4226- حدثني محمد بن الليث وأحمد بن عثمان بن حكيم قالا نا الفضل بن دكين قال : نا
عبد الجبار بن العباس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال : كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم في سفر فناموا فيه حتى طلعت الشمس فقال : " إنكم
أمواتا فرد الله إليكم أرواحكم فمن نام عن صلاة فليصلها إذ استيقظ ومن نسي فليصل
إذا ذكر " .
4227- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : نا أبو أحمد عن عبد الجبار بن العباس
عن عون بن أبي جحيفة قال ولا أعلمه إلا عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " إنها ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة "
قلنا : ونحن على ديننا اليوم قال : " وأنتم على دينكم اليوم ". قلنا :
فنحن يومئذ خير أم اليوم قال : " بل أنتم اليوم خير " .
قال أبو بكر وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي جحيفة إلا من هذا الوجه ولا نعلم
أحدا حدث بن إلا أبو أحمد ولا سمعناه إلا من إبراهيم بن سعيد .
4228- حدثنا أحمد بن عثمان ومحمد بن الليث عن الفضل بن دكين عن عبد الجبار بن
العباس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه نهى عن
ثمن الدم ومهر البغي وثمن الكلب .
4229- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن عون بن أبي
جحيفة عن أبي أنه اشترى غلاما حجاما فأمر بمحاجمه فكسرت فقلت له أتكسرها ؟ قال :
نعم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن
آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة ولعن المصور .
4230-
حدثنا محمد بن معمر وزياد بن يحيى أبو الخطاب قالا نا سهل بن حماد أبو عتاب قال :
نا يونس بن أبي يعفور عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال : كنت عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وعمر بين يديه في المجلس فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " لا يزال أمر أمتي قائما حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم
من قريش " قال : فخفض به صوته قال : فنكث أبي بين كتفي عمي ، فقال : ياعم ما
قال ؟ قال : " كلهم من قريش " .
4231- وحدثناه عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي قال : نا محمد بن عمران بن أبي
ليلى عن أبيه عن ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه
رضي الله عنه أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلا مكة فلم يزل
يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع إلى بيته .
4232- حدثنا عبد الرحمن بن الأسود بن مأمول الوراق قال : نا يحيى بن السكن قال :نا
أبو العوام وأظنه صدقة بن أبي سهل عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من سد فرجة في الصف غفر له " .
وهذا الحديث لم نسمعه إلا من عبد الرحمن بن الأسود وكان من أفاضل الناس .
4233- حدثنا حميد بن الربيع قال : نا أبو أسامة عن صدقة عن عون بن أبي جحيفة عن
أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من رآني في المنام
فقد رآني " .
4234- حدثنا محمد بن معمر قال : نا أبو داود قال : نا شريك عن أبي عمر عن أبي
جحيفة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الجدود فقيل :
جد بني فلان في الإبل وجد بني فلان أو جد فلان في الغنم فسكت رسول الله صلى الله
عليه وسلم حتى إذا صلى ورفع رأسه من الركوع قال : " اللهم لا مانع لما أعطيت
ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد " .
4235- حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال : نا علي بن حكيم قال : نا شريك عن
أبي عمر عن أبي جحيفة رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا
إليه جاره فقال : " يؤذيني فقال : " ضع متاعك في الطريق أو على ظهر
الطريق " فوضعه فكان كل من مر قال : ما شأنك ؟ قال : جاري يؤذيني فيدعو عليه
فجاء الرجل فقال : رد متاعك فلا أؤذيك أبدا أو كما قال .
4236- حدثنا الحسن بن عرفة قال : نا علي بن ثابت عن عمر بن موسى عن عون بن أبي
جحيفة رضي الله عنه قال : أكلت ثريدا وأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فتجشأت عنده
فقال : " ريا ياأبا جحيفة إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في
الدنيا " .
4237- حدثنا العباس بن جعفر قال : نا إسحاق بن منصور قال : نا عبد السلام عن أبي
رجاء عن أبي جحيفة قال : تجشأت عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه .
4238- حدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي وأحمد بن عبدة قالوا نا عمر بن علي
المقدمي قال : نا أشعث بن سوار عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال بعث
رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا ساعيا بأمره أن يأخذ الصدقة من أغنيائنا ويضعها
في فقرائنا .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عون بن ابي جحيفة إلا الأشعث بن سوار .
4239- حدثنا محمد بن يزيد بن الرؤاس قال : نا أبو معاوية عن الحجاج عن عون بن أبي
جحيفة عن أبيه رضي الله عنه أن بني عامر أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآهم
قال : " مرحبا " .
4240- حدثنا حفص بن محبوب قال : نا عبد الخالق بن أبي مخارق قال : نا الحجاج عن
عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال رأيت بلالا مؤذن رسول الله صلى الله
عليه وسلم يؤذن فأدخل أصبعيه في أذنيه .
- - - - - - - - - - - - - - -
مسند
جابر بن سمرة رضي الله عنه
ما أسند جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
4241- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن سماك بن حرب
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمى المدينة طابة .
4242- حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي قال : نا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر
بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
4243- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن
سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صلى - النبي صلى الله عليه وسلم - على أبي
الدحداح ثم أتى بفرس عربي فركبه فجعل يتوق صبه فقال كلمة خفية فقال رجل من القوم
ونحن نمشي خلفه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كم من عذق مدلى لأبي
الدحداح في الجنة "
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن سماك ولا أعلم أحدا رواه عن سماك أجل من شعبة
فاجتزأنا بحديث شعبة .
4244- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن سماك عن جابر
بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ضليع الفم أشكل العينين
منهوس العقبين قال : فقلت : ما منهوس العقببين ؟ قال : قليل لحم العقبين .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإسناد لا عن جابر ولا
عن غيره .
4245- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن سماك عن جابر
بن سمرة رضي الله عنه قال رأيت خاتم النبوة في ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
كأنه بيضة حمام .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن جابر بن سمرة إلا من حديث سماك ولا نعلم أحدا
أثبت في سماك من شعبة .
4246- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن
سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة رضي الله عنه يقول إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : " لا يبرح الدين قائما عليه عصابة من المسلمين إلى أن تقوم الساعة
" .
وهذا
الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ يروى بهذا اللفظ إلا عن جابر بن سمرة وقد روى نحو
كلامه بغير هذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه .
4247- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة
عن سماك قال : سمعت جابر بن سمرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " يكون اثنا عشر أميرا " فقال كلمة لم أسمعها فقلت لأبي : ما قال
؟ قال : " كلهم من قريش " .
4248- حدثناه محمد بن عبد الملك قال : نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر
بن سمرة عن النبي عليه السلام بنحوه .
4249- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن
سماك قال سمعت جابر بن سمرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخطب على المنبر قائما غير أنه كان يقعد قعدة ثم يقوم .
4250 - وحدثناه محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة
عن سماك سمعت جابر بن سمرة يقول أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أُتي رسول
الله صلى الله عليه وسلم برجل أشعر قصير له عضلات فأقر أنه قد زنى فرده مرتين ثم
أمر به فرجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كلما نفرنا غازين في سبيل
الله تخلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح أحدهم الكثبة لا أوتي بأحد منهم إلا
جعلته نكالا " .
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن سماك عن جابر بن سمرة منهم إسرائيل وأبو عوانة
وغيرهما وشعبة احسنهم حديثا له عن سماك وأتمهم حديثا .
4251- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن
سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سأله رجل كيف كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يصنع إذا صلى الصبح ؟ قال : يقعد في مقعده حتى تطلع الشمس .
4252- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن
سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إن بين يدي الساعة كذابين " قال سماك : سمعت أبي يقول : احذروهم .
4253- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا أبو داود قال : نا شعبة عن سماك عن جابر بن
سمرة رضي الله عنه قال كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا .
4254- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن
سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ليفتحن ناس من أمتي كنوز كسرى الأبيض " .
4255- حدثنا محمد بن بشار قال : نا أبو داود قال : نا سليمان بن معاذ عن سماك عن
جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني
لأعلم حجرا بمكة كان يسلم على حين بعثت " .
4256- حدثناه أحمد بن منصور قال : نا يحيى بن أبي بكير قال : نا إبراهيم بن طهمان
عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا حدث به عن سماك إلا إبراهيم وسليمان بن معاذ .
4257- حدثنا العباس بن عبد العظيم قال : نا عمرو بن طلحة قال : نا أسباط بن نصر عن
سماك يعني بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : صليت مع النبي صلى الله عليه
وسلم صلاة الأولى ثم خرج إلى أهله فاستقبله ولدان أهل المدينة فجعل يمسح خد أحدهم
فأما أنا فمسح خدي فوجدت برد وريحا كأنما كانت في جؤنة عطار .
4258- حدثناه عبد الله بن الحارث المروزي قال : نا عبد الله بن عثمان قال : حدثني
أبي عن شعبة عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا حدث به عن شعبة إلا عثمان بن جبلة ولا نعلم حدث به غير
شعبة إلا أسباط بن نصر .
4259- حدثنا معاذ بن شعبة قال : نا شريك عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن سماك إلا شريك .
4260- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن سماك
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر
والعصر بـ ( سبح اسم ربك الأعلى ) و ( هل أتاك حديث الغاشية ) .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن سماك إلا حماد بن سلمة .
4261- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا هشام بن عبد الملك قال : نا حماد بن سلمة عن
سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر
إذا دحضت الشمس .
قال أبو بكر وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن سماك إلا حماد بن سلمة .
4262- حدثنا يوسف بن موسى وأحمد بن منصور قالا نا عبيد الله بن موسى قال أنا الحسن
بن صالح عن سماك عن جابر بن سمره رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه وسلم لم يمت
حتى كان أكثر صلاته جالسا .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن سماك إلا الحسن بن صالح .
4263- حدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا نا أبو داود قال : نا شريك عن سماك
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤذن له في
العيدين .
4264- حدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو داود قال : نا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة
رضي الله عنه قال كان بلال لا يخرم عن الوقت وربما أخر الإقامة شيئا .
4265- حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال : نا عبد الرحمن بن شريك عن أبيه عن سماك
عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر " أنها ليلة ريح
وقطر " .
4266-
حدثنا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرحمن بن شريك عن أبيه عن سماك بن حرب عن جابر
بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التمسوا
ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان فإني قد رأيتها فنسيتها وهي ليلة مطر أو ريح
" أو قال " قطر وريح " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن سماك إلا شريك ولا نعلم أحدا يرويه بهذا اللفظ
عن شريك إلا عبد الرحمن بن شريك عن أبيه .
4267- حدثنا محمد بن بشار قال : نا أبو داود قال : نا شريك عن سماك عن جابر بن
سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " التمسوا ليلة القدر
في العشر الأواخر من رمضان " .
4268- حدثنا معاذ بن شعبة قال : نا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال
: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرون عنده الشعر ويتناشدونه بينهم
وربما تبسم النبي صلى الله عليه وسلم .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن سماك إلا شريك .
4269- حدثنا أبو كامل قال : نا أبو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن
قوما مات لهم بغل ولم يكن لهم شيء يأكلونه فجاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فرخص لهم فيه .
4270- حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي قال : نا عبيد الله بن موسى قال : نا
إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : " إن الشيطان عرض لي فجعل يلقي علي شرر النار فلولا دعوة أخي سليمان
أخذته " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن سماك إلا إسرائيل .
4271- حدثنا العباس بن محمد البغدادي قال : نا إسحاق بن منصور قال : نا إسرائيل عن
سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : كان بلال يؤذن ثم يمهل فإذا رأى النبي
صلى الله عليه وسلم أخذ في الإقامة .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن سماك إلا إسرائيل .
4272- حدثنا أحمد بن منصور بن سيار قال : نا إسحاق بن منصور السلولي قال : نا
إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم متكئا على وسادة على يساره .
وهذا الحديث إنما اختصر من حديث جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى
بماعز ليرجمه فزاد إسرائيل هذا الحرف فيه فكتب من أجل الزيادة وإلا فإن حديث جابر
بن سمرة في رجم ماعز رواه شعبة وإسرائيل وأبو عوانة .
4273- حدثنا أحمد بن منصور قال : نا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال : نا
ناصح أبو عبد الله عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله
عليه وسلم إذا كان يوم الفطر أكل قبل أن يخرج سبع تمرات وإذا كان يوم الضحى لم
يطعم شيئا حتى يرجع .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن
سماك إلا ناصح أبو عبد الله وهو لين الحديث وإنما يكتب من حديثه ما لم يروه غيره .
4274- حدثنا العباس بن جعفر قال : نا إسحاق بن منصور قال : نا ناصح أبو عبد الله
عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن سماك إلا ناصح .
4275- حدثنا أحمد بن منصور قال : نا عبد الله بن مسلم قال : نا أبو عبد الله عن
سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ثلاثة أثواب بيض وإزار ولفافة وكفن عمر في ثوبين .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه بهذا اللفظ في كفن النبي عليه السلام إلا جابر بن
سمرة ولا نعلم رواه عن سماك إلا ناصح وقد تقدم ذكرنا له .
4276- حدثنا محمد بن الليث الهرائي قال : نا إسماعيل بن أبان قال : نا ناصح عن
سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قلت يارسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة
قال : " من يحملها في الدنيا على بن أبي طالب " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن سماك إلا ناصح .
4277- حدثنا محمد بن جوان بن شعبة قال : نا إسماعيل بن أبان قال : نا قيس عن سماك
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فقال :
" آمين آمين آمين " فلما نزل سئل عن ذلك فقال : " أتاني جبريل فقال
: رغم أنف من أدرك رمضان فلم يغفر له قل : آمين قلت : آمين ورغم أنف رجل ذكرت عنده
فلم يصل عليك قل آمين فقلت آمين ورغم أنف رجل أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له
أو لا يدخلانه الجنة آمين قلت آمين " . هذا أو نحوه .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه ولا نعلم أحدا رواه
عن سماك إلا قيس ولا نعلم احدا رواه عن قيس إلا إسماعيل بن أبان .
4278- حدثنا محمد بن المثني قال : نا أبو داود قال : نا زهير يعني بن معاوية عن
سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلا قتل نفسه بمشاقص فلم يصل النبي عليه .
وهذا الحديث لا نعلم يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه من حديث
جابر بن سمرة عنه وإنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه عندنا والله
أعلم عقوبة لئلا يعود غيره فيصنع مثل ذلك بنفسه .
4279- حدثنا أحمد بن منصور قال : نا أبو النضر هاشم بن القاسم قال : نا أبو خيثمة
يعني زهير بن معاوية قال نا زياد بن خيثمة عن الأسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن
سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يكون من بعدي
اثنا عشر خليفة كلهم من قريش " ثم رجع بيته فقلت : ثم يكون ماذا ؟ قال :
" ثم يكون الهرج " .
4280- حدثنا عباد بن يعقوب قال : نا حاتم بن إسماعيل قال : نا المهاجر بن مسمار عن
عامر بن سعد عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4281-
وحدثناه نصر بن علي قال أنا يزيد بن زريع قال أنا ابن عون عن الشعبي عن جابر بن
سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث الأسود بن سعيد إلا أنه لا أحفظ في
حديثهما " ثم يكون الهرج "
ولا نعلم روى عامر بن سعد عن جابر بن سمرة إلا هذا الحديث ولا روى الشعبي عن جابر
بن سمرة إلا هذا الحديث وقد رواه زياد بن علاقة عن جابر بن سمرة أيضا .
4282- حدثنا صفوان بن المغلس قال : نا بكر بن خداش قال : نا حرب بن خالد بن جابر
بن سمرة عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من أكل من هذه البقلة المنكرة" - يعني الثوم - " فليجلس في بيته
" .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه ولا نعلمه
يروى أيضا بهذا اللفظ عن غير جابر بن سمرة .
4283- حدثنا صفوان بن المغلس قال : نا بكر بن خداش قال : نا حرب بن خالد بن جابر
بن سمرة عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال جاء ماعز إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال : يارسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد زنيت فأعرض عنه بوجهه ثم جاءه من
قبل وجهه فأعرض عنه ثم جاءه الرابعة فلما قال له ذلك قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لأصحابه : " قوموا إلى صاحبكم فإن كان صحيحا فارجموه " فسئل عنه
فوجدوه صحيحا فرجم فلما أصابته الحجارة حاضرهم وتلقاه رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم بلحيي جمل فضربه به فقتله فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كلا فإنه قد تاب توبة لو تابها
أمة من الأمم لقبل منهم " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه ولا عن
غير جابر بن سمرة أيضا وإن كان قد روى عن جابر بعض هذا الكلام بغير هذا اللفظ .
4284- وحدثنا صفوان بن المغلس قال : نا بكر بن خداش قال : نا حرب بن خالد بن جابر
بن سمرة عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لا تزال أمتي على الحق ظاهرين ولا يزال أمر أمتي صالحا لا يضرهم عداوة من
عاداهم حتى يليهم اثنا عشر خليفة " فقال سمرة أبو جابر : " كلهم من قريش
" قال نعم .
ولا نعلم روى عن حرب بن خالد إلا بكر بن خداش .
4285- حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي قال : نا عمر بن حفص بن غياث قال : نا أبو بكر بن
عياش عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " يوشك أن تخرج الظعينة من المدينة إلى الحيرة لا تخاف أحدا
" .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد .
4286- حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي قال : نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن
جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا هلك
كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما
في سبيل الله " .
4287- حدثنا على بن مسلم قال : نا محمد بن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن أبي
خالد الوالبي عن جابر بن سمرة سمعت جابر بن سمرة يقول : أول من رمى مع النبي صلى
الله عليه وسلم بسهم دما به سعد .
4288- حدثنا أحمد بن منصور بن سيار قال : نا محمد بن القاسم الأسدي قال : نا فطر
عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة السوائي - سواء قيس - قال سمعت النبي صلى
الله عليه وسلم يقول : " ثلاث أخاف على أمتي : الاستسقاء بالأنواء وحيف
السلطان والتكذيب بالقدر " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه ومحمد بن القاسم لين
الحديث وقد احتمل حديثه أهل العلم ورووا عنه .
4289- حدثنا أحمد بن منصور قال : نا يزيد بن أبي حكيم قال : نا سفيان عن الأعمش عن
المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : " ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ " قالوا
: يارسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال : " يتمون الصفوف المقدمة
ويتراصون في الصف " .
4290- حدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم
بن طرفة عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
وهذا الكلام لا نعلم أحدا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا جابر بن سمرة ولا
نعلم له طريقا عن جابر إلا هذا الطريق .
4291- حدثنا أحمد بن منصور قال : نا يزيد بن أبي حكيم قال : نا سفيان عن الأعمش عن
المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه دخل المسجد فرآهم رافعي أيديهم في الصلاة فقال : " ما لهم
رافعي أيديهم كأنها أذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة " .
4292- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن
تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا برواية جابر بن سمرة
ومعناه عندنا أن القوم كانوا يشيرون بأيديهم بالصلاة عن يمين وشمال فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " اسكنوا في الصلاة " .
4293-
حدثنا أحمد بن عيسى الكوفي قال : نا عمر بن حفص بن غياث قال : نا أبي قال : نا
الأعمش عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة أو رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يرعى غنما ثم كان يرعى الإبل مع شريك له
قد أكترتهما أخت خديجة فلما قضوا السفر بقى عليهما شيء فجعل شريكه يأتيهم
فيتقاضاهم ويقول لمحمد انطلق فيقول : " اذهب أنت فإني أستحي " فقالت له
مرة يعني الشريك وأتاهم : فأين محمد لا يجيء معك ؟ قال :قد قلت له فذكر أنه يستحي
قال : فذكرت ذلك لأختها خديجة فقالت ما رأيت أحدا قط أشد حياء ولا اعف من محمد صلى
الله عليه وسلم فوقع في نفس أختها خديجة فبعثت إليه فقالت : ائت أبي فاخطب إليه
فقال : " أبوك رجل كثير المال " - أحسبه قال - " لا يفعل "
قالت : فانطلق فألق كلمة فإني أكفيك وأته عند سكره ففعل فأتاه فزوجه فلما أصبح جلس
في الناس فقيل له : قد أحسنت زوجت محمدا قال : وفعلت ؟ ! قالوا : نعم فقام فدخل
عليها فقال : إن الناس يقولون : إني زوجت محمدا وما فعلت قالت : بلى فلا تسفهن فإن
محمدا كذا وكذا فلم تزل به حتى رضي ثم بعثت إلى محمد صلى الله عليه وسلم بأوقيتين
من فضة أو ذهب فقالت : اشتر حلة فأهدها إليه وكذا وكذا قال وأحسبه فعل .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن جابر بن سمرة ولا نعلم أسند هذا
الحديث عن جابر إلا عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش عن أبي خالد عن جابر وقد رواه
غير عمر بن حفص عن الأعمش عن أبي خالد مرسلا وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
في تزويجه خديجة احاديث بألفاظ مختلفة نذكر كل حديث منها بلفظه في موضعه إن شاء
الله .
4294- حدثنا أبو كريب قال : نا عثما بن علي - فيما أحسب - عن الأعمش عن أبي خالد
الوالبي عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
بعثت أنا والساعة كهاتين كهذه من هذه " .
وهذا الحديث رواه فطر عن أبي خالد عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
كهذه من هذه وأشار بأصبعيه .
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
زيد بن أرقم رضي الله عنه
4295- حدثنا إبراهيم بن هانيء قال : نا عفان قال : نا حماد بن سلمة قال : أنا قيس
بن سعد عن عطاء عن ابن عباس أنه قال لزيد بن أرقم : أما علمت أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم أهدى له عضو من صيد وهو محرم فلم يقبله ؟ قال بلى .
ولا نعلم أسند ابن عباس عن زيد غير هذا الحديث .
4296- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا الضحاك عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس
عن ابن عباس قال قدم زيد بن أرقم فقال له ابن عباس يستذكره : كيف أخبرتني عن لحم
الصيد الذي اهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام ؟ قال : نعم أهدي له
رجل أو عضو لحم صيد فرده وقال : " إنا لا نأكله إنا حرم " .
4297- حدثنا محمد بن بشار قال : نا أبو داود قال : نا شعبة عن أبي عبد الله الشامي
قال سمعت معاوية يقول أخبرني الأنصاري يعني زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " لا تزال طائفة من أمتي على الحق " قال :
فإني لأرجو أن تكونوا أنتم ياأهل الشام .
قال (227 ) أبو بكر ولا نعلم أسند معاوية عن زيد إلا هذا الحديث وأبو عبد الله
الشامي فلم أسمع أحدا سماه ولا نعلم روى عنه إلا شعبة .
4298- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا يحيى بن حماد قال : نا أبو عوانة عن الأعمش
عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : " من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من
عاداه " .
4299- حدثنا إبراهيم بن هانيء قال : نا علي بن حكيم قال : نا شريك عن أبي إسحاق عن
سعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالا : نشد على الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى
الله عيه وسلم يوم غدير خم فقام ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول يوم غدير خم : " ألست أولى بالمؤمنين " قالوا بلى قال :
" أولست أولى بكم من أنفسكم " قالوا : بلى قال : " اللهم من كنت
مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " .
4300- قال وحدثناه إبراهيم بن هانيء قال : نا علي بن حكيم قال : نا شريك عن الأعمش
عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله .
4301- حدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو معاوية قال : نا الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن
زيد بن أرقم رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال ياأبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون فقال : " والذي نفسي
بيده إن الرجل منهم ليؤتى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع والشهوة "
قال فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة قال : " عرق يفيض مثل ريح المسك فإذا
كان ذلك ضمر له بطنه " .
4302- قال : نا الحسن بن يحيى قال : نا يعلى عن الأعمش عن ثمامة عن زيد بن أرقم عن
النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
وقال غير أبي معاوية ويعلى عن الأعمش عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم .
4303- حدثنا يوسف بن موسى قال : نا جرير عن الأعمش عن ثمامة بن عقبة المحلمي عن
زيد بن أرقم .
4304- وحدثناه إبراهيم بن هانىء والحسن بن يحيى قال : نا موسى بن مسعود عن سفيان
عن الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال عقد رجل من الأنصار
للنبي صلى الله عليه وسلم عقدا فكان يألم ذلك فجاءه الملكان يعودانه فقال أحدهما
لصاحبه : تدري ما به عقدا له فلان الأنصاري عقدا فرمى به في بئر كذا وكذا فلو أخرجه
فرمى به عوفي فبعثوا إلى البئر فوجدا الماء قد اخضر فأخرجه فرموا به فعوفي النبي
صلى الله عليه وسلم فما رئي في وجهه ولا حدث به .
وهذا
الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن زيد بن أرقم إلا ثمامة بن عقبة ولا نعلم أحدا حدث به
إلا الأعمش عنه ولا نعلم حدث الأعمش عن ثمامة إلا هذين الحديثين .
4305- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال : نا عبيد الله بن موسى قال : نا إسرائيل
عن السدي عن أبي سعد الأزدي قال : نا زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : غزونا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا ناس من الأعراب فكنا نبتدر الماء فكان الأعراب
يسبقوننا فيسبق الأعرابي أصحابه فيملأ الحوض يجعل حوله حجارة ويجعل النطع عليه حتى
يجيء أصحابه قال : فأتى رجل من الأنصار أعرابيا فأدخل زمام ناقته لتشرب فأبى أن
يدعه فانتزع حجرا فغاص الماء فرفع الأعرابي خشبة فضرب بها رأس الأنصاري فشجه فأتى
عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين فأخبره وكان من أصحابه فغضب عبد الله بن
أبي وقال : لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله - يعني الأعراب -
وكانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام فقال عبد الله لأصحابه :
إذا انفضوا من عند محمد فأتوا محمدا بطعام فليأكل هو ومن عنده ثم قال لأصحابه :
إذا رجعتم المدينة فليخرجن الأعز منكم الأذل قال زيد : وأنا ردف عمي فسمعت عبد
الله بن أبي وكنا أخواله فأخبرت عمي فانطلق فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق وجحد فصدقه وكذبني فجاء إلى عمي فقال ما
أردت أن قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله وكذبك وكذبك المسلمون قال : فوقع
علي من الهم ما لم يقع على أحد قط قال : فبينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم في سفر فأخفقت برأسي من الهم فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرك
أذني وضحك في وجهي فما كان يسرني أن لي بها الملك أو الدنيا ثم إن أبا بكر لحقني
فقال : ما قال لك رسول الله ؟ قلت : ما قال لي شيئا إلا أنه عرك في أذني وضحك في
وجهي فقال : أبشر ثم لحقني عمر فقال لي مثل قول أبي بكر فلما أصبحنا قرأ رسول الله
صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين .
4306- وحدثناه محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن الحكم قال
سمعت محمد بن كعب القرظي قال سمعت زيد بن أرقم رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم في غزوة فقال عبد الله بن أبي لئن رجعنا المدينة ليخرجن الأعز
منها الأذل فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته وجاء عبد الله بن أبي فحلف
فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " إن الله قد صدقك " وأنزل
الله تبارك وتعالى : ( هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا
ولله خزائن السموات والأرض ولكن المنافقين لا يعلمون ) .
وهذا الكلام لا نعلم أحدا يرويه إلا زيد بن أرقم ولا نعلم أسند محمد بن كعب عن زيد
غير هذا الحديث ولا أسند أبو سعد عن زيد غير هذا الحديث .
4307- حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال : نا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن أبي
عثمان وعبد الله بن الحارث عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال ألا أعلمكم ما كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا " اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل
والبخل والجبن والهرم وعذاب القبر اللهم آت أنفسنا تقواها أنت خير من زكاها أنت
وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ونفس لا تشبع وعلم لا ينفع ودعوة
لا يستجاب لها " .
4308- وحدثناه محمد بن عبد الله القرشي قال : نا عبد الواحد بن زياد عن عاصم
الأحول عن عبد الله بن الحارث عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن زيد بن أرقم إلا من هذا الوجه ولا نعلم أحدا جمع أبا
عثمان وعبد الله بن الحارث إلا معاوية عن عاصم .
4309- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن قتادة عن
النضر بن أنس عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار " .
4301- وحدثنا زياد بن أيوب قال : نا هشيم عن علي بن زيد عن النضر بن أنس أن أنس بن
مالك كتب إليه زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اللهم
اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار " .
4311- وحدثناه محمد بن يعمر قال : نا أبو داود قال شعبة عن علي بن زيد عن النضر بن
أنس عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد أوثق من شعبة وقد
تابعه على روايته غير واحد فاجتزئنا بشعبة وخالفه معمر فقال عن قتادة عن النضر بن
أنس عن أنس .
4312- وحدثناه محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن قتادة عن
النضر بن أنس عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل أعوذ بالله من الخبث
والخبائث " .
4313- وحدثنا العباس بن الوليد النرسي قال : نا يزيد بن زريع قال : نا سعيد عن
قتادة عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
وهذا الحديث قد اختلفوا في إسناده عن قتادة فقال شعبة عن قتادة عن النضر عن زيد
وقال معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبيه وقال ابن أبي عروبة عن قتادة عن
القاسم بن عوف الشيباني عن زيد وقال حسام بن مصك عن قتادة عن القاسم بن ربيعة عن
زيد بن أرقم .
4314- وحدثنا العباس بن الوليد قال : نا يزيد بن زريع قال : نا سعيد - يعني - ابن
أبي عروبة عن قتادة عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم عن النبي عليه السلام .
4315-
وحدثنا محمد بن معمر قال : نا روح بن عبادة عن سعيد عن قتادة عن القاسم الشيباني
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر بمسجد قباء
فوجدهم يصلون بعد ما أشرقت الشمس فقال : " صلاة الأوابين كانوا يصلونها إذا
رمضت الفصال " .
4316- حدثنا مؤمل بن هشام قال : نا إسماعيل بن إبراهيم قال : نا أيوب عن القاسم
الشيباني عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أنه رأى قوما يصلون من الضحى في مسجد قباء
فقال أما علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : " صلاة الأوابين حين ترمض الفصال " .
وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلم أحدا يرويه إلا زيد بن أرقم ولا نعلم أحدا رواه عن
زيد إلا القاسم بن عوف الشيباني .
4317- حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابن أخي محمد بن سواء قال : نا محمد بن سواء قال :
نا سعيد عن قتادة عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال " إذا دعا الرجل امرأته فلتجب وإن كانت على ظهر قتب
" .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه بهذا اللفظ إلا زيد بن أرقم ولا نعلم أحدا حدث به
عن سعيد عن قتادة إلا محمد بن سواء .
4318- حدثنا إبراهيم بن هانىء قال : نا عبد الله بن يزيد الدمشقي قال : نا صدقة بن
عبد الله عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم الشيباني وهو ابن عون عن زيد بن
أرقم رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى الشام
فلما قدم معاذ قال يارسول الله إني رأيت أهل الكتاب يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم
أفلا نسجد لك قال : " لا ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد
لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها " .
4319- وحدثناه عمر بن الخطاب قال : نا أبو حفص التنيسي قال : نا صدقة - يعني - ابن
عبد الله عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم عن
النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
وهذا الحديث قد اختلف فيه عن القاسم الشيباني فقال أيوب عن القاسم بن أبي أوفى .
وقال قتادة عن القاسم عن زيد بن أرقم وقال هشام عن القاسم الشيباني عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى عن معاذ .
ولا نعلم روى هذا الحديث عن أبي عروبة إلا صدقة وصدقة ليس بالقوي في الحديث وقد
كتب أهل العلم حديثه .
4320- حدثنا يوسف بن موسى قال : نا أبو غسان قال أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح
مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي
وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم : " أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم
" .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا زيد بن أرقم ولا
نعلم له طريقا عن زيد إلا هذا الطريق وصبيح مولى أم سلمة لا نعلم حدث عنه إلا
السدي .
4321- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن عمرو بن مرة
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان زيد بن أرقم يصلي على جنائزنا فيكبر يوما
خمسا فسألناه عن ذلك فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر خمسا .
4322- حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال : نا خالد بن عمرو القرشي قال : نا إسرائيل عن
عبد الأعلى الثعلبي قال : صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة فكبر خمسا فقال له ابن
أبي ليلى أوهمت فقال لا إني صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فكبر
خمسا .
4323- وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب قال : نا محمد بن فضيل عن ليث بن المرقع عن
زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
4314- حدثنا حميد بن مسعدة قال : نا حسان بن إبراهيم قال : نا سعيد بن مسروق عن
يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قلنا له حدثنا قال قدم رسول الله
صلى الله عليه وسلم فنزل بواد بين مكة والمدينة فخطبنا ثم قال : " إنما أنا
بشر أوشك أن أدعى فأجيب ألا وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله وأهل بيتي
" قالها ثلاث مرات . فقلنا : من أهل بيته نساؤه ؟ قال : ألم تر أن المرأة
تكون مع الرجل حينا من الدهر فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أهله وعصبته الذين
حرموا الصدقة بعده آل عباس وآل علي وآل جعفر وآل عقيل .
ولا أعلم أسند سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم غير هذا الحديث وأكثر
ظني أن حميد بن مسعدة حدثناه .
4325- وحدثنا يوسف بن موسى قال : نا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبيد الله
النخعي عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى
يردا على الحوض " .
4326- وحدثناه الفضل بن سهل قال : نا أسود بن عامر قال : نا إسرائيل عن عثمان بن
المغيرة عن علي بن ربيعة قال لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار وأنا خارج من
عنده فقلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إني تارك فيكم الثقلين
؟ " قال : نعم .
ولا نعلم روى مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم إلا هذا الحديث ولا روى علي بن ربيعة عن
زيد بن أرقم إلا هذا الحديث .
4327- حدثنا إبراهيم بن هانيء قال : نا عفان قال : نا أبو عوانة عن المغيرة عن أبي
عبيدة عن ميمون أبي عبد الله قال : قال زيد بن أرقم وأنا أسمع نزلنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم واد يقال له وادي خم فأذن بالصلاة فصلاها تهجيرا ثم خطبنا وظلل
لرسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب على شجرة سمة من الشمس فقال : " ألستم
تعلمون أو تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " قالوا :بلى قال : " فمن
كنت مولاه فإن عليا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن مغيرة إلا أبا عوانة.
4328-
حدثنا محمد بن معمر قال : نا أبو داود قال : نا شعبة عن خالد الحذاء قال : سمعت
ميمون أبا عبد الله يقول سمعت زيد بن أرقم يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر
أن يتداوى من ذات الجنب بالعود الهندي والزيت .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا زيد بن أرقم .
4329- حدثناه الفضل بن سهل وزريق بن السخت قالا: نا يعقوب بن إسحاق قال : عبد
الرحمن بن ميمون عن أبيه قال سألت زيد بن أرقم ما كان اسم أم النبي صلى الله عليه
وسلم ؟ قال : آمنة بنت وهب .
وميمون أبو عبد الله روى عن زيد أحاديث .
4330- حدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو عاصم عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار
وعامر بن مصعب أنهما سمعا أبا المنهال يقول سألت البراء وزيد بن أرقم رضي الله
عنهما عن الصرف فقالا كنا تاجرين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصرف فقال : " ما كان من يد بيد فلا بأس
وما كان نسيئة فلا يصلح " .
4331- حدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو عاصم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن أبي
المنهال قال : سمعت البراء وزيد بن أرقم يحدثان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ما كان من يد بيد فلا بأس وما كان من نسيئة فلا يصلح " .
ولا نعلم روى هذين الحديثين إلا ابن جريج .
4332- حدثنا عمرو بن علي قال : نا المعتمر بن سليمان قال : نا يوسف بن صهيب عن
حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من لم يأخذ من شاربه فليس منا " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا يحدث به عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا زيد بن أرقم
ولا نعلم له إسنادا إلا هذا الإسناد .
4333- حدثنا العباس بن الوليد قال : نا المعتمر بن سليمان قال : نا يوسف بن صهيب
عن حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال كنا نقرأ : لو أن لابن آدم واديا
من مال لتمنى إليه ثانيا ولا يملأ نفس بن آدم إلا التراب .
4334- وحدثنا محمد بن معمر قال : نا عاصم قال : نا عمارة الأحمر قال أخبرني حبيب
بن يزيد وأبو ليلى مولى فلان بن سعيد وحبيب بن يسار قالوا كنا مع زيد بن أرقم
جلوسا فجاءه رجل فجلس فقال : إن الناس قد أكثروا في هذين الرجلين علي وعثمان
فأخبرني عنهما قال : لا أحدثك إلا بما شهدته ووعاه قلبي خرج نبي الله صلى الله
عليه وسلم فاستقبلنا بوجهه فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال " ألستم
تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " فاعادها علينا ثلاثا كل ذلك نقول :
بلى يارسول الله وعلي ساكت قال : قم ياعلي وأخذ بعضده أو بعضديه فرفعها أو رفعهما
فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه " .
4335- حدثنا يوسف بن موسى قال : نا أبو حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم رضي
الله عنه قال : بعث إلى عبيد الله بن زياد فأتيته فقال ما أحاديث تبلغنا عنك إنك
تحدث بها وترويها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نسمعها في كتاب الله تحدث أن
له حوضا في الجنة قلت : قد حدثنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعيناه قال
كذبت وكبرت وخرفت فقال زيد : أما إني سمعت ووعاه قلبي منه وهو يقول : " من
كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
4336- حدثنا يوسف بن موسى قال : نا جرير قال : نا أبو حيان عن يزيد بن حيان قال
انطلقت أنا وحصين وعمرو بن مسلم أو عمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم في داره فقال حصين
يا زيد لقد لقيت خيرا ور أيت خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت
حديثه وغزوت معه وصليت خلفه حدثنا ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت
منه قال يابن أخي كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أذكر عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوه وما لم أحدثكموه فلا تكلفونيه ثم قال : خطبنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " أما بعد أيها
الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين أولهما
كتاب الله فيه الهدى والنور " فحث على كتاب الله ورغب " فيه وأهل بيتي
أذكركم الله في أهل بيتي " قال حصين يازيد من أهل بيته نساؤه من اهل بيته قال
إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة من بعده قيل من هم قال آل عباس
وآل علي وآل جعفر وآل عقيل فإن هؤلاء تحرم عليهم الصدقة .
4337- حدثنا محمد بن معمر قال : نا أبو داود قال : نا إسرائيل عن عثمان بن أبي
زرعة عن إياس بن أبي رملة قال شهدت معاوية سأل زيد بن أرقم رضي الله عنه أشهدت
العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والجمعة قال شهدت مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم ذلك قال فما صنع قال صلى العيد ورخص في الجمعة فقال : " من شاء أن
يجلس فليجلس " .
4338- حدثنا ميمون بن الأصبغ النصيبي قال : نا يزيد بن هارون قال : نا حسام بن مصك
عن قتادة عن القاسم بن ربيعة عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : " نعم المرء بلال وهو سيد الشهداء والمؤذنون أطول الناس
أعناقا يوم القيامة " .
وهذا الحديث لا نعلمه عن زيد بن أرقم إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن قتادة إلا
حسام بن مصك ولا عن حسام إلا يزيد بن هارون وحسام رجل من أهل البصرة قد حدث عنه
جماعة كثيرة واحتملوا حديثه .
4339- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا أبو قتيبة قال : نا يونس بن أبي إسحاق عن
أبيه عن زيد بن أرقم .
4340- وحدثنا محمد بن معمر قال : نا خلاد بن يزيد الباهلي قال : نا يونس بن أبي
إسحاق عن أبيه عن زيد بن أرقم .
4341-
وحدثنا الحسن بن يحيى وعبد الله بن الصباح العطار قالا نا عبيد الله بن عبد المجيد
الحنفي قال : نا إسرائيل قال : حدثني أبي يونس عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم رضي
الله عنه قال مرضت فعادني النبي صلى الله عليه وسلم ثم برئت فلقيني فقال : "
يازيد أرأيت لو كان عينك لما بها ما كنت صانعا قلت كنت أصبر وأحتسب قال لو كانت
عينك لما بها فصبرت واحتسبت وجبت لك الجنة " .
واللفظ في هذه الأحاديث لفظ أبي قتيبة وحديث إسرائيل لا نعلم رواه عن إسرائيل إلا
عبيد الله الحنفي .
4342- وحدثنا الحسن بن يحيى قال : نا عبيد الله بن عبد المجيد قال : نا إسرائيل عن
جابر عن خيثمة عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " ما ابتلي عبد بعد ذهاب دينه بأشد من بصره ومن ابتلي ببصره فصبر حتى
يلقى الله لقى الله تبارك وتعالى ولا حساب عليه " .
وخيثمة هذا هو خيثمة بن أبي خيثمة .
4343- وحدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال :نا شعبة عن أبي إسحاق قال
: سمعت زيد بن أرقم رضي الله عنه يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة
عشر غزوة .
4344- حدثنا بشر بن معاذ أبو سهل العقدي قال : نا عوين بن عمرو القيسي قال : نا
أبو مصعب المكي قال أدركت زيد بن أرقم والمغيرة بن شعبة وأنس بن مالك يحدثون أن
النبي صلى الله عليه وسلم لما كان ليلة بات في الغار أمر الله تبارك وتعالى شجرة
فنبتت في وجه الغار فسترت وجه النبي صلى الله علي وأمر الله تبارك وتعالى العنكبوت
فنسجت على وجه الغار وأمر الله جل وعز حمامتين وحشيتين فوقعتا بغم الغار وأتى
المشركون من كل بطن حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على قدر أربعين
ذراعا معهم فسيهم وعصيهم تقدم رجل منهم فنظر في الحمامتين فرجع فقال لأصحابه ليس
في الغار شيء رأيت حمامتين على فم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد فسمع قوله النبي صلى
الله عليه وسلم فعرف أن الله تبارك وتعالى قد درأ بهما عنه فشمت عليهما وفرض
جزاءهما واتخذت في حرم الله يفرخن .أحسبه قال : فأصل كل حمام في الحرم من فراخها .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا عوين بن عمرو وهو رجل من أهل البصرة مشهور وأبو مصعب
فلا نعلم حدث عنه بهذا الحديث إلا عوين بن عمرو وكان عمير ورياح أخوان .
4345- حدثنا الفضل بن سهل قال : نا عبيد بن إسحاق قال : نا كامل بن العلاء عن حبيب
بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " ما بعث الله نبيا قط إلا عاش نصف الذي عاش النبي الذي
قبله " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن زيد بن أرقم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد .
4346- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن عمرو بن مرة
قال : سمعت أبا حمزة يحدث عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : " أنتم جزء من مائة ألف جزء ممن يرد الحوض " وكانوا يومئذ ما
بين السبعمائة إلى الثمانمائة .
واسم أبي حمزة طلحة مولى قرظة .
ما أسند الجارود بن المعلى عن النبي صلى الله عليه وسلم
4347- حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي قال : نا بشر بن المفضل عن الجريري عن أبي
العلاء يزيد بن عبد الله عن مطرف بن عبد الله قال : نا أبو مسلم عن الجارود رضي
الله عنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وفي الظهر قلة
فتذاكر القوم بينهم الظهر فقال رجل : يارسول الله ما تقول في الضالة ؟ فقال :
" إذا رأيت ضالة أو لقطة فأنشدها ولا تكتم ولا تغير ورأيته في موضع آخر
فانشدها ولا تكتم ولا تغيب فإن عرفت صاحبها وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء " .
4348- حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال : نا المعتمر بن سليمان قال : نا هلال
بن حق عن الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن أبي مسلم عن الجارود عن النبي صلى الله
عليه وسلم بنحوه .
4349- حدثنا محمد بن عبد الملك قال : نا حماد يعني ابن زيد عن أيوب عن أبي العلاء
عن أبي مسلم عن الجارود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
ضالة المسلم حرق النار " .
4350- حدثناه بشر بن آدم قال : نا حبان بن هلال قال : نا سكين بن عبد العزيز قال :
حدثني حفص بن خالد قال : حدثني أبو القموص زيد بن علي قال : حدثني الجارود رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ضالة المسلم حرق النار "
.
4351- حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال : نا خالد بن الحارث عن سعيد عن قتادة عن
أبي مسلم وهو يعرف بأبي مسلم الجذمي عن الجارود رضي الله عنه قال نهى النبي صلى
الله عليه وسلم عن الشرب قائما .
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
بريدة بن الحصيب رضي الله عنه
4352- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أيوب بن حبيب بن يحيى الرقي قال : نا أحمد بن عمرو
بن عبد الخالق البزار قال : نا محمد بن المثنى قال : نا أبو أحمد قال : نا عبد
الملك بن أبي غنية عن الحكم بن عتبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : حدثني
بريدة قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علي بن أبي طالب فرأيت منه جفوة
فلما جئت شكوته إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال فرفع رأسه فقال : " يابريدة
من كنت مولاه فعلي مولاه " .
4353- وحدثناه أحمد بن يحيى الكوفي قال : نا خالد بن مخلد قال : نا أبو مريم عن
عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم
بنحوه .
ولا نعلم أسند ابن عباس عن بريدة إلا هذا الحديث .
4354- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا أبو معاوية قال : نا الأعمش عن سعد بن عبيدة
عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
سرية فاستعمل علينا عليا رضي الله عنه فلما جئنا قال : كيف رأيتم صاحبكم قال فإما
شكوته وإما شكاه غيري قال فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا فإذا النبي صلى الله عليه
وسلم قد احمر وجهه وهو يقول : " من كنت وليه فعلي وليه " .
فقلت لا أسوءك فيه أبدا .
4355- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا عبد الرحمن بن مهدي قال : نا سفيان عن علقمة
بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا بعث أميرا أو أمر أميرا على سرية أو جيش أمره وأوصاه في خاصته بتقوى
الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال : " اغزوا باسم الله وفي سبيل الله
قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وإذا
لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلا ثلاث خصال أو خلال فأيتهم ما أجابوك إليها فاقبل
منهم وكف عنهم ادعهم إلى أن يهاجروا من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم إن فعلوا
ذلك أن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أبوا أن يبرحوا من دارهم
فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المسلمين
لا يكون لهم في الفيء ولا في الغنيمة شيء فإن أبوا فاسألهم الجزية فإن فعلوا فاقبل
منهم وخل عنهم فإن أبوا فقاتلهم وإذا حاصرت أهل حصن فإن أرادوك أن تجعل لهم ذمة
الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أبيك
وذمم أصحابك فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة
رسوله صلى الله عليه وسلم وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا
تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري تصيب حكم الله فيهم أم لا
" .فقال عبد الرحمن هذا عندي .
4356- وحدثناه محمد بن المثنى قال : نا أحمد قال : نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن
سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
أمر أميرا على سرية أو بعث جيشا فذكر نحو حديث عبد الرحمن بن مهدي وزاد فيه قال
علقمة بن مرثد فذكرت ذلك لمقاتل بن حيان فقال حدثني مسلم بن الهيصم عن النعمان بن
مقرن عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وهذا الحديث قد رواه شعبة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة مرسلا هكذا رواه ابن أبي
عدي ورواه عبد الصمد عن شعبة عن علقمة عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم ورواه الليث بن سعد عن جرير بن حازم عن شعبة عن علقمة عن ابن بريدة عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث عبد الرحمن .
4357- حدثنا به عبد الرحمن بن عيسى قال : نا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن
جرير بن حازم عن شعبة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم .
4358- وحدثنا محمد بن المثنى قال : نا عبد الصمد نا محمد بن المثنى قال : نا عبد
الرحمن قال : نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من لعب النردشير فكأنما غمس يده في لحم
خنزير ودمه " .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من رواية بريدة ولا
نعلم له عن بريدة طريقا إلا هذا الطريق .
4359- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا مؤمل بن إسماعيل قال : نا سفيان عن علقمة بن
مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
صلاة الفجر فقام اعرابي فقال : من دعا للجمل الأحمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم
: " لا وجدت " .
4360- وحدثناه عبدة بن عبد الله قال : نا معاوية بن هشام قال : نا سفيان عن علقمة
بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
4361- حدثناه عبدة بن عبد الله قال : نا معاوية بن هشام قال : نا سفيان عن علقمة
بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: " أهل الجنة عشرون ومائة صف أمتي منها ثمانون صفا " .
4362- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن فضيل قال ضرار بن عمرو عن محارب بن
دثار عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" الأمم يوم القيامة عشرون ومائة صف أمتي منها ثمانون صفا " .
4363- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن معمر قالا نا مؤمل قال : نا سفيان عن علقمة
عن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: " من قتل دون ماله فهو شهيد " .
وهذا الحديث إنما يروى عن علقمة بن مرثد عن عطاء ولا نعلم أحدا قال عن علقمة عن
ابن بريدة عن أبيه إلا مؤملا عن الثوري .
4364-
حدثنا سلمة بن شبيب قال : نا عبيد الله بن موسى قال : نا سفيان الثوري عن علقمة بن
مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يتوضأ لكل صلاة حتى كان يوم فتح مكة فإنه صلى الصلوات بوضوء واحد ومسح على
خفيه فقال له عمر إنك صنعت اليوم شيئا لم تصنعه فقال عمدا صنعته ياعمر .
4365- وحدثناه علي بن الحسين الدرهمي قال : نا المعتمر بن سليمان قال : نا سفيان
عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
4366- حدثنا محمد بن بشار وبشر بن آدم قالا نا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة قال : نا
شعبة عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : " حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من
أحد من القاعدين خلف رجلا من المجاهدين خلف رجلا من المجاهدين في أهله إلا قيل له
يوم القيامة خذ من حسناته ما شئت قال فما ظنكم " .
وهذا الحديث قد رواه الثوري وغيره عن علقمة ولا نعلم رواه عن شعبة إلا حرمي .
4367- حدثنا عبدة قال : نا يحيى بن آدم قال : نا مسعر عن علقمة بن مرثد عن سليمان
بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4368- حدثنا محمد بن بشار بندار وبشر بن آدم قالا : نا حرمي بن عمارة قال : نا
شعبة عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان إذا مر على القبور قال : " السلام على ديار قوم مؤمنين وإنا إن
شاء الله بكم لاحقون غفر الله العظيم لنا ولكم ورحمنا وإياكم " .
4369 - وحدثناه عبدة قال : نا معاوية بن هشام عن سفيان عن علقمة عن ابن بريدة عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
وحديث شعبة عن علقمة لا نعلم رواه عن شعبة إلا حرمي بن عمارة .
4370- حدثنا الحسن بن خلف قال : نا إسحاق بن يوسف قال : نا سفيان عن علقمة بن مرثد
عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
مواقيت الصلاة فصلى الظهر حين زالت الشمس وصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله وصلى
المغرب حين غربت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الفجر حين طلع الفجر وصلى
الظهر حيث صار ظل كل شيء مثله والعصر حين صار ظل كل شيء مثليه والمغرب حين غابت
الشمس لوقتها بالأمس والعشاء بعد ما أعتم وصلى الفجر حين أسفر ثم قال : " أين
السائل عن مواقيت الصلاة ما بين هذين وقت " .
4371- وحدثناه محمد بن بشار قال : نا حرمي قال : نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن
سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في مواقيت
الصلاة .
ولم يكن عند بندار من كلامه إلا هذا ولا نعلم روى هذا الحديث عن شعبة إلا حرمي ولا
رواه عن الثوري إلا إسحاق بن يوسف .
4372- حدثنا أبو كريب قال : نا علي بن قادم قال : نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن
سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة .
4373- حدثنا سلمة بن شبيب قال : نا الفاريابي قال : نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن
سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد صلى الله عليه وسلم في زيارة قبر أمه
فزوروها ما بدا لكم فإنها تذكر الآخرة ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها فوق
ثلاث وإنما أردنا بذلك أن يتسع أهل السعة على من لا سعة له فكلوا مما بدا لكم
ونهيتكم عن الظروف وإن الظروف لا تحل شيئا ولا تحرمه وكل مسكر حرام " .
4374- حدثنا عبد الرحمن بن عيسى قال : نا أبو زهير المروزي قال : نا ابن الأشجعي
عن أبيه عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس شيء إلا وهو أطوع لله تبارك
وتعالى من ابن آدم " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا أبو زهير عن ابن الأشجعي عن أبيه عن الثوري وحديث
علي بن قادم لا نعلم رواه عن الثوري إلا علي بن قادم ولم يتابع عليه .
4375- وحدثنا حميد بن الربيع قال : نا يحيى بن اليمان قال : نا سفيان عن علقمة بن
مرثد عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار قبر
أمه في ألف مقنع .
وهذا الحديث رواه جماعة عن يحيى بن اليمان عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبيه ولا
نعلم أحدا رواه عن يحيى موصلا ممن يحتج بحديثه وإنما يروى عن سفيان عن علقمة بن
مرثد مرسلا .
4376- وحدثناه إسحاق بن إبراهيم بن حبيب قال : نا يحيى بن اليمان عن سفيان عن
علقمة بن مرثد مرسلا .
4377- حدثنا عبدة بن عبيد الله قال : نا يزيد بن هارون قال أنا المسعودي عن علقمة
بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال : يارسول الله إني أحب الخيل فهل في الجنة خيل ؟ قال : "
إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوته حمراء يطير بك في الجنة حيث
شئت إلا ركبت " قال : وأتى آخر فقال : يارسول الله أفي الجنة إبل ؟ قال :
" إن يدخلك الله الجنة فإن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علقمة عن ابن بريدة عن أبيه إلا المسعودي ورواه غير
المسعودي عن علقمة بن مرثد عن ابن سابط .
4378- حدثنا سلمة بن شبيب قال : نا عمرو بن عثمان قال : نا موسى بن أعين عن ليث عن
علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : " لأهل الذمة ما أسلموا عليه من اموالهم وأرضيهم وذراريهم وعبيدهم
وماشيتهم ليس عليهم فيها إلا الصدقة " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بريدة ولا نعلم له
طريقا إلا هذا الطريق عن بريدة .
4379- حدثنا أبو غسان روح بن حاتم قال : نا عمرو بن سفيان قال : نا الحسن بن أبي
جعفر عن محمد بن جحادة عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه
قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " من أصابه من ذلك
شيء ولا بد " فكان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بد أحب إلينا من كذا
فليقل : " اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك " .
وهذا
الحديث لا نعلم أحدا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا بريدة ولا
نعلم له طريقا إلا هذا الطريق ولا نعلم أسند محمد بن جحادة عن علقمة بن مرثد إلا
هذا الحديث .
4380- حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي قال : نا عمرو بن سفيان قال : نا الحسن بن
أبي جعفر عن ليث يعني بن أبي سليم عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه
رضي الله عنه أن رجلا كان في الطواف حاملا أمه يطوف بها فسأل النبي صلى الله عليه
وسلم هل أديت حقها ؟ قال : " لا ولا بزفرة واحده " أو كما قال .
4385- وحدثناه محمد بن معمر قال : نا يوسف بن يعقوب الضبعي قال : نا كهمس بن الحسن
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
ولا نعلم أسند كهمس عن عبد الله بن بريدة عن أبيه غير هذا الحديث ولا نعلم رواه عن
كهمس إلا يوسف بن يعقوب .
4386- حدثنا محمد بن يزيد الأسفاطي قال : نا شعيب بن بيان قال : نا عمران القطان
عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4378- وحدثناه بشر بن آدم قال : نا محمد بن عبيد قال : نا صالح بن حبان عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن
الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام " .
4388- حدثنا الفضل بن سهل والحسن بن يونس قالا نا إسحاق بن منصور قال : نا إسرائيل
عن جابر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " لن يبتلى عبد بشيء أشد عليه من الشرك بالله ولن يبتلى عبد بشيء
بعد الشرك بالله أشد عليه من ذهاب بصره ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيبصر إلا غفر له
" .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن بريدة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن إسرائيل
إلا إسحاق بن منصور .
4389- حدثنا محمد بن مرداس الأنصاري قال : نا يحيى بن كثير أبو النضر قال أبو
مسعود الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " كيف تقول ياحمزة إذا أويت إلى فراشك " قال : أقول
كذا وكذا قال : " وكيف تقول ياعلي " . قال : أقول كذا وكذا أحسبه قال :
" إذا أويت إلى فراشك فقل الحمد لله الذي من علي وأفضل الحمد لله رب العالمين
رب كل شيء وإله كل شيء أعوذ بك من النار " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن الجريري إلا يحيى بن كثير ولم يكن بالحافظ .
4390- سمعت عمرو بن علي يقول سمعت يحيى بن كثير يقول حدثنا الجريري عن عبد الله بن
بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بأصحابه
فلما انصرف قال : " كيف رأيتم صلاتي " قالوا : ما أحسن ما صليت قال : قد
نسيت آية كذا إن من حسن صلاة المرء أن يحفظ قراءة الإمام " .
قال عمرو بن علي فلم أحدث به ولم أحدث به عن هذا الرجل ولم أكتبه .
قال أبو بكر وأنا فلم أكتبه إنما حفظته عن عمرو بن علي ولا نعلم يروى هذا الكلام
عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه .
4391- حدثنا أحمد بن إسحاق نا إسحاق بن شاهين الواسطي قال : نا خالد بن عبد الله
قال : نا أجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم بعث إلى اليمن جيشين وأمر على أحدهما علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعلى
الآخر خالد بن الوليد وقال لهما : " إذا اتفقتما فعلي على الناس وإن تفرقتما
فكل واحد على أصحابه " فالتقيا فظفر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة
وسبينا الذرية فاصطفى علي رضي الله عنه امرأة من السبي لنفسه فكتب معي خالد بن
الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وأمرني خالد أن أنال من علي رضي الله
عنه فلما قرىء الكتاب على النبي صلى الله عليه وسلم نلت من علي رضي الله عنه قال
فرأيت الغضب في وجهه فقلت يانبي الله بعثني مع رجل وأمرتني بطاعته ففعلت ما أرسلت
به فقال : " يابريدة لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه " .
ولا نعلم روى هذا الكلام عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بإسناد أحسن من هذا الإسناد
وقد رواه الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبيه .
4392- وحدثناه محمد بن مرداس الأنصاري قال : نا الجريري عن عبد الله بن بريدة عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4393- حدثنا يحيى بن داود قال : نا وكيع بن الجراح عن دلهم بن صالح عن جبير بن عبد
الله عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النجاشي أهدى إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم خفين أسودين ساذجين فلبسهما وكان يمسح عليهما .
4394- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا أبو أحمد قال : شريك عن أبي ربيعة الإيادي عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن الله تبارك وتعالى يحب أربعة وأمرني بحبهم " قيل يارسول الله من هم
قال : " علي منهم وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي
" .
4395- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا أبو أحمد قال : نا شريك عن أبي ربيعة عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي
الله عنه : " إن لك أول نظرة فلا تتبع النظرة النظرة " .
ولا نعلم روى هذين الحديثين عن عبد الله بن بريدة إلا ربيعة ولا نعلم روى عن أبي
ربيعة إلا شريكا والحسن بن صالح .
4396- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال : نا مندل بن
علي أو حبان عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة قال دخل قوم على أبي فقالوا
أخلنا فقال لأمي ومن حوله من أهل البيت قوموا فقاموا وبقيت أنا فقالوا أخلنا فقال
إنما هو ابني قالوا من كان أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي
رضي الله عنه .
4397-
حدثنا عمرو بن مالك قال : نا أبو تميلة يحيى بن واضح قال : نا خالد بن عبيد أبو
عصام قال أخبرني عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال ذهب بي رسول الله صلى
الله عليه وسلم إلى موضع بالبادية أرض سبخة حولها ماء قريبة من مكة فقال : "
من هذا الموضع تخرج الدابة " فإذا موضع شبر في فتر .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن بريدة إلا بهذا الإسناد من هذا الوجه .
4398- حدثنا عبد الرحمن بن المتوكل ويعقوب بن إبراهيم واللفظ ليعقوب قالا نا أبو
تميلة قال أنا الزبير بن جنادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما كان ليلة أسري به فأتى جبريل الصخرة التي
ببيت المقدس فوضع أصبعه فيها فخرقها فشد بها البراق .
ولا نعلم رواه عن الزبير بن جنادة إلا أبو تميلة ولا نعلم هذا الحديث يروى إلا عن
بريدة .
4399- حدثنا علي بن المنذر قال : نا محمد بن فضيل قال : نا بشير بن المهاجر عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
يجيء قوم صغار العيون عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة فيلحقون أهل الإسلام
بمنابت الشيح كأني أنظر إليهم قد ربطوا خيولهم بسواري المسجد قيل يارسول الله من
هم قال هم الترك " .
4400- حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال : نا جعفر بن عون قال : نا بشير بن المهاجر
قال : نا ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: " لا تمضي مائة سنة وعين تطرف " .
4401- حدثنا أحمد بن عثمان قال : نا جعفر بن عون عن بشير بن المهاجر عن عبد الله
بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فبلغه أن
امرأة من الأنصار مات ابن لها فحزنت عليه فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم ومعه
أصحابه فلما بلغ باب المرأة قيل للمرأة إن نبي الله صلى الله عليه وسلم يريد أن
يدخل عليها يعزيها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أما أنه قد بلغني
أنك جزعت على ابنك " فقالت يانبي الله ومالي لا اجزع وأنا رقوب لا يعيش لي
ولد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الرقوب الذي يعيش ولدها إنه
لا يموت لامرأة مسلمة أو امرىء مسلم نسمة _ أو قال _ ثلاثة من الولد فيحتسبهم إلا
وجبت له الجنة " فقال عمر رضي الله عنه وهو على يمين رسول الله صلى الله عليه
وسلم بأبي وأمي واثنين قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : " واثنين " .
4402- حدثنا احمد بن إسحاق قال : نا خلاد بن يحيى قال : نا بشير بن المهاجر عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : " قال
بعثت أنا والساعة كهاتين وضم أصبعيه السبابة والوسطى " .
4403- حدثنا عمرو بن موسى السامي قال : نا أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من قال في الإسلام شعرا مقذعا فلسانه هدر " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا بريدة .
4404- حدثنا أحمد بن المعلى الأدمي قال : نا زكريا بن يحيى المشاط قال : نا أبو
هلال عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: " من أتى الجمعة فليغتسل " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن بريدة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن أبي هلال
إلا زكريا بن يحيى .
4405- حدثنا بشر بن آدم قال : نا زيد بن الحباب قال : نا الحسين بن واقد عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ممن حلف أنه برىء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا فلن
يرجع إلى الإسلام سالما " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا نعلم له طريقا عن بريدة إلا الحسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيه .
4406- حدثنا عبدة بن عبد الله قال : أنا زيد بن الحباب قال : نا الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخطب فأقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان يعثران ويقومان فنزل رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر فأخذهما فوضعهما بين يديه ثم قال : " صدق
الله ورسوله ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا بريدة ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق .
4407- حدثنا عبدة بن عبد الله قال أنا زيد بن الحباب قال أنا حسين بن واقد عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه أن سلمان الفارسي لما قدم المدينة أتى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بمائدة عليها رطب فقال له : " ما هذا سلمان ؟ " قال صدقة
تصدقت بها عليك وعلى أصحابك قال : " إنا لا نأكل الصدقة " حتى إذا كان
من الغد جاء بمثلها فوضعها بين يديه فقال : " ياسلمان ما هذا ؟ " قال
هدية فقال " كلوا " وأكل ونظر إلى خاتم النبوة في ظهره قال واشتراه رسول
الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا من النخيل ويعمل حتى يطعم قال فغرس رسول الله
صلى الله عليه وسلم النخل إلا نخلة واحده غرسها غيره فأطعن النخل من عامة إلا النخلة
التي غرسها غيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من غرسها ؟ "
فقالوا فلان فقلعها وغرسها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمت من عامها .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4408- حدثنا عبدة بن عبد الله قال أنا زيد بن الحباب قال أنا الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن أحساب أهل الدنيا في الدنيا المال " .
4409-
حدثنا عبدة بن عبد الله قال أنا زيد بن الحباب قال أنا الحسين بن واقد عن عبد الله
بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
خمس لا يعلمهن إلا الله تبارك وتعالى ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم
ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم
خبير) .
4410- حدثنا عبدة بن عبد الله وبشر بن آدم قالا : أنا زيد بن الحباب قال : أنا
الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : " صاحب الدابة أحق بصدرها والرجل أحق بصدر فرسه " .
4411- حدثنا عبدة بن عبد الله وبشر بن آدم قالا أنا زيد بن الحباب قال : نا الحسين
بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقرأ في المغرب والعشاء ( والليل إذا يغشى ، ( والضحى ) وكان يقرأ في
الظهر والعصر ( سبح اسم ربك الأعلى ) ، ( والضحى ) وكان يقرأ في الظهر والعصر (
سبح اسم ربك الأعلى ) ، ( وهل أتاك حديث الغاشية ) .
4412- حدثنا عبدة بن عبد الله قال أنا زيد بن الحباب قال أنا الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : إن معاذ بن جبل صلى بأصحابه صلاة العشاء فقرأ (
اقتربت الساعة وانشق القمر ) فصلى رجل وانصرف فقال معاذ قولا شديدا فأتى رسول الله
صلى الله عليه وسلم يشكو أنه كان في نخل له يعمل فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اقرأ فيهما بـ ( والشمس وضحاها ) ونحوها من السور .
4413- حدثنا عبدة بن عبد الله قال أنا زيد بن الحباب قال أنا الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر " .
4414- حدثنا عبدة بن عبد الله قال : إن زيد بن الحباب قال : أنا الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة رضي الله عنه : أن امرأة سوداء نذرت إن الله تبارك وتعالى نجى
رسوله سالما في غزوة غزاها لتضربن على رأسه بالدف فقدم رسول الله صلى الله عليه
وسلم فجاءت فقالت : يارسول الله ! إني كنت نذرت إن الله تبارك وتعالى ردك سالما أن
أضرب عندك بالدف فقال : " إن كنت فعلت فافعلي وإلا فلا " قال : فضربت
فدخل أبو بكر رضي الله عنه وهي تضرب ودخل غيره وهي تضرب فلما جاء عمر طرحت الدف
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا ها هنا وأبو بكر رضي الله عنه إني
لأحسب أن الشيطان ليفرق منك ياعمر " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا بريدة
ولا نعلم له طريقا عن بريدة إلا هذا الطريق .
4415- حدثنا عبدة بن عبد الله قال أنا زيد بن الحباب قال أنا الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا فقلت لمن هذا ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب رضي
الله عنه فلولا غيرتك لدخلته " قال : يارسول الله لم أكن لأغار عليك.
وهذا الكلام قد روى بعضه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ولا نعلمه يروى بهذا
اللفظ إلا عن بريدة بهذا الإسناد .
4416- حدثنا عبدة بن عبد الله قال أنا زيد بن الحباب قال أنا الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن رجلا قال يوم أحد : اللهم إن كان محمد
على الحق فاخسف به فخسف به .
4417- حدثنا عبدة بن عبد الله قال أنا زيد بن الحباب قال أنا الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" في الإنسان ثلاث مائة وستون مفصلا على كل مفصل صدقة " قالوا : يارسول
الله من يطيق ذلك ؟ قال : " النخاعة يدفنها صدقة وإماطة الأذى عن الطريق صدقة
وركعتي الضحى تكفي ذلك " .
4418- حدثنا عبدة بن عبد الله قال أنا زيد بن الحباب قال أنا الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" سمعت خشفة أمامي فقلت من هذا قيل : بلال قلت : فبم سبقتني إلى الجنة "
قال : ما أحدثت إلا توضأت ولا توضأت إلا رأيت لله تبارك وتعالى على ركعتين قال
فبها .
4419- حدثنا محمد بن يحيى الأزدي قال : نا علي بن الحسن بن شقيق قال أنا الحسين بن
واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
على حراء فتحرك فقال " ما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد " وكان عليه
النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين .
4420- حدثنا محمد بن معمر قال : نا عبيد الله بن موسى قال : نا بشير بن المهاجر عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن لله تبارك وتعالى ريحا يبعثها عند رأس مائة سنة فتقبض روح كل مؤمن
" .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن بريدة بهذا الإسناد .
4421- حدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو أحمد قال : نا بشير بن المهاجر عن عبد الله
بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو
فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة
ولا تستطيعها البطلة " .
هذا لفظ بشير أو نحوه وإنما معنى " يجيئان يوم القيامة " يجيء ثوابهما
كما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن اللقمة لتجيء مثل
أحد " وقال : " ظل المؤمن يومئذ صدقته " فإنما هذا كله على ثوابه .
4422-
حدثنا عبد الواحد بن غياث قال :نا حيان بن عبيد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " بين أذانين صلاة إلا
المغرب " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه إلا بريدة ولا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة إلا
حيان بن عبيد الله وحيان رجل من أهل البصرة مشهور ليس به بأس .
4423- حدثنا محمد بن زياد قال : نا ابن عيينة قال : نا بشير بن المهاجر عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : اهدى المقوقص القبطي إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم جاريتين أختين إحداهما مارية أم إبراهيم بن رسول الله صلى الله
عليه وسلم و الأخرى وهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت وهي أم عبد
الرحمن بن ثابت وأهدى له بغلة فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك منه .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا بريدة ولا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة إلا بشير
بن المهاجر ومحمد بن زياد وهم في هذا الحديث فرواه عن ابن عيينة وابن عيينة فليس
عنده عن بشير بن المهاجر ولكن روى هذا الحديث عن بشير بن المهاجر حاتم بن إسماعيل
ودلهم بن دهتم .
4424- حدثنا نصر بن علي قال أنا عبد الله بن داود قال : نا سعيد بن عبيد الله قال
: نا عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ثلاث من الجفاء : أن يبول الرجل قائما أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته
أو ينفخ في سجوده " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه إلا سعيد بن عبيد
الله ورواه عن سعيد عبد الله بن داود وعبد الواحد بن واصل ولا نعلم رواه عن عبد
الله إلا نصر بن علي .
4425- حدثنا نصر بن علي قال أنا عبد الله بن داود قال : نا الوليد بن ثعلبة عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ليس منا من حلف بالأمانة وليس منا من خبب امرأة أو مملوك " .
4426- وحدثناه نصر بن علي قال أنا المعتمر عن ليث عن عثمان ولم ينسبه ليث عن
سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
من حلف بالأمانة فليس منا " .
4427- حدثنا بشر بن آدم وزيد بن أخزم الطائي قالا نا أبو عاصم قال : نا عبد الوارث
قال : نا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : " من استعملناه على عمل فرزقناه عليه رزقا فما أصاب سوى
رزقه فهو غلول " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن بريدة إلا من هذا الوجه ولا نعلم أسند الحسين المعلم
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث .
4428- حدثنا أبو كريب قال : نا عثمان بن ناجية قال : نا عبد الله بن مسلم أبو طيبة
الخراساني قال : نا عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " من مات من أصحابي بأرض فهو شفيع لتلك الأرض وقائد لهم
يوم القيامة أو قال : شفيعا لأهل تلك الأرض يوم القيامة " .
4428م- حدثنا عمرو بن مالك قال : نا يحيى بن عباد قال : نا عبد الله بن مسلم أبو
طيبة الخراساني عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " من مات من أصحابي بأرض فهو شفيع لأهل تلك الأرض يوم
القيامة " .
4429- حدثنا عمرو بن مالك قال : نا أبو تميله يحيى بن واضح قال : نا عبد الله بن
مسلم أبو طيبة السلمي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال كنت مع النبي
صلى الله عليه وسلم في سفر فكان كلما بقي شيء حمله على وسماني الزاملة .
4430- حدثنا محمد بن يحيى الأزدي قال : نا زيد بن الحباب قال نا عبد الله بن مسلم
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن رجلا دخل على النبي صلى الله عليه
وسلم وعليه خاتم من حديد فقال : " مالي أجد منك ريح الأصنام " فذهب
فاتخذ من صفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له قولا فيه فقال : يارسول الله
مما اتخذه ؟ قال : " اتخذه من فضة ولا تزد على مثقال " .
4431- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا يعلى بن عبيد عن صالح بن حيان عن عبد الله بن
بريدة عن أبيه رضي الله عنه : إن السماوات السبع والأرضين السبع والجبال ليلعن
الشيخ الزاني وإن فروج الزناه لتؤذي أهل النار بنتن ريحها .
4432- وحدثناه عمرو بن مالك قال : نا أبو معاوية عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
ولا نعلم رفع هذا الحديث إلا أبو معاوية .
4433- حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال نا حبان بن هلال قال : نا عبد العزيز بن
مسلم قال : نا صبيح أبو العلاء عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة : " لو أن لابن آدم واديا من ذهب لابتغى
إليه ثانيا ولو أعطى ثانيا لابتغى إليه ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب
ويتوب الله على من تاب " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا عبد العزيز بن مسلم عن أبي العلاء وهذا مما كان يقرأ
فنسخ .
4434- حدثنا القاسم بن محمد المروزي قال : نا عبد الله بن عثمان عن عيسى بن عبيد
قال سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم بينما هو يسير إذ سمع لغطا فقال : " ما هذا الصوت ؟ " قالوا :
يانبي الله قوم لهم شارب يشربونه فبعث إلى القوم فدعاهم فقال : " لا تشربوا
إلا ما أوكيتم ثم قال : اشربوا وكل مسكر حرام " .
4435-
وحدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن فضيل عن ضرار أبي سنان عن محارب بن دثار
عن ابن بريدة عن أبيه وهو سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم
الأضاحي أن تمسكوها فوق ثلاث فأمسكوها ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء
فاشربوا في الأسقية ولا تشربوا مسكرا " .
4436- وحدثناه الفضل بن سهل قال : نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن
إسحاق عن سلمة بن كهيل عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم رخص في الظروف بعد ما نهى عنها .
ور نعلم روى سلمة بن كهيل عن ابن بريدة عن أبيه غير هذا الحديث ولا رواه عن سلمة
إلا محمد بن إسحاق .
4437- حدثنا عمرو بن مالك قال : نا عمر بن علي المقدمي قال : نا صالح بن حيان عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء ومنع الفحل
" .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا برواية بريدة عنه ولا
نعلم رواه عن صالح بن حيان إلا عمر بن علي .
4438- حدثنا محمد بن الوليد البسري قال : نا محمد بن عبيد قال : نا صالح بن حيان
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مس
صنما فتوضأ .
ورأيته عندي في موضعين في موضع عن يعلى وفي موضع عن محمد وإنما معناه مس صنما
فتوضأ غسل يديه .
4439- حدثنا عمرو بن مالك قال : نا إسماعيل بن عبد الله أبو إسحاق قال : نا عقبة
الأصم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يقول : " اللهم اجعلني شكورا واجعلني صبورا واجعلني في عيني صغيرا وفي
أعين الناس كبيرا " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه إلا عقبة الأصم وهو
رجل من أهل البصرة ليس به بأس .
4440 - حدثنا معمر بن سهل وصفوان بن المغلس قالا : نا عبيد الله بن موسى قال : نا
يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : تفرق الناس عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فلم يبق معه إلا رجل يقال له زيد وهو آخذ بعنان
بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء فقال له رسول الله : " ويحك ادع
الناس " فنادى زيد : أيها الناس هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوكم فلم
يجيء أحد فقال : " ادع الأنصار " فنادى يامعشر الأنصار رسول الله صلى
الله عليه وسلم يدعوكم فلم يجيء أحد قال : " ويحك خص الأوس والخزرج "
فقال : يامعشر الأوس والخزرج هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوكم فلم يجيء
أحد قال : " ويحك خص المهاجرين فإن لي في أعناقهم بيعة " قال : فحدثني
بريدة أنه أقبل منهم ألف قد طرحوا الجفون حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمشوا قدما حتى فتح الله عليهم .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا بريدة ولا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
إلا يوسف بن صهيب ويوسف رجل مشهور من أهل الكوفة .
4441- حدثنا محمد بن معمر وصفوان بن المغلس قالا : نا عبيد الله يعني ابن موسى عن
يوسف بن صهيب بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه أن امرأة حذفت امرأة فقضى رسول الله صلى
الله عليه وسلم في ولدها خمسمائة ونهى يومئذ عن الخذف .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة إلا يوسف بن صهيب .
4442- حدثنا عمرو بن مالك : قال : نا عمرو بن النعمان قال : نا يوسف بن صهيب عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته " .
وهذا الحديث لا نعلم يروى عن بريدة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن يوسف بن
صهيب إلا عمرو بن النعمان وعمرو رجل من أهل البصرة .
4443- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا أبو المساور الفضل بن مساور قال : نا عوف عن
ميمون أبي عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال لما كان يوم
خيبر نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحضرة أهل خيبر فأعطى رسول الله صلى الله
عليه وسلم اللواء عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونهض من نهض معه من الناس فلقوا أهل
خيبر فكشف عمر وأصحابه فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجبنه أصحابه وهو
يجبن أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأعطين الراية غدا رجلا
يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله " فلما كان من الغد دعا عليا رضي الله عنه
فدفعها إليه وهو أرمد فتفل في عينه وأعطاه اللواء وسار معه الناس فأتى أهل خيبر
وإذا مرحب يرتجز بين أيديهم يقول :
قد علمت خيبر أني مرحب *** شاك السلاح بطل مجرب
أطعن أحيانا وحينا أضرب *** إذ السيوف أقبلت تلهب
فاختلف هو وعلي رضي الله عنه ضربتين فضربه علي رضي الله عنه ضربة على هامته حتى عض
السيف أضراسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته وما تتام آخر الناس حتى فتح أولهم .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن بريدة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد .
4444- حدثنا صفوان بن المغلس قال : نا عبد العزيز بن أبان قال : نا بشير بن
المهاجر قال : نا عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه
حجاب ولا ترجمان " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن بشير بن المهاجر إلا عبد العزيز بن أبان وعبد العزيز
لم يكن بالقوي وإنما يكتب من حديثه ما لم ينفرد به .
4445-
حدثنا محمد بن معمر قال : نا روح بن عبادة قال : نا يعقوب بن إبراهيم قال : نا
صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال ضمر رسول الله عليه
وسلم الخيل ووقت لإضمارها وقتا وقال : يوم كذا وكذا من موضع كذا وكذا وأرسل الخيل
التي ليست بمضمرة من دون ذلك .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن بريدة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن صالح بن
حيان إلا يعقوب بن إبراهيم .
4446- حدثنا محمد بن مسكين قال : نا سعيد بن سليمان قال : نا عبد الله بن حكيم عن
يوسف بن صهيب عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: " ثلاثة لا تقربهم الملائكة السكران والمتمضخ بالزعفران والحائض أو الجنب
" .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن بريدة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن يوسف بن
صهيب إلا عبد الله بن حكيم .
4447- حدثنا محمد بن معمر قال : نا يعقوب بن محمد قال : نا عبد العزيز بن عمران
قال : نا أفلح بن سعيد عن سفيان بن فروة عن أبيه عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه
قال : لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مهاجره لقى ركبا فقال : "
ياأبا بكر سل القوم ممن هم " قالوا : نحن من أسلم قال : " سلمت ياأبا
بكر سلهم من أي أسلم " قالوا من بني سهم قال : " ارم بسهمك ياأبا بكر
" .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بريدة ولا نعلم له
طريقا عن بريدة إلا هذا الطريق .
4448- حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال : نا يحيى بن كثير قال : نا إسماعيل
بن سليمان عن عبد الله بن أوس عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم " بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة
" .
4449- حدثنا العباس بن محمد قال : نا عون بن عمارة قال : نا هشام بن حسان عن واصل
عن عبد الله بن بريدة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأقبل رجل من قريش يخطر في حلة له فلما قام على النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" يابريدة ! هذا ممن لا يقيم الله له يوم القيامة وزنا " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة إلا واصل هو واصل مولى أبي عيينة
رجل من أهل البصرة مشهور وعون بن عمارة لم يكن بالحافظ ولم يتابع على هذا الحديث .
4450- حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ومحمد بن يزيد قالا : نا عبد العزيز بن
الخطاب قال : نا حبان بن علي قال : نا صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرني آية قال :
" اذهب إلى تلك الشجرة فادعها " فذهب إليها فقال : إن رسول الله صلى
الله عليه وسلم يدعوك فمالت على كل جانب منها حتى قلعت عروقها ثم أقبلت حتى جاءت
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها رسول الله أن ترجع فقام الرجل فقبل رأسه
ويديه ورجليه وأسلم .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن صالح بن حيان بن علي ولا نعلمه يروى عن النبي صلى
الله عليه وسلم في تقبيل الرأس إلا هذا الحديث .
4451- حدثنا زهير بن محمد قال : أنا عبد الرزاق قال : أنا سفيان الثوري عن مالك بن
مغول عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا
يقول : اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم تلد ولم
تولد ولم يكن لك كفوا أحدا فقال : " لقد سأل الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب
وإذا سئل بها أعطي " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة إلا مالك بن مغول .
4452- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : نا أبو الجواب أحوص بن جواب عن عمارة
بن رزيق عن أبي إسحاق عن الزبيربن عدي عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل مسكر حرام " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي إسحاق إلا عمار بن رزيق ولا نعلم روى الزبير بن
عدي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه غير هذا الحديث .
4453- حدثنا سلمة بن شبيب قال : نا عبد الله بن الوزير الطائفي قال : نا محمد بن
جابر عن سماك بن حرب عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه
قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بودان أو بالقبور سأل
الشفاعة لأمه أحسبه قال فضرب جبريل صلى الله عليه وسلم صدره وقال : لا تستغفر لمن
مات مشركا فرجع وهو حزين .
ولا نعلم روى هذا الحديث بهذا الإسناد إلا محمد بن جابر وقد روى علقمة بن مرثد عن
سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأتى جذم حائط فجلس إلى قبر كأنه مخاطب فرجع فقال : " هذا قبر أمي استأذنت
ربي في زيارته فأذن لي واستأذنت ربي أن أستغفر فلم يأذن لي " فلم نر يوما
أكثر باكيا من ذلك اليوم .
4454- حدثنا به أحمد بن الوزير البصري قال : نا الضحاك بن مخلد قال : نا سفيان عن
علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه .
4455- حدثنا عبد الله بن أحمد المروزي قال : نا آدم بن أبي إياس قال : نا يزيد بن
زريع عن عطاء الخرساني عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " إنا كنا نهيناكم عن قران التمر فأقرنوا فقد وسع
الله الخير " .
وهذا الحديث لا نعلم له طريقا عن بريدة إلا هذا الطريق ولا نعلم رواه إلا آدم عن
يزيد بن زريع .
4456- حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال : نا أبو معاوية عن الأعمش
عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله علي وسلم قال : " ما
يخرج الرجل الصدقة حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطانا " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا معاوية عن الأعمش وابن بريدة هذا هو سليمان بن بريدة
.
4457-
حدثنا محمد بن عمارة الكوفي قال : نا علي بن قادم قال : نا قيس عن علقمة بن مرثد
عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم استغفر
لماعز .
4458- حدثنا العباس بن عبد الله قال : نا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي عن أبيه
عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال جاء ماعز بن مالك إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فردده ثم قال : " استنكهوه " فاستنكهوه ثم
رجمه .
ولا نعلم يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال استنكهوه إلا في حديث يحيى بن
يعلى بن الحارث
4459- حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي الكوفي قال : نا أبي قال : نا محمد بن
أبان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : " إن الحجر ليهوي في جهنم فما يصل إلى قعرها سبعين خريفا
" .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا محمد بن أبان ولا نعلم رواه عن محمد بن أبان إلا
محمد بن الحسن .
4460- حدثنا حميد بن الربيع قال : نا جرير عن ليث يعني ابن أبي سليم عن عثمان بن
بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من رمانا
بالليل فليس منا " .
4461- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا هشام بن عبد الملك قال : نا محمد بن أبان عن
علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال جاءت الغامدية إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إنها زنت فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم
عنها فقالت يارسول الله تريد أن ترددني كما رددت ماعزا إنها حبلي من الزنا فقال :
" متى تضعي " فذهبت فلما وضعت جاءت به رسول الله صلى الله عليه وسلم
تحمله فقالت قد ولدت قال : " اذهبي حتى تفطميه " فذهبت ثم جاءت به وفي
يده كسرة خبز فقالت إني قد فطمته فقال : " ائتني بمن يكفله " فقام رجل
فقال : أنا أكفله فجعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتعجبون من الرجل ويقولون
ما كان عليه لو لم يكفله فأمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال رجل كيف تصلي عليها وهي
كذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لقد تابت توبة لو قسمت بين أهل
المدينة لوسعتهم أو نحو هذا " .
4462- حدثنا عباد بن أحمد العزرمي قال : حدثني عمي عن أبيه عن جابر الجعفي عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
يابريدة إذا كان حين تفتتح الصلاة فقل : سبحانك اللهم وبحمدك لا حول ولا قوة إلا
بالله ولا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ظلمت
نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وتقرأ ما تيسر من القرآن وتركع فتقول
سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فإذا رفعت من الركوع فقل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا
ولك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد فإذا سجدت فقل سبحان ربي
الأعلى ثلاثا سجد وجهي لمن خلقه فشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين فإذا
رفعت من السجدة فقل رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني إني لم أنزلت إلى من خير
فقير فإذا جلست في صلاتك فلا تتركن في التشهد لا إله إلا الله وأني رسول الله
والصلاة علي وعلى جميع أنبياء الله وسلم على عباد الله الصالحين " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن بريدة بهذا الإسناد .
4463- حدثنا رجاء بن محمد قال : نا عبيد الله بن موسى قال : نا بشير بن المهاجر عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علي وسلم :
" ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم ولا ظهرت فاحشة في قوم قط إلا سلط
الله عليهم الموت ولا منع قوم قط الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن بريدة ولا نعلم له طريقا عن بريدة إلا هذا
الطريق .
4464- حدثنا محمد بن مسكين قال : نا سعيد بن سليمان قال : نا منصور بن أبي الأسود
عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن بريدة وهو سليمان عن أبيه رضي الله عنه
قال سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفرا رضي الله عنه حين قدم من الحبشة ما
أعجب شيء رأيته قال : رأيت امرأة تحمل على رأسها مكتل من طعام فمر فارس فركضه
فأبذره فجلست تجمع طعامها ثم التفتت قالت ويل له إذا وضع الملك تبارك وتعالى كرسيه
فأخذ للمظلوم من الظالم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقا لقولها "
لا قدست أمة أو كيف تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها غير متعتع " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عطاء بن السائب إلا منصور بن أبي الأسود ولا نعلم له
عن بريدة طريقا غير هذا الطريق .
4465- حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي قال : نا أبو يحيى التيمي عن أبي فروة عن
المغيرة بن سبيع البجلي عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أنه سمعه يقول جالست
النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته كالحزين فقال له رجل مالي أراك كأنك حزين قال :
" ذكرت أني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها إلا ثلاثة أيام فكلوا
وأطعموا وادخروا ما بدا لكم ونهيتكم عن زيارة القبور فمن أراد منكم أن يزور قبرا
فليزره ونهيتكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت فاجتنبوا كل مسكر واشربوا فيما
بدا لكم " .
4466- حدثنا عبدة بن عبد الله قال : أنا سويد بن عمرو قال: نا زهير عن الوليد بن
ثعلبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " سيد الإستغفار أن يقول الرجل إذا جلس في صلاته اللهم أنت ربي
لا إله إلا أنت خلقتني فأنا عبدك أنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما
صنعت أبوء بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " .
4467-
حدثنا محمد بن السكن قال : نا عمران بن أبان قال :نا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن
ابن بريدة عن أبيه .
4468- وحدثنا أحمد بن عثمان قال : نا بكر بن عبد الرحمن عن قيس عن الأعمش عن سعد
بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة قاض قضى بجور فهو في النار
وقاض قضى بغير علم فهو في النار وقاض بالحق فهو في الجنة " .
4469- حدثنا العباس بن أبي طالب قال : نا بكر بن خداش قال : نا عيسى بن المسيب عن
عطية العوفي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم " يستعمل الرجل على عشرة فما فوقهم إلا جيء به يوم القيامة
مغلولة يده إلى عنقه فإن كان محسنا فك غله وإن كان مسيئا زيد غلا إلى غله " .
4470- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا يحيى بن أبي بكير قال : نا حسام بن مصك عن
عبد الله عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن
من الشعر حكمة " .
4471- حدثنا رجاء بن محمد وعبد الملك بن محمد الرقاشي قالا : نا مالك بن إسماعيل
قال : نا عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي قال : نا عبد الكريم بن سليط عن ابن بريدة عن
أبيه قال نفر لعلي رضي الله عنه لو خطبت فاطمة رضي الله عنها فأتى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال : " ما حاجة علي " قال ذكرت فاطمة بنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : مرحبا وأهلا لم يزده عليهما فخرج علي رضي الله عنه إلى أولئك
الرهط وهم ينتظرونه قالوا : ما وراءك ؟ قال : لا ادري غير أنه قال لي : مرحبا
وأهلا قالوا : يكفيك من رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاك الأهل وأعطاك المرحب
قال : فلما بعد ما زوجه قال : " ياعلي إنه لابد للعرس من وليمة " وقال
سعد : عندي كبش وجمع له رهط من الأنصار فلما كان ليلة البناء قال : " ياعلي
لا تحدث شيئا حتى تلقاني " فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ منه ثم
أفرغه على علي رضي الله عنه ثم قال : " اللهم بارك فيهما وبارك لهما في
شبليهما " .
حديث وائل بن حجر رضي الله عنه
(ويعد في المدنيين )
4472- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال :نا شعبة عن سماك بن حرب عن
علقمة بن وائل عن أبيه قال سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : يارسول الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألون حقهم ويمنعونا حقنا فما
تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه فقال : " اسمعوا
وأطيعوا فأنما عليكم ما حملتم وعليهم ما حملوا " .
4473- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن سماك بن حرب
عن علقمة بن وائل عن أبيه أن طارق بن سويد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر
يتداوى بها فقال : " ليس هي دواء ولكنها داء " .
4474- حدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار قالا : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة
عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لا تقولوا للعنب الكرم ولكن الحبلة " .
4475- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن سماك بن حرب
عن علقمة بن وائل عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعه
أرضا قال : فأرسل معي معاوية فقال أعطها إياه قال فخرجت وأنا راكب ومعاوية يمشي في
نصف النهار فقال معاوية أردفني خلفك قلت لا تكون من أرداف الملوك قال فأعطني نعلك
قلت انتعل ظل الناقة فلما استخلف معاوية أتيته فاقعدني معه على السرير وذكرني
الحديث فوددت أني كنت حملته بين يدي .
وهذه الأحاديث لا نعلم رواها بهذه الألفاظ غلا وائل بن حجر ولا نعلم لها طريقا عن
وائل إلا هذا الطريق .
4476- حدثنا إبراهيم بن زياد البغدادي قال : نا عاصم بن علي قال : نا أبو الأحوص
عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه رضي الله عنه قال جاء رجل من حضرموت ورجل
من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يارسول الله إن هذا قد
غلبني على أرض كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي
صلى الله عليه وسلم للحضرمي : " ألك بينه " قال مالي بينة قال يحلف قال
إذا يحلف ما يبالي على ما حلف عليه ليس يتورع من شيء قال ليس لك إلا ذلك ثم قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حلف على مال أخيه فأكله ظلما لقى الله
وهو عنه معرض " .
4477- وحدثناه محمد بن عبد الملك القرشي قال : نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن
علقمة بن وائل عن أبيه رضي الله عنه قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأتاه رجلان يختصمان في أرض فقال أحدهما : إن هذا انتزى على أرضي في الجاهلية
يارسول الله وهو امرؤ القيس وهذا ربيعة بن عبدان فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " بينتك " قال : ليس لي بينة قال : " يمينه " قال إذا
يذهب بها قال : " ليس لك إلا ذلك " فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " من اقتطع أرضا ظلما لقى الله وهو عليه غضبان " قال
أبو بكر أحسب أنه قال : " من أقطع أرضا ظلما بيمينه " .
4487- حدثنا أبو كريب قال : نا أبو معاوية عن الحجاج يعني ابن أرطاة عن عبد الجبار
بن وائل عن أبيه رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع
جبهته وأنفه على الأرض .
4489- حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال : نا معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج بن
أرطاة عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه رضي الله عنه أن امرأة استكرهت على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدرأ الحد عن المرأة وأقامه على الذي أصابه ولم
يذكر أنه جعل لها مهرا .
4480-
وحديثي الحجاج لا نعلم رواهما غيره عن عبد الجبار ولا نعلم أسند عبد الملك بن عمير
عن علقمة بن وائل عن أبيه إلا هذا الحديث الذي ذكرناه قبل حديث الحجاج .
4481- حدثني على بن سعيد المسروقي قال : نا أبو الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق
عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه رضي الله عنه أنه صلى خلف النبي صلى الله
عليه وسلم فقرأ فاتحة الكتاب فلما قال ( ولا الضالين ) قال : " آمين "
رفع بها صوته .
4482- حدثنا عبدة بن عبد الله قال : أنا سفيان بن عقبة ومعاوية بن هشام عن سفيان
عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله
عليه وسلم ولي شعر طويل فقال : " ذباب " فذهبت فأخذته ثم جئت فقال :
" لم أعنك وهذا أحسن " .
4483- حدثنا رجاء بن محمد السقطي ومحمد بن موسى الواسطي قالا أنا يزيد بن هارون
قال : أنا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان إذا صلى فأراد أن يسجد تقع ركبتيه إلى الأرض قبل يديه وإذا رفع
ركبتيه قبل يديه .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا يزيد بن هارون عن شريك .
4484- حدثنا أحمد بن عبد الله الواسطي قال : نا صلة بن سليمان قال : نا هانيء أشعث
بن عبد الله قال : حدثني حمزة أبو عمر ورجل آخر قالا : بلغنا عن ابن وائل بن حجر
حديث فلقيناه بواسط في مجلس فقلنا له : ما حديث بلغنا عنك ؟ قال : حدثني أبي قال :
شهدت رجلا وجاء برجل يقاد في نسعه قد قتل رجلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لولي المقتول : " أتعفو ؟ " قال : لا ، قال : " تأخذ الدية ؟
" قال :لا ، قال " فتقتله " قال : نعم ، قال : " فاذهب "
قال : فذهب به فلما كان غير بعيد دعاه فقال : " أتعفو ؟ " قال : لا ،
قال : " أتأخذ الدية ؟ " قال : لا ، قال : " تقتله " قال :
نعم وذهب به حتى فعل ذلك مرارا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن
قتله فهو مثله " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن وائل بن حجر وقد روى أبو هريرة نحوه
بغير لفظة وحمزة أبو عمر رجل روى عنه عوف وأشعث هذا الحديث .
4485- حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي قال : نا بشير بن المفضل قال : نا عاصم بن
كليب عن أبيه عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم فلما
افتتح الصلاة رفع يديه حتى بلغ بهما أذنيه وكبر ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما
ركع رفع ورفع يديه حين رفع فلما جلس في الثانية على رجله اليسرى ثناها تحته ثم نصب
اليمنى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى وحلق حلقة
بأصبعه السبابة باليمنى .
4486- حدثنا إبراهيم بن سعيد قال : نا محمد بن حجر قال : حدثني سعيد بن عبد الجبار
بن وائل بن حجر عن أبيه عن أمه عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال بلغنا ظهور رسول
الله صلى الله عليه وسلم ونحن في ملك عظيم وطاعة فرفضته وخرجت راغبا في الله
ورسوله فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد بشرهم بقدومي فلما قدمت
عليه وسلمت عليه رد علي وبسط لي رداءه وأجلسني عليه ثم صعد منبره وأقعدني معه فرفع
يده فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبيين واجتمع الناس إليه فقال لهم : "
أيها الناس هذا وائل بن حجر قد أتاكم من أرض بعيدة من حضرموت طائعا غير مكره راغبا
في الله ورسوله وفي دينه بقية أبناء الملوك " فقلت : يارسول الله ما هو إلا
بلغنا ظهورك ونحن في ملك عظيم وطاعة عظيمة فأتيتك راغبا في الله وفي رسوله وفي
دينه . قال : " صدقت " .
4487- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : نا محمد بن حجر قال : نا سعيد بن عبد
الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه عن أمه وائل بن حجر رضي الله عنه أن النبي صلى الله
عليه وسلم نهى عن الشغار .
4488-
حدثنا إبراهيم بن سعيد قال : نا محمد بن حجر قال : حدثني سعيد بن عبد الجبار بن
وائل بن حجر عن أبيه عن أمه عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال شهدت النبي صلى الله
عليه وسلم وأتى بإناء فيه ماء فأكفاه على يمينه ثلاثا ثم غمس يمينه في الماء فغسل
بها يساره ثلاثا ثم ادخل يمينه في الماء فحفن بها حفنة من الماء فمضمض واستنشق
ثلاثا واستنثر ثم ادخل كفيه في الإناء فرفعها إلى وجهه فغسل وجهه ثلاثا وغسل باطن
اذنيه وأدخل أصبعيه في داخل أذنيه ومسح ظاهر رقبته وباطن لحيته ثلاثا ثم أدخل
يمينه في الماء فغسل بها ذراعه اليمنى حتى جاوز المرفق ثلاثا ثم غسل يساره بيمينه
حتى جاوز المرفق ثلاثا ثم مسح على رأسه ثلاثا وظاهر أذنيه ثلاثا وظاهر رقبته وأظنه
قال وظاهر لحيته ثلاثا ثم غسل بيمينه قدمه اليمنى ثلاثا وفصل بين أصابعه أو قال
خلل بين أصابعه ورفع الماء حتى جاز الكعب ثم رفعه في الساق ثم فعل باليسرى مثل ذلك
ثم أخذ حفنة من ماء فمل بها يده ثم وضعها على رأسه حتى انحدر الماء من جوانبه وقال
هذا تمام الوضوء ولم أره تنشف بثوب ثم نهض إلى المسجد فدخل في المحراب - يعني-
موضع المحراب فصف الناس خلفه وعن يمينه وعن يساره ثم رفع يديه حتى حاذتا بشحمة
أذنيه ثم وضع يمينه على يساره عند صدره ثم افتتح القراءة فجهر بالحمد ثم فرغ من
سورة الحمد ثم قال : " آمين " حتى سمع من خلفه ثم قرأ سورة أخرى ثم رفع
يديه بالتكبير حتى حاذتا بشحمة أذنيه ثم ركع فجعل يديه على ركبيتيه وفرج بين
أصابعه وأمهل في الركوع حتى اعتدل وصار صلبه لو وضع عليه قدح من الماء ما انكفأ ثم
رفع رأسه صلى الله عليه وسلم بخشوع وقال : " سمع الله لمن حمده " ثم رفع
يديه حتى حاذتا بشحمة أذنيه ثم انحط للسجود بالتكبير فرفع يديه إلى أن حاذتا بشحمة
أذنيه ثم أثبت جبهته في الأرض حتى إني أرى أنفه في الرمل وقوس بذراعيه ورأسه وبسط
فخذه اليسار ونصب اليمين كما أثبت أصابع رجليه ولم
يمهل بالسجود ورفع رأسه فرفع يديه بالتكبير إلى أن حاذتا بشحمة أذنيه وجلس جلسة
خفيفة فوضع كفه اليمين على ركبته وبعض فخذه وحلق بأصبعه ثم انحط ساجدا بمثل ذلك ثم
رفع رأسه بالتكبير بيديه إلى أن حاذتا بشحمة أذنيه وإلى أن اعتدل في قيامه ورجع كل
عظم إلى موضعه ثم صلى أربع ركعات يفعل فيهن ما يفعل في هذه ثم جلس جلسة في التشهد مثل
ذلك ثم سلم على يمينه حتى يرى بياض خده الأيسر وسلم عن يساره حتى يرى بياض خده
الأيمن .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن وائل بن حجر بهذا الإسناد .
4489- حدثنا معمر بن سهل قال : نا عامر بن مدرك قال : نا خلاد يعني بن مسلم الصفار
عن موسى بن أبي عائشة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال :
تفقدت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته يرفع يديه إذا كبر ثم يضع يديه واحده
على الأخرى ثم إذا أراد أن يركع رفع يديه فكبر ثم قال سمع الله لمن حمده فرفع
فأوهمت رفع حين سجد أم لا قال فركع ركعتين فلما قعد للتشهد افترش رجله اليسرى ووضع
يده اليمنى على فخذه ثم عقد أصبعيه ثم حلق حلقة وأشار بالسبابة وسلم عن يمينه وعن
يساره قال ورأيته يكبر كلما خفض ورفع .
حديث أبي برزة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم
4490- حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي وإسحاق بن إبراهيم بن الشهيد قالا : نا المعتمر
بن سليمان قال : نا أبي عن أبي عثمان النهدي عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وجارية من الأنصار على بعير لها فنظرت
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفها وقد تضايق بهم الجبل فقالت حل حل عليك
لعنة الله - تعني لبعيرها - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من صاحب هذا
البعير أو الراحلة فلا يصحبنا بعير عليه من الله لعنة " .
وهذا الكلام قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بالفاظ مختلفة فذكرنا كل حديث
بلفظه في موضعه ولا نعلمه يروى عن أبي برزة إلا من هذا الوجه واسم أبي برزة نضلة
بن عبيد واسم أبي عزة يسار بن عبيد واسم أبي عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل .
4491- حدثنا محمد بن معمر قال : نا هشام بن عبد الملك قال : نا حماد بن سلمة عن
ثابت البناني عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم لقى العدو فأفاء الله عليه فقال : " هل تفقدون من أحد " قالوا
نعم فلانا وفلانا ثم قال : " هل تفقدون من أحد " في الثاني والثالت
قالوا : لا قال : " لكني أفقد جليبيبا انطلقوا قالتمسوه في القتلى "
فالتمسوه فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم
فأخبر فجاء حتى قام فقال : " هذا مني وأنا منه قتل سبعة هذا مني وأنا منه
" يقولها مرتين ثم حمله على ساعديه ماله سرير غير ساعدي النبي صلى الله عليه
وسلم حتى حفر له ودفن ولم يذكر غسلا .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا أبو برزة ولا نعلم له طريقا عن أبي برزة إلا هذا
الطريق .
4492-
حدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو داود قال : نا حماد يعني ابن سلمة عن الأزرق بن
قيس عن شريك بن شهاب قال كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم أسأله عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عيد في نفر من أصحابه فقلت له سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني ورأيته بعيني أتى رسول الله صلى اله عليه وسلم
بمال فأعطي من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيئا فقام رجل من ورائه
فقال : يامحمد والله ما عدلت في منذ اليوم وكان رجلا أسود مطموم الشعر عليه ثوبان
أبيضان قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال : " الله لا
تجدون بعدي رجلا هو أعدل عليكم مني " ثم قال : " يخرج في آخر الزمان قوم
كأن هذا منهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من
الرمية سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال فإذا
لقيتموهم شر الخلق والخليفة " .
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم ممن غير وجه فذكرنا كل
حديث بلفظه في موضعه ولا نعلم روى عن شريك بن شهاب إلا الأزرق بن قيس ولا نعلم روى
غير هذا الحديث .
4493- حدثنا محمد بن عبد الله القرشي قال : نا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبي
الوضيء عن أبي برزة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا " .
4494- وحدثناه محمد بن خالد بن خداش قال : نا عبد القاهر بن شعيب قال : نا هشام بن
حسان عن جميل بن مرة عن أبي الوصيء عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
.
4495- حدثنا عمرو بن علي قال : نا يحيى بن سعيد قال : نا أبان بن صمعة عن ابي
الوازع عن أبي برزة رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله علمني شيئا أنتفع به قال :
" اعزل الأذى عن طريق المسلمين " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي برزة وأبو الوازع رجل من أهل
البصرة وروى عنه أيوب وشداد بن سعيد ومهدي بن ميمون وغيرهم .
4496- حدثنا محمد بن معمر قال : نا روح بن أسلم والحجاج بن نصير قال : نا أبو طلحة
وهو شداد بن سعيد عن أبي الوازع عن أبي برزة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " إن لي حوضا ما بين أيلة وصنعاء عرضه كطوله يعب في ميزابان
من الجنة أحدهما من ورق والآخر من ذهب وأبيض من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من
الثلج فيه آنية عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ حتى يدخل الجنة " .
قال روح في حديثه وزاد شداد بن سعيد عن أيوب عن أبي الوازع عن أبي برزة عن النبي
صلى الله عليه وسلم : " تنزوا في أيدي المؤمنين " .
ولا نعلم روى أيوب عن أبي الوازع إلا هذا الحديث ولا رواه عن أيوب إلا شداد بن
سعيد .
4497- حدثنا عبد الواحد بن غياث قال : نا مهدي بن ميمون قال : نا أبو الوازع عن
أبي برزة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا إلى حي من أحياء
العرب فسبوه وضربوه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : " لو أهل
عمان أتيت إذا ما ضربوك ولا سبوك " .
وهذا الحديث لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد
روى عن ابن عمر قريبا منه بغير لفظه .
4498- حدثنا محمد بن معمر ورجاء بن محمد قالا : نا يعلى بن عبيد قال : نا الحجاج
بن دينار عن أبي هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة رضي الله عنه قال : كان النبي
صلى الله عليه وسلم إذا جلس فأراد أن يقوم قال : " سبحانك اللهم وبحمدك أشهد
أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك " قالوا : يارسول الله إنك لتقول كلاما
ما كنت تقوله فيما خلا فقال : " هذا كفارة ما يكون من المجلس " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي برزة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد .
4499- حدثنا محمد بن الكثني قال : نا عثمان بن عثمان الغطفاني قال : نا خالد
الحذاء عن المغيرة بن أبي برزة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها يعني العشاء .
4500- وحدثناه محمد بن المثنى قال : نا محمد بن جعفر عن شعبة عن خالد الحذاء عن
أبي المنهال عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
4501- وحديث خالد الحذاء عن المغيرة بن أبي برزة عن أبيه أحسبو وهم فيه عثمان بن
عثمان والصواب خالد الحذاء عن أبي المنهال عن أبي برزة وأبو المنهال اسمه سيار بن
سلامة .
4502- وحدثنا محمد بن معمر قال : نا أبو النعمان محمد بن الفضل قال : نا سكين بن
عبد العزيز عن سيار بن سلامة عن أبي برزة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : " الأمراء من قريش ولي عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاث ما
استرحموا فرحموا وحكوا فعدلوا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين " .
وهذا الحديث لا نعلمه إلا عن أبي برزة بهذا الإسناد وسكين رجل مشهور من أهل البصرة
.
4503- حدثنا يحيى بن حكيم قال : نا يحيى بن حماد قال : نا أبو الأشهب واسمه جعفر
بن حيان عن أبي الحكم عن أبي برزة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " إنما أخشي عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى "
.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي برزة بهذا الإسناد .
4504- حدثنا محمد بن المثني ويحيى بن حكيم قال : نا عبد الرحمن بن مهدي قال : نا
شعبة عن علي بن زيد عن المغيرة بن أبي برزة عن أبيه رضي الله عنه قال : "
أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها " .
4505- وحدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال : نا خالد بن الحارث قال : نا شعبة عن علي
بن زيد عن المغيرة بن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
وهذا
الحديث لا نعلمه يروى عن أبي برزة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن علي بن زيد
إلا شعبة .
4506- حدثنا محمد بن معمر قال : نا حماد بن مسعدة قال : نا عبد السلام بن أبي حازم
قال رأيت أبا برزة وأرسل إليه بن زياد يسأله عن الحوض قال فأخبرني من دخل معه قال
فلما رآه ابن زياد قال : إن محمديكم هذا لدحداح قال فلما سمعها أبو برزة قال ما
كنت أرى أن اعيش حتى أعير بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقيل له إنك لا
تعير بذلك قال وسأله ابن زياد عن الحوض فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول أحسبه ثال : " إن لي حوضا فمن كذب به لا أورده إياه " .
4507- حدثنا يحيى بن حكيم قال : نا أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان قال : نا عوف عن
أبي المساور قال قلت لأبي برزة رضي الله عنه من رجم النبي صلى الله عليه وسلم قال
رجل منا يقال له ماعز بن مالك .
4508- حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي قال : نا أبو المسيب سلام بن سلم الواسطي
قال : نا مبارك بن فضالة عن الأزرق بن قيس عن أبي برزة رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : " خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم
الذين يلونهم " .
وهذا الحديث لا نعلم أحدا أسنده إلا مبارك بن فضالة عن الأزرق عن أبي برزة ولا
نعلم رواه عن مبارك بن فضالة إلا سلام بن سلم .
4509- وحدثنا عباد بن يعقوب الكوفي قال : نا محمد بن فضيل بن غزوان قال : نا يزيد
بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبي هلال العكي عن أبي برزة الأسلمي
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجلين في أحد يتمثلان شعرا
في حمزة
تركت حوريا تلوح عظامه زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم اركسهما في الفتنة ركسا وادعهم
إلى العذاب دعا " .
وسليمان بن عمرو بن الأحوص روى عنه يزيد بن أبي زياد وغيره وأبو هلال العكي فرجل
غير معروف .
4510- حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال : نا يزيد بن هارون قال : نا عبد السلام عن
الأزرق بن قيس عن أبي برزة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكره
أنه توضأ ومسح على الخفين .
4511- حدثنا محمد بن معمر قال : نا محمد بن خالد بن عثمة قال : نا إبراهيم بن سعد
قال : نا عبد الله بن عامر عن محمد من ولد أبي برزة عن أبي برزة الأسلمي رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ليس من البر الصيام في السفر "
.
4512- حدثنا محمد بن عمرة الرازي قال : نا السندي بن عبدويه قال : نا جسر بن جعفر
عن الأزرق بن قيس قال سمعت أبا برزة رضي الله عنه يقول غزوت مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم غزوة كذا وكذا حتى عد ثمان غزوات فما رأينا منه إلا التيسير والتخفيف .
قال أبو بكر علقمة بن مرثد إنما يحدث عن سليمان بن بريدة عن أبيه ومحارب بن دثار
إنما يحدث عن سليمان بن بريدة ومحمد بن جحادة إنما يحدث عن سليمان بن بريدة
وسليمان الأعمش إنما يحدث عن ابن بريدة فذكر غير واحد فيه عن سليمان وبعضهم قال عن
ابن بريدة ولم يسمه وهو عندي سليمان والباقين من أصحاب ابن بريدة إنما يحدثون عن
عبد الله بن بريدة إلا رجل .
- - - - - - - - - - - - - -
مسند
سمرة بن جندب رصي الله عنه
4513- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أيوب بن حبيب بن يحيى الرقي الصموت قال : نا أبو
بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار قال : نا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن
أبي عدي عن عوف عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب ووجدت في كتابي نا عبد الله
بن المصباح قال : نا المعتمر بن سليمان عن عوف عن أبي رجاء عن سمرة واللفظ لفظ ابن
أبي عدي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقول لأصحابه : " ها رأى
احد منكم من رؤيا " فيقص عليه من شاء الله من يقص قال وإنه قال لنا ذات غداة
: " إ نه أتاني آتيان وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي انطلق وإني انطلقت
معهما " وقال المعتمر في حديثه : " أتاني الليلة فقالا لي انطلق وإني
انطلقت معهما فأتيا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة
لرأسه فيثلغ بها رأسه فيذهب الحجر هكذا فيتبع الحجر فيأخذه فما يرجع إليه حتى يصح
رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به كما فعل المرة الأولى قال : قلت سبحان الله ما
هذا قال : قالا لي : انطلق انطلق قال : فانطلقت معهما فأتينا على رجل مستلقيا
لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذ هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى
قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به كما فعل
بالجانب الأول فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح الأول كما كان ثم يعود فيفعل به كما
فعل المرة الأولى قال قلت ياسبحان الله ما هذا قالا انطلق انطلق فانطلقت فأتينا
على مثل بناء التنور قال عوف وأحسب أنه قال فيه لغط وأصوات رجال ونساء وإذا هم
ياتيهم لهب أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت ما هؤلاء قالا لي انطلق
قال فانطلقنا فأتينا على نهر حسبت أنه قال أحمر مثل الدم وإذا في النهر رجل يسبح
وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة وإذا ذلك الرجل السابح يسبح ما
يسبح ثم يأتي ذلك الذي جمع الحجارة فبفغر فاه فيلقمه حجرا قال فينطلق يسبح ما يسبح
ثم يرجع إليه كما رجع إليه فيفغر له فاه فيلقمه حجرا قال قلت ما هذا قالا انطلق
انطلق قال : فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة وإذا هو عند نار له يحشها ويسعى
حولها قال : قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على روضة معشبة
فيها من كل نور الربيع وإذا بين ظهراني الروضة رجل قائم طويل وإذا حول الرجل من
أكثر ولدان رأيتهم قط وأحسبه قال قلت لهما ما هذا أو ما هؤلاء قال فقالا لي انطلق
انطلق فانطلقنا فأتينا إلى درجة عظيمة لم أر درجة قط أعظم منها ولا أحسن قال قالا
لي أرق فيها قال فارتقيت فأتينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فأتينا باب
المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلنا فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت
راء وشطر من خلقهم كأقبح ما أنت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا أو فقعوا في ذلك
النهر فإذا نهر معترض يجري كأن ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا
إلينا وقد ذهب ذلك السوء عنهم وصاروا في أحسن صورة قال : فقالا لي هذه جنة عدن
وهذاك منزلك قال : فسما بصري صعدا فإذا قصر مثل الربابة البيضاء قال : قالا لي هذا
منزلك قال : قلت : بارك الله فيكما ذراني فأدخله قال : قالا لي أما الآن فلا وأنت
داخله قال قلت فإني رأيت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت قالا لي أما إنا
سنخبرك أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه رجل يأخذ القرآن
فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوب هواما الرجل الذي أتيت عليه يشر شر شدقه إلى قفاه
وعينه إلى قفاه ومنخره إلي قفاه فالرجل الذي يغدوا من بيته فيكذب الكذبه تبلغ
الآفاق وأما الرجال والنساء العراة الذي في مثل بناء التنور فغنهم الزناة والزواني
وأما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الزنا وأما الرجل الكريه
المرآة الذي عند النار فإنه خازن جهنم وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه
إبراهيم صلى الله عليه وسلم وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة
وأما القوم الذين شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
فتجاوز الله عنهم تبارك وتعالى " .
4514- وحدثنا محمد بن المثنى قال : نا الحجاج بن المنهال قال : نا جرير بن حازم عن
أبي رجاء عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى صلاة
الصبح استقبلنا بوجهه ثم قال " هل رأى منكم أحد رؤيا " .
4515- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : نا ريحان بن سعيد قال : نا عباد بن
منصور عن أبي رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه " .
4516- حدثنا عمرو بن علي قال : نا عيسى بن شعيب قال : نا عباد بن منصور عن أبي
رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أطفال
المشركين فقال : " هم خدم أهل الجنة " .
وهذا الحديث الذي رواه عوف ورواه جماعة مع عوف منهم حماد بن منصور وزاد فيه على
عوف سئل عن أطفال المشركين فقال هم خدم أهل الجنة وقال كل مولود يولد على الفطرة
ورواه أبو خلدة أيضا عن أبي رجاء عن سمرة ورواه جرير بن حازم فزاد فيه فاستقبلنا
بوجهه ولم يكن عند جرير بطول حديث عوف ولا عباد هؤلاء أطول له حديثا ولا نعلم روى
هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا سمرة ولا رواه عنه إلا أبو رجاء
العطاردي .
4517- وحدثنا جميل بن الحسن قال : نا محبوب بن الحسن قال : نا عوف عن أبي رجاء عن
سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4518-
وحدثنا عمرو بن علي قال : نا محمد بن عبد الله الرقاشي قال : نا جعفر بن سليمان
قال : نا عوف عن أبي رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : " إنما المرأة خلقت من ضلع إن تحرص على إقامتها تكسرها وإن تستمتع
بها تستمتع بها وفيها عوج " .
قال أبو بكر وهذا الحديث قد رواه عن عوف جماعة عن أبي رجاء وقال بعضهم عن رجل وهو
شعبة ورواه شعبة والثوري عن عوف عن رجل عن سمرة .
4519- سمعت عمرو بن علي يحدث عن يحيى بن سعيد القطان قال سمعت سفيان يحدث عن حبيب
بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : " عليكم من الثياب بالبياض فليلبسهما أحياؤكم وكفنوا فيها
موتاكم " .
4520- وسمعت عمرو بن علي يقول : قال : سمعت يحيى بن سعيد يذكره عن سعيد بن أبي
عروبة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من خير ثيابكم البياض فليلبسها أحياؤكم
وكفنوا فيها موتاكم ". قال عمرو بن علي : فلم أكتب عن يحيى حديث سعيد وحفظته
عنه .
4521- قال : وحدثناه نصر بن علي قال : أنا أبي عن السمعودي عن حبيب بن أبي ثابت
والحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبي شيبة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : " عليكم من الثياب بالبياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا
موتاكم " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من حديث ميمون بن أبي شبيب وأبي المهلب ولا
نعلم أحدا قال عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة إلا سعيد بن أبي عروبة
وغير سعيد يرويه عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة ولا نعلم أحدا رواه عن الحكم إلا
المسعودي .
4522- حدثنا الفضيل بن الحسين وعمرو بن علي قالا نا يزيد بن زريع عن حسين المعلم
عن ابن بريدة يعني عبد الله بن بريدة عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم صلى على امرأة ماتت في نفاسها فقام فصلى عليها وصلى منها وسطا .
4523- وحدثناه محمد بن عثمان الثقفي وهو ابن أبي صفوان قال : نا أبو قتيبة قال :
نا شعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
ولا نعلم روى هذا الحديث إلا سمرة ولا نعلم رواه عن شعبة إلا أبو قتيبة .
4524- حدثنا عمرو بن علي قال : نا يحيى بن سعيد قال : نا شعبة عن عبد الملك بن
عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4525- وحدثنا عمرو بن علي قال : نا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن
زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4526- وحدثناه محمد بن عبد الملك قال : نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن زيد
بن عقبة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه عليه وسلم .
4527- وحدثناه أحمد بن المقدام قال : نا إسماعيل بن علية عن داود الطائي عن عبد
الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : " إن هذه المسائل كدوحا في وجه الرجل فمن شاء أبقى على وجهه إلا أن
يأتي ذا سلطان أو أمر لا يجد منه بدا " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا سمرة .
4528- حدثنا عمرو بن علي قال : نا محمد بن أبي عدي عن المسعودي عن معبد بن خالد عن
زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4529- وحدثناه عمرو بن علي قال : نا يزيد بن هارون قال أنا الحجاج بن أرطاة عن
معبد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه كان يقرأ في العيدين بـ ( سبح اسم ربك الأعلى ) و ( هل أتاك حديث الغاشية ) .
4530- حدثنا أبو كامل ومحمد بن عبد الملك قالا نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير
عن حصين بن أبي الحر عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
سأله رجل كيف ترى الضباب ؟ قال : " أمة مسخت فالله أعلم " .
قال ودخل عيينة بن بدر فرأى حجاما يحجم النبي صلى الله عليه وسلم بقرن فقال تمكن
هذا من لحمك فقال : " هذا الحجم هو خير ما تداويتم به " .
4531- حدثنا عمرو بن علي قال : نا يزيد بن زريع عن داود بن أبي هند عن أبي قزعة
وهو سويد بن حجير عن الأسقع بن الأسلع عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه
وسلم .
4532- وحدثناه أحمد بن مالك القشيري قال : نا قزعة بن سويد بن حجير عن داود بن أبي
هند عن سويد بن حجير وهو أبو قزعة عن الأسقع بن الأسلع عن سمرة بن جندب رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما تحت الكعبين من الإزار في النار
" .
وقال قزعة : ما فوق الكعب من الثوب في النار .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد .
4533- حدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو داود قال : نا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت
المهلب بن أبي صفرة يحدث عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بين
قرني شيطان .
ولا نعلم أسند المهلب بن أبي صفرة عن سمرة غير هذا الحديث ولا نعلم رواه عن سماك
إلا شعبة .
4534- حدثنا عمرو بن علي قال : نا محمد بن جعفر قال : نا شعبة عن منصور عن هلال بن
يساف عن الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : " لا تسمين غلامك أفلح ولا نجيح ولا يسار ولا رباح فإنك إذا قلت
أثم هو أثم فلان قالوا لا " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن سمرة بهذا الإسناد والربيع بن عميلة
مشهور من أهل الكوفة وهو أبو الركين بن الربيع .
4535-
حدثنا عمرو بن علي قال : نا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن هلال بن يساف
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أربع افضل
الكلام لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
" .
4536- حدثنا عمرو بن علي قال : نا محمد بن جعفر أو أبو معاوية قال : نا شعبة عن
الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : " من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين " .
وهذا الحديث قد رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وشعبة أحفظ من محمد بن عبد الرحمن
ولا نعلم روى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة إلا هذا الحديث .
4537- حدثنا محمد بن بشار وعمرو بن علي قالا نا عفان بن مسلم قال : نا حماد بن
سلمة عن يونس يعني ابنب عبيد عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال : " يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم
أسدا لا يفرون فيقاتلون مقاتلتكم ويأكلون فيأكم " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن يونس إلا
حماد بن سلمة .
4538- حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدسي والجراح بن مخلد قالا : نا خالد بن يحيى
يعني ابن أبي قرة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال " جار الدار أحق بالدار " .
4539- وحدثناه محمد بن المثنى قال : نا أبو الوليد قال : شعبة عن قتادة عن الحسن
عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " جار الدار أحق
بالدار أو بالأرض " .
والحسن يقال أنه لم يسمع من سمرة إلا حديثا واحدا وإنما كان تركه لأنه رغب عنه ثم
إنه بعد تبين له صدقه فصار إلى منزله بعد فأخذ هذه الصحيفة فرواها عنه والذي يصح
أنه سمعه من سمرة حديثا حدثناه إسحاق بن إبراهيم بن حبيب عن قريش بن أنس عن حبيب
بن الشهيد قال : قال لي محمد بن سيرين : سل الحسن ممن سمع الحديث في العقيقة
فسألته فقال : من سمرة .
4540- حدثنا الجراح بن مخلد قال : نا خالد بن يحيى قال : نا يونس بن عبيد عن الحسن
عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4541- وحدثناه محمد بن بشار قال : نا سعيد بن سفيان الجحدري قال : نا شعبة عن
قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يونس عن الحسن عن سمرة إلا خالد بن يحيى .
4542- حدثنا الفضيل بن الحسين قال : نا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن عن سمرة رضي
الله عنه قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتان سكته إذا ابتدأ الصلاة
وسكته إذا فرغ من قراءته .
وروى هذا الحديث سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة فأنكر ذلك عليه
عمران قال : فكتب إلى أبي بن كعب فكتب بصدق سمرة .
4543- حدثنا الحسن بن قزعة قال : نا سلام بن أبي خبزة قال : نا يونس عن الحسن عن
سمرة رضي الله عنه قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلى من الليل ما
قل أو كثر ونجعل آخر ذلك وترا .
4544- وحدثناه خالد بن يوسف قال : نا أبي قال : نا جعفر بن سعد عن حبيب بن سليمان
بن سمرة عن أبيه عن جده سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان يأمر أن يصلى أحدنا كل ليلة بعد الصلاة المكتوبة ما قل أو كثر ونجعل
أحسبه قال آخر ذلك وترا .
وجعفر بن سعد من ولد سمرة وحديث يونس عن الحسن لا نعلم رواه عن يونس عن الحسن إلا
سلام بن أبي خبزة كان رجلا من أهل البصرة فيه ضعف في القدر .
4545- حدثنا يوسف بن موسى قال : نا تميم بن زياد قال : نا أبو جعفر الرازي عن يونس
بن عبيد عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4546- وحدثناه عمرو بن علي قال : نا أبو داود قال : نا هشام يعني ابن أبي عبد الله
عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله علي هوسلم قال : "
من قتل عبدة قتلناه ومن جدع عبده جدعناه " .
زاد هشام في حديثه عن قتادة عن الحسن عن سمرة مما ليس في حديث يونس ولا في حديث
أحد ممن يرويه عن قتادة : " ومن أخصى عبده اخصيناه " وحديث يونس عن
الحسن عن سمرة لا نعلم رواه إلا أبو جعفر الرازي عنه .
4547- وحدثناه عمرو بن علي قال : نا عبد الأعلى قال : نا سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه " .
وكان الحسن يحدث بهذا عن سمرة قال قتادة ثم نسى الحسن بعد فكان يفتي أنه لا يقتل
السيد بالعبد .
4548- حدثنا عمرو بن علي قال : نا يزيد بن زريع قال : نا سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" على اليد ما أخذت حتى تؤديه " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4549- حدثنا عمرو بن علي قال : نا يزيد بن زريع قال : نا سعيد عن قتادة عن الحسن
عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كل غلام رهين أو
مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمى ويحلق رأسه " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا سمرة .
4550- حدثنا عمرو بن علي قال : نا يزيد بن زريع قال : نا سعيد عن الحسن عن سمرة
رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سام أبو العرب وحام
أبو الحبش ويافث أبو الروم " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا سمرة وأبو هريرة ولفظ حديث سمرة مخالف للفظ أبي
هريرة .
4551-
حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير قال : نا عبد الأعلى قال : نا سعيد عن قتادة عن الحسن
عن سمره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أتى أحدكم
على ماشية فإن كان صاحبها فليناده فإن أذن له فليحلب وليشرب وإن لم يكن فيها احد
فليناد ثلاثا فغن أجابه وإلا فليحلب وليشرب ولا يحمل " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد .
4552- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من
أحاط حائطا على أرض فهي له " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا سمرة .
ومعناه عندنا : أنه من أحاط على أرض حائطا فهي له إذا كانت الأرض لم يملكها أحد
فصارت له لأنه سبق إليها .
4553- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا ابن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن الحسن عن سمرة أو عقبة بن عامر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: " أيما امرأة أنكحها وليان فهي للأول منهما وأيما رجل باع بيعا من رجلين
فهو للأول منهما " .
4554- حدثنا عمرو بن علي قال : نا عبد الأعلى قال : نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة
الوسطى صلاة العصر " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه .
4555- حدثنا عمرو بن علي قال : نا خالد بن الحارث وعبد الأعلى قالا نا سعيد عن
قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4556- وحدثناه عبد الواحد بن غياث قال : نا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن
سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد .
4557- حدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو داود قال : نا شعبة عن قتادة عن الحسن عن
سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " البيعان بالخيار ما
لم يفترقا " .
4558- وحدثناه عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
وهذا الحديث رواه عن قتادة جماعة منهم هشام بن أبي عبد الله وأبو عوانة وغيرهم .
4559- حدثنا عمرو بن علي قال : نا معاذ بن هشام قال : حدثني أبي عن قتادة عن الحسن
عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4560- وحدثنا محمد بن المثنى قال : نا عبد الرحمن بن مهدي عن هشام يعني ابن أبي
عبد الله عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: " لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا هشام .
4561- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن
سمرة رضي الله عنه قال أصابنا مطر أو أصابتنا سماء ونحن مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم فتادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الصلاة في الرحال .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه .
4562- حدثنا بشر بن آدم ومحمد بن معمر قالا نا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن
الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا هشام ولا عن هشام إلا ابنه معاذ وكان قد
حدثهم مرة عن أبيه عن قتادة عن الحسن ثم حدثهم مرة عن أبيه عن قتادة عن الحسن ثم حدثهم
بعد به فجعله عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4563- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا عفان عن حماد يعني ابن سلمة عن قتادة عن
الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أنزل القرآن
على ثلاثة أحرف " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا حماد بن سلمة ولا نعلم يروى هذا اللفظ إلا
عن سمرة .
4564- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا الحجاج بن منهال قال : نا حماد عن قتادة عن
الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عرض القرآن على
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عرضات قال فيرون قال فلا أدري في هذا الحديث أو
غيره أن قرائتنا هي العرضة الآخرة .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حماد عنه قتادة إلا الحجاج بن المنهال ولا نعلمه يروى
عن سمرة إلا من هذا الوجه .
4565- حدثنا عبد الله بن معاوية عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ملك ذا رحم محرم فهو حر " .
وهذه الثلاثة الأحاديث لا نعلم رواها عن قتادة إلا حماد بن سلمة .
4566- حدثنا عمرو بن علي قال : نا عبد الأعلى بن القاسم قال : نا هشام عن قتادة عن
الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسلم على
أئمتنا وأن يسلم بعضنا على بعض في الصلاة .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن سمرة .
4567- حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال : نا محمد بن بلال قال : نا همام عن
قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
تنكح المرأة على عمتها وعلى خالتها .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن همام إلا
محمد بن بلال ويعلى بن عباد الكلابي ومحمد بن بلال أثبت من يعلى بن عباد .
4568- حدثنا أحمد بن إسحاق قال : نا يعلى بن عباد قال : نا همام عن قتادة عن الحسن
عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أفطر الحاجم
والمحجوم " .
وهذا
الحديث لا نعلم رواه إلا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة ولا نعلم رواه عن همام
إلا يعلى بن عباد وقد اختلف عن الحسن فقال يونس عن الحسن عن أبي هريرة وقال عطاء
بن السائب عن الحسن عن معقل بن يسار وقالوا معقل بن سنان وقال مطر الوراق عن الحسن
عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال عمر بن إبراهيم عن قتادة عن
علي رضي الله عنه .
4569- حدثنا رجاء بن محمد السقطي والحسن بن يحيى الرزي قالا نا غسحاق بن إدريس قال
: نا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : " لا تساكنوا المشركين فمن ساكنهم فهو منهم " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة إلا همام ولا عن همام إلا
إسحاق بن إدريس ومعناه أنه قال لا تساكنوهم في أرضهم .
4570- حدثنا أحمد بن إسحاق قال : نا يعلى بن عباد قال : نا همام عن قتادة عن الحسن
عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4571- وحدثنا محمد بن بشار بندار قال : نا قريش بن أنس عن أشعث يعني ابن عبد الملك
عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقد السير
بين الأصبعين .
ولا نعلم روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا سمرة ولا نعلم رواه عن
همام عن قتادة إلا يعلى بن عباد ولا عن أشعث إلا قريش بن أنس ولا عن يعلى بن عباد
وقد حدث بأحاديث لم يتابع عليها وما حدث به عن همام من أحاديث سمرة فلم يتابع عليه
إلا حديث قد بيناه رواه محمد بن بلال .
4572- حدثنا يحيى بن محمد بن السكن والحسن بن يحيى قالا نا إسحاق بن إدريس قال :
نا سويد بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
4573- وحدثناه عبد الرحمن بن عيسى بن ساسانا لسوسي وعمر بن الخطاب قالا نا أبو
الجماهر قال : نا سعيد بن بشير عن مطر عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه كان إذا استسقى قال : " اللهم اجعل في أرضنا زينتها
وسكنها " .
وحديث قتادة عن الحسن عن سمرة لا نعلم حدث به عن قتادة إلا سويد بن إبراهيم أبو
حاتم شيخ من أهل البصرة لا بأس به وحديث مطر لا نعلم رواه عنه إلا سعيد بن بشير .
4574- حدثنا أبو كريب قال : نا أبو معاوية قال : نا الحجاج عن قتادة عن الحسن عن
سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقتلوا شيوخ المشركين
واستحيوا شرخهم " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة إلا الحجاج بن أرطاة .
4575- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا يزيد بن هارون قال أنا الحجاج عن قتادة عن
الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال : كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الأنصار عبد
الرحمن - يعني : في الحرب - على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة إلا الحجاج بن أرطاة .
4576- حدثنا عمرو بن علي قال : نا أبو داود قال : نا عمران القطان عن قتادة عن
الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا يخطب
الرجل على خطبة أخيه ولا يبيع على بيع أخيه " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة إلا عمران القطان .
4577- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : نا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد قال : نا
أبي عن محمد بن إسحاق قال : نا عمر بن موسى بن وجيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي
الله عنه قال : نزلت هذه الآية ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) على
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة يوم الجمعة .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ولا رواه عن قتادة إلا عمر بن
موسى بن وجيه ولا عن عمر إلا محمد بن إسحاق وعمر بن موسى لين الحديث وإنما يكتب من
حديثه ما يتفرد به .
4578- حدثنا العباس بن عبد العظيم وصالح بن معاذ قالا نا يونس بن محمد قال : نا
سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : " الحسب المال والكرم والتقوى " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة من هذا الوجه ولا نعلم حدث به عن قتادة إلا
سلام بن أبي مطيع وكان من خيار الناس وعقلائهم .
4579- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا عبد الصمد قال : نا عمر بن إبراهيم عن قتادة
عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الميت
يعذب بما نيح عليه " .
وهذا الحديث أحسب أن عمر بن إبراهيم أخطأ فيه إذ رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة
وإنما يرويه الثقات عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر وعن قتادة عن
قزعة عن ابن عمر عن عمر وعن قتادة عن يحيى بن رؤبة عن ابن عمر عن عمر ولا نعلم
تابع عمر بن إبراهيم على روايته أحد من أصحاب قتادة ولا نعلمه يروى عن سمرة إلا من
هذا الوجه وعند عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة ثلاثة احاديث لم يتابع
عليها هذا أحدها .
4580- حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى قال : نا عبد الصمد بن عبد الوارث قال : نا
عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : " لما حملت حواء أطاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه
عبد الحارث فإنه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره "
.
ولا نعلم هذا الحديث رواه أحد إلا سمرة ولا نعلم رواه عن قتادة إلا عمر بن إبراهيم
.
4581- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا عبد الصمد بن عبد الوارث قال : نا عمر بن
إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : " إذا أفلس الرجل فوجد رجل ماله بعينه فهو احق به من الغرماء " .
وهذا
الحديث قد رواه غير عمر بن إبراهيم عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب .
4582- حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ومحمد بن الليث قالا نا الحسن بن بشر بن سلم
قال : نا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الفردوس ربوة الجنة فإذا سألتم الله تبارك
وتعالى فاسألوه الفردوس " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا الحكم بن عبد الملك .
4583- حدثنا رزق الله بن موسى ومحمد بن الليث الهدادي قالا نا الحسن بن بشر بن سلم
قال : نا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : " إن للشيطان كحلا ولعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله شغله
عن الصلاة وإذا ألعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر " .
4584- وحدثنا إبراهيم بن المستمر قال : نا محمد بن بكار قال : نا سعيد بن بشير عن
قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا سمرة وأنس ولا نعلم
رواه عن قتادة إلا الحكم بن عبد الملك وسعيد بن بشير .
4585- حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال : نا وكيع قال : نا سعيد بن بشير عن
قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة حتى بلغ إلى الدجاجة والبيضة
أو نحو هذا " .
ولا نعلم رواه عن قتادة إلا سعيد بن بشير وسعيد بن بشير لم يكن بالحافظ .
4586- حدثنا إبراهيم بن المستمر قال : نا محمد بن بكار قال : نا سعيد بن بشير عن
قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التورك
والإقعاء وألا نستوفز في صلاتنا وأن لا يصلي المهاجر خلف الأعرابي .
ولا نعلم روى هذا الحديث إلا سعيد بن بشير عن قتادة تفرد سمرة في هذا الحديث بقوله
: لا نستوفز في صلاتنا .
4587- وحدثناه إبراهيم بن هاني قال : نا محمد بن بكار قال : نا سعيد بن بشير عن
قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا
نستوفز في صلاتنا.
وروى حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإقعاء
والتورك في الصلاة .
4588- وحدثنا هارون بن سفيان قال : نا يحيى بن إسحاق وقال نا حماد بن سلمة عن
قتادة عن أنس .
وهذا الحديث أظن أن يحيى بن إسحاق أخطأ فيه وسعيد بن بشير فلا يحتج بحديث له إذا
تفرد به والحديث المحفوظ رواه حماد بن سلمة وغيره عن قتادة عن أنس أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : " إذا صلى أحدكم فلا يفترش ذراعيه افتراش الكلب أو
السبع "
هذا هو الحديث عندنا والله أعلم .
4589- حدثنا عبد الرحمن بن الفضل بن الموفق قال : نا أبي عن أبي الهذيل عن الحسن
عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أفضل الجهاد أن تكلم
بالحق عند سلطان " أو قال : " عند "سلطان جائر" .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن إلا أبو بكر الهذلي وأبو بكر رجل من أهل البصرة
لا يثبت أهل العلم حديثه وقد روى عنه ابن جريج فمن دونه .
4590- حدثنا عبد الله بن إسحاق العطار قال : نا صفوان بن هبيرة عن ابن جريج قال
أخبرني أبو بكر الهذلي عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : " طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة ويد الله
تبارك وتعالى على الجماعة " .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن جريج إلا صفوان بن هبيرة .
4591- حدثنا إبراهيم بن المستمر قال : نا خلاد بن يزيد صاحب المحامل قال : نا
مبارك بن فضالة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : " لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن الحسن إلا
مبارك .
4592- حدثنا محمد بن الصباح بن العوام قال : نا أبو عثمان الأبلي قال : نا مبارك
بن فضالة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن مبارك إلا عثمان
ولم يسمه .
4593- حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي قال : نا أبو إسماعيل الجوداني عبد الله بن
إسماعيل قال : نا جرير بن حازم عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال لرجل : " أنت ومالك لأبيك " .
وهذا الحديث رواه غير أبي إ سماعيل عن جرير عن الحسن مرسلا ولا نعلم أسنده غير أبي
إسماعيل .
4594- وحدثنا محمد بن يحيى الأزدي قال : نا سريج بن النعمان قال : نا الحكم بن عبد
الملك عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : " إذا أتيتم الجمعة فادنوا من الإمام واستمعوا الخطبة ولا تلغوا "
.
وهذا الحديث رواه هشام عن قتادة عن رجل عن سمرة .
4595- حدثنا عمر بن محمد بن الحسن قال : نا أبي عن إبراهيم بن طهمان عن مطر عن
الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الغلام
مرتهن بعقيقته فاميطوا عنه الأذى واحلقوا رأسه " .
وقد روى هذا الحديث قتادة عن الحسن عن سمرة بقريب من هذا اللفظ ولا نعلم رواه عن
مطر إلا إبراهيم بن طهمان .
4596- حدثنا خالد بن محمد بن خالد قال : نا معاذ بن هشام قال : حدثني أبي عن مطر
عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الأجلاب أن
تتلقى حتى تبلغ السوق ونهى أن يبيع حاضر لباد .
ولا
نعلم روى هذا الحديث عن الحسن إلا مطر ولا عن مطر إلا هشام .
4597- حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال : نا خالد بن الحارث قال : نا أشعث يعني ابن
عبد الملك عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من صلى الصبح فهو في ذمة الله " .
وهذا الحديث قد رواه قتادة وداود عن الحسن عن جندب وهو الصواب عندنا .
4598- حدثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير قال : نا الحجاج بن المنهال عن يزيد
بن إبراهيم عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال : ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم خطبة إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة .
قال أبو بكر وهذا الحديث قد رواه جماعة عن الحسن عن عمران بن حصين والصواب عن
عمران بن حصين .
4599- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن عبد الله الأنصاري قال : نا إسماعيل
بن مسلم عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" الحمى قطعة من العذاب - وذكر كلمة معناها - فأطفئوها عنكم بالماء البارد
" . قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها
على رأسه فاغتسل .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه وإسماعيل بن مسلم ليس بالقوي
وحدث عنه الأعمش والثوري وشريك وغيرهم .
4600- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن عبد الله قال : نا إسماعيل بن مسلم
عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
لا تسبقوا الإمام بالركوع فإنكم تدركونه بما سبقكم " .
4601- حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن عبد الله عن إسماعيل بن مسلم عن
الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا نعس
أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مكان صاحبه ويتحول صاحبه إلى مكانه " قيل
لإسماعيل : والإمام يخطب قال : " نعم " .
4602- وحدثناه محمد بن المثنى قال : نا محمد بن عبد الله قال : نا إسماعيل بن مسلم
عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أم النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تحروا
بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع في قرني شيطان وتغرب في قرني شيطان
" .
قال أبو بكر وأحاديث إسماعيل بن مسلم لا نعلم رواها عن الحسن غيره .
4603- حدثنا إبراهيم بن هاني قال : نا محمد بن بكار قال : نا سعيد بن بشير عن
قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" أشد حسرات بني آدم في الدنيا ثلاث : رجل له أرض تسقى وله سانية يسقى عليها
أرضه فلما اشتد وأخرجت ثمرها ماتت سانيته فيجد حسرة على سانيته التي قد علم أنه لا
يجد مثلها ويجد حسرة على ثمرة أرضه أن تفسد قبل أن يحتال حيلة . ورجل له فرص جواد
فلقى جمعا من الكفار فلما دنا بعضهم من بعض انهزم أعداء الله فسبق الرجل على فرسه
أن لا يجد مثله ويجد حسرة على ما فاته من الظفر الذي كان قد أشرف عليه ورجل عنده
امراة قد رضى هيئتها ودينها فنفست غلاما فماتت بنفاسه فيجد حسرة على امرأته يظن
أنه لن يصادف مثلها ويجد حسرة على ولده يخشى ضيعته قبل أن يجد من يرضعه فهذه أكثر
أولئك الحسرات " .
4604- وحدثنا به خالد بن يوسف قال : حدثني أبي يوسف ابن خالد قال : نا جعفر بن سعد
بن سمرة قال : حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب عن
النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه .
قال أبو بكر : ولا نعلم هذا الكلام يروى إلا عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
.
4605- وحدثنا خالد بن يوسف قال : حدثني أبي يوسف بن خالد قال : نا جعفر بن سعد بن
سمرة قال : حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب أنه كتب
إلى بنيه : من سمرة بن جندب سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو
أما بعد فإني أوصيكم بتقوى الله وأن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزاكة وتجتنبوا الخبائث
وتطيعوا الله ورسوله والخلفاء الذين يقيمون أمر الله ألا وإن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يأمرنا أن نصلي من الليل أو يصلى أحدنا بعد الصلاة المكتوبة ما قل
أو كثر ونجعلها وترا .
4606- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نصلي أي ساعة شئنا
من ليل أو نهار غير أنه أمرنا أن نجتنب طلوع الشمس وغروبها وقال : " إن
الشيطان يغيب حين تغيب ويطلع معها " .
4607- وبإسناده : قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحافظ على الصلوات
كلهن وأمرنا بالصلاة الوسطى وقال : " إنها صلاة العصر " .
4608- وبإسناده : قال : نهانا أن نواصل في شهر الصوم وليست بالعزمة.
4609- وبإسناده قال : وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسلم بعضنا على بعض
إذا التقينا .
4610- وبإسناده قال : ونهانا صلى الله عليه وسلم أن نلتعن بلعنة الله وغضبه ونهانا
أن نلتعن بالنار .
4611- وبإسناده : قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستب وقال : "
إن كان أحدكم سابا صاحبه فلا يعتري عليه ولا يسبن والديه ولا يسبن قومه ولكن إن
كان يعلم ذلك فليقل إنك مختال أو ليقل إنك جبان أو ليقل إنك لكذوب أو ليقل إنك
لئوم " .
4612- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نقرأ القرآن كما
أقرأناه وقال : " أنزل على ثلاثة أحرف فلا تختلفوا فيه ولا تجافوا عنه فإنه
مبارك كله اقرءوا كالذي أقرئتموه " .
4613- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا إذا نام أحدنا عن
الصلاة أو نسيها حتى يذهب حينها التي تصلى فيه أن يصليها مع التي تليها من الصلاة
المكتوبة .
4624- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا إذا أدركنا الصلاة
ونحن ثلاثة أن يؤمنا واحد منا .
4615-
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أقمتم الصلاة فلا
تسبقوا قارئكم بالركوع والسجود ولكن هو يسبقكم فإذا كان حين السلام فسلموا على
النبيين ثم سلموا على قارئكم وعلى أنفسكم " .
4616- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم إذا كانوا في الصلاة
أن لا يستوفزوا على أطراف الأقدام ويقول : " إذا نفث أحدكم في الصلاة فلا
ينفثن قدام وجهه ولا عن يمينه ولكن تحت قدمه ثم يدلكها بالأرض " .
4617- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا تبايع الرجلان
فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يفارق صاحبه فيختار كل واحد هواه من البيع " .
4618- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى النساء أن يضطجع بعضهن
مع بعض إلا وبينهن ثياب أو ثوب ولا يضطجع الرجل مع صاحبه إلا وبينهما ثوب .
4619- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى أن يسل المسلم على
المسلم السلاح .
4620- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " المؤمن يأكل في معي
واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء " .
4621- ويإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " أيكم ما صنع طعاما
قدر ما يأكل رجلان فإنه يكفي ثلاثة أو صنع طعاما قدر ما يكفي أربعة فإنه يكفي خمسة
" .
4622- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نصنع المساجد في
دورنا وننظفها ونطهرها إن شاء الله .
4623- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نشهد الجمعة ولا نغيب
عنها وقال : " إن أحدكم أحق بمقعده إذا رجع إليه " .
4624- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إذا نعس أحدكم
يوم الجمعة فليتحول من مقعده إلى مكان آخر " .
4625- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل من الأعراب يستفتيه في
الذي يحرم عليه والذي يحل له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أحل لك
الطيبات وحرم عليك الخبائث إلا أن تضطر إلى طعام لا يحل لم فتأكل منه حتى تستغني
" .
4626- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ألا نخرج الصدقة من
الرقيق .
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لو تعلمون ما أعلم لبكيتم
كثيرا ولضحكتم قليلا " .
4638- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إذا صلى أحدكم
فليقل اللهم باعد بيني وبين خطيئتي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم إني أعوذ
بك أن تصدعني وجهك يوم القيامة اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من
الدنس اللهم احيني مسلما وأمتني مسلما " .
4629- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا : " إن أحدكم
يوشك أن يحب أن ينظر إلى نظرة واحدة أحب إليه مما له من ماله " .
4630- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا : " إنكم
ستوشكوا (توشكون ) أن تكونوا في الناس كالملح في الطعام ولا يصح الطعام إلا بالملح
" .
4631- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منكم رجل إلا
وأنا ممسك بحجزته أن يقع في النار " .
4632- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن النهبة .
4633- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " لا تقوم الساعة
حتى يدل الحجر على اليهودي فيقول ياعبد الله هذا - أحسه قال - ورائي يهودي "
.
4634- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن المسيح الدجال
أعور عين الشمال عليها ظفرة غليظة يبرىء الأكمه ويحيى الموتى ويقول أنا ربكم فمن
اعتصم بالله فقال ربي الله حتى يموت فلا عذاب عليه ومن قال أنت ربي فقد فتن "
.
4635- وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن المسيح الدجال يلبث
في الأرض إذا خرج ما شاء الله ثم يجيء عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم من المشرق
مصدقا بمحمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملته ثم يقتل المسيح الدجال ثم إنما هو بعد
قيام الساعة وسوف ترون قبل أن تقوم الساعة أشياء عظاما تقولون هل كنا حدثنا بها
فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله واعلموا أنها أوائل الساعة " .
4636- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل لرجل مسلم أن
يجدع عبده ولا يخصيه فمن فعل به فعل به مثله " .
4637- حدثنا خالد بن يوسف قال : حدثني أبي قال : نا جعفر بن سعد بن سمرة قال :
حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بقرى الضيف ونهى أن نحتلب ماشية الرجل إلا
بإذنه ويقول : " إنما ألبانها كما في جفانكم " - أو كلمة نحوها - "
ليس أحدها بأحل من الآخر " .
وهذا الحديث لا نعلم يروى عن سمرة إلا بهذا الإسناد .
4638- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إن الشمس
والقمر لا ينكسفان لموت أحد منكم ولكنهما آيتان من آيات الله يستعتب بهما عباده
لينظر من يخافه ومن يذكره فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله فاذكروه " .
وهذا الحديث لا نعلم يروى عن سمرة إلا بهذا الإسناد ولا يروى هذا اللفظ عن النبي
صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه .
4639- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " لا تلقوا
الأجلاب قبل أن تاتي سوقها ولا تبيعوا للأعراب وإن كان أخا أحدكم أو أباه أو أمه
" .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا بهذا الإسناد .
4640- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من باع أرضا أو دارا
فإن جار الدار أو الأرض أحق بها " .
4641-
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إذا نكح المرأة
الرجلان كلاهما فأحق الناكحين أولهما والبيع إذا ابتاع الرجلان سلعة واحدة فأحقهما
أولهما " .
4642- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن الشغار بين النساء .
4643- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى إذا كانوا ثلاثة أن
يتنحى اثنان منهم دون الثالث .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا بهذا الحديث .
4644- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا إذا غزونا فدعا رجل في
أخرى القوم فقال يأيها الأول أن ننتظره حتى يلحق .
وهذا الحديث لا نحفظ كلامه إلا عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الإسناد
.
4645- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المهاجرين أن يتقدموا
وأن يكونوا مقدم الصفوف ويقول : " هم أعلم بالصلاة من السفهاء والأعراب ولا
أحب أن تكون الأعراب أمامهم ولا يدرون كيف الصلاة " .
وهذا الكلام لا نعلم أحدا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا سمرة
بهذا الإسناد .
4646- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى إذا دعي الرجل إلى
الطعام أن يدعو معه أحدا أو آخر إلا أن يأمره أهل الطعام .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن سمرة بهذا الإسناد .
4647- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن في الجنة شجرة
مستقلة على ساق واحد عرض ساقها اثنتين وسبعين سنة " .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن سمرة بهذا الإسناد .
4648- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا : " إن اسم
الرجل الكرم من أجل ما كرمه الله على الخليقة إنكم تدعون العنب وإنما اسمه الجوهر
هو الرجل وهو الكرم " .
وهذا الكلام قد روى معناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما لفظ الحديث فلا
نعلم رواه إلا سمرة بهذا الإسناد .
4649- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إن الفردوس هي
ربوة الجنة الوسطى التي هي أرفعها وأحسنها " .
4650- ويإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إن الرجل لا
تمتليء نفسه من المال حتى تمتليء من التراب ولو لحدكم واد ملآن مابين أعلاه إلى
أسفله أحب أن يملأ له واد آخر أما والله لو استطعت لملأتك " .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن سمرة إلا بهذا الإسناد وقد روي في نحو كلامه بغير
لفظه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه .
4651- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إني لأجد من
الدواب الدابة خير من مائة ومن الرجل الرجل خير من مائة رجل " .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن سمرة بهذا الإسناد وإن كان قد روى عن
النبي صلى الله عليه وسلم نحو معناه .
4652- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غزا أو سافر فأقبل راجعا
إلى المدينة قال : " آيبون حامدون لربنا عابدون " .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن سمرة إلا بهذا الإسناد .
4653- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهاهم يوم ورد حجر ثمود عن
كية عند جانب المدينة أن يشرب منها أحد أو يستقي ونهانا أن نتولج بيوتهم .
4654- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إياكم والغلو فإن
بني إسرائيل قد غلا كثير منهم حتى كانت المرأة القصيرة تتخذ خفين من خشب فتحشوهما
ثم تولج فيهما رجليها ثم تقوم إلى جنب المرأة الطويلة فتمشي معها فإذا هي قد ساوت
بها أو كانت أطول منها " .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن سمرة إلا بهذا الإسناد .
4655- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استسقى للمطر قال :
" اللهم اجعل في ارضنا زينتها اللهم اجعل في ارضنا سكنها " .
4656- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم يوم الفتح " إن هذا
العام الحج الأكبر قد اجتمع حج المسلمين وحج المشركين في ثلاثة أيام متتابعات
واجتمع حج النصارى واليهود في ستة أيام منتتابعات ولم يجتمع منذ خلقت السموات
والأرض ولا يجتمع بعد العام حتى تقوم الساعة " .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن سمرة بهذا الإسناد
.
4657- حدثنا خالد بن يوسف بن خالد قال : حدثني أبي قال : نا جعفر بن سعد بن سمرة
قال : حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " غفار غفر الله لها وأسلم
سالمها الله " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا بهذا الإسناد .
4658- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تحلفوا بالطواغي
ولا تحلفوا بآلائكم واحلفوا بالله " .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا بهذا الإسناد .
4659- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إن العرب بنو
سام بن نوح والروم بنو يافث بن نوح والحبشة بنو حام بن نوح " .
4660 وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إذا قاتلكم
المشركون فاقتلوا شيوخهم واستحيوا شرخهم " .
4661- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تكمل شهرين ستين
ليلة " .
ومعنى هذا الحديث ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " شهرا عيد لا
ينقصان رمضان وذو الحجة " قال : لا يكونا ثمانية وخمسين .
4662- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا لعن المشركين في الصلاة
يبدأ بقريش ثم يتبعهم بعد ذلك قبائل كثيرة من العرب فقيل له العن كفار قريش فجعل
النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أن يلعن : " اللهم العن كفار بني
فلان " .
وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا سمرة .
4663-
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنه قيل لي اقرأ على عمر
بن الخطاب " فدعا فأمره أن يحضر القرآن إذا نزل ليقرأ عليه .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن سمرة بهذا الإسناد .
4664- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للمؤمنين والمسلمين
والمسلمات كل جمعة .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عن سمرة
بهذا الإسناد .
4665- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا : " إن أبا بكر
يتأول الرؤيا الصالحة حظ من النبوة " .
ولا نعلم يروى هذا الكلام إلا عن سمرة بهذ الإسناد .
4666- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا : " من قتل
قتيلا فإن له سلبه " .
ولا نعلم يروى هذا الكلام عن سمرة إلا بهذا الإسناد .
4667- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " من قتل منكم
صابرا يقتل في سبيل الله فإنه في الجنة " .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن سمرة إلا بهذا الإسناد .
4668- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " ليس في الدنيا
حسد إلا في اثنتين رجل يحسد الرجل أن يعطيه المال الكثير فينفق منه فيكثر النفقة
فيقول الآخر لو كان لي مثل مال هذا لأنفقت مثل ما ينتفق ولأنفقه في مثل ما ينفق
فهو يحسده ورجل علمه الله القرآن -أحسبه قال- فهو يقوم به فيقول لو علمني الله مثل
هذا لقمت مثل ما يقوم " .
ولا نعلم يروى هذا الكلام عن سمرة إلا بهذا الإسناد .
4669- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " مثل المرأة كالضلع
إن أراد أن يقيم الضلع لم يستطع أن يقيمه حتى يكسره وهي عوجاء " .
4670- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إنكم تحشرون
إلى بيت المقدس ثم تجتمعون يوم القيامة " .
4671- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل شعار المهاجرين يابني عبد
الرحمن وشعار بني الخزرج يابني عبد الله وشعار الأوس بابني عبيد الله .
4672- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا : " يدخل الجنة
سبعون ألفا بغير حساب -أحسبه قال- من هذه الأمة " .
4673- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا إذا فزعنا بالجماعة
والصبر والسكينة وإذا قاتلنا .
4674- حدثنا خالد بن يوسف بن خالد قال : نا أبي قال : نا جعفر بن سعد قال : نا
خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان ينهى رب النخل أن يتدين في ثمرة نخلة حتى يؤكل من ثمرها
مخافة أن يتدين كثير ثم تفسد الثمرة وكان ينهى رب الزرع أن لا يدان في زرعة حتى
يبلغ الحصاد .
4675- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لنا : " والله ما
يسرني أن لي أحدا ذهبا كله " .
4676- وبإسناده أن الرسول صلى الله عليه وسلم أتاه رجل يستفتيه في أكل الضب فقال :
" لست آمر به ولا أنهى عنه " .
4677- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحمار الأهلي وأمرنا
بإلقاء ما معنا منه فألقيناه .
4678- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن لأحدكم يوم يموت
ثلاثة أخلاء منهم من يمنعه ما سأله فذلك ماله ومنهم خليل ينطلق معه حتى يلج القبر
لا يعطيه شيئا ولا يمنعه فأولئك قرابته ومنهم خليل يقول أنا معك أذهب معك حيث ذهبت
ولست بمفارقك أبدا فذلك عمله إن كان خيرا وإن كان شرا " .
4679- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى أن يقد الرجل السير بين
أصبعية أو كان ينهى أحدنا أن يقد السير بين أصبعيه .
4680- وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إذا طالب الرجل
الآخر فدعا أحدهما صاحبه إلى الذي يقضي بينهما فأبى أن يجيء فلا حق له " .
4681- وبإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا مطرنا في السفر ونودي
بالصلاة يأمر المؤذن فينادى : صلوا في رحالكم كراهية أن يشق علينا .
آخر مسند سمرة
وهو آخر السابع والثلاثين والحمد لله كثيرا كما هو أهله ثم
الصلاة على محمد نبيه وعبده وسلم
- - - - - - - - - - - - - -
المجلد
الحادي عشر
مسند ابن عباس رضي الله عنهما
ما روى جابر بن عَبد الله ، عَن ابنِ عباس
4682- أخبرنا أبو الحسن مُحَمد بن أيوب بن حبيب الرقي ، قال : حَدَّثنا أبو بكر
أحمد بن عَمْرو البزار ، قال : حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، قال :
حَدَّثنا أزهر بن سَعْد عن سليمان التيمي عن خداش ، عَن أبي الزبير , عن جابر عَن
ابنِ عباس.
4683- وحَدَّثنا بشر بن آدم ، قال : حَدَّثنا جدي أزهر بن سَعْد عن سليمان التيمي
عن خداش ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن جابر ، عَن ابنِ عباس رضي الله عنهم قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة إلاَّ صاحب
الجمل الأحمر.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه فقال عن جابر ، عَن ابنِ عباس إلاَّ أزهر عن
التيمي عن خداش ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تابعه عليه ولم يرو جابر ، عَن ابنِ عباس
إلاَّ حديثين بهذا الإسناد جميعا رواهما أزهر.
4684- وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، قال : حَدَّثنا أزهر عن سليمان التيمي
عن خداش ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن جابر ، عَن ابنِ عباس.
4685- وحَدَّثنا بشر بن آدم قال حدثني جدي أزهر بن سَعْد عن سليمان التيمي عن خداش
، عَن أبي الزُّبَير ، عَن جابر ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنه ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذا استلقى أحدكم فلا يضع إحدى رجليه على
الأخرى
وهذا الحديث رواه غير واحد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل أحد عن
جابر ، عَن ابنِ عباس إلاَّ أزهر عن التيمي عن خداش وخداش لا نعلم روى عنه إلاَّ
التيمي ومحمد بن ثابت العصري وخداش بصري.
أنس
، عَن ابنِ عباس
4686- حَدَّثنا بشر بن آدم ومحمد بن يحيى القطعي قالا : حَدَّثنا عَبد الصمد ، قال
: حَدَّثنا هشام عن قتادة ، عَن أنس أن عليا ، رَضِي الله عنه ، أتي بناس من الزط
فأراد أن يحرقهم فقال ابن عباس : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من بدل
دينه فاقتلوه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ عَبد الصمد ولا أسند أنس ، عَن ابنِ عباس إلاَّ
هذا الحديث.
أبو الطفيل ، عَن ابنِ عباس
4678- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ،
قال : حَدَّثنا فطر ، عَن أبي الطفيل قال : قلت لابن عباس : إن قومك يزعمون أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قد رمل وأنها سنة فقال : كذبوا وصدقوا قد رمل رسول
الله صلى الله عليه وسلم وليست سنة قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركون
على جبل قعيقعان فبلغه أنهم يقولون : إن برسول الله وأصحابه هزلا فرمل رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأمر أصحابه ليرملوا ليرى المشركون أن بهم قوة.
4688- حَدَّثنا الحسين بن مهدي قال : أخبرنا عَبد الرَّزَّاق قال : أخبرنا مَعْمر
عن ابن خثيم ، عَن أبي الطفيل ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4689- وحَدَّثناه نصر بن علي قال : أَخْبَرَنَا عَبد الأعلى ، قال : حَدَّثنا
الجريري ، عَن أبي الطفيل ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث
فطر ، عَن أبي الطفيل ، عَن ابنِ عباس في قدوم النبي صلى الله عليه وسلم مكة.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من وجوه وروي ، عَن أبي الطفيل ، عَن ابنِ
عباس من غير وجه وفيمن ذكرنا مقنع إلاَّ أن يزيد غير من ذكرنا فيكتب من أجل
الزيادة.
4690- حَدَّثنا بشر بن معاذ العقدي ، قال : حَدَّثنا فضيل بن سليمان ، قال :
حَدَّثنا عَبد الله بن عثمان بن خثيم عن سَعِيد بن جُبَير وأبي الطفيل ، عَن ابنِ
عباس رضي الله عنهم أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نظر إلى مكة فقال : إنك لأحب
أرض الله إلى الله ولولا أن قومي أخرجوني منك ما خرجت.
وهذا الحديث قد روي عَن أبي هُرَيرة وغيره ولا نعلمه يروى ، عَن ابنِ عباس بإسناد
أحسن من هذا الإسناد ، وقد قال بعض من رواه عن ابن خثيم : عن سَعِيد بن جُبَير ،
عَن ابنِ عباس ولم يذكر أبا الطفيل وجمعهما بشر عن فضيل.
4691- حَدَّثنا الحسين بن مهدي قال : أخبرنا عَبد الرَّزَّاق قال : أخبرنا مَعْمر
عن ابن خثيم ، عَن أبي الطفيل قال : قال ابن عباس ، رَضِي الله عنه ، إنما استلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود والركن اليماني فقال معاوية : ليس من
البيت شيئا مهجورا واستلم الأركان كلها.
وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن غير ابن عباس ، وقد روي عَن ابنِ عباس من غير هذا
الوجه وهذا الإسناد أحسن إسناد يروى في ذلك ، عَن ابنِ عباس.
سعيد بن المسيب ، عَن ابنِ عباس
4693- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى أبو موسى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال
: حَدَّثنا شُعبة ، عَن قتادة ، عَن سَعِيد بن المسيب ، عَن ابنِ عباس عن النبي
صلى الله عليه وسلم.
4693- وحَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة
عن قتادة ، عَن سَعِيد بن المسيب ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4694- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا الوليد بن مسلم قال :حَدَّثنا الأوزاعي
عن مُحَمد بن علي عن سَعِيد بن المسيب ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه
وسلم.
4694م- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن صالح ، قال :
حَدَّثنا بكر بن مضر عن عُمَر بن الحارث عن بكير بن عَبد الله ، عَن سَعِيد بن
المسيب ، عَن ابنِ عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العائد
في هبته كالعائد في قيئه.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من وجوه وهذه الأسانيد احسن أسانيد تروى عن
سَعِيد بن المسيب ، عَن ابنِ عباس وأجل من روى هذا الحديث عَن ابنِ عباس سَعِيد بن
المسيب.
4695- حَدَّثنا إبراهيم بن هانيء ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان أبو الجماهر ،
قال : حَدَّثنا خليد بن دعلج عن قتادة ، عَن سَعِيد بن المسيب ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من فارق الجماعة
قياس ، أو قِيد شبر- فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ، وَمَنْ مات ليس عليه إمام
فميتته ميتة جاهلية ، وَمَنْ مات تحت راية عمية يدعو إلى عصبة ، أو ينصر عصبة
فقتلته قتلة جاهلية.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه ، عَن ابنِ عباس من هذا الوجه بهذا الإسناد ،
ولاَ نَعْلَمُ روى هذا الحديث إلاَّ خليد بن دعلج وخليد رجل مشهور حدث عنه الوليد
بن مسلم وأبو الجماهر والنفيلي وغيرهم.
4696- حَدَّثنا إبراهيم بن هانيء ، قال : حَدَّثنا يحيى بن عثمان ، قال : حَدَّثنا
إسماعيل بن عياش عن عَبد الرحمن بن سليمان ، عَن أبي سَعْد عن معاوية بن إسحاق ،
عَن سَعِيد بن المسيب قال : سمعت ابن عباس ، رَضِي الله عنهما ، يقول : قال رَسُول
اللهِ صلى الله عليه وسلم : من مشى إلى غريمه بحقه صلت عليه دواب الأرض ونون الماء
ونبتت له بكل خطوة شجرة تغرس في الجنة وذنب يغفر.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ ابن عباس ،
ولاَ نَعْلَمُ له طريقا غير هذا الطريق.
4697-
حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق ، قال : حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : حَدَّثنا
أَبَان بن يزيد قال :حَدَّثنا قتادة ، عَن سَعِيد بن المسيب وعكرمة ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن وفد عَبد القيس أتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم
فقالوا : يا رسول الله صلى الله إنا ناس من ربيعة ، وَإن بيننا وبينك كفار مضر
وإنا لا نصل إليك إلاَّ في الشهر الحرام فمرنا بامر إذا عملناه دخلنا الجنة وندعو
إليه من وراءنا فأمرهم ونهاهم عن أربع : أن يعبدوا الله لا يشركوا به شيئا ويقيموا
الصلاة ويؤتوا الزكاة ويصوموا رمضان ويحجوا البيت ويعطوا الخمس من المغانم ونهاهم
عن الحناتم والدباء والمزفت والنقير فقالوا : فيم نشرب ؟ قال اشربوا على التي يلاث
على أفواهها.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة ، عَن سَعِيد بن المسيب وعكرمة ، عَن ابنِ عباس
إلاَّ أَبَان بن يزيد.
طاووس ، عَن ابنِ عباس
4698- حَدَّثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدري ، قال : حَدَّثنا عَبد الوارث ،
يعني ابن سَعِيد ، عن أيوب عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس عن النبي
صلى الله عليه وسلم.
4699- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا عَبد الرحمن ، قال : حَدَّثنا
سفيان عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يقبضه.
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن طاووس ، ورواه جماعة عن عَمْرو بن دينار عن طاووس
فاقتصرنا على من سمينا دون غيره.
4700- وحَدَّثنا المنذر بن الوليد الجارودي ، قال : حَدَّثنا أبي عن الحسن بن أبي
جعفر عن أيوب عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه
وسلم.
4701- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر قال :حَدَّثنا
شُعبة ، عَن عَمْرو عن طاووس ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4702- وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، قال : حَدَّثنا حماد ، يعني ابن زيد عن
عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4703- وحَدَّثناه أبو كامل ، قال : حَدَّثنا أبو عَوَانة عن عَمْرو عن طاووس ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أمرت أن أسجد
على سبعة ولا اكف شعرا ولا ثوبا.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه بألفاظ مختلفة وروي ،
عَن ابنِ عباس من غير وجه ، ورواه عن عَمْرو عن طاووس جماعة فاجتزأنا بمن ذكرنا
واستغنينا به عن غيره.
4704-حَدَّثنا عَبد الوارث بن عَبد الصمد ، قال : حَدَّثنا أبي عَبد الوارث عن
أيوب عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لم
ينه النبي صلى الله عليه وسلم عن كرى الأرض ولكن قال : لأن يمنح الرجل أخاه أرضه
خير له من أن يأخذ عليهما خرجا.
4705- وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، قال : حَدَّثنا حماد بن زيد عن عَمْرو عن
طاووس ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه من وجوه وهذا من أحسن
الأسانيد التي تروى في ذلك.
4706- وحَدَّثنا أحمد بن عَبدة وعمرو بن علي ، قال : حَدَّثنا سفيان بن عيينة عن
عَمْرو بن دينار عن عطاء وطاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم.
واللفظ في هذا الحديث لفظ عَمْرو بن علي.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه عن عَمْرو عن طاووس إلاَّ ابن عيينة ، وقد روي
عَن ابنِ عباس من غير وجه ، وعَن غير ابن عباس أيضا.
4707- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، قال :
حَدَّثنا ابن عيينة عن عَمْرو عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى يطعم.
وهذا الحديث رواه غير عُبَيد الله ، عَن ابن عيينة عن عَمْرو عن طاووس مرسلا.
4708- وحَدَّثنا عَمْرو بن يحيى بن غفرة البجلي ، قال : حَدَّثنا حماد بن زيد عن
عَمْرو عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ، وَإن كان مِئَة شرط.
4709 ، وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة ، قال : حَدَّثنا سفيان عن عَمْرو عن طاووس ، عَن
النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر ابن عباس.
ولا نعلم أَحَدًا تابع عَمْرو بن يحيى على روايته عن عَمْرو عن طاووس ، عَن ابنِ
عباس . وهذا الكلام يُرْوَى عَن غير ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4710- وحَدَّثنا حوثرة بن مُحَمد المنقري من كتابه ، قال : حَدَّثنا سفيان بن
عيينة عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : عرفة كلها موقف ومنى كلها منحر.
4711- وحَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة عن عَمْرو عن
طاووس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه . ولم يقل ، عَن ابنِ عباس.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا قال : عن طاووس ، عَن ابنِ عباس إلاَّ حوثرة ، ولاَ
نَعْلَمُ أَحَدًا تابعه عليه والحديث مشهور ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله
عليه وسلم يروى من وجوه إلاَّ أنه لا يُرْوَى عَن عَمْرو عن طاووس إلاَّ مِن هذا
الوجه.
4712-
حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، قال : حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، قال :
حَدَّثنا حماد بن زيد عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن أعرابيا أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه فقال له : أرضيت ؟
قال :لا ، ثم زاده فقال : رضيت ؟ قال : لا ، ثم زاده فقال : رضيت ؟ قال : نعم ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد هممت ألا أتهب هبة إلاَّ مِن قرشي ، أو
أنصاري ، أو ثقفي.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا قال عن طاووس ، عَن ابنِ عباس إلاَّ يونس بن مُحَمد
، عَن حماد بن زيد ، ورواه ابن عيينة.
4713- حَدَّثَناه أحمد بن عَبدة عن ابن عيينة عن عَمْرو عن طاووس ، عَن النبي صلى
الله عليه وسلم.
ولا نعلم يروي هذا الكلام عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ولا نحفظ أن أَحَدًا
رواه عن يونس عن حماد إلاَّ إبراهيم بن سَعِيد فذكر بعض أصحابنا أن مجاهد بن موسى
رواه أيضا عن يونس فتابع إبراهيم على إسناده.
4714- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَهُ ، قَالَ : مَنْ قَتَلَ
فِي عِمِّيَّةٍ ، أَوْ قَالَ : عَصَبِيَّةٍ ، بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ ، أَوْ عَصًا ،
فَعَلَيْهِ عَقْلُ الْخَطَأِ ، وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ ، وَمَنْ
حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ
وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه
بهذا الإسناد ، ولاَ نَعْلَمُ أسنده عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس
إلاَّ سليمان بن كثير ، ورواه غير سليمان عن عَمْرو بن دينار ، عن طاووس ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلاً.
4715- حَدَّثنا مُحَمد بن أحمد بن الجنيد ، قال : حَدَّثنا يحيى بن السكن ، قال :
حَدَّثنا شعبة قال : أَخْبَرَنَا خالد الحذاء قال : سمعت عكرمة يقول : ولا أراه
إلاَّ عن عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : العائد في
هبته كالكلب يعود في قيئه.
4716- حَدَّثنا العباس بن الوليد ، قال : حَدَّثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت
ليثا يحدث عَن أبي فزارة عن سَعِيد بن جُبَير ، أو مقسم ، عَن ابنِ عباس رفع
الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : هذه الكلمات وقاء من كل داء : أعوذ
بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والعامة وشر العين اللامة ومن
شر حاسد إذا حسد ومن شر ذي شر وما ولد . ثلاثة وثلاثين من الملائكة أتوا بهم فقال
: وصب وصب فقال : خذوا تربة من أرضكم فامسحوا نواصيكم وفيه من أخذ عليها صفدا ، أو
كتمها أَحَدًا فلا أفلح إذا أبدا.
4717- وحَدَّثنا إسماعيل بن سيف القطعي ، قال : حَدَّثنا يونس بن أرقم ، قال :
حَدَّثنا الأعمش عن سِمَاك ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس أن عليا رضي الله عنهم
ناول رسول الله صلى الله عليه ترابا فرمى به في وجوه المشركين يوم حنين.
4718- حَدَّثنا مُحَمد بن الحسن الكرماني ، قال : حَدَّثنا يحيى بن آدم ، قال :
حَدَّثنا أبو بكر بن عياش عن إدريس بن بنت وهب بن منبه عن وهب ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : سأل النبي صلى الله عليه وسلم جبريل أن يراه في صورته
قال : ادع ربك فدعا ربه فطلع عليه من قبل المشرق فجعل يرتفع ويسير فلما رآه صعق
فأتاه.
4719- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم ، قال : حَدَّثنا ابن
جُرَيج عن حسين بن عَبد الله ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت إذا زاغت الشمس وهو في منزل جمع بين الظهر
والعصر ، وإذا لم تزغ حتى يرتحل صار حتى إذا كانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر
، وإذا غابت له الشمس جمع في منزله بين المغرب والعشاء ، وإذا رحل قبل أن تغيب سار
حتى إذا غاب الشفق نزل فجمع بين المغرب والعشاء.
4720- حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث ، قال : حَدَّثنا عَدِيّ بن الفضل ، قال :
حَدَّثنا إسماعيل بن أمية ، عَن أبي الزبير ، عَن ابنِ عباس وقال غيره ، عَن أبي
الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس رضي الله عنهم قال : قال رَسُول
اللهِ صلى الله عليه وسلم : لما أصيب إخوانكم جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد
أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي على قناديل معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب
مطعمهم ومشربهم قالوا لو يعلمون بما أكرمنا قال الله تبارك وتعالى : أنا معلمهم
عنكم فأنزل الله {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم
يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا
خوف عليهم ولا هم يحزنون}.
4721- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا حفص بن غياث عن داود ، عَن
عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : أتت الصبا الشمال فقالت :
مري حتى ننصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الشمال : إن الحرة لا تسري
بالليل فكانت الريح التي نصر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبا.
4722-
وحَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا أبو خالد عن الأعمش عن الحكم
ومسلم البطين عن سَعِيد بن جُبَير وعطاء ومجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن أختي ماتت
وعليها صيام شهرين متتابعين فقال : أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه ؟ قالت
: نعم قال : فحق الله أحق.
4723- حَدَّثنا نصر بن علي قال : أَخْبَرَنَا أبي ، قال : حَدَّثنا جرير بن حازم
عن يعلى بن حكيم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس وابن عُمَر رضي الله عنهم أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم حرم نبيذ الجر.
4724- حَدَّثنا نصر بن علي قال : حدثني أبي عن سفيان عن أبيه ، عَن عِكْرِمة ، عَن
ابنِ عباس {وأنتم سامدون} قال : الغناء.
4725- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر ، قال :
حَدَّثنا مجالد عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول
اللهِ صلى الله عليه وسلم : مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب كمثل الحمار
يحمل أسفارا.
4726- حَدَّثنا إسماعيل بن عَبد الله الأصبهاني ، قال : حَدَّثنا حسين بن حفص ،
قال : حَدَّثنا خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة عن أبيه عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف في
النخل بالمدينة فجعل الناس يقولون : فيها صاع وفيها وسق فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم فيها كذا وكذا قالوا صدق الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: إنما أنا بشر فما حدثتكم عن الله فهو حق وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما أنا بشر
أصيب وأخطيء.
4727- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن
قتادة ، عَن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن عَبد الله بن عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ربي في أحسن صورة فقال : يا
محمد فقلت : لبيك ربي وسعديك قال : فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : ربي لا أدري
قال : فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثدي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال :
يا محمد قلت : لبيك ربي وسعديك قال : فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : ربي في
الكفارات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار
الصلاة بعد الصلوات فمن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولد.
4728- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا أبو عَبد الرحمن المقرىء ، قال
: حَدَّثنا ليث بن سَعْد قال : حدثني أبو الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، وعَن
طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلاَّ الله وأشهد أن محمدا
عَبده ورسوله.
4729- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا مسلم ، قال : حَدَّثنا شداد بن
سَعِيد عن الجريري ، عَن أبي نضرة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ياشباب قريش لا تزنوا احفظوا فروجكم ألا من حفظ
فرجه فله الجنة.
4730- حَدَّثنا أبو فروة يزيد بن مُحَمد بن يزيد ، قال : حَدَّثنا أبي مُحَمد بن
يزيد الرهاوي عن أبيه يزيد بن سنان ، قال : حَدَّثنا يحيى بن أبي كثير ، عَن
عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : صليت مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأقامني عن يمينه.
4731- قال : وحدثني أبي مُحَمد بن يزيد عن أبيه يزيد بن سنان ، قال : حَدَّثنا
يحيى بن أبي كثير ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال لضباعة: احرمي ولبي وقولي : محلي من الأرض حيث حبستني
فإنك إن مرضت فإنك قد أحللت عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4732- قال : وحدثني أبي عن أبيه يزيد ، قال : حَدَّثنا يحيى بن أبي كثير ، عَن
عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لم يحج رسول الله صلى الله
عليه وسلم منذ هاجر إلاَّ حجة واحده وهي تلك الحجة التي أهل فيها بالعمرة بين يدي
الحج قال عَبد الله بن العباس : كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم عمرة
بين يدي الحج . قال عَبد الله : لا تنقص العمرة من الحج شيئا ولا تنقض الحجة من
العمرة شيئا وذلك خير وذلك حق ولكن الشيطان يلبس عليكم.
4733- قال وحدثني أبي عن أبيه ، قال : حَدَّثنا يحيى بن أبي كثير ، عَن عِكْرِمة ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عائشة أن
تعتمر من التنعيم ثم تطوف بالبيت ولم تكن طافت من أجل حيضتها وكانت أهلت بعمرة.
4734- قال : وحدثني أبي عن أبيه ، قال : حَدَّثنا يحيى بن أبي كثير ، عَن عِكْرِمة
، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لم أكن لأحج أبدا إلاَّ وأنحر كذلك
فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4735- قال : وحدثني أبي عن أبيه ، قال : حَدَّثنا يحيى بن أبي كثير ، عَن عِكْرِمة
، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : من طاف بالصفا والمروة فقدمه لعمرته
فإن ذلك يكفيه لعمرته وحجته وكذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدره لعمرته
ثم لبث ثم ارتحل من الحج فلم يطف بعد الحج حتى ارتحل.
4736- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله الأنصاري ،
قال : حَدَّثنا سَعِيد عن قتادة ، عَن أبي طالب الضبعي.
4737-
وحَدَّثنا نصر بن علي قال : أَخْبَرَنَا خالد بن الحارث ، قال : حَدَّثنا سَعِيد
عن قتادة ، عَن أبي طالب الضبعي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن حجاما
يقال له أبو طيبة حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه أجره وحط له من عمله ،
أو وضع عنه طائفة من عمله.
4738- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم عن ابن جُرَيج عن
عَمْرو بن دينار ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : اشتد
غضب الله على من قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده واشتد غضب الله على قوم
دموا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4739-حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم ، قال : حَدَّثنا جرير
بن حازم ، عَن أبي رجاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول
اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يزال أمر هذه الأمة مُؤامًّا (1) ، أو مقاربا (قال
جرير ، أو كلمة تشبهها) ما لم يتكلموا في القدر والولدان.
_____حاشية_____
(1) قال الخطابي : قوله : "مؤامًّا" مثقلة الميم ، أي مقاربًا ، من قولك
" أمر أمم ، أي قصد قريب.
4740- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، قال :
حَدَّثنا سَعِيد عن قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
أنه كان يجمع بين الصلاتين في السفر ويقول : من السنة.
4741- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا
شُعبة ، عَن قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم : يقطع الصلاة الكلب الأسود والمرأة الحائض قال : قلت :
قد كان يذكر الثالث قال : ما هو ؟ قلت : الحمار ، قال : رويدا الحمار قلت : قد ذكر
الرابع قال : ما هو ؟ قلت : الكافر قال : إن استطعت ألا يمر بين يديك كافر ولا
مسلم فافعل.
4742- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا ابن عَدِيّ عن سَعِيد عن قتادة
، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس بنحو حديث شعبة ولم يرفعه.
4743- حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد الله بن مُحَمد أبو شيبة ، قال : حَدَّثنا إبراهيم
بن الحسن التغلبي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، عَن أبي سَعْد ، عَن
عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قيل : يا رسول الله أتهلك
القرية وفيها الصالحون ؟ قال : نعم قيل : بم ؟ قال : بدهنتهم وسكوتهم عن معاصي
الله.
4744- وحَدَّثنا أبو شيبة ، قال : حَدَّثنا أحمد بن يحيى ، قال : حَدَّثنا أبو
عبيدة عن الأعمش عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
أخذتهم يوم بدر ريح عقيم.
4745- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا عيسى بن سوادة ، قال :
حَدَّثنا إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من حج ماشيا كتب له بكل خطوة سبعمِئَة
حسنة من حسنات الحرم قال بعضهم : وما حسنات الحرم ؟ قال : كل حسنة بمِئَة ألف
حسنة.
4746- وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد الأُمَوي ،
قال : حَدَّثنا ابن جُرَيج عن خصيف ، عَن مِقْسَم ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : أشهد لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين.
4747- حَدَّثنا عَبد الرحمن بن الأسود بن مأمول ، قال : حَدَّثنا شبابة بن سوار ،
قال : حَدَّثنا الحسن بن عمارة عن عَبد الرحمن بن الأصبهاني ، عَن عِكْرِمة ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : وقع مولى للنبي صلى الله عليه وسلم من نخله
فمات فأعطى النبي ميراثه أهل دينه.
4748- وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا
ابن أبي يعلى عن الحكم عن يحيى بن الجزار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : خرجتا جاريتان تمشيان في القبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فأخذتا
بحقويه فلما أراد أن يركع فرق بينهما ثم ركع.
4749- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا
ابن أبي ليلى عن المنهال بن عَمْرو عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن على أمي رقبة وعندي
أمة سوداء فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ائتني بها فقال لها رسول الله :
أتشهدين أن لا إله إلاَّ الله وأني رسول الله ؟ قالت : نعم . قال : فأعتقها.
4750- وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، قال :
حَدَّثنا أبو جعفر الرازي عن عَبد الكريم ، عَن مِقْسَم ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، في الذي يقع على امرأته وهي حائض : إن كان الدم عبيط فليتصدق بدينار
، وَإن كان صفرة فنصف دينار.
4751- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى عن
شريك عن جابر ، عَن أبي الضحى ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : أفاض
رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع ، أو عرفة وقثم بين يديه والفضل خلفه.
4752- حَدَّثنا مُحَمد ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا شريك عن
جابر ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : سن رسول الله صلى
الله عليه وسلم ركعتين في السفر وهما تمام والوتر في السفر سنة.
4753-
حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن سفيان ، عَن أبي
الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : جمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بين الظهر والعصر في غير خوف ولا مطر قلت
لابن عباس : لأي شيء فعل ذلك ؟ قال : لكي لا يحرج أمته.
4754- حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، قال : حَدَّثنا هشيم عن أشعث بن سوار ، عَن أبي
الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : جمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء وهو مقيم بالمدينة
من غير خوف لكي لا يحرج أمته.
4755- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا
عُمَر بن صهبان ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة يؤخر الظهر حتى
يبرد ثم يصلي الظهر والعصر ثم لا ينزل حتى يغيب الشفق ثم يصلي المغرب والعشاء.
4756- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن سفيان عن
سِمَاك ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : مر علي ناس من
الأنصار يرمون حمامة فقال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يتخذ الروح
غرضا.
4757- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا
سفيان عن عَبد الأعلى عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ
مقعده من النار.
4758- حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث ، قال : حَدَّثنا أبو عَوَانة عن عَبد الأعلى
عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا -أو قال : على ما لم أقل – فليتبوأ مقعده من
النار.
4759- حَدَّثنا القاسم بن وهب ، قال : حَدَّثنا الحسن بن عطية ، قال : حَدَّثنا
إسرائيل ، عَن عَبد الأعلى عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ
{سبح اسم ربك الأعلى} والثانية بـ {قل ياأيها الكافرون} والثالثة {قُلْ هُوَ
اللَّهُ أَحَدٌ}.
4760- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا
إسرائيل ، عَن أبي إسحاق ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ، و{قل
ياأيها الكافرون} ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
4761- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن
إسرائيل ، عَن أبي إسحاق ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : سئل : مثل من كنت حين توفي النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أنا
يومئذ مختون.
4762- حَدَّثنا الحسين بن علويه البغدادي ، قال : حَدَّثنا حجاج بن مُحَمد ، قال :
حَدَّثنا يونس بن أبي إسحاق ، عَن أبيه عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : ولد النبي صلى الله عليه وسلم عام الفيل.
4763- حَدَّثنا إبراهيم بن مُحَمد بن سلمة ، قال : حَدَّثنا الحسن بن عطية ، قال :
حَدَّثنا (....} ، عَن أبي إسحاق ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم ما من أيام العمل فيها
خير من هذه الأيام ، يعني : أيام العشر قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا
الجهاد في سبيل الله.
4764- حَدَّثنا أسيد بن عاصم ، قال : حَدَّثنا عامر بن إبراهيم ، قال : حَدَّثنا
يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد أظلتنا سحابة
ونحن نطمع فيها فقال : إن الملك الذي يسوقها ، أو يسوق هذه السحابة دخل علي فسلم
علي فأخبرني أنه يسوقها إلى وادي كذا.
4765- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، قال : حَدَّثنا يحيى بن عَمْرو بن مالك
النكري عن أبيه ، عَن أبي الجوزاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته قال : لا إله إلاَّ الله وحده لا
شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما
أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
4766- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا
إسرائيل ، عَن سِمَاك ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس.
4767- وبإسناده قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : الرؤيا الصالحة جزء من
سبعين جزءا من النبوة.
4768- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن إسرائيل ، عَن
سِمَاك ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول
اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة.
4769- وبإسناده قال : قيل : يا رسول الله حين فرغ من بدر : عليك بالعير ليس دونها
شيء . فناداه العباس وهو أسير في وثاقه إنه لا يصلح لك . قال : لم ؟ قال : لأن
الله قد وعدك إحدى الطائفتين ، وقد أعطاك ما وعدك.
4770- وبإسناده قال : قالوا : يا رسول الله أرأيت الذين ماتوا وهم يشربون الخمر ؟
قال فنزلت {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا}.
4771-
وبإسناده قال : قيل : يا رسول الله أرأيت الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس ؟
فأنزل الله تبارك وتعالى : {وما كان الله ليضيع إيمانكم} قال عُبَيد الله : هذا
بين الصلاة من الإيمان.
4772- وبإسناده قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا عدوى ولا صفر ولا
طيرة ولا هامة فقال رجل : يا رسول الله إن الرجل ليأخذ الشاة الجرباء فيطرحها في
مِئَة شاة فتجربها قال : فما أجرب الأولى.
4773- وبإسناده أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فجعل يثني عليه فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : إن من البيان سحرا ، وَإن من الشعر حكما.
4774- وبإسناده قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم بماعز بن مالك فاعترف مرتين
فقال : اذهبوا به ثم ردوه فاعترف مرتين حتى اعترف أربعا فقال : اذهبوا فارجموه.
هكذا وجدته في كتابي ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، وَإنَّما هو عن سَعِيد بن
جُبَير حديث ماعز بن مالك خاصة.
4775- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا
علي بن صالح عن سِمَاك ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
كانت قريظة والنضير وكان النضير أشرف من قريظة قال : فكان إذا قتل رجل من قريظة
رجلاً من النضير قتل به ، وإذا قتل رجل من النضير رجلاً من قريظة قالوا : ادفعوا
إلينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوه فنزلت {وإن
حكمت فاحكم بينهم بالقسط} والقسط النفس بالنفس ثم نزلت {أفحكم الجاهلية يبغون}.
4776- حَدَّثنا مُحَمد ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن سالم أبي حماد عن
السُّدِّي ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول
اللهِ صلى الله عليه وسلم : أعطيت خمسا لم يعطها أحد قبلي من الأنبياء : جعلت لي
الأرض مسجدا وطهورا ولم يكن نبي من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه ونصرت بالرعب
مسيرة شهر يكون بين يدي إلى المشركين فيقذف الله الرعب في قلوبهم وكان النبي يبعث
إلى خاصة قومه وبعثت أنا إلى الجن والأنس وكانت الأنبياء يعزلون الخمس فتجيء النار
فتأكله وأمرت أن أقسمها في فقراء أمتي ولم يبق نبي إلاَّ قد أعطي شفاعة وأخرت أنا
شفاعتي لأمتي.
4777- حَدَّثنا سَهْل بن بحر ، قال : حَدَّثنا أبو نعيم ، قال : حَدَّثنا عصام بن
قدامة ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول
اللهِ صلى الله عليه وسلم لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأديب تخرج كلاب
حوأب فيقتل عن يمينها ، وعَن يسارها قتلا كثيرا ثم تنجو بعدما كادت
4778- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا عَمْرو بن طلحة ، قال : حَدَّثنا
أسباط بن نصر عن سِمَاك ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: كانتا امرأتين ضرتين بينهما سخط فرمت إحداهما الأخرى فأسقطت غلاما ميتا قد نبت
شعره فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على العاقلة فقال عمها : يا رسول الله
إنها قد أسقطت غلاما ميتا قد نبت شعره . فقال أبو القاتل : إنه كاذب إنه والله ما
استهل ولا أكل ولا شرب فمثله يطل . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أسجع الجاهلية
وكهانتها ؟ إن في الصبي غرة قال : وكان اسم إحداهما مليكة والأخرى أم عطرف.
4779- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب وسهل بن بحر قالا : عَمْرو بن حماد بن طلحة القناد
قال : أسباط بن نصر عن سِمَاك ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، قال : جاءت فأره فأخذت تجر الفتيلة قال : فذهبت الجارية تزجرها فقال نبي الله
صلى الله عليه وسلم : دعيها قال : فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله
عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال :
إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل هذه على هذا فتحرقكم.
4780- حَدَّثنا سَهْل بن بحر ، قال : حَدَّثنا يحيى بن عَبد الحميد ، قال :
حَدَّثنا سليمان بن بلال عن عَمْرو بن أبي عَمْرو ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، قال : شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرون رجلاً من
الموالي.
4781- حَدَّثنا سَهْل ، قال : حَدَّثنا سَعِيد بن مُحَمد الجرمي ، قال : حَدَّثنا
أبو تميلة عن سَعِيد بن واقد عن النحوي ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ألف من بني سليم.
4782- حَدَّثنا سَهْل ، قال : حَدَّثنا إبراهيم بن موسى الفراء ، قال : حَدَّثنا
عَبد الله بن عصمة ، عَن أبي الصباح ، عَن أبي هاشم ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة ليس عليهم
حساب فيما طعموا _ إن شاء الله _ إذا كان حلال : الصائم والمتسحر والمرابط في سبيل
الله.
4783- حَدَّثنا سَهْل ، قال : حَدَّثنا عَبد الرحمن بن صالح ، قال : حَدَّثنا يونس
بن بكير عن ابن إسحاق ، عَن ثور بن يزيد ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لما وجه ابن مسلمة وأصحابه إلى ابن
الأشرف ليقتلوه مشى معهم إلى بقيع الغرقد ثم وجههم ثم قال : انطلقوا على اسم الله
اللهم أعنهم.
4784- حَدَّثنا سَهْل ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن سليمان ، قال : حَدَّثنا إسماعيل
بن زكريا مولى بني أسد عن مُحَمد بن عون الخراساني ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما من أحد
إلاَّ يلقى الله قد هم بخطيئة ، أو عملها إلاَّ يحيى بن زكريا فإنه لم يهم بها ولم
يعملها.
4785-
حَدَّثنا سَهْل ، قال : حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : حَدَّثنا حماد بن سلمة ،
قال : حَدَّثنا سِمَاك بن حرب ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، أن عَبدا أسلم لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم خشى أهله أن يتبع النبي فقيدوه
فكتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم : إنك قد علمت بإسلامي فسيرني ، أو خلصني فبعث
النبي صلى الله عليه وسلم سبعة نفر على بعير وقال : لعلكم تجدون في داره من يعينكم
عليه فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم.
4786- حَدَّثنا عقبة بن مكرم ، قال : حَدَّثنا يزيد بن هارون قال : أَخْبَرَنَا
حجاج بن أرطاة عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أنه كان لا يرى أن
ينزل الأبطح فيقول : إنما هو منزل ، أو أقام به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه
عريشه.
4787- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا حفص بن غياث عن حجاج عن عطاء
، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عمرة
في رمضان تعدل حجة.
4788- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا حفص – ، يعني – ابن غياث ،
قال : حَدَّثنا حجاج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أبصر شاة ميتة شاغرة برجليها فقال : ما ضر أهل هذه لو انتفعوا
بإهابها فدبغته سودة وانتبذت فيه.
4789- حَدَّثنا مُحَمد بن معاوية بن مالج ، قال : حَدَّثنا عباد بن العوام ، قال :
حَدَّثنا الحجاج بن أرطاة عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنه ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل سنتين وثلاثة أن يشتري في رؤُوس النخل
بكيل ، أو تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها.
4790- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا عَمْرو بن صالح ، قال :
حَدَّثنا حجاج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان النبي صلى
الله عليه وسلم لا يرمي حتى تزول الشمس.
4791- حَدَّثنا الحسن بن خلف ، قال : حَدَّثنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن حجاج عن
عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أهدى
مِئَة بدنة مقلدة مجللة.
4792- حَدَّثنا الحسن بن خلف الواسطي الضرير ، قال : حَدَّثنا إسحاق ، عَن شريك ،
عن حجاج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ؛ أن الصعب بن جثامة أهدى إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم (عضد صيد) ، وهو عجز حمار ، فردَّها ، ولم يأكلها.
4793- حَدَّثنا عُبَيد الله بن سَعْد قال : حدثني عمي قال : حدثني أبي ، عن ابن
إسحاق ، عَن الحجاج ، عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قبض
النبي صلى الله عليه وسلم (قال أبو الحسن : أحسبه قال :) وأنا ختين.
4795- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا كثير بن هشام عن هشام أبي
المقدام عن حبيب بن الشهيد عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله خلق الجنة بيضاء وأحب شيء إلى الله البياض
فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم.
4796- حَدَّثنا الحسن بن الصباح ، قال : حَدَّثنا عَبد المجيد بن عَبد العزيز بن
أبي رواد عن مروان بن سالم قال : حدثني عَبد الملك عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أول ما يجازى به
العبد بعد موته أن يغفر لجميع من اتبع جنازته.
4797- حَدَّثنا عُبَيد بن بخيت ، قال : حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الرحمن عن
خصيف عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رجلاً قال : يا رسول الله
إني ظاهرت من امرأتي فرأيت ساقها في القمر فواقعتها قبل أن أكفر فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم : كفر ولا تعد.
4798- حَدَّثنا خلاد بن أسلم ، قال : حَدَّثنا مروان بن شجاع ، قال : حَدَّثنا
خصيف عن عطاء ومجاهد وعكرمة ، عَن ابنِ عباس رفع الحديث قال : إن الحائض والنفساء
يقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت حتى تطهر.
4799- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى عن حفص بن
سليمان عن علقمة بن مرثد عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنه ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة
الله الذين معكم الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلاَّ عند إحدى ثلاث حالات :
الغائط والجنابة والغسل فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه ، أو بخذمة حائط ،
أو ببعيره.
4800- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن
إسرائيل ، عَن أبي إسحاق ، عَن مسلم البطين عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في غداة يوم الجمعة
{ألم تنزيل} ، و{هل أتى على الإنسان}.
4801- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى عن شريك عن
ليث ، عَن عطاء وطاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : عجل رسول الله
صلى الله عليه وسلم أم سلمة ليلة جمع بليل من المزدلفة قال ابن عباس : كنت معهم
أيضا.
4802- وحَدَّثنا فضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا أبو النضر ، قال : حَدَّثنا أبو
جعفر الرازي عن ليث ، عَن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : ربما
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحمر تعترك بين يديه ، يعني وهو يصلي.
4803- حَدَّثنا نصر بن علي قال : أَخْبَرَنَا عَبد الأعلى قال : أَخْبَرَنَا هشام
عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رجلاً قال : يا رسول الله رميت
قبل أن أحلق ؟ قال : احلق ولا حرج.
4804-
حَدَّثنا أزهر بن جميل ، قال : حَدَّثنا عَبد الوهاب ، قال : حَدَّثنا هشام عن
عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه
في الثقل بليل من جمع مع أهله.
4805- وحَدَّثنا عَبد الله بن معاوية ، قال : حَدَّثنا ليث بن يزيد أبو زيد ، قال
: حَدَّثنا هلال بن خباب ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون
عشاء وكان عامة خبزهم الشعير.
4806- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا أبو عامر ، قال : حَدَّثنا إبراهيم
بن إسماعيل عن داود بن حصين ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث سرية قال : اغزوا باسم الله قاتلوا
من كفر بالله لا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا أصحاب الصوامع.
4807- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا أبو عامر ، قال : حَدَّثنا
إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن حصين ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمى والأوجاع كلها : بسم
الله الكبير والحمد لله الكبير العظيم من شر عرق نعار ومن شر حر النار.
4808- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا أبو عامر ، قال : حَدَّثنا أيوب
بن سيار عن يعقوب بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى
الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين بـ {عم يتساءلون} ، و{والشمس وضحاها}.
4809- حَدَّثنا عَبد الرحمن بن عيسى بن ساسان ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد
العزيز عن هشام بن عروة عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا تفطر الصائم : القيء والحجامة
والاحتلام.
4810- حَدَّثنا أحمد بن الوليد الكرخي ، قال : حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الله
الأويسي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن مسلم عن عَمْرو بن دينار ، عَن عِكْرِمة ، عَن
ابنِ عباس أن علي تزوج فاطمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدن من حديد.
4811- حَدَّثنا العباس بن مُحَمد ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت ، قال :
حَدَّثنا أبو كدينة ، قال : حَدَّثنا قابوس عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إني أعوذ بك من
الكسل والهرم وعذاب القبر ومن فتنة الصدر.
4812- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا حسن بن موسى الأشيب ، قال
: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن يوسف بن عَبد الله بن الحارث ، عَن أبي العالية عن
عَبد الله بن عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
نزل به أمر قال : لا إله إلاَّ الله الحليم العظيم لا إله إلاَّ الله رب السموات
والأرض رب العرش الكريم . ثم يدعو.
4813- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا عُبَيد بن جناد ، قال :
حَدَّثنا عُبَيد الله بن عَمْرو عن عَبد الكريم ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وأن الحجام شكا إليه
ضريبته فأرسل إلى مواليه أن يخففوا من ضريبته.
4814- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا زكريا بن عَدِيّ ، قال :
حَدَّثنا عُبَيد الله بن عَمْرو عن عَبد الكريم ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : قال أبو جهل : لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه قال
فقيل : هو ذا هو . فقال : ما أراه . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو
فعل لأخذته الملائكة عيانا ولو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا.
4815- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا عَبد الصمد بن النعمان ،
قال : حَدَّثنا همام عن قتادة ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، قال : كان بين آدم ونوح عشر قرون كلهم على شريعة الحق قال : فلما بعث الله النبي
صلى الله عليه وسلم وأنزل كتابه قال : فكان الناس أمة واحده.
4816- وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا الحسن بن عيسى ، قال :
حَدَّثنا ابن المبارك ، قال : حَدَّثنا حسين بن عَبد الله ، عَن عِكْرِمة ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن
الدباء والمزفت وقال : لا تشربوا إلاَّ في إناء وكي.
4817- حَدَّثنا مُحَمد بن حرب ، قال : حَدَّثنا أبو سفيان الحميري ، قال :
حَدَّثنا هشيم عن ابن شبرمة عن عمار الدهني عن عَبد الله بن شداد ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، قال : حرمت الخمر قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب.
4818- حَدَّثنا إسماعيل بن يعقوب ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن موسى بن أعين قال :
حدثني أبي عن علي بن بذيمة أن سَعِيد بن جُبَير أخبره عن قيس بن حبتر أن ابن عباس
أتاه رجل يسأله عن النبيذ فقال : أول من سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
النبيذ ناس قدموا من عَبد القيس فقالوا : يا رسول الله إنا بأرض ريف ، فقال رَسولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم : انتبذوا في الأسقيه ولا تنتبذوا في النقير ولا الحنتم.
4819- حَدَّثنا خالد بن يوسف قال : حدثني أبي ، قال : حَدَّثنا الضحاك عن عباد ،
عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها.
4820-
وحَدَّثنا خالد قال : حدثني أبي عن الضحاك عن عباد ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب وكسب
الأمة.
4821- حَدَّثنا مُحَمد بن حرب ، قال : حَدَّثنا عمير بن عمران ، قال : حَدَّثنا
ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : ليس من البر الصوم في السفر.
4822- حَدَّثنا مُحَمد بن حرب ، قال : حَدَّثنا صله بن سليمان عن ابن جُرَيج عن
عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه
وسلم : من حج عن والديه ، أو قضى عنهما دينا بعد مويتهما بعث مع الأبرار يوم
القيامة.
4823- حَدَّثنا أبو داود سليمان بن سيف الحراني ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن
واقد عن حنظلة عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول
اللهِ صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى إني لا اتقبل الصلاة إلاَّ ممن تواضع
بها لعظمتي ولم يستطل على خلقي ولم يبت مصرا على معصيتي وقطع نهاره في ذكري ورحم
المسكين وابن السبيل والأرملة ورحم المصاب ذلك نوره كنوز الشمس أكلؤه بعزتي
وأستحفظه ملائكتي وأجعل له في الظلمة نورا وفي الجهالة حلما ومثله في خلقي كمثل
الفردوس في الجنة.
4824- حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث ، قال : حَدَّثنا عَبد العزيز بن مسلم ، قال :
حَدَّثنا الأعمش عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : استغنوا عن الناس ولو بشوص سواك.
4825- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا يحيى بن حماد ، قال : حَدَّثنا
أبو عَوَانة عن سليمان عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه وبعدما هاجر
إلى المدينة ستة عشر شهرا.
4826- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا يحيى بن حماد ، قال : حَدَّثنا
أبو عَوَانة عن الأعمش عن عَبد الله بن عَبد الله ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لما كان يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى
ابن عباس في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قبض فيه قال : ائتوني بصحيفة
ودواة حتى أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا.
4827- حَدَّثنا سَعِيد بن يحيى ، قال : حَدَّثنا أبو القاسم بن أبي الزناد ، قال :
حَدَّثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن حصين ، عَن عِكْرِمة ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن
طرق الجمل.
4828- وحَدَّثنا سَعِيد بن يحيى ، قال : حَدَّثنا أبو القاسم بن أبي الزناد قال :
حدثني إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن حصين ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن الملاقيح والمضامين وحبل
الحبلة.
4839- وحَدَّثنا سَعِيد بن يحيى ، قال : حَدَّثنا أبو القاسم بن أبي الزناد قال :
حدثني إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن حصين ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ولغ الكلب في الإناء
أن يغسل سبع مرار.
4830- حَدَّثنا سَعِيد ، قال : حَدَّثنا أبو القاسم بن أبي الزناد ، قال :
حَدَّثنا إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن حصين ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن رجلاً طلق امرأته فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
: لا نفقة ولا سكنى.
4831- حَدَّثنا سَعِيد ، قال : حَدَّثنا أبو القاسم ، قال : حَدَّثنا إبراهيم عن
داود بن حصين ، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ
صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة أن تشترط في الحج وتقول : إن محلي حيث حبستني.
4832- حَدَّثنا أحمد بن معلى الأدمي ، قال : حَدَّثنا جابر بن إسحاق ، قال :
حَدَّثنا سلام أبو المنذر عن عاصم ، عَن أبي ظبيان ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن جبريل عليه السلام أتى النبي في هيئة رجل شاحب مسافر حتى وضع يده على
ركبة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما الإسلام ؟ قال : أن تشهد أن لا إله إلاَّ
الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم
رمضان وحج البيت ، قال : فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت ؟ قال : نعم قال : صدقت قال :
فتعجبنا من سؤاله إياه وتصديقه إياه ثم قال : ما الإحسان ؟ قال رَسُول اللهِ صلى
الله عليه وسلم : تخشى الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك قال : فإذا فعلت
ذلك فقد أحسنت ؟ قال : نعم قال : صدقت . قال فأخبرني ما الإيمان قال : الإيمان
بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والجنة والنار والبعث بعد الموت والقدر
خيره وشره قال : فإذا فعلت ذلك فقد آمنت . قال : نعم قال : صدقت قال: فمتى الساعة
؟ قال : والذي نفسي بيده ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن لها أشراط إذا رأيت
المرأة ولدت ربتها ورأيت الحفاة العراة العالة – ، يعني العرب – ولوا الناس قال :
صدقت ثم ولى فقال النبي صلى الله عليه وسلم : علي بالرجل فنظر فلم ير شيئا فقال
النبي صلى الله عليه وسلم : تدرون من هذا ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم . قال : هذا
جبريل جاء ليعلمكم دينكم ما جاء في صورة قط إلاَّ عرفته غير هذه المرة.
أخر الجزء الثامن والثلاثين والحمد لله حق حمده
وصلى الله على مُحَمد نبيه
4833-
أخبرنا مُحَمد بن أيوب بن حبيب الرقي ، قال : حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو بن عَبد
الخالق البزار ، قال : حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن
نُمَير عن إسماعيل بن مسلم عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إني ظاهرت من امرأتي
ثم وقعت عليها قبل أن أكفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم يقل الله
تبارك وتعالى : {من قبل أَن يتماسا} قال : أعجبتني . قال : أمسك حتى تكفر.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بإسناد أحسن من هذا الإسناد على أن
إسماعيل بن مسلم قد تكلم فيه وروى عنه جماعة كثيرة من أهل العلم وفي هذا الحديث من
الفقه أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يأمره إلاَّ بكفارة واحده.
4834- حَدَّثنا مُحَمد بن هارون البغدادي أبو نشيط ، قال : حَدَّثنا أبو المغيرة
عَبد القدوس بن الحجاج ، قال : حَدَّثنا سَعِيد بن بشير عن قتادة ، عَن عَمْرو بن
دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى
الله عليه وسلم : لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الوالد بالولد.
4835- وحَدَّثناه الحسن بن عرفة ، قال : حَدَّثنا عُمَر بن عَبد الرحمن أبو حفص
الأبار عن إسماعيل بن مسلم عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عَن ابنِ عباس عن النبي
صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد
وحديث قتادة لا نعلم حدث به إلاَّ سَعِيد بن بشير عنه ، وَإنَّما ذكرناه عن
إسماعيل بن مسلم ، وَإن كان إسماعيل بن مسلم قد تكلم فيه لأن حديث سَعِيد لم نحفظه
إلاَّ عَن أبي المغيرة فأردنا أن نبين أن غيره رواه.
4836- حَدَّثنا إبراهيم بن زياد الصائغ البغدادي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد
الله الأنصاري ، قال : حَدَّثنا إسماعيل بن مسلم عن عَمْرو بن دينار عن طاووس ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وفي يده
قطعة من ذهب وقطعة من حرير فقال : ألا إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه فأسانيدها كلها
التي تروى في ذلك متقاربة ، وقد استغنينا عن تبيين إسماعيل بن مسلم لما قد تقدم
ذكرنا له.
4836- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد ، قال
: حَدَّثنا أبي عن ابن إسحاق قال : حدثني مُحَمد بن مسلم الزهري عن طاووس اليماني
قال : قلت لابن عباس : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اغتسلوا يوم الجمعة
واغسلوا رؤُوسكم ومسوا من الطيب فقال ابن عباس : أما الطيب فلا أدري وأما الغسل
فنعم.
وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلَمُ أحَدًا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ
عباس ، ولاَ نَعْلَمُ أسند الزهري عن طاووس إلاَّ حديثين هذا أحدهما والآخر عن ابن
عمر.
4838- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم عن ابن جُرَيج قال :
أخبرني إبراهيم بن ميسرة عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أنه ذكر
له قول النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة فقلت له : ويمس طيبا إن وجده
؟ قال : لا أعلمه.
4839- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم ، قال : حَدَّثنا ابن
جُرَيج ، قال : حَدَّثنا أبو الزبير أنه سمع طاووسا وعكرمة يخبران ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، قال : جاءت ضباعة بنت الزبير إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقالت : إني أمرأة ثقيلة أريد الحج فكيف أهل ؟ قال : أهلى واشترطي إن محلي
حيث حبستني.
وهذا الحديث : قد روى ، عَن ابنِ عباس من طرق ، ولاَ نَعْلَمُ أسند أبو الزبير ،
عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث وإسناده صحيح ، وقد روى ، عَن ابنِ
عباس من طرق كثيرة وروى عن ضباعة ، وعَن إسحاق ، عَن غير من ذكرنا ، وعَن جابر.
4840- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع ، قال :
حَدَّثنا مالك بن أنس ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من جوف الليل إلى الصلاة فقال :
اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ولك
الحمد أنت رب السموات والأرض ، وَمَنْ فيهن ولك الحمد أنت الحق وقولك الحق ولقاؤك
حق والجنة حق والنار حق والساعة حق لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك
خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت أنت الله لا إله إلاَّ
أنت.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس ، وقد روي عَن ابنِ عباس من
وجوه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عَن أبي الزبير إلاَّ مالك.
4841- حَدَّثنا أحمد بن عَبدة بن موسى قال : أَخْبَرَنَا عَبد المجيد بن عَبد
العزيز بن أبي رواد عن ابن جُرَيج ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن طاووس قال : سئل ابن
عباس عن الإقعاء في السجود ؟ قَال : لاَ بأس به ، قال طاووس : إني لا أراه ، قال
ابن عباس : هو سنة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه بهذا اللفظ إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له
طريقا غير هذا الطريق من جهه تثبت لهذا اللفظ ، وقد روي نحو من معناه.
4842- حَدَّثناه أبو بريد عَمْرو بن يزيد ، قال : حَدَّثنا روح بن عبادة قال :
زكريا بن إسحاق ، عَن عَبد الكريم أنه سمع طاووسا يقول كان ابن عباس يقول : إن من
السنة أن يضع أليته على عقبيه بين السجدتين ، يعني : الإقعاء.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يحدث به عن عَبد الكريم إلاَّ زكريا بن إسحاق ، وهُو
ثِقَةٌ مكي.
4843-
حَدَّثنا أبو كريب ، قال : حَدَّثنا أبو معاوية عن الحجاج ، يعني ابن أرطاة ، عَن
أبي الزُّبَير ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول
اللهِ صلى الله عليه وسلم : العمرى لمن أعمرها والرقبى لمن أرقبها والعائد في هبته
كالعائد في قيئه ، وأحسبه قال : ولا يحل لأحد أن يهب هبة ثم يعود فيها إلاَّ
الوالد فيما يعطي الولد.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن طاووس ، عَن ابنِ عباس أن النَّبيَّ صلى الله
عليه وسلم ، قَال : لاَ يحل لأحد أن يهب هبة ثم يعود فيها إلاَّ الوالد فيما يعطي
الولد .
وهذا الإسناد من حسان ما يروى في ذلك الحجاج مشهور إلاَّ أنه رجل فيه تدليس ، ولاَ
نَعْلَمُ أَحَدًا ترك حديثه وكان حافظا وأبو الزبير فحدث عنه جماعه كثيرة من أهل
البصرة والكوفة ومكة والمدينة ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا ترك حديثه وما فوق ذلك
مستغن عن ذكرهم لجلالتهم.
4844- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جرير بن عَبد الحميد عن منصور عن
مجاهد عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : سافر رسول الله صلى
الله عليه وسلم في رمضان فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا بإناء من ماء نهارًا ليريه
الناس ثم أفطر قال : فكان ابن عباس يقول : صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في
السفر وأفطر فمن شاء صام ، وَمَنْ شاء أفطر.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس ، وعَن غير ابن عباس فاقتصرنا على هذا الإسناد
وهو إسناد عال.
4845- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد عن الثوري عن منصور
عن مجاهد عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله
علي وسلم قال يوم الفتح : لا هجرة بعد اليوم ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم
فانفروا.
وهذا الإسناد بهذا اللفظ لا نعلَمُ أحَدًا يرويه إلاَّ ابن عباس وهذا الإسناد أحسن
إسناد يروى في ذلك ، عَن ابنِ عباس.
4846- حَدَّثنا عَمْرو بن علي وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، قال : حَدَّثنا وكيع عن
الأعمش قال : سمعت مجاهد يحدث عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال : إنهما يعذبان وما يعذبان في
كبير أما هذا فكان يمشي بالنميمة وأما هذا فكان لا يستتره من بوله ثم دعا بعسيب
رطب فجعل على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال : لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا.
4847- وحَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن منصور عن مجاهد ، عَن
ابنِ عباس ولم يذكر طاووس بين مجاهد وابن عباس.
4848- وحَدَّثناه الحسن بن يحيى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جهضم ، قال : حَدَّثنا
إسماعيل بن جعفر عن سهيل بن أبي صالح عن حبيب بن حسان عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم.
4849- وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان عن عَمْرو بن دينار عن
طاووس ولم يقل ، عَن ابنِ عباس.
وإنما ذكرنا حديث سهيل عن حبيب بن حسان لأنه لم يسند سهيل عن حبيب غير هذا الحديث
وذكرنا حديث عَمْرو عن طاووس لئلا يقول قائل إنه ، عَن ابنِ عباس فبينا أنه ليس ،
عَن ابنِ عباس ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رواه عن الأعمش عن مجاهد عن طاووس ، عَن
ابنِ عباس إلاَّ وكيع.
4850- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ،
قال : حَدَّثنا ابن جُرَيج ، قال : حَدَّثنا الحسن بن مسلم عن طاووس ، عَن ابنِ
عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يصلون في
العيدين قبل الخطبة.
وهذا الحديث يروى عَن ابنِ عباس من غير هذا الوجه وهذا الإسناد أحسن إسناد يروى ،
عَن ابنِ عباس في ذلك وهو إسناد صحيح ليس فيه اختلاف والحسن بن مسلم أحد الثقات
المأمونين مكي.
4851- حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن الهياج ، قال : حَدَّثنا قَبِيصَة بن عقبة ،
قال : حَدَّثنا سفيان عن أسامة بن زيد عن الحسن بن مسلم بن يناق عن طاووس ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سن في السفر
ركعتين وفي الحضر أربعا ، قال ابن عباس فكما تصلوا بعدها وقبلها في الحضر فكذا
صلوا قبلها وبعدها في السفر.
وهو أسامة بن زيد الليثي وهو مدني ثقة والآخر أسامة بن زيد بن أسلم وأسامة بن زيد
الليثي أثبت من أسامة بن زيد.
4852- وحَدَّثناه الحسن بن عَبد العزيز الجروي ، قال : حَدَّثنا بشر بن بكر قال :
حدثني الأوزاعي عن أسامة بن زيد الليثي عن الحسن بن مسلم عن طاووس ، عَن ابنِ عباس
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس بنحو منه من غير هذا الوجه وبغير هذا اللفظ وهذا
الإسناد أحسن وأصح من الإسناد الآخر الذي يروى عنه ، ولاَ نَعْلَمُ أسند الأوزاعي
عن أسامة بن زيد الليثي عن الحسن بن مسلم إلاَّ هذا الحديث.
4853- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن عطاء بن السائب عن
طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
قال : إن الطواف حول البيت مثل الصلاة ولكنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم
إلاَّ بخير.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ ابن عباس ،
ولاَ نَعْلَمُ أسند عطاء بن السائب عن طاووس ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث ،
ورواه غير واحد موقوفا وأسنده جرير وفضيل بن عياض ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا ترك
حديث عطاء بن السائب لأن عطاء ثقة كوفي مشهور ولكنه كان قد تغير فاضطرب في حديثه.
4854-
حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا : حَدَّثنا أبو أحمد ، قال :
حَدَّثنا سفيان عن حنظلة عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : المكيال مكيال أهل مكة والميزان ميزان أهل
المدينة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه إلاَّ حنظلة عن طاووس ، ولاَ نَعْلَمُ رواه
إلاَّ الثوري وقال : الفريابي عن الثوري عن حنظلة عن طاووس ، عَن ابن عُمَر وهذا
الحديث رواه حنظلة عن طاووس وحنظلة ثقة ولم يروه عن حنظلة إلاَّ الثوري واختلفوا
على الثوري فقال أبو أحمد : عن الثوري عن حنظلة عن طاووس ، عَن ابن عُمَر ولم يروه
غير الثوري وحنظلة مكي صالح الحديث.
4855- حَدَّثنا سليمان بن سيف الحراني ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن واقد الحراني
، قال : حَدَّثنا حنظلة عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : قال الله تبارك وتعالى : إنما أتقبل الصلاة ممن
تواضع بها لعظمتي ولم يستطل على خلقي ولم يبت مصرا على معصيتي وقطع نهاره في ذكري
ورحم المسكين وابن السبيل والأرملة ورحم المصاب ذلك نوره كنور الشمس أكلؤه بعزتي
وأستحفظه ملائكتي أجعل له الظلمة نورا وفي الجهالة حلما ومثله في خلقي كمثل
الفردوس في الجنة.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ
مِن هذا الوجه بهذا الإسناد ، وعَبد اللهِ بن واقد لم يكن بالحافظ ، وقد حدث عنه
جماعة كثيرة من أهل العلم ، وعَبد اللهِ بن واقد كان حرانيا عفيفا وكان حافظا
متفقها بقول أبي حنيفة وكان يغلط فيلقن الصواب فلا يرجع وكان يكنى أبا قتادة وكان
قاضيا.
4856- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا العلاء بن عَبد الجبار ، قال :
حَدَّثنا مُحَمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لم ير للمتحابين مثل التزويج.
4857- حَدَّثنا زياد بن يحيى الحساني ، قال : حَدَّثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال :
حَدَّثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لم ير للمتحابين مثل
التزويج.
4858- وحَدَّثنا أحمد بن أَبَان ، قال : حَدَّثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن
ميسرة عن طاووس ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل ، عَن ابنِ عباس.
والحديث إنما هو مشهور لمحمد بن مسلم عن إبراهيم عن طاووس ، عَن ابنِ عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم وحديث مؤمل لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن الثوري غيره موصلا
فيما اتصل بنا عن رجل ثقة.
قال : أبو بكر ، يعني للمتحابين ، يعني : إذا أحب الرجل المرأة فينبغي أن يزوج.
4859- حَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة عن سليمان الأحول
عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم
كا ن إذا تهجد من الليل قال : اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ، وَمَنْ
فيهن ولك الحمد أنت قيم السموات والأرض ، وَمَنْ فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك
الحق ولقاؤك حق والجنة حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك
أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت
أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلاَّ أنت ولا حول ولا قوة إلاَّ بك.
وهذا الحديث إنما ذكرناه ، وَإن كان أبو الزبير قد رواه عن طاووس لأن لفظ حديث
سليمان مخالف لذاك وفيه زيادة ليس في حديث أبي الزبير.
4860- حَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة عن سليمان الأحول
عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان الناس ينصرفون من كل وجه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينصرفن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس ، وعَن ابن عُمَر بقريب منه ورخص للنساء في
حديث ابن عُمَر وحديث سليمان الأحول ذكرناه واستغنينا به عما يروى في ذلك ، عَن
ابنِ عباس بغير هذا الإسناد.
4861- حَدَّثنا عقبة بن مكرم ، قال : حَدَّثنا أبو داود ، قال : حَدَّثنا أبو
عَوَانة عن جابر الجعفي عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى العيد بغير أذان ولا إقامة.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس ، وعَن غير ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ أسند
جابر الجعفي عن طاووس ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث وجابر الجعفي ليس بالقوي ،
وَإن كان قد روى عنه جماعة ثقات منهم : شعبة والثوري وإسرائيل وزهير وزيد بن أبي
أنيسة وأبو عَوَانة وهشيم وابن عيينة وغيرهم ، وَإنَّما كان ينكر عليه رأي يخالف
به أهل زمانة ذكر أنه كان يقول برجعة على وهو كوفي ، وقد احتمل هؤلاء حديثه وكانوا
يعرفونه ولا يحب أن يكون إذا حدث بحديث فيه حكم أن يحتج به.
4863- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا الفضل بن دكين ، قال : حَدَّثنا
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، قال : حَدَّثنا عَبد الكريم عن طاووس ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة وهي في
محملها معها صبي فأخذت الصبي بيديها فقالت : يا رسول الله هل لهذا حج ؟ قال : نعم
ولك أجر.
4864- حَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن
عقبة عن كريب ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن امرأة رفعت صبيا فقالت : يا
رسول الله ألهذا حج ؟ قال : نعم ولك أجر.
4865- قال عَبد الرحمن : حَدَّثناه سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب ولم يقل ،
عَن ابنِ عباس.
وهذا
الحديث يروى عَن ابنِ عباس من هذه الوجوه ، ولاَ نَعْلَمُ يُرْوَى عَن طاووس إلاَّ
عن عَبد الكريم عن طاووس ، ولاَ نَعْلَمُ حدث به عن عَبد الكريم إلاَّ إبراهيم بن
إسماعيل وهو لين.
4866- وحَدَّثنا عَبد الوهاب بن عَبد الصمد قال : حدثني أبي ، قال : حَدَّثنا
أَبَان بن يزيد العطار عن عَمْرو ، يعني ابن دينار وعبد الكريم عن طاووس ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : أمرت أن
أسجد على سبعة ولا أكف شعرا ولا ثوبا.
وهذا الحديث إنما ذكرناه ، وَإن كُنَّا قد ذكرناه عن عَمْرو لأن أَبَان جمع عَمْرو
وعبد الكريم ولا نعلمه يُرْوَى عَن عَبد الكريم إلاَّ مِن هذا الوجه فلذلك ذكرناه.
4867- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا ثابت بن مُحَمد ، قال : حَدَّثنا
سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى حين انكسفت الشمس ثمان ركعات وأربع سجدات
يقرأ في كل ركعة.
وهذا الحديث إنما ذكرناه لأنا لا نعلم أسند حبيب بن أبي ثابت عن طاووس ، عَن ابنِ
عباس غير هذا الحديث وإسناده صحيح وثابت بن مُحَمد كوفي وكان يقال له : الزاهد.
4868- حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي ، قال : حَدَّثنا حيوة بن شريح
بن زيد ، قال : حَدَّثنا بقية عن المسعودي عن الحكم عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن
أمره أن يأخذ من ثلاثين من البقر تبيعا ، أو تبيعة جذعا ، أو جذعة ومن أربعين بقرة
بقرة مسنة قالوا : فالأوقاص ؟ قال : ما أمرني فيها بشيء وسأسأل رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا قدمت فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله فقال : ليس
فيها شيء قال المسعودي : والأوقاص ما بين الثلاثين إلى الأربعين والأربعين إلى
الستين.
وهذا الحديث إنما يرويه الحفاظ عن الحكم عن طاووس مرسلا ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا
قال : عن طاووس ، عَن ابنِ عباس إلاَّ بقية عن المسعودي ولم يتابع بقية عن
المسعودي على هذا الحديث أحد ، ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن طاووس ، عَن ابنِ
عباس والحسن بن عمارة لا يحتج بحديثه إذ تفرد.
4869- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عقبة ، قال : حَدَّثنا
أبو إسحاق الفزاري عن عطاء بن عجلان عن المغيرة بن حكيم عن طاووس ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من غسل واغتسل
يوم الجمعة ثم دنا حيث يسمع خطبة الإمام فإذا خرج استمع ونصت حتى يصليها معه كتبت
له بكل خطوة يخطوها عبادة سنة قيامها وصيامها.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن
هذا الوجه وعطاء بن عجلان ليس بالقوي في الحديث والمغيرة بن حكيم ثقة ، ولاَ
نَعْلَمُ أسند المغيرة بن حكيم عن طاووس غير هذا الحديث وعطاء بن عجلان بصري روى
عنه جماعة حماد بن سلمة وروى عنه إسماعيل بن عياش ومروان وجماعة كثيرة ويقال له :
عطاء العطار وليس بالحافظ.
4870- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم عن ابن جُرَيج عن عامر بن
مصعب عن طاووس قال : سأل رجل ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فقال : {وما كان
لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}.
وإنما ذكرنا هذا الحديث لأن معناه أنه نهى عن الركعتين بعد العصر.
4871- وحَدَّثنا عَبد الأعلى بن زيد العطار ، قال : حَدَّثنا سفيان بن عيينة عن
هشام بن حجير عن طاووس ، عَن ابنِ عباس بنحوه.
ولا نعلم أسند عامر بن مصعب عن طاووس ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث ، ولا رَواه
عنه إلاَّ ابن جُرَيج ولا أسند هشام بن حجير عن طاووس ، عَن ابنِ عباس غير هذا
الحديث ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عنه إلاَّ سفيان بن عيينة.
4872- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد الكندي ، قال : حَدَّثنا عَبدالله بن إدريس عن
ليث ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى
الله عليه وسلم : علموا ويسروا ولا تعسروا ، وإذا غضبت فاسكت.
4873- وحَدَّثناه يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن ليث ، عَن طاووس ،
عَن ابنِ عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الكلام لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه
إلاَّ حديثا قد اختلف في إسناده وليث بن أبي سليم كوفي متعبد وروى عنه أهل الكوفة
واحتملوا حديثه.
4874- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس عن ليث ،
عَن طاووس ومجاهد وعطاء ، عَن ابنِ عباس قال : تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر وعمر وأول من نهى عنها معاوية.
4875- وحَدَّثناه مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى
عن شريك عن ليث ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه بهذا اللفظ إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له
طريقًا عَن ابنِ عباس إلاَّ هذا الطريق ، وقد روى عُبَيد الله بن عَبد الله وغيره
، عَن ابنِ عباس في تمتع النبي صلى الله علي وسلم بغير هذا اللفظ.
4876- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا ميمون بن زيد عن ليث ، عَن طاووس ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم أفطر يوم
جمعة قط.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، وقد روى عن
غير ابن عباس بغير هذا اللفظ.
4877-
حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا ميمون بن زيد عن ليث ، يعني ابن سليم عن
طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه
وسلم : العين حق ، وإذا استغسلتم فاغسلوا.
وهذا الكلام لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن
هذا الوجه بهذا الإسناد وميمون بن زيد رجل من أهل البصرة ليس به بأس.
4878- حَدَّثنا عقبة بن مكرم العمى ، قال : حَدَّثنا معلى بن أسد ، قال : حَدَّثنا
عَبد الواحد بن زياد عن ليث ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه يوم الحديبية سبعة في بقرة.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ من هذا الوجه ، وقد روي
عن جابر وغيره بألفاظ مختلفة.
4879- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا معلى ، قال : حَدَّثنا عَبد الواحد
بن زياد عن ليث ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال :
رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني آخذ بحجزكم أقول اتقوا النار إني ذاهب وإني
فرط لكم على الحوض فيؤتى بقوم فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب فيقال : إنهم لم
يزالوا يرتدون على أعقابهم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ ، وقد اختلفوا عن
ليث فرواه غير عَبد الواحد عن ليث ، عَن عَبد الملك بن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
أبيه ، عَن ابنِ عباس ، وقد روى نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه
، ولاَ نَعْلَمُ يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام إلاَّ مِن هذا
الوجه.
4880- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن ليث ، عَن طاووس ، أو
مجاهد ، عَن ابنِ عباس رفعه قال : منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا.
وكان ليث قد أصابه شبه الاختلاط ولم يثبت ذلك عنه فقد بقى في حديثه لين بذلك
السبب.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه أحسن من هذا
الوجه.
4881- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن ليث ، عَن طاووس ، عَن
ابنِ عباس ، وعَن نافع عن ابن عُمَر رضي الله عنهم قال : قال رَسُول اللهِ صلى
الله عليه وسلم : خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم : الفأرة والحدأة والغراب والعقرب
والكلب العقور.
وهذا الحديث بهذا اللفظ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ،
وقد روى عن غير ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4882- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى عن
شريك عن ليث ، عَن عطاء وطاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ
صلى الله عليه وسلم عجل أم سلمة من جمع بليل من المزدلفة .قال ابن عباس : وكنت
معهم.
وهذا الكلام قد روي نحوه بغير لفظة ، عَن ابنِ عباس ، وعَن غير ابن عباس ، ولاَ
نَعْلَمُ يروى هذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس من هذا الوجه.
4883- حَدَّثنا بشر بن آدم ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن عَبد المجيد ، قال :
حَدَّثنا شريك عن ليث ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أعطى الجدة سدسا.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ
نَعْلَمُ رواه عن ليث ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس إلاَّ شريك ، ورواه غير شريك عن
ليث ، عَن ابن هبيرة ، عَن أبي هُرَيرة.
4884- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار ، قال : حَدَّثنا أبو عامر عَبد الملك بن عَمْرو
، قال : حَدَّثنا إبراهيم بن طهمان عن ليث ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر بعرفات.
إبراهيم بن طهمان كان أصله كوفي وانتقل إلى خرسان.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس من طريق أحسن من هذا.
4885- حَدَّثنا العباس بن جعفر الهاشمي ، قال : حَدَّثنا أبو شيخ الحراني ، قال :
حَدَّثنا موسى بن أعين عن ليث ، عَن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يسمي حجة الوداع : حجة الإسلام.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه ،
ولاَ نَعْلَمُ رواه عن ليث إلاَّ موسى بن أعين وموسى بن أعين ثقة حراني.
4886- حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث ، قال : حَدَّثنا وهيب بن خالد عن ابن طاووس ،
عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله
عليه وسلم : ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فهو لأولى رجل ذكر.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه
لا نعلم حدث به عنه إلاَّ ابن عباس.
4887- حَدَّثنا خالد بن يوسف قال : حدثني أبي ، قال : حَدَّثنا زياد بن سَعْد عن
عَبد الله بن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الإسناد لا أعلم فيه علة وهيب حافظ مشهور بصري وما بعده من سائر الإسناد
فيستغنى بشهرتهم وثقتهم عن تزكيتهم.
4888- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا يعلى بن عُبَيد ، قال : حَدَّثنا
سفيان عن ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : احذروا بيتا يقال له : الحمام قالوا : يا رسول
الله ينقى الوسخ قال : فاستتروا.
وهذا
الحديث إنما يرويه الناس عن ابن طاووس ، عَن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
مرسلا . ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قال فيه : "عن طاووس ، عَن ابنِ عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم" إلاَّ يوسف عن يعلى عن الثوري عن ابن طاووس ، عَن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4889- حَدَّثنا أبو طلحة الخزاعي موسى بن عَبد الله ، قال : حَدَّثنا أحمد بن
إسحاق ، قال : حَدَّثنا وُهَيب ، عَن ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم واستعط.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه احتجم وهو صائم
وروي ، عَن ابنِ عباس أيضا من وجوه ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قال : (واستعط} إلاَّ
مِن هذا الوجه ووهيب ثقة حافظ.
4890- حَدَّثنا أبو كامل ، قال : حَدَّثنا عَبد الواحد بن زياد ، قال : حَدَّثنا
مَعْمَر عن ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ يبع حاضر لباد.
4891- وحَدَّثنا يحيى بن حكيم ، قال : حَدَّثنا عَبد المجيد بن عَبد العزيز ، قال
: حَدَّثنا مَعْمَر عن ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله
عليه وسلم ، بنحوه.
قال مَعْمَر : فقلت لابن طاووس : ما معنى لا يبع حاضر لباد ؟ قال : لا يكون له
سمسارا.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، وقد روي عن
النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه بألفاظ مختلفة.
4892- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا معلى بن أسد ، قال : حَدَّثنا
وُهَيب ، عَن ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ولأهل
نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، وقال : هُنَّ لهنَّ ، ولمن أتى عليهنَّ من
غير أهلهنَّ ، لمن أراد الحج والعمرة ، ومن كان أهله دون الميقات فمن حيث أنشأ.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ ، إلاَّ
مِن هذا الوجه ، بهذا الإسناد ، برواية ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس.
4893- حَدَّثنا عقبة بن مكرم والجراح بن مخلد قالا : حَدَّثنا عُمَر بن يونس ، قال
: حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله بن طاووس ، عَن أبيه عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقول : اللهم إني أعوذ بك
من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا وقتنة الممات.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا
الإسناد.
ومما روى مجاهد ، عَن ابنِ عباس
4894- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال :
حَدَّثنا شُعبة ، عَن الحكم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور.
4895- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار ، قال : حَدَّثنا عثمان بن عُمَر ، قال :
حَدَّثنا شعبة ، عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى
الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي ، عَن ابنِ عباس من طرق
فذكرنا هذين الطريقين واقتصرنا عليهما ، ولاَ نَعْلَمُ حدث بحديث أبي بشر عن
سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس إلاَّ عثمان بن عَمْرو ، ورواه غير عثمان ، عَن
أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير مرسلا.
4896- حَدَّثنا أبو كريب ، قال : حَدَّثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن مسلم عن الحكم
عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : مررت بين يدي رسول الله صلى
الله عليه وسلم على حمار وهو يصلي بالناس فلم يعد تلك الصلاة من أجل ذلك.
وهذا الحديث رواه غير واحد عن الحكم عن يحيى بن الجزار ، عَن ابنِ عباس وقال بعضهم
: عن يحيى بن الجزار عن صهيب ، عَن ابنِ عباس.
إسماعيل بن مسلم لين الحديث وهو بصري وينسب ويقال : إسماعيل المكي ولكنه نزل
البصرة فنسب إليها ، وقد روى عنه الأعمش والثوري وجماعة.
وهذا الحديث قد رواه غيره عن الحكم بخلاف إسناده.
4897- حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد الزعفراني ، قال : حَدَّثنا سَعِيد بن سليمان ،
قال : حَدَّثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لما نزلت هذه الآية {فاحكم بينهم ، أو أعرض عنهم}
قال : فكان مخيرا إن شاء حكم ، وَإن شاء أعرض عنهم وردهم إلى أحكامهم قال : فنزلت
{وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهوائهم} قال : فأمر أن يحكم بينهم بما في
كتابنا.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير وجه فاقتصرنا على هذا الإسناد منها
والإسناد صحيح.
سفيان بن حسين واسطي ثقة وعباد بن العوام واسطي ثقة وسعيد بن سليمان واسطي انتقل
إلى بغداد وهو أحد الثقات.
4898- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد أبو سَعِيد الأشج ، قال : حَدَّثنا أبو خالد
سليمان بن حيان كوفي ثقة عن الأعمش عن الحكم ومسلم البطين كوفي ثقة عن سَعِيد بن
جُبَير وعطاء ومجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : جاءت امرأة إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن أمي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين فقال :
أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضيه ؟ قالت : نعم ، قال : فحق الله أحق.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن الحكم عن مجاهد إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ
نَعْلَمُ حدث به إلاَّ خالد عن الأعمش ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تابع أبا خالد على
هذا الإسناد وهذا الكلام.
4899-
حَدَّثنا موسى بن إسحاق بن موسى ، قال : حَدَّثنا جبارة بن المغلس ، قال :
حَدَّثنا إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة تبوك : اغزوا تغنموا بنات الأصفر
فقال ناس من المنافقين إنه ليفتنكم بالنساء قال : فأنزل الله : {ومنهم من يقول
ائذن لي ولا تفتني} الآية.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له طريقا
غير هذا الطريق وإبراهيم بن عثمان لين الحديث ، وَإنَّما نذكر من حديثه ما لا
نحفظه إلاَّ عنه.
4900- حَدَّثنا موسى بن إسحاق ، قال : حَدَّثنا جبارة بن المغلس قال: حَدَّثنا
إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم بعث عليا وخالد بن الوليد واستعمل على المهاجرين والأنصار علي واستعمل على
الأعراب خالد بن الوليد وقال : إن كان قتال فأمر الناس إلى علي.
وهذا الحديث قد روي نحو كلامه من وجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظ مختلفة
ولا نعلمه يروى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، وقد تقدم ذكرنا لإبراهيم بن
عثمان فاستغنينا عن إعادة ذكره بعد وجبارة بن المغلس كوفي حماني كان قد أسن فكان
قد لقن أحاديث فلقنها فلان حديثه لذلك السبب وإبراهيم بن عثمان هو جد إبي بكر بن
أبي شيبة وكان كوفيا رديء الحفظ.
4901- حَدَّثنا الحسن بن قزعة ، قال : حَدَّثنا حصين بن نُمَير ، قال : حَدَّثنا
ابن أبي ليلى عن الحكم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4902- وحَدَّثناه يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جرير ومحمد بن فضيل ، واللفظُ
لجرير قالا : حَدَّثنا يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أعطيت خمسا لم يعطهن نبي
قبلي : بعثت إلى الأحمر والأسود وكان من كان قبلي يبعث إلى قومه وجعلت لي الأرض
مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب أمامي مسيرة شهر وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي
وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي فهي نائلة لمن لم يشرك بالله شيئا.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذين الوجهين ، وعَن
مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، وقد زاد بعض من حَدَّثنا عن ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد
عن مجاهد ومقسم ، عَن ابنِ عباس.
وحديث الحكم فلا نعلم لارواه إلاَّ ابن أبي ليلى عنه وهذا الحديث عن الحكم عن
مجاهد قد خولف فيه فرواه الأعمش عن مجاهد عن عُبَيد بن عمير ، عَن أبي ذر ، ورواه
واصل الأحدب عن مجاهد ، عَن أبي ذر ، ورواه سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عمر.
4903- حَدَّثنا أبو كريب ، قال : حَدَّثنا يحيى بن آدم ، قال : حَدَّثنا قطبة بن
عَبد العزيز عن الأعمش ، عَن أبي يحيى القتات عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين
البهائم.
وهذا الحديث قد رواه غير قطبة عن الأعمش عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ولم يذكر أبا
يحيى ، ورواه الثوري عن الأعمش ، عَن أبي يحيى عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس موقوفا
ولكن سمعت موسى بن إسحاق يذكره ، عَن أبي خيثمة عن سفيان عن الأعمش ، عَن أبي يحيى
عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وسمعت مُحَمد بن موسى
الحرشي يذكره عن زياد بن عَبد الله العامري عن الأعمش ، عَن أبي المنهال عن مجاهد
، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخطأ فيه زياد ، وَإنَّما رواه
المنهال عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابن عُمَر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4904- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى عن
إسرائيل ، عَن أبي يحيى عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من عجز منكم عن الليل أن يكابده وبخل بالمال أن
ينفقه وجبن عن العدو أن يجاهده فليكثر ذكر الله.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
، ولاَ نَعْلَمُ له طريقًا عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الطريق وأبو يحيى فلا نعلم
به بأسا قد روى عنه جماعة من أهل العلم وهو كوفي معروف.
4905- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ،
قال : حَدَّثنا إسرائيل ، عَن أبي يحيى عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل فرأى فخذه خارجة فقال : غط
فخذك فإن فخذ الرجل من عورته.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن جرهد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعَن غيره ولا نعلمه
يروى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه.
4906- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى عن
إسرائيل ، عَن أبي يحيى عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا ينبغي لأحد أَن يقول : أنا أفضل عند الله من
يونس بن متى.
وهذا الكلام لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس من هذا الوجه ،
وقد روى ، عَن ابنِ عباس أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ ينبغي لعبد
أَن يقول : أنا خير من يونس بن متى . فذكرنا كل حديث بلفظه في موضعه.
4907- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى عن
إسرائيل ، عَن أبي يحيى عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
النبي صلى الله عليه وسلم : عامة عذاب القبر من البول فاستنزهوا من البول.
وهذا
الحديث قد رُوِيَ نحو من كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه بألفاظ
مختلفة فذكرنا كل حديث منها في موضعه بلفظه.
4908- حَدَّثنا مُحَمد بن معاوية البغداي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن سلمة الحراني
، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق ، عَن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم اغفر للمحلقين قالوا
: والمقصرين ؟ فقال في الثالثة ، أو الرابعة : وللمقصرين.
4909- وحَدَّثنا الحسن بن علي بن راشد قال : أَخْبَرَنَا هشيم عن يزيد بن أبي زياد
عن مجاهد ، أو مقسم ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الكلام قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه وأحسن طريق يروى في ذلك ،
عَن ابنِ عباس ما رواه ابن أبي نجيح عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس.
4910- حَدَّثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ، قال : حَدَّثنا عَبد الأعلى ، قال :
حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق ، عَن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أهدى مِئَة بدنة فيها جمل لأبي جهل
في أنفه برة من فضة.
4911- وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا صدقة بن سابق قال : قرأت
على ابن إسحاق ، عَن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله
عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير وجه رواه مقسم وغيره ، عَن ابنِ
عباس وحديث ابن أبي نجيح عن مجاهد أحسن مخرجا من حديث مقسم.
4912- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا داود بن عَمْرو ، قال :
حَدَّثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مُحَمد بن إسحاق ، قال : حَدَّثنا أَبَان
بن صالح وابن أبي نجيح عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أقام في عمرة القضاء ثلاثا.
وهذا الفعل لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس وهو حسن الطريق عنه.
4913- حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد بن شبويه وعمر بن الخطاب قالا : حَدَّثنا ابن
أبي مريم ، قال : حَدَّثنا ابن أبي الزِّنَاد ، عَن عَبد الرحمن بن الحارث عن ابن
أبي نجيح عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : نَهَى رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أن يوقع على الحبالى وقال : لا تسق زرع غيرك
ونهى عن بيع المغانم حتى تقسم ، وعَن أكل الحمر الإنسية ، وعَن كل ذي ناب من
السباع.
وهذا الكلام قد روى بعضه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه وبعضه لا نحفظه
عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه صحيح إلاَّ مِن هذا الوجه.
4914- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا أبو نعيم ، قال : حَدَّثنا شريك عن
ليث ، عَن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الجلالة ، وعَن النهبة.
4915- وحَدَّثناه مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى
قال : ناش يبان عن الأعمش عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ، وعَن
السبايا الحبالى أن يوطأن حتى يضعن ما في بطونهن ، وعَن كل ذي ناب من السباع.
وحديث ليث ذكر فيه الحمر الجلالة ولا نعلمه يروى في حديث غيره عن مجاهد ، عَن ابنِ
عباس ، وقد روي عن مجاهد عن ابن عُمَر وأما حديث الأعمش فقد روى نحو كلامه ، عَن
ابنِ عباس بغير هذا اللفظ ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن الأعمش إلاَّ شيبان وشريك.
4916- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن سنان ، قال :
حَدَّثنا يعقوب القمي عن ليث ، عَن مجاهد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه
وسلم.
4917- وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال :
حَدَّثنا يعقوب القمى عن ليث ، عَن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : احتجموا لسبع عشرة ، أو تسع عشرة ، أو إحدى وعشرين
لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس ، وقد روي عن عباد بن منصور
، عَن عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس ويعقوب عن ليث ، عَن مجاهد ، عَن ابنِ عباس أحسن
من حديث عباد ، عَن عِكْرِمة لأن عبادا لم يسمع من عكرمة.
4918- حَدَّثنا عقبة بن مكرم ، قال : حَدَّثنا عَبد العزيز بن الخطاب ، قال :
حَدَّثنا يعقوب ، يعني القمي عن ليث ، عَن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن كان في شيء من ادويتكم
شفاء فشرطة الحجام ومصة عسل.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس من وجه صحيح بأحسن من هذا الوجه.
4919- حَدَّثنا مُحَمد بن معاوية البغدادي ، قال : حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مالك
بن مغول عن ليث ، عَن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل
الأرض فأما وزيري من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيري من أهل الأرض فأبو بكر
وعمر.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه وعبد الرحمن
بن مالك لين الحديث ، وقد روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه فإنه كان رجل
من أهل السنة.
4920- حَدَّثنا موسى بن إسحاق ، قال : حَدَّثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، قال :
حَدَّثنا حسان بن إبراهيم عن ليث ، عَن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى يوم الفتح عن لحوم الجلالة وألبانها
وظهورها.
وهذا
الحديث إنما ذكرناه وبيناه لأنه زاد فيه حسان عن ليث ، عَن مجاهد ، عَن ابنِ عباس
ما ليس في حديث غيره وحسان ثقة فمن أجل الزيادة ذكرنا هذا الحديث.
4921- حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد الحداد ، أو حَدَّثنا بعض أصحابنا عنه ، قال :
حَدَّثنا يحيى بن آدم ، عَن أبي كدينة وسامه يحيى بن المهلب عن ليث ، عَن مجاهد ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : رأيت جبريل صلى الله عليه وسلم مرتين
ودعا لي رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم بالحكمة مرتين.
وهذا الكلام قد روى بعضه ، عَن ابنِ عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له طريقا بهذا اللفظ
أحسن من هذا الطريق.
4922- حَدَّثنا موسى بن إسحاق ، قال : حَدَّثنا منجاب بن الحارث ، قال : حَدَّثنا
حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن أَبَان بن صالح عن مجاهدعن ابن عباس ، رَضِي
الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن لله ملائكة في الأرض سوى
الحفظة يكتبون ما سقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد :
أعينوا عباد الله.
وهذا الكلام لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن
هذا الوجه بهذا الإسناد.
4923- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ومحمد بن الليث الهدادي قالا : حَدَّثنا
عُبَيد الله بن موسى عن إسرائيل ، عَن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، أنه قال : أي القراءتين ترون كانت آخرا قالوا : قراءة
زيد قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض القرآن كل سنة على جبريل فلما
كانت السنة التي قبض فيها عرضه عليه عرضتان فكانت قراءة ابن مسعود الأخير ، أو
آخرها.
وهذا الحديث قد رُوِيَ نحو كلامه من غير وجه بألفاظ مختلفة ، ولاَ نَعْلَمُ يروى ،
عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
4924- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا عَبد العزيز بن أَبَان ، قال :
حَدَّثنا إسرائيل ، عَن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس قال : قال
عُمَر بن الخطاب للعباس ، رَضِي الله عنهما : أسلم فوالله إن تسلم أحبّ إليَّ من
أن يسلم الخطاب وما ذاك إلاَّ لأنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأسلم يكن لك سبقك.
وهذا الحديث قد روي عن مجاهد أن عُمَر قال ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قال عن إسرائيل
، عَن إبراهيم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ عَبد العزيز بن أَبَان ولم يكن
بالقوي ولكن لما لم يحفظ هذا الكلام إلاَّ مِن هذا الوجه لم نجد بدا من إخراجه
وتبيين العلة فيه.
4925- حَدَّثنا بشر بن معاذ العقدي ، قال : حَدَّثنا أبو عَوَانة عن بكير بن
الأخنس عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : فرض الله الصلاة على
لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة
بنحوه.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ ابن عباس ،
ولاَ نَعْلَمُ له إسنادًا غير هذا الإسناد ، ولاَ نَعْلَمُ روى بكير بن الأخنس عن
مجاهد ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث.
4926- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن يزيد بن أبي زياد عن
مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه
وسلم : إن مكة حرام حرمها الله يوم خلق السموات والأرض والشمس والقمر لم تحل لأحد
قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلاَّ ساعة من نهار ثم عادت لا يختلي خلاؤها
ولا يعضد شجرها ولا يخاف صيدها ولا ترفع لقطتها إلاَّ لمنشد . فقال العباس : إلاَّ
الإذخر يا رسول الله فإنه لا غنى بأهل مكة عنه . قال : إلاَّ الإذخر.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير وجه ، وعَن غير ابن عباس بألفاظ
مختلفة ومعانيها قريبة وفي هذا الحديث ألفاظ ليست في حديث غيره فذكرناه من أجل ذلك
ويزيد بن أبي زياد قد ذكرناه في غير هذا الحديث بأنه ليس بالقوي ، ولاَ نَعْلَمُ
أَحَدًا ترك حديثه من المحدثين لا شعبة ولا الثوري ولا أحد من أهل العلم ،
وَإنَّما كان يؤتى لأنه كان في حفظه سوء.
4927- وحَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل بن سَمُرة ، قال : حَدَّثنا المحاربي عن أيوب
بن عائذ عن بكير بن الأخنس عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس.
4928- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن يزيد بن أبي زياد عن
مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم
وأصحابه حجاجا فلما قدم قال : أيها الناس أحلوا فلو استقبلت من أمري ما استدبرت ما
صنعت هذا دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس ، وعَن غير ابن عباس بألفاظ مختلفة فذكرنا
كل حديث منها في موضعه بلفظه.
4929- حَدَّثنا علي بن سَعِيد المسروقي ، قال : حَدَّثنا عَبد الرحيم بن سليمان عن
يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : نَهَى
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هذه الظروف ثم رخص فيها نهى عن الدباء
والحنتم والمزفت ثم رخص فيها قال : اشربوا فيما شئتم واجتنبوا كل مسكر ونهى عن
زيارة القبور ثم قال : زوروها فإن فيها عظة ونهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ثم رخص
فيها قال مجاهد : قالت عائشة : إن كُنَّا لنصبح ، وَإن العراق من لحوم الأضاحي بعد
عشر ، تعني عندنا.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه وفي هذا الحديث
لفظة ليس في حديث غيره وهو : زرورها فإن فيها عظة فلذلك ذكرناه.
4930-
حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن
مجاهد ، عَن ابنِ عباس رفعه أنه قال : ليس من أيام أفضل العمل فيهن من هذه الأيام
، يعني أيام العشر ، فإنها أيام تهليل وتكبير.
وقد روي عَن ابنِ عباس بغير هذا اللفظ في فضل أيام العشر فذكرنا كل حديث بلفظه في
موضعه وروى أبو عَوَانة عن يزيد عن مجاهد عن ابن عمر.
4931- حَدَّثنا خلاد بن أسلم ، قال : حَدَّثنا مروان بن شجاع عن خصيف عن مجاهد
وعكرمة وعطاء ، عَن ابنِ عباس رفع الحديث قال : الحائض تحرم وتقضي المناسك كلها
غير أن لا تطوف بالبيت حتى تطهر.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس ، وقد روى نحو
منه من غير ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ حدث به عن خصيف إلاَّ مروان بن شجاع وهو شيخ
ليس به بأس.
4932- حَدَّثنا زيد بن أخزم ، قال : حَدَّثنا روح بن عبادة ، قال : حَدَّثنا عتاب
بن بشير عن خصيف عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لا يدخل
الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان.
وهذا الحديث قد رواه غير روح بن عتاب عن خصيف عن مجاهد ولم يقل ، عَن ابنِ عباس ،
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه.
4933- حَدَّثنا عقبة بن مكرم ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله الخزاعي قال :
حماد بن سلمة عن قيس بن سَعْد عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزلنا فناولته دلوا فشرب ثم مج في
الدلو.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن غير ابن عباس ولا يروى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا
الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ أسند قيس بن سَعْد عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس غير هذا
الحديث.
4934- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ عن شُعبة ، عَن
سليمان عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قرأ رسول الله صلى
الله عليه وسلم {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته} قال : فلو أن قطرة من
الزقوم قطرت في الأرض لأفسدت عليهم معيشتهم فكيف من ليس له طعام غيره.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه إلاَّ ابن عباس بهذا اللفظ ، ولاَ نَعْلَمُ له
طريقا غير هذا.
4935- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا يحيى بن حماد ، قال : حَدَّثنا
أبو عَوَانة عن سليمان عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه وبعدما هاجر
إلى المدينة ستة عشر شهرا.
وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلَمُ أحَدًا رواه إلاَّ الأعمش عن مجاهد ، عَن ابنِ
عباس ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن الأعمش إلاَّ أبو عَوَانة.
4936- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى عن
شيبان عن الأعمش عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : نَهَى
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ، وعَن النساء
الحبالى أن يوطأن حتى يضعن ، يعني ما في بطونهن ، وعَن كل ذي ناب من السباع ، وعَن
بيع الخمس حتى يقسم.
4937- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ومحمد بن إسحاق البغدادي قالا :
حَدَّثنا علي بن الحسن بن شقيق ، عَن أبي حمزة عن جابر عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من أذن سبع سنين
محتسبا كتبت له براءة من النار.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ولا عن غير
ابن عباس نحفظه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولاَ نَعْلَمُ أسند جابر عن مجاهد ،
عَن ابنِ عباس غير هذا.
4938- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن مسلم الملائي عن مجاهد
، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم
: لولا أن تضعفوا لأمرتكم بالسواك عند كل صلاة.
4939- وحَدَّثناه علي بن المنذر ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل عن مسلم عن مجاهد
، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث قد رُوِيَ بنحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه بغير
هذا اللفظ ولا نحفظ ، عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الإسناد ومسلم
الملائي ليس به بأس روى عنه شعبة والثوري والأعمش وإسرائيل وجماعة كثيرة واحتملوا
حديثه.
4940- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن مسلم عن مجاهد ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كانت مولاة للنبي صلى الله عليه وسلم تصوم
النهار وتقوم الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لكل عمل شرة والشرة
إلى فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ، وَمَنْ كانت فترته إلى غير ذلك فقد
ضل.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له طريقًا
عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ عن مسلم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس.
4941- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم البغدادي ، قال : حَدَّثنا الحسن بن موسى ،
قال : حَدَّثنا ورقاء عن مسلم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور وما أرسل
عليهم إلاَّ مثل الخاتم.
وهذا الحديث قد ذكرناه عن مجاهد وسعيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى
الله عليه وسلم : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور وزاد مسلم عن مجاهد ، عَن ابنِ
عباس : وما أرسل عليهم إلاَّ مثل الخاتم فإنما ذكرناه من أجل الزيادة وهذا الكلام
إنما يحفظ ، عَن ابنِ عباس موقوفا.
رواه
المنهال عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس ومجاهد ، عَن ابنِ عباس ، ولاَ نَعْلَمُ أسنده
إلاَّ مسلم.
4942- حَدَّثنا السكن بن سَعِيد قال :حَدَّثنا أبو عامر عَبد الملك بن عَمْرو قال
:حَدَّثنا إبراهيم بن طهمان عن مسلم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، قال : أتى رسول الله عليه وسلم نفر من اليهود فقالوا : إن أخبرنا بما نسأله عنه
فهو نبي فقالوا : من أين يكون الشبه يا محمد ؟ قال : إن نطفة الرجل غليظة ونطفة
المرأة صفراء رقيقة فأيهما غلب صاحبتها فالشبه له ، وَإن اجتمعا كان منها ومنه .
قالوا : صدقت.
وهذا الحديث قد رُوِيَ نحو منه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه وفي حديث ابن
عباس زيادة ليست في حديث غيره ، ولاَ نَعْلَمُ يروى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا
الوجه.
4943- حَدَّثنا عَبد الله بن أيوب البغدادي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن كثير
الملائي عن مسلم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : صام رسول
الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان يوما إلى الليل فلما كان من الغد صام إلى
العصر فقيل له : إن الصوم قد جهد الناس فدعا بماء فشرب.
4944- وحَدَّثناه يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا أحمد بن يونس ، قال : حَدَّثنا
الحسن بن صالح عن مسلم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم اعتمر في شهر رمضان.
وحديث مسلم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس في صيام النبي صلى الله عليه وسلم في شهر
رمضان وإفطاره إنما كان في السفر ، وقد روي عَن ابنِ عباس من غير هذا الوجه بغير
هذا الإسناد وبغير هذا اللفظ.
4945- حَدَّثنا بشر بن آدم ، قال : حَدَّثنا ابن رجاء ، قال : حَدَّثنا إسرائيل ،
عَن مسلم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان النبي صلى الله
عليه وسلم يغتسل من وراء الحجرات وما رئي عورته قط.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه متصل بأحسن من
هذا الإسناد.
4946- حَدَّثنا بشر ، قال : حَدَّثنا ابن رجاء عن إسرائيل ، عَن مسلم عن مجاهد ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} قال :
نزلت هذه في سريته.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من وجه آخر.
4947- حَدَّثناه مُحَمد بن موسى القطان الواسطي ، قال : حَدَّثنا عاصم بن علي ،
قال : حَدَّثنا قيس عن سالم الأفطس عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس بنحوه.
ولا نعلم روي عَن ابنِ عباس متصلا إلاَّ مِن هذين الوجهين.
4948- حَدَّثنا موسى بن إسحاق ، قال : حَدَّثنا منجاب بن الحارث ، قال : حَدَّثنا
علي بن مسهر عن مسلم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس في قول الله تبارك وتعالى {واللاتي
يأتين الفاحشة من نسائكم} قال : كن يحبسن في البيوت حتى يمتن فلما نزلت سورة النور
ونزلت الحدود نسختها.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس ، وقد روى بغير
هذا اللفظ عن عبادة بن الصامت.
4949- حَدَّثنا موسى بن إسحاق ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق المسيبي ، قال :
حَدَّثنا العباس بن أبي شملة عن الحارث بن عَبد الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : من لم يكن
معه هدي فقد حل له أهله.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه
بهذا الإسناد والعباس بن أبي شملة مدني والحارث بن أبي عَبد الرحمن قد روى عن
مجاهد غير حديث.
4950- حَدَّثنا جعفر بن أحمد ابن أخي وكيع بن الجراح ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن
بشر ، قال : حَدَّثنا مسعر عن عَمْرو بن مرة عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، أنه قرأ سورة (ص) فسجد فيها ثم قال : {أولئك الذين هداهم الله
فبهداهم اقتده} وما يمنعه أن يسجد فيها ، وقد قص الله عليه الأنبياء.
وهذا الحديث رواه معاوية بن هشام عن شيبان عن جابر الجعفي عن عَمْرو بن مرة عن
مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : دخلت على رسول الله صلى الله
عليه وسلم في بيته وهو يقرأ سورة (ص) فسجد فيها وقال ابن عباس : وما يمنعه أن يسجد
فيها ، وقد قص الله عليه الأنبياء وذكر فيهم داود ثم قال : {أولئك الذين هداهم
الله فبهداهم اقتده} . ولم يرو عَمْرو عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ هذا الحديث.
4951- حَدَّثنا بشر بن آدم ، قال : حَدَّثنا عاصم ، عن ابن جُرَيج ، قال : أخبرنا
عَبد الكريم ، أنَّ مجاهدًا أخبره ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
أتيت أنا والفضل على أتان ، فمررنا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة ،
وهو يصلي المكتوبة ، ليس شيء يستره يحول بيننا وبينه.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس ، وقد روي عَن ابنِ عباس من
غير وجه بألفاظ فذكرنا كل حديث منها بلفظه في موضعه.
4952- حَدَّثنا محمود بن بكر ، قال : حَدَّثنا أبي عن عيسى بن المختار عن ابن أبي
ليلى عن عَبد الكريم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ
صلى الله عليه وسلم قال : نهيت أن أصلي إلى النيام والمتحدثين.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس وروي عنه من وجهين وهذا
الوجه أحسن الوجهين اللذين يرويان عنه.
4953-
حَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان ، يعني ابن عيينة عن عَمْرو بن
دينار عن عطاء وابن جُرَيج عن عطاء جميعا ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أخر صلاة العشاء حتى ذهب من الليل ما شاء الله فقال
له عُمَر : رقد النساء والولدان فخرج وهو يقول : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن
يصلوا هذه الساعة.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس ، وعَن غيره بألفاظ مختلفة فذكرنا كل حديث
منها في موضعه بلفظه.
4954- حَدَّثنا نصر بن علي ، قال : حَدَّثنا سفيان بن عيينة عن عَمْرو عن عطاء ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل
طعاما لعق أصابعه.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه وهذا الإسناد من
أحسن إسناد يروى في ذلك.
4955- حَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان عن عَمْرو عن عطاء ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لحق المسلمون رجلاً في غنيمة له فسلم فقتلوه
وأخذوا غنيمته فأنزل الله : {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون
عرض الحياة الدنيا} الغنيمة.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير هذا الوجه وهذا الطريق أحسن طريقا
يروى عنه في ذلك.
4956- حَدَّثنا أحمد بن بكار الباهلي ، قال : حَدَّثنا سفيان بن عيينة عن عَمْرو
عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قدمني رسول الله صلى الله
عليه وسلم في ضعفة أهله من جمع بليل.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من وجوه بألفاظ مختلفة يزيد كل واحد منهم على
صاحبه فذكرنا كل حديث منها في موضعه بلفظه.
4957- وحَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان عن عَمْرو بن دينار عن
عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، إنما رمل النبي صلى الله عليه وسلم
ليري المشركين قوته.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من غير وجه فذكرنا في هذا الموضع بهذا الإسناد
لحسن إسناده ولعزة طريقه.
4958- حَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان عن عَمْرو عن عطاء ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، في قول الله تبارك وتعالى : {ألم تر إلى الذين بدلوا
نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار} قال : هم كفار قريش أهل مكة الذين قتلوا
يود بدر.
وإنما ذكرنا هذا الحديث ، وَإن لم نذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيئا لأنا
لا نحفظ هذا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه صحابي فذكرناه من أجل ذلك.
4959- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق ، عَن
عَمْرو بن دينار عن عطاء ، عَن ابنِ عباس.
4960- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا روح بن عبادة عن زكريا بن
إسحاق ، عَن عَمْرو بن دينار عن عطاء ، عَن ابنِ عباس : {الذين يجتنبون كبائر
الإثم والفواحش إلاَّ اللمم} قال : اللمة من الزنا وقال ابن عباس : قال رَسُول
اللهِ صلى الله عليه وسلم : _ إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عَبد لك لا ألما.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا أسنده غير زكريا بن إسحاق ، عَن عَمْرو بن دينار ولا
نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه متصل إلاَّ مِن هذا الوجه.
4961- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا أبو داود ، قال : حَدَّثنا شعبة
، قال : حَدَّثنا أيوب ، قال : سمعت عطاء يحدث عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
أنه قال : أشهد على ابن عباس ؛ أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم خرج يوم فطر ، أو
أضحى ، ثم خطب ، ثم أتى النساء ، فأمرهن بالصدقة ، فجعلن يُلْقِين.
4962- حَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الملك القرشي ، قال : حَدَّثنا حماد بن زيد ، عن
أيوب ، عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
4963- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن عطاء
، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : أشهد على رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، أنه خطب بعد الصلاة ، فأمرنا ونهانا ، وظن أنه لم يُسْمِعِ النساءَ ،
فأتاهن ومعه بلال ، فوعظهن ، وأمرهن أن يتصدقن ، وبسط بلال ثوبه ، فجعلت المرأة
تُلْقِي الْخُرْصَ والخاتم.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير وجه بألفاظ مختلفة وروي عن عطاء ،
عَن ابنِ عباس من غير هذا الوجه وهذا الطريق من أحسن طريق يُرْوَى عَن عطاء ، عَن
ابنِ عباس.
4964- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى السامي
، قال : حَدَّثنا هشام ، يعني ابن حسان عن قيس بن سَعْد عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قال : سمع الله لمن
حمده قال : اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير وجه واختلفوا عن قيس بن سَعْد فقال
بعض من رواه عن قيس عن عطاء وقال بعضهم عن طاووس والحديث بعطاء أشبه.
4965- حَدَّثنا عقبة بن مكرم العمي ومُحَمد بن مَعْمَر والسكن بن سَعِيد قالوا:
حَدَّثنا وهب بن جرير قال : حدثني أبي قال : سمعت قيس بن سَعْد يحدث عن عطاء ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : بعثني العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وهو في بيت ميمونة خالتي فبت معه تلك الليلة فقام يصلى من الليل فقمت فتوضأت وقمت
عن شماله فتناولني من خلف ظهره فجعلني عن يمينه.
وهذا الحديث لا نعلم حدث به أحد عن قيس بن سَعْد إلاَّ جرير بن حازم ، ولاَ
نَعْلَمُ حدث به عن جرير إلاَّ وهب ابنه.
4966-
حَدَّثنا عقبة بن مكرم ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله الخزاعي قال : حماد
بن سلمة عن قيس بن سَعْد عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أنه قال :
ألم تعلم يازيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدي له عضو صيد فلم يأكل
وقال : إنا حرم قال : نعم.
4968- حَدَّثنا عقبة بن مكرم ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله الخزاعي ، قال
: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سَعْد عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض من جمع فيما أحسب وأسامة ردفه.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير وجه أن النَّبيَّ صلى الله عليه
وسلم أردف الفضل وحديث قيس أردف أسامة ، ولاَ نَعْلَمُ حدث بهذا الحديث عن قيس
إلاَّ حماد بن سلمة.
4968- حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق البغدادي وعلي بن شعيب قالا : حَدَّثنا أسود بن
عامر ، قال : حَدَّثنا أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن عطاء ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، وقد روى ،
عَن ابنِ عباس ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن يحيى بن أبي كثير إلاَّ أيوب بن عتبة.
4969- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا أسود بن عامر ، قال : حَدَّثنا
أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن عطاء وعكرمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن يحيى بن أبي كثير عن عطاء إلاَّ مِن هذا الوجه ،
ولاَ نَعْلَمُ حدث به عن يحيى إلاَّ أيوب بن عتبة ، وقد روي عَن ابنِ عباس من غير
وجه.
4970- حَدَّثنا حسين بن علي بن جعفر الأحمر ، قال : حَدَّثنا قَبِيصَة بن عقبة ،
قال : حَدَّثنا فطر عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ
صلى الله عليه وسلم قال : أفطر الحاجم والمحجوم.
وهذا الحديث إنما ذكرناه ليتبين اختلاف الناس عن عطاء فإنه رواه غير قَبِيصَة عن
فطر عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قال ، عَن
ابنِ عباس إلاَّ قَبِيصَة رواه عَبد الملك بن سليمان وابن جُرَيج عن عطاء ، عَن
أبي هُرَيرة موقوفا إلاَّ داود بن عَبد الرحمن فإنه ذكره عن ابن جُرَيج عن عطاء ،
عَن أبي هُرَيرة ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره أبو حاتم عن الأنصاري عن
ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن أبي هُرَيرة ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم . ولم
يتابعه الأنصاري أحد أسنده ، ورواه ليث ، عَن عطاء عن عائشة هكذا رواه خالد
الواسطي وشيبان ، ورواه مُحَمد بن سَعِيد الأُمَوي عن ليث ، عَن عطاء عن عروة بن
عياض عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه سلام أبو المنذر عن عطاء عن
جابر بن عَبد الله فذكرنا حديث فطر ليتبين هذا الاختلاف فيه.
4971- حَدَّثنا عقبة بن مكرم وأحمد بن ثابت الجحدري قالا : حَدَّثنا أبو عامر عَبد
الملك بن عَمْرو ، قال : حَدَّثنا رباح بن أبي معروف عن عطاء ، عَن ابنِ عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم.
4972- وحَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق البغدادي ، قال : حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، عَن
الليث بن سَعْد ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه احتجم وهو محرم.
4973- وحَدَّثنا أحمد بن ثابت ، قال : حَدَّثنا بشر بن الحسن وكان من خيار الناس
عن ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى
الله عليه وسلم احتجم بلحيي جمل وهو محرم.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من وجوه كثيرة بألفاظ مختلفة وروى عن غير
ابن عباس فذكرنا هذه الأسانيد من جملة ما يروى عَن ابنِ عباس في ذلك فأما حديث أبي
الزبير فلا نعلم أسند أبو الزُّبَير ، عَن عطاء ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث
وحديث ابن جُرَيج فلا نعلم أسنده إلاَّ بشر بن الحسن.
4974- حَدَّثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، قال : حَدَّثنا موسى بن داود ، قال :
حَدَّثنا عَبد الله بن المؤمل عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا موسى في سرية في البحر فبينا هم كذلك قد
رفعوا الشراع في ليلة مظلمة إذا هاتف من فوقهم يهتف بأهل السفينة قفوا أخبركم
بقضاء قضاه الله على نفسه فقال أبو موسى : أخبر إن كنت مخبرا ، قال : إن الله
تبارك وتعالى قضى على نفسه أنه من أعطش نفسه له في يوم صائف سقاه الله يوم العطش.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، وقد روى ،
عَن أبي موسى من قوله وفيه زيادة كلام من قول أبي موسى
آخر التاسع والثلاثين والحمد لله كثيرا كما هو أهله
حديث المكيين ، عَن ابنِ عباس
4975- أخبرنا أبو الحسن مُحَمد بن أيوب بن حبيب بن يحيى الرقي ، قال : حَدَّثنا
أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن عَبد الخالق البزار ، قال : حَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال
: أَخْبَرَنَا سفيان ، يعني ابن عيينة عن عَمْرو ، يعني ابن دينار عن سَعِيد بن
جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : إنكم ملاقو الله غدا حفاة عراة غرلا.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من غير الوجه وروي عن غير ابن عباس ولا نعلمه
يروى عَن ابنِ عباس باصح إسناد من هذا الإسناد.
4976-
حَدَّثنا احمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان عن عَمْرو عن سَعِيد بن جُبَير ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل
عليه القرآن يقرؤه ليحفظه فأنزل الله تبارك وتعالى : {لا تحرك به لسانك لتعجل به
عن علينا جمعه وقرآنه}.
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن ابن عيينة عن عَمْرو عن سَعِيد مرسلا.
4977- وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة والحسن بن الصباح عن ابن عيينة عن عَمْرو عن
سَعِيد ، عَن ابنِ عباس.
4978- حَدَّثنا أبو كريب ، قال : حَدَّثنا سفيان عن عَمْرو عن سَعِيد بن جُبَير ،
عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4979- وحَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان عن عَمْرو عن سَعِيد بن
جُبَير أشك في حديث ابن عَبدة قال ، عَن ابنِ عباس ، أو قال : عن سَعِيد ولم يقل ،
عَن ابنِ عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف خاتمة السورة حتى تنزل
: بسم الله الرحمن الرحيم فإذا نزل : بسم الله الرحمن الرحيم أن السورة قد ختمت
واستقبلت ، أو ابتدئت سورة أخرى.
وهذا الحديث يرويه عن عَمْرو من حديث ابن عيينة جماعة مرسلا.
4980- حَدَّثنا أحمد بن عَبدة أَخْبَرَنَا سفيان عن عَمْرو عن سَعِيد بن جُبَير ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رجلاً كان واقف على راجلته مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذ وقع من بعيره فوقصه وهو محرم فقال رسول الله صلى الله علي
وسلم : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا فإنه
يبعث يوم القيامة يهل ، أو يلبي.
4981- وحَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن بكر ، قال : حَدَّثنا
ابن جُرَيج قال : أخبرني عَمْرو بن دينار أن سَعِيد بن جُبَير أخبره ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : أقبل رجل حرام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فخر من فوق بعيره فوقصه وقصا فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اغسلوه
بماء وسدر وألبسوه ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإنه يأتي يوم القيامة يلبي.
4982- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن بكر ، قال : حَدَّثنا
ابن جُرَيج قال : أخبرني أبو الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، بمثل خبر عَمْرو
إياي عنه.
4983- وحَدَّثناه ميمون بن الأصبغ ، قال : حَدَّثنا وهب بن جرير ، قال : حَدَّثنا
أبي عن قيس بن سَعْد عن عَمْرو بن دينار عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
4984- وحَدَّثنا الفضل بن يعقوب الجزري ، قال : حَدَّثنا عَبد الأعلى ، قال :
حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق ، قال : حَدَّثنا أَبَان بن صالح عن عَمْرو بن دينار عن
سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث ابن
عيينة.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بإسناد أحسن من هذه الأسانيد ، وقد روى ذلك عن
سَعِيد بن جُبَير مسلم بن أبي حرة عن سَعِيد بن جبير.
4985- حَدَّثناه أحمد بن عَبدة عن ابن عيينة عن مسلم بن أبي حرة عن سَعِيد بن
جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
ولم يسند مسلم بن أبي حرة غير هذا الحديث ، ورواه مطر الوراق وأبو بشر عن سَعِيد
بن جُبَير فاقتصرنا على من ذكرنا.
4986- حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، قال : حَدَّثنا هشيم عن أشعث بن سوار ، عَن أبي
الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
4987- وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن
سفيان ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
4988- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار ، قال : حَدَّثنا أبو عامر ، قال : حَدَّثنا
قرة ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
4989- وحَدَّثنا عُمَر بن موسى الشامي ، قال : حَدَّثنا حماد بن سلمة ، عَن أبي
الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من
غير خوف لكي لا يحرج أمته.
وهذا الحديث رواه عَن أبي الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير جماعة فاقتصرنا على من
ذكرنا منهم.
4990- وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ،
قال : حَدَّثنا عُمَر بن صهبان ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
يؤخر الظهر حتى يبرد ثم يصلي الظهر والعصر ثم لا ينزل حتى يغيب الشفق ثم يصلي
المغرب والعشاء.
وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا اللفظ ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير
، عَن ابنِ عباس إلاَّ عُمَر بن صهبان وهو عُمَر بن مُحَمد بن صهبان رجل من أهل
المدينة ليس بالقوي ، وقد روى عنه جماعة ممن أهل العلم واحتملوا حديثه.
4991- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق بن بكير ، قال : حَدَّثنا عَمْرو بن صالح قاضي رام
هرمز ، قال : حَدَّثنا يحي بن أبي أُنيسة ، عَن أبي الزبير ، عن سَعِيد بن جُبَير
، قال : كُنَّا عند ابن عباس في المسجد ، مسجد الحرام ، وذُكِر عنده شيءٌ من القدر
، فأهوى بيده ، وذلك بعد ما ذهب بصرُهُ ، فقلتُ : ليس في القوم منهم أَحَدٌ ، قال
: كنتُ أرى أن فيهم أحدًا فآخذ برقبته ، وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : ما بعث الله نَبِيًّا ، ثم قبضه ، إلاَّ جعل من بعده فترةً ، فَتُملأُ
من تلك الفترة جهنم ، وهم القدريون.
4992-
وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا صدقة بن سابق ، عن سليمان بن
قرم ، عَن أبي الزبير ، عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، عن النبي صلى الله
عليه وسلم ، بنحوه ، أو قريبا منه.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن
هذا الوجه الذي ذكرناه.
4993- حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث ، قال : حَدَّثنا عَدِيّ بن الفضل ، قال :
حَدَّثنا إسماعيل بن أمية ، عَن أبي الزبير ، عَن ابنِ عباس.
4994- وحَدَّثنا بشر بن معاذ ، قال : حَدَّثنا موسى بن عيسى ، قال : حَدَّثنا
مُحَمد بن إسحاق ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن أبي الزبير ، عَن ابنِ عباس.
وقال ابن إدريس : عن ابن إسحاق ، عَن إسماعيل بن أمية ، عَن أبي الزُّبَير ، عَن
سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ
صلى الله عليه وسلم : لما أصيب إخوانكم جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار
الجنة فتأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مطعمهم
ومشربهم قالوا : لو يعلمون إخواننا بما أكرمنا الله فقال الله تبارك وتعالى : أنا
مبلغهم عنكم فأنزل الله تبارك وتعالى : {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين
لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون}.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ بهذ الإسناد.
4995- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق ، قال : حَدَّثنا عَمْرو بن صالح ، قال : حَدَّثنا
الأشعث بن سوار ، عَن أبي هبيرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : بعثني أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكانت ليلة خالتي فجئت
فاضطجعت على الفراش فقال : أنام الغلام ؟ ولم أنم وأنا أسمع كلامه قال : فصلى أربع
ركعات يطيل فيهن القراءة والركوع والسجود قال : ثم اضطجع قال : ثم قام فصلى خمس
ركعات وقمت فتوضأت وقمت إلى يساره فأخذ بيدي من خلفه فأقامني عن يمينه قال : ففهمت
من دعائه وهو يقول : اللهم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا وفي
لساني نورا ، وعَن يميني نورا ، وعَن يساري نورا وقدامي نورا وخلفي نورا وتحتي
نورا وفوقي نورا اللهم أعطني نورا.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة في صفة صلاة
رسول الله صلى الله عليه وسلم برواية ابن عباس عنه وكل يذكر عَن ابنِ عباس في
روايته ما يحب أن يعاد الحديث من أجله ، ولاَ نَعْلَمُ أسند أبو هبيرة عن سَعِيد
بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس إلاَّ هذا الحديث وأبو هبيرة اسمه يحيى بن عباد رجل من
أهل الكوفة ثقة.
4996- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى أبو موسى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ
عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة عن قتادة ، عَن عزرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ
عباس {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} قال : كانت رخصة للشيخ الكبير والمرأة
الكبيرة وهما يطيقان الصيام أن يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينًا ثم نسخت وأثبت
أنهما إذا لم يطيقا الصيام أن يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينًا والحبلى والمرضع
إذا خافتا وكان ابن عباس يقول لأم ولد له حبلى : أنت بمنزلة التي لا تطيقه فعليك
الفداء ولا قضاء عليك.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإسناد.
4997- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث ،
قال : حَدَّثنا همام عن قتادة ، عَن عزرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم
الجمعة بـ : {تنزيل} السجدة ، و{هل أتى على الإنسان}.
وهذا الحديث رواه ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ روى ، عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن طريقين
أحدهما رواه مسلم البطين عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس وقتادة عن عزرة وفي
حديث مسلم زيادة فأخرنا لنذكره في موضعه بلفظه.
4998- وحَدَّثنا هارون بن إسحاق ، قال : حَدَّثنا عَبدة بن سليمان ، قال :
حَدَّثنا سَعِيد ، يعني ابن أبي عَرُوبة عن قتادة ، عَن عزرة عن سَعِيد بن جُبَير
، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً
يلبي عن شبرمة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لب عن نفسك ثم لب عن شبرمة.
وهذا الحديث قد رواه غير عَبدة عن ابن أبي عَرُوبة عن قتادة ، عَن عزرة عن سَعِيد
بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس موقوفا ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أسنده عن ابن أبي
عَرُوبة ، ولاَ نَعْلَمُ اسند عزرة عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ هذه الثلاثة
الأحاديث وعزرة رجل مشهور من أهل الكوفة روى عنه داود بن أبي هند وقتادة وهو عزرة
بن عَبد الرحمن.
4999- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ عن سَعِيد عن علي بن
الحكم عن ميمون بن مهران عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن كل ذي ناب من اليباع ، وعَن كل
ذي مخلب من الطير.
وهذا الحديث لا نعلم رواه أحد عن ميمون بن مهران عن سَعِيد بن جُبَير إلاَّ علي بن
الحكم ،.
وقد رَواه أبو بشر والحكم عن ميمون بن مهران ، عَن ابنِ عباس ولم بذكرا سَعِيد بن
جُبَير بين ميمون بن مهران وبين ابن عباس.
5000-
حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم البطين
عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ
صلى الله عليه وسلم : ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه
الأيام ، يعني أيام العشر قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال :
ولا الجهاد في سبيل الله إلاَّ رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع بشيء.
وهذا الحديث قد رواه الحكم بن عتيبة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
5001- حَدَّثنا به يوسف عن سلمة عن الحجاج عن الحكم.
ورواه القاسم بن أبي أيوب عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس.
5002- حَدَّثناه أحمد بن سنان الواسطي ، قال : حَدَّثنا يزيد قال : أَخْبَرَنَا
أصبغ بن زيد عن القاسم بن أبي أيوب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
ورواه أبو إسحاق الهمداني عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
5003- وحَدَّثناه إبراهيم بن مُحَمد بن سلمة قال :حَدَّثنا الحسن بن عطية عن قيس ،
عَن أبي إسحاق ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
5004- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا أبو معاوية ، قال : حَدَّثنا الأعمش عن
مسلم البطين عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : أتت
امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر
أفأقضي عنها قال : فقال : أرأيت لو كان على أمك دينا ما كنت تقضينه عنها ؟ قالت :
بلى قال : فدين الله أحق أن يقضى.
وهذا الحديث لا نعلم احدا يرويه بهذا اللفظ إلاَّ مسلم البطين وخالفه أبو بشر في
روايته وليس حديث مسلم بالمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وَإنَّما هذا
الحديث عندي والله اعلم مجمل لأنه لم يخبرها كيف تقضيه بنفسها ، أو تطعم عن كل يوم
مسكينا.
5005- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا أبو خالد عن الأعمش عن الحكم
ومسلم البطين عن سَعِيد بن جُبَير وعطاء ومجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن أختي ماتت
وعليها صيام شهرين متتابعين فقال : أرأيت لو كان على أختك دينا أكنت تقضينه ؟ قالت
: نعم قال : فحق الله أحق.
5006- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا وهب بن جرير ، قال : حَدَّثنا شُعبة ،
عَن مخول عن مسلم البطين عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
5007- وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك القرشي ، قال : حَدَّثنا أبو عَوَانة عن
مخول عن مسلم البطين عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في صلاة الصبح بـ : {ألم تزيل}
، و{هل أتى على الإنسان}.
وزاد أبو عَوَانة عن مسلم عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس ويقرأ في الجمعة بسورة الجمعة
، و{إذا جاءك المنافقون}.
5008- وحَدَّثناه مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى عن
إسرائيل ، عَن أبي إسحاق ، عَن مسلم البطين عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الفجر يوم
الجمعة : {ألم تنزيل} السجدة ، و{هل أتى على الإنسان}.
وهذا الحديث لا نعلم رواه : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة بسورة
الجمعة ، والمنافقين . إلاَّ مِن حديث مسلم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
ولاَ نَعْلَمُ أسند أبو إسحاق ، عَن مسلم غير هذا الحديث.
5009- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن الأعمش عن مسلم البطين
والمنهال عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : أنزل
الله القرآن إلى سماء الدنيا ليلة القدر جملة واحده كان جبريل ينزله ، يعني : على
النبي صلى الله عليه وسلم.
5010- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى أبو موسى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال
: حَدَّثنا شُعبة ، عَن سِمَاك ، يعني ابن حرب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : يدخل عليكم
رجل يدخل بعيني شيطان فدخل رجل أزرق فقال : يا محمد علام يشتمني ، أو علام يسبني
هذا ؟ قال : وجعل يحلف فنزلت هذه الأية : {ويحلفون على الكذب وهم يعلمون} الآية
والآية الأخرى.
5011- حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد الأنماطي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن سَعِيد ، قال
: حَدَّثنا عَمْرو بن أبي قيس عن سِمَاك عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قنت ثلاثين صباحا في صلاة
الضحى.
5012- وحَدَّثناه عَبد الله بن معاوية ، قال : حَدَّثنا ثابت أبو زيد وهو ابن يزيد
عن هلال بن خباب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قنت ثلاثين صباحا.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن سِمَاك إلاَّ عَمْرو بن أبي قيس ، وقد روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوته من وجوه بألفاظ مختلفة فذكرنا كل حديث منهما
بلفظه في موضعه.
5013- حَدَّثنا مُحَمد بن الثنى ، قال : حَدَّثنا أبو داود ، قال : حَدَّثنا شعبة
، عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
5014- وحَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس ، عَن
أبي إسحاق ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم توفي وأنا ابن خمس عشرة وقال في حديث ابن ادريس : قبض
النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ختين.
5015-
حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن إسرائيل ،
عَن أبي إسحاق ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
سئل : مثل من كنت حيث توفي النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أنا يومئذ مختون.
5016- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا
إسرائيل ، عَن أبي غسحاق عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بـ : {سبح اسم ربك الأعلى} ، و{قل
ياأيها الكافرون} ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
ومعنى هذا الحديث عندنا والله أعلم أنه كان يجعل هذه السور فيما يقرؤه في وتره
ويسمي صلاة الليل وترا وأن الوتر لا يجوز إلاَّ أن يكون ركعة هذا معنى فعل رسول
الله صلى الله عليه وقوله.
5017- حَدَّثنا الحسين بن علي البغدادي المعروف بابن علويه ، قال : حَدَّثنا حجاج
بن مُحَمد ، قال : حَدَّثنا يونس بن أبي غسحاق عن أبيه عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : ولد النبي صلى الله عليه وسلم عام الفيل.
وهذا الحديث لا نعلمه رواه عن يونس بن أبي إسحاق إلاَّ حجاج بن مُحَمد وكان ثقة.
5018- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال : حَدَّثنا شُعبة
، عَن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، وعَن عَدِيّ بن ثابت
عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس رفعه أحدهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن
جبريل كان يدس في فم فرعون الطين مخافة أن يقول لا إله إلاَّ الله وقال غيره : مخافة
أن تدركه الرحمة.
5019- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ،
قال : حَدَّثنا ابن أبي ليلى عن المنهال بن عَمْرو عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إن على
أمي رقبة مؤمنة وعندي أمة سوداء فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ائتني بها فقال
لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتشهدين أن لا إله إلاَّ الله وأني رسول الله
؟ قالت : نعم ، قال : فأعتقها.
وهذا الحديث قد رُوِيَ بنحو معناه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه بألفاظ
مختلفة نذكر كل لفظ منها في موضعه بإسناده.
5020- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد بن موسى عن العلاء بن
صالح عن المنهال بن عَمْرو قال : حدثني سَعِيد بن جُبَير قال : أتى ابن عباس رجل
فقال : أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرا بالمدينة وعشرا بمكة قال : ممن
سمعت هذا ؟ قال : بلغني ، أو سمعت الناس يقولون فقال ابن عباس : لقد أنزل عليه
بمكة عشرا وخمس وأكثر.
وهذا الكلام لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه
وقد روى عَن ابنِ عباس بخلاف هذا اللفظ.
5021- حَدَّثنا الحسين بن منصور ، قال : حَدَّثنا أبو الجواب ، قال : حَدَّثنا
عمار بن زريق عن الأعمش عن المنهال عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
5022- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال :
حَدَّثنا شُعبة ، عَن الحكم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن الصعب بن جثامة أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقديد وهو
محرم لحم حمار وحشي فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقطر دما.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من وجوه فذكرنا كل حديث منها بلفظه في
موضعه.
ولا نعلم روى هذا الحديث عن الأعمش عن المنهال إلاَّ عمار بن زريق.
وقد خالفه أبو معاوية فرواه عن الأعمش عن حبيب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ
عباس وزاد فيه : لولا أنا محرمون لقبلناه منك.
وإنما ذكرناه لاختلاف الأعمش لنبين ذلك.
حَدَّثناه أبو موسى ، عَن أبي معاوية.
5023- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا أبو معاوية ، قال : حَدَّثنا
الأعمش عن حبيب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير
خوف ولا مطر فقيل له : ما أراد بذلك ؟ قال : أراد ألا يحرج أمته.
وهذا الحديث زاد فيه حبيب : من غير خوف ولا مطر وغيره لا يذكر المطر على أن عَبد
الكريم قد قال نحو ذلك ، والحفاظ يروونه : من غير خوف ولا عذر.
5024- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا يحيى بن حماد ، قال : حَدَّثنا أبو
عَوَانة عن الأعمش ، عَن أبي صالح ، عَن أبي هُرَيرة ، رَضِي الله عنه ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : تجوزوا في الصلاة فإن خلفكم الضعيف والكبير وذو الحاجة.
5025- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا يحيى بن حماد ، قال : حَدَّثنا أبو
عَوَانة عن الأعمش عن حبيب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله
عليه وسلم بمثل ذلك.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه عن الأعمش عن حبيب إلاَّ أبا عَوَانة.
5026- وحَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن الأعمش عن حبيب ، أو
عَدِيّ عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لا يبغض
الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر.
5027- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء ، قال :
حَدَّثنا المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني نذرت أن
أذبح ببوانة فقال : لعل في قلبك من الجاهلية شيء ؟ قَال : لاَ قال : فأوف بنذرك.
وهذا
الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ ، عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن رواية المسعودي
عن حبيب عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس.
5028- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله ، قال : حَدَّثنا عَبد الرحمن بن غزوان ، قال
: حَدَّثنا المسعودي عن حبيب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : أول من يقوم ، أو : أول من يدعى
يوم القيامة الحمادون لله على كل حال.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ بهذا الإسناد ، ورواه عن
حبيب المسعودي وقيس.
5029- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب ، قال : حَدَّثنا قَبِيصَة ، قال : حَدَّثنا سفيان
عن حبيب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لما نزلت
: {وأنذر عشيرتك الأقربين} جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يدعوهم قبائل
قبائل.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه عن حبيب عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ
الثوري ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يرويه عن الثوري إلاَّ معاوية بن هشام وقبيصة.
5030- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا
سفيان عن حبيب عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس.
5031- وحَدَّثنا أبو بريد قال : مؤمل عن سفيان عن حبيب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى جمرة
العقبة.
وغير حبيب يرويه ، عَن ابنِ عباس عن الفضل بن عباس.
5032- حَدَّثنا أسيد بن عاصم ، قال : حَدَّثنا عامر بن إبراهيم ، قال : حَدَّثنا
يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد اظلتنا سحابة
ونحن نطمع فيها فقال : إن الملك الذي يسوقها دخل علي فسلم علي وأخبرني أنه يسوقها
إلى وادي كذا.
5033- حَدَّثنا إسماعيل بن عَبد الله الأصبهاني ، قال : حَدَّثنا حسن بن حفص ، قال
: حَدَّثنا خطاب بن أبي المغيرة عن أبيه عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف في النخل
بالمدينة فجعل الناس يقولون : فيها صاع فيها وسق فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : فيها كذا وكذا ثم قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إنما أنا بشر فما
حدثتكم عن الله فهو حق وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما أنا بشر أخطيء وأصيب.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5034- حَدَّثنا على بن حرب الرازي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن سَعِيد بن سابق ،
قال : حَدَّثنا يعقوب بن عَبد الله الأشعري وهو القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن
سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رجل : يا رسول
الله صلى الله عليه وسلم من أولياء الله ؟ قال : الذين إذا رؤوا ذكر الله.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذ الإسناد ،.
وقد رَواه غير مُحَمد بن سَعِيد عن يعقوب عن جعفر عن سَعِيد مرسلا.
5035- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال :
حَدَّثنا يعقوب ، يعني القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان لا يفطر أيام
البيض في سفر ولا حضر.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5036- حَدَّثنا أبو هشام مُحَمد بن يزيد الرفاعي ، قال : حَدَّثنا وكيع ، قال :
حَدَّثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عمران السلمي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا وأن
يحول الجبال عنهم حتى يزرعوا فقيل : إن شئت أن نؤتيهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا
كمل هلك من كان قبلهم فأنزل الله تبارك وتعالى : {وما منعنا أن نرسل بالآيات إلاَّ
أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة}.
5037- وحَدَّثنا أبو هشام ، قال : حَدَّثنا وكيع ، قال : حَدَّثنا طلحة القناد عن
جعفر بن أبي المغيرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه
وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث لم نسمعه إلاَّ مِن أبي هشام حديث طلحة القناد عن جعفر.
5038- وحَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن الأعمش عن جعفر بن
أبي وحشية وهو أبو بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا .. ثم ذكر
نحوه.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه صحيح إلاَّ مِن
هذا الوجه.
5039- حَدَّثنا إبراهيم بن هانيء ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الواهب ، قال :
حَدَّثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، قال : عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً من الأنصار
فلما دنا من منزله سمعه يتكلم في الداخل فلما استأذن عليه دخل فلم ير أَحَدًا فقال
له رسول الله صلى الله عليه وسلم : سمعتك تكلم غيرك فقال : يا رسول الله لقد دخلت
الداخل اغتماما بكلام الناس مما بي من الحمى فدخل علي رجل ما رأيت رجلاً قط بعدك
أكرم مجلسا ولا أحسن حديثا قال : ذاك جبريل ، وَإن منكم لرجال لو أن أحدهم يقسم
على الله لأبره.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ
مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5040-
حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن الأعمش عن جعفر بن أبي وحشية
عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يرفع صوته بالقرآن ويخفض أحيانا فأنزل الله تبارك وتعالى :{ولا
تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا}.
5041- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين قال : حَدَّثنا الفريابي ، قال : حَدَّثنا سفيان
عن الأعمش عن جعفر بن أبي وحشية عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى
الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه بهذا اللفظ بإسناد متصل إلاَّ عَن ابنِ عباس
بهذا الإسناد.
5042- حَدَّثنا أبو موسى مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا أبو أحمد الزبيري ،
قال : حَدَّثنا سفيان عن الأعمش عن جعفر بن أبي وحشية عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم وهم مشركون
فنزلت : {ليس عليك هداهم} حتى بلغ : {وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم} فرخص
لهم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5043- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى قال : ناعثمان بن عُمَر ، قال : حَدَّثنا شعبة ،
عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور.
وهذا الحديث يروى عَن ابنِ عباس من وجوه وراه مجاهد وغيره ، عَن ابنِ عباس وأما
حديث أبي بشر عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس فلا نعلم رواه إلاَّ عثمان بن عُمَر . ،
ورواه غير عثمان ، عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير مرسلا.
5044- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا وهب بن جرير ، قال : حَدَّثنا
شعبة ، عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر ويفطر حتى نقول
ما يريد أن يصوم وما صام شهرا متتابعا منذ قدم المدينة غير رمضان.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير هذا الوجه وهذا الإسناد من أحسن
إسناد يروى عَن ابنِ عباس في ذلك.
5045- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي ، قال :
حَدَّثنا شعبة ، عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَن أولاد المشركين فقال : الله أعلم ما
كانوا عاملين.
وهذا الحديث يروى عَن ابنِ عباس من غير وجه ، وعَن غير ابن عباس بألفاظ مختلفة
فذكرنا كل حديث في موضعه بلفظه.
5046- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا أبو الوليد ، قال : حَدَّثنا شعبة ، عَن
أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن خالته أهدت
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا فأكل من السمن ومن الأقط ولم
يأكل من الأضب تقذرا وأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه بألفاظ مختلفة فذكرنا
كل حديث منها في موضعه بلفظة.
5047- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا أبو عَبد الرحمن المقرىء ، قال
: حَدَّثنا الليث بن سَعْد قال : حدثني أبو الزُّبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ،
وطاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يعلمنا التشهد ، كما يعلمنا القرآن : التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله
، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين ، أشهد أن لا إله إلاَّ الله ، وأشهد أن محمدًا عَبدة ورسوله.
وهذا الكلام لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد متصل عنه أحسن
من هذا الإسناد.
5048- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ،
قال : حَدَّثنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن سَعِيد بن جُبَير ومقسم ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، قال : أصيب رجل من المشركين فطلب المشركون أن يواروه حتى
بلغوا به الدية فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5049- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد أبو سَعِيد الأشج الكندي ، قال : حَدَّثنا أبو
خالد عن العمش عن الحكم ومسلم البطين عن سَعِيد بن جُبَير وعطاء ومجاهد ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :
إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين فقال : أرأيت لو كان على أختك دينا أكنت
تقضينه ؟ قالت : نعم قال : فحق الله أحق.
وهذا الحديث قد ذكرناه ، عَن أبي معاوية عن الأعمش عن مسلم عن سَعِيد ، عَن ابنِ
عباس وزاد أبو خالد الحكم مع مسلم وذكره أيضا عن مجاهد وعطاء ولفظ حديث أبي خالد
خلاف لفظ أبي معاوية فأعدناه لعلتين : لاختلاف إسناده عن العمش ولاختلاف كلامه.
5050- حَدَّثنا أبو كريب ، قال : حَدَّثنا عَبد الحميد بن عَبد الرحمن أبو يحيى
الحماني عن الأعمش عن طارق بن عَبد الرحمن عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم.
5051- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ومحمد بن حرب الواسطي قالا : حَدَّثنا
يحيى بن سَعِيد الأُمَوي عن الأعمش عن طارق بن عَبد الرحمن عن سَعِيد بن جُبَير ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : اللهم
اذقت أول قريش نكالا فأذق آخرها نوالا.
وهذا
الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد ،
ولاَ نَعْلَمُ روى هذا الحديث عن الأعمش إلاَّ يحيى بن سَعِيد الأُمَوي وأبو يحيى
الحماني.
5052- حَدَّثنا أحمد بن داود الكوفي ، قال : حَدَّثنا عَمْرو بن عَبد الغفار ، قال
: حَدَّثنا الأعمش عن فضيل بن عَمْرو عن سَعِيد بن جُبَير قال : كنت جالسا عند ابن
عباس فأتاه عروة فقال : يا ابن عباس أرأيت حين تفتي بالمتعة وقد عرفت أن أبا بكر
وعمر كانا ينهيان عنها ويكرهانها فقال ابن عباس : إنه كان آخر عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم الذي فارق الناس عليه فقال عروة : والله ياابن عباس لأبو بكر وعمر
أعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم منك . فقال ابن عباس : ياعرية ما أرى
العذاب إلاَّ سينزل عليك .أخبرك أنه كان آخر عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذي فارق الناس عليه وتقول كان أبو بكر وعمر.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بأحسن من هذا الإسناد ، وَإنَّما
عنى ابن عباس : متعة الحج لا متعة النساء.
5053- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال :
حَدَّثنا شيبان عن الأعمش عن عَبد الله بن عَبد الله ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5054- وحَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن الأعمش عن عَبدالله
عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : تسمعون ويسمع
منكم ويسمع ممن سمع منكم.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من وجه وهذا الإسناد أحسن من الأسناد الذي
يروى في ذلك.
5055- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا يحيى بن حماد ، قال : حَدَّثنا
أبو عَوَانة عن الأعمش عن عَبد الله بن عَبد الله ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لما كان يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى
ابن عباس في مرض رسول الله صلى الله علي هو وسلم الذي قبض فيه قال : ائتوني بصحيفة
ودواة حتى أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا.
وهذا الحديث قد رُوِيَ نحوه ، عَن ابنِ عباس من وجوه صحاح وزاد عَبد الله بن عَبد
الله عليهم كلمة أنكرت عليه فصار الحديث منكرا من أجل الكلمة ولم نذكر الكلمة
إجلالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
عبد الله بن عَبد كان بالكوفة وكان قاضي الري وعنده مناكير لم يتابع عليها ، وعَن
غير ابن عباس ، وعَبد اللهِ بن عَبد الله ليس بالقوي في الحديث لأنه قد حدث
بأحاديث لم يتابع عليها.
5056- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن عطاء بن السائب عن
سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله عليه وسلم
قال : إن الحجر الأسود نزل من الجنة أشد بياضا من الثلج ، أو البرد فما سوده إلاَّ
خطايا بني آدم.
وهذا الحديث روي عَن ابنِ عباس من غير وجه فاقتصرنا على هذا الإسناد منها.
5057- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن عطاء بن السائب عن
سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، رفعه في قوله :{وإن كنتم
مرضى ، أو على سفر} قال : إذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله ، أو القروح ، أو
الجدري فخاف أن يموت إن اغتسل يتيمم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد ،
ولاَ نَعْلَمُ أسند هذا الحديث رجل ثقة عن عطاء بن السائب غير جرير.
5058- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جرير بن عَبد الحميد عن عطاء بن
السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : إنما صلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لأنه جاءه مال فقسمه فشغله عن
الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ولم يعد لهما.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى رهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5059- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي ، قال : حَدَّثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن
السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : خاصمت
اليهود النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا محمد تأكل ما قتلنا ولا تأكل ما قتل
الله فأنزل الله : {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق ، وَإن
الشياطين ليوحون إلى أوليائهم}.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإسناد.
5060- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق بن بكير ، قال : حَدَّثنا موسى بن بكير ، قال :
حَدَّثنا موسى بن مسعود ، قال : حَدَّثنا إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن
سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلي الله عليه
وسلم : أَن نبي الله سليمان كان إذا قام يصلي رأى شجرة نابتة بين يديه فيقول لها :
ما اسمك ؟ فتقول : كذا ، فيقول : لأي شيء أنت ؟ فتقول : لكذا فإن كانت لدواه كتبن
، وَإن كانت من غرس غرست فبينما هو ذات يوم يصلي إذا شجرة نابته بين يديه فقال لها
: ما اسمك ؟ قالت : الخرنوبة قال : لأي شيء أنت ؟ قالت : لخراب هذا البيت ، قال
سليمان : اللهم عم على الجن موتى حتى تعلم الإنس أَن الجن لا يعلمون الغيب فأخذ
عصاة فتوكأ عليها فمات والجن تعمل فاكلتها الأرضة في سنة فسقط فتبينت الجن أن لو
كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين.
وكان ابن عباس يقرؤها كذلك قال : فشكرت الجن للأرضة فكانت تأتيها بالماء.
5061- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان ، قال : حَدَّثنا سفيان بن عيينة عن عطاء بن السائب
عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس بنحوه ولم يسنده.
وهذا
الحديث قد رواه جماعة عن عطاء عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس موقوفا ، ولاَ
نَعْلَمُ أسنده إلاَّ إبراهيم بن طهمان.
5062- حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال : أَخْبَرَنَا إبراهيم ، عَن أبي بشر
عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ
صلى الله عليه وسلم : ليس الخبر كالمعاينة.
وهذا الحديث لا نعلم يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن رواية ابن
عباس عنه بهذا الإسناد.
5063- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل عن عطاء بن
السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن
البركة تنزل من وسط الطعام فكلوا من حافاته ولا تأكلوا من وسطه.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه
بهذا الإسناد.
5065- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل عن عطاء بن
السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : ما رأيت
قوما خيرا من أصحاب مُحَمد صلى الله عليه وسلم ما سألوا إلاَّ عن ثنتي عشرة مسألة
كلها في القرآن : {يسألونك عن الخمر والميسر} ، و{يسألونك عن الشهر الحرام} ،
و{ويسألونك عن اليتامى} قال فلما نزلت : {ولا تقربوا مال اليتيم} عزلوا طعامهم
فنزلت : {وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح}
وفي هذا الحديث كلام غير هذا.
5066- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : حَدَّثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن
السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : خرج رسول
الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد وهو متوكيء على أسامة فصلى ثم خطب ثم اتى
النساء فوعظهن وذكرهن فجعلهن يتصدقن.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عطاء بن السائب عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ
عمران بن عيينة.
5067- حَدَّثنا عَبد الله بن أبي ثمامة ومُحَمد بن مَعْمَر قالا : حَدَّثنا عفان ،
قال : حَدَّثنا حماد ، يعني ابن سلمة عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لما
أسري بي مررت برائحة طيبة فقلت ما هذه الرائحة ياجبريل ؟ قال : هذه رائحة ماشطة
امرأة فرعون سقط مشطها من يدها فقالت : باسم الله فقالت ابنة فرعون : أبي ؟ فقالت
: ربي ورب أبيك . قالت : أخبر بذلك أبي ؟ قالت : نعم فأخبرته فدعا بها فقال : ولك
رب غيري قالت : نعم ربي وربك فأتى بنقرة من نحاس فأحميت ثم قالت : إن لي حاجة تجمع
عظامي وعظام أولادي قال : إن لك علينا من الحق كذا فألقاها وأولادها حتى بلغ إلى
صبي رضيع فيهم فقال : اصبري ياأمة فإنك على الحق فألقيت هي وأولادها في النقرة
فتكلم أربعة وهم صغار شاهد يوسف وصاحب جُرَيج وعيسى.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه
متصل إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5068- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا يحيى بن حماد ، قال : حَدَّثنا أبو
عَوَانة عن سليمان عن عَدِيّ بن ثابت عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : يقول أحدهم : أبي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان مع أبي
ولعل خلق خير من أبيه.
5069- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء ، قال :
حَدَّثنا حماد بن شعيب عن حبيب بن أبي عمرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني أرسل كلبي
المعلم فيمسك قال : إن أكل فلا تأكل ، وَإن لم يأكل فكل.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ
مِن هذا الوجه بهذا الإسناد وحماد بن شعيب ليس بالقوي في الحديث ، وقد حدث عنه
جماعة من أهل العلم وحتملوا حديثه.
5070- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال :
حَدَّثنا شُعبة ، عَن المغيرة بن النعمان عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال : ياأيها
الناس إنكم تحشرون حفاة عراة {كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كُنَّا
فاعلين} ألا إن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وسلم ألا إن
أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وسلم ألا إنه سيجاء برجال من
أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا
بعدك فأقول كما قال العبد الصالح : {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني
كنت أنت الرقيب عليهم} إلى قوله : {وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} فيقال :
إنهم لم يزالوا مدبرين على أعقابهم مذ فارقتهم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد ،
وقد روي بعض كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه.
5071- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال :
حَدَّثنا شُعبة ، عَن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى بقصعة من ثريد فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : كلوا من جوانبها ، أو من حافتيها ولا تأكلوا من وسطها فإن
البركة تكون في وسطها.
5072-
حَدَّثنا الحسن بن الصباح والفضل بن سَهْل قالا : حَدَّثنا إسحاق بن منصور ، قال :
حَدَّثنا أبو كدينة عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : كانت تلبية موسى صلى الله عليه وسلم : لبيك عَبدك وابن
عَبديك وكانت تلبية عيسى صلى الله عليه وسلم : لبيك عَبدك وابن أمتك وكانت تلبية
رسول الله صلى الله عليه وسلم : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ
نَعْلَمُ روى هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلاَّ أبو كدينة.
5073- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق ، قال : حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم ، قال :
حَدَّثنا صدقة ، يعني ابن موسى ، قال : حَدَّثنا فرقد ، يعني السبخي عن سَعِيد بن
جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم
بمكة فجاءته امرأة من الأنصار فقالت : يا رسول الله إن هذا الخبيث قد غلبني فقال
لها : إن تصبري على ما أنت عليه تجيئي يوم القيامة ليس عليك ذنوب ولا حساب قالت :
والذي بعثك بالحق لأصبرن حتى ألقى الله قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني فدعا لها
فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتعلق بها فتقول له : اخسأ فيذهب
عنها.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذ الإسناد
وصدقة ليس به بأس وفرقد قد حدث عنه جماعة من أهل العلم منهم شعبة وغيره واحتلموا
حديثه على سوء حفظ فيه.
5074- حَدَّثنا مُحَمد بن عمارة بن صبيح ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ،
قال : حَدَّثنا إسرائيل ، عَن عاصم بن بهدلة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، قال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الزبيب
والتمر أن يخلطا ، يعني أن ينتبذ.
وهذا الحديث قد رواه أبو بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، ورواه غير أبي
بشر ، ولاَ نَعْلَمُ أسند عاصم عن سَعِيد بن جُبَير غير هذا الحديث.
5075- حَدَّثنا عَبد الوارث بن عَبد الصمد قال : حدثني أبي عن حماد بن سلمة عن ابن
خثيم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فقدمت له وضوءا من الليل فقالت ميمونة :
وضع لك هذا عَبد الله بن عباس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم فقهه في
الدين وعلمه التأويل.
وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير وجه بأسانيد نختلفة وباختلاف ألفاظ
فذكرنا كل حديث في موضعه بلفظه.
5076- حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن هياج ، قال : حَدَّثنا أبو نعيم ، قال :
حَدَّثنا سفيان عن عاصم الأحول عن قتادة ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : رخص للمريض في التيمم بالصعيد إذا كان مجدورا.
ولا نعلم أسند عاصم عن قتادة غير هذا الحديث.
5077- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا إسحاق بن يوسف ، قال :
حَدَّثنا سفيان ، يعني الثوري عن حماد عن سَعِيد بن جُبَير أن رجلاً قال : يا رسول
الله إني أجد في صدري الشيء لأن أكون حمما احب إلى من أن اتكلم به فقال رسول الله
: الله أكبر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة.
وهذا الحديث قد رُوِيَ نحو كلامه ، عَن ابنِ عباس بغير هذا اللفظ من غير هذا الوجه
فذكرنا كل حديث في موضعه بلفظه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن حماد إلاَّ سفيان ولا عن
سفيان إلاَّ إسحاق الأزرق.
5078- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا قَبِيصَة ، قال : حَدَّثنا سفيان
عن حماد عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم تزوج وهو محرم.
وهذا الحديث يرويه غير قَبِيصَة عن سفيان عن ابن خثيم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس فأردنا أن نبين أنه هكذا قال قبيصة.
5079- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال : حَدَّثنا شُعبة
، عَن جابر عن عمار عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : من بنى مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له
بيتا في الجنة.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد
وجابر قد تقدم ذكرنا له بأنه قد تكلم فيه جماعة وروى عنه أهل العلم ، ولاَ
نَعْلَمُ أَحَدًا ممن هو قدوة ترك حديثه وعمار الذي روى عنه جابر هو عمار الدهني.
5080- حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث ، قال : حَدَّثنا عَبد العزيز بن مسلم ، قال :
حَدَّثنا الأعمش عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : استغنوا عن الناس ولو بشوص سواك.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن الأعمش إلاَّ عَبد العزيز بن مسلم والأعمش
فقد روى غير واحد عن سَعِيد وأرسل غير حديث ، ولاَ نَعْلَمُ أن هذا الحديث مما
سمعه من سَعِيد.
5081- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله بن بزيغ ، قال : حَدَّثنا عثام بن علي ، قال :
حَدَّثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : كان رسول الله عليه وسلم إذا قام من الليل بدأ بسواك ، أو قال
: تسوك.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن الأعمش إلاَّ عثام وعثام ثقة.
5082-
حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا
إسرائيل ، عَن عَبد الأعلى عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن رجلاً وقع في أب للعباس كان في الجاهلية فلطمه العباس فجاء قومه فقالوا
: والله لنلطمنه كما لطمه حتى أخذوا السلاح ، أو حتى لبسوا السلاح فبلغ ذلك رسول
الله صلى الله عليه وسلم فصعد المنبر ثم قال : أيها الناس أي أهل الأرض تعلمونه
أكرم على الله ؟ قالوا : أنت قال : فإن العباس مني وأنا منه لا تسبوا امواتنا
فتؤذوا أحياءنا فجاء القوم فقالوا : يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك فاستغفر لنا.
وهذا الكلام لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه
بهذا الإسناد وإسناده حسن عَبد الأعلى الثعلبي مشهور من أهل الكوفة ومن بعده ثقات.
5083- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا
سفيان يعنيا لثوري عن عَبد الأعلى عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن بغير
علم فليتبوأ مقعده من النار.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه
بهذا الإسناد.
5084- حَدَّثنا يحيى بن الفضل الخرقي ومالك بن سَعْد القيسي قالا : حَدَّثنا أبو
عامر ، قال : حَدَّثنا إبراهيم بن طهمان عن عَبد الأعلى عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : يحرم من
الرضاع ما يحرم من النسب.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن سَعِيد بن جُبَير إلاَّ برواية عَبد الأعلى ،
ولاَ نَعْلَمُ رواه عن عَبد الأعلى إلاَّ إبراهيم بن طهمان ، ولاَ نَعْلَمُ رواه
عن إبراهيم إلاَّ أبو عامر . ، ورواه غير أبي عامر عن إبراهيم عن سِمَاك ، عَن
عِكْرِمة ، عَن ابنِ عباس.
5085- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة قال : عُبَيد الله ، عَن إسرائيل ، عَن
حكيم بن جُبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من مات وهو مدمن الخمر لقي الله وهو كعابد وثن.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ بهذا الإسناد ولا نحفظه عن
غير ابن عباس أيضا من وجه صحيح وحكيم بن جُبَير كان رجلاً يغلو في التشيع ، وقد
توقف بعض أهل العلم في الرواية عنه وحدث بغير حديث لم يتابع عليه وروى عنه الأعمش
والثوري وإسرائيل وغيرهم.
5086- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، عَن إسرائيل ، عن
حكيم بن جُبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطانا نصيبنا من خيبر ، وأعطاناه أبو بكر ،
فلما كان عُمَر ، وكثُرَ عليه الناسُ ، أرسل إلينا ، ثم قال : إن الناس قد كثروا
عليَّ ، فإن شئتم أن أُعطيكم بمكان نصيبكم من خيبر مالاً ؟ فنظر بعضُنَا إلى بعضٍ
، فقلنا : نعم ، فَطُعِنَ عُمَرُ ، ولم نأخذ شيئًا ، وأخذها عثمان ، فأبَى أن
يُعطينا ، وقال : قد كان عُمَر أخذها منكم.
5087- حَدَّثنا عباد بن يعقوب ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن بكير ، قال :
حَدَّثنا حكيم بن جُبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى
الله عليه وسلم ، بنحوه.
عبد الله بن بكير هذا كوفي يتشيع.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن حديث حكيم بن جُبَير ، عَن سَعِيد
، عَن ابنِ عباس ، وقد تقدم ذكرنا لحكيم فاستغنينا عن إعادة ذكره بعد.
5088- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عَمْرو بن
مرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، صعد رسول الله صلى
الله عليه وسلم يوما الصفا فقال : واصباحاه فاجتمعت إليه قريش فقال لهم : لو
أخبرتكم أن عدوا لكم مصبحكم ، أو ممسيكم أكنتم مصدقي ؟ قالوا :نعم قال فإني نذير
لكم بين يدي عذاب شديد فقام أبو لهب فقال : تبا لك يا مُحَمد ألهذا جمعتنا ؟ فنزلت
: {تبت يدا أبي لهب وتب}.
5089- وحَدَّثناه إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ومحمد بن يحيى بن ميمون قالا :
حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد الأُمَوي عن الأعمش عن عَمْرو بن مرة ، عَن أبي البختري
عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ بهذا
الإسناد الذي ذكرنا ، ولاَ نَعْلَمُ قال فيه أحد عن عَمْرو ، عَن أبي البختري عن
سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث.
5090- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر البحراني وموسى بن عَبد الرحمن المسروقي قالا :
حَدَّثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال : حَدَّثنا سفيان عن سالم الأفطس عن سَعِيد بن
جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أنه مر بقوم قد نصبوا دجاجة يرمونها
فقال : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يتخذ شيئا فيه الروح غرضا.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الثوري عن سالم الأفطس عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس إلاَّ مؤمل.
5091- حَدَّثنا يحيى بن معلى بن منصور ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت ، قال :
حَدَّثنا قيس ، يعني ابن الربيع عن سالم الأفطس عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : ذكر خالد بن سنان عند النبي صلى الله عليه وسلم
فقال : ذاك نبي ضيعه قومه.
وهذا
الحديث رواه الثوري عن سالم الأفطس عن سَعِيد بن جُبَير مرسلا وأسنده قيس ولم نسمع
أَحَدًا يحدث به عن مُحَمد بن الصلت إلاَّ يحيى بن معلى ، وَإنَّما يحفظ هذا
الحديث من حديث الكلبي ، عَن أبي صالح ، عَن ابنِ عباس أن ابنه خالد بن سنان دخلت
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : مرحبا بابنة نبي ضيعه قومه.
5092- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، قال : حَدَّثنا أبو عَوَانة عن عَبد الله
بن عثمان بن خثيم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من خير ثيابكم البياض فليلبسها أحياؤكم
وكفنوا فيها موتاكم.
وهذا الحديث يُرْوَى عَن سَمُرة ، وعَن غير سمة ويروى ، عَن ابنِ عباس بهذا
الإسناد ، ولاَ نَعْلَمُ له إسنادًا عَن ابنِ عباس غير هذا الإسناد ، وعَبد اللهِ
بن عثمان بن خثيم رجل من أهل مكة مشهور حسن الحديث لا نعلَمُ أحَدًا ترك حديثه.
5093- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، قال : حَدَّثنا أبو عَوَانة عن عَبد الله
بن عثمان بن خثيم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : من خير أكحالكم الإثمد فإنه يجلو البصر
وينبت الشعر.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه وهذا الإسناد من
أحسن إسناد يروى في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5094- حَدَّثناه إسحاق بن بهلول ، قال : حَدَّثنا الوليد بن القاسم ، قال :
حَدَّثنا عثمان بن حكيم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله
عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث لا نعمله يروى من حديث عثمان ، وَإنَّما يحفظ عن عَبد الله بن عثمان
بن خثيم ولم نسمع أَحَدًا حدث به عن الوليد بن القاسم إلاَّ إسحاق بن بهلول ، ولاَ
نَعْلَمُ روى الوليد بن القاسم عن ابن خثيم شيئا.
5095- حَدَّثنا بشر بن معاذ العقدي ، قال : حَدَّثنا فضيل بن سليمان ، قال :
حَدَّثنا عَبد الله بن عثمان بن خثيم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى مكة فقال : إنك لأحب أرض
الله إلى الله ولولا أن قومي أخرجوني منك ما خرجت.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن وجهين : أحدهما : رواه
طلحة بن عَمْرو عن عطاء ، عَن ابنِ عباس فذكرنا حديث طلحة لضعف طلحة وذكرناه عن
عَبد الله بن عثمان عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إذ كان هذا الإسناد أصح وأولى أن
يذكر ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه بألفاظ مختلفة فذكرنا كل
حديث منها في موضعه بلفظه.
5096- حَدَّثنا يوسف بن حماد ، قال : حَدَّثنا أميه بن خالد ، قال : حَدَّثنا شعبة
، عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس فيما أحسب الشك في الحديث أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان بمكة فقرأ سورة النجم حتى انتهى إلى : {أفرأيتم
اللت والعزى ومناه الثالثة الأخرى} فجرى على لسانه : تلك الغرانيق العلا الشفاعة
منها ترتجى . قال : فسمع ذلك مشركي أهل مكة فسورا بذلك فاشتد على رسول الله صلى
الله عليه وسلم فأنزل الله تبارك وتعالى : {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
إلاَّ إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله
آياته}.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد متصل عنه يجوز
ذكره إلاَّ بهذا الإسناد ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أسند هذا الحديث عن شعبة ، عَن
أبي بشر عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ أمية ولم نسمعه إلاَّ مِن يوسف بن حماد
وكان ثقة وغير أمية يحدث به ، عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير مرسلا ، وَإنَّما
هذا الحديث يعرف عن الكلبي ، عَن أبي صالح ، عَن ابنِ عباس وأمية ثقة مشهور.
5097- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق ، قال : حَدَّثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جُرَيج عن
خصيف عن سَعِيد بن جُبَير وعكرمة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : إنما
نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الحرير المصمت فأما الذي سداه حرير فلا
بأس به ونهى عن آنية الفضة.
وهذا الحديث إنما رواه عن ابن جُرَيج عن خصيف ، عَن عِكْرِمة وجمع ابن جُرَيج
عكرمة وسعيد بن جبير.
5098- حَدَّثنا بشر بن خالد العسكري ، قال : حَدَّثنا أبو اسامة عن سفيان عن
الأعمش عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، {سأل سائل} قال
: نزلت في النضر بن الحارث بن كلدة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه إلاَّ أبو أسامة.
5099- حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، قال : حَدَّثنا عُمَر بن عَبد الرحمن أبو حفص
الأبار ، قال : حَدَّثنا منصور والأعمش عن المنهال عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن
والحسين قال : وكان أبوكم إبراهيم يعوذ إسماعيل وإسحاق بهؤلاء الكلمات : أعيذكما
بكلمات الله التامة من شر كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش عن المنهال عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ
أبو حفص الأبار ، وَإنَّما يعرف من حديث منصور عن المنهال فجمع أبو حفص منصور
والأعمش.
5100- حَدَّثنا مُحَمد بن منصور الطوسي ، قال : حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد
، قال : حَدَّثنا أبي عن ابن إسحاق قال : وذكر طلحة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال تزوج رجل من الأنصار امرأة من بلعجلان فبات
عندها ليلة فلما أصبح لم يجدها عذراء فرفع شأنهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فدعا الجارية فقالت : بلى كنت عذراء فأمر بهما فتلاعنا وأعطاها المهر.
وهذا
الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا
الوجه بهذا الإسناد.
5101- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا أبو أسامة ، قال : حَدَّثنا
إدريس بن يزيد عن طلحة ، يعني ابن مصرف عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : لما قدم المهاجرون المدينة كانوا يورثون بالحلف دون
النسب فنزلت هذه الآية : {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض}.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ طلحة بن مصرف عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس
ولانعلم رواه عنه إلاَّ إدريس.
5102- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا علي بن عاصم ، قال : حَدَّثنا
عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أمر بقتلى يوم أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود وقال
: ادفنوهم في ثيابهم بدمائهم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ ابن عباس ،
ولاَ نَعْلَمُ روي هذا الحديث عن عطاء بن السائب عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ
علي بن عاصم وعلي بن عاصم قد تكلم فيه جماعة من أهل العلم وحدثوا عنه وكان فيه
لجاج فحدث بأحاديث خولف فيها فبقى عليها فضعف حديثه لذلك.
5103- حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي ، قال : حَدَّثنا آدم بن أبي
إياس ، قال : حَدَّثنا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {آمن
الرسول بما أنزل إليه من ربه} قرأها فلما انتهى إلى : {غفرانك ربنا وإليك المصير}
قال الله تبارك وتعالى : قد غفرت لكم فلما قال : {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا ، أو
أخطأنا} قال الله تبارك وتعالى : لا أؤاخذكم فلما قال : {ولا تحمل علينا إصرا كما
حملته على الذين من قبلنا} قال الله تبارك وتعالى :لا أحمل عليكم فلما قال : {ولا
تحملنا ما لا طاقة لنا به} قال الله تبارك وتعالى : لا احملكم فلما قال {واعف عنا}
قال الله تبارك وتعالى : قد عفوت عنكم فلما قال : {واغفر لنا} قال الله تبارك
وتعالى : قد عفوت عنكم فلما قال : {واغفر لنا} قال الله تبارك وتعالى : قد غفرت
لكم فلما قال : {وارحمنا} قال الله تبارك وتعالى : قد رحمتكم فلما قال : {وانصرنا
على القوم الكافرين} قال الله تبارك وتعالى : قد نصرتكم على القوم الكافرين.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد.
5104- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك بن زنجويه ، قال : حَدَّثنا الفريابي عن
سفيان عن غالب أبي الهذيل عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
5105- وحَدَّثنا حوثرة ، قال : حَدَّثنا سالم بن نوح ، قال : حَدَّثنا المعلى
العطار ونا أبو المعلى العطار عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أهدى الصعب بن جثامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل ، أو عجز حمار
وحش وهو محرم فرده.
5106- حَدَّثنا أبو سَعِيد عَبد الله بن سَعِيد الكندي ، قال : حَدَّثنا عَبد الرحمن
بن مُحَمد المحاربي عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال الله تبارك وتعالى
: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في جهنم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن عطاء عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ
المحاربي وحدث به غير المحاربي عن عطاء بن السائب عن الأغر ، عَن أبي هُرَيرة
وحديث الأغر رواه جماعة عن عطاء.
5107- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان بن
صالح ، قال : حَدَّثنا زياد بن عَبد الله العطار عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن
جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله
عليه وسلم قال : أيصبغ ربك قال : نعم صبغا لا ينفض أحمر وأصفر وأبيض.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا أسنده ، عَن ابنِ عباس إلاَّ زياد بن عَبد الله ،
عَن عطاء عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس وقال غيره عن عطاء عن سَعِيد بن
جُبَير مرسلا.
5108- حَدَّثنا عَمْرو بن علي والحسن بن الصباح البغدادي قالا : حَدَّثنا أسباط بن
مُحَمد ، عَن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.
5109- وحَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث ، قال : حَدَّثنا أبو عَوَانة عن رقبة ، يعني
ابن مقصلة عن طلحة عن سَعِيد بن جُبَير قال : قال لي ابن عباس : ياسعيد تزوج فإن
خير هذه الأمة كان أكثرها نساء.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن عطاء بن السائب إلاَّ أسباط ولا روى حديث
طلحة إلاَّ أبو عَوَانة عن رقبة.
5110- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن ليث ، عَن عَبد الملك
، يعني ابن سَعِيد بن جُبَير ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني آخذ بحجزكم ، أقول : إياكم وجهنمَ
، إياكم والحدودَ ، إياكم وجهنمَ ، إياكم والحدودَ ، إياكم وجهنمَ ، إياكم
والحدودَ ، ثلاث مرات ، فإذا أنا مت تركتكم ، وأنا فرط لكم على الحوض ، فمن ورد
أفلح ، ويؤتى بأقوامٍ ، فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب ، أحسبه قال : فيقال
: ما زالوا بعدك يرتدون على أعقابهم.
وهذا الحديث قد رُوِيَ نحو منه بغير لفظة من غير وجه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن عَبد
الملك بن سَعِيد عن أبيه إلاَّ ليث بن أبي سليم.
5111-
حَدَّثنا الفضل بن سَهْل وأحمد بن إسحاق قالا : حَدَّثنا موسى بن داود ، قال :
حَدَّثنا قيس ، عَن أبي هاشم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له فقال : إن
الموت فزع.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه.
5112- حَدَّثنا أحمد بن دواد الواسطي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم ، قال : حَدَّثنا
سفيان عن آدم ، يعني ابن سليمان عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : نزلت : {إن تبدوا ما في أنفسكم ، أو تخفوه يحاسبكم به الله} قال :
فشق ذلك عليهم قالوا : فأينا لا يحدث نفسه فنزلت : {لا يكلف الله نفسا إلاَّ
وسعها} والآيتان بعدها.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ آدم بن سليمان
وآدم بن سليمان هو أبو يحيى بن آدم.
5113- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي ، قال : حَدَّثنا زياد بن عَبد الله ، قال :
حَدَّثنا عُمَر بن عَبد الله بن يعلى الثقفي ، قال : حَدَّثنا المنهال بن عَمْرو
عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كفر رسول الله
صلى الله عليه وسلم يمينه بصاع من تمر وأمر الناس أن يفعلوه فمن لم يجد فنصف صاع
من بر.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن المنهال إلاَّ عُمَر بن عَبد الله بن يعلى
وهو رجل ليس بالقوي والمحفوظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهة صحيحة خلاف
هذا اللفظ وخلاف هذا الفعل ، وَإنَّما ذكرناه على ما فيه لأن لفظه لم نحفظه عن
النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه.
5114- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله بن عُبَيد بن عقيل قال : حَدَّثنا جدي عُبَيد
بن عقيل ، قال : حَدَّثنا شُعبة ، عَن الأشعث بن سليم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا
ينظر الله إلى مسبل.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ أشعث بن أبي الشعثاء عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس ،
ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أسنده عن شعبة إلاَّ يحيى بن السكن وعبيد بن عقيل.
5115- حَدَّثناه الحسن بن يونس البغدادي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن السكن ، قال :
حَدَّثنا شُعبة ، عَن اشعث بن سليم وهو ابن أبي الشعثاء عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه شيبان عن الأشعث عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس مرفوعا.
5116- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي ، قال : حَدَّثنا زياد بن عَبد الله ، قال :
حَدَّثنا حصين بن عَبد الرحمن عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عرضت علي الأمم فجعل يمر علي النبي
ومعه القوم والنبي ومعه الرهط حتى مر بي سواد عظيم قلت : أمتي . قال : ذلك موسى
وأمته ثم قيل لي : انظر إلى الأفق فإذا سواد قد ملأ الأفق كلها من الجوانب كلها
فقيل : هذه أمتك ويدخل الجنة من امتك سوى هؤلاء سبعون ألفا بغير حساب ، قال : فدخل
النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا من هم فأفاض الناس في الحديث فأكثروا فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى
ربهم يتوكلون فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتبين لنا من هم فأفاض الناس
في الحديث فأكثروا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم الذين لا يكتوون ولا
يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون . فقام عكاشة بن محصن فقال : أنا منهم يا
رسول الله ؟ قال : نعم ثم قام آخر فقال : أنا منهم يا رسول الله ؟ قال : سبقك بها
عكاشة.
5117- وحَدَّثناه إبراهيم بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل عن حصين عن
سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وقد روى هذا الحديث شعبة فجاء ببعض كلامه وابن فضيل وزياد أتم حديثا من شعبة ،
ولاَ نَعْلَمُ أسند حصين عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث.
5118- حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق البغدادي ، قال : حَدَّثنا الحسن بن الربيع ، قال
: حَدَّثنا أبو الأحوص عن عمار بن رزيق عن عَبد الله بن عيسى عن سَعِيد بن جُبَير
، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان جبريل جالسا عند النبي صلى الله
عليه وسلم فسمع وقع فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء ما فتح قط إلا اليوم فنزل
فيه ملك فسلم عليه فقال جبريل : هذا ملك ما نزل قط إلى الأرض إلاَّ اليوم . فقال
للنبي صلى الله عليه وسلم : أبشر بما لم يؤته من كان قبلك خواتيم سورة البقرة
أحسبه قال : لن يقرأ بها أحد فيسأل إلاَّ أعطيه.
5119- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي وأحمد بن الهيثم الثغري قالا : حَدَّثنا
يحيى بن سليم ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن مسلم عن إسماعيل بن إبراهيم عن سَعِيد بن
جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أنه قال : يا بني اخرجوا من مكة
حاجين مشاة حتى ترجعوا إلى مكة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن
الحاج الراكب له بكل خطوة تخطوها راحلته سبعون حسنة ، وَإن الماشي له بكل خطوة
يخطوها سبعمِئَة حسنة من حسنات الحرم . قيل : يا رسول الله وما حسنات الحرم ؟ قال
: الحسنة بمِئَة ألف حسنة.
هذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه ، وقد روى ، عَن
ابنِ عباس قريبا من معناه بغير هذا الإسناد.
5120-
حَدَّثنا إسحاق بن شاهين الواسطي ، قال : حَدَّثنا خالد بن عَبد الله ، عَن عطاء
بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، في قول الله
تبارك وتعالى : {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} قال : نزلت في عَبد الله بن أبي
كانت عنده جارية فكان يكرهها على الزنا فأنزل الله تبارك وتعالى : {فإن الله من
بعد إكراههن غفور رحيم}.
5121- حَدَّثنا إسحاق بن شاهين الواسطي ، قال : حَدَّثنا خالد بن عَبد الله ، عَن
عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
سأل موسى صلى الله عليه وسلم مسألة فأعطيها مُحَمد صلى الله عليه وسلم قوله :
{واختار موسى قومه سبعين رجلا} إلى قوله : {فسأكتبها للذين يتقون}.
5122- حَدَّثنا العباس بن الوليد النرسي ، قال : حَدَّثنا المعتمر بن سليمان قال :
سمعت ليثا يحدث عَن أبي فزارة عن سَعِيد بن جُبَير ، أو مقسم ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : هذه
الكلمات رقي من كل داء : أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة
والعامة وشر عين لامة ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر أبي فترة وما ولد ثلاثة وثلاثين
من الملائكة أتوا بها فقالوا : وصب وصب فقال : خذوا تربة من أرضكم بوصبكم من أخذ
عليها صفدا ، أو كتمها أَحَدًا فلا أفلح إذا أبدا.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5123- حَدَّثنا نصر بن علي قال : أَخْبَرَنَا أبي ، قال : حَدَّثنا جرير بن حازم
عن يعلى بن حكيم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس وابن عُمَر رضي الله عنهم أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم حرم نبيذ الجر.
5124- وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، قال : حَدَّثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابن عُمَر وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5125- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ومُحَمد بن مَعْمَر قالا : حَدَّثنا أبو عاصم ، قال
: حَدَّثنا ثور عن سلمة بن أبي عطاء عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابن عُمَر وابن
عباس رضي الله عنهم أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم حرم نبيذ الجر.
5126- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا يزيد بن هارون قال : أَخْبَرَنَا
منصور بن حيان عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس وابن عُمَر عن النبي صلى الله
عليه وسلم ، بنحوه.
5127- حَدَّثنا حمدان بن علي البغدادي قال :حَدَّثنا جعفر بن سلمة ، قال :
حَدَّثنا أبو بكر بن علي بن مقدم ، قال : حَدَّثنا حبيب بن أبي عمرة عن سَعِيد بن
جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه
وسلم سرية فيها المقداد بن الأسود فلما أتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له
مال كثير لم يبرح فقال : أشهد أن لا إله إلاَّ الله فأهوى إليه المقداد فقتله فقال
له رجل من أصحابه : أقتلت رجلاً يشهد أن لا إله إلاَّ الله ؟ والله لأذكرن ذلك
للنبي صلى الله عليه وسلم فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : يا
رسول الله إن رجلاً شهد أن لا إله إلاَّ الله فقتله المقداد فقال : ادعوا لي
المقداد يا مقداد أقتلت رجلاً يقول : لا إله إلاَّ الله فكيف بك بلا إله إلاَّ
الله غدا ؟ فأنزل الله تبارك وتعالى : {يأيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله
فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم ، أو السلام} شك أبو سَعِيد ، يعني جعفر
بن سلمة : {لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم
من قبل} قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقداد : كان رجل مؤمن يخفي
إيمانه مع قوم كفار فأظهر إيمانه فقتلته وكذلك كنت تخفي إيمانك بمكة قبل.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس ، ولاَ نَعْلَمُ
لط طريقا عَن ابنِ عباس إلاَّ هذا الطريق.
5128- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب ، قال : حَدَّثنا زيد بن الحباب ، قال : حَدَّثنا
كامل ، يعني ابن العلاء عن حبيب بن أبي عمرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين : رب
اغفر لي وارحمني واهدني وأجرني وعافني ، أو نحو ذلك.
5129- حَدَّثنا مُحَمد بن معاوية البغدادي ، قال : حَدَّثنا خلف بن خليفة ، عَن
أبي هاشم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ
صلى الله عليه وسلم سئل : من في الجنة ؟ قال : النبي في الجنة والشهيد في الجنة
والمولود في الجنة والموؤدة في الجنة.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ ، عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه
بهذا الإسناد ، وقد روي هذا الكلام عن النبي من وجوه.
5130- حَدَّثنا مُحَمد بن الوليد ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال :
حَدَّثنا شُعبة ، عَن يزيد أبي خالد عن المنهال بن عَمْرو عن سَعِيد بن جُبَير ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من دخل
يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن
يشفيك إلاَّ عوفي.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس وإسناده حسن.
5131- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الأعلى الصنعاني ، قال : حَدَّثنا عَبد الرزاق قال
: أخبرنا مَعْمر عن أيوب عن عَبد الله بن سَعِيد بن جُبَير ، عَن أبيه ، عَن ابنِ
عباس.
5132- وحَدَّثنا مؤمل بن هشام ، قال : حَدَّثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن عَبد الله
بن سَعِيد عن أبيه ، عَن ابنِ عباس.
5133-
وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عَبد الله ، قال : حَدَّثنا
هشيم ، عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن
ذلك فقال : هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون فنحن نصومه
، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : نحن أولى بموسى منكم . فأمر بصومه.
وهذا الحديث قد روي في صوم عاشوراء ، عَن ابنِ عباس من وجوه بألفاظ فذكرنا كل حديث
منها بلفظه في موضعه.
5134- حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، قال : حَدَّثنا هشيم ، عَن أبي بشر ، قال :
حَدَّثنا سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رجلاً كان مع
النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم فوقصته تاقته فمات فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ولا تمسوه بطيب
فإنه يبعث يوم القيامة ملبدا.
5135- وحَدَّثناه الفضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن بكار ، قال :
حَدَّثنا قيس عن سالم الأفطس عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى
الله عليه وسلم.
5136- وحَدَّثنا عقبة بن مكرم ، قال : حَدَّثنا أبو داود ، قال : حَدَّثنا قيس عن
عَبد الكريم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5137- وحَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، قال : حَدَّثنا
المعتمر بن سليمان عن أبيه قال : كتب ليث إلى سليمان بن طرخان : حدثني حبيب بن أبي
ثابت عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قيل : يا
رسول الله ، أو ذكروا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو هذا : يانبي الله أرأيت
ما نعمل ؟ أشيئا نبتديه ؟ أم شيئا قد فرغ منه ؟ فقال : لا بل شيء قد فرغ منه . قال
: فقال القوم بعضهم لبعض : فالجد إذا.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حبيب إلاَّ ليث ، ولا رَواه عن ليث إلاَّ سليمان
التيمي.
5138- حَدَّثنا بشر بن معاذ ، قال : حَدَّثنا فضيل بن سليمان عن عَبد الله بن
عثمان بن خثيم عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : قال الله تبارك وتعالى : يا ابن آدم إذا ذكرتني خاليا
ذكرتك خاليا ، وإذا ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير من الذين تذكرني فيهم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه.
5139- حَدَّثنا مُحَمد بن عامر ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن كثير المصيصي ، قال :
حَدَّثنا هارون بن حيان عن خصيف عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ يدخل الجنة مثقال حبة من خردل
من كبر ولا يدخل النار مثقال حبة خردل من إيمان.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس عن النبي إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا
الإسناد.
5140- حَدَّثنا عباد بن يعقوب ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن بكير ، قال :
حَدَّثنا حكيم بن جُبَير ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ، أحسبه أبا بكر ، فرجع
منهزما ومن معه ، فلما كان من الغد ، بعث عُمَر ، فرجع منهزمًا ، يُجَبِّنُ
أصحابَهُ ، ويُجَبِّنُهُ أصحابُهُ ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : لأُعطين
الراية غدًا رجلاً ، يُحب الله ورسولَهُ ، ويُحبه الله ورسولُهُ ، لا يرجع حتى
يفتحَ الله عليه ، فثار الناسُ . فقال : أين علي ؟ فإذا هو يشتكي عينَهُ ، فتَفَلَ
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في عينه ، ثم دفع إليه الرايةَ ، فهزها ، ففتح الله
عليه.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس عن النبي إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا
الإسناد.
5141- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد
الأُمَوي عن مُحَمد بن قيس ، عَن أبي عون عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : جاءت بنو أسد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا :
يا رسول الله أسلمنا وقاتلتك العرب ولم نقاتلك فقال رسول الله : إن فقههم قليل ،
وَإن الشيطان ينطق على ألسنتهم ونزلت هذه الآية : {يمنون عليك أن أسلموا قل لا
تمنوا علي إسلامكم} الآية.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ
إلاَّ ابن عباس ولا له طريقًا عَن ابنِ عباس إلاَّ هذا الطريق . ، ولاَ نَعْلَمُ
أسند مُحَمد بن عُبَيد الله ، عَن سَعِيد بن جُبَير غير هذا الحديث ومحمد بن
عُبَيد الله هو : أبو عون.
5142- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم ، قال :
حَدَّثنا الحسن بن أبي جعفر ، قال : حَدَّثنا أبو الصهباء عن سَعِيد بن جُبَير ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم :
مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ، وَمَنْ تخلف عنها غرق.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه إلاَّ الحسن بن أبي جعفر والحسن لم يكن بالقوي
، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه وكان أحد العباد.
5143-
حَدَّثنا الفضل بن سَهْل وعبد الملك بن هوذة بن خليفة وإبراهيم بن زياد الصائغ ،
قالوا : حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، قال : حَدَّثنا يعقوب بن عَبد الله القمي ، قال
: حَدَّثنا جعفر بن أبي المغيرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس قال : جاء
عُمَر بن الخطاب ، رَضِي الله عنه ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا
رسول الله هلكت قال : وما أهلكك؟ قال : حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه بشيء .
فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية : {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم} قال :
يقول : أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5144- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي ،
قال : حَدَّثنا حبان بن علي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم صلاة
الغداة ثم قال : هل هاهنا أحد من هذيل ؟ إن صاحبكم محبوس على باب الجنة _ أحسبه
قال : بدينه.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ
نَعْلَمُ أَحَدًا حدث به عن جعفر بن أبي المغيرة إلاَّ حبان بن علي.
5145- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا عفان بن مسلم ، قال : حَدَّثنا
حفص بن غياث ، قال : حَدَّثنا حبيب ، يعني ابن عمرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، في قول الله تبارك وتعالى : {ما قطعتم من لينة ،
أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين} قال : اللينة النخلة .
{وليخزي الفاسقين} قال : استنزلوهم من حصونهم وأمروا بقطع النخل فقالوا : قد قطعنا
بعضا فلنسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل لنا فيما قطعنا من أجر ؟ وهل
علينا فيما تركنا من وزر ؟ فأنزل الله تبارك وتعالى : {ما قطعتم من لينة فبإذن
الله وما تركتم فبإذن الله}.
5146- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب وأحمد بن منصور بن سيار قالا : حَدَّثنا عَبد الله
بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن عُمَر ، قال : حَدَّثنا وهب بن مانوس أنه سمع
سَعِيد بن جُبَير يحدث عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لما رفع رسول
الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركوع قال : ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء
الأرض وملء ما شئت من شيء بعد.
5147- حَدَّثنا زياد بن أيوب ، قال : حَدَّثنا هشيم بن بشير ، قال : حَدَّثنا أبو
بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس قال : كان عُمَر ، رَضِي الله عنه ، يأذن
لأهل بدر ويأذن لي معهم : أتأذن لهذا الفتى معنا وفي أبنائنا من هو مثله ؟ فقال
عُمَر : إنه ممن قد علم فأذن لهم ذات يوم وأذن لي معهم فسألهم عن هذه السورة :
{إذا جاء نصر الله والفتح} فقالوا : أمر الله تبارك وتعالى نبيه إذا فتح الله له
أن يستغفره ويتوب إليه فقال : ما تقول يا ابن عباس ؟ فقلت : ليس كذلك ولكن أخبر
نبيه بحضور أجله فقال : {إذا جاء نصر الله والفتح} فتح مكة {ورأيت الناس يدخلون في
دين الله أفواجا} فذلك علامة موتك {فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا} فقال
لهم عُمَر : كيف تلومونني عليه بعدما ترون ؟.
5148- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن يوسف ، قال
: حَدَّثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن مسلم البطين عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
مكة قال أبو بكر : إنا لله وإنا إليه راجعون أخرج رسول الله سيهلكوا جميعا فلما
نزلت هذه الآية {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله علي نصرهم لقدير الذين
أُخرجوا من ديارهم} عرف أبو بكر أنه سيكون قتال.
5149- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ، قال :
حَدَّثنا إسرائيل ، عَن أبي إسحاق ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : كان الجن يقعدون إلى السماء فيستمعون الوحي فإذا سمعوا الكلمة
زادوا فيها أضعافا فأما الكلمة فتكون حقا وأما الباقي فيكون باطلا حتى بعث النبي
صلى الله عليه وسلم فمنعوا مقاعدهم ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم
إبليس : ما هذا إلاَّ لأمر قد حدث في الأرض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلى الله
عليه وسلم قائما يصلي فأخبروه . فقال : هذا الحدث الذي حدث في الأرض.
5150- حَدَّثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حَدَّثنا أبو أحمد ، قال : حَدَّثنا عُمَر
بن ذر عن أبيه عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام : ما لك لا تأتينا أكثر مما
تأتينا ؟ فنزلت : {وما نتنزل إلاَّ بأمر ربك} الآية.
5151- حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل بن سَمُرة ، قال : حَدَّثنا أسباط عن أشعث عن
سلمة بن كهيل عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس.
5152- حَدَّثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل قال : حدثني أبي عن
أبيه عن سلمة بن كهيل عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الفجر يوم الجمعة فقرأ : {الم تنزيل} ،
و{هل أتى على الإنسان}.
وحديث أسباط عن الأشعث أخطأ فيه أشعث إنما هو عن سلمة عن الحسن العرني ، عَن ابنِ
عباس.
5153-
حَدَّثنا أبو بريد عَمْرو بن يزيد ، قال : حَدَّثنا سيف بن عُبَيد الله الجرمي ،
قال : حَدَّثنا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله لعيه وسلم قال : أمر المرء أن يسجد على
سبعة أعظم : يديه ورجليه وركبتيه ووجهه.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عطاء فأسنده إلاَّ ورقاء.
5154- حَدَّثنا زيد بن أخزم وحمدان بن علي البغدادي قالا : حَدَّثنا مسلم بن
إبراهيم ، قال : حَدَّثنا أبو هلال عن عقبة بن أبي ثبيت ، عَن أبي الجوزاء ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أهل
الجنة من ملأ أذنيه من خير يسمعه وأهل النار من ملأ أذنيه من شر يسمعه.
سمعت حمدان بن علي يقول : سمعت مسلما يقول : بلغني أن عقبة بن أبي ثبيت كان يدعو
الطير فتجيبه.
5155- حَدَّثنا أحمد بن سنان ، قال : حَدَّثنا أبو داود ، قال : حَدَّثنا أبو
عَوَانة ، عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ليس المعاين كالمخبر أخبر الله تبارك
وتعالى موسى أن قومه قد فتنوا فلم يلق الألواح فلما رآهم ألقى الألواح.
آخر الموفي الأربعين
والحمد لله كثيرا ، كما هو أهله والصلاة على مُحَمد المصطفى وآله وسلم تسليما
المكيون ، عَن ابنِ عباس
5156- أخبرنا أبو الحسن مُحَمد بن أيوب بن حبيب بن يحيى الرقي ، قال : حَدَّثنا
أحمد بن عَمْرو بن عَبد الخالق : حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا
كثير بن هشام أبو المقدام عن حبيب بن الشهيد عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تبارك وتعالى خلق الجنة
بيضاء فأحب الثياب إلى الله البياض فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ
مِن هذا الوجه ولم يسند حبيب بن الشهيد عن عطاء ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث ،
ولا رَواه عن حبيب إلاَّ كثير بن هشام وهشام رجل من أهل البصرة ليس به بأس قد حدث
عنه جماعة من أهل العلم.
5157- حَدَّثنا عيسى بن هارون القرشي ، قال : حَدَّثنا عمران بن عيينة عن يزيد بن
أبي زياد عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال : للغلام عقيقتان للجارية عقيقة.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن
هذا الوجه بهذا الإسناد ، وَإنَّما يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم : عن
الغلام شاتان ، وعَن الجارية شاة.
ولم يسند يزيد بن أبي زياد عن عطاء ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث ، ولم يروه عن
يزيد إلاَّ عمران بن عيينة ، وأبو بكر بن عياش.
5158- حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد الله بن مُحَمد الكوفي أبو شيبة ، قال : حَدَّثنا
خالد بن يزيد بن زياد ، قال : حَدَّثنا أبو بكر بن عياش ، عن يزيد بن أبي زياد ،
عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم (1).
وقد اختلف في هذا الحديث عن عطاء ؛
فَرُويَ عن عطاء ، عن حبيبة بنت ميسرة ، عن أم كرز ، هكذا.
رواه عَمْرو بن دينار والحجاج بن أرطاة.
ورواه قيس بن سَعِيد ، عن عطاء ، عن أم كرز ، ولم يُدخِل بينهما حبيبةَ بنت ميسرة.
_____حاشية_____
يعني حديث العقيقة السابق.
5159- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري وإبراهيم بن زياد الصائغ قالا :
حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق ، عَن أيوب بن
موسى عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان قيمة المجن على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة دراهم.
وهذا الحديث إنما ذكرناه ، وَإن لم يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء منه لأنه
قال : كان قيمته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة دراهم فكان دلالة على
أنه إنما قطع النبي صلى الله عليه وسلم في المجن وقيمته عشرة دراهم ، وَإنَّما ذكر
ابن عباس القيمة من قبل نفسه كما ذكر عَبد الله بن عُمَر فقال : كان قيمته ثلاثة
دراهم من نفسه ، ولاَ نَعْلَمُ روى أيوب بن موسى عن عطاء ، عَن ابنِ عباس غير هذا
الحديث.
5160- حَدَّثنا الحسن بن الصباح بن البزار ، قال : حَدَّثنا عَبد المجيد بن عَبد
العزيز بن أبي رواد ، قال : حَدَّثنا مروان بن سالم قال : حدثني عَبد الملك ، يعني
ابن أبي سليمان عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : إن أول ما يجازى به العبد بعد موته أن يغفر لجميع من اتبع
جنازته.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه ،
ولاَ نَعْلَمُ رواه إلاَّ ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ومروان بن سالم لين الحديث ، ورواه عنه مُحَمد بن الزبرقان ، أبو همام الأهوازي ،
وعبد المجيد بن عَبد العزيز بن أبي رواد ، ولاَ نَعْلَمُ أسند عَبد الملك بن أبي
سليمان عن عطاء ، عَن ابنِ عباس إلاَّ حديثين هذا أحدهما ، والآخر بت عند خالتي
ميمونة.
5161- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا خالد بن الحارث ، قال :
حَدَّثنا عَبد الملك ، عن عطاء ، عَن ابنِ عباس (1).
فلم يثبته لأنا كُنَّا قد أخرجناه عن غير عَبد الملك عن عطاء ، ورواه عن عَبد
الملك رجلان : خالد بن الحارث وإسحاق بن يوسف.
_____حاشية_____
(1) يعني الحديث السابق.
5162-
حَدَّثنا مُحَمد بن معاوية البغدادي ، قال : حَدَّثنا عباد بن العوام ، قال :
حَدَّثنا الحجاج بن أرطاة عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل سنتين وثلاثة أن تشتري في رؤُوس النخل
بكيل ، أو تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإسناد.
5163- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا عَمْرو بن صالح ، قال :
حَدَّثنا الحجاج بن أرطاة عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان
النبي صلى الله عليه وسلم لا يرمي حتى تزول الشمس ، يعني : فيما كان بعد يوم
النحر.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس ، وَإنَّما يروى
أنه كان يرمي صلى الله عليه وسلم ضحى.
5164- وحَدَّثنا الحسن بن خلف الواسطي ، قال : حَدَّثنا إسحاق بن يوسف ، قال :
حَدَّثنا شريك عن الحجاج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أهدى مِئَة بدنة مقلدة مجللة.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم روي عَن ابنِ عباس من غير من
غير وجه أنه أهدى مِئَة بدنة فيها جمل لأبي جهل ولم يقل مقلدة مجللة.
5165- حَدَّثنا عُبَيد الله بن سَعْد بن إبراهيم بن سَعْد الزهري قال : حدثني عمي
يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد قال : حدثني أبي عن ابن إسحاق ، عَن الحجاج بن أرطاة عن
عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قبض النبي صلى الله عليه وسلم
وأنا ختين.
وهذا الحديث قد روي عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس فاختلفوا في لفظة فقال
أبو إسحاق ، عَن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس قال : قبض النبي صلى الله عليه
وسلم وأنا ابن ثنتي عشرة سنة فذكرنا حديث الحجاج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس لأنه
تابع أبا إسحاق ، عَن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس في روايته.
5166- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد الكندي ، قال : حَدَّثنا حفص بن غياث عن
الحجاج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى
الله عليه وسلم : عُمْرة في رمضان تعدل حجة.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن غير ابن عباس فذكرنا هذا الحديث في هذا الموضع بهذا اللفظ
، ورواه أيضا ابن جريج.
5167- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم عن ابن جُرَيج عن عطاء ،
عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
5168- وحَدَّثناه عَبد الله بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا حفص بن غياث ، قال :
حَدَّثنا الحجاج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم أبصر شاة ميتة شاغرة برجلها فقال : ما ضر أهل هذه لو انتفعوا
بإهابها ؟ فدبغته سودة وانتبذت فيه.
وإنما ذكرنا هذا الحديث لأنه زاد فيه ما نحب أ نخرجه لعلة الزيادة فيه.
5169- حَدَّثنا عُبَيد بن بخيت ، قال : حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الرحمن ، قال
: حَدَّثنا خصيف عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رجلاً قال : يا
رسول الله إني ظاهرت من امرأتي فرأيت ساقها في القمر فواقعتها قبل أن أكفر فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم : كَفِّرْ ، ولا تَعُدْ.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن عطاء ، عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ،
ولاَ نَعْلَمُ رواه عن خصيف إلاَّ عَبد العزيز بن عَبد الرحمن.
5170- حَدَّثنا عَمْرو بن علي وعقبة بن مكرم العمي قالا : حَدَّثنا أبو عاصم عن
ابن جُرَيج عن عطاء قال : سمعت ابن عباس ، رَضِي الله عنهما ، يقول : سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول : لو أن لابن آدم واديا مملوءا مالا لأحب أن يكون له مثله
ولا يملأ نفس بن آدم إلاَّ التراب ويتوب الله على من تاب.
وهذا الحديث إنما ذكرناه ، وَإن كان يُرْوَى عَن جماعة عن النبي لأن يزيد بن الأصم
رواه عَن ابنِ عباس ، عَن أبي وقال في حديث ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس
قال : سمعت النبي .. فذكرنا لنبين اختلاف ذلك وابن جُرَيج أحفظ ممن رواه عن يزيد
الأصم وعطاء أحفظ من يزيد بن الأصم.
5171- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد القطان ، قال :
حَدَّثنا ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أنه دعا أخاه
عُبَيد الله يوم عرفة فأتى بطعام فقال إني صائم فقال : إنكم أهل بيت يقتدى بكم لقد
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بحلاب لبن في مثل هذا اليوم فشرب.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس بإسناد آخر رواه أيوب ، عَن عِكْرِمة واختلفوا
على أيوب فبعضهم قال ، عَن عِكْرِمة وبعضهم قال عن سَعِيد بن جُبَير وابن جُرَيج
عن عطاء ، عَن ابنِ عباس أحب إلينا من أيوب عن عكرمة.
5172- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم عن ابن جُرَيج عن عطاء
قال : حضرت مع ابن عباس جنازة ميمونة فقال : هذه زوجة رسول الله صلى الله عليه
وسلم فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها فإنه كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة وكان
يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة . قال عطاء : التي لا يقسم لها صفية بنت حيي بن أخطب.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بإسناد أحسن من هذا الإسناد ، وقد
روي بغير هذا الإسناد ، عَن ابنِ عباس والذي يحفظ ، عَن ابنِ عباس من غير هذا
الوجه أن التي لم يكن يقسم لها سودة بنت زمعة لأنها وهبت يومها لعائشة.
5173-
وحَدَّثنا أبو كريب وعمرو بن علي قالا : حَدَّثنا أبو معاوية ، قال : حَدَّثنا ابن
جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : رمل رسول الله صلى
الله عليه وسلم في حجته وعمرته وأبو بكر وعمر وعثمان والخلفاء وزاد عَمْرو بن علي
: رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ومشى أربعا.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه ،
ولاَ نَعْلَمُ أسند هذا الحديث عن ابن جُرَيج إلاَّ أبو معاوية ، ورواه غير أبي
معاوية عن ابن جُرَيج عن عطاء مرسلا.
5174- حَدَّثنا مُحَمد بن حرب الواسطي ، قال : حَدَّثنا صلة بن سليمان عن ابن
جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : من حج عن والديه ، أو قضى عنهما دينا بعث مع الأبرار.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه ،
ولاَ نَعْلَمُ له طريقا غير هذا الطريق وصلة بن سليمان رجل واسطي كان اصلهم من
البصرة فانتقلوا إلى واسط ولم يتابع صلة على هذا الحديث.
5175- حَدَّثنا مُحَمد بن حرب الواسطي ، قال : حَدَّثنا عمير بن عمران ، قال :
حَدَّثنا ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال : ليس من البر الصوم في السفر.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ
مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ حدث بهذا الحديث عَن ابنِ عباس جُرَيج إلاَّ عمير
بن عمران وهو رجل من أهل البصرة ولم يتابع على هذا الحديث.
5176- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا
ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها ، أو يلعقها.
وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، ولاَ
نَعْلَمُ إسنادا يروى في ذلك أحسن من هذا الإسناد ولا أصح.
5177- حَدَّثنا عَبد الله بن إسحاق العطار ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم عن ابن
جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس وجابر بن عَبد الله ، رَضِي الله عنهما ، قالا :
لم يكن يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم في فطر ولا أضحى.
وهذا الحديث قد رُوِيَ عن جابر من غير وجه وروي عن الحكم ، عَن مِقْسَم ، عَن ابنِ
عباس وحديث ابن جُرَيج عن عطاء أحسن من حديث الحكم ، عَن مِقْسَم ، ولاَ نَعْلَمُ
أَحَدًا جمعهما عن عطاء ، عَن ابنِ عباس وجابر غير ابن جُرَيج ولم نسمع أَحَدًا
يحدث به ، عَن أبي عاصم إلاَّ عَبد الله بن إسحاق وكان مشهورا ثقة في الحديث.
5178- حَدَّثنا أحمد بن خزيمة ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم عن ابن جُرَيج عن عطاء ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : استسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل
من الأنصار أربعين صاعا فاحتاج الأنصاري فأتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: ما جاءنا شيء بعد قال : ثم احتاج بعد فأتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما جاءنا شيء بعد فقال الرجل وأراد أَن يتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا تقل إلاَّ خيرا فأنا خير من يسلف فأعطاه أربعين فضلا وأربعين لسلفه فأعطاه
ثمانين.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد متصل إلاَّ مِن
هذا الوجه بهذا الإسناد ولم نسمع هذا الحديث إلاَّ مِن أحمد بن خزيمة وكان ثقة.
5179- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين ، قال : حَدَّثنا عَمْرو بن الربيع ، قال :
حَدَّثنا يحيى بن أيوب عن ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، أن رجلاً قال : يا رسول الله علي بدنة وأنا موسر لها ولا اجدها قال : اذبح شاة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا أسنده إلاَّ يحيى بن أيوب عن ابن جُرَيج ،.
وقد رَواه غيره موقوفا.
5180- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا قدامة بن مُحَمد بن قدامة ، قال :
حَدَّثنا إسماعيل بن شيبة الطائفي ، قال : حَدَّثنا ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : باب النار
لا يدخله أحد إلاَّ رجل شفي غيظه بسخط الله.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن
هذا الوجه بهذا الإسناد وقدامة بن مُحَمد ليس بن به بأس ، وإسماعيل بن شيبة قد حدث
عنه ابن جُرَيج بغير حديث لم يتابع عليه.
5181- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم صاحب السابري ، قال : حَدَّثنا يونس بن
مُحَمد ، قال : حَدَّثنا مسلم بن خالد عن ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المشرق ذات عرق.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد ، ولاَ
نَعْلَمُ روى هذا الحديث عن ابن جُرَيج إلاَّ مسلم بن خالد.
5182- وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، قال :
حَدَّثنا مسلم بن خالد عن ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المحرم يلبس الخفين إذا لم يجد نعلين ولم يقل :
ليقطعهما.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن ابن جُرَيج إلاَّ مسلم بن خالد ، ومسلم لم
يكن به بأس ، ولم يكن حافظا ، وكان أحد فقهاء مكة.
5183-
وحَدَّثنا مُحَمد بن أبي غالب ، قال : حَدَّثنا صفوان بن صالح ، قال : حَدَّثنا
عيسى بن يونس ، قال : حَدَّثنا ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَن الغيل فقال : لو كان ضارا
أَحَدًا ضر فارس والروم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ
نَعْلَمُ حدث به عن ابن جُرَيج إلاَّ عيسى بن يونس.
5184- حَدَّثنا عَمْرو بن يحيى الأبلي ، قال : حَدَّثنا الحارث بن غسان ، قال :
حَدَّثنا ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ
صلى الله عليه وسلم قال : كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس إلاَّ
الحارث بن غسان وهو رجل من أهل البصرة ليس به بأس.
5185- حَدَّثنا شعيب بن أيوب ، قال : حَدَّثنا معاوية بن هشام ، قال : حَدَّثنا
سفيان عن ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن محمدا صلى
الله عليه وسلم رأى ربه ، يعني بقلبه -.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن سفيان الثوري عن ابن جُرَيج غير معاوية بن
هشام.
5186- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب ، قال : حَدَّثنا نعيم بن حماد ، قال : حَدَّثنا
إبراهيم بن أبي حية عن ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يزال الدين واصبا ما بقى من قريش
عشرون رجلا.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ
مِن هذا الوجه وإبراهيم بن أبي حية لا نعلَمُ أحَدًا تابعه على هذا الحديث وهو رجل
ليس بالقوي في الحديث ، وَإنَّما كتبناه لأنا لم نحفظه عن النبي صلى الله عليه
وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه وابن أبي حية يماني.
5187- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب ، قال : حَدَّثنا داود بن أبي شَبِيب ، قال :
حَدَّثنا يحيى بن عباد السعدي عن ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر صارخا يصرخ في بطن مكة يأمر بصدقة
الفطر ويقول : هي حق واجب على كل مسلم ذكر ، أو أنثى صغير ، أو كبير حر ، أو عَبد
حاضر ، أو باد مدان من قمح ، أو صاع مما سوى ذلك من الطعام ،ألا وإن الولد للفراش
وللعاهر الحجر.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا حدث به عن ابن جُرَيج إلاَّ يحيى بن عباد ، ولاَ
نَعْلَمُ أَحَدًا حدث به عن يحيى بن عباد إلاَّ داود بن شَبِيب ، وقد روي أكثر
كلام هذا الحديث من غير وجه إلاَّ حاضر ، أو باد فإن هذا اللفظ لا يُرْوَى عَن
النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه.
5188- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ، قال :
حَدَّثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء قال : سمعت ابن عباس ، رَضِي الله
عنهما ، يقول : ماتت شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الشاة : ألا دبغتم
جلدها ثم انتفعتم به.
5189- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد عن ابن جُرَيج عن
عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : ماتت داجنة لميمونة فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : ألا انتفعتم بإهابها.
5190- وحَدَّثناه مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى
عن ابن جُرَيج عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كانت شاة لإحدى
نساء النبي صلى الله عليه وسلم فماتت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلا
انتفعتم بإهابها.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس بألفاظ مختلفة ، وقد روى عن غير ابن عباس بنحو
معناه بغير لفظه وذكرنا كل حديث في موضعه ولفظه.
5191- حَدَّثنا مقدم بن مُحَمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم قال : حدثني عمي القاسم بن
يحيى بن عطاء بن مقدم عن عَبد الله بن عثمان بن خثيم عن عطاء ، عَن ابنِ عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم.
5192- وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الرحيم ، قال : حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله بن
يونس ، قال : حَدَّثنا أبو بكر بن عياش عن عَبد العزيز بن رفيع عن عطاء ، عَن ابنِ
عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5193- وحَدَّثنا الحسن بن مُحَمد ، قال : حَدَّثنا سَعِيد ، يعني ابن سليمان ، قال
: حَدَّثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني حلقت قبل أن أذبح قال
: اذبح ولا حرج وقال آخر : إني حلقت قبل أن أرمي قال : ارم ولا حرج وقال آخر : إني
زرت البيت قبل أن أرمي قال : ارم ولا حرج.
وهذا اللفظ لفظ ابن خثيم وقال عَبد العزيز في حديثه : إني زرت قبل أن أرمي قال :
ارم ولا حرج قال :حلقت قبل أن أرمي قال : ارم ولا حرج قال : نحرت قبل أن أرمي قال
: ارم ولا حرج.
وهذا الحديث رواه غير من ذكرنا عن عطاء عن جابر رواه أسامة بن زيد وقيس بن سَعْد
عن عطاء عن جابر فذكرناه لاختلافهم عن عطاء لنبين ذلك وحديث منصور بن زاذان لا
نعلم رواه إلاَّ هشيم ، ولاَ نَعْلَمُ أسند ابن خثيم عن عطاء ، عَن ابنِ عباس غير
هذا الحديث.
5194- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم جعفر بن يحيى بن ثوبان عن
عمه عمارة بن ثوبان عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وشر صفوف
النساء أولها وخيرها آخرها.
5195-
وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم ، قال : حَدَّثنا جعفر بن يحيى
بن ثوبان عن عمه عمارة بن ثوبان عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : خياركم ألينكم مناكب في الصلاة.
5196- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم ، قال : حَدَّثنا جعفر
بن يحيى بن ثوبان عن عمه عمارة بن ثوبان عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في ضرب النساء فسمع من الليل صوتا
عاليا فقال : إني لأسمع صوتا عاليا قالوا : يا رسول الله أذنت في ضرب النساء فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي.
وهذه الأحاديث لا نعلمها تروى ، عَن ابنِ عباس إلاَّ بهذا الإسناد وجعفر بن يحيى
وعمه من أهل مكة مستورون.
5197- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا عَبد الوهاب ، يعني ابن عَبد
المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يبعث بالثقل سحرا وكنت فيهم.
وهذا الحديث قد رواه جماعة عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، وعَن عكرمة ، ولاَ نَعْلَمُ
يروى من حديث حبيب المعلم عن عطاء ، عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه وحبيب
المعلم بصري ثقة.
5198- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد أبو سَعِيد الأشج والحسن بن عرفة قالا :
حَدَّثنا يحيى بن اليمان ، قال : حَدَّثنا المنهال بن خليفة عن الحجاج بن أرطاة عن
عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم دفن
رجلاً في قبر ليلا وأسرج له بسراج وألحده من قبل القبلة وكبر عليه أربعا وقال :
رحمك الله إن كنت لأواها بالقرآن تلاء للقرآن.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ يحيى بن يمان عن منهال بن خليفة بهذ الإسناد ،
ولاَ نَعْلَمُ يروى هذا الكلام إلاَّ مِن هذا الوجه يحيى بن اليمان كوفي مشهور ثقة
والمنهال بن خليفة كوفي مشهور والحجاج بن أرطاة كوفي أيضا وكان حجاج على قضاء الكوفة.
5199- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد أبو سَعِيد ، قال : حَدَّثنا حفص بن غياث ،
قال : حَدَّثنا أشعث بن سوار عن عطاء.
5200- وحَدَّثناه الحسين بن أيوب ، قال : حَدَّثنا عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى ،
قال : حَدَّثنا هشام بن حسان عن عسل بن سفيان عن عطاء قال : صلى ابن الزبير بالناس
صلاة المغرب فسلم فيهما ثم قام إلى الحجر يستلمه فسبحوا به فرجع فصلى الركعة
الباقية ثم سلم وسجد سجدتين فذكر ذلك لابن عباس فقال : ما أماط عن سنة نبيه صلى
الله عليه وسلم.
وهذا الحديث قد رواه عن عطاء جماعة غير من سمينا فاقتصرنا على من سَمَّيْنَا.
5201- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار بندار ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر قال
:حَدَّثنا شُعبة ، عَن يعقوب بن عطاء ، يعني ابن أبي رباح عن أبيه ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تزوج ميمونة وهو محرم.
5202- وحَدَّثناه إبراهيم بن هاني ، قال : حَدَّثنا أبو المغيرة عَبد القدوس بن
الحجاج عن الأوزاعي عن عطاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ
صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم.
وقد روى هذا الحديث جماعة عن عطاء ، عَن ابنِ عباس منهم : معقل بن عُبَيد الله وأبو
الزبير ويحيى بن أبي كثير وغيرهم وأما حديث يعقوب بن عطاء عن أبيه ، عَن ابنِ عباس
فلا نعلم رواه عن يعقوب إلاَّ شعبة معقل بن عُبَيد الله جزري ثقة.
5203- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر والسكن بن سَعِيد قالا : حَدَّثنا روح بن عبادة
، قال : حَدَّثنا شُعبة ، عَن يعقوب بن عطاء عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : ماتت شاة لميمونة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلا استمتعتم
بإهابها ؟ قال : إن دباغ الأديم طهوره.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يعقوب بن عطاء عن أبيه إلاَّ شعبة ، وقد روى عن عطاء
، عَن ابنِ عباس من وجوه.
5204- وحَدَّثنا مُحَمد بن الهيثم ، قال : حَدَّثنا أحمد بن يونس ، عَن أبي بكر بن
عياش عن يعقوب بن عطاء عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : صلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة الظهر والعصر جمع بينهما وصلى الظهر بأذان
وإقامة والعصر بإقامة ولم يتطوع بينهما.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يعقوب بن عطاء بهذا الإسناد إلاَّ أبو بكر بن عياش.
5205- حَدَّثنا طليق بن مُحَمد الواسطي ، قال : حَدَّثنا سَعِيد بن سليمان ، قال :
حَدَّثنا عَبد الله بن مؤمل ، مكي مشهور- قال : حدثني عُمَر بن عَبد الرحمن بن
محصن عن عطاء بن أبي رباح ، عَن ابنِ عباس رفعه قال : من دخل البيت دخل في حسنة ثم
خرج مغفورا له.
وهذا الكلام لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه.
كريب ، عَن ابنِ عباس
5206- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي ، قال :
حَدَّثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : بت عند خالتي ميمونة فقلت : لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فطرحت لي وسادة فنمت في طولها ونام هو وأهله ثم قام نصف الليل ، أو قبيله ، أو
بعيده فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ الآيات الأواخر من آل عمران حتى ختم ثم قام
فاتى شنا معلقا فأخذه فتوضأ ثم قام فصلى وقمت فصنعت مثل الذي صنع ثم جئت فقمت إلى
جنبه فوضع يده على رأسي ثم أدارني فجعلني عن يمينه ثم صلى ركعتين ثم ركعتين ثم
ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر.
وهذا
الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ عَن ابنِ عباس ، وقد
روي من وجوه وكل واحد يزيد على صاحبه في ألفاظ هذا الحديث فنذكر كل حديث منها في
موضعه بلفظه.
5207- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جرير بن عَبد الحميد عن الأعمش ،
عَن أبي سفيان عن كريب ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قمت مع النبي
صلى الله عليه وسلم عن شماله فأقامني عن يمينه.
ولا نعلم أن أبا سفيان روى عن كريب ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث.
5208- حَدَّثنا إسحاق بن سليمان البغدادي ، قال : حَدَّثنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق
، قال : حَدَّثنا رشدين بن كريب عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه
ونفخه احسبه قال : ونفثه ومن عذاب القبر فقيل : يا رسول الله ما هذا الذي تعوذ منه
؟ قال : أما همزه فالذي يوسوسه وأما نفثه فالشعر وأما نفخه فالذي يلقى من الشبه ،
يعني : في الصلاة ليقطع عليه صلاته ، أو على الإنسان صلاته وأما عذاب القبر فكان
يقول : أكثر عذاب القبر من البول.
وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه وفي هذا
الحديث تفسير ليس في حديث غيره فلذلك ذكرناه.
5209- حَدَّثنا القاسم بن وهيب الكوفي ، قال : حَدَّثنا علي بن عَبد الحميد ، قال
: حَدَّثنا مندل عن رشدين بن كريب عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني وافدة
النساء إليك هذا الجهاد كتبه الله على الرجال فإن نصبوا أجروا ، وَإن قتلوا كانوا
أحياء عند ربهم يرزقون ونحن معاشر النساء نقوم عليهم فما لنا من ذلك ؟ قال : فقال
النبي صلى الله عليه وسلم : أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافا بحقه
يعدل ذلك وقليل منكن من يفعله.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه
بهذا الإسناد ورشدين بن كريب قد حدث عنه جماعة ثقات من أهل العلم واحتملوا حديثه.
5210- حَدَّثنا إسماعيل بن يعقوب الحراني ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن موسى بن أعين
عن أبيه عن عَمْرو بن الحارث عن بكير بن عَبد الله بن الأشج عن كريب ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مثل
الذي يصلي ورأسه معقوص كمثل الذي يصلي مكتوف.
وهذا الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه آخر وهذا الحديث أحسن
طريقا يروى في ذلك.
5211- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا خالد بن الحارث قال : المسعودي عن
مُحَمد بن عَبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : كان اسم جويرية برة فحول النبي صلى الله عليه وسلم اسمها جويرية فمر بها وهي
في مصلاها تسبح وتذكر الله بعدما ارتفع النهار فقال : ياجويرية مازلت في مكانك ؟
قالت : مازلت في مكاني هذا فقال : لقد تكلمت بأربع كلمات أفضل مما قلت قالت : قلت
: كيف ؟ قال : قلت سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله زنة عرشه
سبحان الله مداد كلماته والحمد لله مثل ذلك.
وهذا الحديث قد روي بنحو منه من غير وجه بغير هذا اللفظ فأخرجنا كل حديث بلفظه في
موضعه.
5212- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد الكندي ، قال : حَدَّثنا أبو خالد سليمان بن
حيان ، قال : حَدَّثنا الضحاك بن عثمان عن مخرمة بن سليمان عن كريب ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا ينظر
الله إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في دبره.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بإسناد أحسن من هذا الإسناد.
5213- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا عَبد الوهاب بن عطاء ، قال :
حَدَّثنا ثور بن يزيد عن مكحول عن كريب ، عَن ابنِ عباس رصي الله عنهما قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم للعباس : إذا كان غداة الاثنين ائتني أنت وولدك
حتى أدعو لكم بدعوة ينفعكم الله بها فغدا وغدونا معه فقال : اللهم اغفر للعباس
وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده.
5214- حَدَّثنا مُحَمد بن الوليد الفحام ، قال : حَدَّثنا عَبد الوهاب ، قال :
حَدَّثنا ثور عن مكحول عن كريب ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن ثور إلاَّ عَبد الوهاب بن عطاء ، ولاَ
نَعْلَمُ أَحَدًا تابعه على روايته ولا نعلمه يروى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا
الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ مكحولا أسند عن كريب غير هذا الحديث وعبد الوهاب بصري انتقل
إلى بغداد ولم يكتب عنه بالبصرة فقدم بغداد فحدث فأخبرني بعض أصحابه أنه كتب إلى
أهله أنه قد كتب عني فاحمدوا الله.
وهذا الحديث عندي ليس له أصل فأظنه حدث به أيام الرشيد لأنه أعطاه شيئا.
5215- حَدَّثنا مُحَمد بن العباس الضبعي ، قال : حَدَّثنا علي بن غراب ، قال :
حَدَّثنا رشدين بن كريب عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا شرب تنفس في الإناء مرتين.
وهذا الحديث قد روي عن أنس أنه كان يتنفس ثلاثا ولا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن
النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ برواية ابن عباس عنه ، ولاَ نَعْلَمُ له طريقا غير
هذا الطريق.
5216- وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى ،
قال : حَدَّثنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن كريب ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : نام النبي صلى الله عليه وسلم حتى نفخ ثم قام فصلى ولم يتوضأ.
5217-
حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، قال : حَدَّثنا إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل المؤدب ،
قال : حَدَّثنا رشدين بن كريب عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تشبهوا بالأعاجم غيروا اللحى.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد.
5218- حَدَّثنا أحمد بن عَبد الجبار ، قال : حَدَّثنا يونس بن بكير ، قال :
حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق ، عَن مُحَمد بن الوليد بن نويفع ، عن كريب ، عَن ابنِ
عباس (ح)
5219- حَدَّثنا سلمة ، قال : حَدَّثنا حفص بن عَبد الرحمن ، عن مُحَمد بن إسحاق ،
عَن مُحَمد بن الوليد ، عن كريب ، عَن ابنِ عباس ، واللفظُ لفظ يونس ، قال : قدم
ضمام بن ثعلبة ، أحد بني سَعْد بن بكر ، على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان
رجلاً جلدًا ، أشعَرَ ، ذا عقيصتين ، فعقل بعيره بباب المسجد ، ثم دخل على رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، فوقف عليه ، وهو في أصحابه ، فقال : أيكم ابن عَبد المطلب ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ها أنا ابن عَبد المطلب ، فقال : أنت مُحَمد
؟ قال : نعم ، قال : يا ابن عَبد المطلب إني سائلك فمغلظ عليك في المسألة ، فلا
تجدن في نفسك ، قال : سل عما بدا لك ، فلا أجد عليك في نفسي ، قال : أتشهد بالله
إلهك ، وإله من كان قبلك ، وإله من هو كائنٌ بعدك ، آلله بعثك إلينا رسولاً ؟ فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم نعم ، قال : فإني أنشدك بالله إلهك ، وإله
من كان قبلك ، وإله من هو كائن بعدك ، آلله امرك أن تأمرنا أن نخلع هذه الأنداد
التي كانت تعبد آباؤنا ، وأن نعبد الله لا نشرك به شيئًا ؟ قال : اللهم نعم ، قال
: فأنشدك بالله إلهك ، وإله من كان قبلك ، وإله من هو كائن بعدك ، آلله أمرك أن
تصلي هذه الصلوات الخمس ؟ قال : اللهم نعم ، قال : ثم استقبل الفرائض فريضةً
فريضةً ، يسميها له ، حتى إذا فرغ ، قال : فإني أشهد أن لا إله إلاَّ الله ، وأن
محمدًا عَبدُهُ ورسولُهُ ، وسأعمل بهذه الفرائض ، لا أزيد عليه ولا أنقص ، ثم ولى
، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة ، قال :
فأتى بعيرَهُ ، فأطلق عِقالَهُ ، ثم انطلق حتى قدم على قومه ، فلما اجتمعوا إليه ،
قالوا : ما وراءك يا ضمام ؟ قال : فجعل يسب اللات والعزى ، قالوا : مه ، اتق البرص
، اتق الجذام ، اتق الجنون ، قال : ويحكم ، إن أنتم إلاَّ في باطل ، والله إنها لا
تضر ولا تنفع ، إن الله قد بعث رسولاً ، وأنزل عليه كتابًا ، وافترض عليه دينا ،
وجئتكم بالذي هو عليه ، قال : فوالله ما أمسى من ذلك اليوم في حاضرته رجل ولا
امرأة إلاَّ مُسْلِمًا قال : فما سمعنا بوافدٍ قط مثل ضمام بن ثعلبة.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5220- حَدَّثنا علي بن المنذر ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل ، قال : حَدَّثنا
الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن كريب ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
بعثني أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل أعطاها إياه من إبل الصدقة
فلما آتاه وكانت ليلة ميمونة خالته فأتى المسجد فصلى العشاء ثم جاء ، يعني إلى
بيته فطرح ثوبه ثم دخل مع امرأته في ثيابها قال : ثم أخذت ثوبي فالتففت فيه ثم
اضطجعت ثم قلت : لا أنام الليلة حتى أنظر ما يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فنام حتى نفخ حتى إذا ذهب من الليل ما شاء الله أن يذهب قام فخرج فأتى إناء ، أو
سقاء موكى فحل وكاءه ثم صب عليه الماء ثم وطيء على فم السقاء فجعل يغسل يديه وتوضأ
حتى فرغ وأردت أن أقوم إليه فأصب عليه ثم قام يصلي فقمت أنا ففعلت مثل الذي فعل
فقمت عن يساره فتناولني فأقامني عن يمينه قال : فصلى ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع حتى
جاءه بلال فآذنه بالصلاة قال : فقام فصلى ركعتين قبل الفجر.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا قال عن حبيب عن كريب غير مُحَمد بن فضيل ، وقد خالفه
الثوري وحصين فقالا : عن مُحَمد بن علي بن عَبد الله بن عباس عن أبيه ، عَن ابنِ
عباس.
5221- وحَدَّثنا نصر بن علي قال : أَخْبَرَنَا أبو أحمد ، قال : حَدَّثنا يونس بن
أبي إسحاق ، عَن المنهال بن عَمْرو عن علي بن عَبد الله بن عباس عن أبيه.
وأما حديث الثوري :
5222- فحَدَّثناه عَبدة بن عَبد الله قال : أَخْبَرَنَا معاوية بن هشام عن سفيان
عن حبيب ، يعني ابن أبي ثابت عن مُحَمد بن علي عن أبيه ، عَن ابنِ عباس.
5223- حَدَّثنا الحسن بن عرفة ، قال : حَدَّثنا هشيم عن حصين ، يعني ابن عَبد
الرحمن عن حبيب عن مُحَمد بن علي عن أبيه ، عَن ابنِ عباس بنحو حديث سفيان عن
حبيب.
5224- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الصمد ، قال :
حَدَّثنا منصور عن سالم عن كريب ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5225- حَدَّثناه مُحَمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ،
قال : حَدَّثنا شُعبة ، عَن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن كريب ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو أن أحدكم إذا أتى أهله
قال : اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقني ثم كان بينهما ولد قال شعبة لم
يسلط عليه الشيطان ، أو لم يحضره وقال ابن عَبد الصمد : لم يحضره الشيطان أبدا.
5226- وحَدَّثناه بشر بن خالد العسكري قال :حَدَّثنا أبو أسامة ، قال : حَدَّثنا
الأعمش عن سالم عن كريب ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا
الحديث رواه جماعة عن منصور فاقتصرنا على من سمينا ، ولاَ نَعْلَمُ روي هذا الكلام
عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه وأما حديث الأعمش فلا نعلم
أَحَدًا أسنده إلاَّ أبو أسامة ، ورواه غير أبي أسامة موقوفا.
5227- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا
سفيان ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عقبة وإبراهيم بن عقبة عن كريب قال أحدهما ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن امرأة رفعت صبيا إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقالت : ألهذا حج ؟ قال : نعم ولك اجر.
5228- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني ، قال : حَدَّثنا سَعِيد بن الحكم ، قال
: حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر بن أبي كثير قال : حدثني موسى بن عقبة عن كريب ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب
في يد رجل فنزعه وطرحه وقال : يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل
للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ خاتمك فانتفع به قال : لا
والله لا آخذه أبدا ، وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد ،
وقد روي نحو منه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه بألفاظ مختلفة.
5229- حَدَّثنا سَهْل بن بحر ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت أبو يعلى ، قال :
حَدَّثنا يحيى بن سليم عن حُمَيد بن زياد عن كريب قال : مات ابن لابن عباس فقال :
ياكريب اخرج فانظر هل اجتمع لابني أحد فخرجت فقلت : قد اجتمع أربعون ، أو أكثر
فقال : أخرجوه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من ميت يصلى عليه
أربعون ، أو اكثر فيشفعون فيه إلاَّ شفعوا فيه.
وهذا الحديث لا نحفظه ، عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، وقد روي عن غير ابن
عباس فاختلفوا في إسناده فذكرنا حديث ابن عباس لأنه لا يختلف في إسناده.
5230- حَدَّثنا مُحَمد بن عمارة بن صبيح ، قال : حَدَّثنا الحسن بن بشر ، قال :
حَدَّثنا شريك عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن كريب ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أختي نذرت أن تحج
ماشية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا لتحج
راكبة ولتكفر يمينها.
والحكم لا نعلم روى عن كريب ، عَن ابنِ عباس.
حديث علي بن عَبد الله
5231- حَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي
بن عَبد الله بن عباس عن أبيه ، رَضِي الله عنه ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم
أكل كتفا ، أو انتهس كتفا ثم صلى ولم يتوضأ.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من وجوه ، وعَن غير ابن عباس نذكر كل حديث منهما
في موضعه.
5232- حَدَّثنا عَبد الله أحمد بن شبويه المروزي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عمران
بن مُحَمد بن عَبد الرحمن بن أبي ليلى قال : حدثني (أبي} ، قال : حَدَّثنا ابن أبي
ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن جده عَبد الله بن عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم ، قَال : لاَ تجلسوا في المجالس فإن كنتم لا بد فاعلين
فردوا السلام وغضوا الأبصار واهدوا السبيل وأعينوا على الحمولة.
وهذا الكلام قد روي نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظ مختلفة ، ولاَ
نَعْلَمُ يروى في حديث : وأعينوا على الحمولة إلاَّ في هذا الحديث ، ولاَ نَعْلَمُ
لابن عباس طريقا غير هذا الطريق وداود بن علي كان في نسبه عال ولم يكن بالقوي في
الحديث على أنه لا يتوهم عليه إلاَّ الصدق ، وَإنَّما يكتب حديثه ما لم يروه غيره.
5233- حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عمران قال : حدثنب
أبي قال : حدثني ابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن جده ابن عباس قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول.
5234- وحَدَّثناه مُحَمد بن الوزير الواسطي ، قال : حَدَّثنا يزيد بن هارون ، قال
: حَدَّثنا قيس عن الحسن البجلي عن داود بن علي عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، واللفظُ
لفظ ابن أبي ليلى قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ من صلاته يقول :
اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي وتصلح
بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وترد بها ألفتي وتغنيني بها عن من سواك
اللهم أعطني إيمانا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة
اللهم إني أسألك نزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء اللهم أنزلت بك
حاجتي ، وَإن قصر رأيي وضعف عملي وافتقرت إلى رحمتك اللهم ياقاضي الأمور وياشافي
ما في الصدور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما
قصر عنه رأيي ولم تبلغه مسألتي من خير - أحسبه قال : أعطيته لأحد من خلقك ، أو خير
أنت معطيه أَحَدًا من عبادك فإني أرغب إليك فيه وأسألكه برحمتك يا رب العالمين
اللهم
إني أسألك ياذا الحبل الشديد ويا ذا الأمر الرشيد اللهم أسألك الأمن يوم الوعيد
والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفون بالعهود إنك رحيم ودود
وأنت على كل شيء شهيد تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين
سلما لأوليائك أعداء لأعدائك نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم ذا
الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اجعل لي نورا في قبري ونورا في
قلبي ونورا بين يدي ونورا خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا بين يدي ونورا
خلفي ونورا فوقي ونورا تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في
بشري ونورا في لحمي ونورا في عطامي ، احسبه قال : وأعظم لي عندك نورا سبحان الذي
تعطف العز وقال به سبحان الله الذي لبس المجد والتكرم سبحان الذي لا ينبغي التسبيح
إلاَّ له سبحان ذي الفضل والنعم ، سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال
والإكرام.
وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الألفاظ وبهذا التمام
إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد ، وقد تقدم ذكرنا لداود بن علي فاستغنينا عن
إعادة ذكره بعد.
5235- حَدَّثنا محمود بن بكر بن عَبد الرحمن قال : حدثني أبي ، قال : حَدَّثنا
عيسى بن المختار عن مُحَمد بن أبي ليلى عن داود بن علي بن عَبد الله بن عباس عن
أبيه ، عَن ابنِ عباس.
5236- وحَدَّثناه أحمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا بكر ، قال : حَدَّثنا عيسى عن
ابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم بالقاحة فنزف حتى خشى عليه.
5237- وحَدَّثناه أحمد بن عثمان ، قال : حَدَّثنا بكر عن عيسى بن المختار عن ابن
أبي ليلى عن الحكم ، عَن مِقْسَم ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
بنحوه.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من وجهٍ ؛ أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم
احتجم وهو صائم ، ولم يذكروا في أحاديثهم التي عَن ابنِ عباس : "فنزف حتى خشي
عليه".
5238- حَدَّثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، قال : حَدَّثنا بكر بن عَبد الرحمن ، قال
: حَدَّثنا عيسى عن ابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في صوم عاشوراء : صوموه
وخالفوا فيه اليهود وصوموا قبله يوما وبعده يوما.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من وجوه ، ولاَ نَعْلَمُ روي عَن ابنِ عباس ولا
عن غير ابن عباس أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أمر أن يصام قبله يوما وبعده
يوما إلاَّ في حديث داود بن علي عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، وقد تقدم ذكرنا لداود.
5239- حَدَّثنا محمود بن بكر قال : حدثني أبي ، قال : حَدَّثنا عيسى بن المختار عن
ابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
ناسا من مضر أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله إنا ناس من مضر
أصابتنا سنة ، وقد اتيناك وما يخطر لنا فحل وما يتزود لنا واع فقال النبي صلى الله
عليه وسلم : اللهم اسقنا فما برحوا حتى سقوا.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5240- حَدَّثنا عَبد الله بن الصباح العطار ، قال : حَدَّثنا يزيد بن هارون قال :
أَخْبَرَنَا شيبان ، يعني ابن عَبد الرحمن عن عيسى بن علي بن عَبد الله بن عباس عن
أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه
وسلم : يمن الخيل في شقرها.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه
وعيسى بن علي لا نعلم حدث عن أبيه بحديث مسند غير هذا الحديث.
5241- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق بن بكير ، قال : حَدَّثنا صالح الناجي ، قال :
حَدَّثنا مُحَمد بن سليمان بن علي بن عَبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ليتيم
يمسح رأسه هكذا ووصف صالح أنه وضع كفه وسط رأسه ثم أحدرها إلى مقدمة ، أو إلى
جبهته ، وَمَنْ كان له أب هكذا ووصف أنه وضع كفه على مقدم رأسه مما يلي جبهته ثم
اصعدها إلى وسط رأسه.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا
الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ له إسنادا غير هذا الإسناد ولم يشارك مُحَمد بن سليمان في
هذه الرواية أحد وكان أمير البصرة والحديث غنما كتبناه على ما فيه لأنا لم نحفظه
عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه فلذلك ذكرناه.
5242- وحَدَّثنا النضر بن طاهر ، قال : حَدَّثنا إسحاق بن سليمان بن علي بن عَبد
الله بن عباس عن أبيه عن جده ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي قي بكورها.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من وجه آخر وهذا الإسناد أحسن من الإسناد الآخر
، ولاَ نَعْلَمُ أسند إسحاق بن سليمان حديثا غير هذا الحديث والنضر بن طاهر كان
رجل كثير الذكر لله حدث باحاديث لم يتابع على بعضها.
5243- حَدَّثنا إبراهيم ين سَعِيد ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد الأُمَوي ، قال
: حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق ، عَن عَبد الله بن أبي بكر عن علي بن عَبد الله بن
عباس عن أبيه ، رَضِي الله عنه ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وحول
الكعبة كذا وكذا صنما فجعل يضربهن بعود في يده ويقول : جاء الحق وزهق الباطل.
وهذا
الحديث روي عن عَبد الله بن مسعود ، وعَن ابن عباس وهذا الإسناد أعز من إسناد عَبد
الله وفي حديث عَبد الله كلام ليس في حديث ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ أسند عَبد
الله بن أبي بكر عن علي غير هذا الحديث.
5244- حَدَّثنا رجاء بن مُحَمد السقطي ، قال : حَدَّثنا بكر بن يحيى بن زبان ، قال
: حَدَّثنا مندل عن ابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه ، عَن ابنِ عباس قال :
حدثني أبي عن جدي عَبد الله بن عباس رفعه قال : إن الولاء ليس بمنتقل ولا بمتحول.
وهذا الحديث لا نعلم احدا رواه إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ يروى عَن ابنِ عباس
إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5245- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد أبو سَعِيد الأشج ، قال : حَدَّثنا المغيرة بن
جميل ، قال : حَدَّثنا سليمان بن علي بن عَبد الله بن عباس قال : حدثني أبي عن جدي
عَبد الله بن عباس رفعه قال : إن الولاء ليس بمنتقل ولا متحول.
وهذا الحديث لانعمله يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن
هذا الوجه بهذا الإسناد والمغيرة بن جميل ليس بمعروف في الحديث.
5246- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد عن هشام بن عروة عن
الزهري عن علي بن عَبد الله بن عباس عن أبيه ، وعَن هشام بن عروة عن مُحَمد بن علي
بن عَبد الله بن عباس عن أبيه ، عَن ابنِ عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أكل كتفا ، أو لحما ثم صلى ولم يمضمض ولم يمس ماء.
وهذا الحديث إنما ذكرناه لأنه عن هشام بن عروة عن الزهري ، وعَن الزهري عن مُحَمد
بن علي ، ولاَ نَعْلَمُ أسند هشام عن مُحَمد بن علي غير هذا الحديث على أن لفظ هذا
الحديث مخالف لسائر الألفاظ التي تروى ، عَن ابنِ عباس في ذلك.
حديث جابر بن زيد
5247- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال : حَدَّثنا شُعبة
، عَن عَمْرو بن دينار عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس.
5248- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال : حَدَّثنا
شُعبة ، عَن عَمْرو بن دينار عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تزوج وهو محرم.
5249- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا عَبد الرحمن عن سفيان عن عَمْرو
عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه تزوج ميمونة وهو محرم.
5250- وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان ، يعني ابن عيينة عن
عَمْرو بن دينار عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ
صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من وجوه فاقتصرنا على هذا الطريق إلاَّ أن يزيد
أحد منهم في لفظ فيكتب لعلة الزيادة.
5251- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار وعمرو بن علي قالا : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ،
قال : حَدَّثنا شُعبة ، عَن عَمْرو بن دينار عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم.
5252- وحَدَّثنا سلمة بن شَبِيب ، قال : حَدَّثنا عَبد الرزاق قال : أخبرنا مَعْمر
عن أيوب عن عَمْرو بن دينار عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
5253- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم ، قال : حَدَّثنا ابن
جُرَيج عن عَمْرو بن دينار ، عَن أبي الشعثاء ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
5254- وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، قال : حَدَّثنا حماد بن زيد عن عَمْرو عن
جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5255- وحَدَّثنا أحمد بن عَبدة عن ابن عيينة عن عَمْرو عن جابر ، عَن ابنِ عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم.
5256- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ،
قال : حَدَّثنا شُعبة ، عَن عَمْرو بن دينار عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يلبس المحرم السراويل إذا
لم يجد الإزار ويلبس الخفين إذا لم يجد النعلين.
قال شعبة في حديثه : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات وقال ابن جُرَيج
: فقلت له : تقطعها قال : لم أسمعه.
5257- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار عَمْرو بن علي قالا : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ،
قال : حَدَّثنا شُعبة ، عَن عَمْرو عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى سبعا جميعا وثمان جميعا.
5258- وحَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان عن عَمْرو عن جابر بن زيد
، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثمان وسبع قال عَمْرو : والظهر والعصر ثمان والمغرب وأخر المغرب وعجل العشاء.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من وجوه والإسناد من أصح إسناد يروى في ذلك.
5259- حَدَّثنا مُحَمد بن عمارة بن صبيح ومحمد بن عُمَر بن هياج قالا : حَدَّثنا
قَبِيصَة عن سفيان عن ابن جُرَيج عن عَمْرو بن دينار عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني
اكتتبت في غزوة كذا وكذا وامرأتي تريد أن أحج معها قال : ارجع فحج مع امرأتك.
وهذا الحديث أخطأ فيه قَبِيصَة في موضعين لأن الحديث إنما هو اكتتبت في غزوة
وامرأتي تريد الحج فقال : لا تسافر امرأة إلاَّ مع ذي محرم ، وَإنَّما رواه عَمْرو
، عَن أبي معبد قال قَبِيصَة عن جابر بن زيد.
5260-
حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق ، عَن
عَمْرو بن دينار ، عَن أبي الشعثاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رجلاً
جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج أفأحج
عنه ؟ قال : نعم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بإسناد أحسن من هذا وقال فيه ابن
عيينة عن عَمْرو ، عَن عِكْرِمة إلاَّ رجل قال فيه عن عَمْرو ، عَن عِكْرِمة ، عَن
ابنِ عباس.
5261- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم عن ابن جُرَيج قال :
أخبرني عَمْرو بن دينار قال : علمي والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبره أنه
سمع ابن عباس ، رَضِي الله عنهما ، يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يتوضأ بفضل ميمونة.
هكذا قال ابن جُرَيج وخالفه زكريا بن إسحاق فقال عن عَمْرو عن عطاء ، عَن ابنِ
عباس وقال ابن عيينة عن عَمْرو عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس عن ميمونة أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يغتسل هو وهي من إناء واحد.
5262- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ورزق الله بن موسى قالا : حَدَّثنا موسى بن داود ،
قال : حَدَّثنا مُحَمد بن مسلم عن عَمْرو بن دينار عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس
، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : كل قسم قسم في
الجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام ولم يقسم فهو على قسم الإسلام.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن عَمْرو بن دينار إلاَّ مُحَمد بن مسلم ولا
نحفظه إلاَّ مِن حديث موسى بن داود.
5263- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ عن سَعِيد
عن قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5264- وحَدَّثنا إبراهيم بن مُحَمد التيمي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد القطان
، قال : حَدَّثنا شُعبة ، عَن قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس عن النبي
صلى الله عليه وسلم.
5265- وحَدَّثناه زيد بن أخزم والسكن بن سَعِيد قالا : حَدَّثنا بشر بن عُمَر ،
قال : حَدَّثنا شُعبة ، عَن قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أريد على بنت حمزة فقال نبي الله صلى
الله عليه وسلم : إنها ابنة أخي من الرضاعة وإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من
النسب.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من غير هذا الوجه وهذا الإسناد أثبت إسناد يروى
عَن ابنِ عباس وأما حديث شُعبة ، عَن قتادة فلا نعلم رواه عن شعبة إلاَّ يحيى بن
سَعِيد وبشر بن عمر.
5266- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ عن سَعِيد عن
قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : الإفطار في
السفر عزيمة.
وهذا الحديث لا نعلم يروى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه ولم نسمع أَحَدًا يحدث
به إلاَّ أبو موسى عن ابن أبي عَرُوبة.
5267- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ عن سَعِيد عن
قتادة ، عَن جابر بن زيد أن ابن عباس ، رَضِي الله عنهما ، كان يجمع بين الصلاتين
في السفر ويقول : هي السنة.
5268- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا عَبد الأعلى ، قال : حَدَّثنا
سَعِيد عن قتادة قال : قلت لجابر بن زيد : ما يقطع الصلاة ؟ قال : قال ابن عباس :
الكلب الأسود والمرأة الحائض قال : قلت : قد كان يذكر الثالث قال : ما هو ؟ قلت :
الحمار . قال : رويدك الحمار قلت : قد كان يذكر الرابع . قال : ما هو ؟ قلت :
العلج الكافر . قال : إن استطعت أن لا يمر بين يديك كافر ولا مسلم فافعل.
وهذ الحديث أسنده يحيى بن سَعِيد ، ولاَ نَعْلَمُ أسنده إلاَّ يحيى عن شعبة.
5269- حَدَّثنا سَهْل بن بحر ، قال : حَدَّثنا مسدد قال : حدثني يحيى بن سَعِيد عن
قتادة ، عَن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس رفعه.
5270- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو بحر البكراوي ، قال : حَدَّثنا
شعبة ، عَن أبي العنبس ، عَن أبي الشعثاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فداء أسارى الجاهلية أربعمِئَة.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ ، ولاَ نَعْلَمُ
رواه عن شعبة إلاَّ سفيان بن حبيب وأبو بحر البكراوي.
5271- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا حسين بن حفص ، قال : حَدَّثنا
سفيان عن دويد عن إسماعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس رضي الله عنهما
أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : العين حق.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه.
5272- حَدَّثنا الحسن بن قزعة ، قال : حَدَّثنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت
الحكم بن أَبَان يحدث عن الغطريف عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح الأمين قال : قال الرب تبارك وتعالى
: يؤتى بسيئات العبد وبحسناته فتقص ، أو تقصا فإن بقيت له حسنة وسع له في الجنة.
وهذا الحديث بهذا اللفظ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس ، ولاَ نَعْلَمُ
له طريقًا عَن ابنِ عباس غير هذا الطريق ، ولاَ نَعْلَمُ أسند الغطريف عن جابر غير
هذا الحديث ولا روى هذا الحديث عن الغطريف إلاَّ الحكم بن أَبَان والحكم ليس به
بأس.
5273-
حَدَّثنا موسى بن إسحاق الخطمي ، قال : حَدَّثنا عَبد السلام بن عاصم ، قال :
حَدَّثنا الصباح بن محارب ، قال : حَدَّثنا سالم المرادي عن عَمْرو بن هرم عن جابر
بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا أمر أميرا على جيش دعاه فأمره بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم
قال : اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا
تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى خصال ثلاث
: ادعوهم إلى الإسلام فإن أجابوا فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعوهم إلى الهجرة
وأخبرهم أن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أجابوا فاقبل منهم وكف
عنهم ، وَإن هم لم يفعلوا فأخبرهم أنهم كأعراب المسلمين ليس لهم في الفيء ولا في
الغنيمة شيء ويجوز عليهم حكم الله الذي يجري على المسلمين ، وَإن هم أرادوك أن
تنزلهم على حكم الله فلا تفعل فإنك لا تدري تصيب فيهم حكم الله أم لا ولكن أنزلهم
على حكمك ثم إن أرادوك أن تعطيهم ذمة الله فلا تفعل ولكن أعطهم ذمتك وذمة أصحابك
فإنك إن تخفر ذمتك وذمة أصحابك خير من أن تخفر ذمة الله.
وهذاالحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه ،
ولاَ نَعْلَمُ أسند سالم المرادي عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث.
5274- حَدَّثنا خالد بن يوسف قال : حدثني أبي عن زرارة بن أبي الحلال أنه سمع جابر
بن زيد يحدث عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم
أمر بالحناء ونهى عن السواد.
ولا نعلم أسند زرارة عن جابر غير هذا الحديث ، ولا رَواه عنه إلاَّ يوسف بن خالد.
عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس
5275- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا
سفيان ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
أنه قال : أنا أعلمكم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة مرة.
5276- حَدَّثنا نصر بن علي قال : أَخْبَرَنَا عَبد العزيز الدراوردي ، عَن زَيد بن
أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه توضأ مرة مرة.
5277- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا حماد بن مسعدة ، قال : حَدَّثنا
ابن عجلان ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ وغسل يديه ووجهه مرة مرة.
5278- وحَدَّثنا عَبد الله بن يزيد ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس ، قال :
حَدَّثنا ابن عجلان ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح ظاهر أذنيه وباطنهما.
5279- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا وكيع ، قال : حَدَّثنا داود بن
قيس ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ غرفة غرفة.
5280- حَدَّثنا مُحَمد بن الليث أبو الصباح الهدادي ، قال : حَدَّثنا قَبِيصَة ،
قال : حَدَّثنا سفيان ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ وانتضح.
5281- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا حسين بن حفص ، قال : حَدَّثنا هشام
بن سَعْد ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، قال : توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرف غرفة فمضمض واستنشق وغسل وجهه ثم
غرف غرفة فمسح برأسه وأذنيه ورش على قدميه وفيهما نعلان ومسح ظاهرهما وباطنهما.
5282- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق بن بكير ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء ، قال
: حَدَّثنا أبو عَمْرو العسقلاني ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يجزىء لكل
عضو غسلة إذا بلغ مواضع الوضوء.
5283- حَدَّثنا الحسين بن مهدي قال : أَخْبَرَنَا الحجاج بن نصير ، قال : حَدَّثنا
ورقاء عن عَمْرو بن دينار عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة وجمع بين الاستنشاق بغرفة واحدة.
فأما جمعنا هذه الأحاديث لنبين كل من زاد منهم على صاحبه في الكلام وفي الفعل ،
وَإن كان معانيها قريبة بعضها من بعض والحديث لمن زاد إذا كان ثقة.
فأما حديث ابن إدريس فزاد مسح ظاهر أذنيه وباطنهما ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قال في
هذا ، عَن ابنِ عباس غيره.
وأما حديث قَبِيصَة أنه توضأ وانتضح فأخطأ فيه إنما كان نضح قدميه فحمله على نضح
الفرج إذا اختصره.
وأما حديث هشام بن سَعْد فلا نعلم أَحَدًا تابعه على لفظة وهشام ثقة وهذا عندي
والله أعلم إنما كان أرهم النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء ، أو كان متوضيء فمسح
يقول هكذا فاغسلوا لأن الأخبار قد ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه غسل
قدميه.
وأما حديث أبي عَمْرو العسقلاني فأخطأ عندي فيه مُحَمد بن مرزوق لأن ابن رجاء يحدث
عَن أبي عَمْرو سَعِيد بن سلمة بأحاديث كثيرة وأبو عَمْرو العسقلاني فلا نعرفه
والحديث هو معنى الأحاديث ، وَإن كان اللفظ خلاف ذلك.
وأما حديث ورقاء فلا نعلم أَحَدًا حدث به كما حدث به حجاج لأن غير الحجاج بلغني
أنه يحدث به ، عَن زَيد بن أسلم وقال حجاج عن ورقاء عن عَمْرو بن دينار عن عطاء بن
يسار ، ولاَ نَعْلَمُ أن عَمْرو بن دينار روى عن عطاء ، عَن ابنِ عباس حديثا.
5284-
حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، قال : حَدَّثنا مالك ،
عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم صلى ولم يتوضأ.
5285- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان ، قال : حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد ، عَن زيد
بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى
الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا شك أحدكم في صلاة فلا يدري كم صلى ثلاثا ، أو
أربعا فليصل ركعة ويسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم فإن كانت الركعة التي صلى
خامسة شفعتها بهاتين السجدتين ، وَإن كانت رابعة كانتا ترغيما للشيطان.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا تابع الدراوردي عليه ، وَإنَّما يرويه ابن عجلان
وداود بن قيس وغيرهما من أصحاب زيد ، عَن زَيد عن عطاء ابن يسار ، عَن أبي سَعِيد
ولكن هكذا قال الدراوردي وفي هذا الحديث أنه قال : يسجد قبل أن يسلم.
5286- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى أبو موسى ، قال : حَدَّثنا روح بن عبادة ، قال :
حَدَّثنا مالك ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام
قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم قام قياما طويلا وهو دون
القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم فعل في الركعة
الثانية مثل ذلك ثم انصرف ، وقد تجلت الشمس فقال : إن الشمس والقمر آيتان من آيات
الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله فقالوا : يا رسول
الله رايناك تناولت في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قال : إني رأيت الجنة ، أو أريت
الجنة فتاولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر
كاليوم منظرا ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا : لم يا رسول الله ؟ قال : بكفرهن
العشير قال روح : والعشير الزوج . وبكفرهن الإحسان ولو أحسنت إلى إحداهن ثم رأت
منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط.
5287- حَدَّثنا عَبد الرحمن بن عيسى بن ساسان السوسي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن
عَبد العزيز الرملي ، قال : حَدَّثنا سليمان بن حيان ، قال : حَدَّثنا هشام بن
سَعْد ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ثلاث لا يفطرن الصائم : القيء
والحجامة والاحتلام.
وهذا الحديث رواه عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار ، عَن أبي
سَعِيد وعبد الرحمن لين الحديث ، ورواه غير عَبد الرحمن ، عَن زَيد عن عطاء بن
يسار مرسلا ، ورواه سليمان بن حيان عن هشام بن سَعْد ، عَن زَيد عن عطاء بن يسار ،
عَن ابنِ عباس وهذا الإسناد من احسنها إسنادا وأصحها إلاَّ أن مُحَمد بن عَبد
العزيز لم يكن بالحافظ.
5288- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا عثمان بن عُمَر ، قال :
حَدَّثنا ابن أبي ذِئب ، عَن سَعِيد بن خالد عن إسماعيل بن عَبد الرحمن عن عطاء بن
يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
عليهم وهم في المجلس ، أو في المسجد فقال : ألا أخبركم بخير الناس حالا قلنا : بلى
يا رسول الله قال : رجل آخذ بعنان فرسه في الجهاد في سبيل الله حتى يموت ، أو يقتل
ألا أخبركم بالذي يليه رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور
الناس ألا أخبركم بشر الناس الذي يسأل بالله ولا يعطي به.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه.
5289- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو معاوية عن ابن جُرَيج عن
الزهري عن سليمان بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : نَهَى
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع : النملة والنحلة والضفدع والصرد
فأما النملة والنحلة والصرد فلا أشك . وأشك في الرابع وهو الضفدع ، أو غيره.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه إلاَّ ابن جُرَيج عن الزهري ، ولاَ نَعْلَمُ
رواه عنه إلاَّ أبو معاوية وقال غير أبي معاوية عن ابن جُرَيج عن الزهري عن رجل ،
عَن ابنِ عباس وقال مُحَمد بن ربيعة الكلابي عن ابن جُرَيج عن الزهري عن عُبَيد
الله ، عَن ابنِ عباس.
5290- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا يزيد بن زريع ، قال : حَدَّثنا
يحيى بن أبي إسحاق ، عَن سليمان بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال : يا رسول الله إن أبي شيخ
كبير لم يحج فإن حملته على بعير لم يثبت عليه ، وَإن أنا شددته لم آمن عليه قال :
كنت قاضيا عن أبيك دينا لو كان على أبيك ؟ قال : نعم . قال : فحج عن أبيك.
5291- وحَدَّثنا عَبد الأعلى بن زيد العطار وعثمان بن عَمْرو الأزري قالا :
حَدَّثنا أبو بحر البكراوي ، قال : حَدَّثنا هشام بن حسان عن مُحَمد بن سيرين عن
يحيى بن أبي إسحاق ، عَن سليمان بن يسار ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه
وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث قد اختلفوا فيه فقال الزهري عن سليمان بن يسار بخلاف ما قال يحيى بن
أبي إسحاق ونذكر كل حديث منها في موضعه بلفظه ، ولاَ نَعْلَمُ أسند مُحَمد بن
سيرين عن يحيى بن أبي إسحاق غير هذا الحديث.
5292-
حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا هشام بن عَبد الملك ، قال : حَدَّثنا
عَبد العزيز بن أبي سلمة ، قال : حَدَّثنا الزهري عن سليمان بن يسار ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : جاءت امرأة من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم عام حجة الوداع فقالت : يا رسول الله فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي
شيخا كبيرا لا يستطيع أَن يستوي على الراحلة فهل يقضى عنه أن احج عنه ؟ قال : نعم.
5293- حَدَّثنا عَمْرو ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم عن ابن جُرَيج عن ابن شِهاب قال
: حدثني سليمان بن يسار عن عَبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله
عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الحديث هو الصواب وأغفل منه يحيى بن أبي إسحاق والصواب حديث ابن جُرَيج وعبد
العزيز بن أبي سلمة نقص من الإسناد رجل فلم يقل الفضل.
5294- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثنا أبو عاصم ، قال : حَدَّثنا ابن
جُرَيج قال : أخبرني مُحَمد بن يوسف عن سليمان بن يسار ، عَن ابنِ عباس أنه مر على
أبي هُرَيرة وهو يتوضأ فقال : اتدري مما توضأت ؟ توضأت من أثوار أقط أكلتها إني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : توضئوا مما مست النار فقال ابن عباس :
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل خبزا ولحما وصلى ولم يتوضأ.
وهذا الحديث إنما ذكرناه لاختلافهم في إسناده فقال بعض من رواه عن سليمان بن يسار
عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقال في هذا الحديث عَن ابنِ عباس فذكرناه
لنبين خلافه.
5295- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا حماد بن مسعدة ، قال : حَدَّثنا ابن أبي
ذِئب ، عَن عطاء عن عُبَيد بن عمير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال :
كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وأيام الحج فخافوا البيع في الحرم فنزلت : {ليس عليكم
جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} في مواسم الحج قال عُبَيد : فكنا نقرؤها ، يعني :
هكذا.
ولا نعلم أسند عُبَيد بن عمير ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث ، وَإنَّما أدخلناه
في المسند لأنه قال : نزلت ، ولاَ نَعْلَمُ يُرْوَى عَن غير ابن عباس بغير هذا
الإسناد.
5296- حَدَّثنا أبو موسى مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا نوح بن قيس ، قال :
حَدَّثنا عَمْرو بن مالك ، عَن أبي الجوزاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : كانت امرأة تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس فكان بعض
القوم يستقدم في الصف لئلا يراها وبعضهم يستأخر في الصف المؤخر فإذا ركع التفت
فأنزل الله تبارك وتعالى في شأنها : {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا
المستأخرين}.
وهذا الحديث قد حَدَّثناه جماعة عن نوح بن قيس منهم : مُحَمد بن موسى ، وإسماعيل
بن حفص ومحمد بن عَبد الملك وغيرهم فاقتصرنا على حديث أبي موسى ، ولاَ نَعْلَمُ
روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ ابن عباس ولا له طريق إلاَّ هذا
الطريق عنه واسم أبي الجوزاء أوس بن عَبد الله.
5297- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك القرشي ، قال : حَدَّثنا نوح بن قيس ، قال :
حَدَّثنا يزيد بن كعب ، عَن عَمْرو بن مالك ، عَن أبي الجوزاء ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : كان كاتب النبي صلى الله عليه وسلم يسمى السجل.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له طريقا إلاَّ
هذا الطريق عنه.
5298- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق ، قال : حَدَّثنا إبراهيم بن ماهان ، قال :
حَدَّثنا يحيى بن عَمْرو بن مالك عن أبيه ، عَن أبي الجوزاء ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : سبحان الله
وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله وأتوب إليه من قالها كتبت كما قالها ثم علقت
بالعرش لا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتى يلقى الله يوم يلقاه وهي مختومة كما قالها.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ ابن عباس ،
ولاَ نَعْلَمُ له طريقا غير هذا الطريق.
5299- حَدَّثنا أبو محذورة الوراق ، قال : حَدَّثنا حبان بن هلال ، قال : حَدَّثنا
يحيى بن عَمْرو بن مالك عن أبيه ، عَن أبي الجوزاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم
يذنبون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم.
أبو محذورة ثقة كان يستملي من أيام معاذ ثم أبي داود ومن بعده.
وهذ الحديث يُرْوَى عَن أنس ، ولاَ نَعْلَمُ يروى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا
الوجه بهذا الإسناد.
5300- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك القرشي ، قال : حَدَّثنا يحيى بن عَمْرو بن
مالك عن أبيه ، عَن أبي الجوزاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رجلاً
نصب خباءه على قبر وهو لا يعلم أنه قبر فقرأ سورة تبارك فسمع قائلا يقول من القبر
هي المنجية هي المنجية فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هي المنجية
من عذاب القبر.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه بهذا اللفظ إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له
طريقا عنه إلاَّ هذا الطريق.
5301- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، قال : حَدَّثنا يحيى بن عَمْرو عن أبيه ،
عَن أبي الجوزاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه
وسلم كان إذا انصرف من الصلاة قال : لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما
منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5302-
حَدَّثنا مُحَمد بن موسى القطان الواسطي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن أبي نعيم ،
قال : حَدَّثنا سَعِيد بن زيد عن عَمْرو بن مالك ، عَن أبي الجوزاء ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كانت الأرض
مخصبة فاقصروا في السفر وأعطوا الركاب حظها فإن الله رفيق يحب الرفق ، وإذا كانت الأرض
مجدبة فانجوا عليها وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل وإساكم وقارعة الطريق
فإنه مأوى الحيات ومراح السباع.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا حدث به عن سَعِيد بن زيد إلاَّ مُحَمد بن أبي نعيم
ولا نعلمه يروى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، وقد روي عَن أبي هُرَيرة وأنس
شبيها به.
5303- حَدَّثنا زيد بن أخزم ، قال : حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : حَدَّثنا
أبو هلال عن عقبة بن أبي ثبيت ، عَن أبي الجوزاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أهل الجنة من لا يموت حتى يملأ
مسامعه ، أو أذنيه من الثناء الحسن.
5304- سمعت حمدان بن علي الوراق يقول : سمعت مسلم بن إبراهيم يقول : حَدَّثنا أبو
هلال عن عقبة بن أبي ثبيت ، عَن أبي الجوزاء ، عَن ابنِ عباس بنحوه.
قال حمدان : سمعت مسلم بن إبراهيم يقول : بلغني أن عقبة بن أبي ثبيت كان يدعو
الطير فتجيبه وكان عقبة رجلاً بصريا مأمونا عابدا.
5305- حَدَّثنا مُحَمد بن الوليد القرشي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال :
حَدَّثنا عوف عن زرارة بن أوفى ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة ففظعت بأمري
وعرفت أَن الناس مكذبي فقعد معتزلا حزينا فمر به عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس
فقال كالمستهزىء بي : هل كان من شيء ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم
قال : ما هو ؟ قال : اسري بي الليلة قال : إلى أين ؟ قال : إلى بيت المقدس قال :
ثم أصبحت بين ظهرانينا ؟! قال : نعم قال : فلم يره أنه يكذبه فقال : أرايت إن دعوت
قومك تحدثهم بما حدثتني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم فقال : يامعشر
بني كعب بن لؤي فانفضت إليه المجالس وجاؤُوا حتى جلسوا إليه فقال : حدث قومك بما
حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني أسرى بي الليلة قالوا : إلى أين ؟
قال : إلى بيت المقدس قالوا : وأصبحت بين أظهرنا ؟ قال : نعم قال : فمن بين مصفق
ومن واضع يده على رأسه للتكذيب منكرا قالوا : تستطيع أن تنعت لنا المسجد ؟ قال :
فذهبت أنعت فمازلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت قال : فجيء بالمسجد وأنا أنظر حتى
جعل دون دار غفار ، أو عقيل قال : فنعت وأنا أنظر إليه قال : وكان في القوم من قد
رآه فقال القوم : أما النعت فوالله لقد أصاب.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا حدث به إلاَّ عوف عن زرارة ، ولاَ نَعْلَمُ أسند عوف
عن زرارة إلاَّ حديثين أحدهما ، عَن ابنِ عباس والآخر عن عَبد الله بن سلام.
5306- حَدَّثنا الحسن بن يحيى ، قال : حَدَّثنا عَمْرو بن عاصم ، قال : حَدَّثنا
صالح المري عن قتادة ، عَن زرارة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : سئل
رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال : الحال المرتحل قالوا
: يا رسول الله ومن الحال المرتحل ؟ قال : صاحب القرآن يضرب من أوله إلى آخره كلما
حل ارتحل.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا حدث به عن قتادة إلاَّ صالح المري.
أبو جمرة
5307- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد عن شعبة ، قال :
حَدَّثنا أبو جمرة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : وضع في قبر رسول
الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه ، عَن ابنِ عباس إلاَّ أبو جمرة.
5308- حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال : حَدَّثنا شعبة ، عَن أبي جمرة ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث
عشرة ركعة.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من غير هذا الوجه أن النَّبيَّ صلى الله عليه
وسلم صلى ثلاث عشرة ركعة وفي هذا الحديث دلالة على أن تلك كانت صلاته وأنه كُنَّا
يديم عليها.
5309- حَدَّثنا غسماعيل بن مسعود ، قال : حَدَّثنا بشر بن المفضل ، قال : حَدَّثنا
قرة بن خالد ، عَن أبي جمرة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم لأشج عَبد القيس : إن فيك لخلقان يحبهما الله
ورسوله : الحلم والأناة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عَن أبي جمرة إلاَّ قرة.
5310- حَدَّثنا وهب بن يحيى بن زمام القيسي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن سواء ، قال
: حَدَّثنا شبيل بن عزرة ، عَن أبي جمرة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : خير أهل المشرق عَبد القيس.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه إلاَّ ابن عباس بهذا اللفظ ، ولاَ نَعْلَمُ
رواه عنه إلاَّ أبو جمرة ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عَن أبي جمرة إلاَّ شبيل بن عزرة
وشبيل رجل مشهور من أهل البصرة ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عنه إلاَّ ابن سواء.
5311- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن بشر العبدي ، قال :
حَدَّثنا إبراهيم العجلي عن حجاج العائشي ، عَن أبي جمرة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أنا حجيج من ظلم عَبد
القيس.
وهذا
الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه إلاَّ مُحَمد بن بشر وإبراهيم العجلي والحجاج
العائشي فلا نعلمهما ذكرا إلاَّ في هذا الحديث ، وَإنَّما ذكرنا هذا الحديث على ما
فيه من علة إسناده لنا لا نحفظه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه.
5312- حَدَّثنا إسماعيل بن سيف أبو إسحاق القطعي ، قال : حَدَّثنا عَمْرو بن مساور
، عَن أبي جمرة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى
الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها قال : وقال ابن عباس : لا
تسألن رجلاً حاجة بليل ولا تسأل رجلاً أعمى حاجة فإن الحياء في العينين.
وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن أبي جمرة إلاَّ عَمْرو وعمرو روى عنه عفان وجماعة
من أصحاب الحديث ولم يكن بالقوي ، ولاَ نَعْلَمُ له غيرهذين الحديثين.
5313- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى ، قال : حَدَّثنا عباد بن عباد ، قال : حَدَّثنا
أبو جمرة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : جاء وفد عَبد القيس إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله إنا هذا الحي من ربيعة وإنا لا
نخلص إليك إلاَّ في شهر حرام فأمرنا بأمر نأخذ به وندعو إليه من وراءنا فقال : آمركم
بأربع وأنهاكم عن أربع : آمركم بشهادة أن لا إله إلاَّ الله وإقام الصلاة وإيتاء
الزكاة وأن تؤدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير.
5314- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق بن بكير قال : حدثني حرمي بن حفص ، قال : حَدَّثنا
صدقة بن عبادة عن أبيه عبادة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كُنَّا
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فنمنا عن الصلاة صلاة الغداة حتى طلعت
الشمس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مؤذنا فأذن كما كان يؤذن كل يوم وصلى ركعتي
الفجر كما كان يصلي كل يوم فصلى الغداة كما كان يصلي كل يوم.
وهذا الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظ مختلفة أنه نام عن الصلاة
حتى تطلع الشمس ولا نعلمه يروى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن طريقين هذا الطريق وطريق
آخر رواه عبيدة بن حُمَيد قال : حدثني يزيد بن أبي زياد عن تميم بن سلمة عن مسروق ،
عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم حَدَّثنا به السري بن عاصم عن عبيدة بن
حميد.
ولا نعلم روى مسروق ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث ولا روى هذا الحديث إلاَّ
عبيدة بن حُمَيد متصلا ، ورواه غير عبيدة مرسلا.
النضر بن أنس ، عَن ابنِ عباس
5315- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى أبو موسى ، قال : حَدَّثنا معاذ بن هشام قال :
حدثني أبي عن قتادة ، عَن النضر بن أنس قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني رجل
من أهل العراق أصور هذه التصاوير فقال ابن عباس : سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها وليس بنافخ ، أو ليس
بنافخه.
5316- وحَدَّثنا نصر بن علي وأحمد بن بكار الباهلي قالا : أَخْبَرَنَا عَبد الأعلى
بن عَبد الأعلى ، قال : حَدَّثنا يحيى بن أبي إسحاق ، عَن سَعِيد بن أبي الحسن ،
عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5317- وحَدَّثناه أبو كريب ، قال : حَدَّثنا أبو معاوية ، قال : حَدَّثنا غسماعيل
بن مسلم عن الحسن عن أخيه سَعِيد ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5318- وحَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ عن عوف عن
سَعِيد بن أبي الحسن ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5319- وحَدَّثناه مُحَمد بن عُمَر بن الهياج ، قال : حَدَّثنا قَبِيصَة ، قال :
حَدَّثنا سفيان عن عوف عن سَعِيد بن أبي الحسن ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صور صورة كلف أن ينفخ فيها يوم القيامة
وليس بنافخ.
وإنما جمعنا هذه الأسانيد لنبين كل حديث لما ذكرناه.
وأما حديث قتادة ، عَن النضر بن أنس ، عَن ابنِ عباس فلا نعلم رواه إلاَّ معاذ بن
هشام عن أبيه عن قتادة ، ولاَ نَعْلَمُ روى النضر بن أنس ، عَن ابنِ عباس إلاَّ
هذا الحديث ، ورواه عن النضر أيضا سَعِيد بن أبي عَرُوبة.
وأما حديث يحيى بن أبي إسحاق فلا نعلم رواه عن يحيى إلاَّ عَبد الأعلى.
وأما حديث الحسن عن أخيه فلا نعلم رواه إلاَّ إسماعيل بن مسلم عن الحسن ولم يسند
الحسن عن أخيه إلاَّ هذا الحديث.
وأما حديث عوف فهو مشهور عن عوف فذكرناه ليعلم أنه عن عوف مشهور ، ولاَ نَعْلَمُ
رواه عن الثوري إلاَّ قَبِيصَة ، ورواه شُعبة ، عَن عوف رواه عَبد الرحمن بن غزوان
فزاد عن شعبة.
5320- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا غسان بن مضر ، قال : حَدَّثنا سَعِيد بن
يزيد ، عَن أبي نضرة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : بت عند خالتي
ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل يصلى فتوضأت ثم انطلقت فقمت عن
يساره فلما علم أني أريد الصلاة حولني عن يمينه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأوتر بخمس ، أو بسبع وحولني ثم نام حتى سمعت صفيره ثم أقيمت الصلاة فصلى ولم يتوضأ
. قال سَعِيد : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان محفوظا.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس بألفاظ مختلفة ولا نعلمه يروى عَن ابنِ عباس
بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
5321- حَدَّثنا نصر بن علي ، قال : حَدَّثنا غسان بن مضر ، قال : حَدَّثنا سَعِيد
بن يزيد ، عَن أبي نضرة ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : من سره أن
يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم نبيذ الجر.
وهذا
الحديث بهذا اللفظ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس ولم يسند أبو سلمة عن
سَعِيد بن يزيد ، عَن أبي نضرة ، عَن ابنِ عباس إلاَّ هذين الحديثين واسم أبي نضرة
المنذر بن مالك بن قطعة واسم أبي جمرة نصر بن عمران.
5322- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر ، قال : حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم ، قال :
حَدَّثنا شداد بن سَعِيد أبو طلحة عن الجريري ، عَن أبي نضرة ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : يامعشر شباب قريش لا
تزنوا ألا من حفظ الله له فرجه دخل الجنة.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن
هذا الوجه بهذا الإسناد.
5323- حَدَّثنا نصر بن علي قال : أَخْبَرَنَا خالد بن الحارث ، قال : حَدَّثنا
سَعِيد بن أبي عَرُوبة عن قتادة ، عَن أبي طالب الضبعي ، عَن ابنِ عباس.
5324- وحَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا الأنصاري ، قال : حَدَّثنا سَعِيد بن
أبي عَرُوبة عن قتادة ، عَن أبي طالب الضبعي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
أن حجاما حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له : أبو طيبة فأعطاه أجره وحط
عنه من غلته . قال : وكان ابن عباس يقول : لو كان حراما ما أعطاه رسول الله.
ولا نعلم أسند أبو طالب الضبعي ، عَن ابنِ عباس ولا عن غير ابن عباس غير هذا
الحديث ، ولا رَواه عنه غير قتادة.
5325- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ عن شُعبة ، عَن
قتادة ، عَن أبي حسان الأعرج ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، واسم أبي حسان
مسلم قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فرأيته أشعر بدنته في
السنام في الجانب الأيمن ثم أماط عنها الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت
به البيداء أحرم وأهل بالحج.
5326- حَدَّثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ، قال : حَدَّثنا عَبد الأعلى عن شُعبة ، عَن
قتادة ، عَن أبي حسان ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.
وهذا الفعل لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ ابن عباس ،
ولاَ نَعْلَمُ ، عَن ابنِ عباس طريقا إلاَّ هذا الطريق.
5327- وحَدَّثنا أبو موسى مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، قال
: حَدَّثنا شُعبة ، عَن قتادة قال : سمعت أبا حسان الأعرج قال : قال رجل لابن عباس
ما هذه الفتيا التي قد تشغيت ، أو تشغبت بالناس أن من طاف بالبيت فقد حل . قال :
تلك سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ، وَإن رغمتم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه بهذا اللفظ إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له
طريقا غير هذا الطريق ولا روى أبو حسان ، عَن ابنِ عباس إلاَّ هذين الحديثين.
أبو العالية
5328- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال :
حَدَّثنا شُعبة ، عَن قتادة قال : سمعت أبا العالية يقول : حدثني ابن عم نبيكم صلى
الله عليه وسلم ، يعني ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما ينبغي لعبد
أن يقول أنا خير من يونس بن متى نسبه إلى أبيه ، وذكر عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم حين أسري به فقال : موسى طوال كأنه من رجال شنوءة وقال : عيسى جعد مربوع وذكر
مالك خازن جهنم وذكر الدجال.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد ،
ورواه عن قتادة ابن أبي عَرُوبة وغيره.
5329- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة
، عَن أبي العالية ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يقول عند الكرب : لا إله إلاَّ الله العليم الحليم لا إله إلاَّ
الله ربا العرش العظيم لا إله إلاَّ الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد ،.
وقد رَواه غير واحد عن قتادة فأجتزأنا بهشام.
5330 حَدَّثنا زيد بن أخرم أبو طالب الطائي ، قال : حَدَّثنا بشر بن عُمَر ، قال :
حَدَّثنا أَبَان ، يعني ابن يزيد عن قتادة ، عَن أبي العالية ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن الريح نازعت رجلاً رداءه فلعنها فبلغ ذلك النبي صلى الله
عليه وسلم فقال : لا تلعنها فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت
اللعنة على صاحبها.
وهذا الحديث قد رواه سَعِيد بن أبي عَرُوبة وهشام بن أبي عَبد الله جميعا عن قتادة
، عَن أبي العالية ولم يقولا : عَن ابنِ عباس.
5331- حَدَّثَناه أبو موسى عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة ، عَن أبي العالية.
5332، وعَن الأنصاري عن سَعِيد عن قتادة ، عَن أبي العالية.
5333- حَدَّثنا إبراهيم بن هانىء ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن بكار ، قال :
حَدَّثنا سَعِيد بن بشير عن قتادة ، عَن أبي العالية ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأخرت
صلاة العشاء الآخرة أظنه : إلى ثلث الليل.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا أسنده عن قتادة ، عَن أبي العالية ، عَن ابنِ عباس
بهذا اللفظ إلاَّ سَعِيد بن بشير.
5334- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم صاحب السابري ، قال : حَدَّثنا الحسن بن
موسى ، قال : حَدَّثنا حماد بن سلمة عن يوسف بن عَبد الله بن الحارث ، عَن أبي
العالية عن عَبد الله بن عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان النبي صلى الله عليه
وسلم إذا نزل به أمر قال : لا إله إلاَّ الله الحليم العظيم لا إله إلاَّ الله رب
العرش العظيم لا إله إلاَّ الله رب العرش الكريم لا إله إلاَّ الله رب السماوات
والأرض ورب العرش الكريم ثم يدعو.
وهذا
الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ أسند
يوسف بن عَبد الله بن الحارث ، عَن أبي العالية ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث.
5335- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني ، قال : حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله ،
قال : حَدَّثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن زياد بن حصين ، عَن أبي العالية ،
عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : تعلمت المحكم ، يعني المفضل على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ ابن اثني عشر ، أو اثني عشر سنة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن الأعمش إلاَّ أبو بكر بن عياش.
5336- حَدَّثنا زهير بن مُحَمد ، قال : حَدَّثنا عَبد الرزاق قال : أَخْبَرَنَا
الثوري عن الأعمش عن زياد بن حصين ، عَن أبي العالية ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله
عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على نفر يرمون فقال : ارموا بني
إسماعيل فإن أباكم كان راميا.
وهذ الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ولا نعلمه يروى عَن ابنِ
عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن الأعمش غير الثوري.
5337- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ ، قال :
حَدَّثنا داود بن أبي هند ، عَن أبي العلية ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : كُنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سار حتى أتى على ثنية فقال : أي
ثنية هذه ؟ قلنا هي هرشا ، أو لفت قال : كأني أنظر إلى موسى بن عمران على ناقة
حمراء وعليه جبة صوف وخطام ناقته خلبة ، مارًا بهذا الوادي يلبي.
5338- حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن هياج ، قال : حَدَّثنا قَبِيصَة ، قال :
حَدَّثنا سفيان عن عوف عن زياد بن حصين ، عَن أبي العالية ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي
الله عنهما ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع : القط لي حصيات
من حصا الخذف فأتيته بهن فوضعهن في يده فقال : بأمثال هؤلاء بأمثال هؤلاء إياكم
والتعمق فإنما هلك من كان قبلكم أحسبه قال : بالتعمق في الدين.
وهذا الحديث قد رواه جماعة عن عوف فذكرناه عن الثوري واجتزأنا به.
5339- حَدَّثنا عَبد القدوس بن مُحَمد بن عَبد الكبير ، قال : حَدَّثنا سَعِيد بن
سويد ، قال : حَدَّثنا عمران القطان عن قتادة ، عَن أبي العالية ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : شر الطعام طعام الوليمة
يدعى إليه الغني ويترك الفقير.
وهذا الحديث لم نسمعه إلاَّ مِن عَبد القدوس عن سَعِيد بن سويد ولم يتابع عليه.
5340- حَدَّثنا داود بن سليمان أبو المطرف ، قال : حَدَّثنا مالك بن سعير عن
الأعمش عن زياد بن حصين ، عَن أبي العالية ، عَن ابنِ عباس.
5341- حَدَّثنا الحسن بن عَبد العزيز الجروي ، قال : حَدَّثنا عَمْرو بن أبي سلمة
، قال : حَدَّثنا سَعِيد بن بشير عن قتادة ، عَن أبي العالية ، عَن ابنِ عباس.
5342- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا عَبد الوهاب ، قال : حَدَّثنا
أيوب ، عَن أبي رجاء قال : سمعت ابن عباس ، رَضِي الله عنهما ، يقول : قال مُحَمد
صلى الله عليه وسلم ، أو قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : اطلعت في
الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء.
وهذا الحديث اختلفت في إسناده فقال عوف ، عَن أبي رجاء عن عمران بن حصين وقال أيوب
وصخر بن جويرية ، عَن أبي رجاء ، عَن ابنِ عباس.
5343- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك قال : حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان ، عَن
أبي رجاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يترك الجماعة شبرا فيموت
إلاَّ مات ميتة جاهلية.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه بهذا اللفظ إلاَّ الجعد ، عَن أبي رجاء ، عَن
ابنِ عباس.
5344- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك ، قال : حَدَّثنا جعفر بن سليمان ، قال :
حَدَّثنا الجعد أبو عثمان ، عَن أبي رجاء ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم يرويه قال : من هم بحسنة فاكتبوها له حسنة فإن عملها
فاكتبوها له عشرا فإن هم بسيئة فلا تكتبوها فإن تركها فاكتبوها له حسنة ، وَإن
عمبلها فاكتبوها سيئة.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه بهذا اللفظ إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له
طريقا غير هذا الطريق واسم أبي رجاء عمران بن تيم.
الشعبي ، عَن ابنِ عباس
5345- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير ،
قال : حَدَّثنا مجالد عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قال
رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب مثل
الحمار يحمل أسفارا.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ
مِن هذا الوجه بهذا الإسناد ، ولاَ نَعْلَمُ حدث بهذا الحديث عن مجالد إلاَّ عَبد
الله بن نُمَير.
5346- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى بن عَبد الكريم الأزدي ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن
ماهان ، حَدَّثنا مُحَمد بن الحجاج ، عَن مجالد ، عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس (ح)
5347-
وحَدَّثنا أحمد بن داود الواسطي ، قال : حَدَّثنا أبو عَمْرو اللخمي بن الحجاج ،
قال : حَدَّثنا مجالد ، عن الشعبي ، عن عَبد الله بن عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما فرغوا من شأنهم
، قال لهم : أفيكم أحدٌ يعرف القس بن ساعدة الإيادي ؟ قالوا : نعم ، كلنا نعرفه ،
قال : ما فعل ؟ قالوا : هلك ، قال : ما أنساه بسوق عكاظ ، في الشهر الحرام ، على
جمل أحمر ، يخطب الناس ، وهو يقول : أيها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا ، كل من عاش
مات ، وكل من مات فات ، وكل ما هو آت آت ، إن في السماء لخبًرا ، وإن في الأرض
لعبرًا ، مهادٌ موضوع ، وسقف مرفوع ، ونجومٌ تمور ، وبحار لا تغور ، وتجارة لا
تبور ، أَقْسَمَ قسٌّ قسمًا حَقًّا ، لئن كان في الأمر رضًا ليكونن سخطًا ، وإن
لله دينًا ، هو أحبُّ إليه من دينكم الذي أنتم عليه ، ما لي أرى الناس يذهبون فلا
يرجعون ، أَرَضُوا فأقاموا ، أم تُرِكُوا فناموا ؟ ثم انشأ يقول :
فِي الذَّاهِبِينَ الأَوَّلِينَ ... مِنَ الْقُرُونِ لَنَا بَصَائِرْ
لَمَّا رَأَيْتُ مَوَارِدًا لِلْمَوْتِ ... لَيْسَ لَهَا مَصَادِرْ
وَرَأَيْتُ قَوْمِي نَحْوَهَا ... يَمْضِي الأَكَابِرُ وَالأَصَاغِرْ
لاَ يَرْجِعُ الْمَاضِي إِلَيَّ ... وَلاَ مِنَ الْبَاقِينَ غَابِرْ
أَيْقَنْتُ أَنِّي لاَ مَحَالَةَ ... حَيْثُ صَارَ الْقَوْمُ صَائِرْ
قال أبو بكر : في غير هذا الحديث يروى أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لأبي
بكر : كيف قال ؟ قال : فأنشأ أبو بكر يقول هذا الشعر الذي يذكر عن قس بن ساعدة.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه من الوجوه
إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن مجالد إلاَّ مُحَمد بن الحجاج ومحمد
بن الحجاج قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم ولما
لم نجد هذا الحديث عند غيره لم نجد بدا من إخراجه عنه.
5348- حَدَّثنا إبراهيم بن يوسف ، قال : حَدَّثنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن
الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى
على قبر.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن عاصم الأحول إلاَّ مِن هذا الوجه ولم نسمعه
إلاَّ مِن إبراهيم وأحسب أن إبراهيم بن يوسف أخطأ فيه لأنه إنما يحفظ عن حفص عن
الشيباني عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس.
5349- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر والجراح بن مخلد قالا : حَدَّثنا وهب بن جرير ،
قال : حَدَّثنا شُعبة ، عَن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ،
رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى على قبر.
وهذا الحديث لا نعلم حدث بع عن إسماعيل إلاَّ شعبة ولا حدث به عن شعبة إلاَّ وهب
بن جرير.
5350- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد الكندي ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس ،
قال : حَدَّثنا الشيباني عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى على قبر وكبر عليه أربعا.
وهذا الحديث رواه عن الشيباني جماعة ولم يقل أحد منهم : كبر عليه أربعا إلاَّ عَبد
الله بن إدريس.
5351- وحَدَّثنا الحسن بن يونس البغدادي ، قال : حَدَّثنا إسحاق بن منصور ، قال :
حَدَّثنا هريم بن سفيان عن الشيباني عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ثلاث.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا قال فيه ، عن الشيباني : "صلى على قبر بعد
ثلاث" إلاَّ هريم ، وهريم رجل من أهل الكوفة ليس به بأس وزاد على سائر
الروايات عن الشيباني فكتب من أجل ذلك.
5352- وحَدَّثنا أحمد بن سنان الواسطي ومحمد بن موسى القطان الواسطي قالا :
حَدَّثنا يزيد بن هارون قال : أَخْبَرَنَا شريك عن الشيباني عن الشعبي ، عَن ابنِ
عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم على قبر
فأقامني عن يمينه.
وهذا اللفظ لا نعلم أحدارواه عن الشيباني إلاَّ شريك ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن شريك
إلاَّ يزيد بن هارون فذكرناه من أجل الزيادة التي زاده على سائر الأحاديث.
5353- حَدَّثنا أحمد بن عَبدة قال : أَخْبَرَنَا سفيان ، يعني ابن عيينة عن عاصم
الأحول عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : رأيت النبي صلى الله
عليه وسلم شرب وهو قائم من زمزم.
5354- وحَدَّثنا عَبد الله بن الصباح العطار ، قال : حَدَّثنا أبو علي الحنفي
عُبَيد الله بن عَبد المجيد ، قال : حَدَّثنا شريك عن الشيباني عن الشعبي ، عَن
ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو
قائم.
وحديث الشيباني لا نعلم (....} شريك عن الشيباني.
وأما حديث عاصم فرواه جماعة عن عاصم فاقتصرنا على من ذكرنا.
5355- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك القرشي ، قال : حَدَّثنا عَبد الواحد بن زياد
، قال : حَدَّثنا عاصم الأحول عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال
: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فأدارني فأقامني عن
يمينه.
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من وجوه ولا نعلمه يُرْوَى عَن الشعبي إلاَّ مِن
هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن الشعبي إلاَّ عاصم.
5356- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى أبو موسى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال
: حَدَّثنا شُعبة ، عَن جابر عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا احتجم في الأخدعين قال : فدعا غلاما لبني
بياضة وأعطى الحجام أجره مدا ونصف . قال : وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه
مدان.
وهذا
الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد ، وقد
روي قريب منه بغير لفظه ، عَن ابنِ عباس ، وعَن غيره وجابر قد تكلم فيه قوم من أهل
العلم وحدثوا عنه.
5357- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال :
حَدَّثنا شُعبة ، عَن جابر قال : سمعت الشعبي يحدث عن ابن عُمَر وابن عباس ، رَضِي
الله عنهما ، أنهما قالا : سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في السفر
ركعتين وهي تمام والوتر في السفر.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه عن الشعبي إلاَّ جابر ، وقد تقدم ذكرنا له.
5358- حَدَّثنا مُحَمد بن عمارة بن صبيح ، قال : حَدَّثنا نصر بن مزاحم ، قال :
حَدَّثنا قيس عن جابر عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : قيل :
يا رسول الله متى كتبت نبيا؟ قال : وآدم بين الروح والجسد.
وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ
روى هذا الحديث عن جابر إلاَّ قيس ولا عن قيس إلاَّ نصر بن مزاحم ولم يكن بالقوي
ولكن لما لم يسمع هذا الحديث إلاَّ عنه أخرجناه عنه ونصر لم يكن كذابا ولكنه كانت
فيه شيعية.
5359- حَدَّثنا أبو موسى ، قال : حَدَّثنا وهب بن جرير ، قال : حَدَّثنا شُعبة ،
عَن عاصم الأحول ، عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم مر بزمزم ، فاستسقى ، فأتيته بدلوٍ ، فشرب وهو قائمٌ.
5360- حَدَّثنا مُحَمد بن معاوية بن مالج البغدادي ، قال : حَدَّثنا خلف بن خليفة
، قال : حَدَّثنا عطاء بن السائب ، عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر ، فشكا أصحابُ رسول الله صلى الله
عليه وسلم العطش ، فقال : ائتوني بماء ، فأتوه بإناء فيه ماءٌ ، فوضع يده في الماء
، فجعل الماءُ ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كأنه عصا موسى ،
فاستقى القوم ، وملؤُوا آنيتهم.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا حدث به عن عطاء عن الشعبي إلاَّ خلف بن خليفة ، ولاَ
نَعْلَمُ أسند عطاء بن السائب عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث ، ورواه
أبو كدينة عن عطاء ، عَن أبي الضحى ، عَن ابنِ عباس.
5361- حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن هياج الكوفي ، قال : حَدَّثنا أبو نعيم ، قال :
حَدَّثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما
: {قل لا أسألكم عليه أجرا إلاَّ المودة في القربي} قال : إلاَّ أن تصلوا قرابتي.
5362- وحَدَّثنا نصر بن علي قال : أَخْبَرَنَا أبي ، قال : حَدَّثنا شُعبة ، عَن
داود بن أبي هند عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس بنحوه
وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من غير وجه ، ولاَ نَعْلَمُ له إسنادا أحسن من
هذا الإسناد ، ولاَ نَعْلَمُ روى هذا الحديث عن شعبة إلاَّ علي بن نصر.
5363- حَدَّثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس ،
قال : حَدَّثنا داود بن أبي هند عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ،
قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة : {اليوم أكلمت
لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}.
وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا حدث به عن الشعبي إلاَّ داود ولا عن داود إلاَّ ابن
إدريس ولم نسمعه إلاَّ مِن إبراهيم بن يوسف ، ورواه يوسف بن مهران ، عَن ابنِ
عباس.
5364- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال :
حَدَّثنا شُعبة ، عَن يزيد بن خمير قال : سمعت عَبد بن جُبَير بن نفير يحدث عن
أبيه ، عَن أبي الدرداء ، رَضِي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر
بامرأة مجح على باب فسطاط فقال: لعله يريد أن يلم بها قالوا: نعم ، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل
له ؟! وكيف يسترقه وهو لا يحل له ؟!.
الجزء الثاني عشر
5365 ، ... ... ... هشام بن حسان ، عَن مُحَمد بن سيرين ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة الليل.
وهذا الحديث في صلاة المغرب وتر النهار لا نعلم رواه إلاَّ عَبد العزيز ، عَن هشام
وجمع الحديثين في صلاة الليل مثنى مثنى معروف ، عَن مُحَمد بن سيرين ، عَن ابن
عُمَر.
5366 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ ، عَن يونس بن
عُبَيد ، عَن مُحَمد بن سيرين ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)
5367- وحَدَّثنا مسلم بن حاتم ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن ابن سيرين
، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث : صلاة الليل مثنى
مثنى.
5368 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، حَدَّثنا شعبة ،
عَن يزيد بن أبي زياد ، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى ، عَن ابن عُمَر قال : كُنَّا
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش فلقينا العدو فلما رجعنا المدينة قلنا :
لو لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كانت لنا فلقيناه عند صلاة الفجر فقلنا
له : نحن الفرارون قال : بل أنتم الكرارون . فقالوا : كان كذا وكذا ، فأخبروه فقال
: لا تفعلوا فإني فئة المسلمين قال : وقبلنا يده.
ولا نعلم روى ابن أبي ليلى ، عَن ابن عُمَر غير هذا الحديث.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق