غاية النهاية في طبقات القراء

غاية النهاية في طبقات القراء

بسم الله الرحمن الرحيم

قال سيدنا الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام بركة الأنام إمام الحفاظ شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي أعاد الله علينا وعلى المسلمين من بركته أما بعد حمد الله تعالى حمداً لا يدرك غايته. ولا تعلم نهايته، والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد صفوة الله من خلقه. وعلى آله وصحبه والتابعين له في خلقه وخلقه. فهذا كتاب غاية النهاية. من حصله أرجو أن يجمع بين الرواية والدراية. اختصرت فيه كتاب طبقات القراء الكبير الذي سميته: نهاية الدرايات في أسماء رجال القراءات. وأتيت فيه على جميع ما في كتابي الحافظين أبي عمرو الداني وأبي عبد الله الذهبي رحمهما الله وزدت عليهما نحو الضعف فما كان في كتاب الذهبي كتبته بالحمرة وما زدت عليه كتبت اسمه واسم أبيه بالحمرة جميعاً ثم إني رمزت لما هو في الكتاب المشهورة من كتب القراءات فلما كان مذكوراً في كتابي النشر "ن "ولما في كتاب التيسير "ت" وكتاب جامع البيان للداني "ج" وكتاب الكامل للهذلي "ك" وكتاب المبهج "مب" وكتاب المستنير "س" وكتاب الكفاية الكبرى للقلانسي" ف "وكتاب الغاية لأبي العلاء" غا "ولهؤلاء الجماعة "ع" وعلى الله أتوكل وهو حسبي ونعم الوكيل.

باب الألف

1-أبان بن تغلب الربعي أبو سعد ويقال أبو أميمة الكوفي النحوي جليل، قرأ على عاصم وأبي عمرو الشيباني وطلحة بن مصرف والأعمش وهو أحد الذين ختموا عليه ويقال إنه لم يختم القرآن على الأعمش إلا ثلاثة منهم أبان بن تغلب، أخذ القراءة عنه عرضا محمد بن صالح بن زيد الكوفي، توفي سنة إحدى وأربعين ومائة وقال القاضي أسد سنة ثلاث وخمسين ومائة.

2-ب ف ك ج مب غا" أبان بن يزيد بن أحمد أبو يزيد البصري العطار النحوي ثقة صالح، قرأ على عاصم وروى الحروف عن قتادة بن دعامة، روى القراءة عنه "ف ك ج" بكار بن عبد الله العودي و"ف ك" حرمى بن عمارة وشيبان بن فروخ وشيبان بن معاوية وعباس بن الفضل وعبد الوهاب بن عطاء وعلي بن نصر الجهضمي و"ف ك غا" عبيد بن عقيل وهارون بن موسى ويونس بن حبيب ووكيع، لا أعلم متى توفي ولا رأيت أحدا ذكر له وفاة وكان عندي أنه توفي سنة بضع وستين ومائة تقريباً وكذا ذكر الذهبي في كتابه التذهيب ثم ظهر لي أنه توفي بعد ذلك بسنين والله أعلم.

3-ن" إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم أبو إسحاق البزوري البغدادي شيخ جليل، قرأ على إسحاق بن أحمد الخزاعي وأحمد بن فرح وأحمد بن يعقوب بن أخي العرق وأحمد بن سهل الأشناني وابن مجاهد وأبي بكر النقاش وجعفر بن محمد الرافقي، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن وعلي بن محمد الحداء ومحمد بن عمر بن بكير ومحمد بن الحسن بن عبد الله بن الشمعي وأبو جعفر محمد بن جعفر بن علان ومنصور ومنصور بن أحمد العراقي ومنصور بن محمد السندي وأبو الحسين علي بن محمد الخبازي وقول الهذلي أن الشذائي قرأ عليه غلط فاحش، توفي سنة إحدى وستين وثلاثمائة في يوم الخميس لست بقين من ذي الحجة.

4-ن" إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح بن محمد بن حاتم بن شداد ابن مقلد بن غنايم أبو اسحاق السكندري شيخنا، روى القراءات لنا إجازة من كتاب الكامل عن "ن" عمر بن غدير القواس عن الكندي وسماعا من الشاطبية عن "ن" الخطيب أحمد بن إبراهيم بن سباع الفزاري بسماعه من السخاوي، سمعها منه جماعة من الطلبة وابني محمد في الثانية، ولد سنة أربع وتسعين وستمائة بدمشق وتوفي بها سنة ثمانين وسبعمائة.

5-إبراهيم بن أحمد بن إسحاق الطبري المالكي البغدادي ثقة مشهور أستاذ، ولد سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، قرأ على أحمد بن عثمان بن بويان وأحمد بن عبد الرحمن الولي وأبي بكر النقاش وأبي بكر بن مقسم ومحمد ابن علي بن الهيثم وبكار ومحمد بن الحسن بن الفرج الأنصاري وعبد الواحد ابن عمر بن أبي هاشم ومحمد بن عبد الله بن محمد بن مرة بن أبي عمر الطوسي النقاش وعبد الوهاب بن العباس وقرأ الحروف على أحمد بن الحسن القرماسيني عن أبي بكر الأصبهاني وغيره وأبي سليمان محمد بن عبد الله بن ذكوان وعثمان بن أحمد ابن عبد الله الدقيقي عن صاحب خلف وأبي بكر أحمد بن جعفر بن أحمد الشعيري عن صاحب أبي حمدون وعلي بن محمد بن جعفر بن خليع الخياط ومحمد بن بشر بن أحمد الصايغ وأبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد الختلي وقال الهذلي إنه قرأ على الزينبي ولا يصح ذلك لأنه ولد بعد وفاته بست سنين، قرأ عليه الحسن بن علي العطار والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني والأهوازي وأبو علي البغدادي صاحب الروضة وأبو نصر أحمد بن مسرور وأحمد بن ضروان وأبو عبد الله محمد بن يوسف الأفشيني روى عنه الحروف، قال الخطيب البغدادي خرج الدار قطني له خمسمائة جزء وكان مفضلاً وداره مجمع أهل القرآن والحديث وكان ثقة وقال غيره قرأ عليه الشريف الرضي فأعطى الشريف دارا فاخرة بالكرخ، قلت وقفت له على كتاب في القراءات سماه الاستبصار أحسن فيه التحقيق، توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.

6-"ن" إبراهيم بن أحمد بن اسماعيل بن إبراهيم بن فارس أبو إسحاق التميمي الأسكندري الأصل ثم الدمشقي الشيخ الجليل النبيل كمال الدين، ولد سنة ست وتسعين وخمسمائة، وقرأ بكل ما قرأ به الكندي عليه ثم طال عمره فكان آخر من قرأ على الكندي وقصده الناس من الأقطار، قرأ عليه الأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع ومحمد المزراب المصري وإبراهيم البدوي والشيخ الصالح أبو محمد الدلاصي وشيخ وقته محمد بن أحمد الصايغ وإبراهيم بن إسحاق الوزيري وأبو بكر بن ناصر المبلط، توفي في صفر سنة ست وسبعين وستمائة عن ثمانين سنة.

7-إبراهيم بن أحمد بن جعفر بن موسى بن عبد الله بن سلام الخرقي البغدادي المنابري أبو القاسم المقرىء، روى القراءى عرضا وسماعاً عن علي ابن سليم الخضيب صاحب الدوري وعن جعفر بن محمد وعن أحمد بن محمد الجواربي والحسن بن جعفر وإسحاق بن إبراهيم وأحمد بن سهل الاشناني والحسن بن الحسين الصواف ويوسف بن يعقوب وابن مجاهد وعن الجاقاني، قرأ عليه الحسين بن شاكر ومحمد بن عمر بن بكير وسمع منه قراءة الكسائي وقرأ عليه أيضاً أبو الحسين علي بن محمد الخبازي وعلي بن طلحة البصري والكارزيني والقاضي أبو العلاء وسمع منه الحروف علي بن محمد بن قشيش والحسن بن علي الجوهري وأبو الفضل الخزاعي، ذكره أبو بكر الخطيب ونسبه كما ذكرنا وكناه أبو إسحاق وقال توفي في الحجة سنة أربع وسبعين وثلثمائة.

8-إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن مهران أبو اسحاق القرماسيني شيخ، روى الحروف عن أبي بكر الأصبهاني وأحمد بن أنس الدمشقي صاحب ابن ذكوان، روى عنه إبراهيم بن أحمد الطبري.

9-إبراهيم بن أحمد بن صدقة أبو إسحاق الأنصاري الفراتي، روى قراءة الكسائي عن ابن ذكوان عنه، روى عنه القراءة إبراهيم بن أحمد الأصبهاني.

10-إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان أبو إسحاق الأنصاري الغرناطي أمام متقن، قرأ على أبي المطرف عبد الرحمن بن سعيد بن الوراق وأبي الحسن بن شفيع ومنصور بن الخير، توفى سنة تسع وتسعين وخمسمائة وهو في عشر التسعين.

11-إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن عمران أبو إسحاق البغدادي المروزي يعرف بابن المنابري مقري، قرأ على أبي بكر أحمد بن محمد بن زيد الجواربي والحسن بن الحسين الصواف ومحمد بن عبد الله بن معبد وزيد بن علي بن أبي بلال وأبي علي الصفار ومحمد بن محمد بن مرثد وأحمد بن كامل بن خلف القاضي، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن وأبو الفضل الخزاعي ومنصور ابن أحمد العراقي ومهدي بن طرارا، ولا يصح قراءته علي ابن فرح كما توهم الهذلي بل على زيد منه.

12-إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حفص بن الجهم بن واقد بن عبد الله أبو حفص ويقال أبو إسحاق الوكيمي الضرير البغدادي مشهور، روى قراءة أبو بكر بن عياش عن أبيه سماعاً عن يحيى بن آدم، رواها عنه أبو بكر بن مجاهد وجعفر بن أحمد الواسطي، توفي يوم الأحد لثلاث خلون من ذي الحجة سنة تسع وثمانين ومائتين.

13-ن إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المؤمن بن سعيد بن علوان بن كامل أبو إسحاق الشامي الجريري نزيل القاهرة، ولد سنة تسع وسبعمائة بدمشق، وقرأ القراءات بدمشق على الرقى وبعضها على ابن يضحان وسمع البخاري من الحجار وأجازه خلق وقرأ من أول القرآن إلى المفلحون على الجعبري وأفرد على ابن نحلة وأجازه ابن جبارة وقرأ التيسير على أحمد بن محمد العشاب بالأسكندرية ثم قدم القاهرة سنة اثنتين وثلاثن واختص بالقاضي بدر الدين بن جماعة وقرأ عليه الشاطبية وقرأ القراءات العشر على أبي حيان والسبع على ابن السراج والحكري، وانقطع بالجامع الأقمر وأضر وامتنع من الأقراء ثم أقرأ فقرأ عليه بالعشر أبو الفتح محمد بن أحمد بن الهايم وابني أبو بكر أحمد وبالسبع محمد بن الزراتيتي المصري وحدثهم بالقراءات أيضا عن جماعة بالإجازة، توفي ليلة الأثنين ثامن جمادي الآخرة سنة ثمانمائة بمصر وهو آخر المسندين بالديار المصرية.

14-إبراهيم بن أحمد بن عمر أبو إسحاق الوكيمي المصري شيخ، قرأ على أبيه عن يحيى بن آدم، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد.

15-إبراهيم بن أحمد بن عمران أبو إسحاق المروزي الفراء المقرىء، قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي ببغداد في سوق الثلاثة، قرأ على محمد بن عبد الله ابن معبد بمرو ختمات كثيرة برواية قالون طريق مصعب.

16-إبراهيم بن أحمد بن عيسى الإمام أبو اسحاق الإشبيلي المقرىء النحوي الفقيه الفرضي الحافظ، ولد سنة إحدى وأربعين وستمائة، وقرأ بالتيسير والكافي على محمد بن محمد بن مشليون صاحب الحصار وبالتيسير على أبي الحسن علي بن محمد الخضار بالمعجمتين وأبي العباس أحمد بن ثابت المازري، توفي سنة ست عشرة وسبعمائة.

17-إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر بن خالد بن عبد المحسن بن نشوان شيخنا الإمام القاضي بدر الدين بن الخشاب المخزومي المصري الشافعي عام صين خير، قرأ السبع على أبي حيان وأظنه قرأ على والده ووالده قرأ على المكين الأسمر، ولي قضاء حلب ثم قضاء المدينة الشريفة سنتين ومات خارجاً منها في سنة أربع وسبعين وسبعمائة.

18-إبراهيم بن أحمد بن نوح الأصبهاني الفقيه، روى القراءة عن أبي خالد الزندولاني عن قتيبة وعن محمد بن عيسى الأصبهاني اختياره الثاني، روى القراءة عنه أبو الحسن بن شنبوذ.

19-إبراهيم بن أحمد القيرواني الضريرن روى القراءة عن ابن شنبوذ، روى القراءة عنه منصور بن ودعان وعبد الله بن أحمد الدلال وعثمان بن مالك وأحمد بن يوسف.

20-إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق اللنباني الأصبهاني، قرأ على محمد ابن الحسن بن زياد الأشعري، قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي، "ك" إبراهيم بن أحمد الأربلي المعروف بالحاجي شيخ، روى القراءة عن "ك" أحمد بن الحسن بن علي المعدل، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.

21-إبراهيم بن إسحاق بن راشد أبو إسحاق الكوفي، معدود من المكثرين لنقل الحروف عن حمزة فإنه قرأ عليه وله عنه نسخة، أخذ القراءة عنه عرضاً أسد بن محمد الكوفي وجعفر بن عنبسة اليشكري.

22-إبراهيم بن إسحاق بن المظفر بن علي الإمام أبو إسحاق الوزيري المصري أستاذ ماهرة ولد سنة تسع عشرة وستمائة، وحفظ العنوان وقرأ على عبد القوي بن محمد الفصال وبدمشق على القاسم اللورقي والكمال بن فارس، قرأ عليه ولده إسحاق وأحمد الحراني، توفي قافلاً من الحج بين الحرمين في الخامس والعشرين من الحجة سنة أربع وثمانين وستمائة.

23-إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب أبو إسحاق القروي، قرأ على إسماعي بن شاهين المصري قراءة الحسن البصري وغيرها، قرأ عليه عثمان بن جعدة المالكي.

24-إبراهيم بن إسحاق الطوسي يعرف بغلام جلان، روى القراءة عرضاً عن خلق اختياره، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن أبي عمر ونسبه.

25-إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن نصر الخوارزمي، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه جعفر بن محمد بن نصر الخلدي.

26-إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الفقيه مقرىء، روى القراءة عرضاً عن المطوعي ومحمد بن جعفر بن محمود الشناني، روى القراءة عنه عرضاً أبو الفضل الخزاعي.

27-"ن" إبراهيم بن إسماعيل بن غالب أبو اسحاق المصري المعروف بابن الخياط المالكي شيخ مقرىء مشهور عدل، روى الروضة سماعا وتلاوة عن مؤلفها أبي علي الحسن بن محمد البغدادي وقرأ على إسماعيل بن عمرو بن راشد، روى الروضة عنه كذلك محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي وقرأ عليه أبو القاسم بن الفحام وهو أحد شيوخه المعتمد عليهم.

28-إبراهيم بن ثابت بن أخطل أبو اسحاق الأقليشي المقرىء نزيل مصر، قرأ على طاهر بن غلبون وعبد الجبار الطرسوسي، توفي سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

29-إبراهيم بن جعفر بن محمد بن عبد الرحمن الباطرقاني أبو اسحاق، قرأ على يوسف بن جعفر النجار ومحمد بن عبد الرحيم الاصبهاني، قرأ عليه ابن أشتة.

30-إبراهيم بن حرب أبو اسحاق الحربي الحراني، قرأ على الحسن بن علي بن مالك الأشناني، قرأ عليه الحسين بن محمد بن حمدان المعروف بابن حبش بحران.

31-إبراهيم بن الحريش أبو اسحاق، روى القراءة عن الكسائي وكثر في النقل عنه ذكر ذلك أبو طاهر بن أبي هاشم.

32-إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الرحمن أبو اسحاق الأشعري النقاش مقرىء مشهور، قرأ على محمد بن عمرو بن العباس الباهلي واسحاق بن عيسى الكوفي وعبيد الله بن عمر الزهري، قرأ عليه يوسف بن جعفر معروف النجار ويوسف بن أحمد بن إسماعيل ومحمد بن خلف وإبراهيم ابن علي الحداد ومحمد بن عبد الله بن شاكر.

33-إبراهيم بن الحسن بن عبد الرحمن أبو إسحاق البغدادي مقرىء، قرأ على أحمد بن سهل الأشناني وإسحاق الخزاعي، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن.

34-إبراهيم بن الحسن بن علي أبو إسحاق الهمداني مقرىء، روى القراءة عرضاً عن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن وهب، روى عنه القراءة محمد ابن الحسين بن سعيد.

35-إبراهيم بن الحسن بن نجيح الباهلي التبان العلاف البصري ثقة، قرأ على سلام بن سليمان الطويل ويعقوب الحضرمي وروى الحروف عن المعلي بن عيسى ويوسن بن حبيب عن أبي عمرو وعن محمد بن إبراهيم، قرأ عليه أحمد ابن يزيد الحلواني وسمع منه عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو زرعة وأبو حاتم، سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال كان صاحب قرآن وكان بصيرا به وكان شيخاً ثقة، قال ابن جرير الطبري مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.

36-إبراهيم بن الحسين بن عبد الله أبو إسحاق النساج البغدادي المعروف بالشطي مقرىء ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن إدريس الحداد، قرأ عليه علي بن محمد بن عبد الله الحذاء.

37-"ج ف ك" إبراهيم بن الحسين بن علي بن دازيل ويقال ديزيل الحافظ أبو إسحاق الهمذاني الكسائي المعروف بسيفنة وبدابة عفان للزومه له، روى القراءة سماعاً عن "ج ف ك" قالون وأثبت جماعة عرضه عليه وله عنه نسخة وهو ثقة كبير مشهور، روى القراءة عنه ج الحسن بن عبد الرحمن الكرخي الخياط و"ف ك" أبو جعفر محمد بن موسى الساوي وقيل فيه محمد بن أحمد بن قيس باختلف في اسم أبيه وقال الحافظ أبو عمرو هو أبو جعفر محمد بن أحمد بن قيس، قال صالح بن أحمد الحافظ عن أحمد بن محمد قال سمعت إبراهيم يقول إذا كان كتابي بيدي وأحمد بن حنبل عن يميني ويحيى ابن معين عن يساري ما باليت بهما، وقد بسطت ترجمته في النهاية وذكرت لم لقب بسيفنة وأن ذلك لكثرة كتابته الحديث لأن سيفنة طائر لا يقع على شجرة إلا أكل ورقها وكذلك كان إبراهيم هذا لا يقع على محدث إلا كتب كلما عنده، توفي في آخر يوم من شعبان سنة إحدى وثمانين ومائتين.

38-إبراهيم بن الحسين بن علي بن يونس زين الدين التميمي مقرىء مصدر فقيه، قرأ على عيسى بن عبد العزيز الاسكندري وبعدة كتب على الصفراوي، قرأ عليه علي بن ظهير بن الكفتي ويوسف بن عبد الصمد وتصدر بالجامع الظافري بالقاهرة، مات سنة اثنتين وستين وستمائة.

39-إبراهيم بن حسين بن يوسف أبو إسحاق القيسي البلنسي حاذق مجود ماهر، قرأ على أبي عبد الله بن سعيد الداني، قرأ عليه أبو الحجاج بن أيوب وأبو عبد الله بن واجب وأبو الحسن بن خير وأبو جعفر الحصار وعلي أبن يوسف بن الشريك، توفي سنة ثمانين أو سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.

**إبراهيم بن حسين بن يونس التميمي هو إبراهيم بن حسين بن علي ابن يونس.

40-س ف ك" إبراهيم بن حماد أبو إسحاق وقال أبو جعفر سجادة ويقال غلام سجادة وقال الأهوازي غلام صاحب السجادة والصحيح أنه غير جعفر غلام سجادة وقيل هما واحد، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني فأما جعفر الملقب سجادة فإنه أبو محمد عفر بن حمدان وهو غير أبي إسحاق إبراهيم بن حماد صاحب السجادة وتوهم بعض الناس أنهما واحد لتقارب لقبيهما وليس كذلك فإن تقارب الألقاب لا يوجب اتفاق الأسماء والأنساب، قلت وممن جعلهما واحداً أبو العز في كفايته لم يفرق بينهما، قرأ على "س ف ك" اليزيدي، قرأ عليه "س ف ك" موسى بن إبراهيم الزينبي أربعين ختمة، وقد وهم فيه عبيد الله بن محمد أبو أحمد الفرضي فسماه جعفراً وخالف سائر أصحاب ابن بويان، وقال الحافظ أبو العلاء في مفردة أبي عمرو وخالف أبو أحمد الفرضي الجمهور في تسميته جعفرا فإن أبا بكر محمد بن أحمد بن علي الباهلي وأحمد بن الحسين بن مهران وأبا عبد الله محمد بن الحسن بن عمران الأدمي ونظراءهم من قدماء أصحاب أبي الحسين بن بويان قد رووا هذه الرواية عنه فسموه غلام سجادة وقيل صاحب سجادة إبراهيم بن حماد وقولهم أولى بالقبول وإن كان أبو أحمد الفرضي من القراء المجتهدين الثقات والعلماء المبرزين الإثبات غير أن هذا ونظائره من نوادر الأوهام مما لا يكاد ينجو منه أحد من أولى الدراية والإفهام انتهى، توفي بعد الستين ومائتين فيما أحسب والله أعلم.

41-"ج" إبراهيم بن حمدان بن عبد الصمد أبو إسحاق الاندلسي سكن مصر، وقرأ على "ج" اسماعيل بن عبد الله النحاس وهو من كبار أصحابه، أخذ عنه ج عبد العزيز بن محمد بن إسحاق.

42-"س" إبراهيم بن حميد أبو إسحاق الكلابزي النحوي، روى القراءة عن "س" أبي حاتم سهل بن محمج السجستاني والحسين بن عبد الرحمن الأحتياطي، روى عنه القراءة رحمة بن محمد بن أحمد أبو الصقر الكفرتوثي و"س" محمد بن عبيد الله بن الحسن الرازي ومعتب بن محمد المقرىء.

43-إبراهيم بن أبي حية وإسمه اليسع بن أسعد التميمي أبو إسماعيل المكي، قرأ على حمد بن قيس، قرأ عليه داود بن حماد بن الفرافصة البلخي.

44-"ك" إبراهيم بن خالد بن إبراهيم المعدل المقرىء معروف، روى القراءة عن "ك" أبيه خالد بن إبراهيم و"ك" خاله فهد بن الصقر وأحمد بن بكير الزجاج كلهم عن يعقوب وعن "ك" أبي حمدون، روى القراءة عنه "ك" أبو الحسن محمد عبد الجبار بن فروخ وسعيد بن هارون الواسطي.

**ك" إبراهيم بن الخضر بن إبراهيم النقاش كذا ذكره في الكامل وصوابه إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم وتقدم.

45-"ك" إبراهيم بن خلي الحمصي مقرىء، روى القراءة عن "ك" حيوة بن شريح بن يزيد، روى القراءة عنه ك محاسن بن الخير الحمصي.

46-إبراهيم بن خواستي أبو شيبة القاضي الكوفي، قرأ على عاصم، إبراهيم بن داود بن ظافر بن ربيعة الإمام أبو إسحاق الفاضلي العسقلاني ثم الدمشقي الشافعي إمام حاذق مشهور، ولد سنة اثنتين وعشرين وستمائة، قرأ على السخاوي المفردات والجمع ولزمه ثماني سنين ونقل عنه كثيراً، ولي المشيخة بعد العماد علي بن يعقوب الموصلي، قرأ عليه إبراهيم البدوي ومحمد المصري ومحمد بن الخياط ومحمد بن أحمد بن علي الرقي وقرأ عليه الحافظ محمد بن أحمد الذهبي والأستاذ محمد بن أحمد بن بضحان والنحرير محمد بن غدير الواسطي جمعاً ومحمد بن إبراهيم الزنجيلي فلم يكملوا لموت الشيخ، توفي ليلة الجمعة مستهل جمادي الأولى سنة اثنتين وتسعين وستمائة وولى المشيخة بعده التونسي بعد مباشرة الشهاب النحاس مديدة.

47-إبراهيم بن داود أبو إسحاق الرقي القصار، قرأ عليه عبيد الله ابن عمر البغدادي.

48-إبراهيم بن زاذان، روى القراءة عن علي بن حمزة الكسائي وهو معدود في المكثرين عنه وله عنه نسخة ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم.

"س غا ج ك" إبراهيم بن زربى الكوفي، قرأ على "س غا ج ك" سليم وهو من جملة أصحابه روايته في الهداية للمهدوي وغيرها، قرأ عليه "س غا ج" رجاء بن عيسى اللؤلؤي وهو أثبت أصحابه و"ك" سليمان بن يحيى الضبي وأحمد بن الحسن الكاتب وأحمد بن مصرف بن عمرو اليامي وعلى ابن سلم.

49-إبراهيم بن زقاعة بضم الزاي وتشديد القاف شيخ غزة مقرىء زاهد أديب، أخبرني أنه قرأ للسبعة على الشيخ أحمد الفلاح بغزة والقاضي محمد بن سليمان الحكري ويونس الغزي، وأقرأ جماعة بعض الروايات، وتقدم عند السلطان برقوق وغيره وجاور بمكة مدة وكان حسن المحاضرة كثير المحاسن حسن النظم توفي سنة بياض وثمانمائة بغزة.

50-"س مب غا ف" إبراهيم بن زياد أبو إسحاق القنطري نسبة إلى قنطرة بردان مقرىء متصدر معتبر، روى القراءة عرضاً عن "س غا مب ف" محمد بن يحيى الكسائي الصغير، روى القراءة عنه عرضا "س غا مب ف" محمد ابن عبد الله بن مرة و"مب" فارس بن موسى الضراب ونصر بن علي الضرير، توفي في نحو سنة عشر وثلثمائة.

51-إبراهيم بن سعيد بن منصور بن عمرو أبو إسحاق الحارثي المقرىء، أخذ القراءة عن النضر بن شميل، قرأ عليه أبو بكر محمد بن فضلان العوقي.

52-"ف" إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق الضرير الواسطي الرفاعي مقرىء نحوي، قرأ على "ف" عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني، قرأ عليه "ف" أبو علي غلام الهراس سنة أربع وتسعين وثلاثمائة.

53-"ك" إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق الجوهري البغدادي، مشهور، أخذ القراءة سماعاً عن "ك" إسماعيل و"ك" أبي بكر ابني أبي أويس عن نافع، عنه محمد بن أخي الإمام و كل أخوه عبد الرحمن بن عبيد الله.

54-إبراهيم بن سعيد الزهراني، روى حروف أبان عن عبيد بن عقيل سماعا، روى عنه عبد الله بن أحمد بن سوادة الحروف سماعا.

55-إبراهيم بن سليمان بن عبد الحميد أبو إسحاق الأبزاري يعرف بابن الفراتي مقرىء حاذق، عرض على عبيد الله بن موسى العبسي بحرف حمزة، عرض عليه محمد بن الحسين الأشناني.

**إبراهيم بن شمر هو إبراهيم بن أبي عبلة يأتي.

56-إبراهيم بن طعمة بن عمرو الجعفي الكوفي، قرأ على حمزة، قرأ عليه أحمد بن مصرف اليامي.

57-"ج" إبراهيم بن عباد التميمي البصري، قرأ على "ج" هشام، قرأ عليه "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي.

58-"ج" إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم القرشي الدمشقي المعروف بابن دحيم، روى القراءة عن "ج" هشام بن عمار، رواها عنه "ج" أحمد ابن محمد بن سعيد المعروف بابن فطيس الدمشقي و"ج" محمد بن الحسن النقاش.

59-"ت" ج إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد أبو إسحاق البغدادي مقرىء، قرأ على "ت ج" يوسف بن يعقوب الواسطي وابن مجاهد، قرأ عليه "ت ج" عبد الباقي بن الحسن وهو أحمد رجال التيسير انفرد به الداني.

60-"س ج ف ك" إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق العجلي الأنطاكي الشيخ أبو إسحاق استاذ مشهور ثقة كبير، قرأ على "ك" أبيه ومحمد بن العباس بن شعبة ومحمد بن علان وشهاب بن طالب وإسحاق الخزاعي و"ج" محمد بن أحمد الرازي و"ك" عبيد الله بن صدقة وأحمد بن أبي قنبل في قول فان قنبلا كان قطع الاقراء قبل موته بسبع سنين و"ك" أبي ربيعة و"ج" إبراهيم بن عباد و"ك" محمد بن صالح وج هارون بن موسى الأخفش و"ج" عثمان بن خرزاذ وأحمد بن حفص و"ج" محمد بن مخلد الأنصاري ومحمد بن أحمد بن عبد المجيد السقطي وروى الحروف عن عبد الرحمن ابن عبد الله الطرسوسي وعبد الله بن حسين و"ج" عبيد الله بن محمد العمري و"ج" عبد الجبار بن محمد و"ج" علي بن يوسف و"ك" إسماعيل بن إسحاق القاضي، قرأ عليه ابنه "ك" أبو الحسن علي و"ج ف" محمد بن الحسن بن علي وعلي بن محمد بن بشر و"ك" عبد المعنم بن غلبون و"ك" علي بن موسى الأنطاكي علي بن إسماعيل البصري و"ك" أبو علي بن حبش و"س" عبد الله ابن اليسع الأنطاكي و"ف ك" الحسن بن سعيد المطوعي و"ك" أحمد بن محمد الرقي و"ك" علي بن بندار شيخ "ك" محمد بن علي بن أملي و"ك" مغيرة بن صدقة فيما ذكر الهذلي، توفي في شعبان سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وقيل سنة ثمان.

61-"ج" إبراهيم بن عبد العزيز بن الحسن أبو عبد الله الفارسي مقري ضابط، قرأ على "ج" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، قرأ عليه "ج" عبد الباقي ابن الحسن وله انفراد في أحرف من الأصول خالف فيها أصحاب الأصبهاني.

62-إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن قسرم أبو إسحاق اللخمي الأشبيلي مقري صالح، قرأ على أبي عمرو بن عظيمة صاحب شريح وروى عن أبي عبد الله بن زرقون ونجبة بن يحيى، توفي في شوال سنة اثنتين وأربعين وستمائة عن سن عالية.

63-إبراهيم بن عبد الله بن محمد البغدادي مقري، قرأ علي أحمد بن محمد البراني صاحب خلف وسمع منه قراءة الكسائي، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن.

64-إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى بن خلف أبو إسحاق الحكري القرشي الشافعي شيخ مشايخ الإقراء بالديار المصرية أستاذ كامل ماهر، ولد سنة اثنتين وسبعين وستمائة، قرأ القراءات بكتب شتى على التقى محمد بن أحمد الصايغ والنور علي بن يوسف بن حريز الشطنوفي والجمال أبي بكر بن أبي العز ناصر المبلط وقرأ قراءة أبي عمرو ثم قراءة ابن كثير إلى آخر سورة النساء على النور علي بن ظهير بن شهاب بن الكفتي وعلى شرف الدين محمد الضرير إمام مسجد الشرابيشي وعرض الشاطبية على الصايغ وعلى الرشيد إسماعيل بن المعلم وقرأها مع الرائية على الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة وسمع الحديث من الحافظ الدمياطي وغيره وأخذ النحو عن الشيخ بهاء الدين بن النحاس، وتصدر للأقراء وقرأ عليه خلق وانتهت إليه رياسة القراءة والتجويد مع حسن الصوت وجودة الأداء في الديار المصرية ورحل الناس إليه من الأقطار وكان ذا مروءة ونزاهة وقضاء لحقوق الأصحاب مع فقر وجودة طباع ودين، قرأ عليه شيخنا محمد بن أحمد بن علي بن اللبان والشيخ خليل بن عثمان القرافي وإبراهيم بن أحمد الشامي وعباس بن حسين ويوسف بن العالمة الحمصي والعماد أبو بكر النحوي وأحمد بن بيدس الحاجب وزين الدين عبد الرحمن بن الشاهد الدمشقي والشيخ عمر الزيلعي، مات عاشر ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالطاعون بالقاهرة.

**إبراهيم بن عبد الله الرشيدي هو إبراهيم بن لاجين بن عبد الله يأتي.

65-إبراهيم بن عبد الله الحموي المؤدب شيخنا أبو إسحاق، قرأ بحماه على العماد إسماعيل النحوي، وقدم دمشق فجلس بمسجد بالعقيبة يعلم الصبيان وكان مجوداً حاذقاً، قرأت عليه جمعاً للسبعة ومنه تعلمت التجويد وأخذته، توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة فيما أحسب ولم أر في شيوخي أعلم منه بدقائق التجويد.

**إبراهيم بن عبد الله السمسار أبو إسحاق صاحب أبي شعيب القواس وعمرو بن الصباح كذا نسبه وكناه القاضي أسعد اليزدي وسائر القراء قالوا إبراهيم السمسار كما سيأتي آخر من اسمه إبراهيم.

66-إبراهيم بن عبد الملك بن محمد أبو إسحاق السحاذي القزويني ينعت بالضيا مقري مصدر، قرأ على أبي معشر الطبري بالروايات، قرأ عليه أحمد بن إسماعيل القزويني وكان شيخ بلده، توفي في حدود الأربعين وخمسمائة فيما أحسب بقزوين.

67-"ج" إبراهيم بن عبيد الله أبو إسحاق البغدادي، قرأ على "ج" جعفر بن محمد الرافقي صاحب الدوري، قرأ عليه "ج" عبد الباقي ابن الحسن.

68-"ك" إبراهيم بن أبي عبلة وأسمه شمر بن يقظان بن المرتحل أبو إسماعيل وقيل أبو إسحاق وقيل أبو سعيد الشامي الدمشقي ويقال الرملي ويقال المقدسي ثقة كبير تابعي، له حروف في القراءات واختيار خالف فيه العامة في صحة اسنادها إليه نظر، أخذ القراءة عن أم الدرداء الصغرى هجيمة بنت يحيى الأوصابية قال قرأت القرآن عليها سبع مرات وأخذ أيضاً عن واثلة بن الأسقع ويقال إنه قرأ على الزهري وروي عنه وعن أبي أمامة وأنس، وأخذ عنه الحروف "ك" موسى بن طارق وابن أخيه هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة وكثير بن مروان وروي عنه مالك بن أنس وابن مالك وخلق، ومن كلامه من حمل شاذّ العلماء حمل شراً كبيراً، توفي سنة إحدى وقيل سنة اثنتين وقيل سنة ثلاث وخمسين ومائة.

69-ابراهيم بن عثمان بن كامل البعلي شرف الدين مقري مجود، قرأ القراءات على الموفق النصيبي ببعلبك ثم رحل إلى بلده الخليل وقرأ على الشيخ برهان الدين الجعبري وتفقه للشافعي ورجع إلى بعلبك فتصدر بجامعها، قرأ عليه يوسف بن الماشطة وموسى بن أبي الغيث وابن الخويرة، وبقي إلى بعد الأربعين وسبعمائة.

إبراهيم بن عرفة هو إبراهيم بن محمد بن عرفة يأتي.

70-إبراهيم بن علي بن إبراهيم سيبخت أبو الفتح البغدادي نزيل مصر ماهر مكثر، قرأ على بكار بن محمد بن بكار وابن مجاهد وعبيد الله بن أحمد بن بكير التميمي، مات بمصر سنة سبعين وثلاثمائة.

71-إبراهيم بن علي بن إبراهيم العمري أبو أسحاق، أخذ القراءة سماعاً عن عبد العزيز بن عبد الله بن الزبير عن عباس عن أبي عمرو، وروى عنه ابن مجاهد.

72-إبراهيم بن علي بن إبراهيم المعروف بالنور البزرودي ويقال البزردي السيواسي شيخ سيواس وغيرها مقرى عارف مجود، قرأ على الصيان البصري، قرأ عليه الشيخ مسعود بن أسد الخلاطي وأمير أحمد بن محمد بن النقشبندي ومصطفى بن دكحي وعبد اللطيف بن سلاح واسفندريار السيواسيون مات في حدود الخمسين وسبعمائة.

73-إبراهيم بن علي بن أغلب أبو إسحاق الزويلي الخولاني الأندلسي إمام علامة، أخذ القراءات عن ابن هذيل وابن النعمة وابن سعادة وسكن مالقة، قال ابن مسدى كان في القراءات إماماً وفي علو اسنادها إماماً وله في الحديث الرواية والدراية وسموُّ الغاية والأدب فكان يقذف درًّا ويحلى بحر الكلام نظما ونثراً سمعت منه بغرناطة، وقال الأبار مات بمراكش آخر سنة ست عشرة وستمائة عن ست وسبعين سنة.

74-إبراهيم بن علي بن شاور بن ضرغام أبو إسحاق القرشي الطوخي شيخ جليل، قرأ على ابن الرماح القراءات وسمع عليه عدة كتب، قرأ عليه الفخر محمد بن المعلم، توفي سنة أربع وثمانين وستمائة عن اثنتين وثمانين سنة.

75-"ج" إبراهيم بن علي القصار ويقال له الصفار الكوفي، قرأ على "ج" خلاد، وقرأ عليه "ج" جعفر بن محمد الوراق.

76-إبراهيم بن علي الأزرق، روى القراءة عن حمزة، روى القراءة عنه عنبسة بن النضر.

77-"ك" إبراهيم بن علي الحداد أبو إسحاق مقري مصدر معروف، قرأ على "ك" الحسين بن إسماعيل الضرير صاحب محمد بن عيسى الأصبهاني و"ك" إبراهيم بن حسن الأشعري، أخذ عنه القراءة عبد الله بن أحمد بن عبد الله المطرز و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الرزاق.

78-إبراهيم بن علي أبو إسحاق الفيومي نزيل الأسكندرية، قرأ على أبي عمرو الداني، قرأ عليه يحيى بن خلف بن الخلوف وهو آخر أصحاب الداني.

79-"ك" إبراهيم بن علي العلاف، روى القراءة عرضاً عن "ك" جحدر بن عبد الرحمن اليماني، روى القراءة عنه عرضاً "ك" محمد بن الحسين وذكر أنه لقيه بدمشق، مجهولون.

80-"ن" إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل بن أبي العباس العلامة الأستاذ أبو محمد الربعي الجعبري السلفي بفتحتين نسبة إلى طريقة السلف محقق حاذق ثقة كبيرة، شرح الشاطبية والرائية وألف التصانيف في أنواع العلوم، ولد سنة أربعين وستمائة أو قبلها تقريباً بربض قلعة جعبر، وقرأ للسبعة على أبي الحسن على الوجوهي صاحب الفخر الموصلي وللعشرة على المنتجب حسين ابن حسن التكريتي صاحب ابن كدي بكتاب در الأفكار ومن ثم لم تقع له بالتلاوة عن كل من العشر إلا رواية واحدة وروى القراءات بالاجازة عن الشريف الداعي وروى الشاطبية بالإجازة عن عبد الله بن إبراهيم بن محمود الجزري، قرأ عليه القراءات العشر شيخنا أبو بكر بن الجندي وبلغني أن الشيخ عمر بن حمزة العدوي شيخ صفد قرأ عليه وقرأ عليه أحمد بن نحلة سبط السلعوس ومحمد المطرز والقاسم المغربي وإبراهيم البعلبكي الشاهد وقرأ عليه بعض القرآن بالقراءات واجازه بالباقي شيخنا أبو المعالي بن اللبان وإبراهيم بن أحمد الضرير الشامي وقرأ عليه أيضاً الحسام المصري شيخ القرم، واستوطن بل الخليل عليه أفضل الصلاة والسلام حتى توفي في ثالث عشر من شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة.

81-"ك" إبراهيم بن عمر بن عبد الرحمن أبو إسحاق البغدادي مقري، قرأ على أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان ومحمد بن يوسف الناقد، قرأ عليه "ت" عبد الباقي بن الحسن ولا أعلم أحداً أسند عنه سواه.

82-"ن" إبراهيم بن عمر بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي بن غنيمة أبو إسحاق الفاروثي إمام عالم، قرأ بمضمن الإرشاد علي الأسعد بن سلطان عن أبي العز، قرأ عليه ابنه الإمام أبو العباس أحمد.

83-"س" إبراهيم بن عمر أبو إسحاق البرامكي الحنبلي، روى القراءة سماعاً عن "س" أبو بكر بن محمد بن عبدى الله بن بخيت، روى القراءة عنه سماعاً "س" أبو طاهر أحمد بن علي بن سوار.

84-إبراهيم بن عيسى بن محمد أبو إسحاق الموصلي، روى القراءة عن عمر بن نعيم صاحب الكسائي، روى عنه القراءة بكار بن محمد بن زياد الموصلي.

85-إبراهيم بن عيسى بن قالون بن مينا المدني، قرأ على "س" أبيه، قرأ عليه "س" محمد بن عبد الله بن فليح.

86-إبراهيم بن غالي بن شاور الجمال أبو إسحاق الحميري البدوي الدمشقي منزلاً استاذ ماهر، ولي التربة الأشرفية بعد إبراهيم الاسكندري، ولد في حدود الخمسين وستمائة، وقرأ الكثير على الكمال إبراهيم بن فارس والرشيد بن أبي الدر والشيخ عبد السلام الزواوي وأبي العباس أحمد بن إبراهيم الفاروثي وإبراهيم الفاضلي، قرأ عليه النظام النحوي ومحمد بن القباقبي ويوسف اليماني والشرف القرمي وأحمد بن بدر الصالحي والمجد القزويني ومحمد بن أحمد بن علي الرقي، توفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعمائة وولي بعده التربة الأشرفية التونسي.

**إبراهيم بن فارس هو إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن فارس تقدم.

87-إبراهيم بن فلاح بن محمد بن يحيى بن حاتم بن شداد بن مقلد بن غنايم أبو إسحاق الجذامي الأسكندري ثم الدمشقي إمام حاذق فقيه شافعي، ولد في أواخر سنة ثلاثين وستمائة ولي الأشرفيتين بدمشق، وقرأ على القاسم اللورقي ومحمد بن أبي الفتح والشيخ بعد السلام الزواوي وأخذ عن ابن عبد الله محمد بن إسرائيل القصاع، قرأ عليه محمد بن غدير الواسطي وابن بضحان والشيخ أحمد الحراني والشيخ علي الديواني شيخ واسط والشمس العسقلاني والجمال الحميري ومحمد بن أحمد الرقي، توفي في شوال سنة اثنتين وسبعمائة وهو في عشر الثمانين.

88-إبراهيم بن أبي الفتح أبو اسحاق الكلبي المقري بتونس مصدر، قرأ على أحمد بن محمد بن شهيد، قرأ عليه بتونس محمد بن موسى بن سالم الخثعمي المعروف بالشارف ووصفه بالفضل.

89-"ك" إبراهيم بن كعب، روى القراءة عن "ك" أوقية الموصلي عن عباس، روى القراءة عنه "ك" أبو الصقر الموصلي.

90-إبراهيم بن محارب أبو إسحاق الداني شيخ مقري، قرأ على محمد ابن سعيد الداني، قرأ عليه علي بن يوسف بن شريك.

91-إبراهيم بن محمد بن اسحاق المدني، قرأ على قالون وروى الحروف عن اسماعيل بن مسلم وعن أبي بكر بن أبي أويس، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن صدقة.

92-إبراهيم بن محمد بن أيوب شيخ، روى القراءة عن أحمد بن يوسف التغلبي، روى القراءة عنه الإمام أبو طاهر بن أبي هاشم.

93-إبراهيم بن محمد بن بازي أبو إسحاق بن القزاز الأندلسي ثقة، قرأ على عبد الصمد بن عبد الرحمن صاحب ورش وسمع منه كتابه الذي جمعه في قراءة نافع وحمزة، قرأ عليه اصبغ بن مالك، وخرج مرابطاً إلى مجريط بالاندلس فتوفي في رجوعه منها بطليطلة سنة أربع وتسعين ومائتين.

94-إبراهيم بن محمد بن خليفة أبو اسحاق النفري الداني حاذق ضابط مجود، قرأ على أبي الحسن بن الدوش وقرأ لورش علي عبد العزيز بن شفيع، وآخر من أخذ عنه التيسير موتاً أبو بكر بن منخل الشاطبي المتوفي سنة ثلاث وعشرين وستمائة سمع منه ابن مسدي، توفي النفري هذا سنة أربع وستين وخمسمائة بعد أن عمر وأسن.

95-إبراهيم بن محمد بن سعدون أبو إسحاق المصري مقري زاهد، قرأ على عبد المنعم بن غلبون، توفي قبل سنة أربعمائة.

96-إبراهيم بن محمد بن أبي العاص الخطيب أبو إسحاق التنوخي الأندلسي إمام زاهد مقري ضابط، قرأ على أبي الحسين عبيد الله بن عبد العزيز بن القاري الأموي صاحب ابن جهور، قرأ عليه الأستاذ أبو سعيد فرج بن قاسم شيخ الأندلس اليوم والخطيب محمد بن يوسف اللوشي وأحمد ابن غصن ولازمه كثيراً وشيخنا أحمد بن مالك الرعيني فيما أحسب.

97-إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن وثيق الإمام ابو القاسم الأندلسي الأشبيلي إمام مشهور مجود محقق، قرأ على حبيب بن محمد سبط شريح وعبد الرحمن بن محمد بن عمرو اللخمي وأحمد بن مقدام الرعيني وأبي الحسن خالص وقرأ أيضا على أحمد بن أبي هارون التميمي ونجبة بن يحيى وأحمد بن منذر وقاسم بن محمد وعبد الرحمن بن عبد الله بن حفظ الله وأبي الحسن محمد بن سعيد بن زرقون اجازة عن أحمد بن محمد الخولاني إجازة عن الداني وحدثت بالإجازة عن الحافظ السلفي وبالروضة سماعاً من حسن بن محمد بسماعه من شريح عن أبيه عن المؤلف أبي علي البغدادي، وطاف البلاد وأقرأ بالشام والموصل ومصر قرأ عليه العماد بن أبي زهران الموصلي مؤلف ابن صدقة والفخر عثمان التوزري والمكين عبد الله بن منصور الأسمر ومحمد ابن علي بن زبير الجيلي وهو أخر أصحابه موتاً وأبو بكر بن ناصر المبلط وعبد الكريم بن عبد الباري الصعيدي وحدثت عنه بالإجازة لبعض كتب القراءات زين الدار الوجهية بنت علي بن يحيى الأسكندري، ولد سنة سبع وستين وخمسمائة باشبيلية وتوفي بالأسكندرية في يوم الأثنين رابع ربيع الآخر سنة اربع وخمسين وستمائة ودفن بين الميناوين على سيف البحر، كتب إلى الإمام المحدث أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عرام الإسكندري من ثغر الاسكندرية ثم نقلته من خطه بها أن الشيخ مكين الدين الأسمر دخل يوماً إلى الجامع الجيوشي بالإسكندرية فوجد شخصاً واقفاً وسط صحنه وهو ينظر إلى أبواب الجامع فوقع في نفس المكين الأسمر أنه رجل صالح وأنه يعزم للرواح إلى جهته ليسلم عليه ففعل ذلك وإذا به ابن وثيق ولم يكن لأحد منهما معرفة بالآخر ولا رؤية فلما سلم عليه قال له أنت عبد الله بن منصور قال نعم قال ما جئت من المغرب إلا بسببك لاقرئك القراءات قيل فابتدأ عليه المكين الأسمر تلك الليلة الختمة بالقراءات السبع من أولها وعند طلوع الفجر إذا به يقول من الجنة والناس فختم عليه الختمة جمعاً بالقراءات السبع في ليلة واحدة.

98-"مب ك" إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو عبد الله البغدادي نفطويه النحوي ويقال له الماوردي صاحب التصانيف صدوق، قرأ على "مب ك" محمد بن عمرو بن عون الواسطي و"ك" أحمد بن إبراهيم بن الهيثم البلخي وسمع الحروف من "مب ك" شعيب بن أيوب الصريفيني صاحب يحيى بن آدم وقيل عرض عليه وعن محمد بن الجهم، قرأ عليه "مب" محمد بن أحمد الشنبوذي وعلي بن سعيد القزاز ابن ذؤابة و"مب ك" أحمد بن نصر الشذاي وعبد الواحد بن أبي هاشم وعمر بن إبراهيم الكتاني، وكان ممن ينكر الاشتقاق وله في أبطاله مصنف وكان عالماً بمذهب داود الظاهري توفي في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة ببغداد.

99-"ك" إبراهيم بن محمد بن غيلان، روى القراءة عرضاً عن "ك" إدريس الحداد باختيار خلف، روى القراءة عنه عرضا "ك" محمد بن علي ابن دانود الرفا.

100-"ج ك" إبراهيم بن محمد بن مروان أبو إسحاق الشامي الأصل المصري الدار ضابط ماهر عارف بقراءة ورش عالي السند فيها، قرأ على "ج ك" أبي بكر بن سيف سنة ثمان وتسعين ومائتين، قرأ عليه "ك" عبد المنعم بن غلبون عرضاً و"ج" ابنه طاهر الحروف.

101-إبراهيم بن محمد بن ميمون أبو إسحاق البصري الفقيه، أخذ القراءة عن المنهال بن شاذان صاحب يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه محمد بن سعيد بن عبد الله الأنطاكي، وذكر أبو علي الرهاوي أنه قرأ رواية المنهال هذا علي أبي بكر محمد بن أحمد البزاز وأبي القاسم عبد الرحمن بن أخت الصامت بانطاكية عن ابن ميمون هذا فسقط عليه بينهما وبين ابن ميمون رجل وهو محمد بن سعيد المذكور، قال الحافظ أبو العلاء هكذا ذكر أبو علي الرهاوي أن أبا بكر محمد بن أحمد بن أحمد البزاز أخبره أنه قرأ على أبي إسحاق إبراهيم ابن محمد بن ميمون ولا شك أنه أسقط بينهما رجلاً على أن أبا بكر البزاز هذا مجهول لا يعرف إلا من جهة الرهاوي انتهى، توفي سنة بضع وستين وثلثمائة إبراهيم بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن قطرب أبو إسحاق المقري ثقة ضابط، قرأ الحروف علي محمد بن سعيد التستري عن أحمد بن زهير بن حرب.

**إبراهيم بن محمد بن اليزيدي كذا وقع في كتاب ابن مجاهد وتبعه ابن الفحام في التجريد وغيره وهو غلط والصواب إبراهيم بن أبي محمد بن يحيى اليزيدي ياتي.

102-إبراهيم بن محمد أبو إسحاق المكي الخفاف، قرأ على أحمد البزي، قرأ عليه أبو بكر محمد بن عيسى الجصاص.

103-إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الأحول الصوفي مقري، روى القراءة عرضاً عن الحسن بن الحسين الصواف، روى القراءة عنه عرضاً الحسين ابن علي الرهاوي.

104-إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الماوردي البغدادي النحوي، قرأ على أحمد بن سهل الاشناني، قرأ عليه محمد بن أحمد الشنبوذي وأظنه نفطويه والله أعلم.

**"ك" إبراهيم بن محمد البصري عن "ك" المنهال بن شاذان هو إبراهيم ابن محمد بن ميمون تقدم.

106-"ك" إبراهيم بن محمد أبو إسحاق اللنباني مقري مشهور مصدر، روى القراءة عرضاً عن "ك" يوسف بن بشر بن آدم وهو غير إبراهيم بن أحمد اللنباني المتقدم، روى القراءة عنه عرضاً "ك" أحمد بن محمد الملنجي و"ك" عبد الله بن محمد بن الذراع و"ك" عبد الله بن شبيب.

107-إبراهيم بن محمد الهيتي، روى الحروف عن أبي الفضل بن خيرون، روى عنه الحروف أبو الفتح بن الكيال.

108-إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي أبو محمد وأبو إسحاق الأزجي البغدادي يعرف بابن الخير الحنبلي مقري، ولد آخر سنة ثلاث وستين وخمسمائة، توفي سابع عشر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وستمائة ببغداد وكانت له جنازة مشهورة.

109-إبراهيم بن مسعود بن إبراهيم بن سعيد القاهري الربلي الأصل المعروف بابن الجابي المسروري الشافعي إمام متقن مجود، ولد سنة اثنتين وستين وستمائة خان مسرور من القاهرة، وقرأ القراءات على جماعة منهم الشطنوفي وابن الكفتي والصفي المراغي والتقي الصايغ، وانتفع به جماعة بالقاهرة وبالحرمين منهم الإمام فخر الدين محمد بن علي المصري قرأ عليه للسبعة في مدة يسيرة وعز الدين عبد العزيز بن أحمد بن عثمان المصري قرأ عليه بالحرمين وكذلك محمد بن محمود بن محمد الشيرازي قرأ عليه بمكة، وكان نائب الإمامة والخطابة بالمسجد الأموي توفي يوم الجمعة الثاني الثاني والعشرين من جمادي الأولى سنة خمس وأربعين وسبعمائة ودفن بالبقيع.

110-إبراهيم بن منصور بن عبد الصمد الهمذاني أبو إسحاق الخفاف المقري المعروف بالأدمي، روى القراءة عن يعقوب بن محمد الأعشى، روى القراءة عنه الحسن بن بدر المقري بهمذان.

111-إبراهيم بن موسى الدينوري، روى القراءة عن أبي الزعراء، روى القراءة عنه محمد بن أحمد الدينوري.

112-إبراهيم بن ميمون أبو اسحاق المقري، روى قراءة يعقوب عن المنهال بن شاذان عنه، قرأ عليه بها محمد بن أحمد بن عبد المجيد بن السقطي.

113-إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز إسحاق الرازي، روى القراءة عن خلاد، روى القراءة عنه أحمد بن علي بن عيسى.

114-إبراهيم بن وكيع، روى القراءة عن أبيه عن أبان عن قتادة بن دعامة، روى القراءة عنه محمد بن محرم الجهوري.

115-"ك" إبراهيم بن الوليد الانطاكي، روى القراءة عرضاً عن "ك" عبد الصمد عن ورش، روى القراءة عنه عرضاً "ك" المطوعي.

116-إبراهيم بن لاجين بن عبد الله الرشيدي إمام علامة مقري نحوي بارع في العلوم، قرأ بالروايات على محمد بن أحمد الصايغ وسبط زيادة وسمع الحديث من الأبرقوهي والحافظ الدمياطي وعلي بن الصواف وغيرهم، انتفع به جماعة وتخرج به أئمة منهم الشيخ شمس الدين محمد بن محمد العمادي قرأ عليه كشتغدي بن عبد الله وروي عنه ومات قبله بثماني سنين ومحمد بن كشتغدي الزردكاش، توفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة مستهل القعدة بالقاهرة.

117-"ج" إبراهيم بن يحيى بن المبارك أبو إسحاق بن أبي محمد اليزيدي البغدادي ضابط شهير نحوي لغوي، قرأ على "ج" أبيه، وروى القراءة عنه "ج" ابنا أخيه العباس بن محمد وعبيد الله بن محمد شيخ ابن مجاهد، وقول ابن مجاهد في كتابه حدثنا أبو القاسم بن اليزيدي يعني عبيد الله عن أبيه وعمه عن اليزيدي عن أبي عمرو غلط والصواب عن أخيه أبي جعفر أحمد بن محمد وعمه إبراهيم بن يحيى نبه عليه الحافظ أبو عمرو الداني، ووقع في التجريد عبيد الله عن عميه إبراهيم وأحمد والصواب عن أخيه أحمد وعمه إبراهيم بن ابن محمد والله أعلم، ولابراهيم هذا مؤلفات كثيرة منها كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه كمله في نحو سبعمائة ورقة وكتاب مصادر القرآن وصل فيه إلى الحديد ومات قبل تكميله.

118-"س" إبراهيم بن يحيى أبو إسحاق الأشعري، روى القراءة عن "س" عبيد الله بن عمر الزهري صاحب أبي زيد الأنصاري، روى القراءة عنه عرضا "س" محمد بن خلف و"س" علي بن شاكر.

119-إبراهيم بن يزيد بن شريك أبو أسماء التيمي الكوفي الإمام الكبير العابد، وردت عنه الرواية في حروف القرآن ولا أعلم على من قرأ يقال أنه قرأ على علقمة عن ابن مسعود وقيل قرأ على الأعمش، وقال جرير عن الأعمش أن إبراهيم النخعي قال لي إن إبراهيم التيمي كلمني أن أكلمك أن تقرئه القرآن قلت نعم ليحضر مع الناس قال لا ولكن تخصه قلت لا أفعل قال إذاً يغنيه الله عنك قلت إذاً تكون قراءته مثل قراءتك، توفي سنة اثنتين وتسعين وقيل سنة أربع وتسعين في حبس الحجاج.

120-"ك" إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران النخعي الكوفي الإمام المشهور الصالح الزاهد العالم، قرأ على الأسود بن يزيد و"ك" علقمة بن قيس، قرأ عليه سليمان الأعمش و"ك" طلحة بن مصرف، قال الأعمش كنت أقرأ على إبراهيم فإذا مر بالحرف ينكره لم يقل ليس كذا ولكن يقول كان علقمة يقرأ كذا وكذا، قلت وهو القائل ينبغي للقارىء إذا قرأ نحو قوله تعالى وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ونحو ذلك من الآيات أن يخفض بها صوته وهذا من أحسن آداب القراءة، توفي سنة ست وتسعين وقيل سنة خمس وتسعين.

**إبراهيم بن اليسع هو ابن ابي حية تقدم.

121-"ك" إبراهيم بن اليسع، روى القراءة عن "ك" المغيرة بن صدقة، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد، والثلاثة مجهولون نعم عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي معروف فإن الهذلي وهم فيه والله أعلم.

122-إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم أبو إسحاق اللخمي القرطبي المعروف بالمعاري استاذ، قرأ بالروايات على سعد بن خلف صاحب أبي القاسم بن النحاس، توفي سنة ثلاث وستمائة.

123-"ك" إبراهيم بن يوسف الرازي عن "ك" هشام كذا قال الهذلي وأظنه عن أصحاب هشام، روى القراءة عنه "ك" محمد بن محمد بن مرثد شيخ ابن مهران ولم أره في كتاب ابن مهران.

124-"س ج ف ك" إبراهيم السمسار ويقال ابن عبد الله أبو إسحاق مقري ضابط، روى القراءة عرضاً عن "س ف ك" أبي شعيب القواس و"س ج" أبي حفص عمرو بن الصباح الضرير عن حفص وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه عرضا "س ف ك" أحمد بن علي البزاز فيما قاله النقاش وغيره، وقال الحافظ أبو الحسن الدار قطني وغيره هو محمد بن علي البزاز وعنه أحمد بن سهل الأشناني قلت والظاهر أنهما أثنان وأن أحمد بن علي غير محمد ابن علي كما قدمنا في أحمد بن علي والله أعلم، وقد انفرد عن القواس بكسر صاد صنوان كالجماعة وخالف سائر الرواة عن القواس في ضمها.

125-إبراهيم الحموي المقري المؤدب شيخنا، قرأ السبع على الشيخ إسماعيل بن محمد الفقاعي بحماة ونزل دمشق فسكن بالجسر الأبيض وأدب الصغار بمكتب بالعقيبة ظاهر دمشق فأخمل نفسه بذلك ترددت إليه كثيراً ومنه استفدت علم التجويد ودقائق التحرير وعليه أرتاض لساني بالتحقيق وقرأت عليه جمعاً للسبعة إلى قوله تعالى وإذكروا الله ولم تر عيناي من شيوخي أعلم بالتجويد منه ولا أصح تلفظا وتحريراً، توفي أواخر سنة إحدى وسبعين وسبعمائة رحمه الله وجزاه عني أفضل الجزاء.

126-"ع" أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو ابن مالك بن النجار أبو المنذر الأنصاري المدني سيد القراء بالاستحقاق وأقرأ هذه الأمة على الإطلاق، قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن العظيم، وقرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم بعض القرآن للأرشاد والتعليم، وأخبرنا أحمد بن محمد بن خضر قراءة عليه أخبرنا أحمد بن أبي طالب أنبأنا عبد اللطيف ابن القبيطي أنا أبو بكر بن المقرب أخربنا الأستاذ أبو طاهر أنا ابو الفرج الحسين بن علي الطناجيري ثنا عمر بن شاهير الواعظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى القصباني ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن شاهين الواعظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى القصباني ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة ثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني ثنا عبيد بن ميمون التبان قال قال هارون بن المسيب قراءة من تقرأ قلت قراءة نافع بن أبي نعيم قال فعلى من قرأ نافع قلت أخبرنا نافع أنه قرأ على الأعرج وإن الأعرج قال قرأت علي أبي هريرة وأن أبا هريرة قال قرأت على أبي بن كعب قال وقال أبي عرض علي النبي صلى الله عليه وسلم القرآن وقال أمرني جبريل أن أقرأ عليك القرآن وقد بسطت ترجمته في الطبقات الكبرى وذكرت ما قيل في ذلك وما قلت من المناسبة فليطالع هناك، وبينت طرق حديث أقرؤكم أبي بن كعب وأحسنها ما رواه حماد بن سلمة عن عاصم الأحول بن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرؤكم أبي بن كعب فإنه مع كونه مرسلاً صحيح الأسناد، قرأ عليه القرآن من الصحابة ابن عباس وأبو هريرة وعبد الله بن السائب ومن التابعين عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وعبد الله ابن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي وأبو العالية الرياحي، اختلف في موته اختلافاً كثيراً فقيل سنة تسع عشرة وقيل سنة عشرين وقيل سنة ثلاث وعشرين وقيل سنة ثلاثين وقيل سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة ثلاث وثلاثين وقيل قبل مقتل عثمان بجمعة أبو شهر وعندي أن هذا أشبه بالصواب لما ذكرته في الطبقات الكبرى وذلك أن الإمام أحمد روى عن رواية الربيع بن أنس عن أبي العالية عنه في قوله تعالى قل هو القادر على أن يبعث عليكم الآية قال هن أربع وكلهن واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة فالبسوا شيعاً وذاق بعضهم بأس بعض ورواه الثوري عن الربيع به وقال لحافظ أبو نعيم الأصبهاني الصحيح أنه توفي زمن عثمان قلت حديثه المتقدم يدل على أنه توفي بعد عثمان والله أعلم.

**أحمد بن إبراهيم بن جامع المصري هو أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع يأتي.

127-أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد بن إبراهيم بن الزبير بن الحسن ابن الحسين بن الزبير الإمام الاستاذ الحافظ أبو جعفر الثقفي العاصمي الغرناطي أحد نحاة الأندلس ومحدثيها، ولد أواخر سنة سبع وعشرين وستمائة، وقرأ على أبي الوليد إسماعيل بن يحيى بن أبي الوليد العطار صاحب ابن حسنون صاحب شريح سنة ثمان وأربعين وستمائة وعلي أبي الحسن علي بن محمد بن علي ابن يحيى الشاوي وأبي بكر محمد بن أحمد العاصي وأحمد بن عمر المضرس وأجازه الكمال الضرير وسمع التيسير من محمد بن عبد الرحمن بن جوبر عن ابن أبي جمرة عن أبيه عن الداني بالإجازة وهذا سند في غاية الحسن والعلو، وقد قرأ عليه خلق لا يحصون منهم الوزير أبو القاسم محمد بن محمد بن سهل الأسدي الغرناطي ومحمد بن علي بن أحمد بن مثبت شيخ القدس والأستاذ أبو حيان النحوي وأحمد ابن عبد الولي العواد وأبو الحسن علي بن سليمان الأنصاري وموسى بن محمد بن موسى بن جرادة والإمام عبد الواحد بن أبي السداد وأحمد بن الحسين بن الزيات والقاضي أبو البركات محمد بن محمد البلفيقي والخطيب محمد بن يوسف اللوشي وهو آخر من روى عنه في الدنيا سماعاً وأنبأنا عنه الإمام جمال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الشريشي وغيره، توفي ابن الزبير سنة ثمان وسبعمائة بغرناطة وبقي أصحابه إلى بعد سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وآخر من روى عنه بالإجازة بياض.

أحمد بن إبراهيم بن جعد أبو جعفر التجيبي الوادياشي مقري حاذق صالح، قرأ على أبي عبد الله بن جابر وأبي عبد العظيم وأبي محمد بن هارون، مات سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.

128-"ن" أحمد بن إبراهيم بن داود بن محمد المنبجي شيخنا المعروف بابن الطحان، ولد سنة اثنتين وسبعمائة، وقرأ السبع على أحمد بن نحلة سبط السلعوس وانتفع به كثيراً وعلى ابن بضحان وروية أبي عمرو جميع القرآن والبقرة بالجمع على الحافظ أبي عبد الله الذهبي والفاتحة وإلى المفلحون جمعاً على الجعبري والقراءات العشر على ابن مؤمن، وأقرأ زماناً فلم ينتفع به أحد وقصد للاقراء فلم يوافق وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية بعد ابن اللبان للاقراء قرأت عليه نحو ربع القرآن لابن عامر والكسائي ثم جمعت عليه الفاتحة وأوائل البقرة بالعشر واستأذنته في الإجازة فتفضل وأجاز ولم يكن له بذلك عادة، توفي ليلة الثلاثاء سادس عشر صفر سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة، وله سماع قديم من محمد بن الشيرازي والقاسم بن عساكر أخبرنا عنهما مع عسر تحديثه أخبرني بكتاب الوجيز للاهوازي عن ابن الشيرازي.

129-أحمد بن إبراهيم بن سباع بن ضيا الإمام أبو العباس الفزاري خطيب دمشق، قرأ لنافع وعاصم وابن كثير على السخاوي وذكر الحافظ الذهبي أنه قرأ عليه لأبي عمرو أيضاً ولم يذكر عاصماً والظاهر أنه وهم فإني وقفت على إجازة من القزاري فلم أره أسند قراءة أبي عمر عنه وسمع عليه الشاطبية والتيسير ثم قرأ القراءات على أبي الفتح محمد بن علي الأنصاري وقرأ جميع شرح أبي شامة عليه، قرأ عليه الأستاذ محمد بن بضحان لعاصم ومحمد ابن أحمد بن ظاهر البالسي جمعاً إمام مسجد السبعة وآخر من روى لنا عنه القراءات إجازة القاضي أبو العباس بن الكفري وآخر من روى لنا عنه الشاطبية سماعاً إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الأسكندري وولي مشيخة الأقراء الكبرى بالعادلية، توفي ليلة العشرين من شوال سنة خمس وسبعمائة بدار الخطابة من جامع دمشق.

130-"ك" أحمد بن إبراهيم بن سلوقا الفقيه، روى القراءة عن "ك" بكران بن أحمد السروايلي، روى عنه القراءة "ك" أحمد بن يحيى شيخ أبي الفضل الرازي.

131-أحمد بن إبراهيم بن شاذان أبو بكر البغدادي، روى القراءة عن أحمد بن محمد بن عبيد الله التمار، روى عنه عيسى بن سعيد الإمام الأندلسي.

132-أحمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن مصعب الأديب الرئيس، قرأ السبع على السخاوي ثم نسي الفن وبقي إلى سنة "بياض" وتسعين وستمائة فتوفي.

133-"ك مب س" أحمد بن إبراهيم بن عثمان أبو العباس الوراق ورّاق خلف مشهور وهو أخو اسحاق الوراق راوي اختيار خلف، قرأ على "س" خلف و"س" القاسم بن سلام وروى القراءة عن "ك" خليفة بن خياط وهشام بن عمار و"ك" عبد الله بن أبي محمد اليزيدي و"مب" إسماعيل بن أحمد الخوارزمي، روى القراءة عنه أبو عبيد الله عبد الرحمن بن واقد و"س" سلامة بن الحسين ومحمد بن أحمد بن قطن و"مب" ابن شنبوذ و"ك" محمد وقطع ابن خيرون والشهرزوري بقراءة الحسن بن عثمان البرزاطي عليه والصواب أنه قرأ على أخيه إسحاق كما قطع به أبو العلاء، توفي قديماً في حدود السبعين ومائتين أو نحو ذلك والله أعلم.

134-أحمد بن إبراهيم بن عمرو بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي ابن غنيمة بالضم والفتح الإمام العلامة الصالح أبو العباس الفاروثي الواسطي المصطفوي الشافعي أحد الأعلام خطيب دمشق، ولد سنة أربع عشرة وستمائة بواسط، وقرأ العشر على والده من الإرشاد وعلى الحسين بن أبي الحسن بن ثابت الطيبي بالإرشادين وغيرهما وأبي عمرو عثمان بن حسين السلامي عن ابن الباقلاني وسمع الحروف من غاية ابن مهران على الحافظ أبي عبد الله محمد بن محمود ابن النحاس وسمع الحروف من الكفاية من عثمان بن حسين وروى القراءات بالإجازة عن محمد بن سالم بن الغزال صاحب ابن المرحب البطايحي وعن أبي القاسم بن الأشقر عن عبد الله بن الجوهري وعن عمر بن عبد الواحد عن ابن الباقلاني وسمع الشيخ شهاب الدين السهروردي ولبس منه الخرقة، وقدم دمشق مرتين فقرأ عليه بها الحروف الأستاذ محمد بن اسرايل القصاع والشيخ أحمد بن محمد الحراني جميع القرآن وإبراهيم بن غالي البدوي ومحمد بن أحمد الرقي ومحمد بن أحمد بن غدير الواسطي وروى لنا القراءات عنه بالإجازة عمر ابن الحسن بن مزيد بن أميلة وأخبرنا أنه قرأ عليه الفاتحة وهو آخر من حدث عنه في الدنيا سماعاً، توفي الفاروثي في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وستمائة بعد رجوعه إلى واسط.

135-ت ك" أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع السكري أبو العباس المصري، روى القراءة عن "ت ك" بكر بن سهل بن عبد الصمد، روى القراءة عنه محمد بن علي الأذفوي وعمر بن محمد الحضرمي و"ت" أحمد بن عمر الجيزي ومنير بن أحمد الخشاب، توفي بمصر بعد سنة أربعين وثلثمائة.

136-"ن" أحمد بن إبراهيم بن محمود بن أحمد الصالحي الشيرجي المعروف بالمعصراني مقري، تلا بالسبع على الشيخ أحمد بن إسماعيل الحراني وسمع منه الروضة للمالكي وغيرها وترك الفن، قرأتها عليه وكان صالحاً خيراً، بقي إلى سنة أربع وثمانين وسبعمائة.

137-"مب ج ك" أحمد بن إبراهيم بن مروان بن مردوية أبو العباس القصباني، قرأ على "مب ج ك" محمد بن غالب صاحب شجاع وهو الذي يخفى الميم قبل الباء إذا كان قبلها ساكن عليل، قرأ عليه "ج" زيد بن علي بن أبي بلال و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي.

138-"غا" أحمد بن إبراهيم بن موسى بن أحمد بن منصور أبو سعيد المقري النيسابوري يعرف بابن أبي شمس إمام حاذق مجود رئيس، روى الحروف عن "غا" أبي بكر بن مهران، رواها عنه زاهر بن طاهر الشحامي و"غا" محمد بن أحمد بن صاعد وجامع بن عبد الله الدهان، توفي في شعبان سنة أربع وخمسين وأربعمائة في عشر التسعين وكان رئيساً كاملاً روى عن أبي محمد المخلدي وجماعة.

139-"مب ك" أحمد بن إبراهيم بن الهيثم البلخي مقري، روى القراءة عرضا عن الحلواني وأبي مروان محمد بن عثمان صاحب قالون ووهم فيه فسماه سعيد و"ك" أبي عون محمد بن عمرو الواسطي، روى القراءة عنه عرضاً "مب ك" ابنه عبد الله وإبراهيم بن عرفة نفطوية.

140-أحمد بن إبراهيم أبو الأسد مقري، روى القراءة عن محمد ابن اسحاق البخاري عن أبي المنذر، روى القراءة عنه عبد الله بن يوسف شيخ العراقي.

141-"ك" أحمد بن إبراهيم الجلاء أبو بكر البغدادي عارف صالح، قرأ على أبي بكر بن مجاهد و"ك" بكار بن أحمد وأبي بكر النقاش، قرأ عليه أبو الحسن الحمامي و"ك" ابن أملي وأثنى عليه أبو عمرو الداني الحافظ.

142-"ك" أحمد بن إبراهيم الخوارزمي أبو بكر المؤدب مقري، قرأ على "ك" محمد بن الياس ومحمد بن بشر وأحمد بن الحسين الحرير و"ك" أبي بكر بن مقسم وهو الراوي عنه عن ادريس عن خلف في قراءة حمزة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم واستفتح الله وهو خير الفاتحين تفرد بذلك، قرأ عليه الأستاذ "ك" علي بن أحمد الخبازي ووهب بن خليفة.

143-أحمد بن أحمد بن إبراهيم أبو جعفر الهاشمي من أهل حيان شيخ نحوي مشارك، قرأ على أبي علي السعدي القلعي، قرأ عليه أبو جعفر بن الزبير رواية ورش عدة ختمات قال ولم يجزني وقرأ عليه بعض أترابي وأجاز له، توفي في حدود سنة ست وأربعين وستمائة بغرناطة.

144-أحمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عامر أبو جعفر السلمي الأندلسي إمام مقري أديب، قرأ بمالقة علي أبي بكر بن الفخار وبغرناطة علي أبي جعفر الجزيري الكفيف، ونظم أرجوزة سماها زهر الغرر في عدد آيات السور وذكر الأعداد على حرف أبي جاد وقصيدة في ذكر توسط المنازل في الشهور بمعرفة وقت الفجر والسحور، مات ببجاية في حدود سنة سبع وأربعين وسبعمائة ذكره ابن الخطيب في الاخاطة.

145-أحمد بن أحمد بن أحمد بن الحسين بن موسى بن جلو أبو بكر شهاب الدين الهكاري شيخ الأقراء بالمنصورية، قرأ القرآن بالقراءات الخمس علي الشيخ عز الدين الشطنوفي وعلى القاضي مجد الدين ابن لخشاب الشافعي وعرض الشاطبية والرائية على العلامة بهاء الدين ابن النحاس الحلبي وقرأ عليه بعض الألفية لابن مالك وصحب الشيخ شرف الدمياطي وسمع منه كثيراً من الكتب والأجزاء وابن الرواج وسمع من ابن ترجم المازني وأبي المعالي الأبراقوهي وابن الصواف الشاطبي علي بن نصر الله ورحل إلى الاسكندرية وسمع بها من جماعة وحج غير مرة وسمع بالحرمين الشريفين، وأفاد الناس كثيراً وكان بارعاً وزاهداً تولى المناصب الكبار في الحديث ودرس بالقبة المنصورية لأهل الحديث، ولد سنة ست وسبعين وستمائة وتوفي ثالث صفر سنة خمسين وسبعمائة، قرأ عليه جماعة وانتفعوا به.

146-أحمد بن أحمد بن أحمد بن كرم أبو العباس البندنيجي الحافظ البغدادي إمام مقري، تلا بالسبع والعشر علي ابن المرحب البطايحي، مات في رمضان سنة خمس عشرة وستمائة.

**أحمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد أبو بكر القطان المقدسي صوابه أحمد بن الحسين يأتي.

147-أحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاص أبو جعفر البغدادي القطفتي مقري زاهد، قرأ على عليّ بن بدران الحلواني والمبارك بن الحسين الغسال ومحمد بن علي بن سلامة الآمدي، قرأ عليه عبد العزيز بن دلف، توفي سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.

148-أحمد بن أحمد بن أبي هارون أبو القاسم الاشبيلي التميمي المقري، قرأ علي بياض، قرأ عليه أخوه محمد بن أحمد بن أبي هارون.

149-أحمد بن أمد بن يوسف القيسي المعروف بالقلعي مقري معبروف، قرأ على أبي جعفر بن يحيى بقرطبة ونزل غرناطة فاقرأ بها، ومات في حدود سنة خمسين وستمائة.

150-"ت" أحمد بن اسامة بن أحمد بن عبد الرحمن بن أبي السمح التجيبي المصري، قرأ على "ت" إسماعيل بن عبد الله النحاس لورش وروى القراءة عن "ج" أبيه عن يونس وكان عارفاً بها قيما، قرأ عليه محمد بن النعمان و"ت" خلف بن إبراهيم بن خاقان وعبد الرحمن بن يونس، ذكر الحافظ أبو عمرو الداني أنه توفي سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وقد بلغ مائة وعشر سنين، وذكر الحافظ أبو عبد الله الذهبي عن أبي القاسم بن الطحان أنه روى عنه وذكره في تاريخه فقال توفي في شهر رجب سنة ست وخمسين وثلاثمائة قال وكأن هذا أصح.

151-"ج" أحمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو جعفر المقري الخياط المعروف بالأعسر، قرأ على "ج" إسماعيل بن عبد الله النحاس وهو من أحذق أصحابه، قرأ عليه محمد بن حميد بن القباب و"ج" محمد بن عبد الله الأنماطي و"ج" أبو سلمة الحمراوي، قال الحافظ أبو عمرو في كتابه ويقال كان عند الخياط اسم الله الأعظم أخذه من أبي شعيب القفا.

152-"ك" أحمد بن إسحاق بن يزيد الخشاب، روى القراءة عن "ك" أحمد بن مبارك التمار عن سليم، قرأ عليه "ك" محمد بن علي الرقي شيخ الكناني.

153-أحمد بن اسحاق البارودي أبو الصقر المصري، روى القراءة عن أبي العباس محمود بن محمد المعروف بالأديب صاحب السوسي سمع منه الحروف بانطاكية سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.

154-"ن" أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن القدوة الكبير أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة النجم بن النجمم المقدسي ثقة أصيل، قرأت عليه مفردة يعقوب لأبي القاسم ابن الفحام باجازته إن لم يكن سماعاً من "ن" على ابن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري وكان قد سمع منه كثيراً، توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة في جمادي الآخرة.

155-"ك" أحمد بن إسماعيل بن جبريل، روى القراءة عن "ك" حمدون بن أبي سهل، وعنه "ك" محمد بن محمد بن إبراهيم راوي يحيى بن صبيح بإسناد كله مجاهيل لا يعرف واحد منهم.

156-أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس أبو الخير الحاكمي الطالقاني الشافعي القزويني فقيه مقري متصدر صالح خير له معرفة بعلوم كثيرة، وله كتاب التبيان في مسائل القرآن رداً على الحلولية والجهمية، قرأ بالغاية لابن مهران على زاهر بن طاهر الشحامي وقرأ بالروايات على إبراهيم بن عبد الملك القزويني صاحب أبي معشر، قرأ عليه ابنه محمد ومحمد بن مسعود ابن أبي الفوارس القزويني والياس بن جامع وعبد الله بن سعيد القصري، توفي في المحرم سنة تسعين وخمسمائة عن نحو تسعين سنة.

157-أحمد بن إسماعيل التجيبي، عرض عليه زكريا بن يحيى الأندلسي.

**أحمد بن إسماعيل الصرام، قرأ عليه الحافظ أبو عبد الله الحاكم أحمد بن الأشعث هو أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث يأتي.

158-"ج ك" أحمد بن أنس بن مالك أبو الحسن الدمشقي، قرأ على "ج" هشام بن عمار و"ج ك" عبد الله بن ذكوان وله عن كل منهما نسخة، روى عنه القراءة "ج" عبد الله بن محمد الناصح المعروف بابن المفسر و"ج" أبو بكر النقاش و"ك" الفضل بن أبي داود وأحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الله الدمشقي المعروف بابن فطيس وعبد الله بن أحمد بن هارون الدمشقي.

159-أحمد بن بابشاذ أبو الفتح الجوهري النحوي إمام شهير عراقي الأصل رواى التذاكرة، قرأ عليه بمضمنها يحيى بن علي الخشاب وسمعها منه ورواها هو كذلك عن مؤلفها ابن غلبون، توفي في مصر في حدود سنة خمس وأربعين بياض وهو والد طاهر النحوي صاحب المقدمة المشهورة.

160-"س ج ك" أحمد بن بشار بن الحسن بن بيان بالموحدة وآخر الحروف ابن سماعة بن فروة بن قطن بن دعامة أبو العباس الأنباري هو عم أبي الإمام أبي بكر بن الإنباري، قرأ على "س ج ك" الفضل بن يحيى الأنباري صاحب حفص، قرأ عليه "س ج ك" ابن أخيه القاسم بن باشر والدابي بكر ابن الأنباري وابن شنبوذ.

**أحمد بن بشر بن الشارب هو أحمد بن محمد بن بشر يأتي.

161-أحمد بن بشر الرصاص أبو الفرج الدينوري، ذكر الكارزيني أنه قرأ عليه بالبصرة عن قراءته على أحمد بن عبد الله بن الخفاف وكلاهما غلط ولعله من النساخ والمعروف أنه أبو الفرج أحمد بن محمد بن الحسن الدينوري كما ذكره السعيدي والأهوازي، وقال السعيدي إن الخفاف شيخه أحمد بن عبد الوهاب لا أحمد بن عبد الله والله أعلم.

**أحمد بن بشير أبو جعفر هو أحمد بن محمد بن أحمد بن بشير يأتي.

162-أحمد بن بكير أبو العباس الزجاج، قرأ على يعقوب وذكره أبو العلاء الحافظ في أصحابه، وروى القراءة عنه إبراهيم بن خالد المعدل وأبو بكر التمار، ووهم فيه الهذلي فقال بكير بن إبراهيم الزجاج وهو أحمد بن محمد بن بكير كذا ذكره الأهوازي والحافظ أبو العلاء فنسب إلى جده وسيأتي ذكره أيضا والله أعلم.

163-أحمد بن بلبان أبو العباس البعلبكي الشافعي إمام مفنن، قرأ على الحسين بن سليمان الكفري وأبي بكر بن قاسم التونسي، وولي مشيخة التربة الأشرفية بعد ابن الخروف الموصلي بنزوله ثم المشيخة الكبرى بعد ابن بضحان، قرأ عليه نصر بن أبي بكر الجوخي ومحمد بن مسلم الخراط وأحمد الجواربي الضحاك وأبو بكر بن الصواف، توفي سنة أربع وستين وسبعمائة.

164-"ج" أحمد بن بهزاد بن مهران أبو الحسن الفارسي نزل مصر وسكنها، وروى الحروف عن "ج" أبي جعفر أحمد بن محمد بن رشدين عن يحيى بن سليمان عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه الحروف "ج" أحمد بن عمر أبن محفوظ، توفي بمصر سنة أربع وأربعين وثلاثوائة.

**أحمد بن بويان هو أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان يأتي.

165-أحمد بن ثابت أبو العباس الماردي الاشبيلي، قرأ على أبي الحسن بن الدباج، ثم نزل بسبتة واقرأ بها عليه أبو اسحاق الغافقين ثم رحل عن سبتة بعد سنة ستين وستمائة فنزل تونس إلى أن مات.

166-أحمد بن ثابت أبو جعفر الوادياشي فقيه مفنن، قرأ السبع على أبي بكر يحيى بن الخلوف، مات بمرسية سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.

167-أحمد بن ثعبان بن أبي سعيد الكلبي الأندلسي المعروف بالبكي بالباء الموحدة والكاف لطول مجاورته بمكة، صحب أبا معشر الطبري زمانا بمكة وذلك في حدود السبعين وأربعمائة وبعدها وقرأ عليه وسمع منه كتاب التخليص، ثم رجع إلى أشبيلية فتصدر بها وأقام زمانا وانتفع به خلق أخذ عنه محمد بن جعفر بن حميد مامون وابن رزق وابن خير، وتوفي بعد الأربعين وخمسمائة.

168-"ج" أحمد بن الجارود الدينوري، روى القراءة عن "ج" هشام، روى القراءة عنه "ج" محمد بن الحسن النقاش وحده.

**أحمد بن جامع هو أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع تقدم.

**أحمد بن جبارة هو أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة يأتي.

169-ك ج ف" أحمد بن جبير بن محمد بن جعفر بن أحمد بن جبير أبو جعفر وقيل أبو بكر الكوفي نزيل انطاكية، كان اصله من خراسان سافر إلى الحجاز والعراق والشام ومصر ثم أقام بانطاكية فنسب إليها كان من أئمة القراءة، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن "ج" الكسائي وعن "ج" سليم وعبيد الله بن موسى وكردم المغربي و "ج" اسحاق المسيبي صاحبي نافع وعبد الوهاب بن عطاء و "ف ك" اليزيدي وعايذ بن أبي عايذ وحجاج بن محمد الأعور والحسين بن عيسى و"ك" عمرو بن ميمون القناد و "ج ك" يعقوب ابن خليفة الأعشى و "ك" جرير بن عبد الحميد فيما ذكره الهذلي وسمع بعض قراءة عاصم من "ج ك" أبي بكر شعبة وعن عمرو بن الصباح عن حفص وأسند الهذلي قراءته على "ك" حفص نفسه وعلى "ك" ابن جماز وهذا بعيد عندي ولا يصح بل يحتمل أن يكون قرأ على إسماعيل بن جعفر عنه والله أعلم، قال الداني إمام جليل ثقة ضابط وقال في جامعه روى عن أبي بكر القراءة غير مستوعبة واعتمد على ما رواه الكسائي عن أبي بكر، قرأ عليه محمد بن العباس ابن شعبة ومحمد بن علان وشهاب بن طالب والفضل بن زكريا الجرجرائي وعيسى ابن محمد بن أبي ليلى و "ج ف ك" الحسين بن إبراهيم بن أبي عجرم وحمدان المغربل و"ج" أحمد بن محمد بن صدقة و"ج ك" عبد الرزاق بن الحسن و"ج" علي بن يوسف و"ك" عبيد الله بن صدقة و"ك" موسى بن جمهور و"ك" محمد سنان الشيزري، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين يوم التروية ودفن يوم عرفة بعد الظهر بباب الجنان.

170-أحمد بن جعفر بن أحمد أبو بكر الشعيري، روى القراءة عن أبي علي الحسن بن الحسين بن علي عن أبي حمدون، روى عنه أبو اسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري.

171-أحمد بن جعفر بن أحمد بن ادريس أبو القاسم الغافقي الخطيب يعرف بابن الابزاري إمام عارف مؤلف، ولد سنة خمسمائة، وقرأ القراءات على الحسن بن عبد الله بن عمر صاحب أبي معشر الطبري وأبي الحسن علي بن هذيل، قرأ عليه أبو القاسم عبد الرحمن الصفراوي وشكر بن صبرة وجعفر الهمداني للسبع سوى عاصم والكسائي، توفي سنة تسع وستين وخمسمائة بالإسكندرية، رأيت له مفردة لابن عامر وعاصم.

**أحمد بن جعفر بن بويان هو أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان يأتي

172- أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك أبو بكر القطيعي ثقة مشهور مسند، قرأ باختيار خلف على ادريس بن عبد الكريم عنه وروى اختيار أحمد بن حنبل عن عبد الله بن أحمد عنه كذا ذكره الهذلي، قرأ عليه أبو العلاء الواسطي وابو القاسم اليزيدي وابو الفضل الخزاعي وحدث عنه الحاكم وأبو نعيم وخلق، قال الدار قطني ثقة زاهد سمعت أنه مجاب الدعوة، توفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة.

173-أحمد بن جعفر بن حمدون أبو الحسين الخلال، قال الحافظ أبو بكر الخطيب أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج بن عون بن الخير بن عبيد الله أبو الحسن المقري ويعرف بالخلال انتهى، روى القراءة عرضا عن أبي حمدون عن الكسائي، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي، توفي فيما ذكره الخطيب ليلة الأربعاء الثاني عشر من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين.

174-احمد بن جعفر بن محمد بن عبد الخالق معين الدين أبو العباس ابن أبي الفضائل بن أبي عبد الله المالكي البصري مقري مصدر جليل، قرأ الروايات على أبي الجود وتصدر بالجامع العتيق، قرأ عليه محمد بن أبي بكر بن عبد الرزاق الصقلي.

175-"س ج" أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم بسكون اللام الختلي بالمعجمة وتشديد التاء المثناة من فوق وضمهما أبو بكر البغدادي، روى القراءة عن "س ج" أحمد بن فرج الضرير و"ج" أحمد بن محكد بن رستم و"س" عبد الله بن الصقر، وروى القراءة عنه "ج" عبد الباقي بن الحسن ومحمد بن أحمد بن أبي الجود البغدادي وأبو اسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري و"س" محمد بن عبد الواحد بن رزمة.

176-"ج ف ك" أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله أبو الحسين البغدادي المعروف بابن المنادي الإمام المشهور حافظ ثقة متقن محقق ضابط، قرأ على الحسن بن العباس وعبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي و"ج" محمد ابن سعيد بن يحيى البزوري وادريس بن عبد الكريم وسليمان بن يحيى الضبي و"ف" الفضل بن مخلد والحسن بن العباس بن أبي مهران الجمال وروى الحروف عن جده محمد بن عبيد الله ومحمد بن الفرج الغساني، ووهم الهذلي في قوله إنه قرأ على الدوري، قرأ عليه "ك" أحمد بن نصر الشذائي وعبد الواحد بن أبي هاشم وأبو الحسن بن بلال وأحمد بن صالح بن عمر البغدادي و"ف" عبد الله بن أحمد بن يعقوب و"ج"أحمد بن عبد الرحمن وأبو الحسن علي بن عمر الدار قطني وعبيد الله بن إبراهيم العمري وروى القراءة عنه أبو الحسين الجبني شيخ الاهوازي ومات قبله بزمان، توفي سنة ست وثلاثين وثلاثمائة في المحرم.

177-"ك" أحمد بن جعفر بن محمد الخلال الشعيري مقري معروف، روى القراءة عرضاً عن ابن مجاهد وأبي علي الصواف، قرأ عليه "ك" أبو الفضل الخزاعي والقاضي أبو العلاء الواسطي وقيل بل روى الحروف عنه.

178-أحمد بن جعفر أبو جعفر الفهري المصري، روى القراءة عن يونس بن عبد الاعلى، روى القراءة عنه محمد بن إبراهيم بن علي بن زاذان في سنة تسع وثلثمائة.

**أحمد بن حرب المسيلي هو أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب يأتي.

179-" س مب ك" أحمد بن حرب بن غيلان أبو جعفر المعدل البصري مقري معروف، روى القراءة عرضاً عن "س مب ك" الدوري وأبي أيوب الخياط وأبي حاتم، روى القراءة عنه عرضاً "س ك" مدين بن شعيب و"مب ك" أبو العباس المطوعي و"ك" ابن خليع، قال الخزاعي أن المطعي قرأ عليه سنة ثلاثمائة، وقال الحافظ ابن زبر في وفياته توفي أحمد بن حرب سنة أحدى وثلثمائة، قلت وليس هذا بالمعدل الذي هو أحمد بن حرب بن مسمع ذاك بغدادي يكنى أبا جعفر أيضاً توفي سنة أربع وسبعين ومائتين وقيل سنة خمس روى عن عفان بن مسلم وغيره وروى عنه المحاملي وغيره وكان ثقة يعد من القراء أيضاً، وليس أيضاً بالمعدل الذي قرأ على محمد بن وهب وأبي الزعراء كما توهمه ابن سوار فإن ذاك محمد بن يعقوب يأتي.

180-أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله، روى القراءة هو وأخوه يحيى بن محمد بن أحمد بن الأبنوس، روى القراءة عنهما الحافظ أبو العلاء الهمذاني سماعاً على الأول وقراءة على الثاني.

181-أحمد بن الحسن بن أحمد أبو بكر المقري، أخذ القراءة عن علي ابن أحمد بن زياد، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي شيخ الأهوازي.

182-أحمد بن الحسن بن أبي البقاء أبو العباس البغدادي العاقولي مقري ماهر، قرأ بالروايات على أبي الكرم الشهرزوري، وتصدر للاقراء ببغداد روينا كتاب المصباح من طريقه عن شيخنا عمر بن أميلة عن أبي البخاري باجازته منه بقراءته على مؤلفه، توفي يوم التروية من ذي الحجة سنة ثمان وستمائة عن ثمانين سنة.

183-أحمد بن الحسن بن خيرون أبو الفضل البغدادي استاذ مقري ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن علي بن طلحة البصري وروى الحروف عن الحسن بن أحمد بن شاذان والقاضي الحسين الصيمري، روى القراءات عنه عرضاً ابن أخيه محمد بن عبد الملك وروى عنه الحروف إبراهيم بن محمد الهيتي.

**أحمد بن الحسن بن سليمان عن الحلواني كذا أوره الهذلي والمعروف أحمد بن سليمان بن إسماعيل يأتي.

184-"س" أحمد بن الحسن بن شاذان أبو بكر البغدادي البزاز، روى القراءة عن "س" أحمد بن مسعود الزبيري بمصر و"س" موسى بن عبيد الله الخاقاني ببغداد، روى القراءة عنه "س" الحسين بن علي الطناجيري وعبيد الله بن أحمد بن عثمان.

185-أحمد بن الحسن بن عبد الله أبو العباس المقري، روى القراءة عن أبي عبيد القاسم بن سلام فيما ذكره أبو علي الرهاوي، روى القراءة عنه الحسن بن سعيد البزاز ورحمة بن محمد لا أعرفهما شيخا الرهاوي.

186-"س غا ف" أحمد بن الحسن بن عبد الله أبو الحسن الملطي مقري حاذق ضابط، روى القراءة عرضاً عن "س غا ف" ابن شنبوذ، روى القراءة عنه عرضاً الحسن بن ملاعب.

187-"ك" أحمد بن الحسن بن علي أبو عتاب المعدل، روى القراءة عن "ك" جعفر بن نصير، روى عنه القراءة إبراهيم بن أحمد شيخ الهذلي لا أعرفه.

188-أحمد بن الحسن بن علي السمسار أبو علي البغدادي، روى القراءة قراءة وسماعة عن محمد بن يحيى الكسائي وهو من كبار أصحابه وأمهرهم، قرأ عليه عبد الواحد بن أبي هاشم وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل.

189-"ن" أحمد بن الحسن بن محمد بن محمد بن زكريا بن يحيى أبو العباس ابن السويداوي المصري مسند خير صالح، أعتنى به أبوه فأسمعه القراءات من عدة كتب على "ن" أبي حيان وسمع التيسير من "ن" عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن أبي زكنون عن ابن مشليون وغيره، قرأت عليه التيسير وتلخيص أبي معشر وغير ذلك وسمعت عليه الهادي لابن سفيان وسمع منه أولادي الثلاثة محمد وأحمد وعلي وغيرهم، مات سنة أربع وثمانمائة بمنزله خالج باب النصر من القاهرة.

190-أحمد بن الحسن بن هارون بن محمد العوقي البصري أبو بكر المقري، أخذ القراءة عن محمد بن عبد الله بن مالك النخعي، قرأ عليه عبد الله بن نافع أبو هارون العنبري شيخ الأهوازي، ونسبته إلى محلة بالبصرة يقال لها العوقة عند مقبرة ابن يشكر.

191-أحمد بن الحسن بن هبة الله أبو الفضل البغدادي الإسكاف المعروف بابن العالمة، قرأ على عبد السيد بن عتاب وأبي الوفاء بن أبي الفوارس وتلقن القرآن من أبي منصور الخياط، روى عنه أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحافظ، توفي سنة ثلاثين وخمسمائة عن إحدى وسبعين سنة.

192-"ت" أحمد بن الحسن أبو الحسن البغدادي المعروف بالبطي مقري ضابط جليل مشهور، قرأ على "ت" محمد بن يحيى الكسائي وهو من أجل أصحابه، قرأ عليه "ت" زيد بن علي بن أبي بلال وأبو عيسى بكار بن أحمد توفي سنة ثلاثين وثلثمائة.

193-أحمد بن الحسن الكاتب ذكره الحافظ أبو العلاء في طريق إبراهيم بن زربى عن سليم وأنه قرأ على ابن زربى وأن علي بن عامر قرأ عليه بالتحقيق ولا أعرفهما.

194-أحمد بن الحسن بن علي أبو جعفر الكلاعي المعروف بابن الزيات الحموي خطيب جامع بلش بفتح الباء واللام مشددة شيخ مدينة بلش إمام عارف أديب مقري فقيه، قرأ على أحمد بن علي بن محمد بن الفحام وأبي جعفر بن الطباع وأبي علي بن الأحوص وروى القراءات إجازة عن أحمد بن يوسف الهاشمي صاحب ابن واجب وعلى أبي جعفر بن الزبير، قرأ عليه ابنه أبو بكر قاضي بلش ومحمد بن جابر الوادياشي السبع سنة ست وعشرين وسبعمائة، وله قصيدة عارض بها الشاطبية سماها لذة السمع من القراءات السبع، ولد في حدود سنة تسع وخمسين وستمائة قال الذهبي وله أخلاق حميدة كريمة فاق فيها أهل اقليمه وقال توفي في حدود سنة ثلاثين وسبعمائة قلت وعنه أخذ شيخنا أبو عبد الله محمد المالقي النحوي.

195-أحمد بن الحسن بن أحمد بن علي أبو بكر المعروف بابن اللحياني الصفار، قرأ على أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي، قرأ عليه أبو عبد الله البارع الدباس ويحيى بن الخطاب النهري.

196-أحمد بن الحسن المالحاني، روى القراءة عن أبي شعيب القواس، قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ.

**أحمد بن الحسن أبو الفرج الرصاص هو أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى يأتي.

197-أحمد بن الحسين بن أحمد أبو بكر المقدسي القطان مقري حاذق حافل، قرأ على أبي القاسم الزيدي بحران وأبي علي الأهوازي بدمشق وأبي عبد الله الكارزيني بمكة وعنبة العثماني بها وأبي الفتح الفرج بن عمر الواسطي الطرير، قرأ عليه أبو بكر محمد بن الحسين المزرقي، توفي سنة ثمان وستين وأربعمائة.

198-ن" أحمد بن الحسين بن سليمان بن فزارة بن بدر بن محمد بن يوسف أبو العباس الكفري الحنفي شيخنا قاضي القضاة بدمشق إمام كبير ثقة صالح، ولد سنة أحدى وتسعين وستمائة، وقرأ على "ن" أبيه وأبي بكر بن قاسم التونسي ومحمد بن نصير المصري وقرأ الشاطبية على "ن" محمد بن يعقوب ابن بدران الجرايدي وروى لنا القراءات إجازة عن "ن" أحمد بن هبة الله ابن عساكر وأحمد بن إبراهيم الفزاري، قرأ عليه نصر بن أبي بكر البابي ومحمد بن مسلم بن الخراط وأحمد بن يوسف البانياسي والشريف محمد بن الوكيل وشعبان بن علي الحنفي وعمر ابن شيخنا أبي المعالي ابن اللبان ومحمد بن محمد بن ميمون البلوي آخر من قرأ عليه قرأت عليه جميع القرآن جمعاً بالقراءات السبع ولله الحمد، وكان كثير الفضل عليَّ وبشرني بأشياء وقع غالبها وأرجو من الله تعالى التمام بخير وكان أجل من قرأت عليه تصدر للاقراء بالمقدمية والزنجيلية سنة أربع عشرة ولم يزل يقرى حتى توفي في ليلة الأحد تاسع عشر صفر سنة تسع وسبعين وسبعمائة بدمشق ودفن بالسفح رحمه الله تعالى.

199-"ك" أحمد بن الحسين بن طوران مقري، روى القراءة عن "ك" زيد النقار عن سليم، روى القراءة عنه الحسين بن جعفر اللحياني.

200-أحمد بن الحسين بن عبد الله بن محمد المقري، روى القراءة عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، روى القراءة عنه الفضل بن شاذان الرازي.

201-"غا ك" أحمد بن الحسين بن مهران الاستاذ أبو بكر الأصبهاني ثم النيسابوري مؤلف كتاب الغاية في العشر ومذهب حمزة في الهمز في الوقف وكتاب طبقات القراء وكتاب المدات وكتاب الاستعاذة بحججها وكتاب الشامل ضابط محقق ثقة صالح مجاب الدعوة وقد وقع لي بحمد الله رواية كتابه عالياً، قرأ بدمشق على "ك" ابن الأخرم وببغداد على أبي الحسين أحمد بن بويان و"ك" حماد بن أحمد وأبي بكر النقاش و"غا" أبي عيسى بكار وعلي بن محمد بن خليع اوهبة الله بن جعفر و"ك" الحسن بن داود النقار ومحمد بن الحسن ابن مقسم و"ك" إسماعيل بن شعيب وقرأ على أحمد بن محمد المؤدب وعلى "ك" أبي علي محمد بن أحمد بن حامد الصفار وأبي القاسم زيد بن علي وأبي جعفر عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله ويحيى بن أحمد القضباني ومحمد بن إبراهيم الأصبهاني ومحمد بن جعفر بن الدورقي ومحمد بن محمد بن أحمد بن مرثد البخاري وسمع القرآن من لفظه بقراءة ابن كثير و"ك" أحمد بن كامل بن خلف و"غا" محمد بن عبد الله بن محمد بن مرة، قرأ عليه "ك" مهدي بن طراره شيخ الهذلي وعلي بن أحمد البستي شيخ الوادي و"ك" منصور بن أحمد العراقي وسعيد بن محمد الحيري وطاهر بن علي الصيرفي شيخ شيخ البغوي وأحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وعلي بن عبد الله الفارسي وأبو بكر محمد بن أحمد الكرابيسي وعلي بن محمد الفارسي وروى عنه الحروف سماعاً أحمد بن إبراهيم المقري من كتابه الغاية وعبيد الله بن محمد الطوسي وعبد الله بن الحسين النيسابوري والحاكم أبو عبد الله الحافظ من كتابه الشامل، توفي في شوال سنة أحدى وثمانين وثلثمائة وله ست وثمانون سنة.

202-"ج ف ك" أحمد بن الحسين الواسطي يعرف بالمالحاني وقد سماه بعض أصحاب السامري أحمد بن شعيب وهو وهم، روى القراءة عرضاً عن "ج ف ك" أبي شعيب القواس صاحب حفص، قرأ عليه "ج ف ك" أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري والمالحاني رجل وهو والله أعلم أبو الحسن ابن شنبوذ نبه على ذلك الحافظ أبو العلاء قال والمالحاني هذا مجهول عند أهل الصنعة لم يرو عنه من المعروفين إلا أبو الحسن بن شنبوذ.

203-"ج ك" أحمد بن الحسين النحوي أبو بكر الرقي يعرف بالكتاني مقري متصدر كان بحلب، قرأ على "ج ك" أبي عمران موسى بن جرير النحوي صاحب السوسي، قرأ عليه "ج ك" عبد المنعم بن غلبون بحلب ونسبه وكناه.

204-أحمد بن الحسين أبو العباس العراقي الفقيه الحنبلي الملقن تحت النسر بجامع دمشق، قرأ القراءات على أبي محمد سبط الخياط، روى عنه الشيخ الموفق أبو قدامة ويوسف بن خليل الحافظ توفي سنة ثمان وثمانين وخمسمائة بدمشق.

205-أحمد بن الحسين أبو العباس الضرير، قرأ على أبي عبد الله بن شريح وعلى الأكري عن مكي وعلى شعيب بن عيسى، قرأ عليه أحمد بن محمد ابن أحمد المرادي لا أعرفه.

206-س ك" أحمد بن الحسين أبو بكر البزار يعرف بالحريري مقري معروف ضابط متصدر، قرأ على "س ك" أبي الحسن علي بن أحمد بن زياد الثغري و"ك" مدين بن شعيب و"ك" زيد بن أخي يعقوب، روى القراءة عنه عرضاً "س" على بن شعيب و"ك" عبد الغفار الحضيني و"ك" محمد بن اسحاق البخاري و"ك" المطوعي و"ك" محمد بن عب الجبار الماوردي و"ك" أحمد بن إبراهيم المؤدب.

**أحمد بن الحطية هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطية يأتي.

207-أحمد بن حفص الخشاب المصيصي، قرأ على السوسي، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب التايب.

208-أحمد بن حماد بن سفيان القاضي، روى حروف الحمصيين المخالفة لمصحف أهل الشام عن يزيد بن قرة، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق.

209-"مب ج ك" أحمد بن حماد المنقي أبو بكر الثقفي البغدادي صاحب المشطاح، كان حاذقاً في رواية أحمد بن يزيد الحلواني عن قالون قرأ على "مب ج ك" الحسن بن العباس ومحمد بن علي البزاز، أخذ عنه عرضا "ج" محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن إبراهيم و"مب ك" محمد بن أحمد الشنبوذي و"ك" أبو بكر الشذائي و"مب" أبو بكر النقاش و"ك" أبو العباس المطوعي.

210-"ك" أحمد بن أبي حماد الشطوي مقري، روى القراءة عن "ك" داود بن أبي طيبة، وروى القراءة عنه ابنه محمد و"ك" ابن شنبوذ.

211-أحمد بن حمدان أبو عيسى الفرائضي مقري، أخذ القراءة عن أبي خلاد سليمان بن خلاد صاحب اليزيدي، قرأ عليه علي بن الحسين الغضايري شيخ الأهوازي.

212-أحمد بن حمدان أبو الفضل النيسابوري، قرأ على محمد بن عبد الله بن إسماعيل صاحب الدوري، روى عنه القراءة الحسين بن محمد بن حبش الدينوري.

**أحمد بن حميد الفامي هو أحمد بن محمد بن حميد ياتي.

**أحمد بن حنبل هو أحمد بن محمد بن حنبل يأتي.

**أحمد بن حوثرة هو أحمد بن محمد بن حوثرة يأتي.

**أحمد بن الخضر السوسنجردي هو أحمد بن عبد الله بن الخضر يأتي.

213-أحمد بن الخطاب أبو الفضل الخزاعي، قرأ على أبي حمدون النقاش صاحب اليزيدي، قرأ عليه على بن سعيد القزاز.

214-أحمد بن خلف بن عبد الله بن ملجان أبو جعفر الحومي بالمهملة وواو ساكنة الغرناطي شيخ الاقراء بجامعها، مات في حدود الأربع وستين بياض بغرناطة.

215-أحمد بن خلف بن عيسون بالمهملة بن خيار أبو العباس الحذامي الإشبيلي يعرف بابن النحاس المجودمقري حاذق، قرأ على أبي عبد الله محمد ابن شريح وأبي الحسن العباسي وأبي عبد الله بن السرقسطي ومحمد بن يحسى العبدري، وتصدر وطال عمره قرأ عليه أبو جعفر بن الباذش وأبو الأصبغ عبد العزيز ابن الطحان وعبيد الله بن محمد اللحياني ونجبة بن يحيى وأبو بكر بن حسين، له تأليف في الناسخ والمنسوخ، توفي في رجب سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.

216-أحمد بن الخليل بن عمر أبو الحسن العنبري، روى القراءة عن أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني، روى القراءة عنه أبو الحسين معاذ بن الحسن البصري وأبو الحسن الغضايري.

217-"ك" أحمد بن الخليل بن أبي فراس التميمي، روى القراءة عن "ك" محمد بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد.

218-"س" أحمد بن دبيس مقري متصدر، أخذ القراءة عرضا عن "س" محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث، روى القراءة عنه عرضا "س" أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الولي.

219-"ك" أحمد بن أبي ذهل أبو ذهل الكوفي، روى القراءة عن "ك" الكسائي قال الداني وهو أحد الكثرين عنه في النقل، روى عنه "ك" محمد بن الجهم وأحمد بن زكريا السوسي.

220-أحمد بن ربيعة بن علوان أبو العباس المقري الدمشقي أخى في الله وصاحبي إمام في الفن متقن، قرأ على شيخنا أبي المعالي ابن اللبان وقرأ الشاطبية على أبي محمد بن السلار وسمع الحروف من الشيخ عمر بن أميلة وإبراهيم بن الإسكندري، وبرع وشرح القصيد وهو في ازدياد إن شاء الله، أخبرني أن مولده سنة خمس وثلاثين وسبعمائة تقريبا، ثم ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية وجامع العقيبة قرأ عليه عبد الله بن قطب البهيقي العشر وعلى الضرير المقدسي.

221-أحمد بن أبي الربيع أبو عمر المقري الأندلسي، قرأ على أحمد بن علي الدقاق وأبي أحمد السامري وعبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه موسى بن سليمان اللخمي، كناه الصفراوي أبا العباس، توفي بالمدينة سنة ست وأربعين وأربعمائة.

**أحمد بن أبي رجاء هو أحمد بن نصر بن شاكر يأتي.

222-أحمد بن رجب بن الحسين بن محمد السلامي الشيخ أبو العباس البغدادي نزيل دمشق شيخنا الصالح الكبير القدر، قرأ السبع على أبي محمد عبد الله بن مؤمن الواسطي وسمع منه العشر وروى الشاطبية عن القاضي أبي عبد الله محمد بن جماعة إجازة، قرأ عليه الشيخ محمد بن يوسف الصغدي ويحيى الضرير ومحمود بن عبد الله السمناني قرأت عليه بعض القرآن بالقراءات وكثيرا من كتب القراءات، توفي ليلة الأربعاء ثاني ربيع الآخر سنة خمس وسبعين وسبعمائة بدمشق ودفن من الغد بمقابر الصوفية.

**أحمد بن رستم أبو جعفر الطبري هو أحمد بن محمد بن رستم يأتي.

223-أحمد بن رضوان بن محمد بن جالينوس الأستاذ أبو الحسين الصيدلاني البغدادي حاذق متقن، ألف كتاب الواضح في القراءات العشر، قرأ على أبي الحسن بن العلاف وأبي الفرج النهرواني وبكر بن شاذان وإبراهيم ابن أحمد الطبري وأبي الحسن الحمامي، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب، توفي سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، **أحمد بن الركن هو أحمد بن محمد بن بيبرس يأتي.

**أحمد بن الزبير هو أحمد بن إبراهيم بن الزبير تقدم.

224-أحمد بن زكريا بن زهير بن العباس أبو بكر السوسي، روى القراءة عن سورة بن المبارك عن الكسائي، قرأ عليه عبيد الله بن أحمد الدقاق.

225-أحمد بن زكريا القبداقي مقري، قرأ على الحسن بن عبد الله السعدي، قرأ عليه ابن مسدي الحافظ.

226-"س ج ك" أحمد بن زهير بن حرب الإمام أبو بكر بن أبي خيثمة البغدادي صاحب التاريخ مشهور كبير، روى القراءة عن "ك" أبيه و"س ج ك" خلف بن هشام و"ك" محمد بن عمر القصبي فيما ذكر الهذلي وإنما هو أحمد بن يحيى بن زهير كما سيأتي، روى القراءة عنه "س ج ك" ابن مجاهد ومحمد بن حامد البغدادي وأبو بكر أحمد بن علي التستري شيخ السامري ومحمد بن سعيد التستري وأحمد بن علي العسكري، توفي سنة تسع وسبعين ومائتين.

**أحمد بن زهي هو أحمد بن يحيى بن زهير يأتي.

227-"س" أحمد بن زرارة راو مشهور، روى القراءة عن "س" سليم، روى القراءة عنه عرضا "س" أحمد بن محمد بن الأشعث العنزي.

228-أحمد بن زكريا بن العباس أبو بكر السوسي، روى القراءة عن أبي ذهل أحمد بن أبي ذهل صاحب الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله بن أحمد بن عيسى السلمي ونسبه وكناه.

229-أحمد بن زيدان أبو العباس المقري، قال الذهبي عن الداني أنه بغدادي أقرأ الناس ببيت المقدس، أخذ القراءة عن أبي بكر بن مجاهد وهو الذي لقنه القرآن، توفي سنة أربع عشرة وأربعمائة وعمره نيف على المائة قاله لي من قرأ عليه من أصحابه المغاربة، ثم قال الذهبي هذا مجهول لا يعرف روى عنه نكرة لا تتعرف وكتبناه للفرجة وقد عاش بعد ابن مجاهد تسعين عاما.

**أحمد بن سباع هو أحمد بن إبراهيم بن سباع تقدم.

230-"ك" أحمد بن سحنان، روى القراءة عرضا عن أحمد بن محمد الجريري، روى القراءة عنه عرضا علي بن الحسين البصري و"ك" ابن هارون.

**أحمد بن شريح هو أحمد بن الصباح بن شريح ويقال أحمد بن عمر ابن الصباح يأتي.

231-أحمد بن سعيد بن أحمد بن بشير أبو جعفر الغرناطي الانصاري المؤدب عرف بالقزاز مقري ضابط أديب، قرأ بوادي آش على بعد الصمد البلوي سنة ثلاث عشرة وستمائة عن والده وعلى بن الحجاج بن بقا بغرناطة وبقراءة الحرميين علي ابن الكواب وبعض القرآن على أبي بكر بن فنرال، قرأ عليه أبو حيان جمعا إلى سورة مريم روى عنه التيسير عرضا وسماعا وهو أكبر شيوخه وأبو القاسم بن سهل الغرناطي بثلاث روايات وأحمد بن سعد الجزيري بالسبع وكان أعلم أهل زمانه بهجاء المصحف وضبطه، توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وستمائة وله نحو تسعين سنة أو أكثر.

232-أحمد بن سعيد بن محمد بن أحمد الشيخ ضياء الدين أبو العباس الاندقوني الأندلسي ثم الدمشقي إمام علامة، ولد في حدود السبعمائة أو على رأسها وقرأ القراءات والعربية على الإمام أبي عبد الله محمد بن علي بن عثمان بن موسى القرشي الاندرشي وأخذ العربية أيضا عن الأستاذ القاسم بن عبد الكريم ابن جابر الغرناطي وأخذ القراءات ايضا عن أبي عبد الله محمد بن محمد بن عمر الطنجي الهاشمي وعرض عليه الشاطبية وبحثها بجامع مالقة وقرأ ايضا بعض القراءات على أبي جعفر أحمد بن الحسن الكلاعي ثم رحل فدخل الديار المصرية واشتغل على الإمام علاء الدين القونوي وحفظ التسهيل وبحثه وصنف في فنون العلم وشرح التسهيل وفسر القرآن، ومات في المحرم سنة إحدى وخمسين وسبعمائة.

233-أحمد بن سعد بن علي بن محمد أبو جعفر الانصاري المعروف بالجزيري من أهل غرناطة إمام كامل مقري محرر عارف مجود، قرأ بمرسية على أبي الحسن بن لب الداني وبغرناطة على أبي جعفر القزاز المذكور قبله وابي جعفر بن الطباع وأبي جعفر بن الزبير، قرأ عليه أحمد بن عبد الولي العواد، مات في ذي القعدة سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بغرناطة.

**أحمد بن سعد بن عثمان الضرير أبو العباس الواسطي كذا رأيته بخط ابن النجار الحافظ وغيره والصواب أحمد بن سعيد يأتي وحكى اسعد القاضي فيه خلافا.

234-أحمد بن سعد أبو جعفر القطان أحد المقريين بمالقة وقاضيها بعد أحمد بن عبد الحق، قرأ عليه صاحبنا محمد بن ميمون البلوي بعض القرآن وبعض التيسير وبعض قصيدتي الشاطبي، وقال لي فارقته حيا سنة سبعين وسبعمائة وله نيف وخمسون ولم أعرف على من قرأ.

235-أحمد بن سعيد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بابن نفيس أبو العباس الطرابلسي الأصل ثم المصري أمام ثقة كبير انتهى إليه علو الاسناد، قرأ على أبي عدي عبد العزيز بن علي صاحب أبي بكر بن سيف وعلى أبي أحمد عبد الله السامري وعلى أبي طاهر الانطاكي وعبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه يوسف بن جبارة الهذلي وابن الفحام الصقلي وابن بليمة وعبد الله بن عمر بن العزجاء وأبو الحسين الخشاب وأبو معشر عبد الكريم ومحمد بن شريح ومحمد بن صبح وعبد الوهاب بن محمد القرطبي وعتيق بن محمد وعلي بن خلف العبسي ومحمد بن عتيق القيرواني وموسى بن الحسين بن اسماعيل المعدل ومحمد بن المفرج وعبد القادر الصدفي ومحمد بن أبي داود الفارسي ومحمد ابن أبي بكر القيرواني وقيل إن أبا عمرو الداني أخذ عنه، وعمز حتى قارب المائة توفي في رجب سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وقال القاضي أسد بن الحسين اليزدي سنة خمس وأربعين.

236-"ج" أحمد بن سعيد بن شاهين، روى القراءة عن "ج" سليمان بن داود الزهراني، روى عنه القراءة "ج" محمد بن يونس المطرز.

237-أحمد بن سعيد بن كحكل بسكون الحاء المهملة واللام ابو العباس القلنسي اليمني ويعرف بالزيلعي صاحبنا ماهر عارف، قرأ فيما أخبرني باليمن على ابن شداد ثم قدم القاهرة أول سنة تسع وخمسين وسبعمائة فلزم شيخنا ابن الجندي فقرأ عليه الأثنتي عشرة ومهر في الفن، فلما توفي شيخنا المذكور سنة تسع وستين وسبعمائة وأنا ثم ولي مشيخة الأقراء بالشيخونية بعده وقرأ عليه الطلبة، فلم تطل مدته وتوفي سنة أرعب وسبعين وسبعمائة رحمه الله وكان على مذهب أهل الظاهر.

238-"س مب ك" أحمد بن سعيد بن عثمان ويقال ابن سعد كما تقدم أبو العباس الضرير المعروف بالمثلثي شيخ واسط جليل ضابط نبيل رحال، قرأ على شعيب بن أيوب الصريفيني ومحمد بن سنان الشيزري و"س مب ك" أبي عون محمد بن عمرو ن عون ومحمد بن اسحاق، قرأ عليه "س" علي بن احمد بن العريف القاضي الجامدي وعبد الله بن الحسين السامري وأحمد بن عبد الله الجني وأحمد بن علي الواسطي محمد بن أحمد بن سعيد بن قحطبة و"مب ك" محمد بن أحمد بن الحسن بن علان و"مب" أبو الطيب عبد الغفار ابن عبيد الله الحضيني، توي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.

**أحمد بن سعيد أبو العباس المطوعي كذا سماه في التجريد فوهم والصواب الحسن بن سعيد يأتي.

239-أحمد بن سعيد أبو الحارث العسكري أحد الضعفاء، كان قبل الستمائة، قرأ عليه عبد العزيز بن دلف.

**أحمد بن سلم الختلي هو أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم تقدم.

240-أحمد بن سلمان بن أحمد بن شريك أبو العباس الحربي الملقب بالسكر محدث مقري صالح، قرأ على أحمد بن محمد بن شنيف ويعقوب بن يوسف الحربي وأبي بكر بن الباقلاني، توفي سنة إحدى وستمائة.

241-أحمد بن سليمان بن أحمد أبو العباس بن المرجاني المالكي الأسكندري مقري حاذق مؤلف، قرأ على عبد الكريم بن عتيق، قرأ عليه عبد الوهاب ابن أبي الطاهر بن علي القرشي وعبد العزيز بن سند المعروف بابن شيبان الصنهاجي وأبو زيد عبد الرحمن بن علي بن يوسف بن عطية القيسي الاسكندريون قلت وروى الحروف سماعاً عن الصفراوي واجازة عن جعفر الهمداني وأبي اليمن الكندي وألف مفردات القراء.

242-أحمد بن سليمان بن أحمد أبو جعفر الكتاني الأندلسي الطنجي يعرف بابن أبي الربيع ويتي أبوه إن شاء الله تعالى بعد ماهر رحال مسند القراء بالأندلس، قرأ على أبي أحمد السامري وابي بكر الأذفوي وعبد المنعم ابن غلبون، قرأ عليه موسى بن سليمان اللخمي، توفي سنة ست وأربعين وأربعمائة بالمرية كذا قال ابن بشكوال.

243-"س ك" أحمد بن سليمان بن إسماعيل بن زبان أبو بكر الدمشقي مقري، قرأ على "س ك" الحلواني عن هشام، قرأ عليه "ك" أبو بكر النقاش و"س" علي بن عبد الله بن زريق شيخ عتبة بن عبد الملك.

244-أحمد بن سليمان بن مروان البعلبكي ثم الدمشقي المعدل، قرأ على السخاوي بثلاث روايات وعرض عليه الشاطبية، عرضها عليه الإمام أبو العباس أحمد بن النقيب البعلبكي وحدثنا بها عنه وبنونية السخاوي شيخنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفوي عن السخاوي، توفي في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة.

245-أحمد بن سليمان أبو الفتح الأنطاكي سكن مكة، أخذ القراءة عن أبي الفرج الشنبوذي ومحمد بن حجر صاحب ابن الأخرم، توفي سنة ثمانين وثلاثمائة.

246-أحمد بن سليمان الواسطي المقري، قرأ لأبن كثير على أبي الفرج الشنبوذي.

247-"ج" أحمد بن سليمان بن اسماعيل بن زبان كذا ذكر نسبه ابن سوار وقال الأمير ابن ماكولا أحمد بن سليمان بن اسحاق بن زبان بن يحيى الكندي من ولد عبد الرحمن الأشعث انتهى أبو الطيب الدمشقي معروف، روى القراءة عن أحمد بن يزيد الحلواني و"ج" محمد بن محمد الباغندي عن هشام، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن عمر بن محفوظ شيخ الداني وعلي بن عبد الله بن زريق، ولد سنة خمس عشرة ومائتين ومات أول جمادي الآخرة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة قاله ابن ماكولا.

248-"مب ج ك" أحمد بن سمعوية أبو العباس الموصلي، قال الداني عرض على "مب ك" عامر المعروف باوقية صاحب اليزيدي وهو من أحذق أصحابه قلت كذا قال في الطبقات وقال في جامع البيان والصواب محمد بن سمعوية انتهى وكلهم سماه أحمد عرض عليه "مب ك" عبد الله بن محمد بن سعيد بن يحيى البزوري شيخ الشذائي و"ج" ابن المنادى.

249-ت س غا مب ف ك" أحمد بن سهل بن الفيروزان الشيخ أبو العباس الأشناني ثقة ضابط خير مقري مجود، قرأ على "ت س غا مب ف ك" عبيد بن الصباح صاحب حفص ثم قرأ على جماعة من أصحاب عمرو بن الصباح منهم "ج" الحسين بن المبارك و"ج" إبراهيم السمسار و"ج" علي بن محصن و"ج" علي بن سعيد ووقع في كتاب الكافي أنه قرأ على عمرو ولا يصح بل هو غلط صوابه على عبيد، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الدقاق و"ك" أبن مجاهد و"ف ك" عبد الواحد بن أبي هاشم وعمر بن علان وعمر بن أحمد والد الحافظ أبي الحسن الدار قطني ومحمد بن علي ابن الجلندا وعلي بن سعيد القزاز و"ج" إبراهيم بن الحسن بن عبد الرحمن وعمر بن بشران السكري و"ت غا مب ك" علي بن محمد الهاشمي وعلي بن محمد الحفصي وعلي بن محمد الأنصاري و"س ف ك" عبد الله بن الحسين السامري و"ك" إبراهيم بن محمد الماوردي و"مب ك" الحسن بن سعيد الموعي و"ك" إبراهيم بن أحمد الخرقي و"ك" أبو بكر النقاش وعلي بن الحسين الغضايري وأحمد بن محمد بن سويد المؤدب وعبد القدوس بن محمد الثلاثة شيوخ الأهوازي ومحمد بن بشر الصايغ وعثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقيقي وعمر بن محمد بن عبد الصمد وإبراهيم بن أحمد البزوري وقطيف بن عبد الله وأحمد بن سهل بن المعلي وعبد الله بن أحمد البزوري وقيف بن عبد الله وأحمد بن سهل بن المعلي وعبد الله بن أحمد الطيالسي والثلاثة شيوخ أبي علي الرهاوي و"ك" عبد الجليل بن محمد و"ك" أبو بكر محمد بن عبيد الله بن إبراهيم و"ك" أحمد بن عبيد الله بن إسحاق و"ك" أبو بكر بن سويد وهو أحمد بن محمد بن سويد المذكور في شيوخ الأهوازي و"ك" عثمان بن أحمد بن سمعان وأحمد بن عبد العزيز بن بدهن و"ك" إبراهيم بن احمد الحطاب و"ك" أحمد بن نصر الشذائي فيما ذكره الهذلي، قال الداني توفي سنة ثلاثمائة وقال الأهوازي سنة خمس والصحيح أنه لاربع عشرة خلت من المحرم سنة سبع وثلاثمائة ببغداد.

250-أحمد بن سهل بن محسن بسكون الحاء أبو جعفر الأنصاري من أهل طليطلة خير ضابط لقراءة نافع وله مصنف فيها يعرف بابن الحداد، ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ورحل إلى المشرق، وأخذ عن أبي الطيب بن غلبون وعبد الباقي بن الحسن، توفي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة في شهر رمضان.

251-أحمد بن سهل بن المعلي أبو العباس المقري شيخ أبي علي الرهاوي، ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على أبي العباس الأشناني.

252-"س ك" أحمد بن سهل أبو العباس يعرف بالطيان مقري متصدر، قرأ على "س ك" موسى بن عبد الرحمن الخزاز صاحب محمد بن عيسى، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن شاكر الضرير.

253-"ك" أحمد بن سهلان بن مخلد أبو جعفر الحارثي الفرائضي شيخ مقري، قرأ على "ك" محمد بن سعيد الضرير و"ك" محمد بن يحيى الكسائي، قرأ عليه "ك" أبو بكر الشذائي وعلي بن الحسين الغضايري.

254-"س" أحمد بن أبي سهل أبو بكر الحلواني، روى القراءة عرضاً عن "س" إسماعيل بن أبي الحارث، روى القراءة عنه عرضا "س" أحمد بن عبد الرحمن الولي.

255-أحمد بن شاذان الطيالسي البصري، ذكره الحافظ أبو عمرو الداني فقال عرض على يعقوب الحضرمي وهو من أجل أصحابه، وقال ابن شنبوذ كان أكبر رجال يعقوب قال كنا نقرأ على يعقوب فيأخذنا بالعدد فإذا اخطأ أحدنا في العدد اقامه.

**أحمد بن شبيب هو أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب يأتي.

256-"ت" أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ الكبير، روى القراءة عن "ت" أبي شعيب السوسي وأحمد ابن نصر النيسابوري، روى الحروف عنه محمد بن أحمد بن قطن الطحاوي و"ت" الحسن بن رشيق المعدل، مات في صفر سنة ثلاث وثلاثمائة بالرملة.

**أحمد بن شبيب هو أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب يأتي.

257-"ت" أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر أبو عبد الرحمن النسائي الحافظ الكبير، روى القراءة عن "ت" أبي شعيب السوسي وأحمد بن نصر النيسابوري، روى الحروف عنه محمد بن أحمد بن قطن الطحاوي و"ت" الحسن بن رشيق المعدل، مات في صفر سنة ثلاث وثلاثمائة بالرملة.

**أحمد بن شعيب المالحاني كذا سماه أبو القاسم الطرسوسي وأصحابه كصاحب العنوان وعيره والصواب أحمد بن الحسين كما تقدم.

258-أحمد بن صالح بن حسن بن إبراهيم بن حسن اللخمي أبو العباس الاسكندري شيخ الثغر الييوم مقري خير مصدر، رأيته بالثغر في سنة خمس وثمانين وسبعمائة، قرأ السبع على محمد بن أحمد بن إبراهيم القباقبي وبعض القرآن جمعاً على يحيى بن أحمد بن أحمد المالقي نزيل مكة وقرأ السبع أيضاً على محمد بن موسى المعروف بالشارف وعرض الشاطبية على علي بن الياس الحلبي.

259-"ج" أحمد بن صالح بن عمر بن إسحاق أبو بكر البغدادي نزيل الرملة مقري ثقة ضابط، قرأ على "ج" الحسن بن الحباب والحسن بن الحسين الصواف ومحمد بن هارون التمار وأبي بكر بن مجاهد وأبي الحسن أحمد بن جعفر بن المنادي و"ج" أبو الحسن بن شنبوذ، قرأ عليه "ج" عبد الباقي ابن الحسن وعبد المنعم بن غلبون وعلي بن بشر الأنطاكي وخلف بن قاسم بن سهل الأندلسي، توفي بعد الخمسين وثلثمائة بالرملة قاله الذهبي، ووقع فيما أسنده غلام الهراس عن الرهاوي ابن الرهاوي قرأ عليه وهو وهم فإن الرهاوي لم يدركه والذي ذكر أبو علي الرهاوي هو أحمد بن صالح بن عمر ابن عطية ذكر أنه قرأ عليه بحمص كما سيأتي.

"س مب ج ف ك" أحمد بن صالح الإمام الحافظ أبو جعفر المصري أحد الأعلام، ولد سنة سبعين ومائة، قرأ على "ج ك" ورش و"س مب ج ف ك" قالون وله عن كل منهما رواية وعلى إسماعيل بن أبي اويس وأخيه أبي بكر عن نافع وروى حرف عاصم عن حرمى بن عمارة بن أبي حفصة عن أبان العطار، روى عنه القراءة "مب ج" أحمد بن محمد بن حجاج الرشجيني و"ج" الحسن بن أبي مهران و"س ج ف ك" الحسن بن علي بن مالك الأسناني و"ج" الحسن بن القاسم بن عبد الله، قال يعقوب الفسوي كتبت على ألف شيخ حجتي فيما بيني وبين الله رجلان أحمد بن حنبل وأحمد بن صالح، وقال أبو داود سألت أحمد بن صالح عمن قال القرآن كلام الله ولا يقول مخلوق ولا غير مخلوق فقال هذا شاك والشاك كافر، توفي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين.

260-أحمد بن صالح بن عمر بن عطية بن مكرم أبو بكر البغدادي نزيل حمص مقري متصدر معروف، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي بن عبيد الرهاوي بحمص عن قراءته على أبي بكر محمد بن هارون التمار صاحب رويس وعن قراءته على جعفر بن محمد بن عبد الله الفارض وهارون بن علي المزوق عن أبي عمر الدوري.

"س ك" أحمد بن الصباح بن أبي سريج ويقال أحمد بن عمر بن الصباح أبو جعفر ويقال أبو بكر النهشلي الرازي ثم البغدادي القطان ثقة ضابط كبير وهو شيخ البخاري وأحد أصحاب الشافعي، قرأ على الكسائي وله عنه نسخة وأخذ أيضا عن عبيد الله بن موسى وعبد الله بن عطاء صاحب أبي عمرو، قرأ عليه الحسين بن علي بن حماد الأزرق و"ك س" الفضل ابن شاذان و"ك" ابنه العباس بن الفضل في قول القاضي أبي العلاء والاهوازي والهذلي والصحيح أن العباس إنما روى الحروف سماعا أو قراءة من غير أن يعرض عليه القرآن وكذلك أحمد بن محمد بن شبيب، توفي سنة ثلاثين ومائتين.

261-"ج" أحمد بن الصقر بن ثوبان أبو سعيد الطرسوسي ثم البغدادي، قرأ على "ج" الحسن بن جامع صاحب عبد الرحمن بن أبي حماد وعلى قنبل بن عبد الرحمن، روى القراءة عنه "ج" أبو بكر بن مجاهد.

262-أحمد بن الصقر بن ثابت أبو الحسن الطائي المنبجي ماهر، له كتاب في القراءات سماه الحجة، قرأ على أبي عيسى بكار وأبي بكر بن مقسم وعبد الواحد بن أبي هاشم، روى القراءة عنه عبدان بن عمر المنبجي وعلى ابن معتوق العين ثرمائي، توفي سنة ست وستين وثلاثمائة ويقال سنة ستين وثلثمائة في ربيع الآخر.

263-"ك" أحمد بن الصقر أبو الفتح البغدادي شيخ مقري، روى القراءة عرضا عن "ك" زيد بن علي فيما ذكر، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو القاسم الهذلي قرأ عليه ببغداد وقراءته على زيد من أبعد البعيد.

**"ك" أحمد بن الصقر السكري عن محمد بن المسيبي كذا سماه الهذلي وصوا به عبد الله بن الصقر.

264-"ن" أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم نعمة بن بيان الصالحي الحجار المعروف بابن الشحنة مسند زمانه، روى القراءات عن جعفر الهمداني إجازة وعن عبد اللطيف بن محمد بن القطيبي والأنجب بن أبي السعادات الحمامي، وحدث بكتاب المستنير لابن سوار سمعه منه شيخنا الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المحب وشيخنا أحمد بن محمد بن الخضر لحنفي ورواه لنا عنه، وسمع من ابن الزبيدي وابن اللتي وغيرهما في سنة ثلاثين وستمائة وحدث حتى توفي في صفر سنة ثلاثين وسبعمائة فبين سماعه وإسماعه مائة سنة لانعرف هذا وقع لغيره من المسندين، قال لي شيخنا الحافظ ابن كثير سألته عن مولده فقال لا أحقق في أي سنة إلا أني أعرف يوم توفي الملك المعظم عيسى بن العادل قال وكانت وفاة المعظم سنة أربع وعشرين وستمائة فلاشك أنه نيف عن مائة وعشر سنين هذا لفظ شيخنا ابن كثير رحمه الله تعالى.

265-أحمد بن طريف أبو بكر القرطبي المعروف بابن الحطاب مقري حاذق، رحل إلى مصر فقرأ على أبي الحسن الانطاكي وعبد المنعم بن غلبون وعبد الله بن الحسين السامري وعمر بن عراك، توفي بجزيرة ميورقة سنة ست عشرة وأربعمائة في ربيع الأول وله خمس وسبعون سنة.

266-أحمد بن طلحة بن مصرف أبو عبد الله اليامي الكوفي، روى القراءة عن عبيد الله بن نعيم بن يحيى، روى القراءة عنه عبد الرحمن بن طلحة الطلحي.

267-"ك" أحمد بن العباس بن عبيد الله أبو بكر البغدادي المعروف بابن الإمام نزيل خراسان استاذ ماهر، قرأ على "ك" أبيه وعلى أحمد بن سهل الاشناني وأبي بكر بن مجاهد ومحمد بن إبراهيم الاهناسي وعلي بن محمد بن فارس بن عبديل، قرأ عليه أبو عبد الله الحاكم الحافظ والقاضي أبو بكر الحيري وعلي بن جعفر السعيدي و"ك" أبو نصر أحمد بن علي بن السمناني و"ك" أبو العباس، توفي سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.

268-"ج ك" أحمد بن العباس أبو العباس الضرير الواسطي المقري، روى القراءة عرضا عن "ج ك" محمد بن سنان الشيزري وأبي عون الواسطي ومحمد بن اسحاق المخفي، روى القراءة عنه عرضا "ج ك" أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري.

**"ك" أحمد بن عباس صهر الأمير كذا في الكامل وصوا به أبو أحمد العباس بن الفضل يأتي.

269-أحمد بن عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الحكيم أبو العباس الصعيدي ثم الاسكندري، ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة وعني بالقراءات وكان ماهرا حاذقا، قرأ على أبي القاسم عبد العزيز بن عيسى وأخذ عن عبد الرحمن الصفراوي وجعفر الهمذاني.

270-أحمد بن عبد الجبار أبو عمرو العطاردي، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني.

271-أحمد بن عبد الجبار أبو سعد بن الطيوري الكتبي الصيرفي البغدادي مسند مجود، قرأ على أبي بكر محمد بن علي الخياط وأبي علي بن البنا وأجازه أبو علي الحسن بن يزداد الاهوازي، روى عنه السلفي الحافظ وأجاز ليحيى ابن بوش، توفي سنة سبع عشرة وخمسمائة في رجب وله ثلاث وثمانون سنة.

272-"ك" أحمد بن عبد الخالق أبو العباس المكفوف المعلم، قرأ على "ك" يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن مسلم بن سفيان، كذا ذكره الهذلي والحافظ أبو العلاء وقال الاهوازي أن مسلم بن سفيان قرأ عليه والحسن بن مسلم قرأ على أبيه مسلم بن سفيان والله أعلم ذكره الحافظ أبو العلاء الهمذاني في أصحاب يعقوب.

273-أحمد بن عبد الخالف أبو جعفر الجدلي المقري بمالقة عارف مستحضر ذو فنون انتفع خلق بمالقة، قرأ على أبي عبد الله محمد بن ربيع المالقي، قرأ عليه بعض القرآن بالقراءات صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي، وترجمه لي وأخبرني أنه توفي بمالقة في طاعون سنة خمس وستين وسبعمائة عن يضع وستين سنة.

274-"ج" أحمد بن عبد ربه بن عباس أبو عبد الله مقري، عرض على "ج" الحسن بن القاسم صاحب أحمد بن صالح، روى عنه القراءة "ج" محمد بن علي بن الجلندا.

275-أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين بن عاصم أبو العباس الثقفي البرجي الأندلسي عرف بالقصبي، قرأ على موسى بن سليمان صاحب مكي وسليمان بن نجاح وعلي بن الدوش ومولى المعتصم بن صمارح ويحيى بن إبراهيم ابن البيار، قرأ عليه أبو بكر بن رزق وأبو القاسم بن حبيش واليسع بن حزم والقاسم بن علي الداني، توفي في حدود سنة أربعين وخمسائة قاله الأبار وقد سماه في الاعلان أحمد بن محمد وهو وهم.

276-أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الحق أبو جعفر الخزرجي القرطبي، قرأ على مكي بن أبي طالب أحزابا من القرآن ثم قرأ السبع على عبد الرحمن ابن الحسن الخزرجي وعلى أبي عبد الله بن الطرفي، قرأ عليه محمد بن أبي سمرة وعبد الرحمن بن علي الخزرجي، توفي سنة إحدى عشرة وخمسمائة عن تسعين سنة.

"س غا ف ك" أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن بن البختري أبو بكر العجلي المروزي ثم البغدادي الدقاق المعروف بالولي مقري ثقة ضابط مسند، قرأ على "س" أبيه وعلى محمد بن يونس الزينبي وابن مجاهد وأحمد بن الحسن السمسار و"س" أحمد بن دبيس و"س" الحسن بن علي بن بشار ومحمد بن عبيد القاضي و"س" أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي وأبي جعفر اللهي وأحمد بن سهل الأشناني والحسن بن الحباب و"س ف ك" القاسم بن محمد بن بشار وأحمد بن فرح و"س" سعيد بن عبد الرحيم الضرير و"س" علي ابن سليم الخضيب وأحمد بن القاسم ابن مشاور و"س غا ف ك" أبي جعفر أحمد بن محمد بن حميد الفيل وأبي عمرو الضرير وأحمد بن سهل الحلواني وسمع الوقف والابتداء من أبي بكر بن الأنباري، قرأ عليه "س ف ك" علي بن عبيد الله بن جناح وإبراهيم بن أحمد الطبري و"غا ف ك" أبو الحسن بن الحمامي وسمع منه أحمد بن محمد بن أوس، توفي يوم السبت لثمان بقين من رجب سنة خمس وخمسين وثلثمائة ببغداد.

277-أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سعيد بن حريث بن مضاء أبو جعفر اللخمي القرطبي النحوي قاضي الحماعة، قرأ على ابي القاسم بن رضا ثم رحل إلى اشبيلية فقرأ على شريح لنافع وابن كثير، روى عنه ابن دحية، توفي سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة عن نحو ثمانين سنة.

278-"ك" أحمد بن عبد الرحمن الأنطاكي شيخ، روى القراءة عن "ك" محمد بن سعيد الأنطاكي، روى عنه "ك" أبو الفضل الخزاعي.

279-"ج" أحمد بن عبد الرحمن أبو بكر البغدادي مقري، قرأ على "ج" أبي الحسن بن المنادي، روى القراءة عنه "ج" عبد الباقي بن الحسن.

280-أحمد بن عبد الرحمن المقري شيخ البصرة ومقريها في وقتنا، بلغنا أنه قرأ العشر على ابن مؤمن الواسطي.

**أحمد بن عبد الرحمن النهاوندي كذا وقع في بعض أصول المستنير وصوابه محمد بن عبد الرحمن يأتي.

**أحمد بن عبد الرحمن الهمذاني كذا وقع في جامع البيان وصوابه أحمد بن محمد الهمذاني يأتي.

281-أحمد بن عبد الرحيم بن شعبان بن النحاس الدمشقي الحنفي، ولد بعد الأربعين وستمائة، وقرأ على عبد السلام الزواوي، وولي مشيخة الأقراء بالمقدمية ثم أخذ المشيخة بعد الفاضلي بالجاه فلم تستقر له وأخذت للتونسي بشرط الواقف، قرأ عليه ابن بضحان كتاب الوقف والابتداء للزواوي وقرأ عليه الحافظ أبو عبد الله الذهبي عدد الآي للزواوي أيضا، توفي سنة أحدى وسبعمائة في المحرم.

282-أحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب أبو الحسين الفسوي شيخ مقري، قرأ على أبي جعفر أحمد بن محمد بن حمدون السرخسي، قرأ عليه الأهوازي.

283-أحمد بن عبد الرزاق بن عبد العزيز بن موسى أبو العباس اللخمي الشافعي الأسكندري مصدر بالثغر عارف، قرأ على محمد بن علي بن أبي طالب بن وثاب ولمكين الأسمر عبد الله بن منصور، وقرأ عليه الشيخ بدر ابن محمد بن سرار شيخ الأسكندرية، ومات بعد الأربعين وسبعمائة رأيت ابنه محمداً بالثغر وأخبرني أنه رأى بدراً يقرأ عليه جمعاً بالسبع في مكان من القرآن وهو ينسخ في مكان آخر ولا يغلط.

284-أحمد بن عبد الصمد بن الزراد مقري، روى القراءة عرضاً عن السوسي، روى القراءة عنه محمد بن الحسن الزعفري فيما ذكر أبو علي الرهاوي ولا نعرفه إلا من طريقه.

285-"ف" أحمد بن عبد الصمد بن محمد بن يزيد أبو العباس الرازي مقري، روى القراءة عن "ف" حرمي بن يونس، روى القراءة عنه "ف" أحمد ابن عبد الله بن الحسين الجبني.

286-"ك" أحمد بن عبد العزيز بن موسى بن عيسى أبو الفتح الخوارزمي الأصل ثم البغدادي الإمام نزيل مصر يعرف بابن بدهن مشهور عارف متقن اجتمع له حسن الصوت والأداء، قرأ على "ك" أحمد بن سهل الاشناني و"ك" سعيد بن عبد الرحيم الضرير و"ك" محمد بن موسى الزينبي وأبي الحسن بن الأخرم و"ك" ابن مجاهد وهو أحذق أصحابه وروى الحروف عن العباس بن أحمد صاحب البزي وقد انفرد عن الزينبي بتشديد كنتم تمنون وظلتم تفكهون، قرأ عليه عبيد الله بن عمر القيسي ومحمد بن الحسن بن النعمان وعبد المنعم بن غلبون سماعاً وابنه طاهر بن عبد المنعم ومحمد بن علي بن محمد المالكي و"ك" الحسن ابن سليمان الأنطاكي و"ك" الخضر بن أحمد، توفي ببيت المقدس سنة تسع وخمسين وثلاثمائة وقال الداني بعد الستين والصحيح الأول.

287-"ك" أحمد بن عبد العزيز أبو الفتح الصوري البزاز، روى القراءة عن "ك" الوليد بن مسلم و"ك" عراك بن خالد و"ك" أبي خليد عتبة بن حماد و"ك" خويلد بن معدان أربعتهم عن نافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه "ك" عبد الحميد الرملي.

288-أحمد بن عبد العزيز بن نفيس أبو العباس المغربي إمام زاهد، قرأ على فتاح بن عبد الله بتونس وعلي بن حجاج التونسي ثم رحل فقرأ بمكة على محمد بن الحسين الكارزيني وأحمد بن محمد القنطري، قرأ عليه أحمد بن عمر الباجي وروى عنه أنه قرأ عند النبي صلى الله عليه وسلم ألف ختمة.

289-أحمد بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز عزيز بن يعقوب بن يغمور الحراني الأصل القاهري المولد والمنشأ نزيل حلب الشيخ شهاب الدين أبو العباس الشهير بابن المرحل، ولد بعد التسعين وستمائة، وأجازه يحيى بن الصواف والغرافي وغيرهما فيما أخبرني صاحبنا الحافظ الخطيب محمد بن علي بن عشاير الحلبي وكان له به خصوصية وسمع الشاطبية والرائية من حسن سبط زيادة واسمعهما مرات وسمع من علي بن نصير بن نبا ومن أبي الفتح موسى بن علي الحسيني وأبي الفضل بن مكرم وعلي بن هارون الثعلبي وجماعة، وسمع منه جماعة كثيرون وكتب إلي بالإجازة من حلب مرات وكان رجلاً خيراً محباً للحديث وأهله من أعيان الرؤساء، مات في الثامن من ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بحلب.

290-أحمد بن عبد العزيز أبو العباس بن الأطروش البغدادي مقري، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه هبة الله بن الطبر لأبي عمرو في سنة ست وخمسين وأربعمائة.

291-أحمد بن عبد العزيز أبو جعفر البغدادي المعروف بالقاص، قرأ على أحمد بن علي بدران الحلواني، قرأ عليه قيصر بن عبد الله الستري وقرأ عليه أبو بكر محمد بن بركات بن سلامة الآمدي.

292-أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم ابن مجلي تاج الدين القيسي الدمشقي، ثم القاهري الحنفي إمام عالم نحوي أستاذ، ولد في أوائل ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وستمائة، قرأ على التقي الصايغ وأبي حيان وببعض الروايات على علي بن يوسف الشطنوفي وسمع الكثير وكتب وجمع، وتصدر للأقراء بالجامع الظاهري بالحسينية بعد موسى بن علي القطبي، توفي في السابع والعشرين من رمضان سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

293-أحمد بن عبد القادر بن رافع الدمراوي أبو جعفر المالكي من عدول اسكندرية، قرأ على أبي جعفر الهمذاني وروى عن أبي القاسم الصفراوي أظن أنه توفي سنة تسعين وستمائة أو نحوها.

294-أحمد بن عبد القادر بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الأموي أبو عمر الأشبيلي، ألف كتاباً في السبع سماه التحقيق وآخر في الوثايق، أخذ عن أبي الحسن الأنطاكي وحكم بن محمد القيرواني ومحمد بن أحمد الخراز ومحمد ابن حارث الخشني، قال ابن بشكوال حدث عنه أبو محمد بن خزرج، وقال توفي عقب سنة عشرين وأربعمائة.

295-أحمد بن عبد القادر بن يوسف أبو الحسين المقري، قرأ على المسافر بن الطيب، قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري.

296-"غا ف ك" أحمد بن عبد الكريم بن عبد الله أبو الحسين الشينيزي البصري القاضي بسر من رأى مقري متصدر مشهور، قرأ على "غا ف ك" على بن محمد بن إبراهيم بن خشنام و"ك" ابن مقسم، قرأ عليه "غا ف" الحسن بن القاسم الواسطي والحسن بن علي المالكي ونصر بن عبد العزيز و"ك" عبد الملك بن شابور وعبد الرحمن بن أحمد الرازي.

297-"ك" أحمد بن عبد الله بن احمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهاني الحافظ صاحب التصانيف، روى القراءات سماعاً عن "ك" سليمان ابن أحمد الطيراني، روى عنه القراءات سماعاً "ك" أبو القاسم الهذلي، توفي في سنة ثلاثين وأربعمائة.

298-أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان الدمشقي أبو عبيدة، أخذ عن أبيه، روى عنه أحمد بن يزيد الحلواني وأبو سليمان محمد بن عبد الله ابن سليمان بن الطيب بن يوسف السعدي الدمشقي شيخ إبراهيم بن أحمد الطبري، قال الداني ولم يشتهر في المتصدرين كاشتهار غيره من أصحاب أبيه، قلت قرأ عليه محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي شيخ الأهوازي.

299-أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني الأصبهاني مقري أديب، قرأ على أبي عمر محمد بن أحمد بن عمر الخرقي، قرأ عليه أبو نصر محمد بن أحمد بن نصر المؤذن الأصبهاني.

300-أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عيسى الكناني أبو العباس القرطبي ذو فنون، قرأ على عيسى بن خيرة وخلف بن رزق الإمام، توفي سنة خمس وتسعين وأربعمائة.

301-أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطية الشيخ أبو العباس اللخمي الفاسي ثم المصري إمام صالح عارف ضابط، عين لقضاء مصر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة أيام العبيدين فاشترط عليهم ألايقضي بمذهب الشيعة فلم يمكنوه فما قبل منهم القضاء وعلم زوجته وابنته الخط فكان يكتب معهما جميعاً في الكتاب الواحد فلا يفرق أحد بين خطوطهم، قرأ على أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر بن الفحام وابي علي بن بليمة، قرأ عليه شجاع بن محمد ابن سيدهم المدلجي وموسى بن عبد الباقي بن الحسن وعلي بن موسى بن النقرات، توفي سنة ستين وخمسمائة في المحرم.

302-أحمد بن عبد الله بن أحمد بن يوسف أبو جعفر الكلاعي يعرف بالأغرمالقي مقري مجود متقن، قرأ على أبي جعفر بن الزبير لابن كثير ونافع وعلى أبي محمد بن أبي السداد بالسبع، توفي بالمرية في حدود سنة إحدى وسبعمائة.

303-"ك" أحمد بن عبد الله بن اسحاق أبو الحسين السلمي، روى القراءة عن "ك" محمد بن الهيثم و"ك" محمد بن يوسف بن نهار و"ك" أبي بكر بن عبد الوهاب، روى القراءة عنه أبو محمد عبد الله بن محمد الذراع.

304-أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل أبو الحسين الجبني الكبائي بموحدة ثم همزة مقصورة وقد كرره الذهبي في كتابه وهو واحد شيخ أكثر عنه الأهوازي ولا أعلم أحداً يروي عنه سواه، قرأ على أحمد ابن فرح سنة ثلثمائة وأحمد بن محمد الرازي وابن شنبوذ وأبي بكر الداجوني والحسين بن إبراهيم صاحب ابن جبير والخضر بن الهيثم ومحمد بن جرير الطبري الإمام باختياره سنة ثمان وثلثمائة ومحمد بن موسى الزينبي ومحمد بن عبد الله الرازي وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني وعبد الله بن عمر بن كثير الهمذاني ومحمد بن أحمد بن عمران بن رجاء وأبي بكر محمد بن الحسن النقاش ومحمد بن أحمد الشعيري وهبة الله بن جعفر وأحمد بن عبد الصمد الرازي وأحمد بن محمد بن عثمان القطان، توفي فيما ذكره الأهوازي في كتابه الأقناع سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة بالأهواز.

305-"س" أحمد بن عبد الله بن الحسين أبو بكر البغدادي البزاز مقري متصدر قال ابن سوار كان من أجلاء أصحاب النقاش، روى القراءة عرضاً عن أبي بكر النقاش، روى القراءة عنه عرضاً أبو الحسن الخياط.

306-"ج" أحمد بن عبد الله بن الخشف أبو بكر البغدادي، قرأ على "ج" سليمان بن يحيى بن الوليد، قرأ عليه "ج" عبد الباقي بن الحسن.

307-"س غا ف ك" أحمد بن عبد الله بن الخضر بن مسرور أبو الحسن السوسنجردي ثم البغدادي ضابط ثقة مشهور كبير، ولد في جمادي الآخرة سنة خمس وعشرين وثلثمائة، قرأ على "س ف" زيد بن أبي بلال و"غا" عبد الواحد بن أبو هاشم وعلي بن محمد بن جعفر بن خليع ومحمد بن خليع ومحمد ابن عبد الله بن أبي مرة الطوسي و"غا ف" بكار بن أحمد، قرأ عليه أبو علي غلام الهراس وأبو بكر محمد بن علي الخياط وأبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم المالكي ونصر بن عبد العزيز الفارسي والحسن بن علي العطار وعبد الملك بن شابور، توفي يوم الأربعاء لثلاث خلون من رجب سنة اثنتين وأربعمائة عن نيف وثمانين.

308-أحمد بن عبد الله بن الزبير أبي العباس الخابوري الحلبي الشافعي خطيب حلب إمام بارع، قرأ بدمشق على السخاوي وبحلب على أبي عبد الله الفارسي، وألف كتاب الدر النضيد في التجويد من أحسن ما ألف في ذلك، توفي في المحرم سنة تسعين وستمائة وقد قارب التسعين بحلب.

**أحمد بن عبد الله بن ذكوان هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بشر ابن ذكوان تقدم.

309-أحمد بن عبد الله بن صالح أبو الحسن وأبو صالح العجلي نزيل طرابلس المغرب إمام علامة مشهور ثقة، روى القراءة عن أبيه.

**أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البعلبكي هو الشيخ شهاب الدين أحمد بن بلبان سمي أباه وجده كذلك تفاديا بذلك عن أسماء الموالي تقدم.

**أحمد بن عبد الله بن عبد الكريم الشينيزي كذا وقع في كتب أبي العز وكامل الهذلي وذكر أبو العلاء الحافظ أنه أحمد بن عبد الكريم تقدم.

310-أحمد بن عبد الله بن العلاء المقري يعرف بابن أبي نبقة، روى القراءة عن أبي مروان عن قالون، روى القراءة عنه ابنه محمد عرضا.

311-أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس أبو البركات البغدادي نزيل دمشق ثقة حاذق مجود، ولد سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وقرأ على الحسن ابن الحسن بن علي العطار والشرمقاني وأبي بكر محمد بن علي الخياط، قرأ عليه ابنه هبة الله بن أحمد، توفي سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة في جمادى الآخرة.

312-أحمد بن عبد الله بن عيسى بن موسى الهاشمي أبو العباس المقري، قرأ على محمد بن أبي عمر الدوري، قرأ عليه محمد بن محمد بن فيروز الكرجي.

313-"ك" أحمد بن عبد الله بن الفضل أبو العباس السلمي مقري، روى القراءة عرضا عن "ك" محمد بن جعفر المغازي و"ك" عبد الله بن باذان وأبي الفرج الشطوي، روى القراءة عنه عرضا "ك" عبد الله بن محمد الذارع.

314-أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن أبو بكر المكي، أخذ الحروف عن أبي جعفر محمد بن صالح بن بكر بن تربة العنزي سنة تسع وتسعين ومائتين عن البزي، قرأ عليه الحروف أبو اسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري بمكة في المسجد الحرام.

**أحمد بن عبد الله بن محمد بن هارون الصيدلاني الوراق، كذا وقع في غاية أبي العلاء وهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن هارون يأتي.

315-أحمد بن عبد الله بن محمد بن الهيثم أبو الحسن الحربي الجوني مقري، قرأ على أحمد بن محمد بن واصل، كذا قال الاهوازي والصواب أنه محمد بن أحمد بن واصل كما بيناه في اسمه، قرأ عليه أبو الحسين الجبني شيخ الاهوازي.

316-"س ج ك" أحمد بن عبد الله بن محمد بن هلال أبو جعفر الازدي المصري أستاذ كبير محقق ضابط، قرأ على أبيه وعلى "ج ك" إسماعيل ابن عبد الله النحاس وسمع الحروف من بكر بن سهل الدمياطي، قرأ عليه حمدان ابن عون وسعيد بن جابر والحسن بن عبد الله وعبد العزيز بن الفرج و"ك" أحمد بن محمد بن الهيثم الشعراني ومحمد بن أحمد بن أبي الأصبغ و"ج" عتيق بن ما شا الله والمظفر بن أحمد بن حمدان، وقد ذكر ابن سوار في كتابه المستنير في سند قراءة ورش أن ابا بكر بن محمد بن أحمد الاذفوي قرأ على ابن هلال هذا فوهم وسقط عليه رجل والصواب الاذفوي عن المظفر بن أحمد عن ابن هلال كما ذكره الاذفوي في كتابه رواية ورش، وأسند الهذلي في كامله في رواية ورش من طريق ابن شنبوذ عن ابن هلال عن النحاس فوهم والصواب ابن شنبوذ عن النحاس من غير ذكر ابن هلال، توفي سنة عشر وثلاثمائة في ذي القعدة.

317-"ك" أحمد بن عبد الله بن محمود أبو الحسين الفرغاني سكن المدينة، روى القراءة عرضاً عن "ك" يموت بن المزرع، روى القراءة عنه عرضاً "ك" محمد بن الحسن الشيرازي قرأ عليه بقبا.

**أحمد بن عبد الله بن هشام بن الحطية هو أحمد بن عبد الله بن أحمد ابن هشام تقدم.

318-أحمد بن عبد الله بن هلال السلمي الدمشقي المقري إمام مسجد الجبن، أخذ القراءة عنه ابنه محمد الجبني.

319-أحمد بن عبد الله بن يوسف أبو بكر الحربي، روى القراءة عن أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، قرأ عليه الخضر بن الهيثم الطوسي.

320-أحمد بن عبد الله أبو العباس الطنافسي البغدادي شيخ عارف، قرأ على أصحاب أبي أيوب الخياط صاحب اليزيدي، قرأ عليه أبو أحمد عبد الله ابن الحسين السامري، روينا عنه أنه قال من أراد أحسن القراءات فعليه بقراءة أبي عمرو ومن أراد الأصل فعليه بقراءة ابن كثير ومن أراد أفصح القراءات فعليه بقراءة عاصم ومن أراد أغرب القراءات فعليه بقراءة ابن عامر ومن أراد الأثر فعليه بقراءة حمزة ومن أراد أظرف القراءات فعليه بقراءة الكسائي ومن أراد السنة فعليه بقراءة نافع.

321-"ج" أحمد بن عبد الله أبو محمد المصري الخياط مقري بحرف ورش، أخذ القراءة عرضاً عن "ج" علي بن أبي رصاصة، أخذها عنه عرضاً "ج" خلف بن إبراهيم سنة أربعين وثلاثمائة.

322-أحمد بن عبد الله الآمدي سبط الاغلاقي، قرأ عليه محمد بن أحمد ابن بختيار الميداني.

323-"مب" أحمد بن عبد الله كذا ذكره الكارزيني ولم ينسبه ولا كناه وذكر أنه قرأ على أبي الفرج الشنبوذي عن قراءته على الحسين بن علي بن حماد الأزرق ولا شك أنه وهم في ذلك والصواب أنه أحمد بن محمد الرازي فليعلم ذلك.

324-"مب ك" أحمد بن عبد الله أبو العباس الخفاف كذا وقع في أسانيد الكارزيني والذي ذكره السعيدي هو أ؛مد بن عبد الوهاب أبو العباس الخفاف وقال الخزاعي أبو العباس الخفاف إمام الجامع بالدينور واسمه أحمد بن عبد الله بن زكريا والله أعلم بالصواب، روى القراءة عرضا عن "مب ك" محمد ابن يحيى الكسائي، روى القراءة عنه عرضاً "مب ك" أحمد بن محمد بن الحسن الدينوري أبو الفرج الرصاص ووقع في إسناد الكارزيني أبو الفرج أحمد بن بشر الرصاص وهو غلط كما تقدم.

325-أحمد بن عبد الله بن الوراق أبو عبد الله المقري كذا سماه أبو الفضل الرازي ونسبه وأنه قرأ على أحمد بن فرح وأن أبا الحسن الحمامي قرأ عليه، وذكر أبو علي العطار وأبو الحسن الخياط أن الحمام قرأ على ابن الوراق وأن إسمه محمد بن هارون، وكذا ذكر الباطرقاني محمد بن هارون الوراق الصيدلاني يكنى أبا عبد الله، وأسند أبو الحسن بن رضوان قراءته على الحمامي عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن هارون الصيدلاني ويعرف بابن الوراق وقرأ على ابن فرح، وكذا ذكر ابن سوار والحافظ أبو العلاء وهذا هو الصحيح والله أعلم.

326-"ك" أحمد بن عبد الله أبو العباس الكرابيسي، روى القراءة عن مسعود بن صالح السمرقندي، روى عنه القراءة عمر الحداد.

327-"ك" أحمد بن عبد الله أبو حامد البخاري مقري، روى القراءة عرضاً عن عبد الله بن حاشد.

**أحمد بن عبد الله أبو الحسين الكبائي هو أحمد بن عبد الله بن الحسين بن اسماعيل الجبني شيخ الأهوازي تقدم، وقد وهم فيه الذهبي فجعله رجلين وهما واحد.

328-"ف" أحمد بن عبد الله أبو العباس الضرير المعروف بالعشريني، روى القراءة عرضاً عن أبي قبيصة حاتم ابن اسحاق و"ف" عبد الله بن فضل، روى القراءة عنه عرضاً "ف" أبو علي الرهاوي.

329-"ج" أحمد بن عبد المجيد أبو بكر مقري، روى القراءة عرضاً عن "ج" أبي الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ، روى الحروف عنه "ج" محمد ابن عبد الله البغدادي شيخ الداني.

330-أحمد بن عبد الملك بن محمد بن يوسف بن باتانة أبو العباس الحريمي البغدادي ماهر مجود صدوق صالح، قرأ على أبيه وأبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري وعبد الوهاب الخفاف وسعد الله بن الدجاجي، وروى الحروف عنه بالإجازة أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي شيخ شيوخنا، توفي في جمادي الآخرة سنة اثنتين وستمائة ومولده سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.

331-أحمد بن عبد الملك بن موسى بن أبي جمرة أبو القاسم المرسي فقيه إمام، روى التيسير بالإجازة عن مؤلفه الحافظ أبي عمرو الداني وهو آخر من حدث عنه في الدنيا، رواه عنه ابنه محمد سماعاً.

**أحمد بن عبد المؤمن بن أبي نصر الأسعردي هو أحمد بن مؤمن يأتي.

332-أحمد بن عبد النور بن أحمد بن راشد أبو جعفر المالكي مقري عارف بالعربية، قرأ بمضمن التيسير على أبي الحجاج بن أبي ريحانه وألف كتابه التحلية في البسملة والتصلية وكتاب وصف المباني في ذكر حروف المعاني وغير ذلك، توفي بالمرية في السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعمائة.

333-"ك" أحمد بن عبد الواسع، روى القراءة عن "ك" الحسين بن محمد بن حمدان، روى القراءة عنه "ك" الخضر بن أحمد.

334-أحمد بن عبد الوهاب بن الحسن بن يوسف أبو علي المقري شيخن روى الحروف عن موسى بن محمد بن هارون الزرقي صاحب القاضي إسماعيل ابن اسحاق، روى عنه الحروف عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.

335-أحمد بن عبد الوهاب أبو العباس الخفاف كذا سماه ونسبه السعيدي والذي ذكره غير أحمد بن عبد الله أبو العباس الخفاف، روى القراءة عرضاً عن محمد بن يحيى الكسائي، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن محمد ابن الحسن الدينوري بالبصرة وقع في إسناد الكارزيني أحمد بن بشر الدينوري وهو شيخه قرأ عليه بالبصرة ولعله من غلط النساخ والله أعلم.

336-أحمد بن عبد الولي بن أحمد أبو جعفر الرعيني الغرناطي يعرف بالعواد صنعة لأبيه إمام صالح عارف مجود زاهد، قرأ على أبي جعفر أحمد بن الزبير وأبي جعفر الحزيري الكفيف وأبي عبد الله بن رشيد، قرأ عليه أحمد ابن محمد بن علي بن مصارف، مات في الحجة سنة خمسين وسبعمائة.

337-"ك" أحمد بن عبيد الله بن اسحاق أبو الطيب المقري، قرأ على "ك" أحمد بن سهل الأشناني، قرأ عليه "ك" على بن محمد الخبازي.

338-"ج" أحمد بن عبيد الله بن حمدان بن صالح أبو علي البغدادي مقري ضابط، تلقن القرآن كله من "ج" أدريس بن عبد الكريم وقرأ على "ج" الحسن بن الحباب عن البزي، قرأ عليه "ج" عبد الباقي بن الحسن مات في حدود الأربعين وثلثمائة.

339-"س ف" أحمد بن عبيد الله بن عبد الواحد أبو الحسن البصري شيخ، قرأ على "س ف" أحمد بن علي بن هاشم صاحب أبي معمر عن عبد الوارث، قرأ عليه "س ف" أحمد بن عثمان الأسواني شيخ أبي العباس المطوعي وأبي الحسن الخاشع، وقد وهم فيه الأهوازي فسماه علياً وجعله شيخ الخاشع فاسقط الأسواني بينهما وهذا هو الصواب إن شاء الله، ثم رأيته قد أثبته في مفردته لأبي عمرو على الصواب إلا أنه سماه علياً.

340-"غا" أحمد بن عبيد الله بن محمد أبو غالب البغدادي النهري المعاير شيخ مقري متصدر عدل، روى القراءة عن "غا" الحسن بن علي الجوهري قرأ على عبد الله بن محمد بن مكي السواق، قرأ عليه "غا" الحافظ أبو العلاء الهمذاني.

341-"ج" أحمد بن عبيد الله المخزومي، روى القراءة عن "ج" الحسن بن العباس، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.

342-"ك" أحمد بن عبيد الله بن محمود بن شابور أبو العباس الفقيه مقري يعرف بخرطبة، روى القراءة عن "ك" العباس بن الفضل الرازي، روى القراءة عنه عرضا "ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" عبد الصمد بن العباس الرازي وعبد الرحيم بن محمد الحسناباذي.

343-أحمد بن عتيق بن باق أبو جعفر الجهني الغرناطي مقري معلم، قرأ على أحمد بن الزبير، توفي سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة.

344-"ع" أحمد بن عثمان بن محمد بن جعفر بن بويان بموحدة مضمومة ثم واو ثم آخر الحروف ونقل الداني أن شيخه طاهر بن غلبون كان يقوله بمثلثة مفتوحة ثم واو ثم موحدة قلت هو تصحيف والصواب الأول أبو الحسين الخراساني البغدادي الحربي القطان ثقة كبير مشهور ضابط، ولد سنة ستين ومائتين، قرأ على ادريس بن عبد الكريم و"ع" أحمد بن الأشعث ومحمد بن أحمد بن واصل و"س ف ك" أبي عيسى موسى بن إبراهيم الزينبي والحسن ابن العباس بن أبي مهران الجمال و"ك" أحمد بن محمد بن رستم، قرأ عليه "س" إبراهيم بن أحمد الطبري و"ت" إبراهيم بن عمر البغدادي و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي و"س" طالب بن عثمان النحوي و"س غا ف" عبيد الله ابن محمد بن أبي مسلم الفرضي وعلي بن عمر الدار قطني ومحمد بن يوسف بن نهار الحرتكي و"ك" الحسن بن عبد الله و"ك" محمد بن الحسن الأدمي وعلي ابن محمد بن يوسف بن العلاف وأحمد بن علي المطرز شيخ الرهاوي والحسن ابن محمد بن الحباب و"ك" أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران و"ك" عمر العريف و"ك" أبو الحسين بن الشراك، مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.

345-"ك" أحمد بن عثمان بن جعفر أبو الحسين المؤدب، روى القراءة عرضاً عن الشذائي وعبد الجليل بن محمد، قرأ عليه عبد الرحمن بن أحمد الرازي.

346-"ج ك" أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي وقيل عثم، روى روى القراءة عن "ج ك" عبد الجبار بن محمد العطاردي و"ك" ميمون بن صالح الدارمي صاحبي أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه "ج ك" علي بن العباس المقانعي و"ج" محمد بن الفتح الخراز.

347-أحمد بن عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر أبو العباس ابن الحافظ أبي عمرو الداني، قرأ على أبيه، وتصدر لللاقراء فقرأ عليه أبو القاسم بن مدى وأبو الأصبغ عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، توفي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة في يوم الأثنين لثمان خلون من رجب.

**أحمد بن عثمان بن شبيب أبو بكر الرازي هو أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب يأتي.

348-"س مب ف ك" أحمد بن عثمان بن عبد الله أبو العباس الأسواني المصي مقري ضابط عارف بحرف أبي عمرو، قرأ على "س مب ك" أحمد بن عبيد الله بن عبد الواحد البصري بالبصرة عن قراءته على "س مب ك" أحمد بن علي بن هاشم البصري صاحب أبي معمر المنقري ووقع في كتاب الأهوازي علي بن عبيد الله بن عبد الواحد وتقدم أنه وهم ووقع في كتاب الكارزيني أن الأسواني هذا قرأ على أحمد بن علي البصري ذكره كذلك في المبهج والكفاية فسقط عليه أحمد بن عبيد الله وقد اختلف في هذا الأسناد إلى أبي معمر على القراء وهذا صوابه إن شاء الله إلا أنه وقع في المستنير في نسبته الأسواني البصري وهو تصحيف من المصري والله أعلم، وقرأ الأسواني أيضاً على "ك" أبي أحمد السامري فيما ذكره الهذلي وفيه نظر، قرأ عليه "مب ف" الحسن بن سعيد المطوعي و"س" علي بن اسماعيل القطان الخاشع والكارزيني فيما ذكره الهذلي ولا يصح بل على المطوعي.

349-أحمد بن عثمان بن الفضل بن بكر أبو بكر الربعي البغدادي يعرف بغلام السباك صالح عارف، قدم دمشق وأقرا بها، قال عبد القاهر الجوهري سمعت غلام السباك يقول ثقل سمعي وكان شاب جميل يقرأ عليَّ فكنت أنظر إلى فمه ولسانه مراعاة لقراءته وكان الناس يقفون ينظرون إليه لحسنه فاتهمت فيه فساءني ذلك فسألت الله أن يرد عليَّ سمعي فرده عليَّ، قرأ على الحسن بن الحباب والحسن بن الحسين الصواف، قرأ عليه تمام الرازي وعلي بن داود الداراني وعبد القاهر الجوهري وعبد الرحمن بن أبي نصر، توفي سنة خمس وأربعين وثلثمائة.

350-"ك" أحمد بن عثمان بن محرز كذا ذكره أبو العز القلانسي وذكره في موضع آخر أحمد بن عثمان بن محمد أبو بكر الرملي، روى القراءة عن "ك" محمد بن عمر البصري وزكريا بن وردان عن الكسائي، روى عنه القراءة "ك" عبد العزيز بن عمر الحلبي.

351-"س" أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي البغدادي شيخ معروف، روى القراءة عن "س" خلف بن هشام وعن عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي قال حدثني أخي أحمد وعمي أبو جعفر إبراهيم بن يحيى قال الداني وأخطأ والصواب أخي أحمد أبو جعفر وعمي إبراهيم ويكنى أبا إسحاق، روى عنه القراءة علي بن عمر الدار قطني الحافظ وأبو الطيب الدلاء.

352-أحمد بن عثمان أبو العباس القرمي الصوفي، قدم دمشق سنة خمس وتسعين وستمائة فقرأ على أبي بكر بن قاسم التونسي وإبراهيم بن غالي البدوي وأحمد بن جبارة، وكان صاحب قاضي القضاة جلال الدين القزويني وهو والد سيدي الشيخ محمد القرمي نزيل القدس أعاد الله من بركته، توفي سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة في ربيع الأول وكان مولده بعد الستين وستمائة.

353-أحمد بن عسكر أب والعباس الواسطي مقري أقام ببغداد، وكان قرأ القراءات على جمعة الواسطي وسمع صحيح مسلم من أحمد بن غزال، ومات سنة تسع وستين وسبعمائة ببغداد عن نحو الثمانين سنة.

354-"ف" أحمد بن العلاء بن نصر بن إسحاق الحضرمي البزاز، روى القراءة عن "ف" زيد بن أحمد بن أخي يعقو وهارون بن القاسم، روى القراءة عنه عرضاً ابنه محمد وأحمد بن محمد بن أوس سماعاً.

**أحمد بن علان هو أحمد بن محمد بن أحمد بن علان يأتي.

355-أحمد بن علي بن إبراهيم الشيخ أبو العباس المعروف بالكمال المحلي الضرير، قرأ بالقاهرة على محمد بن مسلم بن نبهان، قرأ عليه الشيخ محمد الضرير المعروف بالمزراب، توفي سنة اثنتين وسبعين وستمائة.

356-أحمد بن علي بن إبراهيم الشرقي الغافقي من أهل غرناطة، قرأ على الخطيب أبي إسحاق بن أبي العاص وأبي جعفر بن الزيات وحج فأجازه بمكة العفيف الدلاصي وغيره، ورجع فأقرأ بالمدرسة بغرناطة إلى أن توفي.

 

 

357-أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أبو جعفر الحميري الغرناطي يعرف بالشقوري مقري كامل صاحل، قرأ على أبي الحسن القيجاطي وأبي جعفر بن الزيات وحج فقرأ على أبي حيان ومحمد بن السراج الكاتب ورجع إلى غرناطة فأقام منقطعاً بمنزله وعين لمشيخة الأقراء بالمدرسة بغرناطة فامتنع تديناً، مات في أواخر سنة ست وخمسين وسبعمائة.

358-أحمد بن علي بن أحمد بن خلف أبو جعفر بن الباذش الأنصاري الغرناطي خطيبها أستاذ كبير وإمام محقق محدث ثقة مفنن، ألف كتاب الإقناع في السبع من أحسن الكتب ولكنه ما يخلو من أوهام نبهت عليها في كتابي الإعلام وألف كتاب الطرق المتداولة في القراءات حرر أسانيده وطرقه ولم يكمله لمفاجأة الموت، ولد سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، قرأ على أبيه وعبد الله بن أحمد الهمداني الجياني وشريح بن محمد وأبي القاسم خلف بن إبراهيم بن خلف وعياش بن خلف وفضل الله بن محمد بن وهب وأحمد بن خلف ابن عيسون وعبد الله بن علي وأبي الحسن بن كرز وهابيل بن محمد وأجازه أبو داود وابن الدوش وأبو علي الغساني وذكر وذكر أنه قرأ بثلاثمائة طريق في كتابه وقد سمع الحروف من أبي علي بن سكرة الصدفي عن أبي طاهر بن سوار، قرأ عليه أحمد بن علي بن حكيم الغرناطي وأبو محمد بن عبيد الله الحجري، توفي في جمادي الآخرة سنة أربعين وخمسمائة وقيل سنة ثنتين وأربعين وهو كهل.

359-أحمد بن علي بن أحمد بن زرقون بن سحنون أبو العباس المرسي المالكي الحافظ إمام كبير، قرأ على أبي داود وابن الدوش وابن البياز وتلا لورش على أبي الحسن بن الجزار صاحب مكي، قرأ عليه محمد بن فطيس الطبيب وهو آخر أصحابه وروى القراءة عنه أبو حفص بن عذرة وأبو الحسن بن مؤمن وابن خير، توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.

360-أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن خلف أبو جعفر الأنصاري الغرناطي حفيد الإمام أبي جعفر بن الباذش مقري ماهر ربى يتيما، قرأ السبع على أبي الحسن بن كوثر، قرأ عليه الحافظ محمد بن يوسف بن مسدي، توفي بعد الثلاثين وستمائة.

361-أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي بكر أبو العباس الأسعردي شيخها المعروف بابن الأوشاني، قرأ على محمد بن علي بن خروف الموصلي، وجلس باسعرد وأقرأ بها ونفع الناس حتى توفي في المحرم سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة عن أربع وخمسين سنة وهو والد صاحبنا الشيخ أبي عبد الله بن الأوشاني.

362-أحمد بن علي بن أحمد الشيخ فخر الدين الهمذاني ثم الكوفي الحنفي يعرف بابن الفصيح إمام كامل ناقل، ولد بالكوفة سنة ثمانين وستمائة، تلا بالروايات على صالح بن عبد الله بن الصباغ والشيخ علي بن أبي محمد بن سعد الديواني، وقدم دمشق فولي تدريس القصاعين ونكظم قصيداً في السبع سماه حل الرموز صرح فيه بأسماء القراء، مات سنة خمس وخمسين وسبعمائة بدمشق في شعبان.

363-أحمد بن علي بن بدران الشيخ أبو بكر الحلواني استاذ ماهر صالح ثقة عالي الاسناد، قرأ على الحسن بن غالب وعلي بن محمد بن فارس الخياط، قرأ عليه أبو محمد سبط الخياط والمبارك بن الحسن الشهرزوري وعبد الوهاب بن محمد الصابوني، توفي سنة سبع وخمسمائة في جمادي الآخرة ومولده سنة عشرين وأربعمائة.

364-أحمد بن علي بن تميم بن زيادة الغزي عرف بالشريف الحسيني، أدرك ابن بضحان وقرأ عليه يسيراً ثم قرأ السبع على الشهاب أحمد ابن بلبان البعلبكي والقاضي أبي الحسن علي بن عبد الكافي بن تمام السبكي، وولي خطابة كفر بطنا من غوطة دمشق ونزل بالخانقاه الشميصاطية وكان كثير الدعوة يتشيع ويتعصب أخبرني الشيخ الإمام الزاهد عز الدين حسين الخلاطي عن إقراره أنه لم يكن شريفاً قال وإنما حملني على ادعاء نسب الشرف مغالاتي في حب آل البيت، توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ولم ينتفع به.

365-أحمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن الهيثم بن طهمان أبو الحسن المقري المعروف بابن البادي، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن محمد ابن هارون الهبيري، قرأ عليه محمد بن علي بن محمد الخياط، مات سنة عشرين وأربعمائة في ذي الحجة.

366-أحمد بن علي بن الحسن أبو جعفر المدحجي، قرأ على أبي جعفر أحمد بن علي بن محمد بن الفحام، قرأ عليه أحمد بن الحسن بن الزيات.

367-أحمد بن علي بن حسنويه أبو حامد النيسابوري.

368-أحمد بن علي بن حكم أبو جعفر الغرناطي، قرأ على أبي جعفر ابن الباذش.

**أحمد بن علي بن زريق هو أحمد بن محمد بن علي بن زريق يأتي.

369-أحمد بن علي بن سنجر المشهدي الصوفي الشهاب أبو العباس رجل صالح من أئمة القراءة نشأ بالمشهد الحيني بمصر، وقرأ على الشيخ عبد المؤمن بن يوسف وصحبه، وتقدم في القراءات وارسم والنحو وانتفع به جماعة بالديار المصرية وولي مشيخة الأقراء بالمدرسة الظاهرية بعد شيخه عبد المؤمن وكان شيخنا ابن الصايغ يثني عليه، مات بعد الثلاثين وستمائة.

370-"غا" أحمد بن علي بن عبد الله أبو الخطاب الصوفي البغدادي شيخ مشهور، ولد سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وله قصيدة في عدد الآي وقصيدة في السنة، قرأ على "غا" أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه أبو الفضل محمد بن المهتدي بالله وهبة الله والمبارك بن الحسين الغسال وأحمد بن محمد بن بغراد ومحمد بن عبد الكريم القفصي و"غا" أبو غالب عبد الله بن منصور ابن أحمد بن الخطاب البغدادي شيخ أبي العلاء الهمذاني، توفي في سنة ست وسبعين وأربعمائة عن أربع وثمانين سنة.

**"مب ف" أحمد بن علي بن عبد الله أبو الحسن البصري كذا وقع في نسبه المبهج وكفاية أبي العز عن الكارزيني، وصوابه أحم بن علي بن هاشم يأتي.

371-أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار الاستاذ أبو طاهر البغدادي الحنفي مؤلف المستنير في العشر إمام كبير محقق ثقة، قرأ على "س" الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن علي بن عبد الله العطار و"س" علي بن محمد بن فارس الخياط و"س" علي بن طلحة بن محمد البصري و"س" أبي تغلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن المؤدب و"س" فرج بن عمر الواسطي و"س" أبي بكر محمد بن عبد الرحيم النهاوندي و"س" عتبة بن عبد الملك العثماني الأندلسي و"س" منصور بن محمد بن عبد الله التميمي و"س" أحمد بن مسرور بن عبد الوهاب و"س" عبد الله بن محمد بن مكي و"س" أبي الفحت ابن الطيب البصري وروى قراءة الإمام محمد بن ادريس الشافعي عن "س" ابي الفرج الحسين بن علي الطناجيري ورواية المسيبي عن "س" محمد بن عبد الواحد أبو رزمة ورواية الثعلبي عن ابن ذكوان عن "س" عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ورواية العجلي عن حمزة عن "س" الحسن بن محمد الخلال ورواية أبي بكر عن "س" إبراهيم بن عمر البرمكي ورواية الدوري عن الكسائي عن "س" على بن محمد بن قشيش ورواية أبي الحارث عن "س عبيد الله بن أحمد ابن علي الكوفي ورواية سورة عن الكسائي بياض، قرأ عليه أبو علي بن سكرة الصدفي شيخ ابن الباذش ومحمد بن الخضر المحولي وأبو محمد سبط الخياط وأبو الكرم الشهرزوري ودعوان بن علي وروى عنه الحروف الحافظ أبو طاهر السلفي سوى فوت من آخر المستنير وأبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي، توفي سنة ست وتسعين وأربعمائة وقد أضر.

372-أحمد بن علي بن عيسى بن زيد أبو العباس الكوفي، روى القراءة عن إبراهيم بن نصر الرازي عن خلاد، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن إبراهيم الأدمي شيخ الأهوزي.

373-"ج ف ك" أحمد بن علي بن الفضل أبو جعفر الخزاز بالخاء المعجمة وزايين بغدادي مقري ماهر ثقة، قرأ على "ج ف" هبيرة صاحب حف وسمع حروف القرآن من محمد بن يحيى القطعي وأبي هاشم الرفاعي وعرض على "ك" محمد بن عمر القصبي، أخذ القراءة عنه "ج ف" ابن مجاهد وابن شنبوذ و"ج" علي بن الحسين الرقي وأحمد بن عجلان و"ك" محمد بن يعقوب المعدل والخضر بن الهيثم، توفي سنة ست وثمانين ومائتين في المحرم.

374-أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن عياش أبو جعفر بن الطباع الرعيني الغرناطي إمام حاذق مشهور نبيل صالح، قرأ على الخطيب عبد الله ابن محمد بن الكواب السبع وعلي يوسف بن يحيى بن عبد الله اللخمي ما عدا الكسائي ويوسف بن عبد العزيز الأبذي وسعد بن محمد الحفار وعبد الحمن ابن دحمان، قرأ عليه أبو حيان محمد بن يوسف وأبو القاسم محمد بن سهيل الغرناطي واحمد بن سعد الجزيري، توفي سنة ثمانين وستمائة في ذي القعدة وكان مولده سن سبع وستمائة.

375-أحمد بن علي بن محمد بن علي بن شكر أبو العباس الأندلسي عارف حاذق نزيل الفيوم من بلاد مصر، شرح القصيد واختصر التيسير، قرأ على جعفر بن علي الهمذاني وسمع من عبد العزيز بن عيسى الحروف، توفي في حدود الأربعين وستمائة.

376-أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن محمد الشيخ أبو جعفر بن خاتمة شيخ المرية من الأندلس، قرأ على علي بن محمد بن أبي العيش الأنصاري، قرأ عليه بعض القرآن بالقراءات صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون وذكر لي أنه أديب طبيب محدث وأنه توفي سنة ثمان أو سنة تسع وستين وسبعمائة وله نيف وسبعون سنة.

377-"غا" أحمد بن علي بن محمد بن موسى أبو بكر الأصبهاني شيخ، روى الحروف عن "غا" أبي بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني ومحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الجاجاني، روى القراءة عنه "غا" الحسن بن أحمد الحافظ وعلي بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز ومحمد بن أحمد بن علي الطامدي ومحمد بن أبي القاسم بن محمد القطان ومحمود بن أحمد.

378-أحمد بن علي بن محمد الشريف أبو طاهر الأنصاري الحربي المقري، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه عبد الله بن منصور البغدادي شيخ الحافظ أبي العلاء في مسجده بدرب الختلية.

379-أحمد بن علي بن محمد أبو جعفر وأبو العباس الأنصاري المالقي يعرف بابن الفحام، ولد سنة اثنتين وستين وخمسمائة، قرأ ببلنسية على أحمد ابن محمد اللورقي وأحمد بن الحسن الكلاعي وسمع منه التيسير محمد ابن يحيى بن ربيع المالقي وأبو محمد بن هارون، توفي في جمادي الآخرة سنة خمس وأربعين وستمائة.

380-"س مب ف ك" أحمد بن علي أبو جعفر البزاز كذا سماه النقاش والرهاوي والحافظ أبو العلاء وغيرهم فغلطوا فيه والصواب محمد بن علي كما اثبته الحافظ أبو الحسن الدار قطني والداني وغيرهما ولعلهما اثنان، وكلاهما قرأ على إبراهيم السمسار كما قدمنا، وقد ذكر النقاش أنه قرأ عليه في سنة اثنتين وثمانين ومائتين، ذكر الرهاوي عن شيخه احمد بن حمد أنه قرأ على الحسن بن المبارك وإبراهيم السمسار وعلي بن محسن بن قراءتهم على عمرو بن الصباح والله أعلم، ومحمد بن علي يأتي.

381-أحمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الفرج الشيخ أبو نصر الهاشمي الهباري البصري ثم البغدادي رحال جوّال يعرف بالعاجي، قد بغداد سنة عشر وأربعمائة وقرأ على أبي الحسن الحمامي وبحرّان على الشريف أبي القاسم الزيدي وبدمشق على أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي، قرأ عليه أبو الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري جمعاً إلى سورة الفتح، توفي بعد سنة تسعين وأربعمائة.

382-أحمد بن علي بن موسى بن عيسى بن إبراهيم أبو العباس الكرابيسي البصري، روى القراءة عن الحسن بن الحسين الصواف، روى القراءة عنه عيسى بن سعيد الندلسي.

383-"س مب ف" أحمد بن علي بن هاشم بن عبد الجبار أبو الحسن الفارسي البصري مقري معروف، قرأ على "س مب ف" أبي معمر صاحب عبد الوارث، قرأ عليه "س مب ف" أحمد بن عبيد الله البصري أو علي بن عبيد الله على اختلاف وقع فيه وبينا الصواب فيه في ترجمة أحمد بن عبيد الله ابن عبد الواحد البصري وأحمد بن عثمان بن عبد الله الأسواني، وقد ذكره في المبهج أحمد بن علي بن عبد الله وصوابه أحمد بن علي بن هاشم بن عبد الجبار كما ذكرناه.

384-"ك" أحمد بن علي بن هاشم تاج الأئمة أبو العباس المصري شيخ حافظ أستاذ، قرأ على "ك" عمر بن عراك و"ك" أبي عدي عبد العزيز ابن الإمام و"ك" عبد المنعم بن غلبون و"ك" علي بن محمد بن إسحاق الحلبي و"ك" الحسن بن سليمان الأنطاكي وعبد الرحمن بن عمر بن محمد النحاس وسمع الحروف و"ك" منير بن أحمد عن أحمد بن إبراهيم بن جامع ومن "ك" الحسن بن عمر بن إبراهيم البزار ومن "ك" محمد بن أحمد بن علي بن الحسين الكاتب وقرأ على "ك" هبة الله بن عبد الله الضرير ومحمد بن المظفر الدينوري و"ك" محمد بن أحمد بن شاكر وذكر الهذلي أنه قرأ على أبي بكر الشذائي ولا يصح ذلك ودخل بغداد فقرأ على أبي بكر الشذائي ولا يصح ذلك ودخل بغداد فقرأ على أبي الحسن بن الحمامي، ثم دخل بلاد الأندلس سنة عشرين وأربعمائة فأخذ عنه أبو عمر الطلمنكي مع كبره وقرأ عليه "ك" يوسف بن جبارة الهذلي وعيسى بن أبي يونس اللخمي ومحمد بن شريح وأبو القاسم بن الفحام وبين وفاته ووفاة الطلمكني نحو تسعين سنة، وقد أنفرد عنه الهذلي برواية الأدغام مع تحقيق الهمز لأبي عمرو ولم يرو عنه ذلك أحد غيره، توفي سنة خمس وأربعين وأربعمائة في شوال.

385-أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله الإمام أبو جعفر الحصار الداني المقري نزيل بلنسية استاذ عارف، ولد في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة، وقرأ على علي بن عبد الله بن خلف بن النعمة ومحمد بن سعيد بن غلام الفرس وتلميذه أبي إسحاق إبراهيم بن محارب ثم رحل فقرأ على أبي الحسن علي بن هذيل، قرأ عليه الأبار وأبوه والقاسم بن أحمد الأندلسي اللورقي وعبد الله ابن عبد الأعلى الشبارتي الخطيب ومحمد بن إبراهيم بن جوبر وأبو بكر محمد ابن محمد بن مشليون، توفي في ثالث صفر سنة تسع وستمائة وقد قارب الثماني.

386-أحمد بن علي أبو علي البغدادي السمسار ثقة، قرأ على محمد بن يحيى الكسائي الصغير، روى القراءة عنه بكار بن أحمد وعبد الواحد بن أبي هاشم وزيد بن أبي بلال وأحمد بن عبد الرحمن الولي.

387-"ك" أحمد بن علي أبو نصر السمناني مقري متصدر بالري، روى القراءة عرضاً عن "ك" أحمد بن عباس بن الإمام، روى القراءة عنه عرضاً "ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.

388-"ك" أحمد بن علي الشيرازي العسكري كذا ذكر الهذلي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن زهير بن حرب، روى عنه "ك" عبد الله ابن الحسين السامري.

389-أحمد بن علي أبوبكر التستري، روى القراءة عن أحمد بن زهير، روى القراءة عنه أبو أحمد السامري كذا ذكره الحافظ أبو العلاء فيما أسنده عن أبي العز والظاهر أنه الذي قبله ووهم فيه الهذلي.

**أحمد بن علي أبو جعفر مجهول لا يعرف إلا أن يكون هو البزاز المتقدم الذي قال فيه الدار قطني محمد بن علي وسيأتي.

390-أحمد بن علي أبو العباس المطرز البصري شيخ لابي علي الحسين ابن علي الرهاوي، روى القراءة عن أ؛مد بن عثمان بن بويان.

391-أحمد بن علي أبو جعفر الازدي القيرواني، رحل إلى مصر وقرأ بها على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه ابن سهل، توفي بالقيروان سنة سبع وعشرين وأربعمائة.

392-"ك" أحمد بن علي أبو علي الواسطي يعرف بابن المصري مقري، قرأ على "ك" أ؛مد بن سعيد الضرير الواسطي، قرأ عليه "ك" القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي بواسط سنة سبع وستين وثلثمائة.

393-أحمد بن علي أبو العباس الخطيب، روى القراءة عرضاً عن البزي، روى عنه القراءة أبو العباس المطوعي فيما ذكره أبو الكرم عن شيخه الشريف عن الكارزيني عن المطوعي ولم يوجد في كتب سبط الخياط والظاهر أنه محمد بن علي الخطيب كما سيأتي والله أعلم.

394-أحمد بن علي أبو العباس الباجي شيخ، قرأ عليه بحرف نافع القاضي أبو زكريا يحيى بن محمد البرقي عن قراءته بذلك على أحمد بن عبد العزيز ابن نفيس، لا أعرفه ولعله أحمد بن عمرو لكنه وقع في أجايز الوادياشي ذلك فليحذر منها.

395-أحمد بن علي المنعوت بالصفي الحرازي شيخ اليمن إمام تصدر بثغر عدن، قرأ على عبد الله بن محمد البكراوي، قرأ عليه أبو الحسن على ابن أبي بكر بن شداد شيخ اليمن في وقتنا وأثنى عليه، توفي في حدود الثلاثين وسبعمائة.

396-أحمد بن علي المصري الشهير بالمشهدي مصدر مقري حاذق صالح زاهد خير، قرأ السبع على الشيخ علي بن عبد المؤمن بن أبي بكر الزهيري وعلى الصايغ، قرأ عليه السبع شيخنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن الصايغ، وبه انتفع وتلا عليه لأبي عمرو عيسى بن موسى قاضي الكرك وتصدر للأقراء بالمدرسة الظاهرية الركنية الكائنة بالقاهرة، ومات في الطاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

397-أحمد بن عمار بن أبي العباس الإمام أبو العباس المهدوي نسبه إلى المهدية بالمغرب أستاذ مشهور، رحل وقرأ على محمد بن سفيان وعلى جده لأمه مهدي بن إبراهيم وأبي الحسن أحمد بن محمد القنطري بمكة وذكر الحافظ أبو عبد الله الذهبي أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن محمد البراثي، وألف التواليف منها التفسير المشهور والهداية في القراءات السبع وقد قرأت بها وشرحها في شرح لطيف وهو الذي ذكره الشاطبي في باب الاستعاذة، قرأ عليه غانم بن الوليد وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن مطرف الطرفي وموسى بن سليمان اللخمي ويحيى بن إبراهيم البياز ومحمد بن إبراهيم بن الياس ومحمد بن عيسى بن فرج المغامي، قال الذهبي توفي بعد الثلاثين وأربعمائة.

398-أحمد بن عمر بن أحمد أبو جعفر الجذامي الشهير بالمضرس، قرأ على إسماعيل بن يحيى العطار، قرأ عليه علي بن سليمان بن أحمد شيخ فاس.

399-ت س غا" أحمد بن عمر بن حفص الشيخ أبو إبراهيم الوكيعي البغدادي الضرير، روى القراءة عن "ت س غا" يحيى بن آدم، روى القراءة عنه "ت س غا" ابنه إبراهيم وعلي بن أحمد الوزان فيما ذهب إليه أبو عمرو الحافظ وهو الصحيح يأتي ذلك في ترجمة علي بن أحمد، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين في صفر.

400-أحمد بن عمر بن أبي الأشعث الشيخ أبو بكر السمرقندي إمام بارع، قرأ بدمشق على أبي علي الاهوازي، روى القراءة عنه أبو الكرم السهرزوري وكان عارفا بكتابة المصاحف على الرسم، توفي في شهر رمضان سنة "بياض".

401-أحمد بن عمر بن أبي الشعري الوراق القرطبي، كان الناس يقرءون عليه ويأخذون عنه قبل دخول أبي الحسن الانطاكي الأندلسي وكان خبيرا بكتابة المصاحف ورسمها، توفي سنة خمسين وثلثمائة.

**أحمد بن عمر بن الصباح كذا ذكره بعضهم وصوابه أحمد بن الصباح بن أبي سريح تقدم.

**"ت" أحمد بن عمر بن محمد بن محفوظ هو أحمد بن محمد بن عمر بن محفوظ يأتي.

402-أحمد بن عمر بن محمد الجملاني بالجيم مضمومة واسكان الميم الشيرازي، قرأ ببلده ثم رحل إلى الشام فقرأ على صاحبنا محمد بن شرف شاه ابن حاجي بن محمد الطوسي الصوفي للعشرة ثم رحل إلى مصر فقرأ على الشيخ فخر الدين عثمان بن عبد الرحمن إمام الجامع الأزهر وعلى الشيخ شمس الدين محمد الغماري وذلك في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة وكتب وحصل، ودخل اليمن فتوفي بمدينة تعز سنة "بياض".

403-أحمد بن عمر ابو العباس الباجي النحوي شيخ النحو بالمغرب، قرأ على أحمد بن عبد العزيز بن نفيس، قرأ عليه عبد الله بن أبي القاسم المكمشر روى عنه السلفي الحافظ أنه قال سمعت أحمد بن نفيس الضرير شيخنا يقول قرأت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ألف ختمة.

404-أحمد بن أبي عمر القرشي، روى القراءة عن عبد الوارث عن أبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري.

405-أحمد بن أبي عمر أبو عبد الله الخراساني صاحب كتاب الايضاح في القراءات العشر واختيار أبي عبيد وابي حاتم أتى بفوائد كثيرة، روى القراءات عن أبي الحسن علي بن محمد بن عبيد الله الفارسي صاحب ابن مهران وغيره وروى القراءات عن أبي بكر أحمد بن الحسين علي بن محمد الخبازي عن أبيه وغيره وروى القراءات عن أبي بكر أحمد بن الحسين الكرماني صاحب الكارزيني وعن الحافظ أبي بكر محمد بن عبد العزيز عن الحافظ أبي عبد الله محمد ابن عبد الحاكم وحدث عن جماعة، ومات بعد الخمسمائة ولا أعلم من قرأ عليه.

406-احمد بن عمرو بن عثمان أبو عبيد الواسطي، روى القراءة سماعا عن شعيب بن أيوب عن يحيى بن آدم، روى القراءة عنه أبو الحسن علي ابن عمر الدار قطني الحافظ.

**أحمد بن عون النبال هو أحمد بن محمد بن عون يأتي.

**أحمد بن عون الله هو أحمد بن علي بن يحيى تقدم.

407-أحمد بن عيسى بن عمر بن خالد بن عبد المحسن بن نشوان أبو البركات القرشي المخزومي الشافعي المعروف بابن الخشاب، روى القراءات عرضا عن المكين الأسمر، أخذ القراءات عنه ابنه أبو اسحاق إبراهيم القاضي.

408-"س غا ج ك" أحمد بن عيسى قالون بن مينا المدني، روى القراءة عن "س غا ج ك" أبيه عرضا قال الحافظ أبو عمرو الداني وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة بالمدينة، غير أنه قليل الأصحاب روى عنه القراءة عرضا "س غا ج ك" الحسن بن أبي مهران و"س" العمري والنبقي الهاشميان.

409-أحمد بن محمد بن غازي بن علي التركماني الأصل الدمشقي المعروف بالحجازي المقري خطيب السامية، سمع من الحجار وغيره وسمع التيسير من أبي عبد الله محمد بن جابر الوادياشي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بدمشق وحدث به مرات وقرأ القراءات السبع على الشيخ محمد بن أبي بكر الشطي، وتصدر للاقراء بتربة بني الزكي من السفح قرأ عليه جماعة من الطلبة وسمعوا منه التيسير بقراءة صاحبنا محمد بن محمد بن ميمون البلوي، توفي سنة ثمانين وسبعمائة فيما أحسب.

410- أحمد بن غالب أبو جعفر الحضرمي الأندلسي، قرأ على القاضي أبي الخطاب أحمد بن محمد بن واجب، قرأ عليه بن علي بن الحسن السهلي.

411-أحمد بن غزال بن مظفر بن يوسف بن قيس الشيخ أبو العباس الواسطي أخو محمد بن غزال شيخ ماهر، ولد سنة سبع وعشرين وستمائة، وقرأ على الشريف أبي البدر محمد بن عمر الداعي والمرجا بن أبي الحسن بن شقيرة وإسماعيل بن علي بن الكدي، قرأ عليه عب الله بن عبد المؤمن الواسطي وأجاز الذهبي وغيره سنة سبع وتسعين وستمائة، توفي بواسط صبيحة الأحد خامس شهر رجب سنة سبع وسبعمائة.

412-أحمد بن الفتح بن عبد الجبار أبو العباس الموصلي نزيل نهر الملك، قرأ بحران على الشريف الزيدي وببغداد على نذير بن علي البازي، قرأ عليه محمد بن الخضر المحولي وكان مقرياً معدلاً صحيح التلاوة، توفي في سنة أربع وثمانين وأربعمائة.

**أحمد بن الفتح الفرضي هو أحمد بن محمد بن أحمد بن الفتح يأتي.

413-"ك" أحمد بن الفتح شيخ، قرأ على "ك" أبي حفص الكتاني و"ك" محمد بن علي بن القاسم، قرأ عليه "ك" الهذلي وأبو بكر بن مقسم وابن مجاهد.

414-"ك" أحمد بن فدربخت أبو بكر ويقال أبو الحسن السيرافي مقري معروف، روى القراءة عن "ك" محمد بن يحيى القطعي، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر النقاش والحسن بن سعيد المطوعي.

415-أحمد بن فرج بالجيم فيما أحسب إن كان غير الآتي قرأ على الدوري، قرأ عليه محمد بن الحسن النقاش، قال الحافظ أبو عمرو الداني ليس هو أبو جعفر أحمد بن فرح هو رجل آخر، قلت إن صح هذا فإن هذا رجل لا يعرف إلا من النقاش وقد تكلم في النقاش فالله تعالى أعلم وكلام الداني يقتضي أن يكون بالمهملة كالذي بعده والله أعلم.

416-"س غا ج ف ك" أحمد بن فرح بن جبريل أبو جعفر الضرير البغدادي المفسر وفرح بالحاء المهملة ثقة كبير، قرأ على "س غا ج ف ك" الدوري بجميع ما عنده من القراءات وعلى "ك" عبد الرحمن بن واقد وقرأ أيضاً على "س ف ك" البزي و"ف" عمر بن شبة، قرأ عليه أحمد بن مسلم الختلي و"س" أحمد بن عبد الرحمن الدقاق الولي و"س غا ف ك" زيد بن على ابن أبي بلال وابو بكر بن مقسم و"ك" ابن مجاهد وأبو الحسن بن شنبوذ و"ك" على بن الفضل بن أحمد البزوري و"ك" الحسن بن علي الدقاق وإبراهيم ابن أحمد البزوري وعبد الواحد بن أبي هاشم وعلي بن سعيد القزاز و"س ف ك" هبة الله بن جعفر و"س غا" أحمد بن محمد بن هارون الوراق وعمر بن علان و"ك" سلامة بن علي وعبد الله بن محرز والحسن بن سعيد المطوعي و"س ك" أبو بكر النقاش، وكذا ذكره الذهبي وهو الذي في كتب القراءات وقيل إن الذي قرأ عليه النقاش هو الذي قبله وليس بهذا كما ذكره أبو عمرو الداني الحافظ وذكر الأهوازي أن شيخه علي بن الحسين الغضايري قرأ عليه التسعين وقيل سنة إحدى وثلثمائة وقال أسعد اليزدي سنة أربع بالكوفة.

417-أحمد بن فرحون بن عبد الله أبو العباس النفزي الشاطبي شيخ تونس حاذق، قرأ على أحمد بن موسى بن عيسى البطرني، روى عنه الشاطبية والتيسير وقراءة نافع صاحبنا محمد بن أحمد بن إبراهيم القباقبي مقري الاسكندرية وأثنى عليه لي.

418-أحمد بن الفضل بن عمر بن عبد الله بن صالح أبو العلاء الأصبهاني المقري المعروف بكنجود، أخذ القراءة عرضاً عن عبد الله بن شبيب، قرأ عليه عبد الله بن علي بن عبد الله الطامدي.

419-"غا ك" أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الشيخ أبو بكر الباطرقاني الأصبهاني أستاذ كبير مقري محدث ثقة، قرأ على "غا ك" أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي و"ك" محمد بن عبد العزيز الكسائي صاحب محمد بن أحمد بن الحسن الكسائي و"غا" عبد العزيز بن أبي بكر محمد التميمي صاحب أبي بكر المطرز في سنة سبع وثمانين وثلثمائة وسمع الحروف من "ك" أبي عبد الله محمد بن يحيى بن مندة ومحمد بن إبراهيم بن أحمد صاحب الدار قطني، وألف كتاب طبقات القراء سماه المدخل إلى معرفة أسانيد القراءات ومجموع الروايات ووددت رؤيته وكتاباً في الشواذ، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وأبو علي الحداد وعلي بن زيد بن شهريار شيخ الحافظ أبي العلاء وروى الحروف عنه أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني، ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة وتوفي ثاني عشر من صفر سنة ستين وأربعمائة.

420-أحمد بن قاسم بن عيسى بن فرج بن عيسى أبو العباس اللخمي الاقليشي بكسر الهمزة واللام وياء آخر الحروف وشين معجمة الأندلسي رحل ودخل العراق فقرأ على عمر بن إبراهيم الكتاني وأخذ بمصر عن عبد المنعم بن غلبون وعن ابنه طاهر، والف كتاباً في معاني القراءات، ثم إنه أقام بطليطلة يقرى قرأ عليه أحمد بن محمد بن حيون، توفي سنة عشر وأربعمائة في رجب.

421-أحمد بن قاسم بن محمد بن علي أبو عبد الله الغساني مقري مالقة اليوم، قرأ على ابي القاسم بن درهم، قرأ عليه صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد ابن ميمون البلوي بالقراءات الثمان بمضمن التيسير والتبصرة والكافي ومفردة يعقوب للداني إلى آخر سورة آل عمران ورأيت خطه معه مؤرخاً بشعبان سنة سبع وستين وسبعمائة ولم أره ذكر فيها على من قرأ.

422-"ك" أحمد بن القاسم بن محمد الغزالي، روى القراءة عرضاً عن "ك" أحمد بن الهيثم بن خالد السمرقندي عن قتيبة، قرأ عليه "ك" علي بن إبراهيم النفاط.

423-"ك" أحمد بن القاسم بن نصر أبو عبد الله يعرف بابن دوست، روى القراءة عن "ك" بشر بن هلال الصواف، روى القراءة عنه "ك" على ابن جعفر البغدادي.

424-أحمد بن القاسم بن مساور أبو جعفر البغدادي الجوهري مشهور، روى القراءة عن خلف بن هشام ومحمد بن سماعة، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن عبد الرحمن الولي.

425-"ك" أحمد بن القاسم بن يوسف أبو الطيب الكوفي الصوفي الضرير شيخ مقري، روى القراءة عن الحسن بن الحسين الصواف و"ك" محمد ابن الحسن بن يونس و"ك" علي بن محمد بن عمار والحسن بن داود النقار، قرأ عليه "ك" محمد بن جعفر الخزاعي.

**أحمد بن قالون هو أحمد بن عيسى تقدم.

426-"س ف ك" أحمد بن قعنب، روى القراءة عرضاً عن "س ف ك" محمد بن اسحاق المسيبي، روى القراءة عنه عرضاً "س ف ك" هبة الله بن جعفر وأبو جعفر بن محمد، ووقع في كفاية أبي العز أنه قرأ على المسيبي نفسه وهو وهم أو اسقاط من الكاتب والصواب أنه قرأ على ابن المسيبي عن أبيه اسحاق المسيبي.

427-"ك" أحمد بن كامل بن خلف بنشجرة بن منصور بن كعب بن يزيد القاضي أبو بكر البغدادي يعرف بوكيع صاحب التصانيف وتلميذ ابن جرير، ولد سنة ستين ومائتين، روى القراءة عرضاً عن أبي بكر الأصبهاني و"ك" محمد بن يحيى الكسائي وأحمد بن يعقوب بن أخي العرق و"ك" عبد الله بن أحمد الفسطاطي وأبي بكر التمار، روى عنه أبو اسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري وسمع منه سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة وقرأ عليه "ك" أبو بكر بن مهران والحسن بن علي بن الزف وأحمد بن محمد بن عبدون و"ك" إبراهيم بن أحمد المروزي، توفي يوم الأربعاء لثمان خلون من المحرم سنة خمسين وقيل خمس وخمسين وثلاثمائة.

428-"ك" أحمد بن الليث الفرائضي، روى القراءة عن "ك" محمد ابن غالب، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر الشذائي.

429-"مب ك" أحمد بن مالك أبو الحسين القصار ويقال العطار مقري حاذق، روى القراءة عرضاً عن "مب ك" الحسن بن علي بن حماد، روى القراءة عنه عرضاً "مب ك" أبو بكر الشذائي.

430-أحمد بن المبارك بن نوفل أبو العباس النصيبي الخرفي بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وفاء إلى خرفة من قرى نصيبين أمام مجود حاذق ذو فنون، رحل إلى الموصل بعد الستمائة فقرأ على العز محمد بن عبد الكريم صاحب يحيى بن سعدون القرطبي وسمع منه التجريد، والف في الأحكام والعروض وشرح مقصورة ابن دريد وفي الفرائض، ودرس بسنجار ثم نزل الجزيرة فأقام بها ينفع الناس قرأ عليه علي بن أحمد بن موسى الجزري وحدث عنه بالحروف من كتاب التجريد اجازة أبو بكر المقصاتي الجزري، توفي سنة أربع وستين وستمائة في رجب.

431-أحمد بن المبارك أبو سعد المخرمي الاكفاني بغدادي قرأ بالقراءات إلى سورة سبأ على ابي الحسن الحمامي فمات الحمامي قبل إكماله الختمة، ثم طال عمره حتى قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري، توفي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة في ذي الحجة.

432-"ك" أحمد بن مبارك التمار، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن اسحاق بن يزيد.

**أحمد بن مجاهد هو أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد يأتي.

433-أحمد بن المحسن بن محمد بن علي بن العباس أبو الحسن الحمامي البغدادي العطار مقري متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن القاضي أبي العلاء الواسطي وعلي بن الحسين الطريثيثي، قرأ عليه يحيى بن الخطاب شيخ الحافظ أبي العلاء الهمذاني.

434-أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد أبو جعفر اللوشي الأندلسي يعرف بالسكان خطيب لوشة مقري صالح خير، قرأ على أبي جعفر بن الزيات وأبي عبد الله الطنبحالي، مات بلوشة في الطاعون سنة خمسين وسبعمائة.

435-أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يحيى أبو جعفر الحجري الكتامي الحميري القرطبي خطيبها ومقريها ونحويها، قرأ على عياش بن فرج بن عبد الملك وعبد الرحيم الحجاري وتفرد بالسماع من جعفر بن محمد بن مكي، قرأ عليه قاسم بن محمد بن الطيلسان، مات سنة عشر وستمائة.

436-أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله البغدادي شيخ معروف، قرأ على أحمد بن مجاهد، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن وأبو الطيب بن غلبون.

437-أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو بكر المروزي شيخ مقري متصدر، أخذ القراءات عن أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي، قرأ عليه الإمام أبو بكر محمد بن أحمد بن الهيثم الروذباري ونسبه وكناه.

438-"ك" أحمد بن محمد بن إبراهيم المقري أبو بكر يعرف بابن أبي قتادة موصوف بالزهد وأظنه هو أبو بكر الزيتوني، روى القراءة عرضاً عن "ك" محمد بن موسى الزيني، روى القراءة عنه عرضاً "ك" محمد بن محمد بن أحمد الطرازي.

439-أحمد بن محمد بن إبراهيم بن ابزون أبو عبد الله الأنباري مقري له كتاب متشابه آي القرآن، قرأ على محمد بن جعفر بن زنجويه الأنباري.

440-أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد أبو العباس المرادي القرطبي المعروف بالعشاب إمام كامل مقري ثقة نزل بالثغر، وروى القراءات من التيسير عن عبد اللد بن يوسف بن عبد الأعلى الشبارتي صاحب الحصار، روى عنه التيسير شيخنا عبد الوهاب القروي وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن أبي زكنون، توفي سن ست وثلاثين وسبعمائة وله سبع وثمانون سنة فيما أخبرني شيخنا العلامة أبو العباس بن هلال وأنه ألف تفسيراً صغيراً وكتاباً في المعاني والبيان.

441-"ك" أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الثعلبي النيسابوري المفسر إمام بارع مشهور، روى القراءة عن "ك" علي بن محمد بالطرازي، روى عنه القراءة "ك" أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي، توفي سنة سبع وعشرين وأربعمائة بنيسابور.

442-أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو علي الأصبهاني نزيل دمشق شيخ أبي علي الرهاوي، ذكر أنه قرأ عليه بدمشق عن قراءته على أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن خليع.

443-"ك" أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن سعيد الشيخ أبو علي الأصبهاني استاذ كان شيخ القراء بدمشق في وقته، قرأ على أبي بكر النقاش وزيد بن علي الكوفي وأحمد بن صالح وأبي الفتح المظفر بن أحمد و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي الرهاوي وإبراهيم ابن أحمد الشامي ومحمد بن عبد الله بن الحسن الشيرازي، وصنف كتباً في القراءات ورحل وجال في البلاد، وقد وهم فيه الداني فسماه الحسن، توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وشيعه الخلق إلى مقابر باب الفراديس.

444-أحمد بن عبد الله بن الحسن الشيرازي، وصنف كتباً في القراءات على الحسن بن عبد الله السعدي، قرأ عليه ابن مسدي، مات سنة ثلاثين وستمائة عن ست وستين سنة.

445-أحمد بن محمد بن أحمد بن حموشه بفتح الحاء المهملة وضم الميم مشددة ثم شين معجمة أبو جعفر القلعي مقري مصدر، روى القراءات من التذكرة عن أبي علي بن سليم وقرأ بالتدريد على مؤلفه ابن الفحام، قرأ عليه شجاع بن محمد المدلجي وعبد الغني بن علي النحاس.

446-"ك" أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن علان الواسطي أبو علي ابن أبي الحسن شيخ مقري متصدر، قرأ على "ك" أبيه عن قراءته على أحمد ابن سعيد الضرير عن بي عون، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بواسط.

447-أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد أبو الفتح الحداد الأصبهاني التاجر، ولد سنة ثمان وأربعمائة، أستاذ عارف ثقة جليل عالي السند سبط الحافظ أبي عبد الله بن مندة، قرأ على أبي بكر محمد بن إبراهيم البصير صاحب بن حبش وأحمد بن الحسين بن مهران وعلي أبي عمر محمد بن أحمد بن عمر الخرقي الأصبهاني صاحب أبي بكر محمد بن أحم دبن عبد الوهاب السلمي ثم جاور بمكة فقرأ على أبي عبد الله الكارزيني، قرأ عليه علي بن أحمد بن محمويه اليزدي والحافظ أبو طاهر السلفي وعبد الله بن علي الطامدي، توفي سنة خمسمائة في ذي القعدة.

448-أحمد بن محمد بن السراج أبو الحسين الأنصاري الأشبيلي المحدث رحلة المغرب، سمع من ابن بشكوال والسهيلي وابن زرقون، وتلا بالسبع علي ابن غالب وخاله محمد بن حسين، وطال عمره حتى تفرد بأفريقية وبها مات سن سبع وخمسين وستمائة عن مائة سنة إلا ثلاثة أعوام وهو آخر من تلا على ابن غالب وخاله.

449-أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي دارة أبو عبد الله الضبي الكوفي، قرأ على محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي وأحمد بن فرح، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي بالكوفة في مسجد بني صباح سنة تسع وستين وثلثمائة.

450-أحمد بن محمد بن أحمد بن المحروق العماد أبو العباس الواسطي أستاذ نحرير مجود، قرأ على الشريف محمد بن عمر الداعي وروى الشاطبية عن عبد الصمد بن أبي الجيش وعن حسين بن قتادة، قرأ عليه عبد الله بن مؤمن الواسطي مؤلف الكنز ويوسف بن عبد المحمود بن عبد السلام بن البتي، توفي يوم الجمعة ثامن عشر من الحجة سنة ست وسبعمائة ببغداد ودفن بمقبرة الشونيزي.

451-أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الحافظ أبو طاهر السلفي حافظ الإسلام وأعلى أهل الأرض اسناداً في الحديث والقراءات مع الدين والثقة والعلم، قرأ القراءات على أبي الفتح أحمد بن محمد الحداد وأبي الخطاب علي ابن عبد الرحمن بن الجراح وعبد الله بن أحمد بن عبد الله الخرقي الأصبهاني ومحمد بن عبد الله الوكيل ومحمد بن محمد بن محمد المطرز وأبي القاسم بن الفحام وسمع الحروف من أبي طاهر بن سوار من كتابه المستنير وفاته في آخره شيء ومن مرشد بن يحيى المديني انبا نصر بن عبد العزيز الشيرازي من كتابه الجامع ومن محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني كتاب أبي عبيد في القراءات بفوت من سورة ق أنا علي بن يحيى بن عبد كويه أنبا الطبراني أنا علي بن عبد العزيز عنه، روى القراءات عنه عيسى بن عبد العزيز بن عيسى وروى عنه القراءات بالإجازة العامة الكمال الضرير، توفي يوم الجمعة خامس عشر ربيع الآخر سنة ست وسبعين وخمسمائة.

452-أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الأشعري العبدلي شيخ زبيدة في القراء، قرأ للسبعة على الرضي أبي بكر بن علي بن نافع صاحب ابن شداد وأخذ الشاطبية عن محمد بن أحمد لده بسماعه من العماد يحيى بن أبي بكر البوني عن الحافظ محمد بن أحمد الذهبي ومحمد بن أحمد بن علي الرقي ولما دخلت اليمن لازمني كثيراً وسمع مني تحبير التيسير والطيبة والتقريب ونحو نصف النشر وغير ذلك ورأيته كثير الاستحضار أفضل من رأيت باليمن واستجاز مني القراءات العشر فاجزته وسمع على كثيراً من القراءات العشر وتركته حياً في سنة ثمان وعشرين وثمانمائة بزبيد.

453-"ك" أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علان أبو علي المعدل العطار الواسطي شيخ مقري، أخذ القراءة عرضاً من "ك" أبيه، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي والحسن بن القاسم الواسطي سنة أربع وأربعمائة في منزله.

454-أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الحنبلي القدسي المعروف بابن المهندس، رحل وسمع الحديث وقرأ بنفسه وحصل أصولاً وكتبا وقرأ للسبعة على محمد بن سليمان الحكري قاضي الرملة وبدمشق للعشرة علي ابن اللبان، وعاد إلى القدس وترك القراءة ولم يقري أحداً ولو أقرأ لنفع وانتفع.

455-"ك" أحمد بن محمد بن أحمد بن الفتح أبو بكر الفرضي شيخ الهذلي مقري، ذكر أنه قرأ على زيد بن علي وعلى الكتابي فوهم في ذلك وأين هو من زيد بن علي ولن قراءته على أبي حفص الكتاني محتملة والله أعلم، قال الهذلي أنه قرأ أيضاً على إبراهيم بن أحمد اللنباني وعلى محمد بن الحسين الجعفي وعلي المعافي بن زكريا ومحمد بن علي بن الهيثم، بقي إلى بعد الثلاثين وأربعمائة.

**ف" أحمد بن أحمد بن يوسف الوزان كذا سماه أبو العز فوهم فيه والصواب جعفر بن محمد بن يوسف يأتي.

456-أحمد بن محمد بن أحمد بن مقدام أبو العباس الرعيني الأشبيلي الشيخ الصالح البارع، قرأ على شريح وابن عربي وأبي عمر بن صالح، قرأ عليه أبو الخطاب بن خليل وأبو زكريا بن أبي الغصن شيخ ابن الزبير وأبو الحكم بن حجاج وإبراهيم بن وثيق، توفي بين العيدين سنة أربع وستمائة عن ثمان وثمانين سنة.

457-أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى أبو بكر الفسوي المعروف باللاقطي.

458-أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي هارون أبو القاسم الأشبيلي التميمي شيخ، قرأ على أبي الحكم بن حجاج وأبي اسحاق بن طلحة وعبيد الله ابن الحبابي وأبي الحكم بن بطال وأجاز له شريح، قرأ عليه عبد السلام حفيد ابن برجان وبقي إلى قريب سنة عشرين وستمائة، قال الحافظ الذهبي ذكر أنه أجاز لشخص.

459-أحمد بن محمد بن أحمد بن خلوص أبو العباس المرادي يعرف بالدراج مقري، قرأ على يوسف بن أحمد القرشي وابي عبد الله بن البيوت وأحمد بن حسين الضرير، قرأ عليه محمد بن عمر المغافري.

460-أحمد بن محمد بن أحمد أبو جعفر العكي اللوشي يعرف بابن الأضلع مقري كامل خير، قرأ على أبي ذر محمد بن عبد العزيز وأبي العباس الأندرشي، ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة ومات سنة أربع وعشرين وستمائة.

461-"ك" أحمد بن محمد بن أحمد ابو نصر السمرقندي يعرف بالحدادي إمام بارع ناقل رحال، قرأ على "ك" أبي يحيى محمد بن سليمان الخياط وأبي القاسم محمد بن محمد الفسطاطي وابي سعيد جعفر بن محمد بن السجستاني وأبي حفص الكتاني وأبي نصر بن زاذان وأبي القاسم الضرير وأبي سعيد السيرافي وأبي القاسم عبد الله بن الحسن وأبي عمرو الأزدي ومحمد بن العباس الخزاز وأبي الحسن علي بن إبراهيم العطار البلخي وأبي بكر أحمد بن نصر بن منصور الشذائي و"ك" أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران و"ك" علي بن عقبة، وألف كتاب الغنية في القراءات، وذكر أنه قرأ عليهم في بلاد متفرقة فدل على رحلته الواسعة قال وإنما أتيت بذكر هؤلاء المشايخ افتخاراً بذكرهم وترغيباً في الدعاء لهم واعلاما لمن أراد أن يقتدي بهم فيعلم أنني ما أخذتها من وجه أو طريق واحد لأنه روى عن غير واحد من الأئمة أن من أخذ القراءة أو الرواية من طريق واحد فلم يشم رائحتها، قرأ عليه "ك" ابنه نصر شيخ الهذلي، وكان شيخ القراء بسمرقند انتهى اليه التحقيق والرواية وبقي إلى بعد الأربعمائة.

462-أحمد بن محمد بن أحمد أبو سعد القرقوبي الأنباري مقري، قرأ على أبي القاسم علي بن محمد بن علي بن علي الزيدي، قرأ عليه عمر بن ظفر البغدادي.

463-أحمد بن محمد بن أحمد أبو العباس القوصي الأسكندري مقري، حاذق متصدر، قرأ بمضمن الأعلان على يحيى بن الصواف صاحب الصفراوي، قرأ به عليه شيخنا عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن القروي أربعين ختمة في مدة آخرها سنة ست عشرة وسبعمائة ووصفه لي بالحذق والمعرفة، توفي بالثغر سنة بياض.

464-أحمد بن محمد بن أحمد ابو العباس العسقلاني ثم المصري والد الشيخ أبي الفتح محمد مقري، حفظ العنوان وعرضه على التقي بن ناشرة وقرأ بمضمنه عليه، رواه عنه سماعاً ابنه أبو الفتح وقرأعليه بمضمنه، توفي سنة أربع وعشرين وسبعمائة فيما أخبرني ولده.

465-أحمد بن محمد بن ادريس الخطيب ببلد منبج، قرأ على أبي بكر النقاش وأبي طاهر بن أبي هاشم، قرأ عليه أبو علي الأهوازي.

466-أحمد بن محمد بن اسحاق بن إبراهيم بن خالد أبو الحسن المقري شيخ، قرأ على أحمد بن محمد بن الحسن البرمكي، قرأ عليه أبو علي بن الأهوازي ونسبه وكناه.

467-"س ف ك" أحمد بن محمد بن إسحاق أبو الحسن الشاهد ويقال الزاهد المعروف بالمراحلي وبابن المراحلي مقري متصدر، روى القراءة عرضاً عن "س ف ك" جعفر بن حمدان سجادة ومحمد بن يحيى القطعي و" س ف ك" الحسن بن رضوان، روى القراءة عنه عرضاً "س ف ك" محمد بن أحمد بن الخليل العطار.

468-"س" أحمد بن محمد بن إسحاق أبو منصور البغدادي مقري متصدر، قرأ على "س" عمر بن إبراهيم الكتاني، قرأ عليه "س" أبو طاهر ابن سوار في مسجده في درب شماس في نهر القلايين سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة قال وهو الذي لقنني القرآن.

469-مب" أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو بكر الأدمي ويعرف بالحمزي لأنه كان عارفاً بحروف حمزة وهو حاذق متقن ثقة، قرأ على "مب" سليمان ابن يحيى الضبي وهو من أجل أصحابه وعلي "مب" محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور وعثمان بن سعيد، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن اشتة وعبد الله ابن الصقر و"مب" محمد بن أحمد الشنبوذي و"مب" أبو بكر الشطوي ومحمد بن أحمد بن عبد الرحمن وعبد الواحد بن أبي هاشم سماعاً وعبد الله بن الحسن، توفي سنة سبع وعشرين وثلثمائة.

470-أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو بكر الظاهري بالمعجمة مقري، قرأ على أبي نصر عبد الملك بن محمد بن عصام، قرأ عليه ثابت بن بندار البقال.

471-أحمد بن محمد بن إسماعيل الشهاب أبو العباس الحراني الحنبلي صالح خير عارف ثقة، قرأ على عبد السلام الزواوي وإبراهيم بن داود الفاضلي والشيخ أبي العباس أحمد بن إبراهيم الفاروثي وإبراهيم بن إسحاق الوزيري وسمع الحروف السبع من أبي الحسن علي بن أحمد بن البخاري بسماعه من الكندي، قرأ عليه أحمد بن نحلة سبط السلعوس والشيخ صلاح محمد بن إسماعيل بن أحمد الحراني وإسماعيل بن إبراهيم الكردي وأحمد بن إبراهيم ابن محمود المعصراني وجمع عليه إلى سورة المؤمنون أبو محمد عبد الوهاب بن يوسف بن السلار فمات قبل التكملة والشيخ أبو المعالي محمد بن أحمد بن اللبان بعض المفردات فيما أخبرني وكان يقرى بجامع دمشق، توفي سنة خمس وعشرين وسبعمائة في ذي الحجة وقد نيف على السبعين.

**أحمد بن محمد بن الأشعث صاحب أبي نشيط هو أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث يأتي.

472-أحمد بن محمد بن أوس أبو عبد الله المقري مؤلف، روى القراءة عن أصحاب هشام بن عمار وأصحاب أصحاب أبي عبيد القاسم بن سلام وسمع من محمد بن نصر القطان والليث بن ادريس وأحمد بن العلاء الهمذاني وروى بالإجازة عن العباس بن الفضل بن شاذان، والف كتاباً في الوقف والأبتدا قسم الوقف فيه إلى حسن وكاف وتام رأيته وقد أحسن فيه، أظنه بقي إلى حدود الأربعين وثلثمائة والله أعلم.

473-"س مب ج ف ك" أحمد بن محمد بن بشر بن علي بن محمد بن جعفر المعروف بابن الشارب أبو بكر الخراساني المروروذي المؤدب نزيل بغداد شيخ جليل ثقة ثبت، قرأ على "س مب ج ف ك" محمد بن موسى الزينبي و"س ج ك" أبي بكر محمد بن يونس و"ك" ابن مجاهد و"ك" أبي بكر الخلال و"ك" أبي مزاحم الخاقاني و"س" محمد بن هارون المنقي و"س" محمد بن حمدون الكاتب وأحمد بن يوسف القافلاني، قرأ عليه بكر بن شاذان و"ك" الخزاعي و"مب ف" الكارزيني و"س ف" علي بن أحمد بن عمر الحمامي و"ج" عبد الباقي بن الحسن والقاضي أبو العلاء الواسطي و"ك" علي بن محمد بن الحسن الخبازي و"س" أبو بكر أحمد بن غالب ومحمد بن إبراهيم بن البقار، توفي سنة سبعين وثلاثمائة في المحرم.

474-"ج ك" أحمد بن محمد بن بكر أبو العباس البكراوي مولى ابني سليم شيخ، روى القراءة سماعاً عن "ج ك" هشام، رواها عنه "ج ك" ابن مجاهد، وقال فيه الهذلي أحمد بن محمد بن زكريا فصحف جده.

475-أحمد بن محمد بن بكير أبو العباس الزجاج، أخذ القراءة عن يعقوب، قرأ عليه إبراهيم بن خالد المعدّل قبل دخول الزنج إلى البصرة، وهو أحمد بن بكير المتقدم ذكرناه كما ذكره الحافظ أبو العلاء والظاهر أنه أحمد بن محمد بن بكير فنسب إلى جده كذا ذكره الأهوازي وغيره.

476-أحمد بن محمد بن بلال أبو الحسن بالبغدادي نزيل الرملة إمام في قراءة أهل الشام، قرأ على أحمد بن جعفر بن المنادي ومحمد بن أحمد بن محمد ابن الحسن لا أعرفهما وذكر الهذلي أنه قرأ على اسحاق بن أبي حسان ومحمد ابن محمد البسامي ولا يصح وسمع الحروف من أبي مزاحم الخاقاني، قرأ عليه أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون.

477-أحمد بن محمد بن بيبرس الشيخ شهاب الدين المقري يعرف بابن الركن أحد الشيوخ بالقاهرة ثقة حاذق، قرأ السبع وقراءة الحسن البصري ويعقوب على ابن السراج الكاتب، قرأ عليه بالسبع بمضمن الاعلان ابني أبو الفتح محمد وسمع ذلك أخواه أحمد وعلي وسمع الثلاثة بقراءتي عليه قراءة الحسن، سألته عن مولده فقال سنة بضع وعشرين وسبعمائة توفي في سنة سبع وتسعين وسبعمائة بالقاهرة.

478-"ج" أحمد بن محمد بن جابر أبو بكر التنيسي، روى القراءة عن "ج" ابن بدر بن النفاح، روى القراءة عنه "ج" فارس بن أحمد.

479-أحمد بن محمد بن جعفر القيسي القرطبي مقري كامل، أخذ عن أبي القاسم بن الشراط، واختصر كتاب التبصرة، ولما أخذت قرطبة سكن اشبيلية ثم ركب في البحر فأسرته الفرنج وعذب فمات بميورقة سنة ثلاث وأربعين وستمائة.

480-"ج مب" أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أبو جعفر المصري الرشديني، قرأ على "ج مب" أحمد بن صالح وسمع الحروف من يحيى بن سليمان الجعفي عن أبي بكر بن عياش، قرأ عليه "ج" محمد بن أحمد بن شنبوذ و"مب" محمد بن زغبة والقاضي أبو صالح محمد بن عمير المهذاني وروى القراءة عنه "ج" أحمد بن بهزاذ بن مهران.

481-"ك" أحمد بن محمد بن الحجاج أبو جعفر الباطرقاني، روى القراءة عن "ك" محمد بن محمد الكتاني، روى القراءة عنه "ك" محمد بن جعفر بن محمود.

**أحمد بن محمد بن حرب أبو العباس المسيلي هو أحمد بن محمد بن سعيد ابن حرب يأتي.

**أحمد بن محمد بن الحسن بن الحسين الديباجي هو أحمد بن محمد بن علي ابن الحسن يأتي.

482-أحمد بن محمد بن الحسن بن شمول بفتح الشين المعجمة وضم الميم أبو الحسن البصري، قرأ على أبي محمد بن الحسن بن علي بن عمار الأوسي صاحب الأهوازي، قرأ عليه أبو الجيوش عساكر بن علي بن إسماعيل المصري.

483-أحمد بن محمد بن الحسن بن سعيد أبو علي الأصبهاني، روى القراءة عرضاً عن صالح بن مسلم، روى القراءة عنه عرضاً أبو علي الرهاوي.

484-"مب ك" أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى بن خالد البرمكي أبو الفرج الدينوري الصايغ المعروف بالرصاص شيخ مقري متصدر مشهور، روى القراءة عرضاً عن "مب" أحمد بن عبد الله الخفاف عن محمد بن يحيى الكسائي و"ك" علي بن عبد الله بن النضر عن أبي الزعراء، روى القراءة عنه "مب" أبو عبد الله الكارزيني و"ك" محمد بن جعفر الخزاعي وعلي بن محمد الخبازي وأحمد بن محمد بن اسحاق ومحمد بن أحمد بن عبد الله اللالكي شيخاً أبي علي الأهوازي، وقال الكارزيني في تعليقه أنه أبو الفرج بن بشران وسماه في المبهج الفرح بن بشر وقال الخزاعي في كتابه المنتهى أنه أبو الفرج أحمد بن الحسن فكأنه نسبه إلى جدّه والصواب هو الأول كما ذكره أبو علي الأهوازي.

485-"ك" أحمد بن محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم العطار شيخ مقري متصدر معروف ضابط، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" والده أبي بكر، قرأ عليه أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي و"ك" منصور بن أحمد العراقي.

486-أحمد بن محمد بن حسن أبو العباس بن الغماز الأنصاري قاضي تونس مقري محدث ومسند أهل المغرب، ولد سنة تسع وستمائة يوم عاشوراء، وسمع الحروف السبعة من التيسير من ابن أبي الربيع وأبي الحسن بن سلمون صاحب ابن هذيل فانفرد بهذا السند العالي وقرأ لنافع على محمد بن أحمد بن مسعود الشاطبي عن ابن هذيل وقرأ السبع على سعد بن زاهر روى عن محمد ابن إبراهيم بن روبيل كتاب أدب الصحبة للسلمى وعن الحافظ سليمان بن موسى الكلاعي والموطا رواية يحيى بن يحيى، قرأ عليه أحمد بن موسى البطرني لنافع وسمع منه الحروف أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي بقراءته من كتاب التيسير، توفي ليلة عاشوراء سنة ثلاث وتسعين وستمائة.

487-"غا ك" أحمد بن محمد بن الحسين بن يزده الخياط أبو عبد الله الملنجي الأصبهاني، قرأ على "غا" أبي الفرج محمد بن الحسن بن علان بن سختويه الواسطي صاحب يوسف بن يعقوب و"ك" أبي محمد بن عبد الجبار بن فروخ المعلم بالبصرة و"ك" منصور بن محمد بن السندي و"ك" علي بن محمد الأنصاري شيخ شيخه ابن السندي ومحمد بن موسى التاجر الواسطي وعلى علي بن محمد الأنصاري صاحب الأشناني وعلى محمد بن أملي صاحب السامري وإبراهيم بن محمد اللنباني وسمع الحروف من "ك" أبي بكر بن المقري، قرأ عليه أبو علي الحسن الحداد وعبد الله بن أحمد الخرقي ومحمد بن أبي نصر الصفار شيخ السلفي والهذلي وقلب اسمه فقال فيه محمد بن أحمد، وعمر حتى أدركه الحداد فكان آخر من قرأ عليه موتا.

488-أحمد بن محمد بن الحسين بن عمر أبو العباس الفيروزاباذي الأصل ثم الصالحي الحنبلي المعروف بابن غلش البنا المهندس، ولد بعيد السبعين وستمائة كما أخبرني حفيده المحدث المفيد أحمد بن محمد القدسي، وسمع من ابن البخاري وغيره، قرأت عليه كتاب الكفاية في القراءات الست لسبط الخياط وسمعها بقراءتي شيخنا الأستاذ أبو المعالي بن اللبان وابنه عمر وجماعة وكتاب المبهج للسبط أيضاً وسمع عليه أصحابنا كتاب القتام للهواوي بإجازته العامة من المؤلف، وكان شيخاً صالحاً كثير التلاوة صحيح السماع اثنى عليه شيخنا ابن رافع، توفي يوم الأحد الثامن أو التاسع من المحرم سنة إحدى وسبعمائة ودفن بتربة الشيخ الموفق.

489-أحمد بن محمد بن أبي الحسن الجدلي أبو القاسم الأندلسي البجاني بموحدة مفتوحة وجيم مشددة وبعد الألف نون ضابط ماهر، قرأ على عبد الله ابن الحسين السامري، توفي سنة أربع وأربعمائة.

490-أحمد بن محمد بن حماد بن داود بن ماهان التميمي أبو الحسين الرقي، روى القراءة عن أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي، قال الحافظ أبو العلاء كذا نسبه أبو علي الرهاوي ووهم فيه قال وروى أبو علي الأهوازي رواية الكسائي عن أبي بكر عن عاصم من طريق ابن ماهان.

491-أحمد بن محمد بن حمدون ويقال حمدويه أبو جعفر السرخسي مقري، روى القراءة عن محمد بن فضلان العوقي ومحمد بن يحيى، قرأ عليه أحمد بن عبد الرحيم الفسوي شيخ الأهوازي.

492-"س غا مب ف ك" أحمد بن محمد بن حميد أبو جعفر البغدادي يلقب بالفيل ويعرف بالفامي إلى قرية فامية من عمل دمشق وإنما لقب بالفيل لعظم خلقه مشهور حاذق، قرأ على يحيى بن هاشم السمسار عن حمزة وعلى "س غا مب ف ك" عمرو بن الصباح سنة ثمان عشرة وسنة تسع عشرة وسنة عشرين ومائتين واشتهرت رواية حفص من طريقه، قرأ عليه "س غا ف ك" أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل البحتري الولي و"مب ك" محمد بن أحمد بن الخليل بن أبي أمية وأحمد بن محمد شيخ الرهاوي وسمع منه الحروف أبو بكر بن مجاهد ومحمد بن خلف وكيع، توفي سنة تسع وثمانين ومائتين قاله الأهوازي والنقاش وقيل سنة سبع وقيل سنة ست.

493-"ك" أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد أبو عبد الله الشيباني أحد أعلام الأمة وأزهد الأئمة، ولد سنة أربع وستين ومائة، أخذ القراءة عرضاً فيما ذكره أبو القاسم الهذلي عن "ك" يحيى بن آدم و"ك" عبيد بن عقيل و"ك" اسماعيل بن جعفر و"ك" عبد الرحمن بن قلوقا وعندي أنه إنما روى الحروف، روى القراءة عنه عرضاً ابنه "ك" عبد الله ذكر ذلك الهذلي في كامله، وذكر له في كتابه الكامل اختياراً في القراءة إلا أنه ذكره من طريق عبد الله بن مالك عن عبد الله بن أحمد وعبد الله هذا لا نعرفه فإن يكن أحمد بن جعفر بن مالك فإنه معروف بالرواية عنه لا بالقراءة، توفي في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين عن سبع وسبعين سنة.

494-"س غا ج ف ك" أحمد بن محمد بن حوثرة أبو جعفر الأصم مقري ثقة، روى القراءة عرضاً عن "س غا ج ف ك" فتيبة وهو من أجل أصحابه وأثبتهم، روى القراءة عنه عرضاً "س غا ج ف ك" محمد بن اسماعيل الخفاف.

495-أحمد بن محمد بن حيون أبو بكر القرشي الأندلسي عارف، قرأ على أحمد بن قاسم الاقليشي ثم رحل إلى المشرق فقرأ بمصر على عبد المنعم بن غلبون، توفي فيما أظن في حدود عشر وأربعمائة.

496-"ج ف ك" أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان أبو العباس البرائي ضابط جليل، قرأ على "ج ف ك" خلف بن هشام قال الداني وهو من جلة أصحابه قلت عرض عليه روايته واختياره، قرأ عليه "ج" إبراهيم بن عبد الله بن محمد المقري شيخ عبد الباقي بن الحسن وأبو طاهر بن أبي هاشم و"ف" جعفر بن محمد بن عبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني و"ك" ابن غالب، توفي سنة اثنتين وثلثمائة.

497-أحمد بن محمد بن خالد بن مهدي أبو عمر القرطبي إمام عارف، قرأ على مكي بن أبي طالب وأكثر عنه وأبي المطرف القنازعي، توفي عاشر القعدة سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

498-أحمد بن محمد بن خديج أبو محمد القرطبي الزاهد، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن الحسين القروي، مات سنة تسعين وثلثمائة.

499-"ن" أحمد بن محمد بن الخضر بن مسلم بالتشديد شيخنا الإمام مفتي المسلمين شهاب الدين الصالحي الحنفي شيخ مغارة الدم، ولد سنة ست وسبعمائة، وسمع من عيسى المطعم وأبي بكر بن عبد الدايم والقاضي سليمان وأحمد بن أبي طالب الحجار وجماعة، وصنف ودرس وأفتى قرأت عليه كتاب المستنير لابن سوار بسماعه من "ن" الحجار قرأته في سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، توفي سنة بياض وثمانين وسبعمائة.

500-أحمد بن محمد بن خلف بن محرز أبو جعفر الأنصاري الأندلسي المقري الأستاذ مؤلف كتاب المقنع في القراءات السبع والمفيد في الثمان، أسند القراءات فيهما عن أبي عبد الله الحسين بن موسى الدينوري وعلي بن كموس عن ابن نفيس وقرأ أيضاً عن أبي الحسين يحيى بن علي الخشاب، قرأت في آخر كتابه المقنع أنه فرغ منه في ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وأربعمائة قال ثم تصفحته وأصلحت فيه مواضع وزدت فيه زيادات بعد أن انتسخ منه نسخ وفرغ منه في ذي الحجة سنة ست عشرة وخمسمائة.

**أحمد بن محمد بن خلف البرائي كذا قال الأهوازي في مفردة حمزة فوهم وصوابه أحمد بن محمد بن خالد تقدم قريباً.

501-أحمد بن محمد بن خلف بن اليسر أبو جعفر القشيري الغرناطي المكتب إمام زاهد، قرأ على والده وأبي الحسن بن ثابت الخطيب، روى عنه أبو القاسم الملاحي قرأ عليه لنافع أبو بكر بن مسدي وأثنى عليه، مات بغرناطة في رمضان سنة ست عشرة وستمائة وهو في عشر التسعين.

502-أحمد بن محمد بن الخليل أبو العباس بن الطوسي المصري، قرأ السبع على جعفر الهمذاني بتلخيص ابن بليمة، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن اسرائيل القصاع الحروف من تلخيص العبارات، توفي بعد سنة أربع وستين وستمائة.

**أحمد بن محمد بن أبي دارة هو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي دارة تقدم.

503-"ك" أحمد بن محمد بن راشد، روى القرائة سماعاً عن "ك" أبي حاتم، رواها عنه "ك" أبو بكر بن المقري.

504-"س غا ج ف ك" أحمد بن محمد بن رستم وقال أبو الفضل الرازي اسمه محمدبن رستم فاسقط أحمد وقال الحافظ أبو بكر الخطيب هو أحمد بن محمد بن يزديار بن رستم أبو جعفر الطبري البغدادي النحوي ثقة حاذق، قرأ على "س غا ج ف ك" نصير وروى عن هاشم البربري قراءة الحسن، روى القراءة عنه "س ج" عبد الواحد بن أبو هاشم و"ك" عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن شيخ أبي الفضل الخزاعي و"ج" أحمد بن سلم الختلي وأحمد بن بويان وعمران بن يونس التونسي و"س غا ف ك" بكار بن أحمد وعمر بن سيف، قال أبو بكر بن مهران عن بكار وكان أبو جعفر أحمد بن محمد بن رستم الطبري مؤدبا في دار الوزير ابن الفرات قال فوصلنا إليه بالحيل والشفعاء وكان بصيراً بالنحو والعربية.

505-أحمد بن محمد بن أبي الرجا أبو بكر المصري من حذاق رواة ورش، قرأ على إسماعيل بن عبد الله النحاس، روى القراءة عنه خلف بن إبراهيم سنة أربعين وثلاثمائة، وذكر أنه توفي في سنة ثلاث وأربعين وله مائة وثلاث عشرة سنة.

506-"ج ف ك" أحمد بن محمد بن رستم أبو جعفر الطبري المقري، من أجل أصحاب نصير بن يوسف صاحب الكسائي قرأ عليه، روى القراءة عنه أحمد بن عثمان القطان وبكار بن أحمد وزكريا بن عيسى وعبد والواحد بن عمر.

**أحمد بن محمد بن رشدين هو أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد تقدم.

**"ك" أحمد بن محمد بن زكريا كذا قال الهذلي وصوابه أحمد بن محمد بن بكر تقدم.

507-أحمد بن محمد بن زكريا أبو العباس النسوي شيخ مقري صالح، قرأ على عليّ بن أحمد بن صالح بن حماد القزويني عن الحسين بن مهران، قرأ عليه الإمام أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي بمكة قال وأعدت عليه بعضاً ببيت المقدس في قبة الصخرة من المسجد الأقصى.

508-أحمد بن محمد بن زنجويه أبو الحسن المقري، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن عبد الله بن راشد، روى القراءة عنه عبد الله بن علي بن عبد الله الطامدي.

**أحمد بن محمد بن زيد الحواري هو أحمد بن محمد بن عمر يأتي.

509-أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب أبو العباس المسيلي استاذ، قرأ على أبي داود سليمان بن نجاح وحازم بن محمد ومحمد بن يحيى بن مزاحم وأبي الحسن العبسي، وصنف كتاب التقريب في القراءات السبع، قرأ عليه نجبة ابن يحيى وعبد العزيز السماني وابن خير وعبد المنعم بن الخلوف، قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي بقي إلى حدود الأربعين وخمسمائة.

510-أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الله أبو بكر المعروف بابن فطيس، روى القراءة عن أحمد بن أنس صاحب ابن ذكوان، روى القراءة عنه صالح ابن ادريس.

511-"ج ك" أحمد بن محمد بن سعيد أبو علي ويقال أبو الحسن الاذني، روى القراءة عن "ج ك" أحمد بن محمد الدهقان و"ك" اسماعيل القاضي وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة و"ج ك" القاسم بن أحمد بن الخياط و"ج" محمد ابن أحمد بن نصر بن أبي حكم ومحمد بن يحيى الكسائي ووجادة عن كتاب محمد ابن عبد الله بن جعفر الحربي، روى القراءة عنه "ك" أبو طاهر عبد الواحد ابن أبي هاشم وزيد بن علي، ووهم فيه الهذلي فذكره في اسناد قراءة أعاصم وسماه محمدا.

512-"ك" أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر الطحاوي المصري الحافظ شيخ الحنفية، روى القراءة عن "ك" موسى بن عيسى عن خلف، روى القراءة عنه "ك" هشام بن محمد بن قرة، توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة بمصر.

**"س ج" أحمد بن محمد بن سلم هو أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم تقدم.

513-"س غا ج ف ك" أحمد بن محمد بن سلمويه بالسكون أبو علي الأصبهاني مقري حاذق ضابط، قرأ على "س غا ج ف ك" محمد بن الحسن ابن زياد وروى الحروف عن "ج" محمد بن يعقوب القرشي، قرأ عليه "س غا ج ف ك" اسماعيل بن شعيب النهاوندي، وكان إمام مسجد أيوب بن زياد توفي يوم الجمعة في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وثلمائة.

514-أحمد بن محمد بن سليمان أبو جعفر الغرناطي يعرف بالجاج الجبيهة عالم صالح كبير، أخذ القراءات عن أبي الحسن علي بن ذرى، اختل عقله بأخرة من عرق حصل له وطال عمره مات بعد الستين وخمسمائة عن تسعين سنة.

515-أحمد بن محمد بن سماعة الأنصاري أبو جعفر الفنياني بكسر الفاء وسكون النون بعدها وآخر الحروف ثم نون القيجاطي بفتح القاف وسكون آخر الحروف وجيم مقري مجود، ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، قرأ على محمد بن أيوب بن نوح، مات مستهل العقدة سنة ست عشرة وستمائة بغرناطة.

516-أحمد بن محمد بن سهل أبو العباس المقري شيخ لأبي علي الرهاوي، ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على أحمد بن الحسين المالحاني.

517-"ك" أحمد بن محمد بن سويد أبو بكر الباهلي المؤدب، روى القراءة عرضاً عن "ك" علي بن سعيد بن ذؤابة، روى القراءة عنه "ك" أبو علي الأهوازي.

**"س" أحمد بن محمد بن سيما بن الفتح الحنبلي كذا وقع في المستنير وغيره والصواب محمد بن أحمد بن الفتح بن سيما يأتي.

518-أحمد بن محمد بن الشطي مقري تلا بالسبع على أبيه، قرأ عليه أبو المعالي محمد بن أحمد الحبتي صاحبنا وعلي بن إبراهيم الصالحي ومحمد بن الأعمى واقرأ بالصالحية مدة، ومات سنة ست وسبعين وسبعمائة.

519-أحمد بن محمد بن شنيف أبو الفضل الدار قزي البغدادي ثقة إمام مسند، قرأ على أبي طاهر بن سوار وثابت بن بندار وأبي منصور الخياط، قرأ عليه أحمد بن سلمان الحربي السكر وعبد الوهاب بن برغش ومحمد بن حسين الدار قزي، وعمر دهراً حتى توفي سنة ثمان وستين وخمسمائة في المحرم عن ست وتسعين سنة.

520-"س" أحمد بن محمد بن صافي أبو بكر شيخ، قرأ على "س" الحسن بن سعيد المطوعي، قرأ عليه "س" الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله ابن المرزبان الأصبهاني.

521-أحمد بن محمد بن صالح أبو بكر مقري متصدر، قرأ على أبي بكر عبد الله بن محمد بن فورك، قرأ عليه عبد الله بن أحمد الخرقي.

522-أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة يأتي أحمد بن محمد بن عبد الأعلى أبو الحسين الحارثي نزيل ملطية روى القراءة عرضاً عن أبي مازم أحمد بن محمد بن يزيد الحمصي صاحب هشام، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي بملطية سنة ست وستين وثلثمائة.

523-"ج ك" أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن قنبي الدهقان أبو عبد الله وقيل أبو بكر الكوفي، روى القراءة عن "ج ك" أبيه عن سليم عن حمزة وعن أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي، روى القراءة عنه أحمد بن محمد الهمداني وأحمد بن محمد بن سعيد الأذني وعبد الله بن محمد بن عثمان العبقسي وأحمد بن محمد العدني.

524-"ج ف ك" أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن هارون المعروف بابن بقرة أبو الحسن المكي، قرأ على "ج ف ك" قنبل وأبي ربيعة، قرأ عليه "ج ف ك" عبد الله بن الحسين السامري و"ف" الحسين بن إبراهيم بن البهلول.

525-مب ف ك" أحمد بن محمد بن عبد الصمد بن يزيد أبو العباس الرازي مقري استاذ، قرأ على "مب ف ك" الفضل بن شاذان ومحمد بن سمعويه الموصلي صاحب أبي الفتح عامر بن عمر، سكن الأهواز وأقرأ بها قرأ عليه "مب ك" أحمد بن نصر الشذائي وأحمد بن محمد بن الأهواز وأقرأ بها قرأ عليه "مب ك" أحمد بن نصر الشذائي وأحمد بن محمد بن عبيد الله العجلي و"ف" أحمد بن محمد الشنبوذي قال العجلي قرأت عليه بالأهواز سنة عشر وثلثمائة.

526-أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن بغراج بموحدة ومعجمة وراء ثم جيم أبو نصر البغدادي الحريمي بالمهملة الظاهري الدلال أستاذ عارف، قرأ على أبي الخطاب أحمد الصوفي ومحمد بن علي الحمامي، قرأ عليه يوسف بن إبراهيم الضرير، توفي سنة ثمان وخمسمائة في المحرم.

527-"ج" أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة أبو بكر البغدادي مشهور ثقة، قرأ على إبراهيم بن محمد بن إسحاق صاحب قالون و"ج" أحمد ابن جبير ومحمد بن جامع بن أبي كامل، روى القراءة عنه "ج" محمد بن يونس وابن مجاهد وأحمد بن عبيد الله وعلي بن الحسين بن الرقي.

528-"ع" أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة وقال الأهوازي أبو بزة الذي ينسب إليه البزي اسمه بشار فارسي من أهل همذان أسلم على يد السائب بن أبي السائب المخزومي والبزة الشدة ومعنى أبو بزة أبو شدة قلت المعروف لغة أن البزة من قولهم بزة بزة إذا سلبه مرة ويقال أنا نافعاً هو أبو بزة الإمام أبو الحسن البزي المكي مقري مكة ومؤذن المسجد الحرام، ولد سنة سبعين ومائة أستاذ محقق ضابط متقن، قرأ على "ك" أبيه وعبد الله بن زياد و"ت مب ك" عكرمة بن سليمان و"ك" وهب بن واضح، قرأ عليه "ج ف ك" إسحاق بن محمد الخزاعي و"ج ف ك" الحسن بن الحباب و"س ف ك" أحمد بن فرح و"س ج ف ك" أبو عبد الرحمن عبد الله بن على و"س ك" أبو جعفر محمد بن عبد الله اللهبيان وأبو العباس أحمد بن محمد اللهبي في قول الأهوازي والرهاوي و"ت ف ك" أبو ربيعة محمد بن إسحاق و"ج" محمد بن هارون و"ت ج ك" موسى بن هارون و"ت ج ك" مضر بن محمد الضبي وأبو حامد أحمد بن محمد بن موسى الخزاعي والعباس بن أحمد البرتي و"ك" أبو علي الحداد و"ج" أبو معمر الجمحي و"ف ك" محمد بن علي الخطيب وروى عنه القراءة قنبل وحدث عنه أبو بكر أحمد بن عميد بن أبي عاصم النبيل ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن علي بن زيد الصايغ وأحمد بن محمد بن مقاتل، وقد سماه أبو عمر في الروضة محمد بن عبد الله فاسقط اسمه وأثبت اسم أبيه ولعله من النساخ أو سهو قلم منه والله أعلم، وروى حديث التكبير مرفوعاً من آخر الضحى وقد أخرجه الحاكم أبو عبد الله من حديثه في المستدرك عن أبي يحيى محمد بن عبد الله بن محمد بن المقري الإمام بمكة ثنا محمد ابن علي بن زيد الصايغ ثنا البزي وقال سمعت عكرمة بن سليمان يقول قرأت على اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحى قال كبر عند خاتمة كل سورة فابى قرأت على عبد الله بن كثير فلما بلغت والضحى قال كبر حتى تختم وأخبره ابن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك وأخبره ابن عباس أن أبيَّ بن كعب أمره بذلك وأخبره أبيّ أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بذلك قال الحاكم هذا صحيح الأسناد ولم يخرجه البخاري ولا مسلم، توفي البزي سنة خمسين ومائتين عن ثمانين سنة.

529-أحمد بن محمد بن عبد الله بن لب بن يحيى بن محمد محمد قرلمان الأستاذ أبو عمر الطلمنكي بفتح اللام المعافري الأندلسي الإمام الحافظ نزيل قرطبة، ولد سنة أربعين وثلثمائة، ورحل إلى المشرق فقرأ على علي بن محمد الأنطاكي وعمر بن عراك وعبد المنعم بن غلبون ومحمد بن علي الاذفوي ومحمد بن الحسين بن النعمان وقيل أنه لم يقرأ على الاذفوي بل سمع منه الحروف، ورجع إلى الأندلسي بعلم كثير وكان أول من أدخل القراءات إليها وألف كتاب الروضة، قرأ عليه عبد الله بن سهل ومحمد بن عيسى المغامي ويحيى بن إبراهيم ابن البياز وروى عنه بالإجازة محمد بن أحمد بن عبد الله الخولاني وهو آخر من روى عنه في الدنيا، توفي بذي الحجة سنة تسع وعشرين وأربعمائة.

530-"س ج غا" أحمد بن محمد بن عبد الله بن هارون أبو عبد الله البغدادي الصيدلاني المعروف بالوراق مقري معروف، قرأ على "س غا" أحمد بن فرح و"ج" محمد بن محمد بن بدر التفاح، قرأ عليه "س غا" أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني و"س غا" أبو الحسن الحمامي و"ج" خلف بن محمد بن خاقان قال الحافظ أبو العلاء ولم يخالف الوراق لزيد في روايته عن ابن فرح عن الدوري عن الكسائي إلا في حرف واحد وهو أول كافر أماله الوراق وفتحه زيد.

531-أحمد بن محمد بن عبد الله بن هلال أبو الحسن السلمي مقري، قرأ على هارون بن موسى الأخفش، قرأ عليه ابنه أبو بكر محمد.

532-"ف" أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس اليقطيني، قرأ على "ف" قنبل وأبي بكر التمار، قرأ عليه "ف" نظيف بن عبد الله الكسروي قاله أبو عمرو الداني وقيل إن نظيفاً قرأ على قنبل نفسه ويحتمل أنه قرأ عليهما والله أعلم، وذكره الداني في المحمدين وقال إن ابن غلبون سما، أحمد فأخطأ فيه قلت وقول ابن غلبون هو الصحيح والله أعلم.

533-أحمد بن محمد بن عبد الله أبو جعفر الأنصاري اللورقي ثم المالقي مقري متقن ضابط ثقة، قرأ على أحمد بن علي بن الفحام، مات في حدود سنة ست وعشرين وسبعمائة بمالقة وهو آخر أصحاب ابن الفحام.

**أحمد بن محمد بن عبد الله أبو محمد ويقال أبو بكر البيساني هو محمد بن أحمد ابن محمد يأتي.

534-أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان أبو عبد الله الخولاني، روى القراءات بالإجازة عن الداني والطلمنكي، قرأ عليه ابن أخته شريح بن محمد وروى عنه محمد بن سعيد بن زرقون بالإجازة، توفي سنة ثمان وخمسمائة.

535-أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس الليثي المعروف بختن ليث، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه هارون بن حاتم التميمي.

536-"غا مب ف" أحمد بن محمد بن عبد الله أبو محمد البيساني كذا سماه الحافظ أبو العلاء وغيره مقري متصدر، روى القراءة عرضاً عن "غا مب ف" هشام و"مب" ابن ذكوان، روى القراءة عنه عرضاً "غا مب ف" محمد بن أحمد بن عمر الداجوني.

537-أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس الأنصاري المعروف بابن اليتيم الاندرشي، قرأ على أبي علي الحسين بن غريب وأبي العباس بن العريف وأبي اسحاق بن صالح، روى القراءة عنه ابنه أبو عبد الله محمد وأبو القاسم ابن بقي، توفي بالمرية في شهر رمضان سنة أحد وثمانين وخمسمائة.

538-أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس الأسكاف، روى القراءة عن منصور بن محمد بن السندي، روى القراءة عنه الحسن بن أحمد الحداد.

539-أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس الظاهري الحلبي الحافظ نزيل القاهرة، قرأ على أبي عبد الله الفاسي الروايات ثم اشتغل بالحديث فكان فيه إمام زمانه لا سيما في التخريج ومعرفة الطرق وما أعلمه أقرأ القراءات، توفي سنة ست وتسعين وستمائة عن سبعين سنة.

540-أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة الإمام أبو العباس المقدسي ثم الصالحي الحنبلي نزيل القدس الشريف وشارح الشاطبية، ولد سنة سبع أو ثمان وأربعين وستمائة، ورحل إلى القاهرة فقرأ بها على الشيخ حسن الراشدي وقرأ النحو على ابن النحاس والأصول على القرافي، ثم قدم دمشق فأقام بها مدة بالصالحية ثم تحول إلى القدس الشريف وشرح القصيدين اللامية والرائية ولكنه للرائية أحسن وكلاهما حسن مفيد ولكنه أكثر في الاحتمالات البعيدة، قرأ عليه الشريف أحمد بن القرمي وعبد الله بن سليمان المراكشي وعبد الرحمن ابن أبي بكر الكركي وبعض القراءات أحمدبن نحلة سبط السلعوس وسمع منه التيسير وأفرد عليه قراءة نافع ثم أبي عمرو ثم عاصم ثم حمزة إلى أثناء سورة الزمر شيخنا أبو المعالي محمد بن أحمد بن اللبان فيما أخبرني، توفي فجأة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة في جرب بالقدس عن ثمانين سنة.

541-أحمد بن محمد بن عبدون بن عمرويه أبو الحسن الصيدلاني القاضي الشافعي شيخ معمر، أخذ القراءة عن النقاش وهبة الله بن جعفر وأحمد بن كامل بن خلف، أخذ عنه عرضاً أبو علي الأهوازي، قلت أن يكن ابن عبدوس فقد قال فيه الحاكم كان من علماء الشافعيين، مات في شهر رمضان سنة خمس وثلاثين وثلثمائة.

542-"ف" أحمد بن محمد بن عبيد الله بن اسماعيل أبو العباس العجلي التستري نزيل الأهواز، قرأ على "ف" أحمد بن محمد بن عبد الصمد الرازي و"ف" الخضر بن الهيثم الطوسي ومحمد بن موسى الزينبي وأحمد بن شبيب، قرأ عليه "ف" أبو علي الأهوازي وحده فيما أعلم سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، قال أبو عبد الله الذهبي بقي إلى قريب الثمانين وثلاثمائة.

543-أحمد بن محمد بن عثمان بن جعفر بن بويان أبو الحسين القطان المقري، قرأ على محمد بن رستم صاحب نصير، قرأ عليه أحمد بن عبد الله الجبني.

544-"س غا مب ف" أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب أبو بكر الرازي نزيل مصر مقري مشهور ضابط، قرأ على أحمد بن أبي سريج و"س غا ف" الفضل بن شاذان وموسى بن محمد بن هارون و"مب" الحسن بن علي بن حماد الرازي، قرأ عليه "مب" أبو الفرج الشنبوذي وأحمد بن محمد العجلي وأحمد ابن محمد بن اسماعيل المهندس والحسن بن رشيق وسمع منه الحرموف "س غا ف" أبو بكر الداجوني وقد أثبت الحافظ أبو العلاء وغيره قراءته عليه عرضاً بمصر والصحيح أن الداجوني يروي القراءة عنه عرضاً وسماعاً، توفي بمصر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.

**أحمد بن علان هو أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن علان تقدم.

545-أحمد بن محمد بن علقمة بن نافع بن عمر بن صبح بن عون أبو الحسن النبال المكي المعروف بالقواس إمام مكة في القراءة، قرأ على وهب ابن واضح، قرأ عليه "مب ج" قنبل و"ج ك" عبد الله بن جبير الهاشمي و"ج" أحمد بن يزيد الحلواني والبزي أيضاً في قول الداني وغيره و"ك" محمد بن شريح و"ك" محمد بن بشر و"ك" سعدان بن كثير الجدي، وروينا عنه أنه كان ينشد شاهداً على قراءة تشديد الياء من حي عن بينة وهي قراءته التي رواها قنبل عنه.

سألتني جارتي عن معشر		وإذا ماعيّ ذو اللب سال
سألتني عن أناس ذهبـوا		شرب الدهر عليهم وأكل

توفي سنة أربعين ومائتين وقيل سنة خمس وأربعين.

546-"ك" أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد أبو القاسم ابن الشيخ أبو بكر الاذفوي، روى رواية ورش عن "ك" أبيه أبي بكر، رواها عنه عرضاً "ك" أحمد بن علي بن هاشم واسماعيل بن عمرو بن راشد الحداد.

547-أحمد بن محمد بن علي بن اسحاق أبو بكر الصيدلاني مقري، أخذ القراءة عن الحلواني، قرأ عليه عبيد الله بن نافع شيخ الأهوازي.

548-"ك" أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن الحسين أبو الحسن الضرير الواسطي يعرف بالديباجي، روى القراءة عن "ك" ادريس بن عبد الكريم ومحمد بن أحمد بن البراء عن خلف، روى القراءة عنه "ك" صالح بن ادريس وعلي بن عمر الدار قطني الحافظ.

549-أحمد بن محمد بن علي بن زريق أبو علي، روى القراءة عن شريح ابن يونس وعبد الرحيم بن حبيب عن الكسائي، روى القراءة عنه الحسين ابن أحمد الهروي.

550-أحمد بن محمد بن علي بن سعيد بن شهيد أبو جعفر الأوريواثي بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الراء وضم الياء وبعدها واو ساكنة بعدها همزة مفتوحة بعدها مدة مقري متصدر ببلاد تونس، قرأ على محمد بن علي بن محمد التجيبي، قرأ عليه إبراهيم بن أبي الفتح الكلبي.

551-أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن مصادف بن يوسف بن عبد الله أبو جعفر نزيل غرناطة، قرأ على بياض بن عبد الولي العواد، وهو في قيد الحياة اليوم.

552-أحمد بن محمد بن علي بن أبي العاص النفري الشاطبي مقري عارف حاذق، تلا بالروايات على أبيه وعلى ابن غلام الفرس.

553-أحمد بن محمد بن علي بن زريق أبو علي، روى القراءة عن شريح بن يونس وعبد الرحيم بن حبيب عن الكسائي، روى القراءة عنه الحسين بن أحمد الهروي.

554-أحمد بن محمد بن علي أبو بكر الهروي الضرير، ولد سنة خمس وأربعمائة، وقدم دمشق فقرأ بها على أبي علي الأهوازي ورشا ابن نظيف، وألف كتاباً في القراءات الثمان سماه التذكرة، قرأ عليه أبو بكر عبد الله بن عمر الروذباري وإبراهيم بن حمزة الجرجاني، توفي بالقدس الشريف سنة تسع وثمانين وأربعمائة.

555-أحمد بن محمد بن علي أبو العباس الزواوي مقري بقسنطينة، قرأ على إبراهيم بن أحمد الغافقي وعلى بن سليمان بن أحمد ومالك بن المرحل، روى القراءة عنه أحمد بن مسعود بن الحاجة التونسي لقيه سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بقسنطينة.

556-أحمد بن محمد بن علي أبو العباس العنابي النحوي الاستاذ نزيل دمشق، قدم القاهرة من بلد العناب فلازم أبا حيان واتقن عليه النحو وقرأ عليه الثمان وخدمه حتى مات، فقدم دمشق ونزل بالخانقاه الأندلسية وولى مشيخة النحو بالمدرسة الناصرية وتصدر بالجامع الأموي وانتفع به الناس في العربية قرأ عليه القراءات الشيخ عمران بن ادريس الجلجولي والشيخ أحمد ابن البانياسي وشعبان الحنفي، توفي سنة ست وسبعين وسبعمائة.

557-أحمد بن محمد بن أبي علي الايزداني المقري، قرأ على علي بن مسعود بن هباب الواسطي، قرأ عليه الحسين بن بلويه السروستاني.

558-"ج ك" أحمد بن محمد بن عمر بن زيد أبو بكر الحواربي الواسطي، قرأ على "ج ك" يونس بن عبد الأعلى، قرأ عليه "ج ك" إبراهيم ابن أحمد بن عبد الله المروزي ومسلم بن إبراهيم.

559-أحمد بن محمد بن عمر بن المور أبو عمر الحجاري بالراء، روى القراءات عرضاً عن أبي عبد الله بن محمد بن سفيان صاحب الهادي، قرأ عليه أبو الحسن عبد الرحيم بن قاسم الحجاري بالراء أيضا.

560-أحمد بن محمد بن عمر بن واجب أبو الخطاب القيسي البلنسي القاضي، روى القراءات سماعاً عن ابن هذيل، رواها عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن حوط الله قرأ عليه أحمد بن غالب الحضرمي.

561-"ت ج" أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن محفوظ أبو عبد الله المصري الجيزي بالجيم وآخر الحروف والزاي القاضي، روى القراءة عن أبي الفتح بن بدهن قراءة وعرضاً و"ت" أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع و"ج" أحمد بن سليمان وأحمد بن بهزاذ و"ت" محمد بن أحمد بن عبد العزيز ابن منير، روى القراءة عنه "ت ج" أبو عمرو الحافظ وقال قرأت عليه وشيخنا أبو الفتح يسمع، توفي بمصر سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.

562-أحمد بن محمد بن أبي عمر أبو العباس العتبي المقري، قرأ على هارون بن موسى العتكي، قرأ عليه محمد بن الحسن بن عبد الوهاب البغدادي.

**أحمد بن محمد بن عون أبو الحسن الشافعي القاضي كذا وقع في بعض كتب الأهوازي وهو أحمد بن محمد بن عبدون تقدم.

**أحمد بن محمد بن عون هو أحمد بن محمد بن علقمة بن نافع بن عون تقدم.

563-أحمد بن محمد بن عيسى، روى حروف المكيين عن حامد بن يحيى البلخي، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.

564-"ك" أحمد بن محمد بن عيسى البصري، قرأ على "ك" محمد بن يعقوب المعدل وروى الحروف عن أحمد بن إبراهيم الوراق وعبيد الله بن محمد اليزيدي، قرأ عليه "ك" على بن أحمد الجوزدكي وعبيد الله بن أحمد ابن يعقوب.

565-أحمد بن محمد بن عيسى أبو بكر شيخ، روى القراءة عن العباس ابن الفضل، روى القراءة عنه محمد بن جعفر الخزاعي.

566-"س" أحمد بن محمد بن غالب أبو بكر الخوارزمي شيخ حافظ، روى القراءة عرضاً عن "س" أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب، روى القراءة عنه عرضاً الأستاذ "س" أبو الحسن علي بن محمد الخياط قال ولم يكن مقريا.

**أحمد بن محمد بن غزوان هو أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان تقدم.

567-أحمد بن محمد بن غازي بن أحمد بن عبد العزيز بن سلام بن علي التركماني الأصل الصالحي المعروف بالحجازي بالزاي مقري صالح، ولد بعد العشر وسبعمائة، قرأ السبع على الشمس محمد بن أبي بكر الشطي وسمع التيسير من محمد بن جابر الوادياشي، وولي مشيخة الأقراء بالتربة المحنوية ابن عربي بسفح قاسيون وأقرأ مدة تلا عليه بالسبع علي بن إبراهيم الصالحي وسمع منه التسير جماعة منهم محمد بن محمد بن ميمون البلوي ومات سنة إحدى وثمانين وسبعمائة فيما أحسب ودفن بالسفح.

568-"ك" أحمد بن محمد بن الفتح شيخ، روى القراءة عن "ك" محمد بن علي بن سهل، روى القراءة عنه "ك" أبو الفضل الخزاعي.

569-أحمد بن محمد بن فرج بن سلمة بن محمد بن عبد الله بن أحمد أبو جعفر المرادي الغرناطي مقري متصدر ماهر، قرأ على أبي جعفر أحمد بن علي بن الباذش وابي الحسن شريح، مت بعد الأربعين وخمسمائة.

570-أحمد بن محمد بن الفضل بن إسماعيل أبو بكر الأهوازي مقري، أخذ القراءة عن عبد الله بن حميد بن قيس، قرأ عليه أحمد بن محمد العجلي شيخ الأهوازي.

**أحمد بن محمد بن مالك الأسكافي كذا سماه أبو العز القلانسي وأبو الكرم الشهرزوري فوهما فيه وصوابه محمد بن محمد بن مالك يأتي.

571-س غا مب ك" أحمد بن محمد بن مامويه أبو الحسن الدمشقي، قرأ على "س غا ك" هشام و"مب" ابن ذكوان، قرأ عليه "س غا مب ك" أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني ونسبه وكناه ولا نعلم أحداً روى عنه غيره.

572-أحمد بن محمد بن أبي موسى أبو بكر الأنطاكي، روى الحروف عن أحمد بن جبير، روى عنه ابن مجاهد وأبو بكر النقاش.

573-"ك" أحمد بن محمد بن مهران أبو بكر الأصبهاني، روى القراءة عن "ك" أبي محمد الحسين بن اسماعيل الضرير و"ك" محمد بن عصام، روى عنه القراءة "ك" محمد بن عبد الرحمن الخلقاني و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب.

574-"ك" أحمد بن محمد بن محمد بن بسام البسامي، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه غزوان بن القاسم.

575-أحمد بن محمد بن محمد بن علي الأصبحي شيخنا الأمام أبو العباس العنابي نحوي كبير مقري، أخذ القراءات الثمان والنحو عن أبي حيان، وقدم دمشق فتصدر بها للقراءة مدة كبيرة ثم أقرأ القراءات بأخرة قرأ عليه الشيخ عمران بن ادريس الجلجولي وغيره، وكان عبداً صالحاً شرح التسهيل وغيره وكان تاركاً للفن، توفي سنة ست وسبعين وسبعمائة بدمشق.

576-أحمد بن محمد بن محمد بن عياش صاحبنا أبو العباس الدمشقي فاضل كامل مقري خير صالح دين، أخذ السبع من شيخنا أبي المعالي محمد بن أحمد بن اللبان وأبي محمد عبد الوهاب بن السلار، وتصدر للأقراء بالجامع الأموي وانتفع به جماعة مع التقوى والسكون وهو في زيادة علم وخير قرأ عليه السبع صدقة بن سلامة الضرير، ثم رحل إلى مصر فقرأ ختمة بالعشر على أبي الفتح محمد بن أحمد بن محمد العسقلاني، وعاد إلى دمشق فأقرأ بها وبالقدس والخليل وغير ذلك.

577-أحمد بن محمد بن محمد أبو جعفر القيسي القرطبي ويقال له أبو حجة صالح خير، أخذ القراءات عن أبي القاسم بن الشراط وكان من العابدين، مات في الأسر عن بعض وسبعين سنة في حدود سنة خمس وثلاثين وستمائة.

578-أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن سيار أبو طاهر المقري شيخ، قرأ على أبي الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي، قرأ عليه أبو الحسن ابن فارس الخياط.

579-"ك" أحمد بن محمد بن محمد المكي، روى الحروف عن علي بن عبد العزيز البغوي، روى الحروف عنه خلف بن إبراهيم بن خاقان.

580-أحمد بن محمد بن مردة أبو العباس المسجدي الأصبهاني، قرأ على علي بن محمد بن يوسف العلاف، قرأ عليه اسماعيل بن الحسن العلوي.

581-أحمد بن محمد بن محمد بن موسى أبو بكر القسري المقري يعرف باللاقطي، قرأ على أبي العباس المطوعي، قرأ عليه سليمان بن إبراهيم الأصبهاني.

582-أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف بن الجزري أبو بكر ابني، ولد ليلة الجمعة سابع عشر شهر رمضان سنة ثمانين وسبعمائة بدمشق فأدرك الصلاح محمد بن أحمد بن أبي عمر آخر أصحاب ابن البخاري وأجازه وكذلك أجازه المشايخ المسندون إذ ذاك المحب وحضر عند بعضهم وسمع من آخرين، وختم القرآن سنة تسعين وصلى به سنة إحدى وحفظ الشاطبية والرائية وقصيدتي في العشر ولما رحلت بأخيه لقراءة القراءات على ابن العسقلاني آخر أصحاب التقي الصايغ قرأ معه عليه قطعة من أول القرآن وسمع عليه جميع القرآن بالقراءات الاثنتي عشرة بقراءة أخيه أبي الفتح وسمع أيضا عليه الشاطبية والعنوان وأجازه وسمع العنوان أيضاً بقراءتي على الصلاح بن البلبيسي وأجازه الصلاح بن الإعزازي آخر أصحاب ابن مومن وفي الرحلة الثانية قرأ القراءات العشر والشاطبية على إبراهيم بن أحمد الشامي وأكمل عليَّ أيضاً القرآن بالقراءات العشر وقرأ عليَّ كتابي النشر والتقريب والطيبة وسمعها غيره مرة وحفظ كتباً وأقرأ وكتب عن الشيخ الحافظ العراقي وغيره وسمع البخاري من علي ابن بياض خطيب جامع الحوزة، ولما دخلت الروم لحقني بكثير من كتبي فأقام عندي يفيد ويستفيد وانتفع به أولاد الملك العادل محمد بن عثمان الكامل محمد والسعيد مصطفى والأشرف وولى الجامع الأكبر البايزيدي بمدينة بروسة وكان في خير وازدياد مع الدين والعفاف الوافر أسعده الله وبارك فيه ثم لما وقعت الفتنة التيمرية بالروم كان معي عندما طلبني الأمير تيمورلنك فأرسله عنه رسولاً إلى السلطان الناصر فرج بن برقوق ففارقني نحو عشرين سنة هو بالروم وأنا بالعجم، فلما يسر الله تعالى لي الحج في سنة سبع وعشرين وثمانمائة كتبت إليه فحضر عندي واجتمعنا بمصر نحو عشرة أيام وتوجهت إلى الحج وجاورت وأقام هو بمصر من شوال وإلى شوال سنة ثمان فحج معي سنة ثمان ورجعنا جميعاً إلى الديار المصرية وتوجه إلى الروم ليحضر أهله ففارقته بدمشق في جمادي الآخرة سنة تسع، ولما كان بمصر في غيبتي وأنا مجاور بمكة شرح طيبة النشر فأحسن فيه ما شاء مع أنه لم يكن عنده نسخة بالحواشي التي كنتُ كتبتها عليها ومن قبل ذلك شرح مقدمة التجويد ومقدمة علوم الحديث من نظمي في غاية الحسن، وولاه السلطان الأشرف برسباي وظائف أخيه أبي الفتح رحمه الله التي كان أخذها عني مشيخة الأقراء بالمدرسة العادلية الكبرى والمشيخة الكبرى بمدرسة أم الصالح وتدريس الصلاحية بدمشق والتصدير بالجامع الأموي وتدريس الاتابكية بسفح قاسيون فحضرت درسه مع قضاة القضاة والعلماء، وتوجه لاحضار أهله من الروم وتوجهت أنا كذلك إلى العجم والله تعالى يجمع شملنا في خير وذلك سنة تسع وعشرين وثمانمائة، ولما ولد واتفقت ولادته ليلة وقعة بدر أنشدنا الشيخ العالم الأديب أبو عبد الله محمد بن أحمد الشرفي الاندلسي من نظمه في ذلك.

**أحمد بن محمد بن أبي محمد يحيى اليزيدي هو أحمد بن محمد بن يحيى يأتي إن شاء الله تعالى.

583-أحمد بن محمد بن مقدام هو أحمد بن محمد بن أحمد بن مقدام تقدم.

584-أحمد بن محمد بن أبي المكارم أبو العباس الواسطي الخياط المعروف بابن دله بكسر الدار المهملة وتشديد اللام شيخ محقق أديب، قرأ على عبد السميع بن غلاب وعلى بن مسعود صاحب هبة الله بن قسام عن أبي العز، ونظم كتاب المبهرة في القراءات العشر، روى عنه القراءة حسن بن صالح القوساني، رأيت من نظمه كثاب المغنيى في العشر على طريق درر الأفكار عن كل شيخ راو ورأيت له أيضاً كتاب المبهرة في قراآت العشرة أرجوزة وفيها أيضا عن كل راو واحد إلا عاصماً فذكر عنه أبا بكر وحفص رواها عنه بالإجازة علي بن عبد العزيز بن محمد الأربلي وسمعها الصفي أبو بكر بن أحمد بن محمد ابن العاقل السلامي وقرأها عليه شيخنا الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل المكي في ذي القعدة سنة تسع وسبعمائة، توفي في ربيع الآخرة سنة ثلاث وخمسين وستمائة.

**أحمد بن محمد بن المور أبو عمر القيسي هو أحمد بن محمد بن عمرو بن المور تقدم.

585-أحمد بن محمد بن موسى بن الصباح الخزاعي، روى الحروف عن البزي، روى عنه الحروف أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني الحافظ.

586-أحمد بن محمد بن هارون أبو العباس التميمي الأندلسي مقري، أظنه قرأ على أبي الحسن شريح فيما أحسب، قرأ عليه إبراهيم بن وثيق، وتوفي في حدود سنة عشرين وستمائة.

587-أحمد بن محمد بن هارون بن سليمان بن علي أبو بكر الرازي الديبلي البغدادي يعرف بالهبيري مقري معروف، ذكر أنه قرأ على الفضل بن شاذان وروى القراءة عرضاً عن حسنون بن الهيثم صاحب هبيرة ثلاث ختمات سنة تسع وثمانين ومائتين فانكر عليه فقال قرأت على عامر بن عبد الله عنه، قرأ عليه ابو العلاء محمد بن يعقوب الواسطي القاضي، مات في رجب سنة سبعين وثلثمائة وهو في عشر المائة، قال الذهبي وأما عبد الباقي بن الحسن فسماه محمد ابن أحمد بن هارون وأثبت الداني قراءته عرضاً على حسنون والله أعلم، قلت الذي أثبت الداني قراءته على حسنون هو محمد بن أحمد بن هارون الرازي وهو غير هذا ذاك ثقة مأمون وأما أحمد هذا فقال أبو بكر الخطيب عنه كان غير مقبول في القراءة وسيأتي ذاك، قال القاضي أبو العلاء سألته عن مولده فقال سنة خمس وسبعين ومائتين وقرأت على حسنون سنة ثمان وثمانين وتسع وثمانين، ومات ابن هارون هذا سنة سبعين وثلثمائة يوم الأثنين لسبع بقين من رجب.

**"ف" أحمد بن محمد بن هارون أبو بكر الدارمي كذا ذكره أبو العز في رواية هبيرة عن حفص فصحفه الكاتب وهو الذي قبله.

588-"س غا" أحمد بن محمد بن هارون أبو عبيد الله الصيدلاني يعرف بابن الوراق كذا هو في المستنير في موضع سماه في رواية الدوري عن الكسائي محمد بن هارون وسماه في غاية الحافظ أبي العلاء، قرأ على أحمد بن محمد ابن أحمد بن فرح، قرأ عليه أبو الحسن الحمامي، وقد اختلف في اسمه ونسبه كما تقدم في ا؛مد بن عبد الله وهذا هو الصحيح والله أعلم.

**أحمد بن محمد بن هارون بن بقرة هو أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن هارون تقدم.

589-أحمد بن محمد بن الهودار أبو الحسين الأصبهاني، ذكر أبو علي الرهاوي أنه قرأ عليه بحلب عن قراءته على عمر بن أحمد الكاغدي.

590-"ج ك" أحمد بن محمد بن هيثم أبو الحسن الشعراني الدينوري الصوفي، قرأ على "ك" أحمد بن عبد الله بن هلال و"ج" أبي الحسن الرعيني صاحب عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة، قرأ عليه "ك" زيد بن علي وروى الحروف عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.

591-"س" أحمد بن محمد بن واصل أبو العباس الكوفي مقري حاذق، قرأ على الكسائي وعلى محمد بن سعدان عن سليم والمسيبي.

592-"ج" أحمد بن محمد بن يحيى بن زكريا أبو الحسين الصدفي المصري المعروف بابن بلغارية، روى القراءة عن "ج" عبيد بن محمد صاحب داود ابن أبي طيبة، روى القراءة عنه عمر بن محمد الحضرمي إمام جامع مصر.

**أحمد بن محمد بن يزده هو أحمد بن محمد بن الحسين بن يزده تقدم.

593-"ج ك" أحمد بن محمد بن يحيى بن المبارك اليزيدي أبو جعفر البغدادي متقن، قرأ على جده أبي محمد اليزيدي، روى القراءة عنه أخوه عبيد الله بن محمد وابن أخيه يونس بن علي.

594-أحمد بن محمد بن يحيى بن نحلة بحاء مهملة المعروف بسبط السلعوس أبو العباس النابلسي ثم الدمشقي أستاذ ماهر ورع صالح، ولد سنة سبع وثمانين وستمائة، وقرأ بدمشق على ابن بضحان ومحمد بن أحمد بن ظاهر البالسي ثم رحل إلى القاهرة وقرأ بها على أبي حيان لعاصم ثم على الصايغ بمضمن كتب ثم قرأ القراءات على الجعبري بالخليل وعلى ابن جبارة بالقدس ثم العشر على ابن مومن، فقدم دمشق وكتب وحصل وأقرأ بالجامع الأموي احتساباً قرأ عليه شيوخنا محمد بن أحمد بن اللبان وأحمد بن إبراهيم بن الطحان والنصير محمد بن محمد بن إبراهيم الجزري وانتفع به خلق كثيرون وهو أحد الأثنين اللذين أجازهما ابن بضحان باقراء القراءات، مات في رجب سن اثنتين وثلاثين وسبعمائة بدمشق وشيعه خلق رحمه الله.

595-"ع" أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث بن حسان القاضي أبو بكر العنزي البغدادي المعروف بأبي حسان إمام ثقة ضابط في حرف قالون ماهر محرر، قرأ على "ع" أبي نشيط صاحب قالون و"س" أحمد بن زرارة عن سليم، روى القراءة عنه "مب ك" ابن شنبوذ و"ت مب ف ك" أحمد ابن بويان و"ك" علي بن سعيد بن ذؤابة، قال الذهبي توفي قبل الثلاثمائة فيما أحسب.

596-أحمد بن محمد بن يزيد بن صالح أبو حازم الأسدي الحمصي الضرير المؤدب، روى القراءة عرضاً عن هشام وابن ذكوان، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن محمد بن عبد الأعلى الحارثي.

597-أحمد بن محمد بن يعقوب، روى القراءة عن أبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه منصور بن أحمد العراقي.

598-أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة الأصبهاني، روى كتاب السبعة لابن مجاهد سماعاً من أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني، سمعها منهما أبو علي الحسن بن أحمد الحداد.

599-أحمد بن محمد بن القباب أبو العباس مقري بحرف ورش، قرأه على إسماعيل بن عبد الله النحاس، قرأ عليه محمد بن عبد الله المقري.

600-أحمد بن محمد الوراق أبو العباس الرافقي، قرأ على السوسي، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.

**أحمد بن محمد القصبي كذا وقع في الإعلان للصفراوي وصوابه أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين تقدم.

601-أحمد بن محمد أبو العباس الصقلي، قرأ على قسيم بن مطير وعلي بن داود الداراني وإسحاق السراك البكري وأبي الفتح فارس بن أحمد، قرأ عليه محمد بن أبي الحسن بن بنت المروق الصقلي.

602-"ك" أحمد بن محمد أبو الحسن المؤدب شيخ، روى اختيار أبي حاتم عن "ك" أبي بكر محمدبن الحسن بن دريد، قرأ عليه "ك" أبو بكر ابن مهران.

603-"ك" أحمد بن محمد أبو بكر الراقي الشامي المعروف بالمرعشي ويقال له أيضاً الخوزي مقري خوزستان، قرأ على "ك" سلامة أبي نصر الموصلي وزيد بن علي وهبة الله بن جعفر و"ك" إبراهيم بن عبد الرزاق، قرأ عليه "ك" أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي بايذج من خوزستان و"ك" عبد الملك بن عبدويه.

604-أحمد بن محمد الداجوني البغدادي الأدمي، عرض على محمد بن يحيى الكسائي، أخذ القراءة عرضاً عنه أبو أحمد السامري وحده، قلت فكيف يصح قراءة السامري على محمد بن يحيى على ما أسنده صاحب العنوان ولكن الظاهر أنه كان بينهما رجل أما هذا أو ابن مجاهد فسقط من الكتابة وسنوضح ذلك في ترجمة السامري.

605-"ج" أحمد بن محمد أبو بكر الدجاجي، قرأ على "ج" محمدبن علي ابن حسان و"ج" محمد بن عيسى بن حيان، قرأ عليه "ج" أبو أحمد عبد الله ابن الحسين السامري.

606-"ج" أحمد بن محمد أبو العباس الهمداني بالسكون البغدادي شيخ، روى القراءة عن أحمد بن محمد الدهقان و"ج" عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ومحمد بن الجهم و"ج" محمد بن أحمد بن نصر بن أبي حكمة، روى القراءة عنه "ج" أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم.

607-"ص" أحمد بن محمد الشاهد أبو الطيب السامري المعروف بالدلاء مقري، روى القراءة عرضاً عن "ص" أبي أيوب الضبي و"ص" أحمد بن عثمان الأدمي و"ص" عبد الله بن بكار، روى القراءة عنه عرضاً الحسن بن محمد الفحام قال ومنه تلقنت حرف الكسائي.

608-"مب ك" أحمد بن محمد أبو بكر الأدمي مقري معروف، روى القراءة عرضاً عن "مب ج" محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور عن ترك الحذاء وعلى "ج ك" سليمان بن يحيى، روى القراءة عنه عرضاً عبد الغفار الحضيني ومحمد بن عبد الرحمن بن أحمد شيخ عبد الباقي.

609-أحمد بن أبو العباس الجبلي بالجيم والموحدة، قرأ على جعفر ابن عبد الله ومنه تلقن القرآن، روى عنه عبد المنعم بن غلبون.

610-أحمد بن محمد أبو عمر الجراوي بجيم وراء مخففة القيسي، قرأ على أبي الطيب بن غلبون وسمع مؤلفاته، ونزل اشبيلية فأقرأ بها ثم انتقل إلى مصر فتصدر حتى مات، توفي سنة سبع وأربعمائة.

611-"ك" أحمد بن محمد الحريري، روى القراءة عرضاً عن "ك" مدين، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن سنجار.

612-"ك" أحمد بن محمد أبو الحسن القنطري نزيل مكة شيخ مقري. قرأ على الحسن بن محمد بن الحباب وعمر بن إبراهيم الكتاني وعلي بن محمد بن يوسف العلاف ومحمد بن أحمد الشنبوذي ومحمد بن الحسن بن علان، وأحمد بن عبد العزيز بن نفيس، قرأ عليه محمد بن شريح وأحمد بن عمار المهدوي، وقال الداني توفي بمكة سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة ولم يكن بالضابط ولا بالحافظ.

613-أحمد بن محمد أبو العباس الوالبي، روى القراءة عرضاً عن سليم، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن عيسى.

614-أحمد بن محمد أبو جعفر القيسي القرطبي مقري نحوي ماهر، قرأ على أبي الحسن بن الشراط، وبرع فاختصر التبصرة لمكي وألف في النحو كتاباً، وتصدر بقرطبة فلما أخذت انتقل عنها ثم ركب في البحر فأسر وعذب حتى مات سنة ثلاث وأربعين وستمائة رحمه الله.

615-أحمد بن محمد أبو العباس الآنصاري الحروبي، قرأ على أبي الحسن علي ابن أحمد بن كرز، قرأ عليه عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أبي رجاء وادي آش.

616-أحمد بن محمد أبو جعفر القرشي العبدري الغرناطي يعرف بابن رجويه مقري عارف ضابط، كف بصره صغيراً، وقرأ على أبي عبد الله بن عروس وأبي عبد الله السرقسطي وأبي جعفر بن السليم وأبي علي السكوني مات في آخر شوال سنة سبع عشرة وستمائة عن ثمانين سنة.

617-"ك" أحمد بن محمد أبو الحسن المادراني الواسطي شيخ مقري ضابط، قرأ على "ك" عبد الله بن الحسين العلوي و"ك" عبد الله بن الأقطع، قرأ عليه "ك" الهذلي وأثنى عليه وانقلب عليه في موضع فقال محمد بن أحمد.

618-أحمد بن محمد أبو جعفر الأسدي مقري حسن الصوت خير كان إمام جامع غرناطة، أخذ القراءات عن عبد الرحمن بن محمد بالخزرجي، توفي قبل السبعين وخمسمائة بيسير.

619-"ك" أحمد بن محمد النوشجاني أبو زرعة الخطيب بكازرون، قرأ على "ك" أبي الحسن علي بن جعفر السعيدي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.

**أحمد بن محمد المقري شيخ عبد الباقي هو أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب تقدم.

**أحمد بن محمد بن مالك الأسكافي كذا سماه أبو الغز وغيره والصواب محمد بن محمد بن أحمد بن مالك يأتي.

**أحمد بن محمد أبو محمد البيساني كذا قيل والظاهر أنه محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله كما في المستنير وذكره الحافظ الذهبي يأتي.

**أحمد بن محفوظ هو أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن محفوظ تقدم.

620-"ك" أحمد بن مسرور بن عبد الوهاب أبو نصر الخباز البغدادي شيخ جليل مشهور، قرأ على منصور بن محمد بن منصور صاحب ابن مجاهد و"ك" علي بن أحمد الحمامي وعلي بن اسماعيل القطان و"ك" إبراهيم بن أحمد الطبري وعمر بن إبراهيم الكتاين والمعافا بن زكريا، قرأ عليه أبو طاهر بن سوار وأبو منصور محمد بن أحمد الخياط و"ك" أبو القاسم الهذلي والحسن بن أحمد بن علي الشهرزوري وعلي بن الفرج الدينوري وعبد السيد بن عتاب وأحمد بن الحسن القطان وعبد الملك بن أحمد وأبو معشر الطبري، وألف كتاب المفيد في القراءات، توفي في جمادي الأولى سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.

621-أحمد بن محمود الشيرازي أبو محمد المنعوت بالفخر المعروف بالعشرة مقري ناقل، قرأ على أصحاب الداعي وأظنه تلا على العز الفاروثي، وأقرأ بالعشرة مدة بشيراز حتى صار يعرف بها، مات في الثامن عشر من القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة بشيراز وقبره مشهور.

622-أحمد بن مسعود بن غالب أبو العباس البلنسي المعروف بابن الحاجة شيخ تونس في زماننا مشهور عارف صالح، قرأ على أبي عبد الله محمد ابن سعدان بن أحمد بن برال الأنصاري للثمانية وعلى أبي عبد الله محمد بن جابر الوادياشي وقرأ لنافع على محمد بن أبي زكريا بن عبد الله الحسني وقرأ بعض القرآن على أحمد بن محمد بن علي الزواوي، قرأ عليه صاحبنا أبو عبد الله محمد ابن محمد بن ميمون البلوي سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة.

623-"س" أحمد بن مسعود الزبيري المصري، روى القراءة عن "س" محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، روى القراءة عنه "س" أحمد بن الحسن بن شاذان و"س" عمر بن شاهين.

624-"مب ف ك" أحمد بن مسعود أبو العباس السراج الجرمي الموصلي ويقال له أبو الحسن أيضاً، أخذ القراءة عرضاً عن "مب ف ك" الوري وهو من جلة أصحابه وعن "مب ك" عامر الموصلي وهو من حذاق أصحابه، روى القراءة عنه عرضاً "مب ف ك" محمد بن حبيب الجارودي و"مب ك" محمد بن سعيد البزوري.

625-"ج" أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي أبو بكر المقري، روى القراءة عن "ج" عبيد بن نعيم السعيدي صاحب الأعشى و"ج" أبي بكر بن عياش روى القراءة عنهما وعن إبراهيم بن زربى صاحب سليم وعن إبراهيم ابن طعمة صاحب حمزة وعن محمد بن الهيثم، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الدهقان وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة.

626-"ج ك" أحمد بن المعلي أبو بكر القاضي، روى القراءة عن "ج" ابن ذكوان و"ك" هشام، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن يعقوب النايب كذا رأيته في جامع البيان وهو بعيد وسمع منه الحروف عن هشام "ك" الحسن بن حبيب.

**أحمد بن مقدام هو أحمد بن محمد بن مقدام تقدم.

627-أحمد بن منذر بن جمهور أبو العباس الأزدي إمام مقري، قرأ على شريح بن محمد ومحمد بن خلف بن صاف، قرأ عليه إبراهيم بن وثيق بعد التسعين وخمسمائة.

628-س ك" أحمد بن منصور أبو جعفر المرادي، روى القراءة عن "س ك" محمد بن يزيد الرفاعي عرضاً، روى القراءة عنه عرضاً "س ك" عبد الله ابن عبد الجبار، ووهم فيه الهذلي فقال منصور بن يزيد المرادي وقال في موضع محمد بن منصور والله أعلم.

629-أحمد بن منصور أبو بكر النحوي، روى القراءة عن الكسائي، روى عنه الحروف عبيد الله بن عبد الرحمن الواقدي.

630-"ج" أحمد بن منصور السراج أبو بكر البغدادي، روى القراءة عن "ج" عبد الله بن عمرو بن أبي سعيد الوراق عن أبي موسى الأنصاري عن المسيبي، روى عنه القراءة "ج" عبد الواحد بن أبي هاشم.

631-"ج" أحمد بن منيع بياض، روى القراءة عن "ج" حسين ابن محمد المروذي عن حفص، روى القراءة عنه سبطه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي.

632-ع" أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي الحافظ الأستاذ أبو بكر بن مجاهد البغدادي شيخ الصنعة وأول من سبع السبعة، ولد سنة خمس وأربعين ومائتين بسوق العطش ببغداد، قرأ على "ع" عبد الرحمن بن عبدوس عشرين ختمة وعلى "ع" قنبل المكي و"س" عبد الله ابن كثير المؤدب صاحب أبي أيوب الخياط صاحب اليزيدي وروى الحروف سماعاً عن "ج" اسحاق بن أحمد الخزاعي ومحمد بن عبد الرحيم الأصفهاني و"ك" محمد بن إسحاق أبي ربيعة و"ف" محمد بن يحيى الكسائي الصغير و"ج" أحمد ابن يحيى بن ثعلب و"ج ك" موسى بن إسحاق الأنصاري و"ك" أحمد بن فرح و"ج ك" محمد بن الفرج الحراني و"ك" محمد بن فرج العساني و"ت" ادريس بن عبد الكريم و"س ج ك" محمد بن الجهم و"ف ك" مضر بن محمد و"س ج ك" الحسن بن العباس بن أبي مهران و"ك" المفضل بن محمد الجندي و"س ج ك" أحمد بن زهير وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن أبي داود و"مب ج" اسماعيل بن اسحاق القاضي وأحمد بن محمد بن صدقة و"ج" الحسن ابن علي بن حماد بن مهران و"مب" محمد بن عيسى الهاشمي و"ج" وهب بن عبد الله و"ج" محمد بن عيسى بن حيان و"ك" أحمد بن سهل والحسن بن الحباب و"ج" محمد بن حمدون و"ج" محمد بن أحمد بن واصل و"ج" أحمد بن علي الخزاز و"مب ك" أحمد بن يوسف التغلبي و"ج" الحسن بن علي الأشناني و"ج" محمد بن جرير الطبري ودلسه فقال فيه محمد بن عبد الله و"ج" محمد بن يحيى المروزي و"ج" محمد بن حماد بن ماهان وعلي بن موسى ومدين بن شعيب و"ج" الحسن بن سعيد الموصلي وعبد الله بن أحمد بن سوادة وإبراهيم ابن علي العمري والحسين بن بشر الصوفي و"ج ك" عبد الله بن محمد بن شاكر و"س ج ك" إبراهيم بن أحمد الوكيعي و"ت" يحيى بن أ؛مد المرزوق وإسماعيل ابن عبد الله الفارسي و"ج ك" أحمد بن محمد بن بكر و"ج" أحمد بن الصقر ابن ثوبان و"ك" عبد الرحمن بن محمد أبي سعيد الحارثي و"ك" الحارث بن محمد ابن أسامة، قرأ عليه وروة عنه الحروف "ك" إبراهيم بن أحمد الحطاب وإبراهيم بن عبد الرحمن بن أحد وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله الجلاء و"ك" أحمد بن بدهن و"ك" أحمد بن جعفر الخلال وأحمد بن صالح بن عمر و"ك" أحمد بن محمد بن بشر الشارب وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الولي وشاركه في بعض شيوخه وأحمد بن نصر الشذائي وأحمد بن موسى بن عبد الرحمن و"س غا ف" بكار بن أحمد وإسماعيل بن القاسم الصالحي و"مب" الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي والحسن بن محمد الكاتب وهو الحسن بن عبد الله ابن محمد و"مب ف ك" الحسن بن سعيد المطوعي و"ج" الحسين بن خالويه النحوي و"غا" الحسين بن عثمان المجاهدي و"ك" الحسين بن ممحمد بن حبش الدينوري وزاهر بن أحمد السرخسي و"ف ك" زيد بن علي و"س" صالح ابن ادريس وصالح بن محمد بن المبارك و"ك" طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد وعبد الرحمن بن محمد بن خيران و"س" عبد السلام بن بكار و"ت ك" عبد الله بن الحسين أبو أحمد السامري و"س" عبد الله بن اليسع الأنطاكي وعبد الرحمن بن المظفر وعبد الملك بن عصام وعبد الله بن علي و"ك" عبد الملك ابن الحسن البزاز و"مب ك" عبد الغفار بن عبيد الله و"ك" عبد العزيز بن الحسن و"ت س ف" عبد الواحد بن أبي هاشم وشاركه في بعض شيوخه و"ك" عبد الله بن يعقوب و"غا" عبيد الله بن أحمد المعروف بابن البواب و"ف" عبيد الله بن إبراهيم مقري أبي قرة وعقيل بن البصري علي بن أحمد ابن الطرسوسي وعلي بن إسحاق بن يزيد الحلبي وعلي بن بشران وعلي بن سعيد القزاز وعلي بن عبد الله الجلاء وعلي بن الحسن الجصاص وعلي بن محمد بن إسحاق المعدل وعلي بن عثمان بن حبشان و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني و"غا مب ف" محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي ومحمد بن أحمد بن عبد الرحمن المطلي و"ت ك" محمد بن أحمد بن علي بن الحسين الكاتب ومحمد بن الحسن ابن محمد بن مرة النقاش ومحمد بن علي بن الجلندا و"ك" محمد بن غريب ومحمد بن عبد الله بن أشتة و"س غا ك" محمد بن عبد الله بن محمد أبو عمر ومحمد بن نهار الحرتكي ومنصور بن محمد بن منصور القزاز و"ك" نصر بن يوسف و"س" أبو بكر الجلاء وهو أحمد بن إبراهيم المتقدم و"مب ك" أبو الحسن علي بن بشران وأبو عبد الله الفارسي وعبد الرحمن بن محمد بن خيران و"ك" أبو محمد البصري و"ك" أبو الفضل بن أبي غسان، وبعد صيته واشتهر أمره وفاق نظراءه مع الدين والحفظ والخير ولا أعلم أحداً من شيوخ القراءات أكثر تلاميذ منه ولا بلغنا ازدحام الطلبة على أحد كازدحامهم عليه حكى ابن الأخرم أنه وصل إلى بغداد فرأى في حلقة ابن مجاهد نحواً من ثلاثمائة مصدر وقال علي بن عمر المقري كان ابن مجاهد له في حلقته أربعة وثمانون خليفة يأخذون على الناس، توفي يوم الأربعاء وقت الظهر في العشرين من شعبان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة رحمه الله تعالى.ع الدين والحفظ والخير ولا أعلم أحداً من شيوخ القراءات أكثر تلاميذ منه ولا بلغنا ازدحام الطلبة على أحد كازدحامهم عليه حكى ابن الأخرم أنه وصل إلى بغداد فرأى في حلقة ابن مجاهد نحواً من ثلاثمائة مصدر وقال علي بن عمر المقري كان ابن مجاهد له في حلقته أربعة وثمانون خليفة يأخذون على الناس، توفي يوم الأربعاء وقت الظهر في العشرين من شعبان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة رحمه الله تعالى.

633-أحمد بن موسى بن عبد الرحمن أبو الفرج البغدادي شيخ، قرأ على أبي بكر بن مجاهد وأبي طاهر بن أبي هاشم وعمر بن محمد بن زيدان، روى القراءة عنه عبد المنعم بن غلبون.

634-أحمد بن موسى بن عيسى بن أبي الفتح الأستاذ أبو العباس البطرني الأنصاري شيخ تونس، قرأ على عبد الله بن يوسف الشبارتي ومحمد ابن محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون وعلي بن محمد بن أحمد الكتاني لنافع وابن كثير وأبي عمرو ولكتاب التيسير وأبي محمد بن أبي بكر بن برطلة الأزدي وسعد بن علي بن زاهر ومحمد بن أحمد بن ماجة لورش وصالح بن محمد بن وليد فيما ذكر وأحمد بن محمد بن الغماز لنافع ومحمد بن أحمد بن لب للسبع سوى الكسائي وروى الشاطبية عن أبي بكر عبد الله بن إبراهيم بن أحمد الأنصاري قراءة عليه عن السديد عيسى السخاوي، قرأ عليه الثمان أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي ومحمد بن سعد بن أحمد بن براك الأنصاري وأحمد بن فرحون بن عبد الله النفزي وروى عنه القراءات عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن أبي زكنون، وبعد صيته وعمر دهراً ونظم قراءة يعقوب من كريق الداني نظماً حسناً، قال الذهبي توفي قبل السبعمائة بتونس وكانت جنازته مشهورة.

635-"ك" أحمد بن موسى بن أبي مريم أبو عبد الله وقيل أبو بكر ويقال أبو جعفر اللؤلؤي الخزاعي البصري صدوق، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو بن العلاء وعاصم الجحدري وعيسى بن عمر الثقفي واسماعيل القسط، روى القراءة عنه "ك" روح بن عبد المؤمن ومحمد بن عمر بن الرومي ونصر ابن علي وعبد الكريم بن هشام وخليفة بن خياط.

636-أحمد بن موسى أبو العباس الفروخاني.

637-"س ف ك" أحمد بن موسى أبو جعفر ويقال أبو العباس الصفار البغدادي المعدّل، قرأ على "س ك" عمرو بن الصباح و"س ف ك" أبي شعيب القواس البغدادي و"س ك" العباس بن الفضل الصفار و"س" محمد بن الفضل زرقان و"س" حمدان بن أبي عثمان الدقاق، قرأ عليه "ف" ابن شنبوذ و"ك" محمد بن أبي جعفر بن أبي أمية ومحمد بن عمران التمار و"س" عبد الوهاب بن العباس المسكي وروى عنه "ج ك" أبو أحمد السامري عن "ك" ابن شنبوذ عنه.

638-أحمد بن موسى الموصلي أبو القاسم الحنبلي نزيل دمشق صالح عارف مجود فصيح، قرأ على عبد الصمد بن أبي الجيش، توفي سنة عشر وسبعمائة وقد شارف الستين.

639-أحمد بن مؤمن بن أبي نصر أبو العباس الأسعردي نزيل دمشق المعروف باللبان مقري حاذق مجود، قرأ على أبي شامة والشيخ زين الدين الزواوي، وجلس تحت النسر فأقرأ وكان دينا متواضعاً، وهو والد الشيخ أبي عبد الله بن اللبان الفقيه الشافعي الصوفي الشاذلي، مات في جمادي الأولى سنة ست وسبعمائة عن سبعين سنة.

640-"ك" أحمد بن ميمونة بنت أبي جعفر، روى القراءة عن "ك" أمه ميمونة روى القراءة عنه "ك" محمد بن اسحاق المسيبي.

**أحمد بن محلة هو أحمد بن محمد بن نحلة تقدّم.

641-"س مب ج ك" أحمد بن نصر بن شاكر بن أبي رجاء عمار أبو الحسن الدمشقي مقري مشهور، قرأ على ابن ذكوان وعرض أيضاً على "س مب ج ك" الوليد بن عتبة، روى القراءة عنه عرضاً "س" عبد الله بن عبد الله الفتوى و"مب ج ك" أبو الحسن بن شنبوذ وأبو الحسن بن الأخرم وروى النسائي عنه، توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين.

642-س غا مب ك ج" أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد بن عبد المنعم أبو بكر الشذائي البصري إمام مشهور، قرأ على "مب" عمر بن محمد ابن نصر الكاغي و"مب" الحسن بن بشار بن العلاف صاحبي الدوري وابن مجاهد و"ك" ابن الأخرم و"ك" محمد بن جعفر الحاربي و"س غا مب ف ك" ابن شنبوذ و"مب ك" نفطويه و"مب ج" محمد بن أحمد الداجوني الكبير وأبي مزاحم موسى الخاقاني و"مب ك" عبد الله بن الهيثم البلخي صاحب يونس و"ك" أحمد بن سهلان و"ك" اسحاق بن أحمد النحوي و"ك" محمد بن إبراهيم السواق و"ك" الحسن بن وصيف و"مب" أبي عثمان سعيد ابن عبد الرحيم الضرير و"مب ك" محمد بن موسى الزينبي و"مبك" محمد بن المعلي و"ك" علي بن أحمد بن مروان و"ك" حماد بن أحمد و"مب" أحمد بن محمد بن اسماعيل الأدمي وأبي الحسين بن المنادي و"مب" أبي علي النقار و"مب" عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي و"ك" أحمد بن محمد الدقاق و"ك" أحمد بن الليث الفرائضي وأحمد بن حماد المنقي و"مب" أحمد بن عثمان بن بويان و"مب ك" أحمد بن محمد بن عبد الصمد الرازي و"مب" الحسن بن علي ابن العلاف و"ك" أحمد بن يوسف و"ك" محمد بن الخليل بن أبي أمية و"مب" علي بن إبراهيم بن سلمة القطان و"مب" أحمد بن مالك القصار و"مب ك" عبد الوهاب بن عيسى بن الشفق و"مب" أحمد بن إبراهيم بن مرون القصباني و"ك" الحسن بن داود و"مب" محمد بن سعيد البزوري و"ك" محمد بن إبراهيم الأهناسي وأبي بكر محمد بن هارون التمار وعلي بن أحمد ابن نقيش و"ك" القاسم بن عبد الوارث فيما ذكره الهذلي وهو بعيد وغلط الهذلي في قوله أنه قرأ على "ك" إبراهيم بن أحمد البزوري وقرأ على "ك" الحسن بن الحباب و"ك" أحمد بن سهل الأشناني وأبي سلمة عن أبي الحسين ابن عمرويه، قرأ عليه "ك" أبو الفضل الخزاعي و"ك" أحمد بن عثمان بن جعفر المؤدب و"ك" أبو عمرو بن سعيد البصري و"ك" الحسن بن علي الشاموخي و"ك" محمد بن أبي شيخ ومحمد عمر بن زلال و"ف" محمد بن القاسم التكريتي و"ك" علي بن محمد البرزندي و"ك" أبو عاصم عبد الواحد بن إبراهيم ومحمد بن الحسين الكارزيني وعلي بن جعفر السعيدي و"ك" علي بن أحمد الجوردكي و"ك" علي بن الحسين الكازروني وإبراهيم بن أحمد بن الطبري وأحمد ابن محمد بن أحمد الحدادي وعلي بن محمد الخبازي وأبو علي محمد بن أحمد بن عبد الله اللالكاني ومحمد بن عبد الواحد الحروف، قال الداني توفي بالبصرة سنة سبعين وثلثمائة وقال الذهبي سنة ثلاث وسبعين وهو الصحيح في ذي القعدة وقيل سنة ست.

643-"ج" أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي، روى القراءة عن "ج" أبي مروان محمد بن عثمان العثماني صاحب قالون، روى عنه بواسطة "ج" عبد الواحد بن عمر فقال حدثنا عنه بعض أصحابنا.

644-أحمد بن نصر أبو عبد الله النيسابوري المقري متصدر، روى الحروف عن محمد بن عبد الرحمن النيسابوري وسمع عبد الله بن محمد، روى عنه الحروف أبو عبد الرحمن بن أحمد بن شعيب النسائي وسمع منه محمد بن إسحاق بن حذيفة، مات سنة خمس وأربعين ومائتين.

645-"ك" أحمد بن نصر البغدادي شيخ، قرأ على زيد بن علي فيما ذكر، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي.

646-"ج" أحمد بن النضر بن بحر أبو جعفر العسكري، قرأ على "ج" هشام، والنضر بالمعجمة، تفرد بالقراءة عنه "ج" أبو بكر محمد بن الحسن النقاش، توفي سنة تسعين ومائتين.

647-أحمد بن نعمة بن سالم أبو العباس النابلسي الحنبلي أستاذ ماهر، قرأ على النور علي بن يوسف الشطنوفي، قرأ عليه شيخنا شمس الدين محمد بن عبد القادر الحنبلي النابلسي، توفي عائداً من دمشق بجنين في رابع عشر من رجب سنة سبع وأربعين وسبعمائة وحمل إلى نابلس فدفن بها.

**أحمد بن نفيس هو أحمد بن سعيد تقدم.

**أحمد بن هارون بن بقرة هو أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن هارون تقدم.

648-أحمد بن أبي هارون أبو القاسم التميمي الاشبيلي أستاذ، قرأ على عبيد الله بن اللحياني عن شريح وأحمد بن عيسون هذا هو الصحيح وأجازه أبو الحسن شريح، قرأ عليه ابن وثيق سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

**أحمد بن هاشم هو أحمد بن علي بن هاشم تقدم.

649-أحمد بن هبة الله بن أحمد بن الكراية الشيخ أبو العباس الجزري، قدم بغداد وقرأ بها على أبي سعد محمد بن عبد الجبار بن محمد الفارسي الجويمي العشر وغيرها سنة سبع وخمسمائة، وقفت له على تأليف في قراءة الحسن البصري ذكر عنه عشر روايات فرأيته حسن الكلام.

650-أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله ابن الحسين شرف الدين أبو الفضل بن عساكر الدمشقي ثقة مسند صالح أصيل، حدث بحروف العشرة واختيار أبي حاتم من كتاب الغاية لابن مهران اجازة عن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي وزينب ابنة عبد الرحمن بن الحسن الشعرية بسماعهما من زاهر بن طاهر الشحامي، رواها عنه الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي قراءة وشيخنا عمر بن الحسن بن مزيد المراغي ومحمد بن عبد الله الصوفي الصفوي اجازة وحدثني عنه بالقراءات السبع شيخنا أبو العباس أحمد بن الحسين الكفري اذنا، توفي سنة تسع وتسعين وستمائة بدمشق.

651-أحمد بن هشام أبو العباس الحزامي الزورتالي، قرأ على خلف بن إبراهيم الحصار وعبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، قرأ عليه عبد الرحمن ابن محمد بن غالب الأنصاري.

**"ك" أحمد بن الهيثم هو أحمد بن إبراهيم بن الهيثم تقدم.

652-"ك" أحمد بن الهيثم بن خالد، روى القراءة عرضاً عن "ك" السمرقندي عن قتيبة، روى عنه عرضاً "ك" أحمد بن القاسم بن محمد الغزالي.

653-"س ج" أحم بن واصل البغدادي، روى القراءة عن "ج" اليزيدي و"س" الكسائي، روى عنه "ج س" ابنه محمد بن أحمد بن واصل.

654-أحمد بن وليد بن هشام بن أبي المفوز أبو عمرو القرطبي، قرأ على أبي الحسن الأنطاكي وجود حرف نافع عليه وسمع منه كثيراً من كتبه، وأقرأ الناس إلى أن توفي سنة تسع وتسعين وثلثمائة.

655-أحمد بن يحيى بن زهير أبو بكر المقري، روى القراءة عن محمد ابن عمر القصبي، روى القراءة عنه أحمد بن علي التستري وقال الهذلي أحمد بن زهير بن حرب فوهم والصواب أحمد بن يحيى بن زهير كما قاله الحافظ أبو العلاء والله أعلم.

656-أحمد بن يحيى بن عبد الله أبو العباس الوكيل وكيل النوشجاني مقري معروف، قرأ على روح بن عبد المؤمن وزيد بن أخي يعقوب وأحمد ابن عبد الخالق وكعب بن إبراهيم، قرأ عليه هبة الله بن جعفر سنة ثلاث وثمانين ومائتين وقد انفرد عن روح بمواضع خالف فيها أصحابه.

657-أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، لا أعرفه لكن رأيت بخط الذهبي أن عبد الوهاب بن عطاء قرأ عليه وقد انقلب عليه وإنما هو قراء على عبد الوهاب بن عطاء وهو أبو نصر الخفاف صاحب أبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله بن يوسف الحربي.

658-أحمد بن يحيى بن النعمان أبو محمد المعروف بابن غلية، روى القراءة عن أبي العباس هكذا ولم ينسبه عن السوسي، روى عنه القراءة عبد الباقي بن الحسن.

659-أحمد بن يحيى بن محمد بن بدر أبو العباس الجزري ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي حاذق مجود دين، ولد في حدود السبعين وستمائة، قرأ على إبراهيم بن غالي بن شاور البدوي ولزم المجد التونسي يبحث عليه في القراءات والقصيد، ومهر في الفن وأقرأ بسفح قاسيون قال الذهبي وهو من خيار عباد الله أخذ عنه المحدثون وقرأ عليه تجويداً جماعة وكان قوالا بالحق زاهداً، مات في ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وقد نيف عن الستين.

660-أحمد بن يحيى بن مصعب بن حماد أبو بكر الأدمي مقري، روى القراءة عن علي بن عبد الله بن محمد بن زيدون الزيات، روى القراءة عنه عبد الله بن نافع شيخ الأهوازي.

661-"ج ك" أحمد بن يحيى بن يزيد بن سيار الشيباني الإمام اللغوي أبو العباس ثعلب النحوي البغدادي ثقة كبير، له كتاب في القراءات وكتاب الفصيح، روى القراءة عن "ج ك" سلمة بن عاصم ويحيى بن زياد الفراء، وهو إمام الكوفيين في النحو واللغة، رؤى القراءة عنه "ج ك" أحمد بن موسى بن مجاهد ومحمد بن القاسم الأنباري ومحمد بن فرج الغساني، وروى عنه النحو واللغة علي بن سليمان الأخفش وأبو عمر الزاهد وعبد الرحن بن محمد الزهري وغيرهم، ولد سنة مائتين، كان يطالع كتابا في الطريق فصدمته فرس فأوقعته في بئر فاختلط وأخرج منها فمت في اليوم الثاني يوم السبت عاشر جمادي الأولى سنة إحدى وتسعين ومائتين ودفن بباب الشام من بغداد.

662-أحمد بن يحيى الأندلسي أبو العباس التجيبي، عرض القراءات على عبد الجبار الطرسوسي.

663-"ك" أحمد بن يحيى التارمي المالكي، قرأ على "ك" محمد بن عيسى بن رزين، قرأ عليه "ك" محمد بن الحسن بن عمران الأرجاني.

664-"ك" أحمد بن يحيى، روى القراءة عن "ك" الأخفش و"ك" محمد بن أحمد بن الخليل و"ك" عمر بن إبراهيم الشيرجي و"ك" أبي بكر بن مقسم و"ك" أحمد بن إبراهيم بن سلوقا، روى القراءة عنه "ك" عبد الرحمن ابن أحمد الرازي.

**أحمد بن يحيى بن زهير أبو بكر عن محمد بن عمر القصبي وعنه أحمد ابن علي التستري كذا ذكر الحافظ أبو العلاء والمعروف ما ذكره غيره أحمد ابن زهير أبو بكر يأتي.

**أحمد بن يزده الملنجي هو أحمد بن محمد بن الحسين بن يزده تقدم.

665-"ع" أحمد بن يزيد بن ازداذ ويقال يزداذ الصفار الاستاذ أبو الحسن الحلواني قال الداني يعرف بازداذ إمام كبير عارف صدوق متقن ضابط خصوصاً في قالون وهشام، قرأ بمكة على "ج" أحمد بن محمد القواس وبالمدينة على "س غا ج ف ك" قالون رحل إليه مرتين وإسماعيل وأبي بكر ابني أبي أويس فيما ذكره الهذلي وبالكوفة والعراق على خلف و"ت ك" خلاد وجعفر بن محمد الخشكني و"ج ف ك" أبي شعيب القواس وحسين بن الأسود و"مب ك" الدوري و"ك" إبراهيم بن الحسن العلاف و"ك" عبد الوارث في قول الهذلي و"ك" سهيل أبي صالح وبالشام على "ع" هشام بن عمار رحل إليه ثلاث رحلات و"ك" أبي خليد فيما ذكره الهذلي وكذلك "ك" مالك و"ك" الليث و"ك" القورسيين ولم يدركهم فوهم الهذلي، قرأ عليه "س غا مب ك" الفضل بن شاذان وابنه "مب ج" العباس بن الفضل ومحمد ابن بسام و"ج ك" محمد بن عمرو بن عون الواسطي و"س ك" أحمد بن سليمان ابن زبان و"ك" أحمد بن الهيثم والحسن بن العباس الجمال و"ج ك" الحسين ابن أحمد الجزيري و"ت ف ك" محمد بن أحمد بن عمران و"غا ك" جعفر بن محمد بن الهيثم و"مب" الحسين بن علي بن حماد الأزرق ومحمد بن اسحاق البخاري و"س ف" العمري و"س ف" النبقي الهاشميان و"ج" عبيد الله بن محمد و"ف ك" حيون المزوق وهو محمد بن أحمد بن هارون و"مب ك" عمر بن شجاع و"مب" أبو بكر محمد بن علي و"ج" محمد بن أحمد الرازي و"ك" محمد بن عبديل الفارسي و"ك" موسى بن يعقوب المقري ومحمد بن أحمد بن علي الصيدلاني، وقد أسند ابن الفحام رواية هشام في التجريد عن النقاش عن الحلواني فوهم في ذلك والصواب أن النقاش قرأ على الحسين بن علي بن حماد بن مهران الأزرق عن الحلواني والنقاش فمولده سنة ست وستين ومائتين وقال أبو عبد الله محمد بن اسرائيل القصاع أنه يعني الحلواني توفي سنة خمسين ومائتين وأحسب أنه توفي سنة نيف وخمسين ومائتين فمولد النقاش بعد وفاة الحلواني بسنين كثيرة والله أعلم.

666-أحمد بن يزيد أبو الفرج الطحان، أخذ القراءة عن محمد بن المغيرة صاحب الكسائي عنه، روى عنه القراءة علي بن سعيد القزاز.

**أحمد بن يزيد أبو حازم الحمصى هو احمد بن محمد بن يزيد بن صالح تقدم.

667-"س غا ف ك" احمد بن يعقوب بن ابراهيم ابن اخي العرق أبو العباس البغدادي البزاز السمسار ثقة،قرأ على "س غا ف ك" هشام البربري و"س غا ف" اسماعيل بن مدان و"س غا ف ك" حمدويه بن ميمون أصحاب الكسائي، قرأ عليه إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البزوري و"س غا ف ك" بكار بن أحمد ومحمد بن الحسن النقاش و"ك" أحمد بن كامل بن خلف و"ك" جعفر بن أحمد بن إبراهيم الخفاف، مات في جمادي الأولى سنة إحدى وثلاثمائة.

668-"ج" أحمد بن يعقوب التايب أبو الطيب الأنطاكي مقري حاذق، روى القراءة عن بكر بن سهل الدمياطي و"ج" أحمد بن المعلي وقرأ أيضاً على عبيد الله بن صدقة ومحمد بن حفص الخشاب صاحب السوسي وعلى إسحاق بن أحمد الخزاعي، قرأ عليه "ج" علي بن محمد بن بشر الأنطاكي وعبيد الله بن عمر البغدادي، توفي بانطاكية سنة أربعين وثلاثمائة.

669-أحمد بن يوسف بن حسن بن رافع الإمام أبو العباس الكواشي الموصلي المفسر عالم زاهد كبير القدر، ولسد سنة تسعين وخمسمائة، وقرأ على والده وروى والده الحروف عن عبد المحسن بن خطيب الموصل بسماعه من يحيى بن سعدون القرطبي وقدم دمشق وأخذ عن السخاوي، وسمع تفسيره والقراءات منه محمد بن علي بن خروف الموصلي وأبو بكر المقصاتي سوى من الفجر إلى آخره وهما شيخا شيوخنا، توفي سابع عشر جمادي الآخرة سنة ثمانين وستمائة.

670-أحمد بن يوسف بن السليم أبو جعفر المعافري الغرناطي يعرف بالجمرى بالراء لملازمته الإمامة بمسجد الحمراء مقري حاذق صالح، قرأ على يحيى ابن الخلوف وعلي بن عبد الله بن سمرة وعلي بن محمد الضحاك، قرأ عليه أبو القاسم بن عبد الواحد، مات سنة ثمان وستين وخمسمائة.

671-أحمد بن يوسف بن مالك أبو جعفر الرعيني الغرناطي إمام نحوي شيخنا، قرأ بغرناطة على أبي الحسن علي بن عمر القيجاطي وعلى الأستاذ أبي عبد الله محمد بن علي البيسوي وسمع منه قصيدته اللامية والتيسير وخرج منها للحج سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة فحج وقدم القاهرة فأخذ عن أبي حيان قليلاً ثم قدم دمشق فسمع من المزي ثم توجه إلى بعلبك وسمع الشاطبية من فاطمة بنت اليونيني باجازتها من الكمال الضرير، ثم أقام بحلب و وصاحبه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن جابر الضرير وحجا مرات وجاورا، قرأت عليه قصدية القيجاطي بدمشق وكذلك التيسير في اوائل سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، مات بحلب سنة تسع وسبعين سبعمائة.

672-أحمد بن يوسف بن محمد بن مسود أبو العباس الحلبي المعروف بالسمين النحوي نزيل القاهرة إمام كبير، قرأ على أبي حيان وسمع كثيراً منه وقرأ الحروف بالأسكندرية على أحمد بن محمد بن إبراهيم العشاب، وألف تفسيراً جليلاً وإعراباً كبيراً وشرح الشاطبية شرحاً لم يسبق إلى مثله، توفي سنة ست وخمسين وسبعمائة في آخر شعبان.

673-أحمد بن يوسف بن محمد بن أحمد أبو العباس الريمي أحد مشايخ اليمن حاذق مصدر، قرأ على والده، قرأ عليه حاتم بن سالم الحبلي شيخ علي بن أبي بكر بن شداد شيخ اليمن في وقتنا.

674-أحمد بن يوسف بن محمد البانياسي الشيخ أبو العباس صاحبنا مقري كامل محقق أديب، قرأ السبع على صلاح بن محمد الحراني وشيخنا أبي العباس الكفري وأبي محمد بن السلار، وانقطع إلى الإقراء والانتفاع به بمسجد القصب ظاهر دمشق مع الصلاح والخير، أخبرني ابني ابو الفتح أنه توفي في فتنة تيمورلنك سنة ثلاث وثمانمائة في رجب رحمه الله.

675-"ج" أحمد بن يوسف بن يعقوب أبو الحسن الساري ويقال أبو بكر، روى القراءة عن "ج" أبي بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن الخواص، روى القراءة عنه النقاش اسماعيل بن أيوب الحضرمي.

676-"ك" أحمد بن يوسف أبو الحسين السلمي مقري معروف، روى القراءة عرضاً عن "ك" عبد الله بن باذام و"ك" إبراهيم بن أحمد الغزواني، روى القراءة عنه "ك" محمد بن علي الشهرستاني و"ك" عبد الله بن محمد الذارع.

**ك" أحمد بن يوسف أبو الطيب البغدادي عن "ك" ابن شنبوذ كذا في الكامل وصوابه محمد بن أحمد بن يوسف يأتي.

677-"ت س ك" أحمد بن يوسف التغلبي أبو عبد الله البغدادي، روى القراءة عن "ت س ك" ابن ذكوان قال الداني وله عنه نسخة فيها خلاف كثير لرواية أهل دمشق عن ابن ذكوان وروى القراءة سماعاً عن "س" أبي عبيد القاسم بن سلام وموسى بن حزام الترمذي صاحب يحيى بن آدم، روى عنه القراءة "ت س ك" ابن مجاهد ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن سليمان بن محبوب و"س" موسى بن عبد الله الخاقاني وعلي بن عمرو بن سهل الحريري وإبراهيم بن محمد بن أيوب.

أحمد بن يوسف الوحاضي، قرأ بوحاضة من اليمن على محمد بن عمرو الجسيم.

678-"ك" أحمد بن يوسف الضرير، روى القراءة عن "ك" أبي أيوب الحافظ و"ك" ابن أبي أمية، روى القراءة عنه "ك" الشذائي.

679-"مب ك" أحمد بن يوسف أبو بكر القافلاني، قرأ على شعيب ابن أيوب الصريفيني وإدريس بن عبد الكريم، قرأ عليه عبد الله بن الحسين وأحمد بن محمد بن الشارب.

680-أحمد الحجري شيخ، قرأ على أبي عبد الله بن سفيان، قرأ عليه أبو علي بن بليمة.

681-أحمد الفلاح شيخ غزة مقري متصدر، رأيته بغزة سنة تسع وستين وأنا متوجه إلى مصر فرأيته يستحضر قراآت السبعة سألني عن قراءة يعقوب أن نقضي إليك وحيه، وأخبرني أنه قرأ القراءات على العماد إسماعيل الكردي لما كان قاضي غزة ثم على الشمس محمد بن أحمد بن الرقي بدمشق، قرأ عليه الشيخ إبراهيم بن رفاعة وأحمد الغروبي، وتوفي سنة سبعين وسبعمائة.

682-أحمد الحنبلي الآدمي شيخ آمد والجزيرة الفراتية وآخر من بقي بديار بكر من المشايخ المسندين، رحل قديماً إلى دمشق وأظنه اجتمع بابن تيمية وإلى مصر وقرأ للسبعة على أبي حيان، وعاد إلى بلده ولم يزل يبلغنا خبره إلى بعد السبعين وسبعمائة.

683-ع" إدريس بن عبد الكريم الحداد أبو الحسن البغدادي إمام ضابط متقن ثقة، قرأ على "ع" خلف بن هشام "ع" روايته و"مب غا" اختياره وعلى "ج" محمد بن حبيب الشموني، وأما ما ورد في بعض أصول الكارزيني من أنه قرأ على قتيبة عن الكسائي فقال الحافظ أبو العلاء الهمذاني ولو أقسم بالله مقسم أن إدريس لم يلق قتيبة فضلاً عن القراءة عليه لم يحنث وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي ومن خطه نقلت إنما قرأ إدريس على خلف عن قتيبة فسقط اسم خلف من كتبا الكارزيني وقد بين ذلك صاحب المبهج أبو محمد انتهى، روى القراءة عنه سماعاً "ت" ابن مجاهد وعرضاً "س ج ك" محمد بن أحمد بن شنبوذ و"ج ك" ابن مقسم و"ك" موسى بن عبيد الله الخاقاني و"ك" محمد بن إسحاق البخاري "ت ك" أحمد بن بويان وهو أحمد بن عثمان و"ك" إبراهيم بن محمد بن غيلان وأحمد بن عبيد الله بن حمدان و"مب ك" الحسن بن سعيد المطوعي و"ك" أبو بكر النقاش وعلي بن الحسين الرقي وأحمد ابن عبد الرحمن بن الفضل و"ج ك" محمد بن يونس و"ك" أحمد بن محمد بن علي الديباجي و"ك" عمر بن قايد و"ك" عبد العزيز بن الشوكة و"س" محمد بن عبيد الله الرازي و"غا" إبراهيم بن الحسين الشطي و"ك" محمد بن عبد الله بن أبي مرة و"ك" عبد الله بن أحمد بن الهيثم والحسن بن محمد بن عبد الرحمن وعبد الله بن أحمد بن عبد الله السلمي ويقال علي بن الحسن بن عبد الرحمن الرصافي، سئل عنه الدار قطني فقال ثقة وفوق الثقة بدرجة، توفي يوم الأضحى سنة اثنتين وتسعين ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة وقيل سنة ثلاث وتسعين ومائتين.

684-إدريس بن علي بن إسحاق بن يعقوب بن عبد الله بن زنجويه أبو القاسم المقري ثقة معروف، روى القراءة عرضاً عن أبي الحسن بن شنبوذ، قرأ عليه الحسن بن غالب، مات في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.

685-"ج" أسامة بن أحمد بن عبد الرحمن التجيبي المصري، روى القراءة عن "ج" يونس بن عبد الأعلى، روى القراءة عنه "ج" ابنه أسامة.

686-أسامة بن سليمان بن محمد بن غالب أبو بكر الداني الأندلسي، قرأ القراءات على أبي عبد الله ابن غلام الفرس، توفي سنة ست وستمائة.

687-إسحاق بن إبراهيم بن عامر أبو إبراهيم الأندلسي الهمذاني الطوسي بالفتح مسند ثقة، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن هشام وسمع من أبي عبد الله بن زرقون وانفرد بالإجازة عن محمد بن عبد الله بن خليل القيسي كتب له سنة موته سنة سبعين وخمسمائة، روى عنه أبو جعفر بن الزبير وقال مات سنة خمسين وستمائة عن خمس وثمانين سنة.

688-"ج ك" إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي أبو يعقوب البغدادي مشهور، روى القراءة عن "ج ك" هشام، روى عنه القراءة "ج ك" عبد الواحد بن أبي هاشم وذكر الهذلي أن أحمد بن محمد بن بلال قرأ عليه أيضاً ولا يصح ذلك، مات سنة اثنتين وثلاثمائة.

689-"س ك غا مب ج" إسحاق بن إبراهيم بن عثمان بن عبد الله أبو يعقوب المروزي ثم البغدادي وراق خلف وراوى اختياره عنه ثقة، قرأ على "س غا ف ك" خلف اختياره وقام به بعده وقرأ أيضاً على "مب ج ك" الوليد بن مسلم، وكان قيما بالقراءة قرأ عليه "س غا ف ك" محمد بن عبد الله بن أبي عمر النقاش والحسن بن عثمان البرصاطي على الصواب و"ج ك" علي بن موسى الثقفي وابنه محمد بن إسحاق و"مب" ابن شنبوذ، قال الخزاعي في المنتخي هو إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب فوهم، توفي في سنة ست وثمانين ومائتين.

690-إسحاق بن إبراهيم بن المظفر أبو الفضل بن الوزيري، قرأ على والده والكمال بن فارس وسمع كثيراً من كتب القراءات على الكمالين، وروى عنه الحروف من التيسير والشاطبية ولم يقرى القراءات فيما يظن، مات في شعبان تسع عشرة وسبعمائة. ومولده سنة خمسين وستمائة.

691-إسحاق بن إبراهيم بن مزين بضم الميم وفتح الزاي وسكون آخر الحروف مقري، روى القراءة عن مغيث بن بديل، روى القراءة عنه محمد بن الليث **إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب وراق خلف كذا قال أبو الفضل الخزاعي في المنتهى والصواب إسحاق بن إبراهيم بن عثمان تقدم.

692-"ك" إسحاق بن إبراهيم العسكري الإمام، روى القراءة عرضاً عن "ك" الدوري، روى القراءة عنه "ك" إبراهيم بن أحمد الحطاب.

693-س غا مب ج ف ك" إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع بن أبي بكر بن يوسف بن عبد الله بن أمير مكة نافع بن عبد الحارث الصحابي الذي استخلفه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما على مكة أبو محمد الخزاعي المكي إمام في قراءة المكيين ثقة ضابط حجة، قرأ على "مب ف ك" أحمد البزي و"س غا ج ف ك" عبد الوهاب بن فليح وروى الحروف عن "ج" عبد الله ابن جبير وقنبل، روى القراءة عنه عرضاً "ف ك" ابن شنبوذ و"غا ك" محمد بن موسى الزينبي و"مب ف ك" الحسن بن سعيد المطوعي و"ج" إبراهيم ابن أحمد بن إبراهيم وسماعاً "ج" ابن مجاهد و"ج" إبراهيم بن عبد الرزاق ابن الحسن و"ك" محمد بن الفضل الحديثي و"ك" محمد بن أحمد الأشناني و"ج ك" علي بن الحسين الرقي و"ك" أبو بكر الداجوني و"ك" محمد بن الصباح وأحمد بن يعقوب التايب ومحمد بن عيسى بن بندار و"ج" عبد الواحد ابن عمر و"ج" عبيد الله بن إبراهيم و"س ك" هبة الله بن جعفر ومحمد بن إبراهيم بن زاذان المقري، قال المطوعي سمعنا الخزاعي يقول قرأت على ابن فليح سبعاً وعشرين ختمة وقرأت على البزي ثلاثين ختمة، توفي يوم الجمعة ثامن شهر رمضان سنة ثمان وثلاثمائة بمكة وقيل سنة تسع رحمه الله.

694-"ك" إسحاق بن أحمد بن أبو يعقوب النحوي، روى القراءة عرضاً عن محمد بن سعيد الضرير صاحب خلف، قرأ عليه أبو بكر الشذائي.

695-"ك" إسحاق بن أبي إسرائيل كذا ذكره الهذلي عن "ك" الوليد بن مسلم بعد ذكره طريق إسحاق بن إبراهيم فظنه غيره وهو هو بلا شك كما ذكره الحافظ أبو عمرو الداني.

**إسحاق بن حاتم الموصلي كذا ذكره الأهوازي فانقلب عليه وصوابه حاتم بن إسحاق يأتي.

696-إسحاق بن الزعفران أبو يعقوب الرقي متصدر معروف، قرأ على بياض، قرأ عليه عبيد الله بن عمر البغدادي.

697-"ك" إسحاق بن عيسى بن جبير الضبي الكوفي، روى القراءة عن "ك" أبي بكر بن عياش، روى عنه القراءة "ك" إبراهيم بن الحسن النقاش الأشعري.

698-"ك" إسحاق بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة أبو يعقوب الأصبهاني، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه إسماعيل ابن شعيب النهاوندي.

699-"س غا ف ك" إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مر بن كعب المخزومي أبو محمد المسيبي المدني إمام جليل عالم بالحديث قيم في قراءة نافع ضابط لها محقق فقيه، قرأ على "س غا ج ف" نافع وغيره، أخذ القراءة عنه "س ج ف ك" ولده محمد و"س غا ف ك" أبو حمدون الطيب بن إسماعيل و"ج ك" خلف بن هشام و"ج ف ك" محمد بن سعدان و"ج" أحمد بن جبير و"ج" حمزة بن القاسم الأحول و"ج" إسحاق بن موسى و"ج ك" محمد ابن عمرو الباهلي و"ج ك" حماد بن بحر و"ج" عبد الله بن ذكوان و"ك" محمد بن عبد الواسع، قال أبو حاتم السجستاني إذا حدثت عن المسيبي عن نافع ففرغ وقلبك فإنه أتقن الناس وأعرفهم بقراءة أهل المدينة وأقرؤهم للسنة وأفهمهم بالعربية، قال أبو الفخر حامد بن علي في كتابه حلية القراء قال ابن معاوية من أراد أن يستجاب له دعاؤه فليقرأ باختيار المسيبي ويدعو عند آخر الختمة فيستجاب، قال محمد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم قلت لمن أقرأ يا رسول الله قال عليك بأبيك، توفي سنة ست ومائتين.

700-"مب ج ف ك" إسحاق بن مخلد بن عبد الله بن زريق وقال الأهوازي إسحاق بن مخلد بن محمد بن يعقوب أبو يعقوب الضرير الدقاق البغدادي، قرأ على "مب ج ف ك" أبي أيوب الخياط والجصاص بن الأشعث وأبي حمدون الطيب بن إسماعيل وأبي أيوب سليمان بن الحكم الخياط أصحاب اليزيدي وعلى عصام أيضا، قرأ عليه "ج ك" محمد بن أحمد بن شنبوذ و"ج" محمد بن عبد الله بن عيسى و"مب ف ك" الحسن بن سعيد المطوعي قرأ عليه سنة ثلاثمائة، قال الذهبي بقي إلى بعد الثلثمائة.

701-إسحاق بن أبي منصور الكوفي مقري متصدر، روى القراءة عن عبد الله بن منصور صاحب حمزة، روى عنه أبو بكر بن حماد.

702-"ج" إسحاق بن موسى أبو موسى الأنصاري الكوفي، روى القراءة عن "ج" إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه "ج" عبد الله بن عمرو ابن أبي سعد الوراق، مات سنة أربع وأربعين ومائتين قاله البخاري.

703-ج" إسحاق بن يوسف بن يعقوب الأزرق أبو محمد الواسطي ويقال الأنباري ثقة كبير القدر، قرأ على حمزة وروى القراءة عن أبي عمرو وحروف عاصم عن "ج" أبي بكر بن عياش، وروى عن العمش وابن عون وخلق، روى عنه القراءة إسماعيل بن إبراهيم بن هود و"ج" الحسن بنعلي الأبح ومحمد بن عبيد الله بن المناوي والطيب بن إسماعيل وأبو محمد اليشكري الأحمر، وسمع منه أحمد وابن سعدان وجماعة كثيرون، مات سنة خمس وتسعين ومائة وقيل سنة أربع وتسعين.

704-أسد بن محمد بن سعد أبو الحارث الكوفي، روى القراءة عرضاً عن إبراهيم بن إسحاق صاحب حمزة، قرأ عليه عيسى بن موسى الحربي.

705-"ك" إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، روى القراءة عن "ك" حمزة وهو من المقلين عنه، روى القراءة عنه "ك" عنبسة بن النضر تفرد عنه، وروى عنه يحيى بن آدم وابن مهدي وخلق وكان ثقة أحفظ من روى عن جده وأتقنهم، وفي سنة اثنتين وستين ومائة.

706-أسعد بن الحسين بن سعد بن علي بن بندار القاضي أبو ذر اليزدي المقري الإمام المحقق الضابط الناقل، ألف كتاباً في العشر سماه المنتقي رأيته ورأيت له أيضا مختصراً وجمع إمالات قتيبة، قرأ على محمد بن أبي نصر باصبهان وأبي نصر بن محمد المؤذن بجامع اصبهان في سنة أربعين وخمسمائة، وبقي إلى بعد الثمانين وخمسمائة، ثم أتى لما دخلت مدينة يزد في سنة ثمان وثمانمائة وقفت له على كتاب حافل سماه غايى المنتهى ونهاية المبتدى في القراءات العشر أحسن في تأليفه وأجاد في تصنيفه قال في أوله أما بعد فإن هذا كاب جمعت فيه خمسين رواية عن القراء العشرة الذين أجمعت الأمة على إمامتهم والاقتداء بقراءاتهم وذكرت من كل رواية ما وقع إليّ من طريق عال مذكور مشهور زهاء أربعمائة طريق ثم ذكر باقي كلامه ورأيته قد أسند فيه قراءته على أبي الكرم الشهرزوري وأبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وعمر بن ظفر المغازلي وهبة الله بن أبي طاهر بن سوار وأبي محمد سبط الخياط وسهل بن محمد الحاجي الأصبهاني والحسن بن محمد أحمد الضرير اليزدي سنة ست وعشرين وخمسمائة وعبد الوهاب بن محمد الصابوني ومحمد بن أحمد المعلم وجابر بن محمد الأذاني ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أبرويه وعبد الله ابن علي بن عبد الله الطامدي وروى القراءة عن والده أبي الفضل الحسين بن سعد وروى كتاب السبعة لأبن مجاهد قراءة على الشيخ أبي الحسن علي بن عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد الصباغ في شهر رمضان سنة ست وثلاثين وخمسمائة بجامع القصر من بغداد عن عبد الله بن محمد بن هزار مرد الصريفيني وقد وصل إليّ الإسناد إليه مشافهة من الشيخ ظهير الدين عبد الله بن خضر ابن مسعود إجازة منه شافهني بها بمدينة يزد في شعبان سنة ثمان وثمانمائة عن الشيخ تاج الدين عبد الله بن المجد بن بياض ابن محمد بن محمود اليزدي.

707-أسعد بن سلطان بن السعادات الواسطي مقري عارف، روى العشر سماعاً وتلاوة عن أبي العز القلانسي، رواها عنه كذلك إبراهيم بن عمر ابن الفرج الفاروثي.

708-اسفنديار بن الموفق أبو الفضل البوشنجي إمام مقري، تلا بالسبع على يحيى بن سعدان، تلا عليه بالسبع النظام محمد بن مسلم.

709-إسماعيل بن إبراهيم بن داود أبو الغداء الكردي البكاري الشافعي إمام مقري كامل، قرأ على الشهاب الحسين بن سليمان الكفري وأحمد بن محمد الحراني والمجد أبي بكر بن قاسم التونسي وأبي بكر بن محمد بن أبي شامة الجعبري ثم رحل إلى الديار المصرية وقرأ بها على الصايغ، ثم ولى مشيخة الإقراء الكبرى بالتربة العادلية ثم قضاء غزة قرأ عليه محمد بن أحمد بن اللبان وأحمد بن الضرير المعروف بالفلاح شيخ غزة ونصر الله بن أبي محمد بن البابي، توفي سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة.

710-إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن أبو محمد السرخسي أخو الحافظ إسحاق القراب مقري إمام في القراءات والفقه والأدب، ألف كتاباً في مناقب الشافعي، مات في شعبان سنة أربع عشرة وأربعمائة.

711-إسماعيل بن إبراهيم بن هود، قرأ على إسحاق بن يوسف الأزرق، قرأ عليه أبو بكر يوسف بن يعقوب المقري.

712-"ف" إسماعيل بن إبراهيم اللخمي المكي، روى القراءة عرضاً عن إسماعيل القسط، روى القراءة عنه عرضاً عبد الوهاب بن فليح.

713-إسماعيل بن إبراهيم أبو الطاهر المصري شافعي مقري متصدر حاذق ينعت بالفخر، قرأ عليه شيخنا الصلاح محمد بن محمد بن عمر البلبيسي للسبعة سوى نافع وسمع بقراءته كتاب العنوان على عبد الغفار بن محمد السعدي، سألته على من قرأ فلم يعرف وأظنه قرأ على أصحاب الكمال الضرير وكان أحمد المتصدرين بالجامع العتيق بمصر في وجود الصايغ، وقرأ عليه أيضاً عبد الله ابن زبير بن علي المصري، مات بعيد الثلاثين وسبعمائة فيما أخبرني شيخنا المذكور.

714-إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن بريق بن برغش بن هارون بن شجاع جلال الدين القوصي الحنفي مقري نحوي متصدر، لا أعلم على من قرأ ولا من قرأ عليه غير أنه كان متصدّراً لاقراء القراءات والنحو بالجامع الطولوني في الوظيفة المقررة للاقراء وكان حسن المحاضرة كثير النوادر له نظر في الفقه ونظم حسن ومن شعره.

أقول لـه ودمـعـي لـي يرقـا		ولي من عبرتي إحدى الوسـائل
حرمت الطرف منك لفيض دمعي		فطرفي منك مـحـرم وسـائل

كان بعد العشرين وسبعمائة.

715-إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث أبو القاسم الحافظ، روى الحروف عن عبد الله بن محمد بن عبد الله الخطيب، رواها عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.

716-إسماعيل بن أحمد أبو محمد الرقي، قرأ على الدوري، روى القراءة عنه ابن مجاهد.

717-"ك" إسماعيل بن أحمد الخوارزمي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن إبراهيم الوراق، روى القراءة عنه "ك" ابنه إبراهيم.

718-إسماعيل بن أحمد أبو إبراهيم القروي يعرف بالمهدي شيخ مقري مصدر، أخذ القراءة بمصر عرضاً عن أبي علي وصيف الحمراوي وقرأ على أبي بكر الهواري صاحب محمد بن عمر بن خيرون، أخذ القراءة عنه عرضاً محمد بن سفيان صاحب الهادي، قال الداني قرأ على أناس بالقيروان وقرأ عليه غير واحد من أصحابنا ولم يكن بالماهر وكان يأخذ أخذاً شديداً، توفي بالقيروان حول سنة ثمانين وثلثمائة.

719-"مب ج ف ك" إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي أبو إسحاق الأزدي البغدادي ثقة مشهور كبير، ولد سنة تسع وتسعين ومائة، روى القراءة عن"مب ج ف ك" قالون وله عنه نسخة وعن أحمد بن سهل عن أبي عبيد وعن نصر بن على الجهضمي عن أبيه عن أبي عمرو وعن أبيه عن شبل عن ابن كثير، وصنف كتاباً في القراءات جمع فيه قراءة عشرين إماماً، روى القراءة عنه "مب ج ك" ابن مجاهد وابن الأنباري و"ف" محمد بن أحمد الإسكافي و"ج" محمد بن جعفر الفريابي و"ك" محمد بن حامد البغدادي و"ك" إبراهيم بن عبد الرزاق و"ك" أحمد بن محمد بن سعيد و"ك" محمد بن الحسن بن يونس وموسى بن محمد بن هارون الزرقي و"مب" محمد بن علي الخطيب، سئل رحمه الله لم جاز التبديل على أهل التورة ولم يجز على أهل القرآن فأجاب قال الله عز وجل في أهل التوراة بما استحفظوا من كتاب الله فوكل الحفظ إليهم فجاز التبديل عليهم وقال في القرآن إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فلم يجز التبديل عليه، توفي فجأة وقت صلاة العشاء الآخرة من ليلة الأربعاء لثمان بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين ومائتين ببغداد رحمه الله.

720-"ك" إسماعيل بن أبي أويس أبو عبد الله المدني وهو ابن أخت مالك بن أنس، قرأ على "ك" نافع وله عنه نسخة، روى القراءة عنه أحمد بن صالح و"ك" إبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو حاتم السجستاني و"ك" الحلواني فيما ذكره الهذلي مات سنة سبع وعشرين ومائتين.

721-إسماعيل بن أيوب بن الفرج أبو القاسم الحضرمي مقري، قرأ على أحمد بن يوسف بن يعقوب الساري، قرأ عليه محمد بن أحمد بن علي الباهلي شيخ الأهوازي.

722-إسماعيل بن أيوب مولى قريش أبو محمد المقري، روى القراءة عن جعفر بن عنبسة صاحب البرجمي، قرأ عليه أبو بكر النقاش.

723-س غا ك ج ف" إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم أبو إسحاق ويقال أبو إبراهيم المدني جليل ثقة، ولد سنة ثلاثين ومائة وقرأ على "ك ج" شيبة بن نصاح ثم على "س غا ج" نافع و"س ك ج" سليمان ابن مسلم بن جماز و"ج" عيسى بن وردان، روى عنه القراءة عرضاً وسماعاً "ك" الكسائي و"ك" قتيبة و"ج" أبو عبيد القاسم بن سلام و"س ك" سليمان بن داود الهاشمي و"س غا ف ج ك" الدوري ويزيد بن عبد الواحد الضرير وعيسى بن سليمان الشيزري وأبو خلاد النحوي وخلف بن هشام، توفي ببغداد سنة ثمانين ومائة وقيل سنة سبع وسبعين وقال الأهوازي سنة مائتين، وليس ببعيد قول من قال أنه قرأ على أبي جعفر وإن كان قرأ على أصحاب أبي جعفر، وذكر الحافظ أبو العلاء أنه قرأ أيضاً على قتيبة لجلالة قدره.

724-"س" إسماعيل بن أبي الحارث وقال الأهوازي إسماعيل بن أبي الجود، روى القراءة عن "س" رويم بن يزيد، روى القراءة عنه "س" أحمد بن أبي سهل الحلواني.

إسماعيل بن الحسن بن علي بن الحسين السيد أبو عبد الله العلوي الحسيني المقري المتصدر بأصبهان، قرأ على أحمد بن محمد بن مردة الأصبهاني وعبد الله بن شبيب الأصبهاني، قرأ عليه سهيل بن محمد بن أحمد الأصبهاني.

725-"س غا ك" إسماعيل بن الحويرس ويقال ابن الحويرسي أبو علي الدمشقي، قرأ على "س غا ك" هشام وابن ذكوان، قرأ عليه "س غا ك" أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني وحده.

726-"ك" إسماعيل بن خالد عن "ك" ابن كثير وعنه "ك" محبوب ابن الحسن ونصر بن علي الجهضمي كذا ذكره الهذلي عنه ولا أعرفه إلا أن يكون مسلم بن خالد فاشتبه عليه.

727-إسماعيل بن خلف بن سعيد بن عمران الشيخ أبو طاهر النحوي المقري الأنصاري الأندلسي ثم المصري مؤلف كتاب العنوان والأكتفاء إمام عالم، قرأ على عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي، وأقرأ الناس بجامع عمرو ابن العاص بمصر واختصر كتاب الحجة لأبي علي، قرأ عليه جماهير بن عبد الرحمن الفقيه وابنه جعفر بن إسماعيل وأبو الحسين يحيى بن علي الخشاب وعنه انتشرت طريقه، توفي أول المحرم سنة خمس وخمسين وأربعمائة.

728-"ك" إسماعيل بن رجاء، روى القراءة عن "ك" أبيه وعن "ك" العباس بن الفضل بن شاذان و"ك" عبد الحميد الرملي، روى القراءة عنه "ك" علي بن أحمد بن عبد الله بن حميد و"ك" محمد بن عبد الله الرملي و"ك" الخضر بن أحمد.

729-"س ف ك" إسماعيل بن سهل بن أبي علي الخياط الكوفي، روى القراءة عرضً عن "س ف ك" عبد الحميد بن صالح البرجمي صاحب شعبة والأعشى وعن أحمد بن يزيد بن عقيل الكوفي صاحب الأعشى، روى القراءة عنه "س ف ك" عبد الله بن جعفر السواق.

730-إسماعيل بن شاهين المصري، قرأ على عمرو بن ثوبان، قرأ عليه إبراهيم بن إسحاق القروي.

731-"س غا ج ف ك" إسماعيل بن شعيب أبو علي النهاوندي مقري مصدّر مشهور، قرأ على "س غا ج ف ك" أحمد بن محمد بن سلمويه وروى الحروف عن "ك" إسحاق بن محمد بن إسحاق بن مندة، روى القراءة عنه "ج" عبد الله بن أحمد بن طالب وعبد الواحد بن أبي هشم وتلاة "س" علي ابن محمد العلاف و"س غا ف ك" علي بن أحمد بن عمر الحمامي و"ك" ابن مهران و"ك" محمد بن الحسن الأرجاني، توفي سنة خمسين وثلاثمائة.

732-إسماعيل بن ظاهر بن عبد الله أبو طاهر العقيلي المصري إمام محقق من أئمة الفن، له كتاب في الرسم من أحسن ما ألف في ذلك، وأظنه قرأ على أبي الجود.

733-إسماعيل بن عبد الله بن عمر أبو بكر الفارسي، قدم دمشق وقرأ بها وسكن بغداد روى القراءة عن هارون بن موسى الأخفش وبكر بن سهل الدمياطي، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد وعبد الواحد بن عمر.

734-ت س ج ك" إسماعيل بن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن عبد الله التجيبي أبو الحسن النحاس شيخ مصر محقق ثقة كبير جليل، قرأ على "ت س" الأزرق صاحب ورش وهو أجل أصحابه وعلى "ك" عبد الصمد ابن عبد الرحمن يقال إلى سورة طه وعلى "ك" عبد القوي بن كمونة وعمرو ابن بشار بن سنان كلهم عن ورش، قرأ عليه "ج" إبراهيم بن حمدان و"ج" أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الخياط و"ج" أحمد بن عبد الله بن هلال وهو أجل أصحابه و"ت" أحمد بن أسامة التجيبي و"ج" أحمد بن محمد بن أبي الرجا و"ج" حمدان بن عون بن حكيم ومحمد بن أحمد بن شنبوذ فيما ذكره أبو العزبل على ابن هلال عنه و"ج" ابن أبي رصاصة ومحمد بن خيرون الاندلسي ومحمد بن إبراهيم الأهناسي وأبو علي وصيف الحمراوي وسلامة بن الحسن الموصلي و"ج" أحمد بن محمد القباب أبو العباس وأبو بكر محمد بن حميد بن أبي بشر القباب وأحمد بن محمد بن هيثم الشعراني، قال الذهبي توفي سنة بضع وثمانين ومائتين وقال القاضي أسد سنة نيف وثمانين ومائتين.

735-"ع" إسماعيل بن عبدالله بن قسطنطين أبو إسحاق المخزومي مولاهم المكي المعروف بالقسط مقري مكة، ولد سنة مائة، قرأ على "ع" ابن كثير وعلى صاحبيه "ت" شبل بن عباد و"ت" معروف بن مشكان، وأقرأ الناس زماناً وكان ثقة ضابطاً قرأ عليه "س ك" الإمام محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه ومحمد بن بزيع و"س" محمد بن سبون وعكرمة بن سليمان و"س" داود بن شبل بن عباد وعبد الله بن زياد بن عبد الله وأبو قرة موسى ابن طارق وأبو الأخريط وهب بن واضح و"ف" الحسن و"ف" حمزة ابنا عتبة الهاشميان ومحمد بن عبد الله الخالدي و"ف" إسماعيل بن إبراهيم اللخمي و"ف" هشام بن سليمان وروى عنه القراءة أحمد بن موسى اللؤلؤي، وفي سند البزي عن ابن كثير نفسه وفي سند قنبل عن شبل ومعروف عن ابن كثير قال الذهبي والقولان صحيحان والجمع بينهما أن يكون إسماعيل أقرأ شيخ البزي بما أخذه عن ابن كثير نفسه وحمل قنبل في روايته ما عند إسماعيل عن شبل ومعروف عن ابن كثير، قال الشافعي رضي الله عنه قرأت على ابن قسطنطين وكان يقول القرآن اسم وليس بمهموز مثل التوراة والإنجيل ولم يؤخذ من قرأت وكان يقرأ وإذا قرأت القرآن يهمز قرأت لا يهمز القرآن، توفي سنة سبعين ومائة وقال ابن إسرائيل سنة تسعين وهو تصحيف قال الذهبي وهو آخر من قرأ على ابن كثير.

736-إسماعيل بن عثمان بن المعلم الرشيد أبو الفداء الحنفي إمام عالم، قال الذهبي وكان من كبار أئمة العصر قرأ بالروايات على السخاوي قال ولو أراد لما عجز عن اقرائها لكنه ضيق الخلق فلم يقدر على الأخذ عنه واعتل بأنه تارك، قلت روى لنا الحروف عنه من كتاب الشاطبية أبو المعالي محمد بن رافع، مات في رجب سنة أربع عشرة وسبعمائة بالقاهرة وهو آخر من قرآ القراءات على السخاوي عن إحدى وتسعين سنة.

737-إسماعيل بن علي بن بركات أبو الفضل الغساني الدمشقي يعرف بابن النحاوي أستاذ ماهر، قرأ على سبيع بن المسلم صاحب الأهوازي، قرأ عليه القراءات أحمد بن باتانة وعبد الوهاب بن بزغش، قال الذهبي كأنه توفي قبل الستين وخمسمائة.

738-إسماعيل بن علي بن سعدان الشيخ جمال الدين أبو الفضل بن الكدي الواسطي صاحب تلك المنظومة التي سماها در الأفكار في قراءة العشرة أئمة الأمصار قصيدة لامية كالشاطبية اختصرها من الإرشاد وذكر فيها عن كل إمام راوياً وهي نظم جيد إمام عارف، قرأ على خاله أبي جعفر المبارك بن الفضل، قرأ عليه أحمد بن غزال شيخ ابن مومن والمنتجب حسين التكريتي شيخ الجعبري، أظن أنه توفي في حدود سنة تسعين وستمائة.

**"س ف ك" إسماعيل بن أبي علي الخياط هو إسماعيل بن سهل تقدم.

739- "ك" إسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد الحداد أبو محمد المصري شيخ صالح كبير، قرأ على أبي عدي عبد العزيز بن الإمام وغزوان بن القاسم وقسيم بن مطير، قرأ عليه أبو القاسم يوسف الهذلي وإبراهيم بن إسماعيل المالكي والحسين بن محمد بن مبشر، توفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة.

740-إسماعيل بن الفضل بن أحمد أبو الفضل وأبو الفتح السراج المعروف بالإخشيد الإمام الحافظ شيخ، روى الحروف عن أبي الفضل عبد الرحمن ابن أحمد الرازي وعبد الله بن شبيب الأصبهاني وعلي بن القاسم الخياط، رواها عنه الحافظ أبو العلاء الحسن الحسن بن أحمد الهمذاني.

741-ك" إسماعيل بن فورك، روى القراءة عن "ك" الحسن بن بنت الثمالى عن حمزة، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد.

742-إسماعيل بن القاسم أبو علي الصحي، أخذ القراءة عرضاً عن ابن مجاهد، قرأ عليه عبد الله بن الحسين العلوي.

743-إسماعيل بن مجالد بن سعيد، روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود، روى القراءة عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن غسان روى القراءة عنه محمد بن محمد بن عبد الله الوراق كذا ذكر الأهوازي في مفردة عاسم.

744-إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن الفقاعي الحموي الحنفي مقري نحوي مجود، قرأ على السديد خضر صاحب السخاوي، وبلغني أنه شرح نونية السخاوي، وأقرأ ببلده قرأ عليه شيخ شيوخنا إبراهيم الحموي نزيل دمشق والشرف يعقوب خطيب حماة، ولد سنة اثنتين وأربعين وستمائة ومات سنة خمس عشرة وسبعمائة.

745-إسماعيل بن محمد بن عبد الله التستري مجد الدين إمام صفة صلاح الدين بالصلاحية ثم خانقاه سرياقوس شيخ القراء العلامة الأوحد الأستاذ المقري النحوي الأصولي الشافعي برع في القراءات والأصول والعربية وكان شيخ القراءات بالمدرسة الفاضلية مشهوراً بحسن القراءة وجودة الأداء انتفع به جماعة، قرأ القراءات وأجادها على الشطنوفي والصايغ وجماعة وأخذ العربية عن جماعة وصحب القونوي وأخذ عنه العربية والأصول وغير ذلك، وكان والده من كبار الأولياء مدفون بتستر ينعت بالشيخ تاج الدين البناكتي يزار ويتبرك به، توفي سنة ثمان وأربعين وسبعمائة.

746-"ن" إسماعيل بن محمد بن علي بن عبد الله بن هاني الأندلسي الغرناطي شيخنا الإمام العلامة قاضي القضاة شرف الدين أبو الرشيد المالكي، ولد سنة عشر وسبعمائة بغرناطة وحفظ الموطأ عن ظهر قلب واشتغل بالعلوم فبرز في النحو والفقه والفرائض والحساب والتفسير، وآخذ القراءات عن القيجاطي، وخرج من الأندلس بعد الثلاثين فقدم مصر واجتمع بأبي حيان فعظمه كثيراً ثم قدم حماة فأقام بها وولى بها قضاء المالكية وهو أول من ولى بياض واشتغل عليه الناس وانتفعوا به كثيراً على لكنة من لسانه لا يعرف كلامه إلا من أكثر ملازمته بلغني أن ذلك من ضربة وقعت في رأسه في الجهاد ثم ولى قضاء دمشق وكنت أتردد إليه وأسمع من فوائده أنشدني من حفظه قصيدة القيجاطي وكان حفظة رواها عن الناظم، مات بالقاهرة سنة سبعين أو إحدى وسبعين وسبعمائة.

747-إسماعيل بن محمد بن قيصر الشيخ مجد الدين البغدادي شيخ ماردين إمام كامل علامة أستاذ، قرأ العشر على ابن مومن والعربية عن أبيه بحم الدين وألف أبوه في العربية نظما ونثراً في غاية من الحسن أخبرنا عنه الشيخ تفي الدين عبد الرحيم المعمر الواسطي.

748-إسماعيل بن محمد البرذعي، قرأ على الحسين بن حبش الدينوري.

**إسماعيل بن محمد المهري شيخ كذا وقع في الإعلان وصوابه إسماعيل بن أحمد تقدم.

749-إسماعيل بن محمود بن أحمد بن الحسن أبو الطاهر الدمشقي الأصل المحلي الدار الشافعي خطيب الجامع العتيق بالمحلة الكبرى من ديار مصر مقري متصدر، أخذ عن الفقيه مجلي بن جميع والحافظ السلفي وكتب عنه أيضاً السلفي لا أعرف على من قرأ ولا من قرأ عليه غير أن السلفي ذكره وقال إن له حلقة بالمحلة يقرى فيها بالجامع القرآن، قلت وقد كان حياً في حدود الأربعين وخمسمائة.

750-"س غا ف" إسماعيل بن مدان الكوفي، روى القراءة عن "س غا ف" الكسائي وهو من أصحابه المقلين عنه، روى القراءة عنه عرضاً "س غا ف" أحمد بن يعقوب بن أخي العرق.

751-إسماعيل بن مسلم أبو إسحاق المخزومي المعروف بالمكي، قرأ على ابن كثير قال الداني وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وروى أيضاً عن محمد بن السميفع اليماني اختياره، روى القراءة عنه عبد الوهاب بن عطاء ومحبوب بن الحسن وروى عنه اختيار ابن السميفع إبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني وقد انفرد عن ابن كثير بقراءة قل العفو بالرفع كأبي عمرو، مات في حدود الستين ومائة.

752-إسماعيل بن هبة الله بن علي بن هبة الله أبو طاهر بن المليجي بفتح الميم وياء ساكنة بعد اللام المكسورة وجيم شيخ عدل مسند، قرأ السبع على أبي الجود غياث بن فارس وعمر زمانا، قرأ عليه أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسي وأبو بكر الجعبري ومحمد بن مجاهد الوراب ومحمد بن عتمان بن عبد الله المديحي قال الذهبي وكان تاركاً للفن وإنما ازدحم الناس عليه لعلو رواياته، مات في رمضان سنة إحدى وثمانين وستمائة ودفن بالقرافة عن تسعين سنة وهو آخر من روى عن أبي الجود.

753-إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل أبو الوليد الأزدي الغرناطي العطار مقري مصدر، قرأ بالروايات على ابن حسنون صاحب شريح وعلى أبي بكر عبد الله بن عطية المحاربي، قرأ عليه أبو جعفر بن الزبير وروى عنه كتاب التبصرة وغيرها بالإجازة عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد، مات سنة ثمان وستين وستمائة.

754-"س ج ك" إسماعيل بن يحيى بن عبد ربه أبو علي المروزي ثم البغدادي مقرىء متصدر، قرأ على "س ج ك" محمد بن إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه عرضاً "س ج ك" محمد بن يونس المطرز.

755-"ج" إسماعيل بن يحيى بن المبارك أبو علي بن اليزيدي البغدادي، أخذ القراءة عن "ج" أبيه، روى القراءة عنه "ج" القسم بن عبد الوارث.

756-إسماعيل بن يعقوب أبو عبد الله المقرىء، قرأ على السوسي.

757-إسماعيل بن يوسف بن محمد بن يونس المصري المعروف بالمجد الكفتي إمام مقرىء متصدر حاذق، قرأ العشر وغيرها على الصايغ وابن السراج وابن مؤمن الواسطي، وتصدر بالقاهرة وانتهت إليه المشيخة بها قرأ عليه شيخنا عبد الرحمن بن أحمد البغدادي عيادة والفخر عثمان بن عبد الرحمن الضرير إمام جامع الأزهر ويحيى بن أحمد بن أحمد المالقي وعلي بن عثمان القاصح، توفي بالقاهرة سنة أربع وستين وسبعمائة.

758-"ج" إسماعيل بن يونس بن ياسين أبو إسحاق السبيعي البغدادي، روى القراءة عن "ج" الدوري، روى عنه القراءة "ج" أبو طاهر عبد الواحد بن عمر.

759-الأسود بن يزيد بن قيس بن يزيد أبو عمرو النخعي الكوفي الإمام الجليل، قرأ على عبد الله بن مسعود، وروى عن الخلفاء الأربعة وكان يختم القرآن كل ست ليال وفي رمضان كل ليلتين، قرأ عليه إبراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب، توفي سنة خمس وسبعين.

760-أشعث بن عطاف أبو النضر الأسدي، روى القراءة عرضاً عن حمزة، روى القراءة عنه نوح بن أنس.

761-الأصبغ بن عبد العزيز النحوي، معدود في شيوخ نافع لا أعرف على من قرأ ذكر ذلك سبط الخياط.

762-أصبغ بن مالك أبو القسم الاندلسي الزاهد، قرأ على إبراهيم ابن محمد بن بازي صاحب عبد الصمد صاحب ورش، توفي سنة أرعب وثلاثمائة.

763-أمير أحمد بن محمد ابن النقشبندي الجلال السيواسي شيخ سيواس متصدر مجود، قرأ على النور إبراهيم بن على السيواسي، قرأ عليه محمد بن محمود الخبازي ومولاه الشيخ شهاب الدين عبد الله بن عبد الله شيخ أيا سلوق، توفي في طاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة بسيواس.

764-الياس بن علوان بن ممدود ركن الدين الأربلي الملقن إمام مقري مصدر حاذق ناقل، قرأ على أبي الحسن السخاوي وإبراهيم بن مظفر الحربي بالعشر وغيرها، وسمع من الشيخ شهاب الدين السهروردي، وتصدر بالجامع الأموي وتصدى لتعليم القرآن به فيقال إنه ختم عليه أكثر من ألف نفس وأم مسجد طوغان بالفسقار تلا عليه أبو عبد الله محمد بن إسرائيل القصاع بمضمن الجامع لابن فارس في القراءات الإحدى عشرة، مات في ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وستمائة.

765-الياس بن محمد بن علي أبو البركات الأنصاري ذكره ابن الحاجب الأميني في معجمه فقال أحد عدول دمشق مطبوع صلجب توادو، قرأ القراءات السبع على يحيى بن سعدون القرطبي وكان يشهد تحت الساعات، توفي في رجب سنة ست وعشرين وستمائة.

766-أنس بن مالك بن النضر الأنصاري أبو حمزة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وخادمه، روى القراءة عنه سماعاً وردت الرواية عنه في حروف القرآن قرأ عليه فتادة ومحمد بن مسلم الزهري، توفي سنة إحدى وتسعين.

767-ت س ك" أيوب بن تميم بن سليمان بن أيوب أبو سليمان التميمي الدمشقي ضابط مشهور، ولد في أول سنة عشرين ومائة، قرأ على يحيى بن الحارث الذماري وهو الذي خلفه بالقيام في القراءة بدمشق، قرأ عليه عبد الله ابن ذكوان وروى القراءة عنه هشام وعرضا أيضا وعبد الحميد بن بكار والوليد بن عتبة وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني، قال ابن ذكوان قلت له أنت تقرأ بقراءة يحيى بن الحارث قال نعم اقرأ بحروفها كلها إلا قوله جبلاً في يس فإنه رفع الجيم وأنا أكسرها، توفي سنة ثمان وتسعين ومائة وقال القاضي أسد بن الحسين سنة تسع عشرة ومائتين في أيام المعتصم وله تسع وتسعون سنة وشهران.

768-أيوب بن عبد الله أبو الصبر، قرأ على محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الأشقر الداني.

769-"ك" أيوب بن علي العبسي مقري، روى القراءة عن ك" عبيد الله ابن موسى العبسي، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن علي بن سلام القطان.

770-"ك" أيوب بن مامويه، روى القراءة عن "ك" يحيى بن الحارث، روى القراءة عنه "ك" الربيع بن تغلب.

771-"ك" أيوب بن المتوكل الأنصاري البصري إمام ثقة ضابط له اختيار تبع فيه الأثر، قرأ على "ك" سلام و"ك" الكسائي و"ك" حسين الجعفي و"ك" يعقوب الحضرمي وبكار الأعرج، روى عنه اختياره محمد بن يحيى القطيعي وهو أجل أصحابه و"ك" خالد بن إبراهيم وفهد بن الصقر، توفي سنة مائتين ولما دفن وقف يعقوب على قبره فقال يرحمك الله يا أيوب ما تركت خلفا أعلم بكتاب الله منك.

772-"ك" أيوب بن مدرك أبو عمرو والحنفي الشامي، قرأ على يحيى ابن الحارث الذماري، روى القراءة عنه الربيع بن تغلب ولعله أيوب بن مامويه المتقدم والله أعلم.

الكنى من الألف

**أبو أحمد السامري عبد الله بن الحسين و الفرضي عبيد الله بن محمد و العطار شيخ الهذلي عبد الملك بن عبدويه،

**أبو الاخريط وهب بن واضح.

773-أبو أسامة السواي الكوفي، قرأ على عاصم ذكره الداني.

**أبو إسحاق الطبري إبراهيم بن أحمد والسبيعي عمرو بن عبد الله.

774-أبو إسحاق بن العجمي المعروف بالفرضي شيخ مصري، قرأ على طاهر بن غلبون، قرأ عليه الحسن بن بليمة ولم يذكر له إسما.

**أبو الأسباط المعلم.

**أبو الأسود الدولي ظالم بن عمرو.

775-أبو الأشعث الجيزي مصري، أخذ القراءة عرضاً عن أصحاب ورش داود بن أبي طيبة، روى عنه القراءة محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني

**أبو الأشعث الجرشي عامر بن سعيد  و العطاردي جعفر بن حيان،

**أبو الأصبغ عيسى بن حزم،

**أبو الإقفال عبد الله بن زيد،

**أبو أمية الطرسوسي محمد بن أحمد بن إبراهيم،

**أبو أناس جوية بن عاتك وهارون ابن سورة،

**أبو أيوب سليمان بن أيوب الخياط وسليمان بن عبد الله الذهبي وسليمان بن يحيى الضبي.

الأنساب والألقاب من حرف الألف

776- الآدمي بالمد لا يعرف في القراء ووهم من زعم ذلك وإنما يعرف به أبو بكر بن أحمد بن محمد بن آدم الشاشي وهو محدث مشهور يروي عن أبي حاتم وغيره ويقع في كتب القراء ضبط جعفر بن محمد بن عبد الله بالمد وغيره بالمد ولعله وهم والله أعلم.

**الآمدي أحمد بن عبد الله،

** الأبح الحسن بن علي،

**الأبذي يوسف بن عبد العزيز،

**الأبرش سلم،

**الأبزاري إبراهيم بن سليمان،

**الأبهري علي بن أحمد بن أحمد بن علي،

**الأبوتيجي سليمان شيخ الصعيد،

**الأبيازي علي بن الياس بن يغمور،

**الاحتياطي الحسين بن عبد الرحمن،

**الأحدب منصور بن الخير،

**الأحمر عنبسة بن النضر،

**الأحول حمزة بن القسم،

**الأخفش هارون ابن موسى ومحمد بن الخليل الصغير،

**الأدمي أحمد بن عثمان والحسين بن شيرك والحسين بن علي وجعفر بن محمد وحفص بن عمرو وأحمد بن محمد، أخو بهرام علي بن عبد الله بن عبد العزيز،

**الأديب أحمد بن إسحاق،

**الأذفوي أبو بكر محمد بن علي بن أحمد،

**الأذني أحمد بن محمد بن سعيد،

**الأرجاني محمد بن الحسن ابن عمران،

**الأزرق يوسف بن عمرو والحسين بن علي وإسحاق بن يوسف،

**الأسخني عبد الله بن علي بن إبراهيم،

**الأسعردي صالح بن إبراهيم،

**الأسفهرديسي سهل بن عبد الله،

**الإسكاف أحمد بن الحسن ومحمد بن يونس،

**الإسكافي أبو بكر محمد بن محمد،

**الإسكندري إبراهيم بن فلاح وإبراهيم بن أحمد وإبراهيم بن أحمد التميمي،

** الأسكندراني محمد بن يزيد،

**الأسمر المكين عبد الله ابن منصور،

**الأسواني أحمد بن عثمان،

الأشجعي الوليد بن عتبة،

**الأشعري إبراهيم بن الحسن،

**الأشناني أحمد بن سهل والحسن بن علي ومحمد بن الحسين ابن حفص ومحمد بن أحمد بن الحسن الكسائي،

**الأصبهاني محمد بن عبد الرحيم وأحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن عمر،

**الأصم يوسف بن يعقوب وأحمد بن محمد بن حوثرة،

**الأصمعي عبد الملك بن قريب،

**الأعرج حميد بن قيس ومحمد بن أحمد بن علي الرقي،

**الأعسر أحمد بن إسحاق،

**الأعشى يعقوب بن محمد وأبو بكر بن عبد الحميد بن أبي أويس وعمرو بن خالد،

**الأعمش سليمان بن مهران،

**الأعور هارون بن موسى البصري،

**الأغر أحمد بن عبد الله ابن أحمد،

**الأغلاقي عبد الكريم بن غازي،

**الأفطس محمد بن محمد الأزدي،

**الأفليلي أبو القسم،

**الأقرع الحسن بن علي العطار،

**الأقليشي أحمد بن قاسم.

777-الأكري شخص قرأ على مكي، قرأ عليه أحمد بن حسين الضرير وابن البيوت لا أعرفه ولا أعرفهما.

**الأكفاني أحمد بن المبارك،

**الأنباري محمد بن جعفر بن زنجويه،

**الأندرشي أحمد بن محمد بن عبد الله،

**الاندلسي القاسم بن أحمد اللورقي وغيره جماعة،

**الأنصاري علي بن محمد بن صالح وجماعة،

**الأنطاكي إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن جبير ومحمد بن الحسن وعلي بن محمد وأحمد بن محمد بن أبي موسى وعبد الله بن اليسع وأحمد بن سليمان وعلي بن بشر والحسين بن سليمان،

**الأهناسي محمد بن إبراهيم،

** الأهوازي الحسن بن علي بن إبراهيم وأحمد بن يوسف،

**الاواني يحيى بن الحسين، أوقية عامر بن عمر،

**الاوريوآني أحمد ابن محمد بن علي بن شهيد.

الأبناء من الألف

** ابن الابزاري أحمد بن جعفر،

** ابن الأحدب محمد بن محمد بن عبد الملك،

** ابن أبي الأحوص الحسين بن عبد العزيز،

** ابن الاخرم محمد بن النضر بن محمد،

**ابن الأزرق عبد الله بن محمد،

**ابن اشتة محمد بن عبد الله بن اشتة،

**ابن الأشعث أحمد بن محمد،

**ابن أبي الأصبغ محمد بن أحمد بن عبد العزيز،

** ابن الاضلع أحمد بن محمد بن أحمد،

**ابن الأطروش عبد الرحمن بن عبد العزيز وأخوه أحمد

**بن ابن الإمام أحمد بن العباس والحسين بن محمد بن مبشر وعبد العزيز

**ابن علي بن محمد ومحمد بن محمد بن علي بن همام ومبارك بن علي،

**ابن أملي محمد ابن علي،

**ابن أبي أمية محمد بن أحمد بن الخليل،

**ابن الأنباري أبو بكر محمد بن القاسم،

** ابن أيدغدي أبو بكر.

باب الباء

**بدر بن محمد الحذامي مقري الأسكندرية في عرضنا هو محمد بن محمد بن سرار يأتي.

778-"ن" بركات بن إبراهيم بن طاهر أبو طاهر الخشوعي المسند ثقة مشهور، روى القراءات بالإجازة عن "ن" أبي القاسم بن الفحام و"ن" جعفر ابن صاحب العنوان، روى العنوان عنه سماعاً المعين "ن" عبد الهادي القيسي بسماعه من جعفر بسماعه من أبيه وروى عنه بالإجازة الكمال علي بن شجاع و"ن" أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد.

779-ج" بريد بن عبد الواحد أبو المعافى الضرير مقري، روى القراءة عن "ج" أبي بكر بن عياش وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن الفضل بن علية، روى القراءة عنه "ج" سليمان بن داود الزهراني وحمزة بن القاسم أبو عمارة ومحمد بن يحيى القطعي، مات في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة عن ثمان وسبعين سنة.

780-"ج" بزيع بن عبيد بن بزيع أبو الفضل المقري، قرأ على "ج" أبي أيوب سليمان بن موسى الحميري صاحب محمد بن بحر صاحب سليم، روى القراءة عنه "ج" علي بن أحمد بن أحمد بن بزيع وعلي بن محمود.

781-"س غا ك" بشر بن إبراهيم بن حكيم بن الجهم بن عبد الرحمن أبو عمرو الثقفي السمري، قرأ على قتيبة وهو من أجل أصحابه، روى القراءة عنه يوسف بن جعفر بن معروف النجار وعبد الله بن باذام وعبد الله بن أحمد ابن عبد الله المعدل وعمر بن حفص المسجدي.

782-"ك" بشر بن نصر عن "ك" عيسى بن عمر وعنه "ك" أبو صالح سهيل مجهول.

783-"س مب ف ك" بشر بن هلال أبو جعفر الصواف، روى القراءة عن بكار بن عبد الله، روى القراءة عنه أبو موسى محمد بن عيسى الهاشمي والحسن بن الحباب الدقاق وأحمد بن القاسم بن نصر.

784-"غا ف ك" بكار بن أحمد بن بكار بن بنان بن بكار بن زياد بن درستويه أبو عيسى البغدادي يعرف ببكارة مقري ثقة مشهور، ولد في سنة خمس وسبعين ومائتين، قرأ على الحسن بن الحسين الصواف صاحب أبي حمدون وأحمد بن يعقوب بن أخي العرق وعبد الله بن الصقر السكري وابن مجاهد وأبي بكر محمد بن سليمان المروزي وأبي عبد الله الحداد وأحمد بن محمد بن رستم وأبي علي الحسن الحداد عن الدوري، قرأ عليه أبو جعفر الكتاني وعلي بن محمد العلاف وأبو الحسن الحمامي وأبو العلاء محمد بن الحسن الوراق وأبو بكر بن مهران والحسن بن محمد الفحام وإبراهيم بن علي بن سيبخت البغدادي وعبد الله ابن بكران النهرواني وأحمد بن عبد الله بن الخضر وبكر بن شاذان وعلي بن أحمد الجوردكي وأحمد بن إبراهيم الجلاء.

785-"س مب ف ك" بكار بن عبد الله بن يحيى بن يونس العودي البصري شهير في رواية أبان، قرأ على أبان بن يزيد العطار ويحيى بن سعيد وروى القراءة عن الخليل بن أحمد وهارون الأعمور، قرأ عليه بشر بن هلال الصواف وعلي بن نصر، قال الداني روى عن الخليل عن ابن كثير أنه قرأ غير المغضوب بالنصب وروى عن هارون بن موسى عن إسماعيل المكي عن أبي الطفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فمن تبع هُدَى.

786-بكار بن محمد بن بكار بن بنان كذا سمى أباه أبو عمرو الداني وصوابه بكار بن أحمد كما تقدم وذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخه.

787-بكار بن محمد بن زياد بن هارون أبو الحسن الموصلي مقري، أخذ القراءة عن إبراهيم بن عيسى الموصلي، قرأ عليه أبو عبيد الله الكرجي.

788-بكار الأعرج بصري ذكره الداني فقال أخذ القراءة عرضاً عن أيوب بن المتوكل ولا يعرف عمن أخذ هو.

789-"ت ك" بكر بن سهل بن إسماعيل أبو محمد الدمياطي القرشي إمام مشهور، قرأ على عبد الصمد صاحب ورش وهو من كبار أصحابه، روى القراءة عنه أبو يحيى زكريا بن يحيى الأندلسي عرضاً وأحمد بن هلال وأحمد ابن يعقوب وأحمد بن إبراهيم بن جامع وإبراهيم بن عبد الرزاق ومحمد بن أحمد بن شنبوذ وإسماعيل بن عبد الله الفارسي وعبد الباقي بن عين الغزال.

790-"س غا ف ك ص" بكر بن شاذان بن عبد الله أبو القاسم البغدادي الحربي الواعظ شيخ ماهر ثقة مشهور صالح زاهد، قرأ على "ف" زيد بن أبي بلال و"س ف" أبي بكر محمد بن علي بن الهيثم بن علون و"س ف ك" محمد بن عبد الله بن مرة النقاش و"س ص" أحمد بن بشر الشارب و"غا ص" بكار بن أحمد بن بكار، قرأ عليه "س" أبو علي الحسن ابن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن محمد المالكي والحسن بن علي العطار و"ف" الحسن بن القاسم غلام الهراس و"س غا" أبو الحسن الخياط و"ك" أبو الفضل بن عبد الرحمن الرازي، مات يوم السبت التاسع من شوال سنة خمس وأربعمائة.

791-بكر بن عبد الرحمن القاضي، روى القراءة عرضاً عن حمزة، روى عنه القراءة عمرو بن أحمد الكندي.

792-س ف ك" بكران بن أحمد بن سهل أبو محمد السراويلي ويقال له بكر السراويلي مقري متصدر، نزل سر من رأى وأقرأ بها، قرأ على "س ك" أبي عمر الدوري و"ف ك" أبي أيوب الخياط و"س" جعفر بن حمدان سجادة وسليمان بن خلاد، قرأ عليه جعفر بن أحمد بن عباد و"ك" إبراهيم بن أحمد ابن سلوقا و"س ف" عمر بن أحمد الحبال و"ك" أبو بكر الحلال شيوخ الحسن ابن محمد الفحام وقرأ عليه أيضا "س" محمد بن الحسن بن الفرج الأنصاري.

793-"ك" بكر بن محمد بن عثمان أبو عثمان المازني النحوي المشهور ولا نعرفه في القراء بل روى عنه الهذلي قراءة أبي عمرو عن سيبويه ويونس ولم أعلم أحداً ذكر ذلك غيره، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو الجرمي عن سيبويه ويونس، روى القراءة عنه "ك" محمد بن يزيد المبرد، توفي سنة تسع وأربعين ومائتين بالبصرة وقيل سنة ست وثلاثين.

**"ك" بكير بن إبراهيم الزجاج عن "ك" يعقوب وعنه "ك" التمار كذا قاله الهذلي وصوابه أحمد بن بكير وتقدم.

794-"ك" بلال بن أبي ليلى، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.

795-بهرام الوشا كوفي، قرأ على محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي.

الكنى من حرف الباء

**أبو بحرية عبد الله بن قيس،

**أبو البركات الوكيل  محمد بن عبد الله،  والبلفيقي محمد بن محمد،

**أبو البرهيم عمران بن عثمان،

**أبو بشر القطان حميد،

**أبو البقاء العكبري عبد الله بن بياض.

796-أبو بكر بن أحمد بن مصبح بكسر الموحدة وتشديدها الحموي صاحبنا مقري متصدر، قرأ على صاحبنا محمد بن محمد بن ميمون السبعة ثم قدم دمشق فقرأ بها عليّ للعشرة، ورجع إلى بلدة فتصدر بها وأقرأ جماعة السبع والعشر، ولم يزل حتى توفي سنة ثمان وتسعين وسبعمائة ولم يترك بحماة مثله.

797-أبو بكر بن أسد المؤدب الطوسي، روى اختيار خلف عرضاً عنه، قرأ عليه به محمد بن عبد الله بن أبي عمر.

**أبو بكر بن الأنباري محمد بن القاسم، أبو بكر بن الإمام أحمد بن العباس، أبو بكر الأصبهاني محمد بن عبد الرحيم.

798-أبو بكر بن أيدغدي بن عبد الله الشمسي الشهير بابن الجندي ويسمى عبد الله شيخ مشايخ القراء بمصر أستاذ كامل ناقل ثقة مؤلف، أخبرني أن مولده سنة تسع وتسعين وستمائة بدمشق بياض جوار باب البريد وقال لي إن تلك الحارة تسمى جلق وبها سميت دمشق جلق، ثم رأيت بخط الحافظ الذهبي دور الحقة بياض وقال إنه ولد سنة ثمان وتسعين وترجمه وأثنى عليه، قرأ الكثير على التقي الصايغ والعشر على إبراهيم بن عمر الجعبري والثمان على أبي حيان والسبع على عبد الله بن عبد الحق الدلاصي وقال الذهبي إنه تلا عليه لابن كثير وعلى محمد بن السراج العشر مع رواية الحسن البصري وأبي القاسم محمد بن محمد بن سهل الغرناطي ومحمد بن إبراهيم القصري فيما كنت أظن ثم ظهر لي أنه لم يقرأ عليه، قرأ عليه النور علي بن الحكري وأحمد بن الزيلعي وعلي بن عثمان بن القاصح وعثمان بن عبد الرحمن الضرير، وألف كتاب البستان في الثلاثة عشر قرأت عليه به سوى قراءة الحسن إلى قوله تعالى في سورة النحل إن الله يأمر بالعدل والإحسان فمرض وأجازني بذلك، وتعلل حتى توفي في تاسع عشر من شوال سنة تسع وستين وسبعمائة وكان كثير الاستحضار وألف شرحاً على الشاطبية يتضمن إيضاح شرح الجعبري رأيته يبيض فيه وكان ثقة عالما، مات بالقاهرة ودفن خارج باب النصر رحمه الله تعالى.

**أبو بكر التمار محمد بن هارون، أبو بكر بن أبي أويس عبد الحميد، أبو بكر الداجوني محمد بن أحمد، أبو بكر الديبلي أحمد بن محمد.

**أبو بكر بن حسنويه الأصبهاني، قرأ على أبي بكر محمد بن أحمد ابن عبد الوهاب، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني، كذا وقع في المستنير والظاهر أنه أبو القاسم محمد بن القاسم بن حسنويه وسيأتي.

**أبو بكر بن حماد هو أحمد بن حماد المنقي تقدم.

799-أبو بكر الخلال، روى القراءة عن حمدان وبكران، روى القراءة عنه ابن الشارب.

**أبو بكر الحريري هو أحمد بن الحسين تقدم.

800-أبو بكر الزيتوني عن أبي بكر الرينبي هو أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن أبي قتادة وإن لم يكن هو فلا أعرفه.

801-أبو بكر بن أبي الدر المعروف بالرشيد المكيني إمام حاذق مصدر ماهر، قرأ على الزين الكردي وعلي ابن السخاوي ورحل لعلو الإسناد فقرأ على عيسى بن عبد العزيز بن عيسى وجعفر بن علي الهمداني بالإسكندرية وعلى أبي المنصور عبد الله بن جامع كذا قال والصواب منصور بن عبد الله بن جامع بمصر وقرأ للكسائي على أبي القاسم عبد الرحمن الصفراوي وقرأ للعشرة على التقي بن باسويه والمرجا بن شقيرة وقرأ ليعقوب على العفيف بن الرماح، قرأ عليه الرضى بن دبوقا ومحمد بن المصري وإبراهيم بن غالي البدوي، مات في رابع شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وستمائة بدمشق وقد نيف على السبعين وكان قد أضر.

802-أبو بكر بن سليمان بن سمحون الأنصاري الأندلسي مقري نحوي، قرأ على أبي القاسم بن رضا، مات بقرطبة سنة ثلاث أو أربع وخمسمائة.

803-أبو بكر بن سويد، روى القراءة عن أحمد بن سهل الأشناني، روى القراءة عنه الحسن بن علي الجوهري.

**أبو بكر بن سيف عبد الله بن مالك، أبو بكر الشامي أحمد بن محمد، أبو بكر الشذائي أحمد بن نصر بن منصور تقدم، أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان رضي الله عنهما.

804-أبو بكر بن الصواف صاحبنا، قرأ للسبعة على ابن النقيب البعلبكي وابن السلار وعلي بن محمد الواسطي الذي أدعى أنه قرأ على الإسكندري عن الشاطبي وافتح، وكان له في صغره صوت حسن فكان يقوم بالإحياء بمحارب الصحابة وافتح، وكان له في صغره صوت حسن فكان يقوم بالإحياء بمحراب الصحابة بالجامع الأموي سنين، وتوفي سنة أربع وسبعين وسبعمائة.

**أبو بكر الضرير محمد بن الحسن ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب، أبو بكر ابن شنبوذ محمد بن أحمد، أبو بكر بن أبي شامة الجعبري محمد بن علي.

805-أبو بكر بن الطلل شيخ جزيرة ابن عمر، قرأ عليه بها جماعة، وأظنه قرأ على ابن خروف الموصلي.

**أبو بكر بن عبد الوهاب هو محمد بن أحمد بن عب الوهاب، أبو بكر بن عبيد هو محمد بن عبد الله يأتي.

806-أبو بكر بن أبي العز بن ناصر الجمال ابن المصري المعروف بالمبلط إمام ناقل، تصدر بالجامع العتيق بمصر مع الدين والخير وأقرأ بالقاهرة، وقرأ الروايات على الكمال بن فارس والكمال الضرير وابن باشرة وابن وثيق، قرأ عليه إبراهيم الحكري بالروايات جمعاً إلى آخر سورة والمراسلات فضعف فاستجازه فأجازه فمات وقرأ عليه محمد بن سلمة الغرناطي وقرأ عليه برواية الكسائي مبارك اللبناني في سنة سبعمائة وشهر في إجازته الحافظ شرف الدين الدمياطي.

807-أبو بكر بن علي بن نافع بن محمد بن نافع الحميري الحضرمي الزبيدي المنعوت بالرضي شيخ القراء بمدينة زبيد من اليمن بعد ابن شداد، تصدر للإقراء مدة، قرأ على ابن شداد القراءات السبع، قرأ عليه الصفر أحمد ابن محمد بن أحمد الأشعري وغيره ومات سنة سبع وثمانمائة.

808-أبو بكر بن عمر بن مشبع الجزري المقصاتي إمام صالح مجود، ولد سنة إحدى وثلاثين وستمائة وقدم دمشق فقرأ بها على السخاوي عشرين جزءاً ثم سافر إلى بغداد فقرأ بها بكتاب التجريد على عبد الصمد بن أبي الجيش وروى عن الكواشي تفسيره بفوت يسير وكان يمكنه أن يقرأ على الكمال الضرير والشريف الداعي ولكنه تهاون، ثم قدم دمشق وولى مشيخة الأقراء بدار الحديث بعد الإسكندري ونيابة الإمامة والخطابة بالجامع الأموي وكان بصيراً بالقراءات قيما بمعرفتها واقفاً على غوامضها عالماً بالمخارج والاداء، قرأ عليه الشيخ سليمان بن سالم الغزي والشيخ محمد البصال ومحمد الضرير وأبو عبد الله محمد الدباغ وجمع عليه سورة البقرة أبو عبد الله الذهبي وقرأ عليه أيضاً التجريد، توفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وقد جاوز الثمانين.

809-"ج" أبو بكر العطار مقري، قرأ على "ك" محمد بن يعقوب المعدل، قرأ عليه "ك" عبد العزيز بن جعفر.

**أبو بكر بن عياش شعبة، أبو بكر بن الفصيح عمر بن أحمد.أبو بكر بن الفخار، أبو بكر بن فنراك، أبو بكر بن مجاهد أحمد بن موسى.

810-أبو بكر بن محمد بن أبي بكر الموصلي إمام مجود صالح، ولد سنة نيف وثلاثين وستمائة، وقدم دمشق وقرأ بها على الشيخ عبد السلام الزواوي، وجلس إلى جانب محراب الصحابة من الجامع الأموي فختم عليه خلق كثير، توفي سنة ست عشرة وسبعمائة وشيعه خلق كثير.

811-أبو بكر بن المقري، روى الحروف عن أحمد بن محمد بن راشد، رواها عنه الملنجمي.

812-أبو بكر بن محمد بن قاسم الإمام العلامة الأستاذ المجد التونسي ثم الدمشقي الشافعي، ولد سنة ست وخمسين وستمائة بتونس، وقدم مصر مع أبيه في شبيبته فقرأ على النبيه حسن بن عبد الله الراشدي سنة بضع وسبعين وقدم دمشق سنة إحدى وثمانين فحضر عند الزواوي بالمشيخة الكبرى، وأقرأ عند قبر زكريا بالجامع ثم ولى المشيخة الكبرى سنة ثلاث وتسعين وولى مشيخة التربة الأشرفية ومشيخة جامع التوبة، قرأ عليه محمد بن أحمد الذهبي الحافظ ومحمد بن غدير والبهاء محمد بن إمام المشهد ومحمد بن البصال ويوسف بن المبيض والعماد إسماعيل الكردي وشيخنا أحمد بن الحسين بن الكفري وأحمد بن بلبان البعلبكي ومحمد بن عبد العزيز الصالحي وابن سكر وإبراهيم بن الغزي، توفي شهيداً بعلة البطن في السابع والعشرين من ذي قعدة سنة ثمان عشرة وسبعمائة وشيعه الخلق، ولى بعده المشيخة ابن بضحان.

813-أبو بكر بن محمد بن أبي بكر بن الأعزازي الصالحي ينعت بالصلاح مقري صالح، قرأ بالعشر على ابن مؤمن الواسطي بمضمن الكنز والكفاية وسمعهما منه وسمع التسير من محمد بن جابر الوادياشي وكان قد سمع من القاضي سليمان ابن حمزة وغيره وترك الفن ولم يبق من أصحاب ابن مومن سواه، قرأ عليه بالعشر على بن إبراهيم الصالحي قرأت عليه الكنز وسمعه ابني أبو الفتح وسمع منه محمد بن محمد بن ميمون البلوي وعمر ابن شيخنا ابن اللبان وأخوه محمد بن يوسف بن محمد بن بياض، توفي سنة أربع وثمانين وسبعمائة.

814-أبو بكر بن محمد بن أحمد بن زكريا النجار الأصبهاني المقري، روى القراءات عن أبي القاسم الهذلي وحدث بكتاب الكامل، رواه عنه ابنه أبو جعفر محمد وغيره.

**أبو بكر بن يزيد عبد الله.

815-أبو بكر بن سيف بن أبي بكر الزين بن الحريري المزي الشافعي إمام كامل، ولد تقريباً سنة ست وأربعين وستمائة، وعرض الشاطبية على أبي شامة وقرأ القراءات على الزواوي وقرأ العربية والقراءات جميعاً إلى سورة الحج على الشيخ أبي عبد الله بن مالك مات الشيخ ولم يكمل، وولى مشيخة الأقراء والعربية بالعادلية بعد الفزاري قرأ عليه القراءات حفيده الشرف محمد والبهاء المعافري بن الكوكبي، مات في ربيع الأول سنة ست وعشرين وسبعمائة عن ثمانين سنة.

816-أبو بكر بن يوسف بن الحسين التقي أبو الثناء المعري المعروف بالعازب نزيل دمشق، قرأ بالاثنتي عشرة على التقي محمد بن أحمد الصايغ وقدم دمشق وكتب في شهود تحت الساعات وكانت له مشاركة في فنون، قرأ عليه بالاثنتي عشرة صاحبنا نصر بن أبي بكر البابي ولا أعلم أحداً روى عنه القراءات سواه، توفي سنة بضع وخمسين وسبعمائة بدمشق.

**أبو بكر النقاش محمد بن الحسن.

817-أبو بكر القصري إمام جامع القيروان شيخ الحسن بن خلف بن بليمة قرأ عليه عن قراءته على محمد بن سفيان.

**أبو بكر القباب عبد الله بن محمد بن محمد، أبو بكر الولي أحمد بن عبد الرحمن.

818-"ك" أبو بكر القورسي و"ك" أخوه لا أعرفهما قيل إنهما قرآ على "ك" نافع قراءته وقراءة "ك" أبي جعفر وعنهما "ك" داود بن أحمد و"ك" جحدر بن عبد الرحيم وقد انفردا في قراءة أبي جعفر بغرائب.

**أبو بكر بن نماره محمد بن أحمد بن عمران،

**أبو البلاد يحيى بن أبي سليم.

الأنساب والألقاب من الباء

**الباجي أحمد بن علي،

** البارع الحسين بن محمد،

** الباطرقاني إبراهيم بن جعفر وأحمد بن الفضل،

** البالسي محمد بن أحمد،

**الباهلي إبراهيم بن الحسين

**البخاري، محمد بن إسحاق،

**البدوي إبراهيم بن غالي،

**البرتي العباس بن أحمد،

**البراثي أحمد بن محمد بن خالد،

**البرمكي محمد بن أحمد بن عبد الله،

** البرذعي إسماعيل بن محمد،

**البرصاطي الحسن بن عثمان،

**البطليوسي محمد بن الفرج،

**البديع علي بن محمد،

**البربري هاشم بن عبد العزيز،

** البرجمي عبد الحمي بن صالح،

**البرسفي علي بن منصور،

**البرعي علي بن أبي بكر بن شداد،

**البرقي يحيى بن محمد،

**البزوري عبد الله بن محمد بن سعيد،

** البزي أحمد بن محمد بن عبد الله،

** البسامي محمد بن محمد بن بسام،

**البصير محمد بن إبراهيم ومحمد بن محمد بن علي،

**البطايحي علي بن عساكر،

** البطرني أحمد بن موسى،

** البعلبكي محمد بن سليمان وأحمد بن سليمان وأحمد بن بلبان،

**البكراوي أحمد بن محمد بن بكر،

** البكي أحمد بن عثمان،

**البلبيسي حرمي بن عبد الله ومحمد بن محمد بن عمر وعثمان بن عبد الرحمن،

** البلفيقي محمد بن محمد بن إبراهيم،

** البلخي عبد الله بن الهيثم،

**البلوي عبد الرحمن بن أبي رجاء وابنه عبد الصمد وصاحبنا محمد بن محمد بن ميمون،

** البندوني أبو العالية، بيرو شيخ تبريز حسين بن حامد،

**البيساني محمد بن أحمد وقيل أحمد بن محمد بن عبد الله.

الأبناء من الباء

** ابن البابوس فتاح بن عبد الله،

** ابن باتانه أحمد بن عبد الملك،

**ابن البادي احمد بن علي بن الحسن،

**ابن باذان عبد الله،

** ابن الباذش علي بن احمد وأبنه أحمد،

** ابن باسويه علي بن المبارك،

**ابن الباقلاني عبد الله بن منصور،

**ابن البخاري علي بن أحمد بن عبد الواحد،

**ابن بدر أحمد بن يحيى،

** ابن بدران أحمد بن علي،

**ابن بدهن أحمد بن عبد العزيز وأحمد بن سعيد،

** ابن بردانقا علي ابن أحمد،

** بن برطلة عبد الله بن عبد الرحمن،

**ابن بري صاحب الرجز أبو أحمد الفاسي،

** ابن البر محمد بن أحمد،

** ابن بشار الحسن بن علي بن أحمد،

** ابن بشران علي،

** ابن بشير محمد بن أحمد

**ابن البطليوسي عياش بن خلف،

** ابن البلطي أحمد بن الحسن،

**ابن البغدادي عبد الرحمن بن أحمد بن علي،

**ابن بقا محمد،

** ابن بقرة أحمد بن محمد بن عبد الرحمن،

** ابن بقي أبو القاسم،

**ابن بكار عبد الله الخزاعي،

**ابن بكير محمد بن عمر،

**ابن البلان على ابن علي،

** ابن بليمة الحسن بن خلف،

** ابن البنا الحسن بن أحمد،

** ابن بنان عمر بن محمد الزاهد،

** ابن بندار ثابت وأبو العز محمد بن الحسين،

**ابن بهرام مظفر بن أحمد،

**ابن البواب عبيد الله بن أحمد،

** ابن بويان أحمد بن عثمان،

** ابن بلال أحمد بن محمد،

**ابن أبي بلال زيد بن علي،

** ابن البياز أبو الحسين يحيى ابن إبراهيم

** ابن بيان الحسين بن بيان،

** ابن البيوت أبو عبد الله لا أعرفه يأتي في العين من الكنى.

 

 

 

باب التاء

819-"س غا مب ج ف" ترك الحذاء النعالي الكوفي المعدل صالح عابد، من قدماء أصحاب "س غا مب ج ف" سليم بن عيسى وهو من أجل أصحاب، قرأ عليه "مب ج" محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور و"س" سليمان بن يحيى بن الوليد ورجاء بن عيسى، قال الذهبي توفي قبل خلف وخلاد، وقال ابن ماكولا اسمه محمد بن حرب وكذا قال ابن سوار وغيره.

820-تميم بن حذلم أبو أسلم الضبي، قرأ على عبد الله بن مسعود فلم يغير عليه شيئاً إلا هذا الحرب يعني وكل آتوه داخرين مده تميم وقصره ابن مسعود وفي يوسف وظنوا أنهم قد كذبوا قرأ ابن مسعود بالتخفيف روينا ذلك عن تميم بإسناد جيد من كتاب الطيراني الكبير.

الكنى من التاء

821-"ك" أبو تمام بن أبي الحسين بن الشراك، روى القراءة عن "ك" أبيه سماعاً ويقال عرضاً، قرأ عليه "ك" الهذلي.

**أبو تمام القطيني غالب بن عبد الله،

** أبو توبة ميمون بن حفص.

الألقاب والأنساب من التاء

** التاذفي محمد بن أيوب،

**التارمي أحمد بن يحيى،

** التايب أحمد بن يعقوب،

**التباعي سعيد بن أسعد، التجيبي محمد بن عبد الرحمن،

**التغلبي أحمد بن يوسف،

** التكريتي علي بن الحسين والحسين بن الحسن،

**التكلي عبد الريم بن الحسن،

**التمار محمد بن هارون وحسنون بن الهيثم ومحمد بن المبارك،

**التميمي أحمد بن محمد،

**التوزري عثمان بن محمد،

** التونسي أبو بكر بن محمد،

** التيمي علي بن الحسن.

الأبناء من التاء

**ابن تابة محمد بن عمر بن محمد،

**ابن ناج الأئمة أحمد بن علي،

**ابن أبي تليد عبد الله بن محمد،

**ابن توبة محمد بن أحمد بن محمد،

** ابن تيمية عبد السلام بن عبد الله.

باب الثاء

822-ثابت بن أسلم أبو محمد البناني المصري، وردت عنه الرواية في حروف من القرآن العظيم، توفي سنة سبع وعشرين ومائة.

823-ثابت بن بندار أبو المعالي البقال الدينوري ثم البغدادي شيخ صالح خير، قرأ على الحسن بن الصقر وعبد الوهاب بن علي اللخمي وعلي بن طلحة البصري وعبد الله بن محمد بن مكي وأحمد بن محمد بن إسماعيل الظاهري، قرأ عليه سبط الخياط وهبة الله بن الطبري وأحمد بن شنيف، توفي سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.

824-"ك" ثابت بن أبي ثابت هو ثابت بن عمرو بن حبيب بن أبي ثابت أبو محمد وراق أبي عبيد، قرأ عليه "ك" اختياره وغيره، قرأ عليه "ك" الحسين بن بنان ومحمد بن زيد فيما ذكره الهذلي وإنما قرأ ابن زيد على ابن بنان عنه.

825-"ك" ثابت بن ميمونة بنت أبي جعفر، روى القراءة عن "ك" أمه ميمونة، كذا وقع في بعض نسخ كامل الهذلي والمحفوظ أحمد بن ميمونة كما تقدم وثابت هذا غير معروف، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق المسيبي.

826-ثور بن يزيد أبو خالد الكلاعي الشامي مشهور، قرأ على يحيى ابن الحارث الذماري، روى القراءة عنه أبو بكر عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي، مات سنة خمس وخمسين ومائة وقيل سنة ثلاث وخمسين.

الكنى والأنساب والألقاب والأبناء من الثاء

**أبو ثعلب عبد الوهاب بن علي،

**الثغري يوسف بن إبراهيم وعلي بن أحمد ابن محمد الكلابزي،

**الثقفي بشر بن إبراهيم،

** ابن ثابت علي بن عبد الله،

**ابن ثعبان أحمد البكي،

** ابن الثلجي عبد الحق بن أبي مروان.

باب الجيم

827-جابر بن زيد أبو الشعناء الأزدي البصري، وردت له حروف في القرآن.

828-جابر بن محمد بن القاسم بن حسان أبو محمد القسي الاندلسي الوادياشي نزيل تونس، ولد سنة عشر وستمائة بوادي آش ورحل فحج سنة بضع وثلاثين وستمائة، ودخل بغداد والموصل ودمشق وقرأ لأبي عمرو على السخاوي وسمع الشاطبية منه ومن يوسف بن أبي جعفر بسماعهما من الناظم، أخذ عنه ولده أبو عبد الله محمد، مات في ربيع الأول سنة أربع وستعين وستمائة بتونس.

829-جامع بن عبد الوهاب بن عبد الله بن محمد بن علي بن يوسف أبو سهل النيسابوري الدهان، روى القراءات من غاية ابن مهران عن أبي سعد أحمد بن إبراهيم عنه، روى القراءات عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني بنيسابور.

830-"س غا ج ف" جبلة بن مالك بن جبلة بن عبد الرحمن أبو أ؛مد الكوفي وقيل فيه ابن أبي مالك وقيل ابن خالد من أهل الضبط، قرأ على "س غا ج ف" المفضل بن محمد الضبي وسمع منه الحروف أيضاً وهو مشهور عنه، روى القراءة عنه "س غا ج ف" أبو زيد عمر بن شبة النميري.

831-"ك" جحدر بن عبد الرحمن اليماني، روى القراءة عرضاً عن "ك" أبي بكر أحمد بن أبي أويس و"ك" أبي بكر و"ك" محمد القورسيين ثلاثتهم عن نافع، روى القراءة عنه "ك" إبراهيم بن علي العلاف والكل مجهولون لا أعرفهم.

832-جرير بن حازم بن زيد أبو النضر الجهضمي، روى الحروف عن ابن كثير وحميد بن قيس، روى عنه الحروف ابنه وهب وحجاج بن محمد وعلي بن نصر، ذكر ابن مجاهد عنه أنه سمع ابن كثير يقرا لحدى الكبر لايهمز ولا يكسر، مات سنة سبعين ومائة وكان مولده سنة خمس وثمانين.

833-"ك" جرير بن عبد الحميد أبو عبد الله الضبي الرازي، قرأ على حمزة وسمع الحروف من "ك" الأعمش وله عنه نسخة، روى عنه الحروف أبو يعقوب يوسف بن موسى القطان و"ك" أحمد بن جبير الأنطاكي، مات سنة سبع وثمانين ومائة وقيل سنة ثمان ومولده سنة عشر ومائة.

834-الجصاص بن الأشعث أبو المضاء البغدادي، قرأ على اليزيدي، قرأ عليه إسحاق بن محمد بن زلاق.

835-"ك" جعفر بن أحمد بن إبراهيم أبو محمد الخصاف البغدادي مشهور ضابط لقراءة الكسائي، قرأ على هارون بن عبد الله المرزوق وأبي العباس المعروف بابن لقين وحبشي بن داود وأبي عمر الجوهري المفسر وأبي المسك عنبر خادم الدوري كلهم عن الدوري و"ك" أحمد بن يعقوب بن أخي العرق عن هاشم البربري عن الكسائي، روى القراءة عنه نجم بن بدير و"ك" الحسن بن بشر بن إسماعيل.

836-جعفر بن أحمد بن الحكم أبو محمد الواسطي، روى قراءة أبي بكر ابن عياش عن إبراهيم بن أحمد الوكيعي، رواها عنه الحسن بن أحمد بن شاذان.

837-"ج" جعفر بن أحمد أبو محمد البزاز، روى القراءة عن "ج" محمد بن الربيع، روى القراءة عنه "ج" فارس بن أحمد.

838-جعفر بن أحمد بن الفرج بن أشمخ الأصبهاني، روى القراءة عن فورك بن شبويه، روى عنه القراءة جعفر بن مطيار وقال هو خال والدي قرأت عليه منذ ستين سنة وكان رجلاً زاهداً فاضلاً وكان من أهل المدينة مدينة أصبهان.

839-جعفر بن إسماعيل بن خلف المصري ولد مؤلف العنوان، روى القراءة عن أبي سماعاً وتلاوة، روى القراءة عنه سماعاً وعندي في ذلك شيء وإنما ذلك والله أعلم إجازة أبو طاهر بركات الخشوعي ومقاتل البرقي وروى عنه شعر أبيه أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي.

840-"ج ك" جعفر بن حمدان بن سليمان أبو الفضل بن أبي داود النيسابوري المؤدب نزيل دمشق ضابط، قرأ على "ج ك" هارون الأخفش وهو من حذاق أصحابه، قرأ عليه عبد الله بن عطية وأبو بكر محمد بن أحمد الجبني و"ج" محمد بن الحسين الذبيلي و"ك" محمد بن عبيد بن الخليل وروى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدار قطني، توفي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة.

841-"س ف ك" جعفر بن حمدان أبو محمد غلام سجادة ويقال جعفر ابن أحمد سجادة وقيل صاحب سجادة البغدادي مشهور من أصحاب اليزيدي، عرض على "س ف ك" اليزيدي، قرأ عليه "س" بكران بن أحمد السراويلي بالهمز والإظهار و"ك" محمد بن عباس بن الإمام و"ف ك" أحمد بن محمد المراحلي بالهمز وتركه مع الإظهار وبالإدغام وترك الهمز، وتقدم أنه غير إبراهيم بن حماد صاحب سجادة وتوهم أبو العز أنهما واحد فجعلهما في ترجمة واحد وساق إسنادهما واحداً وكناهما كليهما أبا جعفر ولم يفرق بينهما كما قدمنا.

842-جعفر بن حميد أبو القاسم العجلي، روى القراءة عن القاسم ابن أحمد الخياط، روى القراءة عنه محمد بن أحمد بن أبي وارة.

843-جعفر بن حيان أبو الأشهب العطاردي البصري الحذاء قرأ على رجاء العطاردي، قرأ عليه يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ولد سنة سبعين ومات سنة خمس وستين ومائة وقيل سنة اثنتين وستين.

844-"ت ك" جعفر بن سليمان أبو أحمد وقيل أبو الحسين المشحلائي بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وحاء مهملة وقيل بالعين إلى قرية مشحلايا من عمل حلب معمر شهير، روى القراءة عن "ك" أبي شعيب السوسي وله عنه نسخة، روى عنه القراءة "ت" عبد الله بن المبارك و"ك" عبد المنعم ابن غلبون وهو الذي روى الإدغام الكبير منصوصاً، قال الذهبي توفي بعد الثلاثين وثلاثمائة وقال فيه الهذلي جعفر بن الحسين والله أعلم.

845-"ك" جعفر بن سليمان القافلاني بياض، روى القراءة عن "ك" محمد بن يزيد القطان، قرأ عليه "ك" عبد الغفار الحضيني وعبيد الله بن محمد ابن علي الواسطي.

846-جعفر بن عبد الله بن سيدبونة بضم الموحدة أبو أحمد الخزاعي الأندلسي القسطنطاني أستاذ زاهد كبير، قرأ على أبي الحسن بن هذيل، توفي سنة أربع وعشرين وستمائة عن قريب المائة.

847-"ك ج" جعفر بن عبد الله بن الصباح بن نهشل أبو عبد الله الأنصاري الأصبهاني أمام جامعها إمام مجود فاضل، قرأ على "ك" أبي عمر الدوري وعلى "ج ك" محمد بن عيسى الأصبهاني التميمي باختياره وغيره وعلى "ك" الربيع بن ثعلب و"ك" عبد الحميد بن بكار، قرأ عليه "ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب و"ك" محمد بن أحمد الكسائي و"ك" علي بن عبد العزيز و"ك" أبو أحمد الساري فيما قال الهذلي ولا يصح و"ك" عبد الله بن باذام وأيضاً لا تصح قراءته على حماد بن بحر كما ذكره بل على محمد بن عيسى عنه، توفي سنة أربع وتسعين ومائتين وقيل سنة خمس وتسعين.

**ك" جعفر بن عبد الله بن عبد العزيز السامري هو جعفر بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز يأتي.

848-"ك" جعفر بن علي بن موسى البغدادي الضرير، روى القراءة عن "ك" أبي القاسم بن حمزة بن عمارة، روى القراءة عنه "ك" الخزاعي، لا أعرفه ولا شيخه.

849-جعفر بن علي بن خالد البجلي راو، روى القراءة عن حفص عن عاصم وهو مقل عنه، روى عنه يحيى بن إسماعيل البجلي.

850-جعفر بن علي بن هبة الله بن جعفر بن يحيى بن منير أبو الفضل الهمذاني الأسكندري المالكي إمام مقري محدث ثقة خير، قرأ على عبد الرحمن ابن خلف الله ولنافع علي اليسع بن حزم وجمع بالتمان إلى سورة الأحزاب وعلى أحمد بن جعفر بن أحمد بن إدريس الغفقي للسبع سوى عاصم والكسائي وروى الحروف عن عبد الله بن عبد الرحمن العثماني، ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة بإسكندرية وكان يؤمن بمسجد النخلة ويقرى به حتى طلب في آخر عمره إلى دمشق فقدمها، وصنف مفردات القراءات، قرأ عليه الشيخ علي الدهان وعبد النصير المريوطي وعبد المحسن بن مصطفى والرشيد بن أبي الدر وروى الحروف عنه عبد الرحمن بن يحيى بن عثمان الإسكندري، توفي بدمشق سنة ست وثلاثين وستمائة عن تسعين سنة رحمه الله، وآخر من روى عنه أحمد بن ابن أبي طالب الحجار بقي إلى صفر سنة ثلاثين وسبعمائة.

851-"س غا ج ف ك" جعفر بن عنبسة بن عمرو بن يعقوب ويقال جعفر بن محمد بن عمرو بن يعقوب أبو محمد اليشكري السكوني الكوفي النحوي، قرأ على "س غا ج ف ك" عبد الحميد بن صالح البرجمي وجعفر الخشكني، قرأ عليه "س غا ج ف ك" عبد الله بن جعفر السواق وإسماعيل بن أيوب شيخ النقاش، توفي سنة خمس وسبعين ومائتين.

852-جعفر بن عيسى بن الربيع أبو محمد الزهراني المقري، قرأ على عصام بن الأشعث عن اليزيدي، قرأ عليه أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم.

853-جعفر بن القاسم بن جعفر بن علي بن حبس الربعي المعروف بابن الدبوقا أبو دبوقا الدمشقي مقري كاتب، ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة بحران، ثم قدم إلى دمشق وقرأ بها القراءات على السخاوي، ثم أضر بأخرى فجلس للاقراء عند قبر هود من الجامع الأموي، قرأ عليه إبراهيم الكحال وببعض القراءات ابن بضحان والقاسم بن محمد البرزالي، مات في السادس والعشرين من رجب سنة إحدى وتسعين وستمائة.

**جعفر بن الكوفي هو جعفر بن محمد بن كوفي بن مطيار.

854-"س ج ك" جعفر بن محمد بن أحمد بن يوسف أبو عبد الله القرشي الكوفي الصيرفي المعروف بالوزان ويعرف بصنجة وقال فيه الأهوازي جعفر ابن محمد بن عبد الله مقري متصدر من أئمة القراءة المشهورين، روى القراءة عرضاً عن "ج" إبراهيم بن علي القصار و"س ج ك" علي بن الحسين بن سلم عن خلاد وسليم و"ك" بلال بن أبي ليلى و"ك" حسين الخواص و"ك" حسين النجار و"ك" بلال بن أبي ليلى و"ك" حسين الخواص و"ك" حسين النجار و"ك" حسين النهرواني و"ك" حمدون الفراء و"ك" زكريا القطان و"ك" زريق مولى أبي سعيد و"ك" علي الحريري و"ك" قاسم الحداد و"ك" محمد بن أبي عالية و"ك" أبي عبد الله الفراء كلهم عن سليم، روى القراءة عنه عرضاً "ك" الحسن داود النقار و"ك" علي بن الحسين الرقي و"ك" أبو الحسن بن شنبوذ و"ك" علي بن محمد بن عمار و"س ج ك" محمد بن الحسن بن يونس الهذلي، قال ابن مجاهد لا أعلم من الكوفيين أحداً أعلم بكتاب الله من الوزان.

855-"ب ك" جعفر بن محمد بن أسد أبو الفضل الضرير النصيبي يعرف بابن الحمامي حاذق ضابط شيخ نصيبين والجزيرة، قرأ على "ت ك" الدوري وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه "ت" محمد بن علي بن الجلندا ومحمد بن علي بن حسن العطوفي وقيل سماعاً وروى عنه الحروف "ك" عب الله بن أحمد بن ذي زوية ويقال عرض عليه و"ك" إبراهيم بن أحمد بن الخرقي، توفي سبع وثلاثمائة قاله الذهبي.

856-جعفر بن محمد بن حرب أبو عبد الله مقري، روى القراءة عن محمد بن يحيى الخنيسي، روى عنه القراءة محمد بن يونس.

857-"س" جعفر بن محمد بن الحسن بن هارون الكوفي النجار، روى القراءة عرضاً عن "س" علي بن الحسن التميمي ومحمد بن الحسن بن يونس، قرأ عليه "س" ابنه محمد.

858-"س غا ف ك" جعفر بن محمد بن سليمان الخشكني ويقال الخشكني الكوفي المقري مصدر مشهور، قرأ على "س ك" حمزة و"غا ف" سليم وعبد الله بن إدريس، قرأ عليه أحمد بن يزيد الحلواني وعنبسة بن النضر ومحمد بن القاسم أو محمد بن الهيثم الكوفي والقاسم بن يزيد الوزان، قال الذهبي مات فيما أحسب سنة بضع عشرة ومائتين.

859-جعفر بن محمد بن عبد الخالف الموفق أبو الفضل المصري النفري أستاذ كامل، قرأ بالروايات على أبي الجود غياث بن فارس وهو من قدماء أصحابه، توفي سنة خمس عشرة وستمائة.

860-ف" جعفر بن محمد بن عبد الرحمن بن زيد أبو محمد الكوفي مقري متصدر، روى القراءة عرضاً عن "ف" أحمد بن محمد بن خالد البراثي، روى القراءة عنه عرضاً "ف" عبيد الله بن نافع بن هارون العنبري "س ف ك" جعفر بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد السامري يعرف بابن غيالي بفتح الغين المعجمة وياء آخر الحروف ولام مكسورة كذا ذكر أبو العز وقال ابن سوار يعرف بزغيالي مقري متصدر، روى القراءة عن "س ف ك" عبيد الله بن عبد الرحمن السكري ببغداد في قطيعة الربيع سنة عشرين وثلثمائة وقرأ أيضا على أبي بكر السراويلي، روى القراءة عنه عرضاً "س ف ك" الحس بن محمد بن الفحام.

861-جعفر بن محمد بن عبد الله أبو الفضل المقري الفارض، روى القراءة عرضاً عن الدوري، روى القراءة عنه أحمد بن صالح بن عمر ومختار ابن عبد الله الحلبي شيخ أبي علي الرهاوي.

862-"س ك" جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الصادق أبو عبد الله المدني، قرأ على "س ك" آبائه رضوان الله عليهم محمد الباقر فزين العابدين فالحسين فعلي رضي الله عنهم أجمعين، وقال الشهرزوري وغيره إن قرأ على أبي الأسود الدئلي وذلك وهم فأن أبا الأسود توفي سنة تسع وستين كما سيأتي وذلك قبل ولادة جعفر الصادق بإحدى عشرة سنة، قرأ عليه "س ك" حمزة ولم يخالف حمزة في شيء من قراءته إلا في عشرة أحرف والأرحام في النساء بالنصب ويبشرو بابه بالتشديد وتفجر لنا بالتشديد وحرام على قرية بالالف ويتناجون بالالف أنتم بمصرخي بفتح الياء وسلام على أل ياسين بالقطع ومرك السي بالخفض وأظهر اللام من هل وبل عند التاء والثاء والسين وولدا وولده بفتح الواو واللام قال جعفر الصادق هكذا قراءة على بن أبي طالب أخبرنا عبد اللطيف بن القبيطي إذنا قال أنا أبو بكر بن المقرب أنا الأستاذ أبو طاهر حدثنا أبو علي الحسن بن علي المقري ثنا أبو إسحاق الطبري ثنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن أبي طالب ثنا عبد الله بن برزة الحاسب أخبرني جعفر بن محمد الوزان أخبرني علي بن سلم النخعي عن سليم عن حمزة قال قرأت على أبي عبد الله جعفر الصادق القرآن بالمدينة فقال ما قرأ علي أقرأ مكن ثم قال لست أخالفك في شيء من حروفك إلا في عشرة أحرف فإني لست أقرأ بها وهي جائزة في العربية فذكرها، توفي سنة ثمان وأربعين ومائة.

863-"ج" جعفر بن محمد بن الفضل أبو القاسم المارستاني البغدادي نزيل مصر، ولد سنة ثمان وثلاثمائة، وقرأ على أبي طاهر بن أبي هاشم وسمع منه الحروف أيضاً وروى القراءة عن عمر بن يوسف بن عبدك ومحمد بن سليمان البعلبكي وأبي مزاحم الخاقاني، روى عنه عبد المنعم بن غلبون وفارس ابن أحمد، توفي سنة بضع وثمانين وثلاثمائة بمصر.

864-"غا ك" جعفر بن محمد بن كوفي بن مطيار بن البختري أبو الفضل المدني راو شهير ضابط ثقة، قرأ على "غا ك" الزبير بن محمد العمري صاحب قالون بحرف أبو جعفر بالمدينة ما بين القبر والمنبر و"ك" سهل بن عبد الله الزهد و"ك" جعفر بن أحمد بن الفرج، قرأ عليه "غا ك" محمد بن جعفر بن محمد الصابوني شيخ اصبهان و"ك" محمد بن جعفر بن محمود الأشناني، بقي إلى بعد الثلاثين وثلاثمائة.

865-"س غا ك ف" جعفر بن محمد بن الهيثم أبو جعفر البغدادي، روى القراءة عرضاً عن "س غا ك" أحمد بن يزيد الحلواني وعن أحمد بن قالون ولا يصح وإنما قرأ على الحلواني عنه وعن "س ف" محمد بن سعدان و"ك" أبي عمر الدوري و"ك" العمري و"ك" النبقي وذكر الأهوازي أنه قرأ على هشام نفسه أيضاً، روى القراءة عنه عرضاً ابنه "س غا ف ك" هبة الله وكان قيما برواية قالون ضابطاً لها ولغيرها، توفي في حدود سنة تسعين ومائتين فيما أحسب والله أعلم.

"س غا ك ف" جعفر بن محمد بن الهيثم أبو جعفر البغدادي، روى القراءة عرضاً عن "س غا ك" أحمد بن يزيد الحلواني وعن أحمد بن قالون ولا يصح وإنا قرأ على الحلواني عنه وعن "س ف" محمد بن سعدان و"ك" أبي عمر الدوري و"ك" العمري و"ك" النبقي وذكر الأهوازي أنه قرأ على هشام نفسه أيضاً، روى القراءة عنه عرضاً ابنه "س غا ف ك" هبة الله وكان قيما برواية قالون ضابطاً لها ولغيرها، توفي في حدود سنة تسعين ومائتين فيما أحسب والله أعلم.

866-ك" جعفر بن محمد بن نصير الخلدلي، روى القراءة عن "ك" حكيم بن محمد و"ك" إبراهيم بن إسماعيل الخوارزمي و"ك" محمد بن موسى الساوي، روى عنه "ك" أحمد بن الحسن بن علي المعدل.

867-جعفر بن محمد أبو سعيد السختياني شيخ مقري بسمرقند، ذكر أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي أنه قرأ عليه بعد الستين وثلاثمائة.

868-جعفر بن محمد أبو عبد الله الهروي شيخ مقري بالكوفة مجهول كالذي قبله، ذكر الحدادي أنه قرأ عليه بالكوفة.

869-"ك" جعفر بن محمد أبو القاسم السرنديبي، روى القراءة عرضاً عن "ك" قنبل، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر محمد بن محمد بن عثمان الطرازي ونسبه وكناه.

870-"ج ك" جعفر بن محمد أبو عبد الله الرافقي، قرأ على "ج" الدوري و"ك" خلف، قرأ عليه "ج" إبراهيم بن عبيد الله و"ك" إبراهيم ابن أحمد الحطاب.

871-"غا ج ف ك" جعفر بن محمد أبو محمد الأصبهاني الآدمي بالمد كذا وجدته مضبوطاً في كتب الأهوازي وغيره ولعله وهم، روى القراءة عن "ج ف" محمد بن سعدان و"غا ف ك" أبي عبد الرحمن عبد الله بن أبي محمد اليزيدي، روى القراءة عنه "غا ج ف ك" عبد الله بن أحمد بن سليمان الأصبهاني شيخ أبي الحسن بن شبنوذ.

872-جعفر بن مكي بن جعفر محب الدين أبو موسى الموصلي شيخ شيراز ونزيلها إمام فاضل كامل صالح، وقفت له على شرح الشاطبية وأفرد السبعة أيضاً، قرأ على عبد الله بن إبراهيم الجزري، قرأ عليه محمود بن محمد السمرقندي والإمام قوام الدين عبد الله بن الفقيه نجم وجماعة، كان بعد السبعمائة، وتوفي خامس عشر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بمدينة شيراز ودفن ظاهرها كذا وجدت على قبره.

**"ك" جعفر بن نصير الخلدي هو جعفر بن محمد بن نصير تقدم.

873-جعفر بن موسى بن عبد العزيز أبو محمد الهلالي، روى قراءة عاصم عن أبي بكر بن محمد بن زريق عن الحارث بن نبهان عن عاصم، رواها عنه أب عمر الدوري، كذا ذكره الأهوازي في مفردة عاصم وهو إسناد مجهول والله أعلم.

874-جعفر بن يحيى بن غتال بغين معجمة ومثناة من فوق مشددة أبو الحكم الداني إمام كامل أديب، قرأ على أبي داود، روى القراءة عنه ابن هذيل، توفي سنة تسع وثلاثين وخمسمائة مسجوناً من الدولة.

**جعفر المعروف بغلام سجادة هو جعفر بن حمدان تقدم.

875-جمعة الواسطي مقري، قرأ عليه عمر بن علي بن عمر القزويني، ولا أدري على من قرأ غير أنه يجوز أن يكون قرأ على الشريف الداعي وطبقته، وقرأ عليه أيضا أحمد بن عسكر الواسطي.

876-"ك" جنيد بن عمر والعدواني أبو عمرو المكي، قرأ على "ك" حميد بن قيس، قرأ عليه "ك" محمد والد البزي.

877-جوية بن عاتك ويقال ابن عايذ أبو أناس بضم الهمزة والنون الأسدي الكوفي وهو بضم الجيم وتشديد الياء، روى القراءة عن عاصم وذكر الداني أن له اختياراً في القراءة، روى القراءة عنه نعيم بن يحيى، وهو الراوي عن عاصم ألم الله بقطع الهمزة.

الكنى من الجيم

**أبو جعفر يزيد بن القعقاع، أبو جعفر الشموني محمد بن حبيب، أبو جعفر الخزاز أحمد بن علي، أبو جعفر الصفار أحمد بن موسى، أبو جعفر الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة، أبو جعفر بن سهلان أحمد، أبو جعفر أحمد بن علي ابن الباذش، أبو جعفر القرطبي أحمد بن علي، أبو جعفر بن مضاء أحمد بن عبد الرحمن، أبو جعفر بن الزبير أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر بن رستم أحمد ابن محمد بن رستم، أبو جعفر اللهوي محمد بن محمد بن أحمد ويقال محمد بن عبد الله، أبو جعفر غلام سجادة إبراهيم بن حماد، أبو جعفر محمد بن جعفر،

**أبو الجود غياث بن فارس والحسن بن علي الأنطاكي،

**أبو الجيوش عساكر بن علي.

الأنساب والألقاب من الجيم

**الجاجاني محمد بن عبد الله بن محمد،

** الجبلي سالم بن حاتم،

**الجبني أحمد بن عبد الله،

**الجبي محمد بن أحمد

**الجحدري عاصم بن العجاج،

** الجحواني سعيد ابن محمد،

** الجدلي أحمد بن عبد الخالق،

**الجرايدي يعقوب بن بدران وابنه محمد،

** الجرار يحيى بن علي ويقال بالمعجمات،

**الجرشي عامر بن سعيد،

**الجرمي أحمد بن مسعود وأبو عمر صالح بن إسحاق،

**الجزري أبو بكر بن عمر وأبو بكر بن الطلل،

** الجزيري الحسين بن أحمد

** الجسمي يوسف بن علان،

**الجسيم محمد بن عمرو،

**الجعبري إبراهيم بن عمر وأبو بكر بن محمد،

** الجعفي حسين بن علي ومحمد بن عبد الله،

** الجلاء أحمد بن إبراهيم وعلي بن عبد الله،

** الجلاب علي بن أحمد بن عبد الله،

** الجلاد عبد الحق،

** الجعيدي يحيى بن زكريا،

** الجلولي الحسن بن علي،

**الجمال الحسين بن علي،

**الجمالي محمد بن محمد بن محمد،

**الجمحي عبد الحق بن محمد وسعيد بن عبد الرحمن وسعيد بن محمد،

** الجواربي أحمد بن محمد،

**الجوخاني محمد بن عبيد الله وعلي بن محمد بن صالح.

الأبناء من الجيم

**ابن جابر محمد بن أحمد،

** ابن جبارة يوسف بن علي الهذلي وأحمد بن محمد،

**ابن جبير سعيد وأحمد ومحمد بن أحمد،

** ابن الجراح أبو الخطاب علي بن عبد الرحمن،

**ابن الجزاز محمد بن يحيى بن يحيى،

** ابن جعد أحمد بن إبراهيم،

** ابن الجلندا محمد بن علي،

**ابن جماز سليمان بن مسلم،

** ابن أبي جمرة محمد بن أحمد وأبوه أحمد بن عبد الملك،

**ابن جمهور موسى، ابن الجميزي علي بن هبة،

**ابن جوبر محمد بن إبراهيم،

**ابن الجوهري محمد بن منصور،

**ابن الجندي أبو بكر ابن أيدغدي،

** ابن الجيار محمد بن يوسف.

باب الحـــاء

878-"س مب غا ج ف ك" حاتم بن إسحاق بن حاتم أبو قبيصة الضرير الموصلي مقري حاذق كذا ذكره الداني وغيره، قرأ على "س مب غا ج ف ك" عارم الموصلي صاحب اليزيدي، قرأ عليه "ج" محمد بن شعبون الحارثي وسلامة بن هارون و"ف" سلامة بن علي بن الحسين وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني وأحمد بن عبد الله العشريني و"س ك" أبو بكر بن مقسم و"مب" أبو العباس المطوعي، وانقلب على أبي علي الأهوازي فقال إسحاق ابن حاتم وذكره الذهبي فقال حاتم بن إسماعيل تبعاً لصاحب المبهج ولأبي العز وقال كان بعد الثلاثمائة وكذا ذكره ابن سوار والله أعلم.

879-الحارث بن أسد بن عبيد الله بن النضر إمام شيزر، قرأ على عيسى بن سليمان الشيزري، قرأ عليه قيس بن محمد البكاء إمام جامع حمص.

880-الحارث بن عبد الله الهمداني الكوفي الأعور، قرأ على علي وابن مسعود، قرأ عليه أبو إسحاق السبيعي، قال ابن أبي داود كان أفقه الناس وأفرض الناس وأحسب الناس قلت وقد تكلموا فيه وكان شيعيا، مات سنة خمس وستين.

881-الحارث بن قدامة أبو قدامة راو شهير، روى الحروف عن ابن كثير وعن أبيه صدقة بن كثير، روى عنه الحروف العباس بن الفضل وعبيد الله بن عمرو بن أبي أمية.

882-الحارث بن قيس الجعفي الكوفي راوٍ، روى القراءة عن عبد الله بن مسعود.

883-"ك" الحارث بن محمد بن أسامة، روى القراءة عن "ك" محمد بن سعد كاتب الواقدي، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر بن مجاهد.

884-الحارث بن نبهان الجرمي، روى القراءة عن عاصم، روى عنه أبو بكر محمد بن زريق.

885-حامد بن أحمد بياض أبو محمد، روى القراءة عن الإمام أبي عبد الله محمد بن الهيصم، روى القراءة عنه بياض صاحب الإيضاح.

886-حامد بن علي بن حسنويه أبو الفخر الجاجاني القزويني مؤلف كتاب حلية القراء وزينة الأقراء إمام بارع نافق، أتى في كتابه هذا بفوائد وأسند القراءات عن أبي بكر محمد بن حامد الأصبهاني وروى كثيراً من كتب القراءات، ولم أعرف من قرأ عليه إلا أنه كان بعد الستمائة.

887-حامد بن محمود بن حرب النيسابوري أبو علي مقدم القراء بنيسابور، قال الذهبي لا أعرف شيوخه في القراءة، سمع من إسحاق بن سليمان الرازي ومكي بن إبراهيم، روى عنه أبو طاهر المحمد أباذي وابن الأخرم وعدة، مات سنة ست وستين ومائتين.

888-"ك" حامد بن يحيى بن هاني أبو عبد الله البلخي نزيل طرسوس، روى حروف أهل مكة عن "ك" الحسن بن محمد بن أبي يزيد صاحب شبل، روى عنه "ك" مضر بن محمد ومحمد بن عمير وأحمد بن محمد بن عيسى وعبد الرحمن ابن عبد الله الحداد إمام طرسوس، مات سنة ست وأربعين ومائتين بطرسوس.

889-حبيب بن إسحاق القرشي الدمياطي مصدر، قرأ على عبد الصمد وداود عن ورش، قرأ عليه أبو يحيى زكريا بن يحيى الأندلسي.

890-حبشي بن داود البغدادي العابد قرأ على بياض، قرا عليه جعفر بن أحمد الخصاف وذكر أنه عرض عليه ثلاثمائة ختمة كلها بحرف الكسائي.

891-حجازي بن سعنويه بن الغازي أبو الفضل مؤلف كتاب الأختلاف في عدد آي القرآن وذكر كلمات السورة وحروفها وذكر تنزيل القرآن مكية ومدينة وذكر أسماء السور.

892-"ج ك" حجاج بن حمزة بن سويد أبو يوسف الخشابي القاضي، روى القراءة عرضاً عن "ج ك" يحيى بن آدم، أخذ عنه القراءة عرضاً "ج ك" محمد بن علي الحجاجي شيخ ابن شنبوذ وعبيد الله بن الفضل الآملي.

893-"ك" حجاج بن محمد أبو محمد الأعور المصيصي الحافظ، روى القراءة عن "ك" حماد بن سلمة عن أبي سمكة كثير وعن أبي عمرو بن العلاء وعن هارون بن موسى عنه وعن حمزة وعن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن نافع، وروى عنه القراءة "ك" أبو عبيد ومحمد بن سعدان وأحمد بن جبير وروى عنه عن حمزة لا يضركم كيدهم كأبي عمرو وقد تفرد به عن حمرة فلم يتابعه أحد عليه، أثنى عليه أحمد جداً وقال ما كان أضبطه وأشد معاهدته للحروف، مات سنة ست ومائتين.

894-"ك" حجاج بن يوسف بن قتيبة، روى القراءة عن "ك" الكسائي، روى القراءة عنه "ك" محمد بن يعقوب وعبد الوهاب الحلبي.

895-حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أبو عبد الله العبسي، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، توفي بعد عثمان بأربعين يوما.

896-حرمي بن عبد الله بن مكي أبو مكي البلبيسي نزيل الخليل مقري، قرأ على أبي بكر بن قاسم التونسي، قرأ عليه عثمان بن عبد الرحمن البلبيسي إمام جامع الأزهر.

897-حرمي بن عمارة بن أبي حفصة أبو روح البصري الأزدي، روى القراءة عن أبان العطار، روى عنه الحروف أحمد بن صالح.

898-حرمي بن يونس المؤدب بن حبيب، روى القراءة عن يونس بن حبيب والده، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن عبد الصمد بن يزيد.

899-حريز بن أبي القاسم عبد العزيز الطهطاي، قرأ على والده، وقرأ عليه جماعة من الصعيد، مات بطهطا سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.

900-حسان بن عامر بن علي الصواف مقري، قرأ عليه جعفر بن علي الهمداني، لا أعرف على من قرأ.

**"ك" - الحسن بن إبراهيم المالكي هو الحسن بن محمد بن إبراهيم يأتي.

901-"ك" الحسن بن إبراهيم أبو علي الأصبهاني، روى القراءة عن "ك" الفضل بن أبي داود، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الحسن الشيرازي.

902-الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سهل الأمام الحافظ الأستاذ أبو العلاء الهمذاني العطار شيخ همذان وإمام العراقيين ومؤلف كتاب الغاية في القراءات العشر وأحد حفاظ العصر ثقة دين خير كبير القدر، اعتنى بهذا الفن أتم عناية وألف فيه أحسن كتب كالوقف والابتداء والماآت والتجويد وأفرد قراآت الأئمة أيضاً كل مفردة في مجلد وألف كتاب الانتصار في معرفة قراء المدن والأمصار ومن وقف على مؤلفاته علم جلالة قدره وعندي أنه في المشارقة كأبي عمرو الداني في المغاربة بل هذا أوسع رواية منه بكثير مع أنه في غالب مؤلفاته اقتفى أثره وسلك طريقه، وألف أيضاً فيما حكى لي عنه كتاب طبقات القراء وهو كتاب الانتصار الذي قدمت ذكره في مؤلفاته وأنا أتلهف للوقوف عليه أو على شيء منه من زمن كثير فما حصل منه ولا ورقة ولا رأيت من ذكر أنه رآه والظاهر أنه عدم مع ما عدم في الوقعات الجنكزخانية والله أعلم، وقد رحل في طلب القراءات والحديث إلى أصبهان وبغداد ووساط وحفظ كتاب الجمهور في اللغة وكان من أبناء التجار فأنفق جميع ما ورثه في طلب العلم حتى سافر إلى بغداد وأصبهان مرات ماشياً وكان يحمل كتبه على ظهره، وقد أثنى عليه الحافظ عبد القادر الرهاوي ثناء كثيراً فقال تعذر وجود مثله في إعصار كثيرة وأربي على أهل زمانه في كثرة السماعات مع تحصيل أصول ما سمع وجودة النسخ وإتقان ما كتب وبرع على الحفاظ إلى أن قال ثم عظم شأنه حتى كان يمر بالبلد فلا يبقى أحد رآه إلا قام ودعا له حتى الصبيان واليهود وكان يقري نصف نهاره القرآن والعلم ونصفه الآخر الحديث وكان لا يغشى السلاطين ولا يأخذه في الله لومة لائم، قرأ على "غا" أبي غالب أحمد بن عبيد الله بن محمد المغير بمثناة من تحت البغدادي و"غا" أبي الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحد السراج الأصبهاني الأخشيد و"غا" أبي علي الحسن ابن أحمد بن الحسن الحداد و"غا" أبي عبد الله الحسين بن محمد البارع و"غا" أبي غالب عبد الله بن منصور بن أحمد بن الخطاب البغدادي و"غا" أبي الوفا علي بن زيد بن علي بن شهريار الأصبهاني و"غا" أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الازجاهي البغدادي و"غا" أبي العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي الواسطي و"غا" أبي بكر محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم المزرفي الشيباني البغدادي و"غا" أبي منصور محمد بن علي بن منصور بن عبد الملك الفراء و"غا" أبي منصور يحيى بن الخطاب بن عبيد الله البغدادي فأسانيده كما ترى في غاية الصحة والعلو وروى الحروف عن "غا" الحسن بن أحمد بن إسحاق الباقرجي و"غا" محمد بن إبراهيم المذكي و"غا" أبي الوفاء منصور بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليم وأبي بكر أحمد بن علي وعبد الواحد بن حمد بن سيدة الأصبهانيين، قرأ عليه الشيخ أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة ومحمد بن محمد بن الكيال وأبو الحسن علي بن الدباس وعمر بن الحسين الوشاء وتلا عليه جمعاً بمضمن الكامل للهذلي واثلة بن الأسقع المزوق ويحيى بن محمد بن المظفر الاصبهانيان وروى عنه الحروف ابنه عبد البر وسفيان بن إبراهيم بن سفيان بن مندة، وقد وقع لي بحمد الله كتابه الغاية في غاية العلو فقرأته على الشيخ أبي محمد الحسن بن أحمد ابن هلال الدقاق بدمشق عن شيخه أبي إسحاق إبراهيم بن الفضل الواسطي أنا عبد الوهاب بن سكينة به وما كان فيه عن أبي علي الحداد فعن شيخه أبي الحسن علي بن أحمد بن البخاري عن أبي المكارم اللبان عن الحداد، توفي في تاسع عشر جمادي الأولى سنة تسع وستين وخمسمائة.

903-غا" الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن مهرة الشيخ أبو علي الحداد شيخ أصبهان وأعلى من بقي في الدنيا إسناداً في القراءات والحديث، ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة وأول سماعه سنة أربع وعشرين وكان ثقة صالحا جليل القدر، قرأ على أبي عبد الله أحمد بن محمد بن الحسين بن يزده الخياط الملنجي و"غا" أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار العجلي و"غا" أحمد بن الفضل الباطرقاني و"غا" أبي القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد العطار و"غا" علي بن القاسم بن إبراهيم الخياط وروى الحروف عن عبد الملك بن الخير العطار وأحمد بن محمد بن عبد الله الأسكاف وسمع سبعة ابن مجاهد من أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة وعلي بن القاسم بن إبراهيم الخياط صاحبي الكتاني، قرأ عليه أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني وعبد الله ابن علي الطامذي ومحمد بن أبي نصر مهجوف، توفي في ذي الحجة سنة خمس عشرة وخمسمائة عن سبع وتسعين سنة.

904-الحسن بن أحمد بن سيدبونة أبو علي الخزاعي الأندلسي مقري جليل، قرأ على ابن هذيل، قرأ عليه ابنه أبو تمام غالب.

905-الحسن بن أ؛مد بن شاذان أبو علي، روى القراءة عن ابن مقسم، روى القراءة عنه أحمد بن الحسن بن خيرون.

906-الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي بن البناء الحنبلي المحدث صاحب المؤلفات شيخ، قرأ على أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي، قرأ عليه أبو عبد الله 907-الحسين بن محمد البارع وأبو العز محمد بن الحسن بن بندار القلانسي، توفي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ببغداد.

908-الحسن بن أحمد بن عتاب، روى القراءة عن الحسين بن إبراهيم ابن أبي عجرم.

909-الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن سليمان بن أبان الإمام أبو علي الفارسي النحوي المشهور، أصله من فسطاط من عمر شيراز، روى القراءة عرضاً عن أبي بكر بن مجاهد، روى القراءة عنه عرضاً عبد الملك بن بكران النهرواني وأخذ النحو عن أبي إسحاق الزجاج ثم عن أبي بكر بن السري وأخذ عنه كتاب سيبويه وانتهت إليه رياسة علم النحو وصحب عضد الدولة فعظمه كثيراً ثم لحق بسيف الدولة فأكرمه وقد أخذ عنه النحو أئمة كبار كابن جنى وأبي الحسن الربيعي وخلق، وألف كتاب التذكرة وكتاب الحجة شرح سبعة ابن مجاهد فأجاد وأفاد والإيضاح والتكملة وغير ذلك، توفي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وأوصى بثلث ماله لنحاة بغداد بياض عليها فكان ثلاثين ألف دينار.

910-الحسن بن أحمد بن علي بن فتخان بن منصور أبو نصر الشهرزوري شيخ، قرأ علي نصر بن أحمد بن مسرور الخباز، قرأ عليه ولده المبارك بن الحسن.

911-الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن باعلي أبو سعيد الأبرقوهي ثم اليزدي شيخ مقري متصدر، قرأ بالروايات عن الحسن بن الحسين اليزدي بها في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، قرأ عليه القاضي أسعد ابن الحسين اليزدي بها في سنة تسع وعشرين وخمسمائة.

912-الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الشيرازي، قال الحاكم في تاريخ نيسابور كان فقيها متصرفاً في معرفة القراءات حافظاً للحديث رحالاً، توفي لثمان عشرة مضت من شعبان سنة خمس وأربعمائة، قلت وهي السنة التي توفي فيها الحافظ أبو عبد الله الحاكم المذكور.

913-الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الشيرازي، قال الحاكم في تاريخ نيسابور كان فقيها متصرفاً في معرفة القراءات حافظاً للحديث رحالاً، توفي لثمان عشرة مضت من شعبان سنة خمس وأربعمائة، قلت وهي السنة التي توفي فيها الحافظ أبو عبد الله الحاكم المذكور.

914-حسن بن أحمد بن هلال بن فضل الله الصرخدي الأصل ثم الدمشقي الشهير بابن هبل الصالحي الدقاق شيخنا المعمر الرحلة، ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة وسمع من الفخر بن البخاري الثاني من الجزئيات وأجازه وسمع من التقي الواسطي جزء الجلابي والثاني من سند الصديق لابن صاعد ومجلس الخلال ومن الرشتي مشيخته ومن غيرهم، قرأت عليه الغاية في القراءات العشر لابي العلاء الحافظ باجازته من الواسطي وعليها باجازته من ابن البخاري وقرأت عليه التيسير عن ابن البخاري بسماعه للسبع من الكندي بسماعه من الإمام أبي محمد سبط الخياط بسماعه من ابن الثلجي بسماعه من الداني وهذا إسناد عال غريب، وسمعت عليه أكثر سنن البيهقي والحلية لأبي نعيم وكثيراً من المعجم الكبير للطبراني وغير ذلك وكان رجلاً جيداً صالحاً صدوقاً صبوراً على السماع، توفي عشية الأحد ثالث عشر صفر سنة تسع وسبعين وسبعمائة ودفن من الغد بقاسيون.

**الحسن بن أحمد الجزري كذا سماه بعض أصحاب أبي أحمد السامري كأبي القاسم الطرسوسي وغيره والمعروف أنه الحسين بن أحمد يأتي.

915-"ك" الحسن بن أحمد أبو حمية السمرقندي شيخ، روى القراءة عن "ك" زاهر بن أحمد السرخسي روى القراءة عنه "ك" أبو القاسم الهذلي بسمرقند.

916-"ك" الحسن ابن أزهر مقري ثقة ضابط، روى القراءة عرضاً عن موسى بن عبد الرحمن صاحب محمد بن عيسى الأصبهاني، وقال الهذلي إنه قرأ على ابن عيسى نفسه فسقط عليه موسى، روى عنه القراءة محمد بن الحسن ابن زياد و"ك" محمد بن عبد الله بن شاكر الضرير.

917-الحسن بن إسماعيل بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول أبو علي التنوخي، شيخ لأبي علي الرهاوي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على الحسين ابن إبراهيم الأنطاكي والله أعلم.

918-"ك" الحسن بن بدر البغدادي، روى القراءة عن "ك" إبراهيم ابن منصور، روى عنه "ك" ابن حبيش.

**الحسن بن بشار هو الحسن بن علي بن أحمد يأتي.

919-الحسن بن بشر بن إسماعيل الأزدي، روى القراءة عن جعفر ابن أحمد الخصاف، روى القراءة عنه أبو الفضل الخزاعي.

920-"ك" الحسن بن بنت الثمالي، روى القراءة عن "ك" حمزة، روى القراءة عنه "ك" إسماعيل بن فورك.

921-"ج" الحسن بن جامع الكوفي، روى القراءة عن "ج" عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي بكر وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن الصقر وعبد الله بن حميد بن قيس بن ثوبان.

922-"ك" الحسن بن الجهم، روى القراءة عن "ك" الحسن بن المبارك الأنماطي، روى القراءة عنه "ك" يعقوب بن إسحاق الطيفوري.

923-"س ج ف ك" الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق أبو علي البغدادي شيخ متصدر مشهور ثقة ضابط من كبار الحذاق، روى القراءة عرضاً وسماعاً عن "ج ف ك" البزي وهو الذي روى التهليل عنه وبه قرأ الداني على شيخه فارس من طريقه قرأ أيضاً على "ج ك" محمد بن غالب الأنماطي و"س ج ف" بشر بن هلال، روى عنه القراءة ابن مجاهد و"ج" ابن الأنباري وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الولي و"ج" أ؛مد بن صالح بن عمر وأحمد بن سلم الختلي و"ج" أحمد بن عبيد الله و"ج" عبد الرحمن بن عمر بن علي و"ج ك" عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم وأبو بكر النقاش وعمر بن محمد بن بنان و"س ف" أبو الحسن بن شنبوذ و"ف" محمد بن محمد بن فيروز الكرجي فيما أسند الأهوازي وفيه نظر كبير و"ك" علي بن محمد بن بشران و"ك" ابن سيف ولا تصح قراءة "ك" الشذائي عليه بل على من قرأ عليه، توفي سنة إحدى وثلاثمائة ببغداد.

924-"مب ج ك" الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصائري أبو علي الدمشقي الشافعي شيخ فقيه مقري ثقة، روى القراءة عن "مب ج ك" هارون بن موسى الأخفش وسمع منه كتابه الذي ألفه في قراءة ابن عامر بالعلل قال الداني ولا نعلم أحداً من الشاميين يروي هذا الكتاب إلا عن أبي علي وروى أيضاً الحروف عن "ك" أحمد المعلي عن هشام وعن محمد بن الجهم عن الوليد صاحب يعقوب، روى القراءة عنه صالح بن إدريس و"ج" عبد الله بن عطية و"ك" عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبو، و"مب" أبو العباس المطوعي، ولد، سنة اثنتين وأربعين ومائتين وكان روى كتاب الأم للشافعي رضي الله عنه ويشغل فيه ويعرفه توفي لأيام خلت من ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة قال ابن عساكر وكان إمام مسجد باب الجابية.

**الحسن بن أبي الحسن البصري هو الحسن بن يسار يأتي.

925-الحسن بن الحسين بن الحسن بن جوانشير أبو علي اليزدي إمام فقيه مقري أديب، قرأ عرضاً بالروايات على محمد بن الحسين الكارزيني، قرأ عليه الحسن بن محمد بن أحمد الابرقوهي بيزد في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.

926-"س غا مب ج ف ك" الحسن بن الحسين بن علي بن عبد الله بن جعفر أبو علي الصواف البغدادي شيخ متصدر ماهر عارف بالفن، قرأ على "س غا ك" أبي حمدون الطيب بن إسماعيل و"ع" محمد بن غالب صاحب شجاع روى الحروف عن "ع" القاسم بن يزيد الوزان وصح أنه عرض عليه و"ف ك" أبي عمر الدوري ولم يختم عليه، قرأ عليه "ع" بكار بن أحمد وعبد الواحد بن أبي هاشم و"مب" أبو العباس الحسن بن سعيد و"غ" محمد بن أحمد بن حامد و"ج" أحمد بن عبد الرحمن بن عبيد وعلي بن محمد الحذاء و"ك" أحمد بن القاسم بن يوسف وعلي بن الحسين الغضايري وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"ج" محمد بن علي بن الجلندا وأحمد بن جعفر المنادي وإبراهيم بن أحمد بن القاسم بن يوسف وعلي بن الحسين الغضايري وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"ج" محمد بن علي بن الجلندا وأحمد بن جعفر المنادي وإبراهيم بن أحمد بن جعفر و"ج ك" إبراهيم بن محمد الأحول وأحمد بن صالح بن عمر وأبي بكر النقاش و"س غا ف" محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي عمر النقاش، توفي يوم الاثنين بالعشى ودفن يوم الثلاثاء ليومين خليا من شهر رمضان سنة عشر وثلاثمائة ببغداد وقيل سنة ثمان.

**"ك" - الحسن بن خشيش هو الحسن بن علي بن خشيش يأتي.

927-"ك" الحسن بن حمزة المكي، روى القراءة عن أصحاب ابن كثير "ك" شبل و"ك" إسماعيل و"ك" معروف، روى القراءة عنه "ك" عبد الوهاب بن فليح.

928-الحسن بن خلف بن عبد الله بن بليمة بفتح الموحدة وتشديد اللام مكسورة بعدها آخر الحروف الاستاذ أبو علي الهوازي المليلي القيرواني نزيل الأسكندرية ومؤلف كتاب تلخيص العبارات بلطيف الإشارات وقد قرأت به ورويته سماعاً من لفظ الأستاذ ابن اللبان وذكرت الخلف بينه وبين الشاطبية في كتاب الفوائد المجمعة، ولد سنة سبع أو ثمان وعشرين وأربعمائة، وعني بالقراءات فقرأ بالقيروان على أبي بكر القصري إمام جامع القيروان والحسن بن علي الجلولي وعبد الحق الجلاد وأبي العالية البندولي وعثمان بن بلال الزاهد وعبد الملك بن داود القسطلاني وأحمد الحجري وعمر ابن أبي الخير الخراز ومحمد بن أبي الحسن السقلي يعرف بابن بنت العروق وعبد المجيد بن عبد القوي وأبي اسحاق بن العجمي وعمر بن أبي الخير صاحب علي بن غالب صاحب أبي الطيب بن غلبون ثم رحل فقرأ بمكة على أبي معشر الطبري وبمصر على محمد بن أحمد بن علي القزويني وأحمد بن نفيس برواية ورش من طريق الزرق ورواية الدوري عن اليزيدي وعبد الباقي بن فارس، قرأ عليه أبو العباس أحمد بن الحطيئة وعبد الرحمن بن خلف بن عطية وأبو الحسن ابن عظيمة ويحيى بن سعدون القرطبي، توفي بالاسكندرية ثالث عشر رجب سنة أربع عشرة وخمسمائة.

929-"س مب غا ج ف ك" الحسن بن داود بن الحسن بن عون بن منذر بن صبيح وصبيح مولى معاوية بن أبي سفيان أعتقه بخط يده وقال الأهوازي الحسن بن داود بن سليمان القرشي والأول هو الصحيح أبو علي النقار الكوفي القرشي مولاهم المعدل النحوي مصدر حاذق، عرض على "س غا ج ف ك" القاسم بن أحمد الخياط وهو من أضبط أصحابه وقرأ لحمزة على "مب ك" محمد بن لاحق و"ك" جعفر بن محمد بن يوسف وكان قيماً بقراءة عاصم ثقة مأمونا، قرأ عليه "ج ك" زيد بن أبي بلال وعبد الواحد بن أبي هاشم و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي وأحمد بن يوسف الكوفي و"س غا ف" محمد بن جعفر التميمي و"ك" محمد بن أحمد بن أبي دارة و"س" علي بن محمد بن يوسف العلاف و"ج" عبد الله بن أحمد بن علي بن طالب و"ج" محمد بن صبغون الملطي و"س" عبيد الله بن عمر المصافحي و"ك" أبو بكر بن مهران و"ك" عبد الغفار وعلي بن الحسين الغضايري ومحمد بن محمد الكرجي شيخا الأهوازي وروى عنه أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري، ووهم الهذلي في إسناده قراءة النقاش عليه بل قرأ النقاش على شيخه القاسم بن أحمد الخياط وذكر السامري أنه حدث في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة ووهم الأهوازي في نسبه فقال محمد بن داود بن سلميان، وقال الداني توفي قبل سنة خمسين وثلاثمائة.

930-الحسن بن دلويه المالحاني، روى الحروف عن الصريفيني، روى عنه الحروف النقاش.

931-"ت" الحسن بن رشيق أبو محمد المصري مشهور عالي السند، روى الحروف عن "ت" أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي عن السوسي، رواها عنه عبد الجبار الطرسوسي و"ت" خلف بن إبراهيم، وقد وثقه جماعة ولينه الحافظ عبد الغني بن سعيد.

932-"س ف" الحسن بن رضوان، روى القراءة عن "س ف" أبي زيد سعيد بن أوس، روى القراءة عنه "س ف" أحمد بن محمد بن اسحاق الشاهد ومدين بن شعيب.

933-"ك" الحسن بن زياد اللؤلؤي الكوفي الفقيه صاحب الإمام أبي حنيفة، روى القراءة "ك" عنه وسمع ابن جريج وغيره، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد وهو ضعيف في الرواية جداً كذبه غير واحد والحق عنده ما ينسب من قراءة أبي حنيفة عليه، مات سنة أربع ومائتين وكان فقيها كبيراً.

934-الحسن بن زيد بن عبد الله أبو علي البغدادي المقري بهمذان، روى القراءة عن إبراهيم بن منصور الخفاف صاحب الأعشى، قرأ عليه محمد ابن محمد بن فيروز الكرجي.

935-الحسن بن السري بن سهل العطار أبو علي البغدادي، روى القراءة سماعاً عن محمد بن أحمد بن واصل، روى القراءة عنه عبد الواحد ابن أبي هاشم.

936-"س مب ف ك" الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل بن شاذان أبو العباس المطوعي العباداني البصري العمري مؤلف كتاب معرفة اللامات وتفسيرها إمام عارف ثقة في القراءة أثنى عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني ووثقه، سكن اصطخر، واعتنى بالفن ورحل فيه إلي الأقطار فقرأ على "مب ك" ادريس بن عبد الكريم و"مب" محمد بن عبد الرحيم الاصبهاني و"ك" أحمد بن الحسين الحريري و"مب ك" محمد بن أي مخلد الأنصاري و"مب ك" يوسف بن يعقوب الواسطي "ومب" أحمد بن سهل الأشناني و"مب" الحسن بن حبيب الدمشقي و"مب ف ك" محمد بن علي الخطيب و"مب" محمد بن زغبة و"ك" عبيد الله بن الربيع الملطي و"مب ف ك" محمد بن يعقوب المعدل وأبي بكر بن شنبوذ و"س مب" يموت بن المزرع و"مب ك" أحمد بن موسى بن مجاهد و"مب" الحسين بن علي و"ف" إبراهيم بن عبد الرزاق وأبي بكر أحمد بن فذربخت السيرافي و"مب ك" محمد بن القاسم ابن يزيد الأسكندري و"مب ف ك" محمد بن موسى و"مب ك" أحمد بن فرح المفسر و"مب" محمد بن محمد بن بدر و"مب" أحمد بن حرب المعدل صاحب الدوري و"مب" موسى بن جرير و"مب ف ك" إسحاق بن أحمد الخزاعي و"مب" إسحاق بن مخلد و"س ف" أحمد بن عثمان الأسواني و"مب ك" محمد بن سعيد بن خليل و"مب ك" عمر بن شجاع و"مب" أبي بكر محمد بن علي ومحمد بن عبد الله بن شاكر و"مب" الحسين بن شريك و"مب" حاتم بن إسماعيل و"ك" إبراهيم بن الوليد و"ك" محمد بن عبد الوهاب الحلبي و"ك" محمد بن صالح بن ذريح و"ك" علي بن يوسف الحلبي، وعمر دهراً فانتهى إليه علو الإسناد في القراءات، قرأ عليه "ك" أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي و"ك" أبو الحسين علي بن محمد الخبازي وأبو بكر محمد بن عمر بن زلال النهاوندي و"ك" أبو علي محمد بن عبد الرحمن بن جعفر و"ك" محمد بن الحسن الحارثي و"ك" المظفر بن أحمد بن إبراهيم و"ك" أبو زرعة أحمد بن محمد الخطيب و"ك" علي ابن جعفر السعيدي و"ك" عبد الواحد بن إبراهيم و"ك" علي بن أحمد بن الجوردكي و"ك" محمد بن عبد الله بن الحسن الشيرازي و"ك" إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد و"س" أحمد بن محمد بن صاف وأحمد بن محمد بن محمد القسري و"ك" محمد بن علي بن أحمد و"ك" أبو بكر محمد بن أحمد المعدل وأحمد بن عيسى بن منصور و"مب ك" محمد بن الحسين الكارزيني وهو آخر من تلا عيه وروى عنه الحروف الحسين بن محمد بن الكازروني، توفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وقد جاوز المائة قال أبو الفضل الخزاعي قلت للمطوعي في أي سنة قرأت على إدريس قال سنة اثنتين وتسعين ومائتين فقلت له الشيخ قد قارب المائة فقال إلا سنتين وأشار بأصبعيه الوسطى والسبابة وقد سماه في التجريد أحمد فوهم فيه.

937-"ج" الحسن بن سعيد الصفار أبو علي الموصلي شيخ، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ج" عامر بن الموصلي المعروف بأوقية صاحب اليزيدي، روى القراءة عنه "ج" أبو بكر بن مجاهد.

938-الحسن بن سعيد الفارسي مقري، عرض على محمد بن القاسم بن يزيد صاحب ابن ذكوان، روى القراءة بفارس عنه محمد بن جعفر الجرجاني.

939-ف" الحسن بن سعيد أبو علي البزار المقري، قرأ على "ف" ابن شنبوذ وأحمد بن الحسن بن عبد الله المقري ومحمد بن أحمد بن عمر البابي، قرأ عليه "ف" أبو علي الحسين بن علي الرهاوي.

940-"ك" الحسن بن سليمان بن الخير أبو علي الأنطاكي النافعي أستاذ ماهر حافظ، سكن مصر، قرأ على "ك" أبي الفتح بن بدهن وعليه يعتمد وعلى أبي الفرج الشنبوذي وأبي القاسم الزعزاع صاحب ابن الاخرم و"ك" علي بن محمد البرزندي ولما قدم مصر عرض على أبي بكر الاذفوي، قال الداني وكان أحفظ أهل زمانه للقراآت والغرائب من الروايات والشاذ من الحروف ومع ذلك يحفظ تفسيراً كثيراً ومعاني وإعراباً وعللا ينص ذلك على نصاً بطلاقة لسان وسن منطق لا يلحق قال وكان له إشارات يشير بها لمن قرأ عليه تفهم عنه في الكسر والفتح والمد والقصر والوقف ثم أشار إلى ضعفه وأنه كان يترفض لأجل مداخلته العبيديين، قرأ عليه محمد بن أحمد بن سعد القزويني وموسى بن الحسين المعدل و"ك" أحمد بن علي بن هشام والحافظ أبو عمرو الداني، قتله الحاكم العبيدي بمصر سنة تسع وتسعين وثلثمائة.

941-"س" الحسن بن شعيب أبوعلي الرازي مقري، روى القراءة عرضاً عن "س" الفضل بن شاذان، روى القراءة عنه عرضاً "س" عبد الرحيم ابن محمد الحسناباذي.

942-حسن بن صالح أبو علي القوساني بفتح القاف والواو مقري حاذق، قرأ العشر على أحمد بن دله، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن عظيمة.

943-"ج" الحسن بن صالح أبو محمد الواسطي، عرض على "ج" مردويه أبي عبد الرحمن الجمال وعلى أبي عون صاحب قالون، روى القراءة عنه "ج" عبد الله بن الحسين.

944-"ع" الحسن بن العباس بن أبي مهران الجمال بالجيم أبو علي الرازي شيخ عارف حاذق مصدر ثقة إليه المنتهى ي الضبط والتحرير، قرأ على الأحمدين "ج" ابن قالون و"ف ج ك" الحلواني و"ك ج" محمد بن عيسى الاصبهاني وأحمد بن صالح المصري والقاسم بن أحمد الخياط ومحمد بن الجهم و"ك" أبي هامش المروزي، روى القراءة عنه "مب " ابن مجاهد و"مب ك ج" ابن شنبوذ وابن المنادي و"س غا ك" النقاش و"ك" عبد الجليل الزيات و"ك" أحمد بن حماد صاحب المشطاح و"ج" أحمد بن عبيد الله والحسن بن الحباب وأحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان ومحمد بن أحمد ومحمد بن الحسن شيخان لأحمد بن محمد بن بلال كذا ذكره صاحب الهادي عن شيخه أبي الطيب بن غلبون وهو وهم، توفي في شهر رمضان سنة تسع وثمانين ومائتين.

945-"ك" الحسن بن العباس أبو علي الوراق، روى القراءة عن "ك" القاسم بن أحمد الخياط، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي.

946-"ج" الحسن بن عبد الرحمن الكرخي الخياط، روى القراءة عن "ج" إبراهيم بن الحسين، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.

947-الحسن بن عبد العزيز الشعار أبو علي التجيبي الأندلسي القشلتليوني وقشتليونة قرية بالأندلس، ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وقرأ على أبي الحسن بن عليبن النعمة وأيوب بن غالب صاحب بن هذيل، وعانى التجارة ثم جلس للإقراء آخر عمره اجتمع به الآبار آخر سنة خمس وثرين وستمائة، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد العزيز الفصال.

948-الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن عبد الله بن فتح الشيخ أبو علي الغماري ثم المصري المعروف بسبط زيادة، قرأ على مرتضى بن جماعة الخشاب وأبي الحسين بن الرماح وجده الفقيه زيادة وسمع كثيرا من كتب القراءات على أبي القاسم بن عيسى وسمع القصيدتين من أبي عبد الله محمد بن يوسف القرطبي بسماعه لهما من الشاطبي بقراءة جده الشيخ زيادة سنى ثمان وعشرين وستمائة وكان الشيخ كمال الدين الضرير حاضراً معه السماع، حدثنا عنه بالقصيدتين الحافظ أبو المعالي محمد بن رافع وشيخنا عبد الرحمن بن أحمد ابن البغدادي وقرأت التيسير على النصير محمد بن محمد بن الجزري عنه وقرأت العنوان على البغدادي عنه وقرأ عليه التيسير والعنوان وغيرهما الحافظ أبو علي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي، توفي سنة اثنتي عشرة وسبعمائة عن خمس وتسعين سنة، وسمع القصيدة منه إبراهيم بن عبد الله الحكري شيخ مصر ومحمد بن علي بن محمد بن يحيى بن سلمى الأنصاري الغرناطي وأحمد بن المرجل الحراني وقرأ عليه القراءات إبراهيم بن لاجين الرشيدي.

949-الحسن بن عبد الله بن عمر بن العرجاء وهي أم أبيه أبو علي القيرواني وإنما قيل لابيه ابن العرجاء لان أمه كان فقيهة عرجاء عابدة تقعد في المسجد الحرام في صف بعد صف ابنها في نسوة يتبركن بها إمام في الفن متصدر، قرأ على والده وعلى أبي معشر الطبري في قول جماعة وهو بعيد وأنكره أبو حيان قال الذهبي الحافظ والظاهر أنه روى القراءات عنه إجازة، قرأ عليه محمد بن أحمد بن معط وأبو القاسم محمد بن وضاح وأبو الحسن بن كوثر وأحمد بن جعفر الغافقي ومحمد بن إبراهيم الحضرمي صاحب كتاب المفيد ورحل إليه أبو عبد الله بن غلام الفرس بابنه إبراهيم فقرأ عليه بالروايات الكثيرة، وطال عمره حتى بقي إلى سنة سبع وأربعين وخمسمائة وهو آخر من روى عن أبي معشر فيما أحسب.

950-الحسن بن عبد الله بن الفيروزان أبو سعيد السيرافي النحوي المشهور القاضي بالجانب الشرقي ببغداد، روى القراءة عن أبي بكر بن مجاهد ولا أعلم من قرأ عليه إلا أنه كان يدرس القراءات والنحو واللغة والعروض والكلام والحساب والشعر يرجع إليه في ذلك كله، توفي سنة ثمان وستين وثلثمائة.

951-"مب ك" الحسن بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد الكاتب البغدادي ويعرف أيضاً بالطرازي وبابن القريع مقري مشهور خير صالح محقق من كبار أصحاب ابن مجاهد، قرأ على "مب ك" ابن مجاهد و"ك" محمد بن أحمد المروزي و"ك" أحمد بن عثمان بن بويان و"ك" النقاش، قرأ عليه عبد الباقي ابن الحسن و"مب" محمد بن الحسين الكارزيني و"ك" علي بن محمد الحذاء و"ك" منصور بن أحمد العراقي وقال كان شيخاً صالحاً قال الحذاء ولم أر أضبط منه بقراءة أبي عمرو.

952-الحسن بن عبد الله بن ويحيان بفتح الواو وسكون آخر الحروف وحاء مهملة مكسورة بعدها آخر الحروف الشيخ أبو علي الراشدي التلمساني نزيل مصر إمام محقق عارف، قرأ على الكمال الضرير وروى الشاطبية عنه وعن ابن الأزرق، قرأ عليه الشيخ المجد أبو بكر بن قاسم التونسي والشهاب أحمد بن جبارة الحنبلي ومحمد بن يوسف الغماري وكان عارفاً بالقصيد بصيراً بالأسانيد قال الذهبي وكان ثقة مأموناً، مات في الثامن والعشرين من صفر سنة خمس وثمانين وستمائة.

953-الحسن بن عبد الله أبو علي المصري، قرأ على أحمد بن هلال، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن.

954-الحسن بن عبد الله أبو علي السعدي الأندلسي مقري مجود، قرأ على الشيخ أبي جعفر بن الباذش، قرأ عليه أحمد بن بشير وأحمد بن زكريا الغيداني.

**الحسن بن عبد الله العطار هو علي بن عبد الله يأتي.

955-الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن أبو علي الحضرمي، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي، قرأ عليه علي بن أحمد بن خلف بن الباذش.

956-الحسن بن عبد الله السروجي الدمشقي شيخي وشيخ والدي رحمه الله، ولد قبل السبعمائة، وتلا على الرقي، ولقن والدي القرآن ثم إنه بقي حتى صرت مراهقاً فجعل يتردد إليّ فحفظت عليه من الشاطبية إلى أواخر الادغام وهو الذي عرفني الرموز والاصطلاح وقرأت عليه بحرف أبي عمرو إلى آخر المائدة في سنة ثلاث وستين، وتوفي رحمه الله تعالى في رمضان سنة أر بع وستين وسبعمائة بالطاعون وكان رجلاً صالحاً من أولياء الله تعالى وحصل له ضعف بصر بأخرى رحمه الله.

957-الحسن بن أبي عبد الله بن صدقة بن أبي الفتوح أبو علي الأزدي الصقلي إمام زاهد كبير القدر، ولد سنة تسعين وخمسمائة، وقرأ على السخاوي وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه الشاطبية الزين أبو بكر المصري، توفي في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة تسع وستين وستمائة بدمشق.

**"ك" الحسن بن عبد الله الملك بن الأخفش هو الحسن بن حبيب بن عبد الملك تقدم.

958-الحسن بن عبد الواحد بن الحسين أبو عبد الله الأصبهاني يعرف بالكواز مقري، قرأ على أبي علي الحداد، قرأ عليه محمد بن خالد.

959-"مب ك" الحسن بن عبد الوهاب أبو بكر البغدادي الوراق مقري متصدر، قرأ على "مب ك" الدوري، قرأ عليه "مب ك" الشيخ أبو مزاحم الخاقاني.

960-"ف" الحسن بن عتبة الهاشمي المكي، روى القراءة عرضا عن "ف" إسماعيل القسط، روى القراءة عنه عرضاً "ف" عبد الوهاب ابن فليح.

961-الحسن بن عثمان بن علي بن منصور أبو علي القابسي المالكي نزيل الأسكندرية يعرف بالركن عالم متصدر مقري عارف، قرأ على أبي علي منصور ابن خميس، قرأ عليه عبد الوهاب بن أبي الطاهر بن علي القرشي وعبد المجيد ابن خلف بن الصواف وسمع منه الحروف عبد الكريم بن عبد الباري الصعيدي، توفي سنة سبعين وستمائة ومولده سنة أربع وسبعين وخمسمائة بحماة.

962-الحسن بن عثمان أبو علي المؤدب النجار يعرف بالبرزاطي مقري ضابط معدل، قرأ على المروزي صاحب خلف البزار فيقال أنه أحمد بن إبراهيم ويقال أخوه إسحاق وبالأول قطع ابن خيرون وأبو الكرم في المصباح وبالثاني قطع أبو العلاء الهمذاني وهو الصواب لأن أحمد بن إبراهيم قديم الوفية لم يدركه البرزاطي ووفاة البرصاطي بعد الخمسين وثلاثمائة في حدود الستين بل بعد ذلك فبين وفاتيهما أكثر من مائة سنة والله أعلم، وقرأ أيضا البرزاطي على أبي بكر بن مجاهد، قرأ عليه الحسين بن أحمد بن عبد الله الحربي.

963-"مب ك" الحسن بن عطية بن نجيح أبو محمد القرشي الكوفي، قرأ على "مب ك" حمزة الزيات وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه "مب ك" ابنه محمد بن الحسن ومحمد بن عيسى الأصبهاني، مات سنة إحدى عشرة ومائتين.

964-"س ف ك" الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز الأستاذ أبو علي الأهوازي صاحب المؤلفات شيخ القراء في عصره وأعلى من بقي في الدنيا اسناداً إمام كبير محدث، ولد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة بالأهواز، وقرأ بها وبتلك البلاد على شيوخ العصر ثم قدم دمشق سنة إحدى وتسعين فاستوطنها وأكثر من الشيوخ والروايات فتكلم فيه من قبل ذلك وانتصب للكلام في الإمام أبي الحسن الأشعري فبالغ الأشعرية في الحط عليه مع أنه إمام جليل القدر أستاذ في الفن ولكنه لا يخلوا من أغاليط وسهو وكثرة الشره أوقع الناس في الكلام فيه ولكنه ذكر الحافظ أبو طاهر السلفي في معجمه قال سمعت أبا البركات الخضر بن الحسن الحازمي صاحبنا بدمشق يقول سمعت الشريف النسيب علي بن إبراهيم العلوي يقول أبو علي الأهوازي ثقة وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي ولقد تلقى الناس رواياته بالقبول وكان يقرى بدمشق من بعد سنة أربعمائة وذلك في حياة بعض شيوخه، قرأ على "ف" إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد الطبري ببغداد و"س ك" أحمد ابن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل الجبني و"ك أبي بكر أحمد بن محمد بن سويد المؤدب و"ف" أحمد بن محمد بن عبيد الله العجلي التستري وأحمد بن محمد بن إدريس وأحمد بن محمد بن عبدون وعبد العزيز بن هاشم بن عبد العزيز بن محمد الخراساني ببغداد وعبد القدوس بن محمد بن أحمد البغدادي و"ف" أبي القاسم عبد الله بن نافع بن هارون العنبري بالبصرة و"س ف" علي بن إسماعيل بن الحسن البصري القطان الخاشع وعلي بن الحسن بن علي بن عبد الحميد الشمشاطي و"س ف" علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد الغضايري وعمر بن إبراهيم بن أحمد ابن كثير الكتاني و"س ف" أبي الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي و"ك" أبي بكر محمد بن أحمد بن علي الباهلي بالبصرة و"ف" محمد بن أحمد بن محمد ابن عبد الله بن هلال الجبني بدمشق وأبي بكر محمد بن جعفر النجار و"ك" أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن هلال بالبصرة وأبي الحسن محمد بن عبد الرحيم بن يعقوب الفسوي بالبطايح وأبي بكر محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي و"س ف" محمد بن محمد بن فيروز بن زاذان الكرجي والقاضي أبي الفرج المعافي بن زكريا بن يحيى الجريري وسمع الحروف من عبد الوهاب الكلابي عن أبي الجهم المشعراني عن هشام، قرأ عليه "ف" أبو علي الحسن ابن قاسم غلام الهراس وأبو بكر أحمد بن أبي الأشعث السمرقندي وك" أبو القاسم الهذلي وأبو نصر أحمد بن علي الزينبي وأبو الحسن علي بن أحمد الأبهري وأبو بكر محمد بن المرج البطليوسي وأبو الوحش سبيع بن قيراط وأبو محمد بن الحسن بن علي بن عمار الأوسي وأبو القاسم عبد الوهاب بن عبد الوهاب ابن محمد القرطبي مؤلف كتاب الموضح وعتيق بن محمد الرذاني ومحمد بن عبد الله ابن محمد بالجاجاني ومحمد بن أحمد بن الهيثم صاحب الجامع و"س" محمد بن عبد الرحمن النهاوندي شيخ ابن سوار وروى عنهم الطم والرم أبو معشر الطبري بالإجازة في كتاب سوق العروس وغيره، توفي رابع ذي الحجة سنة ست وأربعين وأربعمائة بدمشق.

965-غا مب" الحسن بن علي بن أحمد بن بشار أبو محمد النيسابوري البصري مقري متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن "غا مب" أبو بكر النقاش، روى القراءة عن "غا مب" أبو علي الحسن بن القاسم في داره ببني ضبة من البصرة، وقد اشتبه على بعضهم بما بعده والصواب أنه الحسن بن علي بن أحمد بن بشار وأن الذي بعده الحسن بن علي بن بشار والله أعلم.

966-"س غا مب ك" الحسن بن علي بن بشار بن زياد المقري أبو بكر البغدادي بن العلاف الضرير الأديب الشاعر النحوي مقري، قرأ على "س غا مب ك" الدوري ولعله آخر من قرأ عليه، وله الشعر الفائق ومنه في مرثية ابنه:

يا حسرتي بسعيد منذ فارقـنـي         ويا حنيني إلى مافات من أنسـه
فلست أنسى وكفي تحت منخـره      وكان آخر ما أحسست من نفسه
وقد قضى الناس حقي في جنازته          وكنت آمر أن يقضوه في عرسه

وهو صاحب المرثية المشهورة في الهر:

يا هرُّ فارقتنا ولم تـعـد                            وكنت عندي بمنزل الولد

قرأ عليه "غا ك" أبو الفرج الشبنوذي و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي و"س" أحمد بن عبد الرحمن الولي، وعمر طويلاً مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وقال أبو محمد سبط الخياط سنة عشر وثلاثمائة.

**"ك" الحسن بن علي بن حبيب عن الأخفش كذا ذكره الهذلي فوهم فيه وصوابه الحسن بن حبيب بن عبد الملك تقدم وقد جعلهما الهذلي اثنين عن الأخفش.

967-الحسن بن علي بن الحسين بن أحمد أبو علي الحريري يعرف بالطريثلي مقري، قرأ على مدين بن شعيب، قرأ عليه علي بن إسماعيل الخاشع.

968-"ك" الحسن بن علي بن خشيش بضم الخاء المعجمة مصغراً أبو علي التميمي الكوفي شيخ، روى القراءة عرضاً عن "ك" زيد بن علي وهو بعيد عندي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وحكى عنه أبو علي الحسن ابن القاسم الواسطي.

969-الحسن بن علي بن خلف أبو علي القرطبي الأموي المعروف بالخطيب الأديب نزيل اشبيلية إمام، قرأ على أبي القاسم بن رضى ومحمد بن صاف وعبد الرحيم الحجازي، وألف كتاب اللؤلؤ المنظوم في معرفة الأوقات والنجوم وكتاب الأزهار في الأدب وكتاب تهافت الشعراء، مات بأشبيلية سنة اثنتين وستمائة وله ثمان وثمانون سنة.

970-الحسن بن علي بن سعيد أبو محمد العماني المقري، صاحب الوقف والابتداء إمام فاضل محقق له في الوقوف كتابان أحدهما بياض والاخر المرشد وهو أتم منه وابسط أحسن فيه وافاد وقد قسم الوقف فيه إلى التام ثم الحسن ثم الكافي ثم الصالح ثم المفهوم وزعم أنه تبع أبا حاتم السجستاني، وقد كان نزل مصر وذلك بعيد الخمسمائة ولا أعلم على من قرأ ولا من قرأ عليه غير أن السخاوي ذكره في فصل الوقف من كتابه جمال القراء وأنكر عليه منعه الوقوف على قوله كمن كان فاسقاً مع أنه أجاز الوقف على من آمن بالله واليوم وأجاز الابتداء بلا يستوون ولا فرق بينهما.

971-"ك" الحسن بن علي بن أبي المغيرة سلام القطان مقري، روى القراءة عن "ك" أيوب بن علي العبسي ومحمد بن عبد الرحمن المخزومي، روى القراءة عنه أبو الحسن بن شنبوذ.

972-"ج" الحسن بن علي بن سهل أبو علي العطار البغدادي، روى القراءة عن "ج" محمد بن أحمد بن واصل، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.

973-الحسن بن علي بن الصقر أبو محمد البغدادي الكاتب شيخ عالي الرواية، قرأ لأبي عمرو على زيد بن علي بن أبي بلال وهو آخر من روى عنه، قرأ عليه أبو الفضل بن خيرون وثابت بن بندار وعبد السيد بن عتاب وأبو البركات محمد بن عبد الله الوكيل وأبو الخطاب علي بن الجراح وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم، توفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة عن أربع وتسعين سنة.

974-الحسن بن علي بن عبد الله أبو الجود الأنطاكي يعرف بابن الزف بالزاي مكسورة وبالفاء، شيخ لأبي علي الرهاوي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على أبي بكر محمد بن هارون التمار صاحب رويس وذكر الحافظ أبو العلاء أنه قرأ أيضاً على أبي بكر أحمد بن كامل عن التمار وعلى الحسين بن علي الملقب بكر داب صاحب الغرائب عن رويس.

975-س" الحسن بن علي بن عبد الله أبو علي العطار البغدادي المؤدب المعروف بالأقرع شيخ جليل ماهر ثقة وهو والد فاطمة بنت الأقرع صاحبة الخط المليح، قرأ على "س" أبي الفرج النهرواني و"س" أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري و"س" أبي الحسن بن الحمامي و"س" بكر بن شاذان والحسن بن محمد الفحام وعبيد الله بن عمرو و"س" محمد بن المظفر الدينوري و"س" طالب بن عثمان النحوي، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار، توفي سن سبع وأربعين وأربعمائة.

976-الحسن بن علي بن عبيدة بالفتح أبو محمد الكرخي مقري كامل متصدر من شيوخ بغداد، قرأ على سبط الخياط وأبي منصور بن خيرون وأبي البركات عمر بن إبراهيم الكوفي، قرأ عليه السيف علي بن الآمدي الأصولي، توفي سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وأورد له الذهبي شعراً في الشيب.

977-الحسن بن علي بن عمرو الحبطي، روى القراءة عن عبد الكريم ابن غاشم، روى القراءة عنه محمد بن همام القطان فيما ذكر الأهوازي والله أعلم.

978-"مب ج ف ك" الحسن بن علي بن عمران أبو علي وأبو عمران الشحام مقري معروف، قرأ على "ع" الون عرضاً، قرأ عليه "ع" أبو العباس محمد بن الحسن بن يونس النحوي وأبو بكر محمد بن علي بن محمد المؤدب.

979-"س ج ف ك" الحسن بن علي بن مالك بن أشرس بن عبد الله ابن منجاب أبو علي الأشناني البغدادي والد القاضي عمر بن الحسن الاشناني، روى القراءة عن "س ج ف ك" أحمد بن صالح وسمع منه كتابه في قراءة نافع، روى القراءة عنه ابنه عمر و"ج" أبو بكر بن مجاهد و"س ف ك" إبراهيم ابن حرب الحراني و"ف" الخضر بن الهيثم الطوسي قال ابن المنادى به أدنى لي، قلت مات ليلة الأربعاء سنة ثمان وسبعين ومائتين ودفن يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان.

980-"غا" الحسن بن علي بن محمد أبو محمد الجوهري، روى القراءة عن "غا" إبراهيم بن أحمد الخرقي وابي بكر بن سويد، روى القراءة عنه "غا" أحمد بن عبيد الله النهري.

981-"ج" الحسن بن علي بن موسى أبو القاسم الوراق الثقفي، روى القراءة عن "ج" أبي هشام الرفاعي عن سليم، رواها عنه "ج" عبد الواحد بن أبي هاشم، وليس هو بالراوي عن إسحاق بن إبراهيم الوراق كما ذكره الهذلي بن ذاك علي بن موسى أبوه كما سيأتي.

982-الحسن بن علي بن الهذيل أبو سعيد الواسطي، روى القراءة عن أبي عون الواسطي، روى عنه أبو الحسين أحمد بن بويان.

983-"ج" الحسن بن علي الخزاز الأبح، روى القراءة عن "ج" إسحاق بن يوسف الأزرق صاحب شعبة، وروى القراءة عنه "ج" أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني.

984-الحسن بن علي أبو علي الجلولي القيرواني، قرأ عليه ابن بليمة عن قراءته على محمد بن سفيان.

985-"ك" الحسن بن عبي الدلال، روى القراءة عن "ك" عمرو ابن عون، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إبراهيم الرازي.

986-"ك" الحسن بن علي أبو عبد الله الشاموخي شيخ، روى القراءة عرضا عن "ك" الشذائي، قرأ عليه "ك" الهذلي.

987-الحسن بن علي أبو علي الدقاق، روى اختيار اليزيدي عن أحمد ابن فرح، روى عنه القراءة علي بن أحمد الجوردكي.

988-الحسن بن عليل بضم العين المهملة وبلامين تصغير عليل أبو علي العنزي الاخباري العلامة، روى حرف الاعمش عن عبد الله بن محمد التنوزي، رواه عنه عبد الله بن أحمد بن زيد شيخ أبي طاهر بن أبي هاشم، وروى أيضا عن أبي نصر التمار.

989-"ك" الحسن بن عمر بن إبراهيم أبو محمد المالكي البزار، روى القراءة عن "ك" محمد بن عبد الحمن المكي، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن هشام.

990-الحسن بن عمر بن القاسم أبو علي الضرير، أخذ القراءة عرضا عن يعقوب، روى القراءة عنه سعد بن محمد بن أحمد الكوفي والفضل بن شاذان الرازي.

991-"ك" الحسن بن عمرويه أبو الحسين الكوفي مقري، روى القراءة عن "ك" حمدون بن منصور، قرأ عليه "ك" عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي.

992-الحسن بن عيسى الكوفي المقري، روى القراءة عن حمزة وهو من المعدودين من أصحابه، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن جبير الانطاكي.

993-الحسن بن غالب بن علي أبو علي الخياط البغدادي الحربي يعرف بابن المبارك مقري حاذق مصدر، روى القراءة عرضا عن منصور بن أحمد بن منصور القزاز وإدريس بن علي بن زنجويه وبكر بن شاذان، روى القراءة عنه عرضا الحسن بن القاسم الواسطي وأحمد بن علي بن بدران الحلواني والمبارك بن الحسين الغسال.

994-"س" الحسن بن أبي الفضل الشيخ أبو علي الشرمقاني وشرمقان من قرى نسا أستاذ مشهور ثقة حاذق، قال الخطيب كان من العالمين بالقراءات ووجوهها وقال علي بن محمد الزنجي في تاريخه تخرج على يده ألوف بنيسابور وغزنة، دخل غزنة أيام محمود بن سبكتكين وكان يكرمه غاية الإكرام سمعته يقول أول ما قدمت على السلطان سألين عن آية أولها غين فقلت غافر الذنب وثنتان اختلف فيهما عدهما الكوفي ولم يعدهما البصري غلبت الروم و غير المغضوب، قلت كذا قال والصواب عد الأولى وحدها الكوفي وحده وعد الثانية البصري والمدني والشامي، قرأ على "س" أبي الحسن الحمامي و"س" أبي الحسن بن العلاف و "س" عمر بن إبراهيم الكتاني و "س" طالب بن عثمان النحوي و "س" عبيد الله بن أحمد الصيدلاني و"س" إبراهيم بن أحمد الطبري وأبي بكر محمد بن عبد الله الاصبهاني، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وأبو منصور علي بن محمد الانباري وعبد السيد بن عتاب مع تقدمه، مات سنة إحدى وخمسين وأربعمائة.

995-الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي أبو محمد بدر الدين المعروف بابن أم قاسم المرادي المصري المولد الاسفي المغربي المحتد الفقيه النحوي اللغوي التصريفي البارع الأوحد في فنون من العلم، قرأ القراءات على العلامة مجد الدين إسماعيل بن الشيخ تاج الدين محمد البناكتي وأخذ العربية عن جماعة آخرهم أبو حيان والفقه عن الشيخ شرف الدين المغيلي المالكي، صنف وتفنن وأفاد وأجاد له من التواليف شرح التسهيل والألفية وشرح الشاطبية وله تفسير القرآن في عشر مجلدات أتى فيه بالفوايد الكثيرة وإعراب القرآن وأفرد باب وقف حمزة على الهمز في مصنف وذكر فيه احتمالات أكثرها لا يصح وله غير ذلك من التواليف في فنون، توفي يوم عيد الفطر من سنة تسع وأربعين وسبعمائة ودفن بسرياقوس.

996-"ج" الحسن بن القاسم بن عبد الله أبو علي المقري، قرأ على "ج" أحمد بن صالح، روى القراءة عنه عرضا "ج" أحمد بن عبد ربه.

997-غا ف" الحسن بن القاسم بن علي الأستاذ أبو علي الواسطي المعروف بغلام الهراس شيخ العراق والجوال في الآفاق، ولد سنة أربع وسبعين وثلثمائة، وقرأ بواسط على "غا ف" عبيد الله بن إبراهيم مقري أبي قرة الدوري رجل من أصحاب ابن مجاهد وعلى "غا ف" عبد الله بن أبي عبد الله الحسين العلوي صاحب النقاش و "ف" إبراهيم بن سعيد الرفاعين وببغداد على "غا ف" عبد الملك النهرواني و"ف" أبي أحمد بن أبي مسلم الفرضي و "غا ف" أحمد بن عبد الله السوسنجردي و "ف" محمد بن المظفر الدينوري و "ف" القاضي أبي العلاء و "ف" علي بن محمد بن عبيد الله الحذاء و "غا ف" علي بن محمد بن موسى الصابوني و "غا ف" بكر بن شاذان و "غا" الحسن بن محمد السامري و "غا ف" علي بن أحمد الحمامي و "غا ف" الحسن بن ملاعب وبالكوفة على "غا ف" القاضي محمد بن عبد الله الجعفي و "غا ف" أبي الحسن محمد بن جعفر النحوي بن النجار وبدمشق على "ف" أبي علي الاهوازي و"ف" أبي علي الرهاوي وبالجامدة على "غا" محمد بن نزار التكريتي و "ف" عمه محمد بن القاسم وبمصر على "ف" أبي العباس بن نفيس والفضل بن عبد الرزاق والحسين بن إبراهيم الانباري وبالبصرة على "غا ف" الحسن بن علي بن بشار صاحب النقاش وعلي بن محمد بن علان وبحران على "ف" أبي القاسم الزيدي وبمكة على "ف" أبي عبد الله بن الحسين الكارزيني وعلى "غا ف" أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد العجلي ومحمد بن عمر بن إبراهيم الذهبي بالبصرة و "غا" أبي القاسم علي بن الحسين بن عبد الله القاضي الشافعي بها و "غا ف" أحمد بن عبد الكريم الشينيزي و "غا" محمد بن العباس الصريفيني و "غا" عبيد الله بن عمر المصاحفي، وكان بفرد عين ثم شاخ وعمى وأقام بمصر فرحل الناس إليه من كل ناحية ولبعض البغداديين فيه كلام وعندي أنه ثقة ربما يهم قال هبة الله بن المبارك السقطي كنت أحد من رحل إلى أبي علي فألفيت شيخا عالما صدوقا متيقظا نبيلا وقورا قلت وجميع ما في الكفاية والإرشاد من تلاوة القلانسي عليه، قرأ عليه "ف غا" أبو العز محمد بن الحسين ابن بندار القلانسي بجميع ما قرأ به وأبو المجد محمد بن محمد بن جهور قاضي واسط وعلي بن علي بن شيران والمبارك بن الحسين الغسال وأحمد بن سعيد، توفي يوم الجمعة سابع جمادى الأولى سنة ثمان وستين وأربعمائة على الصحيح.

**الحسن بن القريع الكاتب هو الحسن بن عبد الله بن محمد تقدم.

998-"ك" الحسن بن مالك روى، القراءة عرضا عن أبي بكر القورسي، روى عنه "ك" بشر بن إبراهيم بن الجهم، لا أعرفه ولا شيخه.

999-"ك" الحسن بن مالك، روى القراءة عن "ك" ابن مقسم، روى القراءة عنه "ك" منصور العراقي مجهول.

1000-"ج ك" الحسن بن المبارك أبو القاسم الأنماطي المعروف بابن اليتيم البغدادي، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ك" عمرو بن الصباح صاحب حفص وقرأ على "ج" عبيد أيضا، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن سهل الأشناني وابن شنبوذ وعبد الله بن محمد بن هاشم و"ك" الحسن بن سهل الجهم وأبو سعد الدين على و"ج ك" وهب بن عبد الله المرودي.

1001-الحسن بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم الكوفي مقري، روى القراءة عن عبد الرحمن بن أحمد بن عبده، قرأ عليه أبو الحسين الكاوي شيخ الاهوازي وأبو عبد الله الرازي شيخ الخاشع.

1002-"ك" الحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي الأستاذ أبو علي البغدادي مؤلف الروضة في القراءات الأحدى عشرة، قرأ على أحمد الفرضي وأحمد بن عبد الله السوسنجردي و"ك" أبي الحسن بن الحمامي و"ك" عبد الملك ابن النهرواني ومحمد بن عبد الله الهرواني ومحمد بن جعفر النجار ومحمد بن المظفر الدينوري، ونزل مصر فتصدر بها وصار شيخها قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وإبراهيم بن إسماعيل بن غالب ومحمد بن شريح وعبد المجيد المليح وعبد الله السقطي السفاقسي وروى الروضة علي بن محمد بن حميد، مات في رمضان سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.

1003-الحسن بن محمد بن أحمد بن باب أبو علي المعلم اليزدي مقري متصدر، قرأ على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الرازي، قرأ عليه ابن أخته محمد بن أحمد بن عبد الله المعلم اليزدي شيخ أسد بن الحسين اليزدي.

1004-الحسن بن محمد بن أحمد بن علي بن باعلي أبو سعيد اليزدي الضرير المقري شيخ متصدر، قرأ على محمد بن إبراهيم بن محمد البيضاوي بالبيضا من عمل شيراز ومحمد بن سالبة الشيرازي بها سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي في يزد سنة ست وعشرين وخمسمائة ونسبه وكناه.

1005-"غا" الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو علي الباقرجي، سمع التذكار من "غا" أبي الفتح بن شيطا مؤلفه، سمعه منه عبد الرحيم بن يوسف وعلي بن أبي سعد الخباز و"غا" أبو العلاء الهمذاني.

1006-"مب" الحسن بن محمد بن إسحاق بن الفضل أبو محمد البخاري هذا الصواب في تسميته وقد وهم الكارزيني فقال أبو الفضل العباس بن أبي ذر، روى القراءة عرضاً عن "مب" الحسن بن العباس و"مب" الحسين ابن علي بن حماد الجمالين، روى القراءة عنه عنه عرضاً "مب" أبو بكر الشذائي.

1007-الحسن بن محمد بن أيوب أبو علي الطرسوسي نزيل الرقة، أخذ القراءة عن أبي بكر أحمد بن صالح البغدادي، وأقرأ بالرقة إلى أن مات بعد سنة تسعين وثلاثمائة.

1008-الحسن بن محمد بن الحباب أبو علي البزار البغدادي مقري متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن أبي الحسن أحمد بن عثمان بن بويان وأبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، روى القراءة عنه أ؛مد بن محمد القنطري.

1009-"س" الحسن بن محمد أبو محمد الخلال الحافظ، روى القراءة عن "س" علي بن عمرو بن سهل صاحب محمد بن يوسف التغلبي، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار.

1010-الحسن بن محمد بن سعيد بن محمد بن عمارة بن غتبة الكوفي، قرأ على سليم بن عيسى، روى عنه سوادة بن علي ابن أخت بزغين.

1011-الحسن بن محمد بن زياد أبو محمد القرشي البيساني، روى القراءة عن أبي عبيد القاسم بن سلام، روى القراءة عنه الفضل بن محمد الأنصاري وعلي بن محمد بن زيدون.

1012-الحسن بن محمد بن صالح أبو محمد النابلسي الحنبلي إمام فقيه، قرأ السبع على أبي حيان والعشر بمضمن الكنز على ابن مومن، وسكن مصر قرأت عليه بها جمعا بالعشر إلى وهم فيها خالدون من البقرة ومن كتب الأرشاد لأبي العز إلى آخر المائدة في شعبان سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.

1013-الحسن بن محمد بن عبد الرحمن كذا نسبه غير واحد وقيل فيه على بن الحسن بن عبد الرحمن الرصافي أبو الحسن المقري، قرأ على إدريس بن عبد الكريم، قرأ عليه عمر بن محمد بن إبراهيم الفقيه المعروف بالذهبي.

1014-"ك" الحسن بن محمد بن عبد الله بن أبي مرة النقاش، روى القراءة عرضاً عن "ك" أبيه، روى القراءة عنه عرضاً "ك" عبد الملك بن شابور.

1015-"ك" الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد أبو محمد المكي مقري متصدر، قرأ على "ك" شبل بن عباد عن "ك" ابن كثير و"ك" ابن محيصن جميعاً وذكر الهذلي أنه قرأ أيضاً على "ك" درباس و"ك" عمرو بن قيس و"ك" حميد بن قيس الاعرج، القراءة عنه "ك" حامد بن يحيى البلخي وأحمد بن محمد بن أبي بزة، أمَّ بالمسجد الحرام وروى عن الشافعي رحمه الله.

1016-الحسن بن محمد بن فاتح أبو علي العشار البلنسي المقري، قرأ على أبي الحسن بن النعمة وأيوب بن غالب، وكان قد ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة لقيه الأباء آخر سنة خمس وثلاثين وستمائة.

1017-الحسن بن محمد بن الفضل أبو علي الكرماني الصوفي الزاهد، قرأ بدمشق على الحسين بن علي الرهاوي، قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري.

1018-الحسن بن محمد بن قتيبة أبو علي الصقلي، قرأ على أبي الطيب ابن غابون، قرأ عليه غالب بن عبد الله.

1019-الحسن بن محمد بن موسى أبو محمد الحارثي مقري، قرأ على سليم بن منصور عن سليم، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن يزيد الإبلي.

1020-س ف ك غا" الحسن بن محمد بن يحيى بن داود أبو محمد الفحام المقري الفقيه البغدادي السامري شيخ مصدر بارع، قرأ على "ك" أبي بكر النقاش و "س" محمد بن أحمد بن الخليل وابن مقسم وبكار بن أحمد و "س ف ك" جعفر بن عبد الله السامري و "س ك" سلامة بن الحسن الموصلي و "س ف" زيد بن أبي بلال وعلي بن إبراهيم بن خشنام المالكي و"س" عمر ابن أحمد الحبال و"س" عبد الله بن محمد الوكيل و "ك" ابن الجهم وأبي الطيب الدلاء وجعفر بن محمد بن غيالي ويوسف بن علان، وطال عمره وليس هو بصاحب كتاب الآيات المنزلة في أهل البيت كما قيل، قرأ عليه نصر بن عبد العزيز الفارسي و "ف غاط أبو علي غلام الهراس و "س" الحسن بن علي العطار وعلي بن محمد بن فارس الخياط و "ك" أبو علي البغدادي و "ك" عبد الملك ابن شابور، مات سنة أربعين وثلاثمائة.

1021-"س ج ك" الحسن بن محمد أبو علي ويقال أبو الحسين الحداد كذا ذكره الداني وغيره وقيل الحسن بن محمد كما ذكره أبو العلاء، روى القراءة عرضا عن "س ج ك" عبد الوهاب بن فليح و "ك" البزي، عرض عليه محمد بن عيسى بن بندار و "س ج" أبو بكر النقاش و "ك" الزيني و "ك" علي بن محمد الشاهد.

**الحسن بن محمد الكاتب صاحب ابن مجاهد هو الحسن بن عبد الله بن محمد تقدم.

**"س" الحسن بن محمد الحلبي هو الحسن بن ملاعب بن محمد يأتي.

**الحسن بن محمد الانطاكي كذا في الكفاية وصوابه محمد بن الحسن الانطاكي يأتي.

1022-"ج" الحسن بن المخرمي أبو علي ويقال أبو الحسين الدقاق البغدادي، قرأ على "ج" القاسم بن علي صاحب شجاع البلخي، روى عنه "ج" عبد الله بن الحسين.

**الحسن بن مخلد هو الحسن بن الحباب بن مخلد تقدم.

1023-"ك" الحسن بن مسلم بن سفيان أبو علي الضرير المفسر، روى القراءة عن "ك" أبيه وعن "ك" زيد بن أخي يعقوب و "ك" روح و"ك" أحمد بن عبد الخالق المكفوف و "ك" كعب بن إبراهيم و "ك" عمر ابن سراج و "ك" حميد بن وزير و "ك" أبي بشر القطان كلهم عن يعقوب، روى عنه القراءة عرضا "ك" محمد بن إسحاق البخاري ومحمد بن عبيد الله بن الحسن الرازي والحسين بن جعفر بن أيوب الرازي، وقد وقع في كامل الهذلي في هذا الموضع خبط وهذا صوابه كما ذكرنا في اسم أبيه مسلم الآتي والله أعلم.

1024-الحسن بن مهران أبو علي الرازي الجمال، قرأ على محمد بن سفيان صاحب الكسائي، قرأ عليه أبو عبد الله الرازي، كذا ذكر الاهوازي في مفردة الكسائي وهي مقروءة على الحافظ أبي العلاء والظاهر أنه تصحيف وإنما هو الحسين بن علي بن حماد بن مهران الجمال والله أعلم.

1025-"س غا ف" الحسن بن ملاعب بن محمد بن الحسن ويقال ملاعب ابن عبد الله أبو محمد الحلبي ثم البغدادي الضرير شيخ ضابط مقري، قرأ على "س ف" عمر بن محمد بن سيف بالبصرة سنة ثلاث وسبعين وثلثمائة فيما قاله عبد السيد وقال ابن سوار وأبو العز وغير واحد سنة خمس وثمانين وثلثمائة، قلت فلعله قرأ عليه في التاريخين مرتين والله أعلم، وقرأ أيضا على "س غا ف" أحمد بن الحسن بن عبد الله الملطي صاحب ابن شنبوذ، قرأ عليه "غا ف" أبو علي غلام الهراس و"س" علي بن محمد بن فارس الخياط وقال كان ثقة وعبد السيد ابن عتاب والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني، أقرأ ببغداد في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وتوفي بعد ذلك.

1026-"ك" الحسن بن نمس مجهول، روى القراءة عن "ك" طارق ابن موسى، روى القراءة عنه "ك" القاسم بن خرزاذ.

1027-"س ج ف ك" الحسن بن الهيثم أبو علي الدويري المعروف بحسنون، قرأ على "س ج ف ك" هبيرة التمار قال الداني وروايته أشهر الروايات وأصحها وقال ابن سوار ولم يخالف هبيرة عمرو بن الصباح يعني من طريق حسنون إلا في خمسة أحرف قلت وقد نظمتها في بيت وهو

وهاك حروفا عن هبيرة خالفت

لعمرو بن صباح رواية حسنون

فيحسب قرن اكسر و فالحق يوم زينة انصب بنصب اسكن مع الفتح للنون.قرأ عليه أبو بكر الديبلي فيما ذكره و "س ك" أبو بكر النقاش و"ج ف" محمد بن أحمد بن هارون و"ك" عبد الجليل الزيات و"ك" ابن أبي أمية وسمع منه الحروف أبو بكر بن مجاهد، مات سنة تسعين ومائتين.

1028-"ك" الحسن بن وصيف أبو علي، روى القراءة عن "ك" محمد بن يحيى الكسائي، قرأ عليه "ك" أبو بكر الشذائي.

1029-الحسن بن يزيد، روى القراءة عن الأصمعي عن نافع، روى القراءة عنه عبد الرحمن بن محمد بن منصور.

1030-"ف" الحسن بن أبي الحسن يسار السيد الإمام أبو سعيد البصري إمام زمانه علما وعملا، قرأ على حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري وعلى أبي العالية عن أبي وزيد وعمر، وروى عنه أبو عمرو بن العلاء وسلام بن سليمان الطويل ويونس بن عبيد وعاصم الجحدري، وأسند الهذلي قراءته من رواية ابن عباد بن راشد وعباد بن تميم وسليمان بن أرقم وعتبة بن عتبة وعمر بن مقبل كلهم عن الحسن والله أعلم، وقد أسند الأهوازي قراءة الحسن عن شجاع البلخي وأن شجاعا قرأ على عيسى بن عمر النحوي وأن عيسى قرأ على الحسن والله أعلم، وقد أثبت قراءة شجاع على عيسى بن عمر وقراءة عيسى على الحسن الحافظ أبو العلاء ويكفي ذلك مع أن شجاعا سمع من عيسى ابن عمر وعيسى سمع من الحسن ولكن لا نعلم أن أحدهما عرض على الآخر فيحتمل أن يكون ذلك رواية سماع لا عرض والله أعلم، روينا عن الشافعي رحمه الله أنه قال لو أشاء أقول أن القرآن نزل بلغة الحسن لقلت لفصاحته، ومناقبه جليلة وأخباره طويلة ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر رضي الله عنه وذلك سنة إحدى وعشرين وتوفي سنة عشر ومائة.

1031-الحسن الحداد أبو علي عن الدوري عرضا، قرأ عليه بكار بن أحمد، وهو غير أبي علي الحداد المكي.

1032-الحسن الاصبهاني أبو علي كذا سماه الداني فوهم فيه وصوابه أحمد بن محمد بن الحسن بن سعيد تقدم، قال الداني وأقرأ بدمشق إلى أن توفي بها سنة تسعين وثلمثائة، قلت توفي سنة ثلاث وتسعين ودفن بمقبرة باب الفراديس.

1033-حسن المعروف بالحسام المصري لأنه دخل مصر شيخ القرم في زماننا عارف مجود، أصله من قصطمونية من الروم، ثم قرأ بسيواس على النرو السيواسي قدم دمشق بعد العشرين وسبعمائة فقرأ بالخليل على الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري وأخذ عنه شرحه قراءة ثم دخل إلى مصر فقرأ بها السبع على محمد بن أحمد بن غدير الواسطي، ورجع فأقام ببلاد القرم يقري الناس فاشتهر اسمه كثيراً وأخذ عنه جماعات، ثم قدم علينا بعد الستين فاجتمع بشيخنا أبي المعالي بن اللبان بدمشق ووقع بينهما كلام في لزوم الترتيب في الجمع وكان شيخنا لا يلتزم ذلك واجتمعا بمحفل فقرأ سورة ألم نشرح وقال ووضعنا عنك وزرك الذي ووقف على الذي على عادتهم فأنكر عليه ابن اللبان وقال لا يجوز الوقف على مثل هذا يعني أنه موصول وقد نص الأئمة في كتبهم على أنه لا يجوز الوقف على الموصول دون صلته فقال الحسان وقف اضطرار فقال ابن اللبان الاضطرار يغتفر للصغار وأما أستاذ مثلك كان ينبغي أن يقف على وزرك ثم يقول وزرك الذي أو كما قال فلم يجر جواباً وسهل أمره بعدها، وكان قد نزل بالخانقاه الشميصانية ورام إمامتها فتكلم فيه من كونه حنفياً، وكان بالقرم قد قرأ عليه الشيخ صادق القرمي وصاحبنا الشيخ أحمد السرابي والشيخ نفاي القرمى والتاج الاخلاطي الخطيب وصاحبه عمر والشيخ محمد نيكا شيخ السرابي والشيخ صدر الأئمة أخو الذي قدم علينا وأقام بمصر وكان يسمى شمس الأئمة والقاضي زكريا قاضي صمصوم، بلغني أنه مات سنة خمس وستين وسبعمائة.

1034-"ف" الحسين بن إبراهيم بن إسماعيل بن يعقوب بن إسحاق البهلول أبو علي التنوخي، روى القراءة عرضاً عن "ف" محمد بن عبد العزيز ابن الصباح و"ف" محمد بن أحمد بن هارون بن بقرة، روى القراءة عنه عرضاً "ف" أبو علي الحسن بن علي الرهاوي ونسبه وكناه.

1035-"ج ف ك" الحسين بن إبراهيم بن عامر المعروف بابن أبي عجرم أبو عيسى الأنطاكي، قرأ على "ج ف ك" أحمد بن جبير وهو من أشهر أصحابه وأضبطهم، روى القراءة عنه "ف ك" الحسن بن أحمد بن عتاب والحسن بن سعيد المطوعي وعبد الله بن اليسع و"ج" عبيد الله بن علي وعبد الله ابن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد وأحمد بن صالح بن عمر البغدادي وأحمد بن محمد الكفرتوثي وعلي بن إسماعيل التنوخي شيخ أبي علي الرهاوي ومحمد بن داود النيسابوري وعبد الله بن يحيى وعلي بن الحسين الغضايري و"ف" محمد ابن الحسن الزغري و"ك" أحمد بن عبد الله بن الحسين الجبني.

1036-"س" الحسين بن إبراهيم بن عبد الله الصايغ البصري ويعرف بابن منصور مقري معمر ضابط، قرأ على "س" مدين بن شعيب، قرأ عليه "س" أبو أحمد عبد السلام بن الحسين.

1037-الحسين بن إبراهيم بن عبد الله الأنباري أبو عبد الله نزيل مصر، قرأ عليه بها الحسن بن القاسم غلام الهراس عن قراءته على عمر بن محمد ابن عراك رواية ورش، وقرأ أيضاً على أبي أحمد السامري.

1038-الحسين بن إبراهيم البزاز، قرأ على محمد بن أحمد بن علي البغدادي، قرأ عليه موسى بن الحسين المعدل صاحب الروضة.

1039-الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدون أبو عبد الله النحوي اللغوي نزيل حلب الإمام المشهور، أخذ القراءات عرضاً عن أبي بكر بن مجاهد وابن النباري والنحو واللغة عن ابن دريد ونفطويه، أخذ القراءة عنه عرضاً أبو علي الحسين بن علي الرهاوي، وله تصانيف كثيرة منها البديع في القرآن الكريم وحواشي البديع في القراءات وكتاب مجدول في القراءات ألفه لعضد الدولة، ودخل اليمن وأقام بذمار ومات بحلب سنة سبعين وثلاثمائة.

1040-"ج ك" الحسين بن أحمد بن الجزيري أبو علي المقري بجزيرة بني عمر، قرأ على "ج ك" أحمد بن يزيد الحلواني، قرأ عليه "ج ك" عبد الله بن الحسين، وقيل فيه الحسن بن أحمد كما تقدم والله أعلم وقال فيه الهذلي علي بن أ؛مد فوهم فيه.

1041-"ك" الحسين بن أحمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الهروي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن محمد بن زريق، روى عنه القراءة "ك" محمد ابن أحمد بن أبي الفوارس.

1042-الحسين بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البغدادي الحربي المقري صالح زاهد، قرأ على عمر بن محمد بن بنان وعبد الله بن محرز صاحب أ؛مد بن فرح وعلى الحسن بن عثمان البرصاطي ونصر بن علي الضرير، قرأ عليه عبد السيد أبو عتاب سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وأبو علي الحسن بن القاسم الواسطي وأحمد بن المحسّن العطار ويحيى بن الخطاب، كان من أولياء الله تعالى.

1043-الحسين بن أحمد أبو عبد الله الصفار، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه الشريف موسى المعدل.

1044-"ك" الحسين بن إسماعيل أبو محمد الضرير مقري مشهور، قرأ على "ك" محمد بن عيسى الاصبهاني اختياره، قرأ عليه "ك" إبراهيم بن علي الحداد ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش ويوسف بن جعفر بن معروف وأحمد ابن محمد بن مهران.

1045-"ج ك" الحسين بن الأسود كذا ذكره الداني والهذلي وهو الحسين بن علي بن الأسود نسب إلى جده أبو عبد الله البجلي الكوفي، روى القراءة عن "ج ك" يحيى بن آدم وعروة بن محمد الأسدي وعبيد الله بن موسى والحسين بن علي الجعفي، روى عنه أحمد بن يزيد الحلواني وعبد الله بن أحمد السلمي و"ج ك" محمد بن الحسين بن شهريار.

1046-"ك" الحسين بن بشر بن معروف أبو الحسين الطبري الريشي يعرف بالصوفي، روى القراءة عن "ك" روح بن عبد المؤمن، روى عنه "ك" أبو بكر بن مجاهد.

1047-الحسين بن بلويه بن فضل الله أبو عبد الله السروستاني الضرير المقري، قرأ على أحمد بن محمد بن أبي علي الأيزداني، قرأ عليه محمد بن عمر بن أبي بكر الرقاعي.

1048-"ك" الحسين بن بيان، قرأ على "ك" ثابت وراق أبي عبيد، قرأ عليه "ك" محمد بن إسماعيل الخفاف.

1049-"ك" الحسين بن تميم أبو عبد الله البزار البصري مقري، روى القراءة عرضاً عن "ك" أبي حاتم، روى القراءة عنه عرضاً "ك" عبد الله ابن عبد العزيز.

1050-الحسين بن جعفر بن محمد بن قتات أبو علي المقري، روى القراءة عن عبد الحميد بن صالح البرجمي، قرأ عليه أبو الحسين محمد بن أحمد بن شنبوذ.

1051-"ك" الحسين بن جعفر أبو علي اللحياني الفارسي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن الحسين بن طوران، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي.

1052-"ج ك" الحسين بن الجنيد أبو علي المقري المكفوف المصري، أخذ القراءة عن "ج" أصحاب ورش الثقات كذا حكى الحافظ أبو عمرو وأما الهذلي فسمى منهم "ك" الجيزي وعبد الصمد، قرأ عليه "ج ك" محمد بن عبد الرحيم الاصبهاني.

1053-الحسين بن حامد بن حسين التبريزي المعروف ببيرو مقري ماهر بن قدم علينا دمشق سنة تسع وستين وسبعمائة وقرأ بها السبع على شيخنا ابن اللبان ثم توجه إلى بلاده ثم قدمها بعد ذلك فقرأ يسيراً على ابن السلاب، ثم توجه إلى الروم ثم دخل بلاده وهو اليوم شيخ تبرز ومعرفته بالفن لا بأس بها، ثم قد علينا دمشق في ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وسبعمائة من حلب فاجتمعت به فإذا هو إمام محقق كامل ثم رجع إلى حلب فأقام بها مدة ثم توه إلى القدس فأقام بها يقرىء حتى توفي في سنة إحدى وثمانمائة.

1054-غا" الحسين بن الحسن بن أحمد بن غريب بن زياد بن رفيل أبو عبد الله الخولاني الموصلي الأنماطي الأسكاف نزيل بغداد مقري ضابط معروف، قرأ على أبي الحسن بن العلاف و"غا" أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه الحسين بن محمد البارع صاحب الشمس المنيرة وأبو الخطاب علي بن عبد الرحمن أبو الجراح و"غا" محمد بن الحسين المزرقي.

1055-الحسين بن الحسن المنتجب أبو عبد الله التكريتي أستاذ حاذق انتهى إليه إلا قرأ آخرآ ببغداد، قرأ العشر على إسماعيل بن الكندي، قرأ عليه الأستاذ إبراهيم بن عمر الجعبري، توفي ثمان جمادي الأولى سنة ثمان وثمانين وستمائة ببغداد.

1056-الحسين بن أبي الحسن بن ثابت الشيخ أبو عبد الله الطيبي الواسطي الضرير ماهر صالح، قرأ العشر بالطرق على أبي بكر بن الباقلاني وسمع منه كتباً وعلى المبارك بن المبارك الحداد وأبي الفتح بن الكيال، وتصدر للاقراء بواسط قرأ عليه الإمام أبو العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي، بقي إلى حدود الأربعين وستمائة.

1057-"ف" الحسين بن حمدون بن خالويه الأستاذ أبو عبد الله النحوي الحلبي، قال الداني هو عالم بالعربية حافظ للغة بصير بالقراءة ثقة مأمون ولم يمكن أحداً عن الاقراء، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أبي بكر بن مجاهد وعليه اعتمد وروى أيضاً عن أبي بكر بن الأنباري محمد بن الحسين بن دريد وإبراهيم بن عرفة نفطويه وأبي بكر بن أوس الهمداني، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً "ف" أبو علي الحسين بن علي بن عبد الله الرهاوي، قال الداني توفي ابن خالويه بعد سنة ستين وثلاثمائة.

1058-الحسين بن سليمان بن فزارة بن بدر بن محمد بن يوسف الإمام أبو عبد الله الكفري الدمشقي الحنفي القاضي، ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة، وقدم دمشق بعد الخمسين فحفظ القرآن والفقه وقرأ بالروايات على القاسم بن أحمد اللورقي وعبد السلام الزواوي والشيخ أبي شامة، وولى تدريس الطرخانية ومشيخة الزنجبيلية ثم مشيخة المقدمية، قال الذهبي وكان من صغره على طريقة حميدة وقد عمر وأسن وقصده القراء لعلو إسناده وذكره للقراآت انتهى، قرأ عليه ابنه شيخنا أبو العباس أحمد وهو آخر أصحابه موتاً والشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي ويوسف بن المبيض وابن شكر الديري والعماد إسماعيل بن إبراهيم الكردي ومحمد بن البصال والسيف أبو بكر الحريري والبهاء محمد بن علي بن إمام المشهد والشمس محمد بن إبراهيم النقيب الزنجيلي والشيخ سليمان بن سالم الغزي وإبراهيم نب المغربي ومحمد بن علي بن السقا ومحمد بن عبد العزيز الحنبلي الصوفي الصالحي وصالح بن حسن الحداد ومحمد بن أحمد بن أبي بكر الحريري، وأضر آخر عمره ولزم منزله حتى توفي في جمادي الأولى سنة تسع عشرة وسبعمائة.

1059-الحسين بن سليمان أبو علي الانطاكي شيخ مقري معروف، قرأ على أبي الفتح أحمد بن عبد العزيز بن بدهن، قرأ عليه الشريف موسى المعدل وأحمد بن علي بن هاشم.

1060-"ج" الحسين بن شعيب الكوفي مقري، قرأ على "ج" نصير بن يوسف صاحب الكسائي، قرأ عليه "ج" علي بن الحسين الرازي.

1061-"مب ج ف ك" الحسين بن شيرك ويقال شارك وقيل شريك ابن عبد الله الأدمي أبو عبد الله البغدادي مقري عارف، أخذ القراءة عن "مب ج ف ك" أبي حمدون صاحب اليزيدي وهو جليل في أصحابه، روى القراءة عنه محمد بن يونس المطرز و"ج" عمر بن يوسف البروجردي وأبو بكر بن مجاهد و"مب ف ك" الحسن بن العباس المطوعي و"ك" الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري ومحمد بن أحمد بن يوسف البغدادي.

1062-"ك" الحسين بن عبد الرحمن بن عباد الهيثم بن الحسن بن عبد الرحمن كذا ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب وكناه أبا علي وقال يعرف الاحتياطي قال وبعض الناس يسمونه الحسن، قلت والقراء يقولون أبو عبد الله وهو أبو عبد الله الاحتياطي مقري مشهور، روى القراءة عن "ك" أبي بكر، روى القراءة عنه "ك" علي بن أحمد بن محمد المسكي وإبراهيم بن حميد الكلابزي وعلي بن أحمد بن محمد بن زياد، قال أبو الفضل الخزاعي، والاحتياطي شيخ كبير محدث صدوق ورع مستور سمعت أبا الفتح الازدي الموصلي بها يقول ابن عبد الرحمن الاحتياطي من أهل بلدة ثقة كثير الحديث وكان الحسين أحمد بن حنبل يقدمه ويوقره ويعظمه.

1063-الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الأحوص الأستاذ المجود أبو علي الحياني الأندلسي الفهري المعروف بابن الناظر قاضي المرية ومالقة، قرأ الروايات على أبي محمد بن الكواب وأبي الحسن بن الدباج وقرأ التيسير والشاطبية على أبي بكر محمد بن محمد بن وضاح اللخمي وأبي عامر يزيد بن وهب الفهري باجازتهما من ابن هذيل وروى التبصرة عن موسى بن عبد الرحمن بن يحيى بن العربي، وتصدر للاقراء بمالقة وألف كتاباً كبيراً حسناً في التجويد سماه الترشيد، قال أبو حيان رحلت إليه قصداً عن غرناطة لأجل الاتقان والتجويد وقرأت عليه القرآن من أوله إلى آخر سورة الحجر جمعاً بالسبعة والإدغام الكبير لأبي عمرو بمضمن التيسير والتبصرة والكافي والاقناع قال وقرأت عليه الحروف من كتب شتى، قلت وقرأ عليه أيضاً كتابه الترشيد وهو الذي أدخله القاهرة وقرأ عليه أيضاً القراءات أبو الحسن علي القيجاطي وعبد الواحد بن محمد بن علي المالقي وروى عنه الشاطبية قراءة أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد الغساني، توفي فيما أظن سنة ثمانين وستمائة، وترجمه الذهبي ترجمتين فلعله ظنه اثنين.

1064-"س ج ك" الحسين بن عبد الله المعلم، روى القراءة عن "س ج ك" قالون وله عنه نسخة، روى القراءة عنه "س ج ك" محمد بن عبد الله بن فليح، وأنفرد عن قالون باسكان أني أوفى في يوسف وليبلوني أشكر في النمل.

1065-حسين بن أبي عبد الله بن بلويه بن فضل الله الضرير السروستاني المقري متصدر مشهور بشيراز، قرأ على النظام أبي العباس الفزجاني عن قراءته على علي بن مسعود بن هباب، قرأ عليه الصدر أبو الخطاب محمد بن محمود المقري شيخ شيراز، كان في حدود الثلاثين وسبعمائة.

1066-الحسين بن عبيد الله بن سعيد بن الحسن أبو علي الحضرمي شيخ مقري، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي، قرأ عليه علي بن أحمد بن خلف بن الباذش.

1067-الحسين بن عثمان بن ثابت البغدادي الضرير مقري، قرأ على أبي بكر الأنباري، ونظم كتاباً في القراءات السبع وهو أول من نظمها رواها عنه أحمد بن محمد العتيقي، وكان حافظاً ذكياً ولد أعمى وكان يحضر مجلس ابن الأنباري ويحفظ ما يملي توفي سنة ثمان وسبعين وثلثمائة.

1068-"ك غا" الحسين بن عثمان بن علي بن أحمد أبو علي المجاهدي المضري بالمعجمة البغدادي الضرير المقري نزيل دمشق، آخر من قرأ عليه ابن مجاهد حرف أبي عمرو وضبطه، وعمر دهراً قيل أنه كان يأخذ على الإنسان الختمة بدينار، قرأ عليه أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد العجلي الرازي سنة أربع وتسعين وثلثمائة بدمشق في دار ضيافة الأضراء، مات سنة أربعمائة وقيل سنة أربع وأربعمائة.

**الحسين بن علي بن الأسود أبو عبد الله العجلي هو الحسين بن الأسود نسب إلى جده كما تقدم.

1069-الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن إبراهيم أبو علي العتكي، قرأ على جده محمد بن إبراهيم عن المنهال بن شاذان صاحب يعقوب، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي الرهاوي ونسبه وكناه.

1070-"س غا مب ج ك" الحسين بن علي بن حماد بن مهران أبو عبد الله وقيل أبو علي الجمال بالجيم الأزرق الرازي ثم القزويني المقري ثابت محقق، قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني وأحمد بن الصباح بن أبي سريج عن أبي عمرو وسليمان بن داود الهاشمي و"س غا مب ج" محمد بن ادريس الدنداني و"س مب ج ك" علي بن أبي نصر و"مب" محمد بن نصير وحمدون بن الحارث، قرأ عليه "مب" محمد بن أحمد بن شنبوذ وأحمد بن محمد الرازي والحسن بن سعيد المطوعي و"س غا ف ك" محمد بن الحسن النقاش و"مب ك" أحمد بن مالك القصار و"س ك" علي بن إبراهيم القطان ومحمد بن عبد الله ابن الحسن الرازي وروى القراءة عنه "ج" أبو بكر بن مجاهد، وقال الذهبي كان محققاً لقراءة ابن عامر توفي في حدود سنة ثلاثمائة.

1071-"غا" الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنهما أبو عبد الله سبط النبي صلى الله عليه وسلم وسيد شباب أهل الجنة، عرض على "غا" أبيه وعلى "غا" أبي عبد الرحمن السلمي، عرض عليه "غا" ابنه علي، توفي شهيداً بكر بلا ي يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.

1072-الحسين بن علي بن عبد الصمد أبو عبد الله البصري الملقب بكرداب بكسر الكاف وسكون الراء وبالدال المهملة، له غرائب وشواذ عن رويس والسند إليه فيه نظر، روى القراءة عنه ابن الزف الأنطاكي شيخ الرهاوي، قال الحافظ أبو العلاء هذه رواية غريبة جداً لم يقرأ بها إلا على الشيخ أبو العز الواسطي وكان يظن بها وقد كنت عزمت على أن أرويها سماعاً وتلاوة ولا أقرىء بها القرآن لفظا وقراءة لكثرة ما فيها من الغرائب والمنكرات حتى رأيت جماعة من أصحابنا أقرأوا بها تلاوة فدعتني الضرورة للاقراء تجنباً للخلاف وإني مع ذلك لا قرىء مواضع منها بالوجهين على الشك تحرياً واحتياطاً وأمسك عن مواضع فلا أقرىء بها أصلا.

1073-"ف" الحسين بن علي بن عبيد الله بن محمد الشيخ أبو علي الرهاوي السلمي أستاذ حاذق شيخ القراءة بدمشق مع الأهوازي، قرأ على "ف" أب الصقر رحمة بن محمد بن أحمد الكفرتوثي عن قراءته على إدريس الحداد وقرأ على الحسن بن سعيد البزاز الزغري و"ف" نظيف بن عبد الله الكسروي و"ف" الحسين بن إسماعيل التنوخي و"ف" أبي الفرج الشنبوذي و"ف" الحسن بن سعيد البزاز وأبي الجود حسن بن علي وأحمد بن صالح البغدادي وعلي بن محمد ابن طالب الفقيه ومحمد بن أحمد البزاز وعبد الرحمن بن أخت الصامت وعبد الله ابن طالب الفقيه ومحمد بن أحمد البزاز وعبد الرحمن بن أخت الصامت وعبد الله ابن عطية ومعاذ بن الحسن البصري ومحمد بن الحسن الأنطاكي الحلبي وإبراهيم ابن محمد الأحول والحسين بن أ؛مد بن خالويه وأحمد بن محمد الشعراني ومحمد بن القاسم الرازي وعثمان بن أحمد الطيالسي وسعيد بن هارون الواسطي وأحمد ابن سهل بن المعلي وأحمد بن علي المطرز البصري وأحمد بن عبد الله الضري، واعتنى بالقراءات أتم عناية وأكثر من الشيوخ وأكثرهم لا يعرفون قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني في كتابه مفردة يعقوب وفي بعض ما رويت عن أبي علي الرهاوي نظر وأنا أبوء إلى الله من عهدته ولا أقر بصحته فإنه روى عن رجال لا يعرفون ولطال ما استقريت كتب القراءات والتواريخ على أني أرى أحداً من العلماء روى عنهم أو ذكرهم فلم أقف على ذلك، قرأ عليه "ف" أبو علي الحسن بن القاسم غلام الهراس، وصنف في القراءات كتاباً حافلاً، مات في شهر رمضان سنة أربع عشرة وأربعمائة بدمشق.

1074-الحسين بن علي بن محمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد أبو العباس الحلبي نزيل مصر، روى القراءة عن أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، وتوفي بمصر بعد سنة ثمانين وثلثمائة، وروى عنه الداني أنه قال لم يمنعني من أن أقرا على أبي طاهر إلا أنه كان قطيعاً وكان يجلس للاقراء وبين يديه مفاتيح فكان ربما يضرب بها رأس القارىء إذا لحن فخفت ذلك فلم أقرأ عليه وسمعت منه كتبه.

1075-الحسين بن علي بن مجهَّل أبو عبد الله الباقداري الضرير مقري صالح، قرأ على الحسين بن محمد الدباس وسمع من ابن الحصين، وتوفي في ربيع الأول سنة اثنتين بياض.

1076-الحسين بن علي المعروف بالدمنشي الدمشقي مقري، قرأ على أصحاب أبي علي الرهاوي وأظنه أخذ عن الأهوازي وسمع من أبي الحسن بن أبي الحديد، قال الحافظ ابن عساكر كان رافضياً وهو الذي سعى بأبي بكر الخطيب إلى أمير الجيوش وقال هو ناصبي يروي فضائل الصحابة وأخبار خلفاء بني العباس في الجامع فكان ذلك سبب إخراج الخطيب من دمشق وكان لا يقرى سورة الفاتحة لأحد يزعم أنه قرأها على جبريل، قلت ما وصل أحد إلى هذا البهتان توفي في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.

1077-"مب" الحسين بن علي أبو عبد الله بن الخياط مقري، روى القراءة عرضاً عن "مب" السوسي، روى القراءة عنه عرضاً "مب" علي بن محمد بن بشران.

"ك" الحسين بن علي، قرأ على "ك" مدين بن شعيب، قرأ عليه "ك" عبد الغفار الحضيني.

1078-"س" الحسين بن علي أبو الفرج الطناجيري البغدادي شيخ، روى القراءة عن "س" عمر بن شاهين و"س" أحمد بن الحسن بن شاذان، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار من رواية الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.

1079-ج ك" الحسين بن علي بن فتح الإمام الحبر أبو عبد الله ويقال أبو علي الجعفي مولاهم الكوفي الزاهد أحد الأعلام، قرأ على "ك" حمزة وهو أحمد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وروى القراءة عن "ج" أبي بكر بن عياش و"ك" أبي عمرو بن العلاء، قرأ عليه أيوب بن المتوكل وروى عنه القراءة خلاد بن خالد و"ج" أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي و"ك" هارون بن حاتم و"ك" عنبسة بن النضر والطيب بن إسماعيل والحسين بن علي بن الأسود ومحمد بن الهيثم بن خالد ومضر بن علي ومحمد بن إبراهيم الطحان، قال أحمد بن حنبل ما رأيت أفضل من حسين الجعفي وقال قتيبة بن سعيد قالوا لسفيان بن عيينة قدم حسين الجعفي فوثب قائماً وقال قدم أفضل رجل يكون قط وقال موسى بن داود كنت عند ابن عيينة فأتاه حسين الجعفي فقام سفيان فقبل يده وكان يقول الحسين الجعفي هذا أفضل رجل في الأرض، وروى أبو هشام الرفاعي عن الكسائي قال قال لي الرشيد من أقرأ الناس اليوم قلت حسين الجعفي، مات في ذي القعدة سنة ثلاث ومائتين عن أربع وثمانين سنة.

1080-الحسين بن علي الصدفي المصري مقري متصدر، روى القراءة عن مواس بن سهل، روى عنه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الاصبهاني.

1081-"ك" الحسين بن علي أبو علي المقري، عرض على "ك" أبي توبة صاحب الكسائي، روى عنه "ك" علي بن الرقي.

1082-الحسين بن علي الادمي، روى القراءة عن عبد الله بن خبيق عن الصباح الضبي صاحب حمزة.

1083-الحسين بن علي أبو علي الحريري مقري متصدر، قرأ على إبراهيم بن حميد الكلابزي، قرأ عليه محمد بن عبد الرحمن بن وهبة المشتري.

1084-الحسين بن عيسى مقري، عرض على حمزة، روى عنه أحمد ابن جبير قال الداني ولا يعلم أحد روى عنه غيره.

1085-الحسين بن قتادة بن مزروع الرضي أبو عبد الله العلوي الحسني المدني ثم البغدادي، قرأ الروايات على الإمام أبي عبد الله محمد بن الحسن الفاسي وذكر أنه قرأ القراءات جمعا وإفرادا بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم على إمامه عمر بن معن الزبري عن قراءته على محمد بن سعدون القرطبي عن قراءته على أبي القاسم الشاطبي وهذا إسناد مجهول وروى الشاطبية عن المكين يوسف بن ابي جعفر، قرأ عليه العفيف إدريس إمام النظامية والشيخ علي بن أبي محمد الديواني وصالح بن عبد الله بن الصباغ وعلي بن يوسف بن محمد البوقي والعماد أحمد بن محمد بن المحروق، قال الذهبي وهو قديم الموت قلت توفي في شوال سنة إحدى وثمانين وستمائة ذكر ذلك الحافظ عبد الرزاق بن الفوطي وقال كان عارفا بالأنساب والقراءات.

1086-"ك" الحسين بن مالك أبو عبد الله الزعفراني مقري شهير، له اختيار في القراءة رويناه من الكامل وقرأ اختيار العباس بن الفضل على "ك" أبي سنبل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، قرأ عليه "ك" أبو نصر عبد الملك بن حاشد.

1087-الحسين بن مبشر أبو علي الدمشقي الكتاني مقري مصدر صالح قرأ على محمد بن يونس الدمشقي الإسكاف، وأقرأ الناس بجامع بني أمية نحوا من خمسين سنة أخذ عنه نجاء بن أحمد وعلي بن طاهر النحوي، قال عبد العزيز الكتاني كان دينا ثقة على مذهب أحمد مات في القعدة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة.

1088-"ج" الحسين بن محمد بن أحمد أبو أحمد المروذين روى القراءة عن "ج" إسماعيل بن جعفر و"ج" حفص، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن منيع.

1089-"ض" الحسين بن محمد بن أحمد بن قطيبا بفتح القاف وكسر الطاء وآخر الحروف ساكنة والباء الموحدة أبو عبد الله الباني البارودي شيخ، روى القراءة عرضا عن "ض" أبي بكر النقاش، روى القراءة عنه عرضا "ض" الحسن بن محمد البغدادي ونسبه وكناه وكذلك قرأ عليه "ض" نصر بن عبد العزيز الفارسي، وهذا هو الصحيح والله أعلم وقد وقع في المستنير علي بن قطينا التاني عن النقاش ويمكن أن يكون أخوه وإلا فهذا هو الصحيح.

1090-الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن شعيب بن زياد أبو عبد الله الشعيبي الواسطي، قرأ على أحمد بن سعد الضرير صاحب أبي عون، قرأ عليه عبد الله بن الحسين العلوي قال وكان قد أتى عليه من العمر مائة وأربع وعشرون سنة.

1091-الحسين بن محمد بن الحسين بن زنجويه، روى القراءة عن الحسين بن محمد بن حبش، روى القراءة عنه يحيى بن عبد الوهاب بن مندة.

1092-ك" الحسين بن محمد بن الحسين بن مينا الدينوري، روى القراءة عن "ك" الحسين بن محمد بن شارك و"ك" محمد بن يعقوب المعدل، روى عنه القراءة "ك" علي بن محمد الخبازي.

1093-"س غا ف ك" الحسين بن محمد بن حبش بن حمدان ويقال ابن حمدان بن حبش أبو علي الدينوري حاذق ضابط متقن، قرأ على "س غا" أبي عمران موسى بن جرير الرقي و"س ف ك" إبراهيم بن حرب الحراني والعباس ابن الفضل الرازي و"ك" أبي بكر بن مجاهد و"ك" إبراهيم بن عبد الرزاق الانطاكي و"ك" الحسن بن بدر و"ك" محمد بن أحمد بن الحسن الشعيري، قرأ عليه "س غا ف" محمد بن المظفر الدينوري وأبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي ومحمد بن إبراهيم البصير و"غا ف" أبو العلاء محمد بن علي الواسطي وأحمد بن عبد الواسع وأبو غانم الكرجي وأبو الحسين علي بن محمد الخبازي وسعيد بن أبي غانم وسلامة بن حسين وإسماعيل بن محمد البردعي والحسين بن محمد السلماسي وروى القراءة عنه محمد بن إبراهيم بن أحمد البقار والحسين بن محمد بن الحسين بن زنجويه وعبد الله بن الافشبين، قال الحافظ أبو العلاء في إسناد رواية ابن أبي سريج عن الكسائي هكذا روى القاضي أبو العلاء الواسطي هذه الرواية عن أبي علي بن حبش عن أبي القاسم بن شاذان أداء وتلاوة ورواها غيره عن ابن حبش سماعا ورواية، قال الداني متقدم في علم القراءات مشهور بالإتقان ثقة مأمون، قلت وكان يأخذ لجميع القراء بالتكبير في جميع السور وقرأت أنا بالتكبير من طريقه عن السوسي وهو الذي يأخذ بالفتح في الوقف على الممال في الراء المتطرفة، توفي سنة ثلاث وسبعين وثلثمائة.

1094-الحسين بن محمد بن سكرة أبو علي الصدفي الحافظ إمام كبير، قرأ على عبد السيد بن عتاب، قرأ عليه الحسين بن محمد بن عريب، توفي سنة أربع عشرة وخمسمائة.

**الحسين بن محمد بن شهريار كذا سماه الهذلي فوهم فيه وصوابه محمد بن الحسين بن شهريار يأتي.

1095-الحسين بن محمد بن عبد الله بن الحكم، شيخ لأبي علي الرهاوي ذكر أنه قرأ عليه بالرقة عن قراءته على أبيه على الحسين بن محمد المروذي عن حفص.

1096-الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن حسين بن عبد الله بن الوزير القاسم بن عبيد الله بن سليمان الشيخ أبو عبد الله البارع البغدادي الدباس مقري صالح وأديب مفلق صاحب رواية كتاب الشمس المنيرة في التسعة الشهيرة ألفه له أبو محمد سبط الخياط، قرأ على أبي بكر محمد ابن علي بن موسى الخياط وأبي بكر أحمد بن الحسين بن اللحياني وأبي القاسم يوسف بن الغوري والحسين بن الحسن الإسكاف وأبي الخطاب أحمد بن علي وأبي الفضل محمد بن محمد بن علي البصير الخوزراني، قرأ عليه أبو جعفر عبد الله ابن أحمد الواسطي الضرير وعلي بن المرحب البطايحي وأبو العلاء الحسن بن أحمد العطار ونصر الله بن الكيال وعوض المراتبي وأبو بكر محمد بن خالد بن بختيار ويوسف بن يعقوب الحربي والحسين بن علي بن مهجل، ولد سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة ومات في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وخمسمائة.

1097-الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن عريب بالمهملة أبو علي الأنصاري الأندلسي الطرطوشي فقيه مقري، ولد سنة سبع وسبعين وأربعمائة، قرأ على أبي علي بن سكرة وابن مومن الطرطوشي وابن الوراق السرقسطي وروى القراءات من التيسير عن أبي الحجاج الخولاني عن أبي داود، وولي خطابة مرسية وأقرأ بجاه، روى عنه أبو الخطاب بن واجب وأبو محمد بن غلبون وقرأ عليه محمد بن سعي المرادي وعلي بن موسى بن النقرات، مات في القعدة سنة ثلاث وستين وخمسمائة وكانت جنازته مشهودة لصلاحه.

1098-الحسين بن محمد بن علي بن عتاب أبو علي البزاز المقري، أخذ القراءة عرضاً عن هارون بن موسى الأخفش، قرأ عليه محمد بن أحمد بن محمد ابن عبد الله السلمي.

1099-الحسين بن محمد بن مبشر أبو علي السرقسطي الأنصاري المعروف بابن الإمام إمام حاذق مجود، قرأ على أبي عمرو الداني وبمصر على الحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي وإسماعيل بن عمرو الحداد، قرأ عليه أبو علي بن سكرة تصدر للاقراء بسرقسطة بالجامع نحواً من أربعين سنة وطال عمره توفي بعد الثمانين وأربعمائة.

1100-الحسين بن محمد بن علي الأصبهاني يعرف بالصيدلاني شيخ مقري، قرأ على عمر بن علي النحوي، قرأ عليه أبو معشر الطبري.

1101-الحسين بن محمد أبو عبد الله البيروتي، قرأ على الأخفش، قرأ عليه عبد الواحد بن الحسين بن سندانة شيخ اللالكي، لا أعرفهما.

1102-الحسين بن محمد أبو عبد الله المروذي، روى القراءة عن حفص فيما أسنده أبو علي الرهاوي، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن الحكم الرقي، لا أعرفهما إلا من جهة الرهاوي.

1103-الحسين بن محمد أبو محمد السلماسي القلانسي، أخذ القراءة عن ابن حبش وأبي بكر محمد بن الحسن بن علي العطار وأجازه ابن مجاهد.

1104-"غا ف" الحسين بن محمود أبو علي الحداد المكي كذا ذكره أبو العلاء الحافظ، روى القراءة عرضاً عن "غا ف" عبد الوهاب بن فليح وأبي الحسن البزي، روى القراءة عنه عرضاً "غا ف" أبو بكر النقاش ومحمد بن عيسى بن بندار ومحمد بن موسى الزينبي، وقال الداني وغيره هو الحسن بن محمد كما تقدم والله أعلم.

1105-"ك" الحسين بن مسلمة الرقي الكاتب، روى القراءة عن منصور بن ودعان، روى القراءة عنه أبو القاسم الهذلي بالرقة.

1106-الحسين بن موسى بن هبة الله أبو عبد الله الدينوري شيخ مقري، روى القراءات عن أبي العباس بن نفيس عن السامري، قرأ عليه أحمد بن محمد بن خلف الأنصاري صاحب المفيد في القراءات الثمان والمقنع في السبع كان في حدود أخير التسعين وأربعمائة أو قبل هذا والله أعلم.

1107-الحسين بن نصير بن مرتضى أبو علي الكناني الشافعي المصري مقري مجود، أقرأ جماعة القرآن تلقينا وكان صالحاً له نظم ولديه فضل، قرأ القراءات على عبد الظاهر بن نشوان وسمع الساوي وصحب الحافظ المنذري وحدث عنه الحافظ عبد الكريم بن عبد النور، توفي بعد سنة تسعين وستمائة.

1108-الحسين بن يوسف بن أحمد بن فتوح الشيخ أبو علي ابن زلال البلنسي الضرير أستاذ علامة، قرأ على أبي الحسن بن هذيل وطارق ابن موسى، قرأ عليه سعيد بن علي بن زاهر، وأجاز له السلفي، انتهت إليه استاذية الاقراء لاتقانه وتحقيقه وتجويده قال الأبار وسمعت منه جملة وانتقل إلى مرسية فاقرأ بها إلى أن مات في المحرم سنة سبع وأربعين وخمسمائة.

1109-"ك" الحسين الخواص، روى القراءة عن "ك" سليم.

1110-"ك" الحسين النجار، روى القراءة عن "ك" سليم أيضا.

1111-"ك" الحسين النهرواني، روى القراءة عن "ك" سليم، روى القراءة عن الثلاثة "ك" جعفر بن أحمد الوزان انفرد عنهم.

1112-حطان بن عبد الله الرقاشي ويقال السدوسي كبير القدر صاحب زهد وورع وعلم، قرأ على أبي موسى الأشعري عرضاً، قرأ عليه عرضاً الحسن البصري، مات سنة نيف وسبعين قاله الذهبي تخمينا.

1113-ع" حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزاز ويعرف بحفيص، أخذ القراءة عرضاً وتلقينا عن "ع" عاصم وكان ربيبه ابن زوجته، ولد سنة تسعين، قال الداني وهو الذي أخذ قراءة عاصم عن الناس تلاوة، ونزل بغداد فاقرأ بها وجاور بمكة فأقرأ أيضاً بها، وقال يحيى بن معين الرواية الصحيحة التي رويت عن قراءة عاصم رواية أبي عمر حفص بن سليمان وقال أبو هاشم الرفاعي كان حفص أعلمهم بقراءة عاصم وقال الذهبي أما القراءة فثقة ثبت ضابط لها بخلاف حاله في الحديث قلت يشير إلى أنه تكلم فيه من جهة الحديث، قال ابن المنادى قرأ على عاصم مراراً وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش ويصفونه بضبط الحروف التي قرأ على عاصم، وأقرأ الناس دهراً وكانت القراءة التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى علي رضي الله عنه، قلت يشير إلى ما روينا عن حفص أنه قال قلت لعاصم أبو بكر يخالفني فقال أقرأتك بما أقرأني أبو عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب وأقرأته بما أقرأني زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود وروينا عن حمزة بن القاسم الأحول ذلك بمعناه قال ابن مجاهد بينه وبين أبي بكر عن حمزة بن القاسم الأحول ذلك بمعناه قال ابن مجاهد بينه وبين أبي بكر من الخلف في الحروف خمسمائة وعشرين حرفاً في المشهور عنهما وذكر حفص أنه لم يخالف عاصماً في شيء من قراءته إلا في حرف الروم الله الذي خلقكم من ضعف قرأه بالضم وقرأه عاصم بالفتح، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً "ج" حسين بن محمد المروذي و"ج ك" حمزة بن القاسم الأحول و"ج" سليمان بن داود الزهراني و"س ك" حمد ابن أبي عثمان الدقاق و"س ك" العباس بن الفضل الصفار و"ك" عبد الرحمن ابن محمد بن واقد و"س" محمد بن الفضل زرقان وخلف بياض الحداد و"س ج ف ك" عمرو بن الصباح و"ت س ف ك" عبيد بن الصباح و"س ج ف ك" هبيرة بن محمد التمار و"س ج ف ك" أبو شعيب القواس و"س ج ف ك" الفضل بن يحيى بن شاهي بن فراس الأنباري وحسين بن علي الجعفي وأحمد بن جبير الأنطاكي وسليمان الفقيمي، توفي سنة ثمانين ومائة على الصحيح وقيل بن الثمانين والتسعين فأما ما ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم وغيره من أنه توفي قبل الطاعون بقليل وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة فذاك حفص ابن سليمان المنقري بصرى من أقران أيوب السختياني قديم الوفاة فكأنه تصحيف عليهم والله أعلم.

1114-ع" حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان بن عدي بن صهبان ويقال صهيب أبو عمر الدوري الأزدي البغدادي النحوي الدوري الضرير نزيل سامراً إمام القراءة وشيخ الناس في زمانه ثقة ثبت كبير ضابط أول من جمع القراءات ونسبته إلى الدور موضع ببغداد ومحلة بالجانب الشرقي، قال الأهوازي رحل الدوري في طلب القراءات وقرأ بسائر الحروف السبعة وبالشواذ وسمع من ذلك شيئاً كثيراً قرأ على "س غا ج ك" إسماعيل بن جعفر عن نافع وقرأ أيضاً عليه وعلى أخيه يعقوب بن جعفر عن ابن جماز عن أبي جعفر و"ف" سليمان عن حمزة ومحمد بن سعدان عن حمزة وعلى الكسائي لنفسه و"س ك" لأبي بكر عن عاصم وحمزة بن القاسم عن أصحابه و"ع" يحيى بن المبارك اليزيدي وشجاع بن أبي نصر البلخي وقول الهذلي أنه قرأ على أبي بكر نفسه وهم بل على الكسائي عنه، قرأ عليه وروى القراءة عنه أحمد بن حرب شيخ المطوعي و"مب" أحمد بن فرج بالجيم إن صح أنه شيخ النقاش و"س مب ف ك" أحمد بن فرح بالحاء المهملة أبو جعفر المفسر المشهور وأحمد بن محمد بن حماد بن ماهان فيما ذكره أبو علي الرهاوي و"مب ك" أحمد بن يزيد الحلواني و"مب ف" أحمد بن مسعود السراج و"ك" إسحاق ابن إبراهيم العسكري وإسماعيل بن أحمد و"ج" إسماعيل بن يونس بن ياسين وبكر بن أحمد السراويلي و"ك" جعفر بن عبد الله بن الصباح و"مب ك" جعفر بن محمد بن أسد و"ج ك" جعفر بن محمد بن عبد الله الفارض و"ج ك" جعفر بن محمد الرافقي و"ك" جعفر بن محمد بن الهيثم و"س مب ك" الحسن بن علي بن بشار بن العلاف و"س ف" الحسن الحداد والخضر بن الهيثم الطوسي و"س مب ك ج" سعيد بن عبد الرحيم أبو عثمان الضرير وصالح بن يعقوب وعباس بن محمد و"ع" عبد الرحمن بن عبدوس و"ك" عبد الله بن أحمد الفسطاطي و"س مب ف ك" عبد الله بن أحمد البلخي وعبد الله بن أحمد بن حبيب النحوي و"مب ف" عبد الله بن بكار وعثمان بن خرزاذ و"مب ك" علي بن سليم الدوري و"ك" علي بن محمد بن فارس بن عبديل و"ك" علي بن الحسين الفارسي وعمر بن أحمد بن نصر الكاغذي و"مب ف ك" عمر بن محمد بن برزة الأصبهاني و"س مب ف ك" عمر بن محمد الكاغذي والقاسم بن زكريا المطرز و"مب ك" القاسم بن عبد الوارث والقاسم بن محمد بن سنان فيما ذكره الرهاوي ومحمد ابنه نفسه و"ج ك" محمد بن أحمد البرمكي ومحمد بن أحمد بن أبي واصل و"ج" محمد ابن حمدان التستري و"مب ك" محمد بن حمدون القطيعي ومحمد بن فرج الغساني و"مب ك" محمد بن محمد بن النفاخ أبو الحسن الباهلي و"س" محمد بن هارون المنقي و"ك" نوح بن منصور وهارون بن علي المزوق ومحمد بن عبيد الرازي و"س ف" أبو عبد الله الحداد، قال أبو داود ورأيت أحمد ابن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري، وقال أحمد بن فرح المفسر سألت الدوري ما تقول في القرآن قال كلام الله غير مخلوق، توفي في شوال سنة ست وأربعين مائتين قال الذهبي وغلط من قال سنة ثمان وأربعين.

1115-حفص بن عمر الأدمي البغدادي، روى القراءة عن أبي هاشم الرفاعي، روى عنه يحيى بن أحمد بن السكن المقري.

1116-"ك" حفص بن عمر بياض أبو عمر الحداد مقري، روى القراءة عن "ك" أبيه عمر رواية مسعود بن صالح السمرقندي بسند لا أعرفه، روى القراءة عنه "ك" محمد بن علي الزنبيلي.

1117-الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود.

1118-حكيم بن محمد، روى القراءة عن سعيد بن مروان، روى القراءة عنه جعفر بن نصير الحكري.

1119-حمد بن سهل أبو الفرج المؤدب، روى القراءات من سبعة ابن مجاهد سماعاً عن عبد الرحمن بن محمد بن خيران، رواها عنه ناصر بن مهدي شيخ الحافظ أبي العلاء.

1120-حمد بن علي بن نصر أبو الفرج الهمذاني صاحب كتاب كنز المقرئين في الوقف والابتداء وغيره وهو كتاب كبير مفيد، لا أعلم على من قرأ ولا من قرأ عليه ولكن أحسب أنه كان في حدود الأربعمائة والنسخة التي وقفت عليها كتبت في شوال سنة ثمان وستين وأربعمائة.

1121-"س غا ف ك" حماد بن أحمد بن حماد أبو الحسن الكوفي الضرير مقري مصدر، قرأ على "س غا ف ك" القاسم بن أحمد الخياط ومحمد بن الحسين بن علي الكوفي، قرأ عليه "س غا ف" القاضي محمد بن عبد الله الجعفي و"ك" زيد بن علي و"ك" أبو بكر الشذائي و"ك" أبو بكر بن مهران.

1122-ج ك" حماد بن بحر الكوفي، روى القراءة عن "ج ك" إسحاق بن محمد المسيبي، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً "ج" محمد بن عيسى الأصبهاني، قال الداني وحماد هذا كثير الشذوذ لاصحابه عن المسيبي، ووهم الهذلي فذكر أنه قرأ على محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه وأن جعفر بن الصباح قرأ عليه بغير واسطة والصواب أن "ك" جعفر بن الصباح قرأ على محمد بن عيسى عن حماد وأن حماداً قرأ على المسيبي نفسه بغير واسطة.

1123-حماد بن زيد بن درهم الإمام العلم أبو إسماعيل البصري، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وأبي عمرو بن العلاء وهو الذي روى عن ابن كثير لا بيعٌ فيه ولا خلة ولا شفاعة لا لغوٌ فيها ولا تأثيم بالرفع فيها والتنوين تفرد بذلك عن ابن كثير، روى القراءة عنه شيبة بن عمرو بن ميمون المصيصي، توفي سنة تسع وسبعين ومائة.

1124-"ك" حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري الإمام الكبير، روى القراءة عرضاً عن عاصم و"ك" ابن كثير، روى عنه الحروف "ك" حرمي بن عمارة وحجاج بن المنهال وشيبة بن عمرو المصيصي وهو الذي روى عن ابن كثير أنه قرأ أن يعمروا مسجد الله إنما يعمر مسجد الله جميعاً بغير ألف على التوحيد تفرد في الثاني كذلك عن ابن كثير وروى عن ابن كثير أيضاً ومنهم من يلامزك بالالف تفرد بذلك عنه أيضاً، مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة.

1125-"س مب" حماد بن أبي زياد شعيب أبو شعيب التميمي الحماني الكوفي مقري جليل ضابط، ولد سنة إحدى ومائة، وأخذ القراءة عرضاً عن عاصم ولما مت عاصم قرأ على "س مب" أبي بكر بن عياش وقرأ أيضاً على خالد بن جبلة اليشكري عن أبي عمرو بن العلاء وروى عن أبي الزبير عن جابر، روى القراءة عنه عرضاً "س مب" يحيى بن محمد العليمي وروح بن عبد المؤمن ابن قرة سنة سبعين ومائة وقال قرأت عليه وكان فاضلا جليلاً أدركته وقد نيف على الثمانين سنة وروى عنه يحيى الوحاظي وعبد الأعلى بن حماد وجماعة، وقد تكلم في حديثه قال ابن عدي أكثر حديثه مما لا يتابع عليه، قالت وهو معدود في أهل الرواية عن عاصم وذكر الجاجاني أنه من أجله ألف كتاب حلية القراء وأه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وقال له إن حماداً قرأ على عاصم وقال الحافظ أبو عمرو في جامعه ورواية العليمي عن حماد عن عاصم وعن أبي بكر عن عاصم سواء واللفظ لهما واحد، توفي فيما قاله الأهوازي وغيره سنة تسعين ومائة.

1126-حماد بن عمار بن هاشم أبو محمد الأنصاري، قال الداني كان خيراً فاضلا عرض على أبي الحسن علي بن بشر وعرضت أنا عليه، ولد آخر سنة تسع وعشرين أو أول سنة ثلاثين وثلاثمائة ومات في ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

1127-حماد بن عمرو الأسدي الكوفي، أخذ القراءة عن عاصم وله عنه نسخة، قال حسين الجعفي أردت أن أسمع من حماد بن عمرو الأسدي حروف عاصم فكرهت أن أخالف أبا بكر فتركته، روى القراءة عنه علي بن حمزة الكسائي.

1128-حماد بن محمد بن حماد الضرير، روى القراءة عن الشموني عن الأعشى، ذكره الجاجاني في حلية القراء ولا أدري من قرأ عليه.

1129-"ك" حماد بن محمد مقري، روى القراءة عن "ك" محمد بن الحسين الخزاز، قرأ عليه "ك" عبد الغفار الحضيني.

1130-حماد بن مزيد بن خليفة أبو الفوارس البغدادي الضرير مقري حاذق، قرأ علة سعد الله بن نصر الدجاجي وعلي بن عساكر البطايحي، ذكره ابن النجار فقال قرأ عليه جماعة وكان شيخاً صالحاً حسناً ورعاً زاهداً له معرفة حسنة بوجوه القراءات وطريقة مليحة في الأداء والتجويد، توفي سنة ست وتسعين وخمسمائة.

1131-"س ج" حمدان بن أبي عثمان الدقاق، روى القراءة عرضاً عن "س ج" حفص، روى القراءة عنه عرضاً "س ج" أحمد بن موسى الصفار، ذكر ذلك "س ج" أبو إسحاق الطبري وغيره.

1132-حمدان بن علي بن محمد أبو الفتح الهذلي مؤلف كتاب لطائف القرآن وحقائقه كتابه ياآت القرآن.

1133-ك" حمدان بن عون بن حكيم بن سعيد أبو جعفر الخولاني المصري أحد الحذاق سماه بعضهم أحمد، قرأ على أحمد بن هلال و"ك" إسماعيل بن عبد الله النحاس والقاسم بن محمد بن عامر، روى القراءة عنه "ك" عمر بن محمد بن عراك وقال سمعت حمدان بن عون يقول قرأت على ابن هلال ثلاثمائة ختمة ثم أتى بي إلى إسماعيل النحاس فقال هذا تلميذي وقد قرأ عليَّ وجوّد فخذ عليه فأخذ عليّ وقرأت عليه ختمتين يعني جوّد فيهما وحقق، قال الداني توفي حول سنة أربعين وثلاثمائة.

**"س" حمدان بن محمد الساجي البصري، روى حروف أبي عمرو عن "س" يعقوب الحضرمي بالأدغام الكبير، رواه عنه "س" مدين ابن شعيب، كذا وقد في المستنير وهو تصحيف وصوابه عبدان بن محمد الساجي وهو عبدان بن يحيى بن محمد يأتي.

1134-"ك" حمدان بن المرزبان بن هشام أبو سهل التمار، روى القراءة عن "ك" محمد بن عيسى الاصبهاني، روى القراءة عنه "ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب.

1135-"ك" حمدان بن منصور المرادي، روى القراءة عن "ك" خلاد عن سليم، روى القراءة عنه "ك" أبو الحسن بن عمرويه.

1136-"ك" حمدان قصعة، روى القراءة عرضاً عن "ك" اليزيدي وأبي أيوب، وروى القراءة عنه بكر بن أحمد السراويلي و"ك" عباس بن الإمام وعلي بن محمد بن فارس وأبو بكر الخلال.

1137-حمدان بن عبد الواسع بن أحمد أبو الفرج المقري، روى القراءة عن الحسين بن محمد الدينوري، روى القراءة عنه محمد بن جعفر الخزاعي ونسبه وكناه.

1138-حمدون بن الحارث الخزاز، روى القراءة عن أبي الحسن علي ابن حمزة الكسائي، روى القراءة عنه الحسين بن علي بن حماد الجمال.

1139-حمدون المغربل الأنطاكي، عرض على أحمد بن جبير وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه إبراهيم بن عبد الرزاق.

1140-"ك" حمدون بن أبي سهل المقري، روى القراءة عن "ك" فورش، وعنه "ك" أحمد بن إسماعيل بن جبريل والثلاثة مجهولون.

1141-"س غا ف ك" حمدويه بن ميمون القاري ويقال حمدون أحد أصحاب الكسائي المكثرين عنه، أخذ القراءة عرضا عن علي بن حمزة الكسائي، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن يعقوب بن أخي العرق، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا هو الذي يقال له حمدون بن ميمون الزجاج.

1142-"ع" حمران بن أعين حمزة الكوفي مقري كبير، أخذ القراءة عرضا عن "ع" عبيد بن نضلة و"ج" أبي حرب بن أبي الأسود و"ج" أبيه أبي الأسود و"ج" يحيى بن وثاب و"غا" محمد بن علي الباقر، روى القراءة عنه عرضا "ع" حمزة الزيات، وكان ثبتا في القراءة يرمي بالرفض قال الذهبي توفي في حدود الثلاثين والمائة أو قبلها

1143-"ع" حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام الحبر أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم وقيل من صميمهم الزيات أحد القراء السبعة، ولد سنة ثمانين وأدرك الصحابة بالسن فيحتمل أن يكون رأى بعضهم، أخذ القراءة عرضا عن "ع" سليمان الأعمش و"ع" حمران بن أعين و"ت س" أبي إسحاق السبيعي و"ف س" محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وطلحة بن مصرف و"ت" مغيرة بن مقسم و"ت" منصور وليث بن أبي شليم و"ت س" جعفر بن محمد الصادق وقي بل قرأ الحروف على الأعمش ولم يقرأ عليه جميع القرآن قالوا استفتح حمزة القرآن من حران وعرض على الأعمش وأبي إسحاق وابن أبي ليلى وكان الأعمش يجود حرف ابن مسعود وكان ابن أبي ليلى يجود حرف علي وكان أبو إسحاق يقرأ من هذا الحرف ومن هذا الحرف وكان حمران يقرأ قراءة ابن مسعود ولا يخالف مصحف عثمان يعتبر حروف معاني عبد الله ولا يخرج من موافقة مصحف عثمان وهذا كان اختيار حمزة، قرأ عليه وروى القراءة عنه إبراهيم بن أدهم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد وإبراهيم بن طعمة و"ك" إبراهيم بن علي الأزرق وإسحاق بن يوسف الأزرق و"ك" إسرائيل بن يونس السبيعي واشعث بن عطاف وبكر بن عبد الرحمن و"س ك" جعفر بن محمد الخشكني و حجاج بن محمد والحسين بن بنت الثمالي و"مب ك" الحسن بن عطية و"ك" الحسين بن علي الجعفي والحسين بن عيسى و"ك" حمزة بن القاسم الأحوال و"ك" خالد بن يزيد الطبيب وخلاد بن خالد الأحوال وربيع بن زياد وسعيد بن أبي الجهم و"ك" سلم الأبرش المجدر وأبو الاحوص سلام بن سليم وسليمان بن أيوب وسليمان بن يحيى الضبي و"ع" سليم بن عيسى وهو أضبط أصحابه و"ك" سليم بن منصور وسفيان النوري وشريك بن عبد الله وشعيب بن حرب وزكريا بن يحيى بن اليمان وصباح بن دينار و"ك" عائذ بن أبي عائذ أبو بشر الكوفي و"س غا ك" عبد الرحمن بن أبي حماد وعبد الرحمن بن قلوقا و"س ف" عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي و"س ف ك" عبيد اله بن موسى و"ع" علي بن حمزة الكسائي أجل أصحابه وعلي بن صالح بن يحيى و"س ك" أبو عثمان عمرو بن ميمون القناد وغالب بن فائد و"ك" محمد بن حفص الحنفي و"ك" محمد بن زكريا ومحمد بن عبد الرحمن النحوي ومحمد بن أبي عبيد الهذلي ومحمد بن عيسى الرايشي ومحمد بن فضيل بن غزوان ومحمد بن الهيثم النخعي و"ك" محمد بن واصل المؤدب ومندل بن علي ومنذر بن الصباح ونعيم بن يحيى السعيدي ويحيى بن زياد الفراء و"س غا ك" يحيى بن علي الخزاز ويحيى بن المبارك اليزيدي ويوسف بن أسباط ومحمد بن مسلم العجلي كما ذكر أبو الحسن الخياط، وإليه صارت الإمامة في القراءة بعد عاصم والأعمش وكان إماما حجة ثقة ثبتا رضي قيما بكتاب الله بصيرا بالفرائض عارفا بالعربية حافظا للحديث عابدا خاشعا زاهدا ورعا قانتا لله عديم النظير، وكان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان ويجلب الجوز والجبن إلى الكوفة، قال عبد الله العجلي قال أبو حنيفة لحمزة شيئان غلبتنا عليهما لسنا ننازعك فيهما القرآن والفرائض وقال سفيان الثوري غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض وقال أيضا عنه ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر، وقال عبيد الله بن موسى كان حمزة يقري القرآن حتى يتفرق الناس ثم ينهض فيصلي أربع ركعات ثم يصلي مابين الظهر إلى العصر وما بين المغرب والعشاء وكان شيخه الأعمش إذا رآه قل أقبل يقول هذا حبر القرآن، وإماما ذكر عن عبد الله بن إدريس وأحمد بن حنبل من كراهة قراءة حمزة فإن ذلك محمول على قراءة من سمعا منه ناقلا عن حمزة وما آفة الأخبار إلا رواتها قال بن مجاهد قال محمد بن الهيثم والسبب في ذلك أن رجلا ممن قرأ علي سليم حضر مجلس ابن إدريس فقرأ فسمع ابن إدريس ألفاظا فيها أفراط في المد والهمز وغير ذلك من التكلف فكره ذلك ابن إدريس وطعن فيه قال محمد ابن الهيثم وق كان حمزة يكره هذا وينهي عنه قلت إما كراهته الإفراط من ذلك فقد روينا عنه من طرق أنه كان يقول لمن يفرط عليه في المد والهمز لا تفعل أما علمت أن ما كان فوق البياض فهو برص وما كان فوق الجعودة فهو قطط وما كان فوق القراءة فليس بقراءة، قال يحيى بن معين سمعت محمد بن فضيل يقول ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، توفي سنة ست وخمسين ومائة وقيل سنة أربع وقيل سنة ثمان وخمسين وهو وهم قاله الذهبي وقبره بحلوان مشهور قال عبد الرحمن بن أبي حماد زرته مرتين.ن أبي حماد زرته مرتين.

1144-حمزة بن العباس بن علي أبو محمد العلوي الحسني شيخ، روى الحروف عن علي بن القاسم الخياط، روى عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.

1145-"ف" حمزة بن عتبة الهاشمي المكي أخو الحسن المتقدم، روى القراءة عرضا عن "ف" إسماعيل بن عبد الله القسط، روى القراءة عنه عرضا "ف" عبد الوهاب بن فليح.

1146-حمزة بن علي بن حمزة بن فارس الإمام أبو يعلي الحراني ثم البغدادي المعروف بابن القبيطي مسند محقق ثقة حجة مجود، قرأ بالروايات على سبط الخياط وأبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري وعلي بن أحمد ابن الحسن بن محمويه، وأجاز علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي وغيره، مات في ذي الحجة سنة اثنتين وستمائة مولده في عاشر شهر رمضان سنة أربع وعشرين وخمسمائة وكان ممن جمع بين التجويد وحسن الأداء والصوت.

**"ك" حمزة بن علي أبو القاسم الزيدي الحراني كذا سماه الهذلي فغلط فيه والصواب علي بن محمد بن علي بن أحمد يأتي.

1147-"ك" حمزة بن علي )بياض( مقري، قرأ على أبي بكر محمد بن وهب الثقفي وقال الهذلي إنه قرأ على إسماعيل عن روح قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني والصواب أنه قرأ على محمد بن وهب وقرأ ابن وهب على روح ولا نعرف إسماعيل هذا أبدا، قرأ عليه "ك" ابن أخيه محمد بن الياس بن علي، توفي قبل العشرين وثلاثمائة فيما أحسب.

1148-"ج ك" حمزة بن القاسم أبو عمارة الأحوال الأزدي الكوفي، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن "ك" حمزة الزيات و"ج ك" حفص بن سليمان وإسحاق المسيبي و"ك" الزبير بن عامر عن نافع وأبي بكر عن عاصم، روى القراءة عنه أبو عمر الدوري و"ج ك" أبو الحارث الليث بن خالد و"ك" عبد الرزاق الانطاكي و"ك" عبد الرحمن بن واقد.

1149-حمزة بن نصر أبو محمود الاصبهاني مقري متصدر، قرأ بالعشر وغيرها على أبي نصر بن محمد بن أحمد الكركانجي، قرأ عليه ابنه محمود.

1150-حميد بن الريع أبو القاسم السابوري الخزاز، روى القراءة عن الكسائي وهو في المكثرين عنه، روى القراءة عنه محمد بن إسحاق السراج.

1151-حميد بن سلامة البصري، روى القراءة عن نافع قاله الداني عن أبي طاهر.

1152-"ف ك" حميد بن قيس الأعرج أبو صفوان المكي القاري ثقة، أخذ القراءة عن "ك" مجاهد بن جبر وعرض عليه ثلاث مرات، روى القراءة عنه سفيان بن عيينة و"ف" أبو عمرو بن العلاء وإبراهيم بن يحيى ابن أبي حية و"ك" جنيد بن عمرو العدواني وعبد الوارث بن سعيد، توفي سنة ثلاثين ومائة.

1153-"ك" حميد بن وزير أبو بشر القطان النيلي، أخذ القراءة عن "ك" يعقوب، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن مسلم بن سفيان، ذكره الحافظ أبو العلاء الهمذاني في أصحاب يعقوب وقال هكذا في الإسناد حميد بن الوزير القطان النيلي قال ومنهم من جعل جميدا اثنين فقال حميد بن الوزير النيلي وحميد القطان، قلت وكذا فرق الهذلي بين حميد بن الوزير وأبي بشر القطان ولكن قيل إن الراوي عنه مسلم بن سفيان لا الحسن بن مسلم بن سفيان والحسن بن مسلم يروي عن أبيه مسلم عن حميد بن وزير كذا ذكر الاهوازي وليس بصحيح فقد نص الحافظ أبو العلاء على خلافه سيأتي في مسلم والله أعلم.

1154-حنظلة بن أبي سفيان الجمحي القرشي المكي، روى القراءة عن عكرمة بن خالد المخزومي، مات سنة إحدى وخمسين ومائة.

1155-"ك" حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي الحافظ، روى القراءة عنه "ك" أبيه شريح، وحدث عنه إسماعيل بن عياش، روى القراءة عنه "ك" إبراهيم بن خلين وروى عنه البخاري والأئمة، توفي سنة أربع وعشرين ومائتين.

الكنى من الحاء

**أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني.

1156-أبو الحارث الرقي، عرض على السوسي، روى القراءة عنه نظيف بن عبد الله.

1157-أبو الحارث شيخ لأبي عمارة حمزة بن القاسم، روى القراءة عن نافع، روى عنه حمزة المذكور.

**أبو الحجاج الخولاني.

1158-"ك" أبو حرب بن أبي الأسود الدئلي، قرأ على "ج" أبي الأسود أبيه، قرأ عليه "ك" حمران بن أعين.

**أبو حسان أحمد بن محمد بن يزيد العنزي،

** أبو الحسن الخضيب علي بن سليم، أبو الحسن بن الرقي علي بن الحسين، أبو الحسن بن عظيمة محمد بن عبد الرحمن، أبو الحسن الحمامي علي بن أحمد، أبو الحسن بن غلبون طاهر بن عبد المنعم.

1159-أبو الحسن بن زرعة المعروف بالخيزراني، عرض على السوسي.

**أبو الحسن بن سلمون محمد بن أحمد، أبو الحسن الفسوي، أبو الحسن بن النعمة علي بن عبد الله، أبو الحسن بن كوثر علي بن أحمد، أبو الحسن بن السراج هو أحمد بن مسعود، أبو الحسين بن عمرويه الكوفي هو الحسن،

** أبو الحسين الملطي محمد بن أحمد، أبو الحسين المؤدب محمد بن عبد الله، أبو الحسين الخشاب المصري يحيى بن علي.

1160-"ك" أبو الحسين الخشاب بتنيس شيخ، روى القراءة عرضا عن "ك" أبي أحمد السامري، روى القراءة عرضا عنه "ك" أبو القاسم الهذلي ولم يذكر اسمه.

1161-"ك" أبو الحسين بن الشراك، روى القراءة عن "ك" ابن بويان، روى القراءة عنه "ك" ابنه أبو تمام و"ك" أبو الفضل الخزاعي.

**أبو الحسين القاضي أحمد بن عبد الله بن عبد الكريم الشينيزي، أبو الحسين الجبني أحمد بن عبد الله، أبو الحسين بن أبي زيد، أبو الحسين بن المنادي أحمد بن جعفر،

**أبو حفص الضرير عن حفص هو عمرو بن الصباح،

** أبو الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن، أبو الحكم الداني جعفر بن يحيى،

**أبو حمدون الطيب بن إسماعيل.

1162-أبو حمزة الواسطي، روى القراءة عن إسحاق المسيبي، روى عنه الحروف أحمد بن جبير.

**أبو حيان الأندلسي محمد بن يوسف، أبو حيان التيمي يحيى بن سعيد.

الأنساب والألقاب من الحاء

** الحاجي سهل بن محمد،

**الحاج الشفه يوسف بن عبد العزيز،

** الحاضري محمد ابن منصور،

**الحاكم محمد بن عبد الله،

**الحباس محمد بن عبد السلام،

**الحجاري بالراء أحمد بن محمد وعبد الرحيم بن قاسم،

** الحجازي بالزاي عيسى بن سليمان عبيد الله،

**الحجري بالسكون محمد بن أحمد بن عمران،

** الحداد أبو الفتح أحمد ابن محمد بن أحمد وإسماعيل بن عبد الكريم،

**الحدادي أحمد بن محمد بن أحمد،

** الحرازي حمد بن علي ومحمد بن علي،

** الحراني أحمد بن محمد بن إسماعيل،

**الحربي محمد بن عبد الله ابن جعفر والحسين بن أحمد ويعقوب بن يوسف،

** الحرتكي محمد بن يوسف،

** الحرمي أحمد بن محمد،

** الحسام المصري حسن بن بياض،

**حسنون الحسن بن الهيثم،

**الحصار أحمد بن علي وخلف بن إبراهيم،

** الحصائري الحسن بن حبيب،

** الحصري علي بن عبد الغني،

** الحضرمي يعقوب بن إسحاق ومحمد بن منصور،

** الحضيني عبد الغفار بن عبيد الله،

** الحضار عبد السيد بن عتاب وإبراهيم بن أحمد بن جعفر،

** الحكري إبراهيم بن عبد الله ومحمد بن سليمان،

** الحفار محمد بن علي بن محمد بن الأنصاري،

**الحلواني أحمد بن يزيد وأحمد بن علي بن بدران،

** الحلي مسعود بن الحسين،

**الحمامي علي بن أحمد بن عمر ومحمد بن علي،

**الحمري بالراء أحمد بن يوسف،

** الحمراوي الفضل بن يعقوب وأبو علي وصيف وأبو سلمة،

** الحمزي أحمد بن محمد وسليمان بن موسى ومحمد بن أحمد،

**حيون هارون بن علي ويحيى بن أحمد بن هارون.

الأبناء الحاء

**ابن الحاج البلفيقي محمد بن محمد بن إبراهيم،

** ابن الحاجة شيخ تونس أحمد ابن مسعود،

**ابن الحباب أبو علي الحسن، وابن الحباب الجحمي صاحب أبي معمر صاحب عبد الوارث اختلفوا في إسمه وكنيته اختلافاً كثيراً والذي يظهر أنه أبو خليفة الفضل بن الباب سيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى،

** ابن حبشان علي بن عثمان الجوهري،

** ابن حبش الحسين بن محمد،

**ابن حبيش عبد الرحمن بن محمد،

** ابن حجاج علي،

** ابن حرب محمد بن المظفر ومحمد بن الحسين،

**ابن حسنون محمد بن محمد،

**ابن حسنويه أحمد بن علي ومحمد بن القاسم،

** ابن الحصري نصر بن محمد،

** ابن الحسين مسعود بن عبد الواحد،

**ابن الحطاب احمد بن طريف،

**ابن الحطية أحمد بن عبد الله،

** ابن الحمامي جعفر بن محمد،

**ابن حميد محمد بن جعفر،

**ابن حمدون محمد الحذاء،

**بن حموشة أحمد بن محمد،

**ابن حنين علي بن أحمد،

**ابن أبي حماد عبد الرحيم بن سكين،

**ابن حوط الله عبد الرحمن بن عبد الله،

** ابن الحويرس إسماعيل،

** ابن أبي حية إبراهيم.

باب الخاء

1163-"ك" خارجة بن مصعب أبو الحجاج الضبعي السرخسي، أخذ القراءة عن "ك" نافع و"ك" أبي عمرو وله شذوذ كثير عنهما لم يتابع عليه وروى أيضاً عن حمزة حروفاً، روى القراءة عنه "ك" العباس بن الفضل و"ك" أبو معاذ النحوي ومغيث بن بديل، توفي سنة ثمان وستين ومائة.

1164-خازم بن محمد بن خازم الشيخ أبو بكر المخزومي القرطبي، ولد سنة عشر وأربعمائة، وأخذ عن مكي بن أبي طالب ويونس بن عبد الله القاضي وأبو القاسم الأفليلي، وتصدر للاقراء فطال عمره وبعد صيته إلا أنه تكلم فيه روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن خليل القيسي نزيل مراكش وتلا عليه أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن عظيمة، توفي سنة ست وتسعين وأربعمائة.

1165-"ك" خالد بن إبراهيم بن البصري مقري، قرأ على "ك" يعقوب الحضرمي و"ك" أيوب بن المتوكل، روى القراءة عنه "ك" ابنه إبراهيم بن خالد، ذكره الحافظ أبو العلاء الهمذاني في أصحاب يعقوب.

1166-خالد بن جبلة أبو الوليد اليشكري المدني، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه حماد بن شعيب البزاز.

1167-خالد بن عبد الله، روى القراءة عن "ك" محمد ن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، روى القراءة عنه "ك" عمرو بن عون، مجهول.

1168-خالد بن مخلد أبو الهيثم القطواني البجلي الكوفي، روى القراءة عن نافع، توفي فيما بين إحدى عشرة ومائتين إلى خمس عشرة قاله البخاري.

1169-خالد بن نزار أبو يزيد الايلي، روى القراءة عن نافع، قاله ابن مجاهد.

1170-خالد بن وضاح، روى القراءة عن نافع وله عنه نسخة.

1171-خالد بن يزيد بن صبيح أبو هاشم المزي قاضي البلقاء ثقة، روى القراءة عن عبد الله بن عامر، روى القراءة عنه الوليد بن مسلم، توفي سنة ست وستين ومائة.

1172-"ك" خالد بن يزيد أبو الهيثم الأسدي الكاهلي الكوفي الطبيب الكحال ثقة، عرض على "ك" حمزة الزيات وهو من جلة أصحابه، عرض عليه سهل بن محمد الجلاب ويعقوب بن يوسف الضبي وأبو حمدون الطيب ومحمد ابن عيسى الأصبهاني وروى عنه الحروف "ك" محمد بن شاذان قال مطين مات سنة خمس وعشرة ومائتين.

1173-خالص بن التراب أبو الحسن الاشبيلي مصدر، قرأ السبع على شريح بن محمد، قرأ عليه إبراهيم بن وثيق سنة بضع وتسعين وخمسمائة وهو أول من قرأ عليه.

1174-"ك" خضر بن الحسين بن يحيى أبو أحمد الحلواني القاضي الخطيب بحلوان، روى القراءة عرضاً عن "ك" عبد الله بن جامع و"ك" محمد بن إبراهيم الرازي، روى عنه القراءة "ك" المعافى بن زكريا.

1175-الخضر بن شبل بن الحسن بن علي بن عبد الواحد أبو البركات الحارثي، روى اللوجيز للاهوازي عن سبيع بن قيراط سماعاً عنه رواه عنه محمد بن الحسن اللرستاني وأبو نصر محمد بن هبة الله الشيرازي.

1176-خضر بن عبد الرحمن بن خضر الشيخ السديد أبو القاسم الحموي المقري شيخ حماة، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد السخاوي، وعمر دهراً وكان حاذقاً قرأ عليه إسماعيل بن محمد بن الفقاعي وحدث عنه أبو الحسين بن اليونيني، مات في شوال سنة إحدى وثمانين وستمائة وقد جاوز التسعين.

1177-الخضر بن عبد الرحمن أبو عمرو القيسي، لا أدري على من قرأ، قرأ عليه محمد بن عبد الرحمن المغربي نزيل قوس.

1178-"س ف" الخضر بن الهيثم بن جابر بن الحسين الطوسي أبو القاسم مقري مصدر عالي السند معمر، قرأ على الحسن بن مالك الأشناني وحفص بن عدي وأبي حمدون الطيب بن إسماعيل وأبي شعيب السوسي وعمر ابن شبة و"س" هبيرة بن محمد التمار و"ك" أبي حاتم محمد بن إدريس الحنظلي والليث بن مقاتل المري وعبيد الله بن محمد بن جعفر الازدي ومحمد بن يعقوب السمرقندي ونصر بن داود، قرأ عليه "ف" أحمد بن محمد بن عبيد الله العجلي سنة ثلاثمائة و"س" أحمد بن عبد الله الجبري، توفي فيما أحسب قريب سنة عشر وثلاثمائة.

1179-خلف بن إبراهيم بن خلف بن سعيد الإمام أبو القاسم بن النخاس القرطبي عرف بالحصار أستاذ رحال ثقة، قرأ بمكة على أبي معشر عبد الكريم الطبري وبمصر على نصر بن عبد العزيز الشيرازي وبقرطبة على أبي المطرف عبد الرحمن بن خلف ومعاوية بن محمد العقيلي، ورجع إلى قرطبة وولي خطابتها فكان مدار الأقراء عليه بها قرأ عليه يحيى أبو عبد المنعم بن الخلوف الغرناطي ويحيى بن سعدون القرطبي وسعد بن خلف ومحمد بن أحمد بن عمران بن نمارة وعياش بن فرج الازدي وأحمد بن هشام الحزامي ويوسف بن أحمد القرشي، ولد سنة سبع وعشرين وأربعمائة ومات في صفر سنة إحدى عشرة وخمسمائة.

1180-ت" خلف بن إبراهيم بن محمد بن جعفر بن حمدان بن خاقان أبو القاسم المصري الخاقاني الأستاذ الضابط في قراءة ورش وغيرها، قرأ على "ت" أحمد بن أسامة التجيبي و"ج" أحمد بن محمد بن أبي الرجاء و"ج" محمد ابن عبد الله المعافري و"ج" محمد بن عبد الله الأنماطي و"ج" أحمد بن عبد الله الخياط و"ج" أبي سلمة الحمراوي وروى القراءة عن "ج" محمد بن عبد الله ابن أشتة و"ج" أحمد بن محمد بن أحمد المكي و"ت" الحسن بن رشيق و"ج" عبد العزيز بن علي، قرأ عليه "ت" الحافظ أبو عمرو الداني وعليه اعتمد في قراءة ورش في التيسير وغيره وقال عنه كان ضابطاً لقراءة ورش متقنا لها مجوداً مشهوراً بالفضل والنسك واسع الرواية صادق اللهجة كتبنا عنه الكثير من القراءات والحديث والفقه، مات بمصر سنة اثنتين وأربعمائة وهو في عشر الثمانين.

1181-خلف بن إبراهيم أبو القاسم الطليطلي مصدر، قرأ على أبي عمرو الداني، قرأ عليه محمد بن حسن الخولاني ومحمد بن باسه، مات سنة سبع وسبعين وأربعمائة.

1182-خلف بن غصن أبو سعيد الطائي القرطبي مصدر خير، قرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون وعمر بن عراك، قرأ عليه أبو محمد بن سهل، مات بميورفة في المحرم سنة سبع عشرة وأربعمائة.

1183-"ج" خلف بن قاسم بن سهل الحافظ أبو القاسم بن الدباغ الأندلسي، ولد سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، رحل فقرأ بالرملة على أحمد ابن صالح صاحب ابن مجاهد و"ج" أبي بكر محمد بن عبد الله بن أشتى بمصر، ورجع إلى الأندلس فصنف التصانيف بها وكان محدث زمانه بها، أخذ عنه "ج" أبو عمرو الداني وأبو عمر بن عبد البر، ومات سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.

1184-خلف بن محمد بن خلف أبو القاسم الأنصاري المعروف بابن العريبي بضم المهملة وفتح الراء وآخر الحروف ساكنة ثم موحدة، أخذ عن أبي عمرو الداني يسيراً، قرأ عليه أبو بكر بن نمارة وأبو العباس بن العريف، ولد سنة إحدى وعشرين وأربعمائة ومات سنة ثمان وخمسمائة.

1185-خلف بن مروان أبو القاسم التميمي القرطبي الوراق الدقاق نزيل أشبيلية، رحل فقرأ بمصر على أبي أحمد بن عبد الله بن الحسين السامري وأبي بكر الاذفوي، عاش ستاً وثمانين سنة وبقي إلى قرب الأربعين وأربعمائة.

1186-خلف بن مرزوق ويقال ابن مروان وليس هو بالمتقدم أبو القاسم الأموي القرطبي مقري نحوي صالح، قرأ على مكي بن أبي طالب وحج فأخذ عن أبي محمد بن الوليد، ومات في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وأربعمائة عن ثمانية وسبعين عاماً.

1187-"ع" خلف بن هشام بن ثعلب بن خلف بن ثعلب بن هشيم ابن ثعلب بن داود بن مقسم بن غالب أبو محمد الأسدي ويقال خلف بن هشام ابن طالب بن غراب الإمام العلم أبو محمد البزار بالراء البغدادي، أصله من فم الصلح بكسر الصاد أحد القراء العشرة واحد الرواة عن "ع" سليم عن حمرة ولد سنة خمسين ومائة وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين وابتدأ في الطلب وهو ابن ثلاث عشرة وكان ثقة كبيراً زاهداً عابداً عالما، روينا عنه أنه قال أشكل عليَّ باب من النحو فأنفقت ثمانين ألف درهم حتى حفظته أو قال عرفته وروينا عنه أيضاً أنه كان يكره أن يقال له البزار ويقال ادعوني المقري، قال أحمد بن إبراهيم وراقه سمعته يقول قدمت الكوفة فصرت إلى سليم فقال ما أقدمك قلت أقرأ على أبي بكر بن عياش فدعا ابنه وكتب معه ورقة إلى أبي بكر لم أدر ما كتب فيها فأتيناه فقرأ الورقة وصعد في النظر ثم قال أنت خلف قلت نعم قال أنت الذي لم تخلف ببغداد أحداً أقرأ منك فسكت فقال لي أقعد هات أقرأ قلت عليك قال نعم قلت لا والله لا أقرأ على من يستصغر رجلاً من حملة القرآن ثم خرجت فوجّه إلى سليم فسأله أن يردني فأبيت ثم ندمت وأحتجت فكتبت قراءة عاصم عن يحيى بن آدم، أخذ القرآن عرضاً عن "ع" سليم بن عيسى وعبد الرحمن بن أبي حماد عن حمزة ويعقوب بن خليفة الأعشى و"ف ك" أبي زيد سعيد بن أوس عن المفضل الضبي وروى الحروف عن "س ج ك" إسحاق المسيبي و"ك" إسماعيل بن جعفر و"ك" عبد الوهاب ابن عطاء ويحيى بن آدم وعبيد بن عقيل وروى رواية قتيبة "مب" عنه فيما ثبت عندنا من طريق ابن شنبوذ والمطوعي أداء وسماعاً وسمع من "ك" الكسائي الحروف ولم يقرأ عليه القرآن، قال أبو علي الأهوازي في مفردة الكسائي قال الفضل بن شاذان عن خلف إنه قرأ على الكسائي والمشهور عند أهل النقل لهذا الشأن أنه لم يقرأ عليه وإنما سأله عنها وسمعه يقرأ القرآن إلى خاتمته وضبط ذلك عنه بقراءته عليهم وكذا قال الحافظ أبو العلاء وهو الصحيح والله أعلم وروى عنه قراءة الأعمش عن زائدة بن قدامة، وروة القراءة عنه عرضاً وسماعاً أحمد بن إبراهيم وراقه و"غا" أخوه إسحاق بن إبراهيم و"ك" إبراهيم بن علي القصار وأحمد بن يزيد الحلواني و"ع" إدريس بن عبد الكريم الحداد و"س ج ك" أحمد بن زهير و"ج ك" أحمد بن محمد البراثي وسلمة بن عاصم وعبد الله بن عاصم شيخ الغضايري و"ك" علي بن الحسين بن سليم و"ك" محمد بن إسحاق شيخ ابن شنبوذ و"ج" محمد بن الجهم و"مب ج ك" محمد بن مخلد الأنصاري و"ك" محمد بن عيسى و"ج" الفضل بن أحمد الزبيدي و"ك" علي بن محمد بن نازك وإبراهيم بن إسحاق ومحمد بن إبراهيم و"ك" محمد بن سعيد ابن عطاء و"ك" موسى بن عيسى و"ك" أبو الوليد عبد الملك بن القاسم و"ك" عمر بن فايد فيما ذكره الهذلي، قال ابن أشتة كان خلف يأخذ بمذهب حمزة إلا أنه خالفه في مائة وعشرين حرفاً قلت يعني في اختياره، مات في جمادي الآخرة سنة تسع وعشرين ومائتين ببغداد وهو مختف من الجهمية.

1188-خلاد بن عيسى الكوفي، عرض على حمزة وهو من كبار أصحابه ومن المكثرين عنه مما روى القراءة بأسرها وقد عرض أيضا على سليم.

1189-خلاد بن خالد الأحول الكوفي، عرض على حمزة وهو من جلة أصحابه.

1190-"ع" خلاد بن خالد أبو عيسى وقيل أبو عبد الله الشيباني مولاهم الصيرفي الكوفي إمام في القراءة ثقة عارف محقق أستاذ، أخذ القراءة عرضاً عن "ع" سليم وهو من أضبط أصحابه وأجلهم وروى القراءة عن حسين ابن علي الجعفي عن أبي بكر وعن أبي بكر نفسه عن عاصم وعن أبي جعفر محمد ابن الحسن الرواسي، روى القراءة عنه عرضاً "ج ك" أحمد بن يزيد الحلواني و"ج ك" إبراهيم بن علي القصار وإبراهيم بن نصر الرازي و"ك" حمدون ابن منصور و"ج ك" سليمان بن عبد الرحمن الطلحي و"ج ك" علي بن حسين الطبري وعلي بن محمد بن الفضل و"ج" عنبسة بن النضر الأحمري و"ج ف ك" القاسم بن يزيد الوزان وهو أنبل أصحابه و"ف ك" محمد بن الفضل و"ك" محمد ابن سعيد البزاز ومحمد بن موسى بن أمية و"ف ك" محمد بن شاذان الجوهري وهو من أضبطهم و"ك" محمد بن عيسى الاصبهاني و"ج " محمد بن يحيى الخنيسي و"ج ك" محمد بن الهيثم قاضي عكبرا وهو أجل أصحابه، توفي سنة عشرين ومائتين.

1191-خلاد بن يزيد أبو الهيثم الباهلي البصري وقال الأهوازي فيه الكاهلي وليس كذلك بل الكاهلي خالد بن يزيد كما تقدم، عرض على حمزة وروى عن الثوري وغيره، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن عيسى الاصبهاني والسري بن يحيى وروى عنه الفلاس وغيره، وهو المعروف بالارقط.

1192-خليفة بن الحباب أبو الفضل الجمحي كذا سماه وكناه عبد السيد ابن عتاب وقال غيره أبو القاسم زيد بن الحباب والصواب إن شاء الله أبو خليفة الفضل بن الحباب يأتي.

1193-"ك" خليفة بن خياط أبو عمرو العصفري الحافظ شباب صاحب التاريخ، روى اختيار أبي السمال عن "ك" سعيد بن أوس عنه وروى القراءة عن "ك" ورقاء بن عمرو وأبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن إبراهيم بن عثمان الوراق والمغيرة بن صدقة، وحدث عنه البخاري وأبو يعلي الموصلي وخلق، توفي سنة أربعين ومائتين.

1194-خليل بن أحمد ابو عبد الرحمن الفراهيدي ويقال الفرهودي الازدي البصري النحوي الإمام المشهور صاحب العروض وكتاب العين وغير ذلك وأبوه أول من سمى أحمد بعد النبي صلى الله عليه وسلم، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وهو من المقلين عنهما وهو الذي روى عن ابن كثير غير المغضوب بالنصب تفرد بذلك عنه، روى عنه الحروف بكار بن عبد الله العودي، مات سنة سبعين ومائة وقيل سنة سبع وسبعين ومائة.

1195-خليل بن أبي بكر بن محمد بن صديق الصفي أبو الصفا المراغي الحنبلي مسند عارف بمذهبه، ولد سنة بضع وتسعين وخمسمائة، وقرأ العشر على التقي بن باسويه، وسئل عنه أبو حيان فقال كان شيخ رواية للقراآت يقرأ عليه من يضبط القراءات قلت يشير إلى أنه تارك، قرأ عليه القطب عبد الكريم بن منير الحلبي والبدر محمد بن الجوهري والشيخ أبو بكر الجعبري وسمع الحروف منه أبو حيان الأندلسي وعبد الكريم المذكور، توفي سابع عشر الحجة سنة خمس وثمانين وستمائة بالقاهرة.

1196-خليل بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن محمد أبو الفضل القسطلاني المالكي المكي المعروف بضياء الدين ويدعى محمدا أيضاً شيخ المالكية والمحدثين بالحرم الشريف، قرأ على عبد الله بن عبد الحق الدلاصي، توفي سنة بياض وخمسين وسبعمائة ودفن بباب المعلى.

1197-خليل بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الجليل الشيخ أبو الصفا القرافي المعروف بابن المشبب محرر ضابط مجود دين صالح من خيار عباد الله، رأيته بمسجد اللؤلؤة من القرافة الصغرى وأخبرني أنه قرأ على الشيخ إبراهيم الحكري والسراج عمر الدمهوري، قرأ عليه النور علي بن محمد بن المهتار والنور على الضرير إمام قبة الشافعي رحمه الله ومظفر القرافي ومحمد الزيلعي وعبد المعطي مؤذن خانقاه قوصون، وألف كراسا في التجويد وهو على خير كشير بارك الله له ثم أضر بأخرى وأقعد وتوفي سنة إحدى وثمانمائة فيما بلغني.

1198-"ك" خويلد بن معدان، روى القراءة عن "ك" نافع، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن عبد العزيز الصوري.

الكنى من الخاء

**أبو خالد الزندلاوني بن خالد، أبو خالد مولى المعتصم ابن صمادح، أبو خالد بن رفاعة يزيد بن محمد بن يزيد،

**أبو خبيب العباس بن أحمد،

**أبو الخطاب ابن الجراح علي بن عبد الرحمن، أبو الخطاب الصوفي أحمد بن علي،

**أبو خليد عتبة بن حماد،

**أبو خليفة الفضل بن الحباب،

** أبو خلاد سليمان بن خلاد،

**أبو الخير الغسال المبارك بن الحسين.

الأنساب والألقاب من الخاء

**الخابوري أحمد بن عبد الله،

**الخاشع علي بن إسماعيل،

**الخاقاني موسى بن عبيد الله وخلف بن إبراهيم،

**خالويه محمود بن أحمد،

**الخبازي علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي ومحمد بن محمود،

**الخباز أحمد بن مسرور،

**الخثعمي محمد بن الحسين،

** الخرقي محمد بن عبد الله وعبد الله بن أحمد ومحمد بن أحمد بن عمر،

**خرطبة أحمد بن عبيد الله،

**خريم علي بن عبد الكريم،

** الخزاز أبو جعفر أحمد ابن علي وحميد بن الربيع،

** الخزاعي إسحاق بن أحمد ومحمد بن جعفر،

** الخزرجي عبد الرحمن بن الحسن وأحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن أحمد وعبد الحق بن محمد وإبراهيم بن أحمد،

**الخشاب يحيى بن علي وأبو القاسم محمد بن محمد بن يوسف،

** الخشكني جعفر بن محمد،

** الخصاف جعفر بن أحمد،

**الخضيب علي بن سليم،

** الخطيب محمد بن أبي الحسن،

** خطيب شافيا على بن عباس، خطيب القوساني منتجب بن مصدق، خطيب المقياس عبد الهادي بن عبد الكريم،

**الخفاف إبراهيم بن محمد،

** الخنيسي محمد بن يحيى،

**الخوارزمي أحمد بن إبراهيم،

** الخولاني أحمد بن محمد بن عبد الله،

** الخياط علي بن محمد بن فارس ومحمد بن علي بن موسى وأبو منصور محمد بن أحمد بن علي وإسماعيل بن أبي علي الكوفي والقاسم بن أحمد بن يوسف القملي.

الأبناء من الخاء

** ابن خاقان خلف بن إبراهيم،

** ابن الخباز شيخ سيواس،

** ابن الخبازة نصر ابن الحسين،

** ابن خروف محمد بن علي،

**ابن الخشاب مرتضى بن جماعة،

** ابن الخشف أحمد بن عبد الله،

** ابن خشنام المالكي علي بن أحمد،

**ابن الخضار علي ابن محمد بن إبراهيم،

** ابن الخضر أحمد بن عبد الله وأحمد بن محمد بن مسلم،

** ابن خطاب علي بن عبد الله،

** ابن خلاد سليمان بن خلاد،

** ابن خلف الله عبد الرحمن،

** ابن الخلوف يحيى بن خلف وابنه عبد المنعم،

** ابن خليع على بن محمد،

** ابن خليفة إبراهيم بن محمد،

** ابن خواستي عبد العزيز بن جعفر،

** ابن خيار أحمد ابن خلف،

** ابن الخياط إبراهيم بن إسماعيل،

**ابن خير محمد بن خير،

** ابن خيرة علي بن أحمد وعبد الله بن لب،

**ابن خيرون محمد بن عمر وابناه محمد وعلي ومحمد بن عبد الملك وعمه أبو الفضل أحمد بن الحسن.

باب الدال

1199-دانيال بن منكلي بن صرفا القاضي الضياء أبو الفضائل الكركي التركماني الشافعي قاضي الشوبك، ولد سنة سبع عشرة وستمائة، ثم قدم دمشق فقرأ على السخاوي، وكان مقرئاً فقيهاً فاضلاً، توفي بالشوبك سنة ست وتسعين وستمائة.

1200-داود بن أحمد بن محمد بن منصور بن ثابت بن الحارث بن ملاعب أبو البركات البغدادي الوكيل مسند جليل، روى القراءات سماعاً عن أبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري، روى القراءات عنه أبو الحسن السخاوي، ولد ببغداد سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة ومات بدمشق في جمادي الآخرة سنة ست عشرة وستمائة.

1201-داود بن أحمد بن يحيى أبو سليمان الملهمي الداوودي الضرير، قرأ على أبي الفضل أحمد بن سيف وعلى ابن عساكر البطايحي والحسن بن عبيدة، وكان ينتحل مذهب داود الظاهري قال ابن النجار كنت أراه يصلي في الجماعة وما سمعت منه كلمة انتقدها عليه، مات في المحرم سنة خمس عشرة وستمائة.

1202-"ك" داود بن أحمد، لا أعرفه إلا أن الهذلي ذكر أنه قرأ على "ك" أبي بكر القورسي وأخيه عن نافع عن أبي جعفر، وقرأ عليه "ك" الحسن بن مالك، وهذا سند مجهول.

1203-داود بن أبي سالم أبو سليمان الأزدي، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه على بن الحسن بن محمد بن إبراهيم العتكي وأبو بكر محمد بن الحسن بن عبد المحسن السيرافي وعلي بن الحسن بن إبراهيم الازدي فيما ذكره الأهوازي ولعله العتكي والله أعلم.

1204-"ج ك" داود بن سليمان، قال الداني شيخ يروى عنه "ج ك" أبو بكر بن مقسم، أخذ القراءة عرضاً عن "ج ك" نصير بن يوسف صاحب الكسائي، قلت هو من المشهورين عن نصير الناقلين روايته.

1205-"س ك" داود بن شبل بن عباد المكي، عرض على "ك" أبيه شبل وعلى "س ك" إسماعيل بن عبد الله القسط، روى القراءة عنه "س ك" عب الوهاب بن فليح.

1206-ج ك" داود بن أبي طيبة هارون بن يزيد أبو سليمان المصري النحوي ماهر محقق، قرأ على "ج ك" ورش وهو من جلة أصحابه و"ج" على بن كيسة صاحب سليم، روى القراءة عنه ابنه "ج" عبد الرحمن ومواس بن سهل وحبيب بن إسحاق القرشي و"ك" أحمد بن أبي حماد و"ك" عبد الرحمن بن أحمد القيرواني والحسن بن زياد و"ج" عبيد بن محمد البزاز والفضل بن يعقوب الحمراوي و"ك" محمد بن عيسى الاصبهاني و"ك" محمد ابن علي الخطيب فيما ذكره الهذلي عن الخزاعي عن المطوعي عن الخطيب عنه ولم نر الخزاعي أسند رواية داود كذلك ولا رأينا أحداً من أصحاب الخزاعي ذكر ذلك عنه والله أعلم، مات في شوال سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقد رآه بعض الناس في النوم فقال إلى ماصرت فقال رحمني الله بتعليم القرآن.

1207-داود بن محمد بن شهاب ظهير الدين القنوجي بكر القاف وتشديد النون مفتوحة وبعد الواو جيم نسبة إلى بليدة من الهند شيخ مدينة هراة في وقتنا مقري عالم صالح، رحل إلى بغداد فقرأ على محمد بن محمود وأتى دمشق فقرأ على شيخنا ابن اللبان للسبعة، ورجع فأقام بهراة فاقرأ بها القراءات قرأ عليه الشيخ الإمام جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن اختيار الهراوي والشيخ عثمان بن محمد المقري وجماعة، ومات سنة ست أو سبع وتسعين وسبعمائة.

1208-داود بن مختار أبو سليمان التميمي مؤلف كتاب الأنوار في العشرة نيف عن خمسين رواية وطريقاً إمام بارع أستاذ.

1209-دحمان بن عبد الرحمن بن قاسم بن دحمان أبو عامر الأنصاري المالقي مقري، قرأ عليه ابن أبو بكر عبد الرحمن.

1210-"ت" درباس المكي مولى عبد الله بن عباس، عرض على مولاه "ت" عبد الله بن عباس، روى القراءة عنه "ت" عبد الله بن كثير ومحمد بن عبد الرحمن بن محيصن وزمعة بن صالح المكيون، قال الأهوازي سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن عبيد الله العجلي يقول سمعت أبا بكر بن مجاهد يقول أهل مكة يقولون درباس خفيفة وأهل الحديث يقولون درباس مشددة الباء وهو الصواب قلت وفيما قاله نظر بل المشهور عند أهل الحديث وغيرهم هو التخفيف وهو الصواب والله أعلم.

1211-دعوان بن علي بن حماد بن صدقة أبو محمد الجبي البغدادي الضرير الحنبلي إمام عارف، ولد سنة ثلاث وستين وأربعمائة بقرية جبة من سواد بغداد، وقرأ على الشريف عبد القاهر المكي وأبي طاهر بن سوار، قرأ عليه منصور بن أحمد ومحمد بن محمد بن الكمال ومحمد بن خالد الازجي، مات في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، ورئي بعد موته بخمس وعشرين سنة في المنام وعليه ثياب شديدة البياض وعمامة مليحة ووجه عليه نور فأخذ بيد الرائي مشيا إلى صلاة الجمعة فقال له يا سيدي ما فعل الله بك فقال عرضت على الله خمسين مرة فقال لي أيش عملت فقلت قرأت القرآن واقرأته فقال لي أنا أتولاك أنا أتولاك.

**دلبة بن أحمد بن الهيثم أبو العباس البلخي إسمه عبد الله يأتي إن شاء الله تعالى.

الكنى من الدال

** أبو داود سليمان بن نجاح،

** أبو دحية معلي بن دحية،

** أبو الدرداء عويمر بن زيد.

الأنساب والألقاب من الدال

** الداجوني الكبير أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر والصغير العباس بن محمد،

** الدار قطني علي بن عمر، الداراني علي بن داود،

**الداعي الشريف محمد بن عمر،

** الداني عثمان بن سعيد و عبد الله بن محمد بن خلف،

**الداهري عبد الله بن أحمد،

** الدباج علي بن جابر،

** الدباس الحسين بن محمد بن عبد الوهاب،

** الدراج أحمد بن محمد بن أحمد،

**الدقاق خلف بن مروان والحسن بن الحباب،

** الدلاصي عبد الله ابن عبد الحق،

** الدلاء أحمد بن محمد أبو الطيب الشاهد،

**دلبة عبد الله بن أحمد ابن الهيثم كما تقدم وقال الأهوازي عبد الله بن محمد بن الهيثم،

** الدلال عامر بن عبد الاعلى،

** الدمياطي عبد المؤمن بن خلف ومحمد بن عبد العزيز،

** الدنداني محمد بن إدريس،

**الدهان علي بن موسى وأحمد بن عبد الرحمن،

** الدوري حفص بن عمر،

** الديبلي أحمد بن محمد بن هارون ومحمد بن الحسين بن محمد ومحمد بن عبد الله،

** الدينوري محمد بن المظفر والحسين بن محمد ومحمد بن عبدالله،

** الديواني علي بن أبي محمد بن أبي سعد.

الأبناء من الدال

**ابن أبي دارة أحمد بن محمد بن أحمد،

** ابن الداني أحمد بن عثمان،

**ابن الدباس علي بن أحمد،

** ابن الدباغ خلف بن قاسم،

** ابن دبوقا جعفر بن القاسم،

** ابن الدبيثي محمد بن سعيد،

** ابن الدجاجي سعد الله بن نصر،

** ابن دحمان القاسم بن عبد الرحمن،

** ابن دحيم إبراهيم بن عبد الرحمن،

**ابن أبي الدر الرشيد أبو بكر،

** ابن درهم أبو القاسم،

** ابن دري علي بن بياض،

**بن الدش ويقال الدوش ويقال ابن أخي الدش علي بن عبد الرحمن،

** ابن الدقوقي عبد الرحمن بن أحمد،

**ابن دلف عبد العزيز،

** ابن دلة أحمد بن محمد،

** ابن ديزيل ويقال ابن دازيل إبراهيم بن الحسين.

باب الذال

فارغ من الأسماء والكنى

الأنساب والأبناء من الذال

**الذراع عبد الله بن محمد،

** الذماري يحيى بن الحارث،

**الذهبي سليمان بن عبد الله ومحمد بن أحمد بن عثمان ومحمد بن عمر بن إبراهيم وعثمان بن عبد الله،

** الذهلي الطيب بن إسماعيل،

** ابن ذكوان عبد الله بن أحمد بن بشر ومحمد بن سليمان،

** ابن ذوابة علي بن سعيد،

** ابن أبي ذهل أحمد.

 

باب الراء

1212-رافع بن هجرش بن محمد بن شافع بن نعمة بن محمد الجمال أبو محمد الصميدي السلامي والد شيخنا الحافظ أبي المعالي محمد، اشتغل أولاً بدمشق وسمع بها على جماعة من أصحاب الكندي وابن طبرزد ثم انتقل إلى مصر، قال الذهبي قرأ بها القراءات أظن على الشيخ نصر المنبجي قلت بل قرأ على الشيخ محمد بن حسن الأربلي وبالأسكندرية على المكين الأسمر، ثم ولى مشيخة الفاضلية بالقاهرة وأخبرني شيخنا أبو محمد عبد الرحمن بن البغدادي أنه قرأ الفاتحة عليه جمعا، مات في ذي الحجة سنة ثمان عشرة وسبعمائة عن نيف وخمسين سنة.

1213-"ك" الربيع بن تغلب أبو الفضل الشامي، روى القراءة عن "ك" أيوب بن مدرك و"ك" عراك بن خالد و"ك" محمد بن شعيب و"ك" هبة ابن الوليد و"ك" يحيى بن حمزة و"ك" سويد بن عبد العزيز و"ك" أيوب ابن مامويه و"ك" أيوب بن تميم، روى القراءة عنه "ك" سالم بن عبد الله المقري و"ك" جعفر بن الصباح.

1214-الربيع بن خثيم أبو يزيد الكوفي الثوري تابعي جليل وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ القراءة عن عبد الله بن مسعود، عرض عليه أبو زرعة بن عمرو بن جرير، قال له عبد الله بن مسعود لو رآك محمد صلى الله عليه وسلم لاحبك وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين، وقال ابن سعد مات في ولاية عبيد الله بن زياد يعني قبل سنة تسعين من الهجرة.

1215-الربيع بن زياد الكوفي، روى القراءة عن حمزة، روى القراءة عنه العباس بن يزيد.

1216-"س مب غا ج ف" رجاء بن عيسى بن رجاء بن حاتم أبو المستنير الجوهري الكوفي مصدر مقري، قرأ على إبراهيم بن زربى وعبد الرحمن ابن قلوقا ويحيى بن علي الخزاز وترك الحذاء، قرأ عليه القاسم بن نصر وسليمان ابن يحيى بن الوليد الضبي وقال مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين ببغداد.

1217-رجب بن إبراهيم القرمي شيخ القراءة في برصة، رحل إلى سيواس وقرأ على محمد بن محمود الخبازي، ورجع فأقام بقصطمونية ثم ببرصة حتى مات في سنة خمس وتسعين وسبعمائة تلا عليه بالسبع جبريل القصطموني وكان فاضلاً حسن الاستحضار.

1218-"ك" رجاء بن بياض أبو إسماعيل، روى القراءة عن "ك" محمد بن يعقوب الصوري، روى القراءة عنه "ك" ابنه إسماعيل.

1219-"ف" رحمة بن محمد بن أحمد بن سعيد بن القاسم أبو الصقر الكفرتوتي مقري دمشق، أخذ القراءة عن علي بن عبد الله الأزدي وإبراهيم ابن حميد الكلابزي و"ف" إدريس بن عبد الكريم وأحمد بن الحسن بن عبد الله ومحمد بن عمر البابي وأحمد بن محمد الفيل، روى القراءة عنه "ف" أبو علي الحسين بن علي الرهاوي، قال الحافظ أبو العلاء وأبو الصقر في عداد المجهولين.

1220-رحمة بن موسى القرطبي مجهول، قرأ على الاهوازي ومكي وغيرهما، قرأ عليه عبد الله بن محمد الداني، زعم ذلك ابن عيسى.

1221-رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد ابن الحارث بن سليمان الأسود أبو محمد التميمي البغدادي الحنبلي الواعظ إمام كبير، ولد سنة أربعمائة، وقرأ على أبي الحسن الحمامي وأدرك من أصحاب ابن مجاهد شخصاً يقال له أبو القاسم عبد الله بن محمد الخفاف فقرأ عليه سورة البقرة وقرأها علي ابن مجاهد، قرأ عليه لقالون أبو علي بن ابن سكرة الصدفي وقرأ عليه أيضاً محمد بن الخضر المحولي شيخ الكندي وأبو الكرم الشهرزوري والمبارك بن أحمد بن محمد بن الناعورة وآخر من روى عنه بالإجازة السلفي، مات في نصف جمادة الأولى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.

1222-رشا بن نظيف بن ما شاء الله أبو الحسن الدمشقي ثقة حاذق، أستاذ في قراءة ابن عامر، قرأ على علي بن داود الداراني ومحمد بن أحمد الجبني، روى القراءة عنه أبو الوحش سبيع بن قيراط، قال الذهبي ولد في حدود السبعين وثلثمائة وله دار موقوفة على القراسة إلى جانب السميساطية بدمشق، قلت وكان محدثاً مقرئاً قرأ بمصر والشام والعراق ومات في المحرم سنة أربع وأربعين وأربعمائة بدمشق.

1223-رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي من كبار التابعين، أسلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ودخل على أبي بكر وصلى خلف عمر، أخذ القرآن عرضاً عن أبي بكر بن كعب وزيد بن ثابت وابن عباس، وصح أنه عرض على عمر فقد روى معتمر وغيره عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين قالت قال لي أبو العالية قرأت القرآن على عمر ثلاث مرار وهذا سند صحيح كما تراه وروى الدارقطني من طريق أبي حاتم عن يعقوب عن مهدي بن ميمون عن شعيب بن الحبحاب عنه قال قرأت القرآن على عمر بن الخطاب أربع مرات وأكلت معه اللحم وقطع الحافظ أبو العلاء بقراءته على عمر، قرأ عليه شعيب بن الحبحاب والحسن بن الربيع بن أنس والأعمش وأبو عمرو على الصحيح، قال أبو بكر بن أبي داود ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن منه وبعده سعيد بن جبير وبعده السدي وبعده الثوري، وقال رجل لأبي العالية سورة صغيرة أبو قال قصيرة فقال أنت أصغر والئم القرآن كله عظيم، مات سنة تسعين وقيل سنة ست وتسعين.

1224-"ع" روح بن عبد المؤمن أبو الحسن الهذلي مولاهم البصري النحوي كذا نسبه جماعة الحفاظ والمحدثين وقال الأهوازي هو ابن عبد المؤمن بن عبدة ابن مسلم مقري جليل ثقة ضابط مشهور، عرض على "ع" يعقوب الحضرمي وهو من جلة أصحابه وروى الحروف عن "ك" أحمد بن موسى و"ك" معاذ ابن معاذ و"ك" ابنه عبيد الله بن معاذ و"ك" محبوب كلهم عن أبي عمرو وحماد بن شعيب صاحب خالد بن جبلة وعن "ك" محمد بن صالح المري صاحب شبل، عرض عليه الطيب بن الحسن بن حمدان القاضي و"س ف ك" أبو بكر محمد بن وهب الثقفي ومحمد بن الحسن بن زياد وأحمد بن يزيد الحلواني وأحمد ابن يحيى الوكيل و"ك" الزبير بن أحمد الزبيري وعلي بن أحمد بن عبد الله الجلاب وعبد الله بن محمد الزعفراني ومسلم بن سلمة و"ك" الحسن بن مسلم وسمع منه الحروف "ك" حسين بن بشر بن معروف الطبري وروى عنه البخاري في صحيحه، مات سنة أربع أو خمس وثلاثين ومائتين.

1225-"ك" روح بن قرة البصرى، ذكره الداني أنه غير روح بن عبد المؤمن وتبعه في ذلك الذهبي وكذا فرق بينهما الهذلي في كامله ولم أعلم ذلك لغير من ذكرت ون صح ما ذكره الأهوازي في نسب روح بن عبد المؤمن يكونان واحداً ويكون ابن قرة نسب إلى جده وإلا فهما اثنان وهذا هو الصحيح والله أعلم، قرأ على "ك" يعقوب الحضرمي وسلام بن المنذر، قرأ عليه عبد الله الزبير بن أحمد الزبيري فقيه البصرة و"ك" أبو الفتح النحوي.

**رويس إسمه محمد بن المتوكل يأتي.

1226-"س ك" رويم بن يزيد المقري البغدادي ويقال إن إسمه محمد ولقبه رويم مصدر ثقة كبير القدر كان يقرىء بمسجده بنهر القلايين ببغداد، قرأ على "ك" سليم صاحب حمزة و"س ك" عمرو بن ميمون عن حمزة أيضاً، قرأ عليه "ك" محمد بن شاذان الجوهري و"س" إسماعيل بن الحارث، مات سنة إحدى عشرة ومائتين.

1227-ريحان بن تركان بن موسك بن علي أبو الخير البغدادي مقري ماهر، قرأ على عمر بن عبد الله بن علي الحربي بالروايات وسمع من ابن الطلابه وأبي الوقت وجماعة، قال ابن النجار وكان شيخاً صالحا فاضلاً دينا، توفي سنة ستة عشرة وستمائة.

الكنى من الراء

**أبو الربيع بن سالم سليمان بن موسى،

**أبو ربيعة محمد بن إسحاق،

**أبو رجاء العطاردي عمران بن تميم.

1228-أبو الروس بن بنت عفرا المخزومي، أخذ القراءة عرضاً عن إسماعيل القسط، عرض عليه ابن فليح.

الأنساب والألقاب من الراء

**الرازي أحمد بن محمد بن عبد الصمد وعبد الرحمن بن أحمد أبو الفضل وأبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن الحسن،

** الراشدي حسن بن عبد الله،

**الرامي محمد بن أحمد بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن سعيد،

** الرباط محمد بن علي،

** الربعي علي بن الحسن،

** الرذاني عتيق بن محمد،

** الرزاز محمد بن خالد وعثمان بن أحمد وعلي بن أحمد ابن محمد،

** الرشديني سليمان بن داود،

**الرشيدي محمد بن عبد الله وإبراهيم بن عبد الله بن لاجين،

**الرشيد أبو بكر بن أبي الدر،

** الرصاص أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى،

** الرضي الشاطبي محمد بن علي بن يوسف وأبن دبوقا جعفر بن القاسم،

** الرفاعي محمد بن يزيد،

** الرقي أبو الحارث محمد بن أحمد والشمس محمد بن أحمد،

** الرهاوي الحسين بن علي،

** الروذباري محمد بن أحمد،

** رويم محمد بن يزيد،

**الريمي يوسف بن محمد وابنه أحمد.

الأبناء من الراء

**ابن راشد إسماعيل بن عمرو و واحد بن محمد،

** ابن ربيعة أحمد بن ربيعة بن علوان،

** ابن الربيب عبد الله بن عبد المحسن،

** ابن رزق عمر بن أحمد،

** ابن رستم أحمد بن محمد،

** ابن رحيمة محمد بن صالح،

** ابن رشيد محمد بن عمر بن محمد.

1229-ابن أبي رصاصة، روى حروف ورش عرضاً عن إسماعيل بن عبد الله النحاس، أخذها عنه عرضاً أحمد بن عبد الله الخياط.

**ابن رضى علي بن خلف وعبد الرحمن بن أحمد،

**ابن رضوان أحمد بن رضوان،

** ابن الرضى محمد بن يوسف وابن عمه عمر بن بياض،

**ابن رفيعاً عبد الله بن إبراهيم،

** ابن الرقي علي بن الحسين،

**ابن الرماح علي بن عبد الصمد،

**ابن رومان يزيد،

** ابن الرومي محمد بن عمر،

** ابن أبي الربيع أحمد بن سليمان.

باب الزاي

1230-"مب ك" زائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي، عرض القراءة عن "مب ك" الأعمش، عرض عليه "مب ك" الكسائي وقال الهذلي إن أحمد ابن جبير قرأ عليه فوهم والصواب أنه قرأ على الكسائي عنه، وكان ثقة حجة كبيراً صاحب مسند توفي بالروم غازياً سنة إحدى وستين ومائة.

1231-"ك" زاهر بن أحمد السرخسي، روى القراءة عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن أحمد.

1232-زاهر بن رستم أبو شجاع الأصبهاني ثم البغدادي الشافعي ثقة صالح، ولد سنة ست وعشرين وخمسمائة، وقرأ على أبي محمد سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري، روى عنه القراءات بياض وأجاز لابن البخاري، مات في ذي القعدة سنة تسع وستمائة بمكة.

1233-زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد أبو القاسم الشحامي المستملي ثقة صحيح السماع كان مسند نيسابور، روى الحروف سماعاً من غاية ابن مهران عن أبي سعيد أحمد بن إبراهيم المقري، روى الحروف عنه المؤيد بن محمد الطوسي وزينب ابنة عبد الرحمن الشعرية وقرأ عليه الحروف أحمد بن إسماعيل ابن يوسف القزويني، توفي في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة

1234-ع" زبان بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحسين ابن الحارث بن جلهمة بن حجر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ابن مر بن أد بن طباخة بن الياس بن مضر بن معد بن عدنان الإمام السيد بن عمرو التميم المازني البصري أحد القراء السبعة، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا الصحيح الذي عليه الحذاق من النساب وقد قيل إنه من بني العنبر وقيل من بن حنيفة وحكى القاضي أسد اليزيدي أنه قيل إنه من فارس من موضع يقال له كازرون قلت هي بلدة معروفة من فارس ود اختلف في اسمه على أكثر من عشرين قولا لا ريب أن بعضها تصحيف من بعض أو أكثر الناس من الحفاظ وغيرهم على أه زبان كما ذكرنا وقال الذهبي والذي لا أشك فيه أنه زبان بالزاي وقد أغرب ابن الباذش في حكايته ربان بالراء والموحدة وأعرب من ذلك ما حكاه أبو العلاء عن بعضهم ريان بالراء وأخر الحروف قال وهو تصحيف، ولد سنة ثمان وستين وقيل سنة سبعين وقيل سنة خمس وستين وقيل سنة خمس وخمسين، وتوجه مع أبيه لما هرب من الحجاج فقرأ بمكة والمدينة وقرأ أيضاً بالكوفة والبصرة على جماعة كثيرة فليس في القراء السبعة أكثر شيوخاً منه سمع أنس بن مالك وغيره وقرأ على "ت" الحسن بن أبي الحسن البصري و"ت س" حميد بن قيس الأعرج و"غا" أبي العالية رفيع ابن مهران الرياحي على الصحيح و"ت س" سعيد بن جبير و"ت س" شيبة ابن نصاح و"غا" عاصم بن أبي النجود و"غا ج" عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي و"ت س" عبد الله بن كثير المكي و"ت" عطاء بن أبي رباح و"ت" عكرمة بن خالد المخزومي و"غا" عكرمة مولى ابن عباس و"ت س ج" مجاهد بن جبر و"ت س" محمد بن عبد الرحمن بن محيصن و"غا ج" نصر بن عاصم و"غا" الوليد بن يسار ويقال بشار الخزاعي و"ت س" أبي جعفر يزيد ابن القعقاع المدني و"ت س" يزيد بن رومان و"ت" يحيى بن يعمر، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً أحمد بن محمد بن عبد الله الليثي المعروف بختن ليث و"ك" أحمد بن موسى اللؤلؤي وإسحاق بن يوسف بن يعقوب الأنباري المعروف بالأزرق و"ك" حسين بن علي الجعفي و"ك" خارجة بن مصعب وخال بن جبلة اليشكري وداود بن يزيد الأودي و"س ف ك" أبو زيد سعيد بن أوس و"س ك" سلام بن سليمان الطويل وسهل بن يوسف و"س ف ك" شجاع بن أبي نصر البلخي و"س ف ك" العباس بن الفضل وعبد الرحيم بن موسى و"ك" عبد الله بن داود الخريبي وعبد الله بن المبارك و"ك" عبد الملك بن قريب الأصمعي و"س ف ك" عبد الوارث بن سعيد و"ك" عبد الوهاب بن عطاء الخفاف و"ك" عبد الله بن معاذ و"ك" عبيد بن عقيل وعدي بن الفضل بن عامر الأزدي و"ك" علي بن نصر الجهضمي وعصمة بن عروة الفقيمي وعيسى بن عمر الهمداني و"ك" محبوب بن الحسن ومحمد بن الحسن أبو جعفر الرواسي فيما ذكر الأهوازي في مفردته و"ك" مسعود بن صالح ومعاذ بن مسلم النحوي و"ك" معاذ بن معاذ و"ك" نعيم بن ميسرة ونعيم بن يحيى السعيدي و"ك" هارون بن موسى الأعور و"ع" يحيى بن المبارك اليزيدي ويعلى بن عبيد و"ك" يونس بن حبيب وروى عنه الحروف محمد بن الحسن ابن أبي سارة و"ك" سيبويه، وكان أعلم الناسب بالقرآن والعربية مع الصدق والثقة والزهد قال الأصمعي قال لي أبو عمرو لو تهيأ لي أن أفرغ ما في صدري في صدرك لفعلت لقد حفظت في علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش على حملها ولولا أن ليس لي أن أقرأ إلا بما قرىء لقرأت كذا وكذا كذا وكذا وذكر حروفا، وقال أبو عبيدة كانت دفاتر أبي عمرو ملء بيت إلى السقف ثم تنسك فاحرقها وتفرد للعبادة وجعل على نفسه أن يختم في كل ثلاث وقال أيضا حدثنا أبو عمر قال أخافنا الحجاج فهرب أبي نحو اليمن وهربت معه فبينا نحن نسير إذا إعرابي ينشد على بعير له.

لا تضيقن بالأمور فقد تـف        رج غماؤها بغير احتـيال

رب ما تكره النفوس من الأم        ر لها فرجة كفرج العقـال

فقال أبي ما الخبر فقال مات الحجاج فكنت بقوله فرجة أسر مني بقوله مات الحجاج والفرج من الهم وبالضم من الحائط، وقال الأصمعي سمعت أبا عمرو يقول ما رأيت أحداً قبلي أعلم مني وقال الأصمعي أنا لم أر بعد أبي عمرو أعلم منه وكان إذا دخل شهر رمضان لم يتم فيه بيت شعر وسمعته يقول أشهد أن الله يضل ويهدي ولله مع هذه الحجة على عبادة، أخبرنا الحسن بن أحمد بن هلال عن الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي أنبانا عبد الوهاب ابن شكينة في آخرين أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ أنبا أحمد بن علي المقري أنا عمر بن إبراهيم الزهري حدثنا عبد الله بن الحسن النحاس حدثني أحمد بن الحسن دُبيس حدثني صالح الرازي وأبو صالح الطاطري قالا حدثنا محمد بن عمر القصبي حدثنا عبد الوارث قال حججت سنة من السنين مع أبي عمرو بن العلاء وكان رفيقي فمررنا ببعض المنازل فقال قم بنا فمشيت معه فأقعدني عند ميل وقال لي لا تبرح حتى أجيك وكان منزل قفر لا ماء فيه فاحتبس عليّ ساعة فاغتممت قفمت أقفيه الأثر فإذا هو في مكان لا ماء فيه فإذا عين وهو يتوضأ للصلاة فنظر إليّ فقال يا عبد الوارث أكتم علي ولا تحدث بما رأيت أحداً فقلت نعم يا سيد القراء قال عبد الوارث فو الله ما حدثت به أحداً حتى مات، وروينا عن الأخفش قال مر الحسن بأبي عمرو وحلقته متوافرة والناس عكوف فقال من هذا فقالوا أبو عمرو فقال لا إله إلا الله كادت العلماء أن تكون أرباباً كل عز لم يؤكد بعلم فإلى ذل يؤول، وروينا عن سفيان بن عيينة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله قد أختلفت على القراءات فبقراءة من تأمرني أن أقرأ فقال اقرأ بقراءة أبي عمرو بن العلاء، وعن أبي عبيد القاسم بن سلام قال حدثني شجاع بن أبي نصر وكان صدوقاً قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما رد علي إلا حرفين أحدهما وأرنا مناسكنا والآخرة ما ننسخ من أية أو ننساها، قال ابن مجاهد وحدثونا عن وهب ابن جرير قال قال لي شعبة تمسك بقراءة أبي عمرو فإنها ستصير للناس أسناداً وقال أيضاً حدثني محمد بن عيسى بن حيان حدثنا نصر بن علي قال قال لي أبي قال شعبة أنظر ما يقرأ أبو عمر مما يختار لنفسه فإنه سيصير للناس اسناداً قال نصر قلت لأبي كيف تقرأ قال على قراءة أبي عمرو وقلت للأصمعي كيف تقرأ قال على قراءة أبي عمرو، قلت وقد صح ما قاله شعبة رحمه الله فالقراءة التي عليها الناس اليوم بالشام والحجاز واليمن ومصر هي قراءة أبي عمرو فلا تكاد تجد أحداً يلقن القرآن إلى على حرفه خاصة في الفرش وقد يخطئون في الأصول ولقد كانت الشام تقرأ بحرف ابن عامر إلى حدود الخمسمائة فتركوا ذلك لأن شخصاً قدم من أهل العراق وكان يلقن الناس بالجامع الأموي على قراءة أبي عمرو فاجتمع عليه خلق واشتهرت هذه القراءة عنه أقام سنين كذا بلغني وإلا فما أعلم السبب في أعراض أهل الشام عن قراءة ابن عامر وأخذهم بقراءة أبي عمرو وأنا أعد ذلك من كرامات شعبة، قال عبد الوارث ولد أبو عمرو بمكة ونشأ بالبصرة ومات بالكوفة قلت قال غير واحد مات سنة أربع وخمسين ومائة وقيل سنة خمس وخمسين وقيل سنة سبع وخمسين وقيل سنة ثمان وأربعين ومائة، قال أبو عمرو الأسدي لما أتى نعي أبي عمر أتيت أولاده فعزيتهم عنه فأني لعندهم إذ أقبل يونس بن حبيب فقال نعزيكم وأنفسنا بمن لا نرى شبها له آخر الزمان والله لو قسم علم أبي عمرو وزهده على مائة إنسان لكانوا كلهم علماء زهاداً والله لو رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لسره ما هو عليه.

1235-"غا ك" الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله الزبيري البصري الفقيه الشافعي المشهور مؤلف الكافي في الفقه إمام ثقة كان ضريراً، قرأ على "غا ك" روح بن عبد المؤمن وعلى رويس وسليمان بن عبدالله الذهبي ومحمد ابن عبد الخالق وأبي حاتم السجستاني وفضل بن أحمد الهذلي وعامر بن عبد الأعلى الدلال ولم يختم عليه وأخذ بعض القرآن عن يحيى بن محمد القطعي، وقال الذهبي إنه قرأ على روح بن قرة قلت هذا على تقدير أن يكون روح بن قرة غير روح بن عبد المؤمن كما تقدم في حروف الراء وإلا فقراءته على روح بن عبد المؤمن ثابتة، قرأ عليه "غ" أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي أبو بكر محمد بن الحسن النقاش وعلي بن لؤلؤ وعمر بن بشران ومحمد بن عبد الله بن نجيب و"ك" علي بن عثمان بن حبشان، قال الذهبي توفي سنة بعض وثلاثمائة ويقال إنه بقي إلى سنة سبع عشرة.

1236-"ك" الزبير بن عامر بن صالح الزبيري، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" نافع، روى عنه "ك" أبو عمارة حمزة بن القاسم الأحول.

1237-الزبير بن علي بن سيد الكل بن أبي صفرة الشرف المهلبي الأسواني الشافعي شيخ عارف متصدر، ولد سنة ست وخمسين وستمائة كان بالجامع العتيق بمصر ثم توجه مجاوراً إلى المدينة الشريفة وكتب علماً كثيراً قرأ على سلامة بن ناهض الأزدي وعبد الواحد المغربي والزكي بن المهذب والسراج الضرير وعرض الشاطبية على التوزري وعبد الرحيم بن خلف الدميري، قرأ عليه بمصر الشيخ محمد بن بياض اللبان المتصدر بجامع مصر وشيخنا الصلاح محمد بن محمد بن عمر البلبيسي وولده عبد الله بن الزبير والعلامة فخر الدين محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم المصري الشافعي والفقيه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عمر المصري والبهاء عبد الرحمن بن عبد اللطيف العمراني وآخرون، وأضر بأخرى توفي في سنة خمس وأربعين وسبعمائة.

1238-"غا ك" الزبير بن محمد بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن العمري راوي قراءة أبي جعفر عن "غا ك" قالون كان إمام جامع المدينة ولقبه سمنة بضم السين وإسكان الميم وبالنون وهو ثقة تلقى الناس روايته عن أبي جعفر بالقبول مع ما فيها من غرائب التسهيل، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا رواية جليلة وإسناد صحيح، أخذ قراءة أبي جعفر عن "غا ك" قالون، قرأ عليه "غا ك" جعفر بن محمد بن كوفي بن مطيار ومحمد بن أحمد بن شنبوذ، وعمر دهراً حتى توفي فيما أحسب بعد السبعين ومائتين.

1239-"ت س" زر بن حبيش بن خباشة أبو مريم ويقال أبو مطرف الأسدي الكوفي أحد أعلام، عرض على "ت س" عبد الله بن مسعود و"ت" عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم، عرض عليه "ت س" عاصم ابن أبي النجود وسليمان الأعمش وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب، قال عاصم ما رأيت أقرأ من زر وكان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية يعني عن اللغة، قال خليفة مات في الجماجم سنة اثنتين وثمانين.

1240"س ف ك" زرعان بن أحمد بن عيسى أبو الحسن الطحان الدقاق البغدادي المساهر مقري، عرض على "س ف ك" عمرو بن الصباح وهو من جلة أصحابه الضابطين لروايته، عرض عليه "س ف ك" علي بن محمد ابن جعفر القلانسي وكان مشهوراً في أصحاب عمرو.

1241-"ك" زريق مولى آل سعد، روى القراءة عن "ك" سليم، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.

1242-زكريا بن أحمد بن حمزة أبو يحيى اليشكري، روى القراءة عن الفضل بن شاذان عن الكسائي، قرأ عليه أحمد بن عبد الله الجبي.

1243-زكريا بن وردان أبو يحيى السلمي، روى القراءة عن الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن عثمان بن محرز.

1244-زكريا بن يحيى أبو يحيى الاندلسي مقري متصدر ضابط، عرض على أحمد بن إسماعيل التجيبي وبكر بن سهل الدمياطي وحبيب بن إسحاق ومواس بن سهل، قال الداني روى عه أصبغ وجماعة من أهل قرطبة وعرضوا عليه ولم يكن بالأندلس بعد الغاز بن قيس أضبط منه لقراءة نافع ولا أعرف بالفاظ المصريين من أصحاب عثمان بن سعيد وله كتاب حسن في الأصول.

1245-"ك" زكريا القطان، روى القراءة عن "ك" سليم، روى روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.

1246-ج ك" زمعة بن صالح أبو وهب المكي، عرض على "ج ك" درباس و"ج ك" مجاهد و"ك" ابن كثير أيضاً، روى عنه القراءة "ج ك" ابنه وهب بن زمعة، قال الداني وقد وهم إبراهيم بن عبد الرزاق فادخل بين زمعة ودرباس ومجاهد ابن كثير قلت وكذلك قال غير ابن عبد الرزاق حتى أن الهذلي أدخل زمعة في الرواة عن ابن كثير قال واستحسنها أبو بكر بن مهران قلت والقولان صحيحان فيكون قرأ على ابن كثير وشاركه في شيخيه والله أعلم.

1247-زهير بن أحمد بن شعيب أبو الربيع الزهراني الأصبهاني صاحب قتيبة روى القراءة عنه عرضاً، قرأ عليه القاسم بن عيسى شيخ الخضر بن الهيثم.

1248-"ك" زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي ثم البغدادي الحافظ، روى القراءة عن "ك" يونس بن محمد المؤدب وحدث عن جرير وهشيم، روى القراءة عنه "ك" ابنه أحمد وحدث عنه البخاري ومسلم، توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين عن أربع وسبعين سنة.

1249-زهر بن محمد بن أحمد أبو طالب يعرف بشعرانة صاحب الراآت واللامات على مذهب ورش من طريق الأزرق.

1250-زهير الفرقبي النحوي يعرف بالكسائي له اختيار في القراءة يروى عنه وكان في زمن عاصم، روى عنه الحروف نعيم بن ميسرة النحوي، قال أبو بكر بن عياش كان الفرقبي يقرأ في جنات ونهر قال يريد جمع نهر.

1251-زيادة بن عمران بن زيادة أبو النما المصري الفقيه المالكي الضرير مقري نحوي متصدر، أخذ القراءات عن أبي الجود غياث بن فارس وأبي المنصور ظافر، وتصدر للاقراء بالجامع العتيق بمصر وبالمدرسة الفاضلية بالقاهرة روى عنه الحروف والقراءات سبطه شيخ شيوخنا الحسن بن عبد الكريم، مات في شعبان سنة تسع وعشرين وستمائة بالقاهرة.

1252-"س ف ك" زيد بن أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق أبو علي الحضرمي، روى القراءة عرضاً عن "س ف ك" عمه يعتوب ابن إسحاق الحضرمي، روى القراءة عنه عرضاً "س ف" علي بن أحمد الجلاب و"ف" أحمد بن العلاء البزاز و"ك" الحسن بن مسلم و"ك" أبو بكر الحريري و"ك" سعيد بن مروان والفضل بن شاذان و"س ك" محمد بن يعقوب المعدل فيما ذكره ابن سوار وغيره وهو بعيد والله أعلم.

1253-زيد بن أسلم أبو أسامة المدني مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وردت عه الرواية في حروف القرآن، أخذ عنه القراءة شيبة بن نصاح، مات سنة ست وثلاثين ومائة.

**زيد بن أبي بلال هو زيد بن علي بن أحمد يأتي.

1254-زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد ابن عوف بن غنم بن مالك بن النجار أبو خارجة وأبو سعيد الأنصاري الخزرجي المقري الفرضي رضي الله عنه كاتب النبي صلى الله عليه وسلم وأمينه على الوحي وأحد الذين جمعوا القرآن على عهده صلى الله عليه وسلم من الأنصار وهو الذي كتبه في المصحف لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ثم لعثمان حين جهزها إلى الأمصار وكان أسن من أنس بسنة، عرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، وقرأه عليه من الصحابة أبو هريرة وابن عباس ومن التابعين أبو عبد الرحمن السلمي وأبو العالية الرياحي قيل وأبو جعفر، توفي سنة خمس وأربعين وقيل سنة ثمان وأربعين وابعد من قال سنة خمس وخمسين أو سنة ست وخمسين بل مات عن ست وخمسين سنة والله أعلم.

**"س ف" زيد بن الحباب أبو القاسم الجمحي البصري كذا سماه وكناه غير واحد من أئمتنا كابن سوار وأبي العز وسبط الخياط وقيل هو أبو الفضل خليفة بن الحباب والصواب إن شاء الله تعالى أبو خليفة الفضل ابن الحباب يأتي.

1255-زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن سعيد ابن عصمة بن حمير العلامة تاج الدين أبو اليمن الكندي البغدادي التاجر المقري النحوي اللغوي الأديب الحنفي نزيل دمشق، ولد في شعبان سنة عشرين وخمسمائة ببغداد، وتلقن القرآن على سبط الخياط وله نحو من سبع سنين وهذا عجيب وأعجب من ذلك أنه قرأ القراءات العشر وهو ابن عشر وهذا لا يعرف لأحد قبله، وأعجب من ذلك طول عمره وإنفراده في الدنيا بعلو الإسناد في القراءات والحديث فعاش بعد أن قرأ القراءات ثلاثاً وثمانين سنة وهذا ما نعلمه وقع في الإسلام، اعتنى به شيخه أبو محمد عبد الله بن علي سبط الخياط فأقرأه كل ما قرأ به على شيوخه حتى قرأ عليه بكتب أبي العز القلانسي وبالكامل للهذلي وبالاتضاح للاهوازي وبالأيضاح له وبالوجيز له وبالاقناع له بحق تلاوته بذلك على أبي العز عن الهذلي وعن غلام الهراس عن الأهوازي تلاوة متصلة ثم قرأ بالروايات الست على هبة الله بن الطبر وهي التي مجموعة في كتاب الكفاية لسبط الخياط وقرأ بالعشر على أبي منصور محمد ابن خيرون وأبي بكر محمد بن الخضر بن إبراهيم المحولي وتلا بالروايات الخمس على أبي الفضل محمد بن عبد الله بن المهتدي بالله وهي التي تلقاها عن أبي الخطاب عن الحمامي وسمع كتاب ابن مجاهد على أبي الحسن بن توبة، ثم قدم دمشق وتصدر بها للاشتغال زماناً ونال من بني أيوب جاهاً عريضاً خصوصا عن الملك المعظم عيسى بن العادل فإنه كان ينزل إليه إلى قاعته بدرب العجم يشتغل عليه وحصل دنيا كثيرة، أخذ عنه القراءات العلم على بن محمد بن عبد الصمد السخاوي والقاسم بن أحمد الأندلسي والمنتجب الهمذاني وشيخ الشيوخ عبد العزيز الحموي والكمال إبراهيم بن أحمد بن فارس وعبد الرحمن بن فاضل بن السيوري وعبد القادر بن محمد بن الحسن بن أكاف وسمع منه الحروف من كتاب الإيجاز لسبط الخياط ورواها عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري وروى عنه القراءات بالاجازة عمر بن القواس، وكان حسن الأخلاق طيب المزاج مكرماً للغرباء حجة في النقل متبحراً في علوم وفيه يقول السخاوي.

لم يكن في عصر عمرو مثله             وكذا الكندي في آخر عصر
فهما زيد وعـمـرو إنـمـا          بني النحو على زيد وعمرو

توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وستمائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون.

1256-"ع" زيد بن علي بن أحمد بن محمد بن عمران بن أبي بلال أبو القاسم العجلي الكوفي شيخ العراق إمام حاذق ثقة، قرأ على "س غا ج ف ك" أحمد بن فرح و"س ك" عبد الله بن عبد الجبار و"ك" الحسن بن العباس و"س غا ج ف" عبد الله بن جعفر السواق و"س غا ف" محمد بن أحمد الداجوني و"س" أبي بكر بن مجاهد و"ج ك" أبي علي الحسن النقار و"ج" أحمد بن إبراهيم القصباني و"ت" أحمد بن الحسن بن البطي و"ج ك" محمد بن الحسن ابن يونس النحوي و"ك" أحمد بن محمد بن الهيثم الشعراني و"س ك" أبي مزاحم الخاقاني وعلي بن الحسين الرازي و"ك" عبد الله بن القاسم الخياط و"ك" حماد بن أحمد و"ك" أحمد بن محمد بن سعيد و"ك" محمد بن الحسن بن يوسف فيما ذكره الهذلي و"ك" علي بن أحمد بن أبي قربة و"ك" عبد الله بن زيدان و"ك" الحسين بن جعفر اللحياني و"ك" محمد بن إسماعيل بن فورك و"ك" القاسم بن أحمد الخياط، قرأ عليه "س ف" بكر بن شاذان و"س غا ف" أبو الحسن الحمامي و"س" عبيد الله بن عمر المصاحفي و"س ف" الحسن بن محمد بن الفحام و"ك" ابن مهران والحسن بن علي بن الصقر و"ف" عبد الباقي ابن الحسن و"س غا ف" علي بن محمد بن موسى الصابوني و"س" علي بن محمد بن العلاف و"ك" الحسن بن خشيش و"ك" أحمد بن الصقر و"ك" أحمد ابن محمد بن الفتح فيما ذكره الهذلي و"ك" محمد بن يعقوب شيخ الهذلي وذلك بعيد جداً والفضل بن محمد العطار ومحمد بن المعتمر الرقي و"س غا ف ك" عبد الملك بن بكران النهرواني و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني ومنصور ابن محمد الوراق و"س ف" أحمد بن عبد الله بن الخضر و"س" هبة الله بن سلامة المفسر و"غا" أحمد بن عبد الله بن هارون و"ك" علي بن محمد الخبازي، ووقع في الكامل للهذلي أن الخزاعي قرأ عليه وهو وهم بل الصواب أنه قرأ على أصحاب زيد كابي حفص الكتاني ومنصور الوراق والله أعلم، توفي زيد ببغداد سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة.

1257-زيد بن وهب أبو سليمان الجهني الكوفي، رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمات وهو في الطريق، عرض على عبد الله بن مسعود،عرض عليه سليمان بن مهران الأعمش، توفي بعد الثمانين.

1258-"ك" زيد النقار، روى القراءة عن "ك" سليم، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن الحسن بن طوران.

الكنى من الزاي

** "ك" أبو زرعة النوشجاني الشيرازي الخطيب أحمد بن محمد،

** أبو الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس،

** أبو زيد الأنصاري سعيد بن أوس والسهيلي عبد الرحمن بن عبد الله.

الأنساب والألقاب من الزاي

** الزبيري هو الزبير بن أحمد والزبير بن عامر،

**زرقان محمد بن الفضل،

** الزعفراني عبد الله بن محمد بن هاشم والحسين بن مالك،

** الزقاق قاسم بن محمد،

** الزقومي حمدان بن يعقوب بن عبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن هاشم.

1259-زكي الدين بن المهذب، قرأ عليه زيد بن علي المهلبي بمصر ولم يذكر إسمه، لا أعرفه.

**الزنجيلي محمد بن إبراهيم،

** الزندني محمد بن محمد،

**الزندولاني يزيد بن خالد،

** الزهراني جعفر بن عيسى وإبراهيم بن سعيد وسليمان بن داود،

** الزهري محمد ابن مسلم وعبد الله بن عمر،

** الزهيري عبد الله بن محمد،

** الزواوي عبد السلام، ابن علي،

** الزويلي إبراهيم بن عسلي،

** الزينبي محمد بن موسى وأبو عيسى موسى ابن إبراهيم،

** الزيني الكردي محمد بن عمر.

الأبناء من الزاي

**ابن الزبير أحمد بن إبراهيم،

** ابن زربى هو إبراهيم،

**ابن الزرز محمد بن أحمد،

**ابن زرقون محمد بن سعيد ومحمد بن محمد،

** ابن زروان محمد بن عبد الرحمن،

** ابن زريق المبارك بن أحمد وأبنه المبارك بن المبارك وعلي بن عبد الله،

** ابن الزريقا هلال بن أبي الهيجا،

** ابن الزف الحسن بن علي بن عبد الله،

** ابن زكوان زنجويه أحمد بن محمد،

** ابن زهير هو علي،

** ابن زيدان هو أحمد،

** ابن أبي زيد يحيى بن إبراهيم.

باب السين

1260-سالم بن إبراهيم بن خلف بن عبد الله أبو الغنايم الأموي الأسكندري إمام مقري ثقة، ولد سنة خمس وثمانين وأربعمائة، قرأ على أبي القاسم عبد الرحمن بن الفحام وأبي البهاء عبد الكريم بن عبد الله، قرأ عليه عبد الكريم بن عتيق بن عبد الملك بن عبد الغفار المعروف بابن الشرابي، مات سنة أربع وستين وخمسمائة.

1261-سالم بن حاتم أبو علي الجبي الجبلي الشافعي أحد مشايخ اليمن، قرأ على أحمد بن يوسف الريمي ويوسف بن المهلهل، قرأ عليه علي بن أبي بكر ابن شداد شيخ اليمن.

1262-سالم بن صالح أبو عمر الهذلي المسالكي، قرأ على محمد بن نوح الغافقي، قرأ عليه محمد بن علي بن الحسن السهلي.

1263-سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمر ويقال أبو عبد الله أحد الفقهاء السبعة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة سست على الصحيح وقيل سنة خمس وقيل سنة سبع وقيل سنة ثمان ومائة.

1264-"ك" سالم بن عبد الله بن يحيى أبو الطيب مقري، روى القراءة عرضاً عن "ك" الربيع بن تغلب، روى القراءة عنه عرضاً "ك" محمد ابن أحمد بن عبد الوهاب السلمي.

1265-"مب ج ف ك" سالم بن هارون بن موسى بن المبارك أبو سليمان الليثي المؤدب بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم، عرض على "مب ج ف ك" قالون، عرض عليه "مب ج ف ك" أبو الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ.

1266-سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله الصحابي الكبير، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وقال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا القرآن من أربعة عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهم، استشهد يوم اليمامة في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة رضي الله عنه، وقد روى له ابن أبي الدنيا حديثاً واحداً في كتاب أحوال القيامة ولا أعلم له غيره.

1267-سبيع بن المسلم بن علي بن هارون أبو الوحش المعروف بابن قيراط شيخ دمشق كان ضريراً ثقة كبيراً، ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة، وقرأ على أبي علي الحسن بن علي الأهوازي ورشا بن نظيف، قرأ عليه إسماعيل ابن علي بن بركات الغساني شيخ عبد الوهاب بن برغش وروى القراءات عنه الخضر بن شبل الحارثي وعلي بن الحسن الكلابي، وكان يقرى الناس تلقينا ورواية من المسبح إلى قريب الظهر بالجامع الأموي وأقعد وكان يحمل إلى الجامع وأظنه هو الذي أشهر قراءة أبي عمرو تلقينا بدمشق بعد ما كانوا يتلقنون لابن عامر والله أعلم، توفي في شعبان سنة ثمان وخمسمائة.

1268-ك" سريج بن يونس بن إبراهيم أبو الحارث البغدادي ثقة مشهور صالح، أخذ القراءة عن "ك" علي بن حمزة الكسائي وهو من الكثرين عنه، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد بن علي بن زريق، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.

1269-سريجا بن محمد بن سريجا أبو عقيل الشافعي شيخ مدينة ماردين ومفتيها فقيه أديب مقري، وكتب خطه لبعض أصحابنا وقد أخبره بالشاطبية عن شخص يقال له الشريف المكي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على الكمال بن فارس عن الشاطبي وقد بالغ في تعظيم شيخه المذكور وتعظيم ابن فارس ووصفه بإنه إمام علامة وأكثر من ذاك فحسبت أنه ممن يرجع إلى الحق فكتبت إليه وعرفته أن هذا الأسناد مفتعل وإن هذا الشريف إن كان له وجود فقد كذب لان ابن فارس لم يلق الشاطبي ولا رآه بل ولد بعده بست سنين وأشرت إلى ما اتفق للشيخ علي الواسطي من نظير هذه الجعوى وظهور كذبه بذلك ولعل هذا المكي تعلم ذلك منه فكبر ذلك عليه ولم يقبل وصمم على صحة هذا الأستاذ ولم يرجع فعلمت حينئذ ما كان بلغني عنه والله يغفر لنا وله، توفي سنة بياض وثمانين وسبعمائة.

1270-"مب ك" السري بن مكرم البغدادي صاحب "مب ك" أبي أيوب الخياط روى القراءة عنه عرضاً، قرأ عليه "مب ك" محمد بن أحمد بن شنبوذ وأحمد بن يوسف الأهوازي وعلي بن أحمد بن نقيش السامري.

1271-السري بن يحيى أبو عبيد المقري، روى القراءة عرضاً عن خلاد بن يزيد صاحب حمزة، قرأ عليه عبد الله بن طمع.

1272-سعد الله بن محمد بن علي بن طاهر أبو الحسن المقري يعرف بابن الدقاق بغدادي، قرأ بالروايات على محمد بن إبراهيم الأبيوردي صاحب أبي معشر الطبري، قرأ عليه عمر بن يوسف الحناط واقرأ في حدود السبعين وخمسمائة.

1273-سعد الله بن نصر بن سعد أبو الحسن بن الدجاجي البغدادي مقري واعظ، قرأ على أبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وأبي منصور محمد بن أحمد الخياط، قرأ عليه أحمد بن باتانة وحماد بن مزيد بن خليفة، ومات في شعبان سنة أربع وستين وخمسمائة عن أربع وثمانين سنة.

1274-سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إبراهيم المدني، روى القراءة عن نافع بن أبي نصير، وسكن بغداد وولى قضاء واسط وكان ثقة، مات في ذي الحجة سنة إحدى ومائتين عن ثلاث وستين سنة.

1275-"ج" سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني الكوفي، أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، عرض على "ج" عبد الله بن مسعود، عرض عليه يحيى بن وثاب و"ج" عاصم بن أبي النجود، قلت مات سنة ست وتسعين أو نحوها وله مائة وعشرون سنة.

1276-سعد بن خلف أبو الحسن القرطبي مقري كامل متصدر، أخذ القراءات عن أبي القاسم خلف بن النخاس، أخذ القراءات عنه إبراهيم بن يوسف المعاجري وأبو علي القرطبي، مات سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.

1277-سعد بن علي بن عبد الرحمن بن زاهر أبو عثمان البلنسي مقري حاذق، قرأ على أبي جعفر أحمد بن عون الله الحصار ومحمد بن نوح الغافقي وابن سعادة وابن زلال، أخذ عنه القراءات الثمان أحمد بن الغماز القاضي ومحمد بن أحمد بن لب ومحمد بن محمد بن مشليون.

1278-سعد بن محمد بن أحمد الكوفي الخزاز، روى القراءة عن الحسن بن عمر الضرير صاحب يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه علي بن الحسن بن محمد العتكي.

1279-سعد بن محمد بن محمد بن سعد أبو الحسن الانباري الغرناطي المقابري الحفار مقري ثقة، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن كوثر سنة ثمانين وخمسمائة وتفرد عنه، أخذ القراءة عنه سماعاً أبو جعفر بن الزبير وقال كان صالا ثقة عدلا روة عنه شيوخنا، ومات في صفر سنة ست وأربعين وستمائة، وقال ابن مسدى سمعت منه وكان جاراً لنا ولد على رأس الستين وخمسمائة.

1280-سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي أبو إسحاق الزهري أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة إحدى وخمسين وقيل سنة خمس وقيل سنة ثمان بالعقيق عشرة أميال عن المدينة وحمل إلى المدينة على أعناق الرجال رضي الله عنه وهو آخر العشرة وفاة.

1281-"ك" سعدان بن كثير أبو صالح الجدي المكي، عرض على البزي و"ك" أحمد بن محمد بن عون النبال، روى القراءة عنه محمد بن عيسى بن بندار و"ك" محمد بن موسى الزينبي، مات سنة تسعين ومائتين.

1282-سعدان بن نصر بياض.

1283-سعيد بن أحمد بن عمرو أبو منصور الجزري القاضي، قدم دمشق وقرأ بها على أبي علي الحسن بن علي الأهوازي السبع بكتابه الموجز وسمعه منه، وتصدر بالجزيرة جزيرة ابن عمر واقرأ في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة قرأ عليه أبو بكر محمد بن علي بن سلام الدارمي الأمدي.

1284-سعيد بن أحمد الأسكاف الكوفي مقري صالح، عرض على القاسم بن أحمد الخياط، عرض عليه الحسن بن داود النقار، وقد حكى عنه أخوه جعفر بن أ؛مد قال ما رأيت أخي أكل بنهار قط إلا في علة أو عيد.

1285-سعيد بن إدريس أبو عثمان السلمي الاشبيلي أستاذ مشهور، قرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون ولزمه وكان خصيصاً به وأخذ أيضاً عن أبي بكر الاذفوي وروى كتاب الوقف والابتداء لابن الأنباري عن عبد العزيز بن عبد الله الشعيري بسماعه من مؤلفه، مات باشبيلية سنة تسع وعشرين وأربعمائة.

1286-سعيد بن أسعد بن حمير بن عبد الاعلى التباعي اليمني مقري متصدر باليمن، قرأ بالروايات على محمد بن إبراهيم الحضرمي، قرأ عليه علي بن همدان المعجلي.

1287-"س غا ج ف ك ص" سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد واسمعه ثابت بن زيد بن قيس وثابت هذا شهد أحداً وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أبو زيد النصاري النحوي، ولد سنة عشرين ومائة، روى القراءة عن "س ج ك" المفضل عن عاصم وعن "ع" أبي عمرو بن العلاء وعن "ك" أبي السمال قعنب العدوي، روى القراءة عنه "ف ك" خلف بن هشام البزار و"ع" محمد بن يحيى القطعي و"ك" أبو حاتم السجستاني وروح بن عبد المؤمن و"س غا ف" الحسن ابن رضوان و"س" عبد الله بن عمر الزهري و"س ف" عمر بن شبة النميري و"ف" أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي و"ك" خليفة بن خياط و"ك" علي ابن بشر و"ص" محمد بن هارون التمار فيما ذكره المالكي صاحب الروضة ولا يصح بل سقط بينهما روح والله أعلم وعبيد الله بن عمر وسليمان بن أيوب، قال الحافظ أبو العلاء وكان أبو زيد الأنصاري من جلة أصحاب أبي عمرو وكبرائهم ومن أعيان أهل النحو واللغة والشعر ونبلائهم، مات سنة خمس عشرة ومائتين بالبصرة عن أربع أو خمس وتسعين سنة.

1288-"ع" سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم أبو محمد ويقال أبو عبد الله الكوفي التابعي الجليل والإمام الكبير، عرض على "ع" عبد الله بن عباس، عرض عليه "ع" أبو عمرو بن العلاء و"ج" المنهال ابن عمرو، قال إسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يؤمنا في شهر رمضان فيقرأ ليلة بقراءة عبد الله يعني ابن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت، قتله الحجاج بواسط شهيداً في سنة خمس وتسعين وقيل سنة أربع عن تسع وخمسين سنة.

1289-سعيد بن أبي الجهم الكوفي، عرض على حمزة الزيات، عرض عليه أحمد بن مصرف اليامي.

1290-سعيد بن حسان بن العلاء أبو عثمان الاندلسي، عرض ببغداد على أبي بكر بن شاذان وروى عن محمد بن علي، ثم عاد إلى قرطبة واقرأ الناس بها، مات في صفر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة بقرطبة.

1291-سعيد بن سعيد بن سعد الشيرازي المعروف بسعيد الدين مقري ناقل، قرأ بالعشر على الشيخ علي الديواني وبالسبع على محمد بن أحمد بن علي الشرازي، وقرأ عليه جماعة، وأم بالجامع العتيق ومات في المحرم سنة إحدى وتسعين وسبعمائة بشيراز.

1292-سعيد بن سليمان أبو عثمان الهذلي الاندلسي الملقب بنافع مجود عارف بحرف نافع، أخذ القراءة عن أبي الحسن علي بن بشر الأنطاكي، وتصدر للاقراء حتى مات سنة إحدى وعشرين واربعمائة في جمادي الأولى بدانية.

1293-سعيد بن عبد الرحمن الجمحي أبو معمر البصري، عرض على البزي، روى القراءة عنه سلامة بن هارون.

1294-"ك" سعيد بن عبد الرحمن أبوعثمان البيروتي، روى القراءة عن "ك" أبيه عن عباس بن الفضل، روى القراءة عنه "ك" حفيده عمر بن عبد الرحمن بن سعيد البيروتي.

1295-س مب ج ك" سعيد بن عبد الرحيم بن سعيد أبو عثمان الضرير البغدادي المؤدب مؤدب الأيتام مقري حاذق ضابط، عرض على "س مب ج ك" الدوري وهو من كبار أصحابه، عرض عليه "ك" أبو الفتح أحمد بن عبد العزيز بن بدهن و"س" أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"مب" الحسن بن سعيد المطوعي وعلي بن الحسين الغضائري و"مب" أبو بكر أحمد بن نصر الشذائي و"ك" إبراهيم بن أحمد الخطاب وعبد الله بن نافع و"س ج ك" عبد الواحد بن أبي هاشم ولم يختم عليه بل وصل إلى التغابن و"ك" عمر بن أحمد بن سيف سماعاً، توفي بعد سنة عشر وثلثمائة.

1296-سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى أبو محمد ويقال أبو عبد العزيز التنوخي الشامي مفتي دمشق أمام جليل ثقة كبير، عرض على يحيى بن الحارث الذماري ولقي عبد الله بن عامر وأخذ عنه القراءة وعن يزيد بن مالك، روى القراءة عنه عبد الأعلى بن مسهر والوليد بن مسلم، وهو من العلماء العاملين الأخيار مات سن سبع وستين ومائة.

**"مب" سعيد بن عثمان بن خالد كذا وقع في كتاب أحمد بن نصر الشذائي عن عبد الله بن أحمد بن الهيثم عن أبيه عنه فوهم فيه أحمد بن الهيثم، وقيل فيه سعيد بن عثمان بن خلاد والصواب أن أسمه محمد بن عثمان كما سماه البخاري وغيره يأتي.

1297-سعيد بن علي بن زاهر أبو عثمان البلنسي شيخ مشهور، قرأ على ابن نوح والحصارة، قرأ عليه أحمد بن محمد بن الغماز ومحمد بن محمد بن مشليون.

1298-"ك" سعيد بن عمران بن موسى أبو عثمان الكوفي المقري، قرأ على محمد بن سعدان، قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ.

1299-"ك" سعيد بن أبي غانم أبو سعيد البغدادي، روى الحروف عن "ك" ابن حبش، روى عنه "ك" الهذلي بالكرخ.

1300-"مب ك" سعيد بن محمد بن بشر جحوان أبو عبد الله الجحواني الكندي مقري ضابط حاذق، روى القراء عرضا عن "مب ك" سليم، روى القراءة عنه "مب ك" أبو صالح محمد بن عمير القاضي، قال أبو بكر الباطرقاني وجحوان قبيلة بالكوفة من كندة.

1301-سعيد بن محمد بن سعيد بن قوطة أبو الحسن الجمحي الأندلسي الفرجي من مدينة الفرج، قرأ بمصر على عبد الباقي بن فارس وبالأندلس على أبي عمرو الداني، وتصدر ببلده ومات سنة ثمانين وخمسمائة.

1302-سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي أبو محمد عالم التابعين، وردت الرواية عنه في حروف القرآن على ابن عباس وأبي هريرة وروى عن عمر وعثمان وسعيد بن زيد، قرأ عليه عرضا محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، توفي سنة أربع وتسعين وسبعين سنة.

1303-"ك" سعيد بن مروان، روى القراءة عن "ك" زيد بن أخي يعقوب، روى القراءة عنه "ك" حكيم بن محمد.

1304-سعيد بن هارون الواسطي شيخ لأبي علي الحسين بن علي الرهاوي، روى القراءة عن إبراهيم بن خالد المعدل.

1305-سفيان بن سعيد بن مسروق النوري أبو عبد الله الكوفي الإمام الكبير أحد الأعلام، ولد سنة سبع وتسعين على الصحيح، وروى القراءة عرضا عن حمزة بن حبيب الزيات وروى عن عاصم والأعمش حروفا، روى الحروف عنه عبيد الله بن موسى، قال خلاد قرأ سفيان على حمزة القرآن أربع مرات، توفي بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة.

1306-"ك" سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون أبو محمد الهلالي الكوفي ثم المكي الأعور الإمام المشهور، ولد سنة سبع ومائة، وعرض القرآن على حميد بن قيس الأعرج و"ك" عبد الله بن كثير، روى القراءة عنه "ك" سلام بن سليمان، قال الكسائي ما رأيت أحدا يروي الحروف إلا وهو يخطىء فيها إلا ابن عيينة، توفي أول يوم في رجب سنة ثمان وتسعين ومائة ودفن بالحجون ويقال أنه حج ثمانين حجة.

1307-"ك" سقلاب بن شيبة أبو سعيد المصري، قرأ القرآن عرضا على "ك" نافع بن أبي نعيم قال الداني وروى عنه كتاب التمام، وكان يقري بمصر مع ورش روى القراءة عنه يوسف بن عمر الأزرق و"ك" يونس بن عبد الأعلى، وروى عنه أنه قال قال لي نافع بين النون في هذه الأحرف إذا لقيتها عند الحاء والخاء والعين والغين والألف والهاء، مات سنة إحدى وتسعين ومائة.

1308-غا ك" سلام بن سليمان الطويل أبو المنذر المزني مولاهم البصري ثم الكوفي ثقة جليل ومقري كبير، أخذ القراءة عرضا عن "غا ك" عاصم بن أبي النجود و"غا ك" أبي عمرو بن العلاء و"غا" عاصم الجحدري و"غا" شهاب بن شريفة والحسن بن أبي الحسن في قول وعن "غا" يونس ابن عبيدة و"ك" ابن جريج و"ك" ابن أبي فديك و"ك" ابن أبي مليكة و"ك" صدقة بن عبد الله بن كثير و"ك" سفيان بن عيينة و"ك" مسلم بن خالد، قرأ عليه "غا ك" يعقوب الحضرمي وهارون بن موسى الاخفش و"ك" إبراهيم ابن الحسن العلاف و"ك" أيوب بن المتوكل، ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم صدوق ولين العقيلي حديثه، مات سنة إحدى وسبعين ومائة ومن قال إن له من العمر مائة وخمسة وثلاثين سنة فقد ابعد.

1309-"س ف ك ص" سلامة بن الحسين بن علي بن نصر بن عاصم ابن عبد الله بن إبراهيم الحلواني أبو الفضل ويقال أبو نصر الحلواني الموصلي، وقال القاضي اسعد فيما اسنده عن أبي العز سلامة بن علي بن الحسين بن نصير ابن عاصم بن عبد الله بن إبراهيم، قال الحافظ أبو العلاء والأول أشبه بالصواب ولكنه أورده في كتبه سلامة بن علي بن الحسين وقال هكذا قال أبو علي الواسطي عن الفحام، مقري حاذق قرأ على إسماعيل النحاس و"س ف" حاتم بن إسماعيل و"ك" محمد بن عبديل و"ك" ابن هلال و"ك" الحسين بن حبش و"ك" أحمد بن فرح و"ص" أحمد بن إبراهيم الوراق وأبي قبيصة حاتم ابن إسحاق وهارون بن موسى الاحفش، قرأ عليه "س ف ك ص" الحسن ابن محمد بن الفحام و"ك" أحمد بن محمد الرقي، وسماه أبو العز سلامة بن هارون وليس به والله أعلم، مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائتين بدمشق بباب الجابية.

1310-سلامة بن الربيع أبو الحسن المطرز الدمشقي مقري صالح، قرأ على أبي الحسن بن الاخرم وعلى بن أحمد المري، قرأ عليه علي بن الحسن الربعي الحافظ.

1311-سلامة بن ناهض بن ظافر الدين الازدي المتصدر بالجامع العتيق بمصر مقري، قرأ على عبد الظاهر بن نشوان وهو من جلة أصحابه، قرأ عليه الزبير بن علي سيد الكل، مات قبل السبعمائة.

1312-"ج ك" سلامة بن هارون أبو نصر البصري، قرأ على "ك" هارون بن وموسى الاخفش وعامر الموصلي صاحب اليزيدي فيما ذكره أبو العز و"ج" أبي معمر صاحب البزي و"ك" على قنبل فيما ذكره الهذلي، روى القراءة عنه "ج ك" عبد الله بن الحسين أبو أحمد و"ك" علي بن أحمد و"ك" أحمد بن محمد الشامي، كذا ذكر الهذلي في غير موضع وهو خلط والله أعلم.

1313-سلمى بنت محمد بن محمد أم الخير ابنتي نفع الله تعالى بها ووفقها لما فيه صلاحها دنيا وأخرى، ولدت "بياض" وشرعت في حفظ القرآن سنة ثلاث عشرة وحفظت مقدمة التجويد وعرضتها ومقدمة النحو ثم حفظت طيبة النشر الألفية وحفظت القرآن وعرضته حفظا بالقراءات العشر وأكملته في الثاني عشر من ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة قراءة صحيحة مجودة مشتملة على جميع وجوه القراءات بحيث وصلت في الإستحضار إلى غابة لا يشاركها أحد في وقتها وتعلمت العروض والعربية وكتبت الخط الجيد ونظمت بالعربي والفارسي هذا وهي في ازدياد إن شاء الله تعالى وقرأت بنفسها الحديث وسمعت منى وعليّ كثيرا بحيث صار لها فيه أهلية وافرة فالله يسعدها ويوفقها لخير في الدنيا والآخرة.

1314-"ك" سلم المجدر المعروف بالابرش الكوفي، عرض على "ك" حمزة الزيات وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة بعده، روى القراءة عنه "ك" عنبسة بن النضر الأحمري.

1315-"ج ك" سلمة بن عاصم أبو محمد البغدادي النحوي صاحب الفراء، روى القراءة عن "ج ك" أبي الحارث الليث بن خالد، روى القراءة عنه "ج ك" أحمد بن يحيى ثعلب و"ك" محمد بن فرج الغساني ومحمد بن يحيى الكسائي، قال ثعلب كان سلمة حافظا لتأدية ما في الكتب وقال ابن الانباري كتاب سلمة في معاني القرآن للفراء أجود الكتب لأن سلمة كان عالما وكان يراجع الفراء فيما عليه ويرجع عنه، توفي بعد السبعين ومائتين فيما أحسب.

**"ك" سليمان بن آدم البصري كذا ذكره أبو القاسم الهذلي فوهم فيه والصواب سليمان بن ارقم كما يأتي.

1316-- "ك" سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الإمام الحافظ صاحب المعاجم، روى القراءات سماعا من "ك" علي بن عبد العزيز البغوي، رواها عنه سماعا علي بن يحيى بن عبد كوية و"ك" أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، توفي سنة ستين وثلاثمائة.

1317-سليمان بن أحمد بن علي أبو الربيع السعدي الشارعي المصري يعرف بابن المغربل مقري ثقة، ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وقرأ الختمة على الفقيه رسلان وتلا بالسبع على الشيخ محمد بن إبراهيم الكيزاني وهو آخر من روى عنه وسمع بمكة من عمار وبالإسكندرية من أبي طاهر السلفي، قال الذهبي ومحله الصدق، مات في آخر سنة ثلاث وثلاثين وستمائة بمصر.

1318-سليمان بن أحمد أبو الربيع الطنجي المعمر، رحل إلى مصر وبرع في القراءات وقرأ مع أبي الطيب بن غلبون على "بياض"، ورجع فأقرأ بالمرية دهرا طويلا وزاد على المائة سنين ومات قبل سنين قبل سنة أربعين وأربعمائة، قرأ عليه محمد بن عيسى بن فرج.

1319-سليمان بن أحمد أبو الحسين اللخمي الاشبيلي مقري كامل مجود مصدر، قرأ على أبي الحسن بن ثابت وأبي بكر بن الخلوف وروى القراءة عن شريح، أخذ عنه أبو القاسم الملاحي وأبو محمد بن حوط الله وأجاز لابي الحسن بن قطرال سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

1320-"ك" سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري مولى الانصار وقيل مولى قريش، روى قراءة الحسن البصري "ك" عنه وهو ضعيف مجمع على ضعفه، روى الحروف عنه على بن حمزة الكسائي و"ك" هاشم البربري فيما ذكر الهذلي ولا يصح بل عن الكسائي عنه محتمل، وقد وهم فيه الهذلي فسماه سليمان بن آدم كما تقدم.

1321-"س مب ج ف ك" سليمان بن أيوب بن الحكم أبو أيوب الخياط البغدادي يعرف بصاحب البصري مقري جليل ثقة، قرأ على "ع" اليزيدي وقيل إنه عرض على "ف" أبي عبد الرحمن عبد الله بن الزيدي وإن ثبت ذلك فلا يمنع عرضه على نفسه فقد صح ذلك عندنا من غير طريق، قرأ عليه "س ك" أحمد بن حرب المعدل و"مب ج ف ك" إسحاق بن مخلد الدقاق وأخوه الفضل و"ك" علي بن أحمد بن مروان و"س ف ك" بكر بن أحمد السراويلي و"ك" السري بن مكرم وعبد الله بن كثير المؤدب و"ك" عبد الله ابن أحمد بن جعفر، قال ابن معين أبو أيوب صاحب البصري ثقة صدوق حافظ لما يكتب عنه، وقال محمد بن عبد الله الحضرمي في سنة خمس وثلاثين ومائتين مات سليمان بن أيوب صاحب البصري.

1322-سليمان بن أيوب أبو أيوب العنزي وليس هو الذي قبله، روى القراءة عرضاً عن حمزة، قرأ عليه الليث بن خالد.

**سليمان بن جماز هو سليمان بن مسلم بن جماز يأتي.

**سليمان بن الحكم هو سليمان بن أيوب بن الحكم تقد آنفاً.

1323-"ت س ف ج ك" سليمان بن خلاد وقالا أبو الفضل الرازي سليم بن خلاد وقيل سليمان بن خالد والأول هو الصحيح أبو خلاد النحوي السامري المؤدب صدوق مصدر، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ع" اليزيدي وله عنه نسخة وإسماعيل بن جعفر، روى القراءة عنه القاسم بن محمد بن بشار و"ت س ف ك" محمد بن أحمد بن قطن و"س ف" علي بن أحمد بن مروان وبكر ابن أحمد السراويلي وأحمد بن حمدان الفرائضي ومحمد بن أحمد بن شنبوذ، مات سنة إحدى وستين ومائتين.

1324-"س غا ج ف" سليمان بن داود بن حماد بن سعد أبو الربيع الرشديني المهري المصري هو ابن أخي رشدين بن سعد ثقة صالح إمام مقري، عرض على "س غا ج ف" ورش، ومولده سنة ثمان وسبعين ومائة، عرض عليه "س غا ج ف" أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني إحدى وثلاثين ختمة، مات في أول ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

1325-"س ج ك" سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب الهاشمي البغدادي ضابط مشهور ثقة، روى القراءة عن "س ج ك" إسماعيل بن جعفر وله عنه نسخة ولا تصح قراءته على ابن جماز كما ذكره الهذلي، روى القراءة عنه أحمد بن أخي خيثمة و"ج ك" محمد ابن الجهم والحسين بن علي بن حماد و"س ك" محمد بن عيسى بن إبراهيم الأصبهاني، توفي سنة تسع عشرة ومائتين.

1326-"ج ف ك" سليمان بن داود أبو الربيع الزهراني البصري، روى القراءة عن "ج" جعفر بن سليمان و"ج" بريد بن عبد الواحد و"ف" عبيد بن عقيل وعبد الوارث بن سعيد و"ك" المعافى بن يزيد وسمع من نافع حروفاً، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن سعيد بن شاهين و"ج" محمد بن حماد ابن ماهان و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ف" عبد الله بن محمد الزعفراني، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

1327-سليمان بن سالم بن عبد الناصر القدسي أبو الربيع الشافعي القاضي بغزة والخليل والقدس، قرأ للسبعة على الشهاب الحسين بن سليمان الكفري وروى الشاطبية سماعاً عن أحمد بن سليمان بن مروان البعلبكي عن السخاوي، رواها عنه سماعاً الفخر عثمان بن عبد الرحمن المقري إمام جامع الأزهر.

1328-سليمان بن سليمان البصري، روى الحروف عن عاصم الجحدري وأبي عمرو بن العلاء، روى الحروف عنه نصر بن علي الجهضمي.

1329-"ك" سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله أبو داود الطلحي التمار اللؤلؤي الكوفي مقري ثقة، عرض على "ك" خلاد بن خالد الصيرفي وعمر بن أحمد الكندي، عرض عليه "ك" الإمام محمد بن جرير الطبري وعبد الله بن هاشم الزعفراني والفضل بن يحيى الضبعي، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

1330-سليمان بن عبد الله بن سليمان الأنصاري مجهول، قرأ على أبي معشر الطبري، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن خلف الداني فيما زعمه ابن عيسى.

1331-سليمان بن عبد الله أبو أيوب الذهبي، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري ذكره أبو العلاء الحافظ في أصحاب يعقوب وأبو الكرم الشهرزوري.

1332-سليمان بن قتة بفتح القاف ومثناة من فوق مشددة وقتة أمه التيمي مولاهم البصري ثقة، عرض على ابن عباس ثلاث عرضات، وعرض عليه عاصم الجحدري.

1333-سليمان بن محمد بن حسن أبو طالب العكبري الواسطي مصدر مقري، قرأ على علي بن شيران وأبي بكر المزرقي وسبط الخياط والشهرزوري، قرأ عليه أبو عبد الله بن محمد بن سعيد الزينبي وعلي بن منصور، مات سنة ست وسبعين وخمسمائة.

1334-"س ك" سليمان بن مسلم بن جماز وقيل سليمان بن سالم بن جماز بالجيم والزاي مع تشديد الميم أبو الربيع الزهري مولاهم المدني مقري جليل ضابط، عرض على "س ك" أبي جعفر وشيبة ثم عرض على "ك" نافع واقرأ بحرف أبي جعفر ونافع عرض عليه "س ك" إسماعيل بن جعفر و"ك" قتيبة بن مهران، مات بعد السبعين ومائة فيما أحسب.

1335-سليمان بن المغيرة أبو سعيد القيسي مولاهم البصري ثقة مشهور، روى عن عبد الله بن كثير حروفا، روى عنه الاصمعي، مات سنة خمس وستين ومائة قاله البخاري.

1336-"ع" سليمان بن مهران الاعمش أبو محمد الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي الإمام الجليل، ولد سنة ستين، أخذ القراءة عرضا عن "ج" إبراهيم النخعي و"ج" زر بن حبيش و"ج" زيد بن وثاب و"ج" عاصم بن أبي النجود و"ج" أبي حصين و"ف" يحيى بن وثاب و"ج" مجاهد بن جبر و"ج" أبي العالية الرياحي، روى القراءة عنه عرضا وسماعا "ج" حمزة الزيات ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى وجرير بن عبد الحميد و"مب ك" زائدة بن قدامة وابان بن تغلب وعرض عليه طلحة بن مصرف وإبراهيم التيمي ومنصور بن المعتمر وعبد الله بن إدريس وأبو عبدة بن معن الهذلي وروى عنه الحروف محمد بن عبد الله المعروف بزاهر ومحمد بن ميمون، قال هشام ما رأيت بالكوفة أحدا أقرأ لكتاب الله عز وجل من الاعمش، وروينا عنه أنه قال إن الله زين بالقرآن أقواما وإني ممن زينه الله بالقرآن ولولا ذلك لكان على عنقي دن أطوف به في سكك الكوفة، وروينا عنه ملحا ونوادر خرج يوما إلى الطلبة فقال لولا أن في منزلي من هو أبغض إلى منكم ما خرجت إليكم، مات في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة.

1337-سليمان بن موسى بن سالم أبو الربيع الكلاعي الأندلسي الحافظ خطيب بلنسية، قال الذهبي تلا بالسبع على أصحاب ابن هذيل ولم يتفرغ للاقراء، له تصانيف نافعة وبلاغة وفضائل قتل شهيدا مقبلا غير مدبر في ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وستمائة وله سبعون سنة، قلت روى تخليص أبي معشر عن أبي عبد الله بن حميد سماعا، وسمعه منه الرضي محمد بن علي بن يوسف الشاطبي، وروى التيسير قراءة على ابن زريقون رواه عنه سماعا "بياض".

1338-ج" سليمان بن موسى أبو أيوب الحمزي بالحاء المهملة والزاي، عرض على "ج" محمد بن بحر الخراز بالمعجمة والراء ثم الزاي صاحب سليم، قرأ عليه "ج" بزيع بن عبيد، وقيل له الحمزي لروايته قراءة حمزة.

1339-سليمان بن نجاح أبو داود بن أبي القاسم الموي مولى المؤيد بالله ابن المستنصر الأندلسي شيخ القراءة وإمام الإقراء، أخذ القراءات عن أبي عمرو الداني ولازمه كثيراً وسمع منه غالب مصنفاته وأخذ عنه مؤلفاته في القراءات وهو أجل أصحابه، ولد سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، قرأ عليه إبراهيم ابن جماعة البكري الداني وأحمد بن سحنون المرسي وأبو عبد الله بن سعيد الداني وجعفر بن يحيى بن غتال وأبو الحسن علي بن هذيل وأبو علي الصدفي وفتح بن خلف البلنسي وفتح بن يوسف بن أبي كبة وسليمان بن يحيى القرطبي ومحمد بن علي النوالشي ومحمد بن عبد الرحمن بن عظيمة وعبد الرحمن بن محمد الخزرجي، قال ابن بشكوال كان من جلة المقرئين وفضلائهم وأخيارهم عالما بالقراءات وطرقها حسن الضبط ثقة دينا، قلت ومن مؤلفاته كتاب البيان الجامع لعلوم القرآن في ثلاثمائة جزء وكتاب التبيين لهاء التنزيل وكتاب الإعتماد في أصول القراءة والديانة عارض به شيخه الداني أرجوزة في ثمانية عشر ألف بيت وأربعمائة واربعين بيتا وغير ذلك توفي رحمه الله ببلنسية في سادس عشر شهر رمضان سنة ست وتسعين وأربعمائة وتزاحموا على نعشه.

1340-سليمان بن هشام بن الوليد بن كليب بن الغماز أبو الربيع القرطبي مقري حاذق ضابط، أخذ القراءات عن أبي الحسن الأنطاكي وأبي بكر الاذفوي وأبي الطيب بن غلبون، أخذ عنه الداني، مات في شوال سنة أربعمائة كهلاً.

1341-"ع" سليمان بن يحيى بن أيوب بن الوليد بن أبان أبو أيوب التميمي البغدادي المعروف بالضبي ووقع في مفردة الأهوازي لحمزة يحيى بن الوليد بن أبان وهو خطا مقري كبير ثقة، ولد سنة مائتين، عرض على الدوري و"ع" رجاء بن عيسى و"ك" إبراهيم بن زربى كذا ذكر الهذلي والصواب أنه قرأ على رجاء عنه وروى القراءة عن خلف وترك الحذاء وأبي حمدون الطيب بن إسماعيل، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن عبد الله بن الخشف و"مب ج ك" أحمد بن محمد الأدمي وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ومحمد ابن القاسم بن بشار الأنباري وأبو بكر النقاش و"غا" محمد بن الحسن بن يونس و"س غا ف" عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله و"ك" ابن أبي أمية وأبو الطيب الدلاء واقرأ ستين سنة ومات سنة إحدى وتسعين ومائتين.

1342-سليمان بن يحيى بن سعيد بن داود أبو داود القرطبي المعافري مقري كامل مصدر، أخذ القراءة عن أبي داود وابن الدش وابن البياز وأبي الحسن الحصري وابن مفرج وكان يعرف بأبي داود الصغير، أخذ القراءات عنه أبو بكر بن خير وعبد المنعم بن الخلوف والحسن بن الضحاك وأبو القاسم القنطري وأبو زيد السهيلي، مات بعد الأربعين وخمسمائة.

1343-سليمان بن يسار أبو أيوب الهلالي المدني مولى ميمونة أم المؤمنين وهو أخو عطاء وعبد الملك وعبد الله تابعي جليل، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، مات سنة سبع ومائة وقيل سنة ست وقيل سنة أربع وقيل سنة ثلاث وقيل سنة تسع.

1344-"ع" سليم بن عيسى بن سليم بن عامر بن غالب بن سعيد بن سليم ابن داود أبوعيسى ويقال أبو محمد الحنفي مولاهم الكوفي المقري ضابط محرر حاذق، ولد سنة ثلاثين ومائة، وعرض القرآن على "ع" حمزة وهو أخص أصحابه وأضبطهم وأقومهم بحرف حمزة وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة، عرض عليه "س ج ف ك" خلاد بن خالد و"ج" إبراهيم بن زربى و"ج" أحمد بن جبير و"ك" أحمد بن مبارك التمار و"ك" عبد الله بن منصور الأشقر و"ك" أبو الاقفال عبد الله بن يزيد و"ك" محمد بن لاحق وأحمد بن يزيد و"س ج ك" ترك الحذاء وسليم بن منصور والحسن بن محمد بن سعيد و"ج ك" علي بن كيسة و"س ج" محمد بن سعدان و"ج" محمد بن بحر الخراز و"ج ك" عنبسة بن النضر و"ج ك" محمد بن يزيد الرفاعي ومحمد بن عبد الرحمن الدهقان والطيب بن إسماعيل وأحمد بن زرارة و"س ف ك" علي بن سلم و"ك" سعيد بن محمد الكندي و"ك" علي بن موسى الحارثي و"ك" حسين الخواص و"ك" حسين النجار و"ك" حسين النهرواني كذافي الكامل وصوابه النهدي و"ك" حمدون الفراء و"ك" بلال بن أبي ليلى و"ك" قاسم الحداد و"ك" علي الحريري و"ك" زريق مولى آل سعد ويقال سعدان و"ك" زكريا القطان و"ك" زيد النقار ومن أصحاب حمزة روى القراءة عنه خلاد بن عيسى وخالد الطبيب وإبراهيم الأزرق وسلم المجدر وحمزة بن القاسم وجعفر الخشكني وزكريا بن يحيى وغالب بن فايد ومحمد بن زكريا النشابي، قال يحيى بن عبد الملك كنا نقرأ على حمزة ونحن شباب فإذا جاء سليم قال لنا حمزة تحفظوا وتثبتوا فقد جاء سليم، توفي سنة ثمان وثمانين وقيل سنة تسع وثمانين ومائة وقال ابن سعدان سنة مائتين عن سبعين سنة وستة أشهر.

1345-"ك" سليم بن منصور بن عمار البصري، روى القراءة عن "ك" حمزة وهو عنه مشهور في أصحابه كذا ذكر الهذلي وقال الأهوازي قرأ على سليم على حمزة وهو الصحيح، روى القراءة عنه "ك" محمد بن عبد الرحمن الدهقان والحسن بن محمد بن الحارثي.

1346-سهل بن شعيب الكوفي، عرض على عاصم بن أبي النجود وعلى أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه عبد الله بن حرملة بن عمرو.

1347-"ك" سهل بن عبد الله بن الفرخان الاسفهفرديسي أبو طاهر الزاهد، روى القراءة عن "ك" ابن ذكوان، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد ابن كوفي، قال الحافظ أبو العلاء بعد ذكر إسناده إليه هذا الطريق غريب فرد تداوله الثقات الأثبات من الاصبهانيين ورواه الكبار والمتقدمون عن أبي المظفر بن شبيب.

1348-سهل بن محمد بن أحمد بن الحسين بن طاهر أبو علي الأصبهاني الحاجي أستاذ ماهر صالح، له كتاب مفاريد العشرة بعللها روى القراءة عن أبي القاسم يوسف بن علي الهذلي وإسماعيل بن مسعدة ومحمد بن أحمد بن ماجة، روى القراءة عنه أبو سعد بن السمعاني وأبو موسى المديني، مات في نصف شعبان سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وهو آخر من روى عن الهذلي.

1349-سهل بن محمد بن أحمد بن الحسين بن طاهر بن بكران أبو علي الحاجي الأصبهاني شيخ أصبهان مقري عالم صالح، قرأ على القاضي أبي بكر محمد ابن الحسن بن سليم والسيد إسماعيل بن الحسن العلوي، قرأ عليه القاضي أسعد ابن الحسين اليزدي بأصبهان إفراداً سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.

1350-س ك" سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد أبو حاتم السجستاني إمام البصرة في النحو والقراءة واللغة والعروض وكان يخرج المعمى وكان إمام جامع البصرة وله تصانيف كثيرة وأحسبه أول من صنف في القراءات، عرض على "س ك" يعقوب الحضرمي وهو من جلة أصحابه ويقال عرض على سلام الطويل وأيوب بن المتوكل وروى الحروف عن إسماعيل بن أبي أويس والأصمعي و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ك" سعيد بن أوس و"ك" عبيد ابن عقيل فيما ذكر الهذلي ولا يصح بل عن القطعي عنه، وله اختيار في القراءة رويناه عنه ولم يخالف مشهور السبعة إلا في قوله في آل عمران إن الله بما تعلمون محيط وأنفرد الهذلي عنه بالإستعاذة بعد القراءة ولم يحكه عنه غيره ولا هو صحيح عنه، روى القراءة عنه محمد بن سليمان المعروف بالرزدقي و"ك" علي بن أحمد المسكي وأبو سعيد العسكري النفاط و"ك" يموت بن المزرع و"ك" أبو بكر بن دريد و"ك" أحمد بن حرب و"س" إبراهيم بن حميد الكلابزي وأحمد بن الخليل العنبري و"ك" الحسين بن تميم و"ك" مسبح ابن حاتم، وروينا عن الحسين بن تميم البزاز أنه قال صلى أبو حاتم بالبصرة ستين سنة بالتراويح وغيرها فما أخطأ يوماً ولا لحن يوماً ولا أسقط حرفاً ولا وقف إلا على حرف تام، وعن محمد بن إسماعيل الخفاف قال كان أبو حاتم وأبواه جعلوا الليل بينهم أثلاثاً فكان أبوه يقوم الثلث وأمه تقوم الثلث وأبو حاتم يقوم الثلث فلما أن مات أبوه جعل الليل بينهما نصفين فلما ماتت أمه جعل أبو حاتم يقوم الليل كله، وقد اضطرب في إسناد روايته عن ابن كثير في الكامل وقدم وأخر وقلب الأسماء وخلط الرجال بعضها ببعض وإحتمال الصواب أن يكون عثمان بن علي شيخ الهذلي رواها عن أبي الحسن العلاف عن محمد بن أحمد السلمي عن علي بن أحمد المسكي عن أبي حاتم عن القطعي عن عبيد بن عقيل ومحبوب بن الحسن وعلى نصر الجهضمي عن مسلم بن خالد عن ابن كثير، توفي سنة خمس وخمسين ومائتين ويقال سنة خمسين ومائتين.

1351-سهل بن محمد الجلاب الكوفي، عرض على خالد بن يزيد الطبيب صاحب حمزة، روى عنه علي بن محمد النخعي القاضي.

1352-"ك" سهيل أبو صالح مولى محمد بن الهيثم عن "ك" بشر بن نصر عن عيسى بن عمر الهمداني وعنه "ك" أحمد بن يزيد الحلواني هو وشيخه مجهولان.

1353-"س ك" سورة بن المبارك الخراساني الدينوري، روى القراءة عن "س ك" الكسائي وهو من المكثرين عنه، روى عنه "س" محمد ابن سمعان بن أبي مسعود و"ك" محمد بن الجهم وأحمد بن زكريا السوسي.

1354-"س ك" سويد بن عبد العزيز بن نمير أبو محمد السلمي مولاهم الواسطي قاضي بعلبك، ولد سنة ثمان ومائة، وقرأ على "س ك" يحيى بن الحارث والحسن بن عمران صاحب عطية بن قيس، روى القراءة عنه "ك" الربيع بن تغلب و"س" هشام بن عمار وأبو مسهر الغساني، مات سنة أربع وتسعين ومائة.

الكنى من السين

1355-أبو سعيد العكسري، عرض على أبي حاتم السجستاني، عرض عليه محمد بن عبد الله بن شاكر.

**أبو سعيد الأندلسي فرج بن قاسم، أبو سعيد الحارثي عبد الرحمن بن محمد.

1356-أبو سلمة الحمراوي القاري لورش، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن إسحاق الخياط، روى القراءة عنه عرضاً خلف بن إبراهيم.

**أبو سلمة هو عبد الرحمن بن إسحاق.

1357-أبو سليمان الخرقي، أخذ القراءة عرضاً عن أصحاب أبي عمرو، أخذ القراءة عنه عرضاً السوسي.

**أبو سهل صالح بن إدريس.

الأنساب والألقاب من السين

**السالمي علي بن يوسف،

** السامري أبو أحمد بن عبد الله بن الحسين والحسن ابن محمد بن الفحام،

**سبط الخياط عبد الله بن علي، سبط زيادة الحسن بن عبد الكريم، سبط الشاطبي محمد بن علي بن شجاع، سبط الإغلاق محمد بن أحمد بن بختيار،

**السبيعي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله،

**سجادة إبراهيم بن حماد وجعفر بن حمدان ويقال غلام سجادة،

**السجاوندي محمد بن طيفور،

**السجستاني سهل بن محمد،

**سحنون عبد الرحمن بن عبد الحكيم،

** السخاوي علي ابن محمد،

** السختياني بياض،

** السديد عيسى بن مكي وخضر بن عبد الرحمن،

** السراج الدمهوري عمر بن علي.

1358-سراج الدين الضرير، قرأ عليه زبير بن علي الحصري ولم يذكر إسمه ولا على من قرأ.

**السراج أبو الحسن أحمد بن مسعود،

** السراويلي بكر بن أحمد،

** السرقسطي محمد بن عبد الرحمن،

** السعيدي علي بن جعفر وأحمد بن محمد،

** السكر أحمد بن سلمان،

**السكري أحمد بن إبراهيم،

** السماني عبد العزيز بن علي.

**السمرقندي عن قتيبة وأحمد بن عمر.

**السمسار أحمد بن علي،

** السماني محمود بن علي،

**سمنة الزبير بن محمد،

** السهلي محمد بن علي بن الحسن،

**السهيلي عبد الرحمن بن عبد الله،

** السواق عبد الله ابن محمد،

** السوسنجردي أحمد بن عبد الله،

**السوسي صالح بن زياد،

** السيبي يحيى بن أحمد،

** سيبويه عمرو بن عثمان،

** السيرافي الحسن بن عبد الله وأحمد ابن فدربخت،

**سيفنة إبراهيم بن الحسين.

الأبناء من السين

**ابن السايب عبد الله،

** ابن سحنون أحمد،

** ابن سديرة عبد الرحمن،

** ابن أبي السداد عبد الواحد بن محمد،

** ابن السراج محمد بن محمد،

** ابن سرج محمد بن سنان

** ابن أبي سريج أحمد بن الصباح،

**ابن سعادة محمد بن يوسف ومحمد بن أحمد ومحمد بن عبد العزيز،

**ابن سعدان محمد،

** ابن سعدون يحيى القرطبي،

**ابن سعيد أبو علي أحمد بن محمد وأبو عبد الله محمد،

** ابن سفين أبو عبد الله محمد،

**ابن سكرة أبو علي الحسين بن محمد،

** ابن سكينة عبد الوهاب بن علي،

**ابن سلطان عبد الواحد بن ابن عبد السلام،

** ابن سلمون محمد بن أحمد وعبد الله بن علي بن عبد الله،

** ابن سليمان أحمد،

**ابن أبي السمح بن أسامة،

** ابن أبي سمرة محمد بن فرج،

**ابن سمعويه أحمد،

** ابن السميفع محمد بن عبد الرحمن،

**ابن سنان محمد،

** ابن سهل محمد،

**ابن سوار أبو طاهر أحمد بن علي،

** ابن سيد بونة جعفر بن عبد الله وحسن بن أحمد وابنه غالب، ابن سيد قومه قاسم بن محمد،

** ابن سيدهم شجاع بن محمد،

**ابن سيف أبو بكر عبد الله بن مالك،

** ابن سيمويه محمد بن إسماعيل بن زيد.

باب الشين

1359-شاكر بن خيرة أبو أحمد العامري مولاهم الشاطبي مقري ماهر، قرأ على أبي عمرو الداني، توفي بعد السبعين وأربعمائة.

1360-"ع" شبل بن عباد أبو داود المكي مقري مكة ثقة ضابط هو أجل أصحاب ابن كثير، مولده فيما ذكر الاهوازي سنة سبعين، وعرض على "ك" ابن محيصن و"س" عبد الله بن كثير وهو الذي خلفه في القراءة، روى القراءة عنه عرضا "س" إسماعيل القسط مع أنه عرض على ابن كثير أيضا وابنه داود بن شبل وعكرمة بن سليمان وعبد الله بن زياد وحسن بن محمد و"س ك" وهب بن واضح ومحمد بن سبعون وروى عنه القراءة من غير عرض "ك" عبيد بن عقيل و"مب" علي بن نصر و"ك" محمد بن صالح المري وأبو حذيفة موسى بن مسعود و"مب" يحيى بن سعيد المازني، قيل إنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة قال الذهبي وأظنه وهما فإن أبا حذيفة إنما سمع منه سنة نيف وخمسين ثم قال بقي إلى قريب سنة ستين ومائة بلا ريب.

1361-شجاع بن محمد بن سيدهم بن عمر بن حديد بن عسكر أبو الحسن المدلجي المصري المالكي إمام مقري كامل مصدر ثقة، ولد سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، وقرأ على أبي العباس أحمد بن الحطية وأحمد بن محمد بن حموشة ومحمد بن إبراهيم الحضرمي، قرأ عليه الكمال علي بن شجاع الضرير، توفي في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وخمسمائة.

1362-"ج ف ك" شجاع بن أبي نصر أبو نعيم البلخي ثم البغدادي الزاهد ثقة كبيرن سئل عنه الإمام أحمد فقال بخ بخ وأين مثله اليوم، ولد سنة عشرين ومائة ببلخ، وعرض على "ج ف ك" أبي عمرو بن العلاء وهو من جلة أصحابه وسمع من عيسى بن عمرو صالح المري، روى القراءة عنه "ج ك" أبو عبيد القاسم بن سلام و"ج ف ك" محمد بن غالب و"ج" أبو نصر القاسم بن علي وأبو عمر الدوري، مات ببغداد سنة تسعين ومائة وله سبعون سنة.

1363-شداد أبو عبد السلام، وردت عنه الرواية في حروف من القرآن أظنه قرأ على أبي موسى، روى القراءة عنه ابنه عبد السلام، روى عنه الداني أنه قرأ  وما يخدعون إلا أنفسهم على مالهم يسم فاعله.

1364-شريح بن محمد بن شريح بن أحمد بن الحسن الرعيني الاشبيلي إمام مقري أستاذ أديب محدث، ولى خطابة اشبيلية وقضاءها وألف وكان فصيحاً بليغاً خيراً ولد سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، قرأ القراءات على أبيه وروى عنه كثيراً وعن خاله أحمد بن محمد بن خولان، وعمّر وازدحم الناس عليه قراءة عليه سبطه حبيب بن محمد بن حبيب وأحمد بن محمد بن مقدام وعبد المنعم بن الخلوف واليسع بن عيسى بن حزم وعبد الرحمن بن محمد بن عمرو اللخمي وأحمد بن منذر الأزدي وخالص بن التراب ونجبة بن يحيى وقاسم ابن محمد الزقاق ومحمد بن محمد بن عبد الملك الشاطبي ومحمد بن عبد الرحمن بن عبادة وعبيد الله بن عبد الله الاشبيلي وعبيد الله بن محمد اللحياني ومحمد بن جعفر بن بن حميد بن مأمون ومحمد بن عبد الله بن الغاسل ومحمد بن يوسف بن مفرج ابن سعادة ومحمد بن محمد بن علي بن حسنون الحميري وطفيل بن محمد بن عبد الرحمن وأخوه عياش وعبد الله بن محمد بن خلف الداني فيما ذكره ابن عيسى وآخر من روى عنه بالإجازة في الدنيا أبو القاسم بن بقي الذي توفي سنة خمس وعشرين وستمائة، توفي شريح سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.

1365-"ك" شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي صاحب القراءة الشاذة ومقري الشام، وهو أحد الثلاثة الذين سموا لأبي عبيد ونسي إسمه قاله الداني عن شيخه أبي الفتح وهذا هو الصحيح والله أعلم، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وهو والد حيوة بن شريح الحافظ وله اختيار في القراءة، روى القراءة عن "ك" أبي البرهسم عمران بن عثمان وعن الكسائي قراءته، روى عنه قراءته "ك" ابنه حيوة وروى أيضاً عنه قراءة الكسائي ومحمد بن عمرو بن حنان الكلبي وروى عنه قراءة الحمصيين عيسى بن المنذر ومحمد بن المصفى ويزيد بن قرة، مات في صفر سنة ثلاث ومائتين.

1366-شعبان بن علي بياض الحنفي صاحبنا، قرأ السبعة على ابن السلار والقاضي أبي العباس الكفري وإلى أثناء غافر علي ابن اللبان، وأخذ مشيخة الزنجيلية والتربة الاشرفية وتدريس الفتحية والعزية وغير ذلك ولم يتقدم في هذا العلم ولا كاد ولا انتفع أحد به، توفي فيما بلغني سنة ثلاث وثمانمائة في الفتنة بدمشق وكان قد تغير عقله قبل موته بأكثر من خمس سنين لمرض اعتراه رحمه الله.

1367-ع" شعبة بن عياش بن سالم أبو بكر الحناط بالنون الأسدي النهشلي الكوفي الإمام العلم راوي عاصم، اختلف في اسمه على ثلاثة عشر قولاً أصحها شعبة وقيل أحمد وعبد الله وعنترة وسالم وقاسم ومحمد وغير ذلك، ولد سنة خمس وتسعين، وعرض القرآن على "ع" عاصم ثلاث مرات وعلى عطاء ابن السايب وأسلم المنقري، عرض عليه س ج ف" أبو يوسف يعقوب بن خليفة الأعشة و"ج ك" عبد الرحمن بن أبي حماد وعروة بن محمد الأسدي و"س ج" يحيى بن محمد العليمي وسهل بن شعيب قال الداني ولا يعلم أحد عرض عليه القرآن غير هؤلاء الخمسة وروى عنه الحروف سماعاً من غير عرض "ك" إسحاق بن عيسى و"ج" إسحاق بن يوسف الأزرق و"ج" أحمد بن جبير و"ج ك" بري بن عبد الواحد و"ك" حسين بن عبد الرحمن و"ج" حسين بن علي الجعفي و"س ف" حماد بن أبي أمية و"ك" عبد المؤمن بن أبي حماد البصري و"ج ك" عبد الجبار بن محمد العطاردي و"س ج ف" عبد الحميد ابن صالح و"ج" عبيد بن نعيم و"س ج" علي بن حمزة الكسائي و"ك" المعافي ابن يزيد و"ج ك" المعلي بن منصور الرازي و"ك" ميمون بن صالح الدارمي و"ج ك" هارون بن حاتم و"ت س ف ك" يحيى بن آدم و"ج" يحيى بن سليمان الجعفي وخلاد بن خالد الصيرفي وعبد الله بن صالح وأحمد بن عبد الجبار العطاردي و"ك" أبو عمر الدوري ولم يدركه، وعمر دهراً إلا أنه قطع الأقراء قبل موته بسبع سنين وقيل بأكثر وكان إماماً كبيراً عالماً عاملاً وكان يقول أنا نصف الإسلام، وكان من أئمة السنة قال أبو داود حدثنا حمزة بن سعيد المروزي وكان ثقة قال سألت أبا بكر بن عياش وقد بلغك ما كان من أمر ابن علية في القرآن قال ويلك من زعم أن القرآن مخلوق فهو عندنا كافر زنديق عدو الله لا نجالسه ولا نكلمه، وروى يحيى بن أيوب عن أبي عبد الله النخعي قال لم يفرش لأبي بكر بن عياش فراش خمسين سنة وكذا قال يحيى بن معين، وقال أبو هاشم الرفاعي سمعت أبا بكر بن عياش يقول أبو بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن لأن الله تعالى يقول للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرفون الله ورسوله أولئك هم الصادقون فمن سماه الله صادقاً فليس يكذب هم قالوا يا خليفة رسول الله، قلت والأثر المعروف ما سبقكم أبو بكر بكثير صلاة ولا صيام لكن بشيء وقر في صدره ينقله من لامعرفة له مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم بل هو من كلام أبي بكر بن عياش، ولما حضرته الوفاة بكت أخته فقال لها ما يبكيك أنظري إلى تلك الزاوية فقد ختمت فيها ثمان عشرة ألف ختمة، توفي في جمادي الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة وقيل سنة أربع وتسعين.

1368-"ت س مب ك" شعيب بن أيوب بن رزيق بتقديم الراء أبو بكر ويقال أبو أيوب الصريفيني مقري ضابط موثق عالم، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً و"ت س مب ك" يحيى ابن آدم أثبته الداني، روى القراءة عنه "مب" محمد بن عون و"ف ك" أحمد بن يوسف القافلاني و"ت س" يوسف بن يعقوب الواسطي و"ك" أحمد بن سعيد الضرير وسمع منه الروف "ك" إبراهيم بن عرفة نفطويه، مات بواسط سنة إحدى وستين ومائتين.

1369-"غا" شعيب بن الحبحاب الأزدي أبو صالح البصري تابعي ثقة، عرض عن "غا" أبي العالية الرياحي، روى القراءة عنه "غا" مهدي بن ميمون أحد شيوخ يعقوب، مات سنة ثلاثين ومائة وقيل سنة إحدى وثلاثين.

1370-شعيب بن حرب بن بسام بن يزيد المدائني أبو صالح البغدادي نزيل مكة من أبناء خراسان صالح دين ثقة، عرض على حمزة الزيات، روى القراءة عنه عرضاً الطيب بن إسماعيل، مات سنة ست وقيل سنة سبع وتسعين ومائة.

1371-شعيب بن عامر أبو محمد القيسي الاشبيلي المؤدب مصدر كامل، أخذ القراءات عن جده لامه شعيب بن عيسى الأشجعي وأبي بكر بن نوى ونجبة بن يحيى، روى القراءات عنه بياض، بقي إلى سنة ستمائة.

1372-شعيب بن عبد الله بن عيسى الرازي أبو صالح المقري بالري، روى القراءة عن هارون بن يزيد صاحب الكسائي.

1373-شعيب بن عيسى بن علي بن جابر أبو محمد اليابري بآخر الحروف ثم الموحدة الأشجعي الأندلسي نزيل اشبيلية مقري حاذق أديب له تواليف في القراءات، أخذ القراءات عن خاله خلف بن شعيب صاحب مكي وأبي بكر محمد بن المفرج البطليومي وأبي بكر عياش بن محراس وعبد الله بن طلحة، أخذ عنه القراءات أبو بكر بن خير وسبطه شعيب بن عامر وهشام بن أبان ونجبة بن يحيى وأحمد بن حسين الضرير، توفي بعد سنة ثلاثين وخمسمائة.

1374-"ج ك" شعيب بن أبي مرة المكي، عرض على "ج ك" وهب ابن زمعة، وهو من مشايخ المكيين عرض عليه "ج ك" عبد الوهاب بن فليح.

1375-شقيق بن سلمة أبو وائل الكوفي الأسدي إمام كبير، أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وقد ذكره ابن الأثير وغيره في الصحابة، وحفظ القرآن في شهرين عرض على عبد الله بن مسعود، روى عنه الأعمش ومنصور، وتوفي زمن الحجاج بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين وقال الواقدي توفي أيام عمر بن عبد العزيز والأول هو المحفوظ.

1376-شكر بن صبرة بن سلامة أبو الثناء العوفي السلمي الأسكندري إمام مجود مصدر، قرأ على اليسع بن حزم الغافقي، توفي سنة ثمان وستمائة بالاسكندرية.

1377-شهاب بن حراش بن حوشب أبو الصلت الكوفي الشيباني، روى القراءة عن عاصم.

1378-شهاب بن شرنفة بضم الشين وسكون الراء وفتح النون وضمها المجاشعي البصري وقد صحفه بعضهم فجعله شريفة بالياء كان من جلة المقرئين بعد أبي عمرو مع الثقة والصلاح، قرأ على أبي رجاء العطاردي فيما قيل عنه جماعة من الحفاظ وعرض على هارون بن موسى الأعور ومسلمة بن محارب في تسعة أيام ومعلي بن عيسى، روى على هارون بن موسى الأعور ومسلمة بن محارب في تسعة أيام ومعلى بن عيسى، روى القراءة عنه سلام القاري وسعيد بن مسعدة الأخفش ويعقوب الحضرمي في خمسة أيام، توفي بعد الستين ومائة فيما أحسب.

1379-شهاب بن طالب بن شهاب الأنطاكي، عرض على أحمد بن جبير، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.

1380-شهب بن حوشب أبو سعيد الأشعري الشامي ثم البصري تابعي مشهور، روى القراءة عن بياض، عرض عليه أبي نهيك علباء بن أحمر، ومات سنة مائة وقيل غير ذلك.

1381-شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية التميمي الكوفي، روى القراءة عن عاصم، روى القراءة عنه حسين بن علي الجعفي.

1382-شيبان بن فروخ أبو محمد الحبطي الأبلي، روى الحروف عن أبان بن يزيد العاطر وسمع منه ومنه جرير بن حازم، روى عنه الحروف بياض وسمع منه الحفاظ مسلم وأبو داود وأبو يعلى، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.

1383-"ك" شيبان بن معاوية أبو معاوية النحوي المؤدب، روى حروفاً عن عاصم وروى عن "ك" أبان بن يزيد العطار، روى عنه الحروف "ك" عبد الرحمن بن أبي حماد وعبيد الله بن موسى وموسى بن هارون، مات سنة أربع وستين ومائة.

1384-شيبة بن عمرو بن ميمون المصيصي، روى القراءة عن حماد ابن سلمة عن عاصم، روى القراءة عنه عيسى بن مهران القومسي.

1385-"ف ك" شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب إمام ثقة مقري المدينة مع أبي جعفر وقاضيها ومولى أم سلمة رضي الله عنها مسحت على رأسه ودعت له بالخير، وقال الحافظ أبو العلاء هو من قرآء التابعين الذين أدركوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأدرك أمي المؤمنين عائشة وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم ودعنا الله تعالى له أن يعلمه القرآن وكان ختن أبي جعفر على ابنته ميمونة انتهى، وروينا أنه لما ماتت سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قدم شيبة بن نصاح فصلة عليها وإنما قدم لفضيلة القرآن، عرض على "ف" عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وغلط من قال أنه قرأ على ابن عباس أو أبي هريرة فإنه لم يدرك ذلك، قال الذهبي عرض عليه نافع بن أبي نعيم وسليمان بن مسلم بن جماز وإسماعيل بن جعفر وأبو عمرو بن العلاء وزوجته ميمونة، وهو أول من ألف في الوقوف وكتابه مشهور، مات سنة ثلاثين ومائة في أيام مروان بن محمد وقيل سنة ثمان وثلاثين ومائة في أيام المنصور.

الكنى من الشين

**أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل،

** أبو شعيب السوسي صالح بن زياد،

** أبو شعيب القواس صالح بن محمد.

الأنساب والألقاب من الشين

**الشارف محمد بن موسى،

**الشاري بالتشديد محمد بن علي وعلي بن محمد بن علي،

**الشاطبي قاسم بن فيرة،

** الشاموخي الحسن بن علي،

** الشاهد طلحة بن محمد،

**الشبارتي عبد الله بن يوسف،

**الشحام الحسن بن علي،

**الشذائي أحمد بن نصر،

** الشرمقاني الحسن بن أبي الفضل،

**الشريف الخطيب ناصر بن الحسن وأبو الفضل عبد القاهر بن عبد السلام والداعي محمد بن عمر،

** الشطنوفي علي بن يوسف،

** الشطوي أحمد بن أبي حماد ومحمد بن أحمد بن إبراهيم،

**الشطي إبراهيم ابن الحسين،

** الشعار الحسن بن محمد،

** الشعبي عامر بن شراحيل،

**الشعيبي الحسين ابن محمد بن أحمد،

** شعلة محمد بن أحمد،

** الشقوري على بن أحمد

** الشلبي يعيش بن علي،

**الشمشاطي علي بن الحسن وقال الهذلي محمد بن أحمد وقال أبو العلاء الحافظ محمد بن جعفر بن أحمد،

** الشموني محمد بن حبيب،

** الشنبوذي محمد بن أحمد،

** الشهرزوري المبارك بن الحسن،

**الشونيزي محمد بن المعلي،

** الشيباني أبو عمرو سعد بن إياس،

** الشيرجي عمر بن إبراهيم،

** الشيزري عيسى بن عثمان ومحمد بن سنان وموسى بن شبيب،

** الشيلماني عبد الملك ابن القاسم.

الأبناء من الشين

**ابن الشارب أحمد بن محمد،

**ابن أبي شامة محمد بن علي،

** ابن شبران علي بن علي،

** ابن شبيب عبد الله،

**ابن شجاع أبو الحسن علي،

** ابن الشرابي عبد الكريم بن أبي بكر عتيق،

** ابن شداد يوسف بن رافع وعبد المجيد وعلي بن أبي بكر،

**ابن الشراط محمد بن أحمد،

** ابن الشراك أبو الحسين وابنه أبو تمام،

** ابن الشريك علي بن يوسف،

** ابن شعبون محمد الحارثي،

** ابن شعيب عبد الرحمن بن محمد ومحمد بن إبراهيم بن الياس،

** ابن شفين عبد العزيز بن عبد الملك،

** ابن الشقاق عبدالله بن سعيد،

**ابن شقيرة المرجي بن الحسن،

**ابن شمول أحمد بن محمد،

** ابن شنبوذ محمد بن أحمد بن أيوب،

** ابن شنيف أحمد بن محمد،

** ابن شهيد أحمد ابن محمد بن علي،

** ابن الشوا محمد بن عبد النصير،

** ابن شيذة عبد الواحد بن حمد،

** ابن شيران بياض،

** ابن شيطا عبد الواحد بن الحسين.

باب الصاد

1386-صافي بن عبد الله أبو الفضل البغدادي مولى ابن الخرقي مقري مجود صالح عالي الأسناد، قرأ على رزق الله التميمي ويحيى بن أحد السيبي عن قراءتهما على الحمامي، قال الذهبي توفي في غالب الظن سنة ست وأربعين وخمسمائة.

1387-صالح بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الملقب بالضياء الأسعردي الأصل الفارقي المولد الدمشقي الدار المصري الوفاة أمام جامع الحاكم بالقاهرة شيخ ماهر، قرأ السبع على السخاوي وابن الحاجب وروى الشاطبية عن السخاوي وعن السديد عيسى، قرأ عليه النور علي بن يوسف الطنوفي، توفي بعد الثمانين وستمائة.

1388-صالح بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسين، أخذ القراءة عرضاً عن عبد الصمد بن محمد العينوني عن عمر وعن حفص، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن.

1389-"ج ك" صالح بن إدريس بن صالح بن شعيب أبو سهيل البغدادي الوراق نزيل دمشق استاذ ماهر ضابط متقن، قرأ على ابن مجاهد و"ج ك" علي بن سعيد بن الحسن وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ومحمد بن الأخرم وعلي بن الحسين بن السفر ومحمد بن أحمد بن شنبوذ وروى الحروف عن "ك" أحمد بن محمد بن علي الديباجي ومحمد بن جعفر العلاف ومحمد بن أحمد ابن قطن ومحمد بن القاسم الأنباري، روى القراءة عنه "ك" عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون وعلي بن محمد بن بشر الأنطاكي وعلي بن داود الداراني والمظفر بن أحمد الدمشقي، مات في النصف من جمادي الأولى سنة خمس وأربعين وثلاثمائة عن نيف وأربعين سنة.

1390-"ك" صالح بن إسحاق أبو عمر الجرمي البجلي مولاهم النحوي المشهور، روى القراءة عن "ك" سيبويه و"ك" يونس بن حبيب عن أبي عمرو، روى القراءة عنه "ك" أبو عثمان المازني، وهذه طريقة نحوية غريبة في كتاب الكامل لم نروها من غيره.

1391-صالح بن خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني تابعي جليل، روى القراءة عن أبي هريرة، أخذ عنه القراءة عرضاً نافع بن أبي نعيم.

1392-"ع" صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن الجارود بن مسرح الرستبي أبو شعيب السوسي الرقي مقرىء ضابط محرر ثقة، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ع" أبي محمد اليزيدي وهو من أجل أصحابه وذكر الأهوازي أنه قرأ على حفص عن عاصم وذكر أنه أبو شعيب القواس فوهم في ذلك، روى القراءة عنه ابنه أبو المعصوم محمد و"ت س مب ك" موسى بن جرير النحوي و"س ك" أبو الحارث محمد بن أحمد الطرسوسي الرقي وأحمد بن محمد الرافقي وأحمد بن حفص المصيصي ومحمد بن سعيد الحراني وعلي بن محمد السعدي وأحمد بن يحيى الشمشاطي وعلي بن أحمد بن محمد الثغري ومحمد بن إسماعيل القرشي و"ج ك" علي بن الحسن بن زرعة وإسماعيل ابن يعقوب و"ج" علي بن موسى بن بزيغ - ين ومائتين وقد قارب السبعين.

1393-صالح بن عاصم الناقط، روى الحروف عن الكسائي، روى القراءة عنه محمد بن يحيى بن أبي مسعود.

1394-"ك" صالح بن عاصم الناقط الكوفي، روى الحروف عن "ك" الكسائي وهو من المكثرين في النقل عنه، روى القراءة عنه "ك" محمد ابن الجهم.

1395-صالح بن عبد الله بن جعفر بن محمد أبو عبد الله الأسدي الكوفي المعروف بابن الصباغ إمام مقري كامل ناقل، تلا بالمبهج على أبيه وعلى السيد حسن بن قتادة، قرأ عليه فخر الدين أحمد بن علي بن أحمد ابن الفصيح.

1396-صالح بن محمد بن سليمان أبو التقي الإنصاري الطرسوسي البلنسي المعروف بابن شوش بفتح الأولى من المعجمتين مقري كبير، قرأ على محمد بن عبد العزيز بن سعادة ومحمد بن قاسم، قرأ عليه الشريف محمد بن يحيى ابن عبد الله الحسيني سنة ست وثمانين وستمائة وأحمد بن موسى الطبراني.

1397-"س" صالح بن محمد بن المبارك بن إسماعيل أبو طاهر المؤدب البغدادي مقريء حاذق متصدر، قرأ على "س" أبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد، قرأ عليه "س" الفرج بن عمر الواسطي، مات فيما أحسب في حدود الثمانين وثلاثمائة.

1398-صالح بن محمد بن صالح أبو محمد الصرخدي مقري ناقل خير، ولد بعد الأربعين وسبعمائة وحفظ الكفاية في العشرين لابن مؤمن وتلا بها مفردا وجامعا على شيخنا ابن اللبان وصحب سيدي الشيخ أبا بكر الموصلي ولازمه وانتفع به، وكان قد ترك له والده، بصرخد دنيا فوقف الجميع على مدرسة أنشأها هناك وانقطع للعبادة والتسبب وملازمة الشيخ أبي بكر حتى توفي ليلة الجمة منتصف شوال سنة ست وتسعين وسبعمائة بالقدس وصلى عليه بعد الجمعة ودفن بمقبرة ماملا، وحضرناه مع الشيخ أبي بكر المشار إليه وكان له نظم كثير سهل ولا أعلمه اقرأ بالروايات.

1399-"س ج ف ك" صالح بن محمد أبو شعيب القواس الكوفي وقيل البغدادي مشهور، عرض على "س ج ف ك" حفص بن سليمان، روى القراءة عنه عرضا "س ج ف ك" أحمد بن الحسين المالحاني و"س ف ك" أحمد بن موسى الصفار و"س ج ف ك" أحمد بن يزيد الحلواني والحسن بن العباس الرازي وأحمد بن علي البزاز شيخا أبي بكر النقاش، قال النقاش ولم يختلف أحمد ابن علي البزاز والحسن بن العباس الرازي إلا في حرف واحد من الرعد فإن الرازي اقرأني بضم الصاد وكسر الآخر، و"ك" عبد الله بن الهذيل والصلت بن شنبوذ و"س ف ك" إبراهيم السمسار، وأغرب الاهوازي فيما أسنده عن شيخه إبراهيم بن أحمد الطبري عن عبد الوهاب المسكي عن أبي جعفر محمد بن موسى الصفار عن أبي شعيب صالح بن زياد السوسي القواس عن حفص فوهم في موضعين أحدهما في قوله أبي جعفر محمد بن موسى الصفار وإنما هو أحمد صاحب أبي شعيب صالح بن محمد القواس لا السوسي والثاني في جعل القواس هو السوسي وليس كذلك بل القواس صالح بن محمد هذا والسوسي صالح بن زياد المتقدم وكذا حكى عن شيخه الجبي أنه قال إن أبا شعيب اقواس هو السوسي صاحب اليزيدي وأنه كان قواسا وليس كذلك.

1400-صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد اله الطلحي الكوفي، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود.

1401-صالح بن موسى يعقوب بن صالح بن هشام أبو شعيب البغدادي، أخذ القراءة عرضا عن أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.

1402-"ك" الصباح بن دينار أبو بشر الكوفي، روى القراءة عرضا عن "ك" حمزة الزيات وهو من المكثرين عنه، روى القراءة عنه عرضا "ك" عبد الرحمن بن واقد الختلي.

1403-الصباح بن محارب التميمي الكوفي نزل الري وهو صدوق، روى القراءة عن حمزة وهو ممن أكثر عنه، روى عنه الحروف محمد بن عيسى الاصبهاني ونوح بن أنس المقري.

1404-الصباح بن منيح أبو يزيد الضبي الكوفي، روى القراءة عرضا عن حمزة، روى القراءة عنه عبد الله بن حبيق والحسن بن بكر المروزي.

1405-صدقة بن خالد أبو عثمان الدمشقي، أخذ القراءة عرضا عن يحيا ابن الحارث الذماري، روى القراءة عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار وأبو مسهر الغساني، مات سنة ثمانين ومائة.

1406-صدقة بن سلامة بن حسين أبو محمد المسحرائي الضرير معلم أولادي مقري ناقل أستاذ مستحضر، قرأ علي للعشر بطرق إلى آخر التوبة ثم رحل إلى العراق ورجع فقرأ علي ثم رحل إلى مصر فادرك العسقلاني فقرأ عليه للعشرة وكان قد أدرك ابن اللبان وغيره وقرأ عليهم بعض شيء، وجلس بالجامع الأموي متصدراً وانتفع به جماعة.

1407-"ك" صدقة بن عبد الله بن كثير الداري أبو الهذيل، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" أبيه عبد الله بن كثير، روى عنه الحروف مطرف ابن معقل و"ك" سلام بن سليمان والحارث بن قدامة.

1408-صدقة المقابري مقري صاحب كتاب أجزاء القرآن على عدد منازل الحجاز من بغداد إلى مكة.

1409-صفوان المدني غير منسوب، روى القراءة عن نافع بن أبي نعيم.

1410-الصلت بن شنبوذ، روى عن أبي شعيب القواس، روى عنه حفيده محمد بن أحمد.

**صلاح الحراني هو محمد بن إسماعيل بن أحمد يأتي.

الكني من الصاد

**أبو صالح محمد بن عمير،

** أبو الصقر بن الدورقي هو محمد بن جعفر يأتي.

1411-"ك" أبو الصقر الموصلي مقري متصدر نزل الاسكندرية، روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن كعب عن أوقية، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق البخاري قرأ عليه بالأسكندرية.

الأنساب والألقاب من الصاد

** الصابوني محمد بن جعفر وعبد الوهاب بن محمد،

**صاحب المشطاح أحمد بن حماد،

**الصايغ حسين بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن عبد الخالق،

**الصاين محمد ابن الزين الهذلي،

** الصباغ موسى بن عبد الرحمن،

**صدر القاري محمد بن محمود ابن محمد الشيرازي،

**الصدفي أبو علي الحسين بن محمد،

** الصريفيني شعيب بن أيوب وعبد الله بن محمد بن عبد الله،

** الصفار أحمد بن موسى،

** الصفراوي عبد الرحمن بن عبد المجيد،

** الصفي المراغي خليل بن أبي بكر،

** صهر الأمير ويقال صهر أميره العباس بن الفضل،

**الصواف الحسن بن الحسين،

** الصوري محمد بن موسى،

** الصومتي عبد الصمد بن سلطان.

الأبناء من الصاد

**ابن صاحب الصلاة محمد بن أحمد،

**ابن صاف محمد بن جعفر ومحمد بن خلف،

** ابن صالح أحمد الحافظ أبو جعفر المصري وأبو بكر أحمد البذ اغ الهيثم بن أحمد،

** ابن الصقر علي بن الحسين والحسن بن علي،

** ابن صمدون علي بن فاضل وأخوه عبد الرحمن،

** ابن الصناع بالنون محمد بن عبد الله،

**ابن الصواف يحيى بن أحمد وعلي بن حميد ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم،

**ابن الصيقل عبد الله بن عبد الرحمن.

باب الضاد

1412-الضحاك بن مزاحم أبو القاسم ويقال أبو محمد الهلالي الخرساني تابعي، وردت عنه الراوية في حروف القرآن سمع سعيد بن جبير وأخذ عنه التفسير، توفي سنة خمس ومائة.

1413-الضحاك بن ميمون الثقفي البصري، روى القراءة عن عاصم وابن كثير، روى القراءة عنه خلف بن هشام البزار وهارون بن حاتم الكوفي.

1414-"ج" ضرار بن صرد بن سليمان أبو نعيم التميمي الكوفي ثقة صالح، روى القراءة عن الكسائي و"ج" يحيى بن آدم، روى عنه الحروف حمدان بن يعقوب و"ج" محمد بن خلف التيمي، مات بالكوفة سنة تسع وعشرين ومائة.

الكنى من الضاد

فارغ

من الأنساب والألقاب و الأبناء من الصاد

**الضبي سليمان بن يحيى ومنصور بن محمد والصباح بن منيح،

**الضياء صالح بن إبراهيم،

**ابن الضحاك محمد بن محمد.

باب الطاء

1415-طارق بن موسى بن طارق اليماني، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه الحسن بن تمس، لا أعرفهما.

1416-طارق بن موسى بن طارق أبو جعفر المعافري البلنسي مقري مصدر بارع، أخذ القراءات عن ابن هذيل بعد العشرين وخمسمائة ثم رحل إلى شريح فأخذ عنه، أخذ عنه أبو بكر بن زلال وابن خيرة، مات سنة ست وستين وخمسمائة.

1417-"س" طالب بن عثمان بن محمد بن سليمان أبو أحمد الأزدي النحوي، روى القراءة عرضاً عن "س" أحمد بن عثمان بن بويان، روى القراءة عنه عرضاً "س" الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن عبد الله العطار.

1418-طاهر بن أحمد بن عبد الله البغدادي، روى الحروف عن منصور بن محمد الضبي، روى عنه الحسين بن محمد القلانسي.

1419-طاهر بن أحمد النجار مؤلف كتاب الإيماء إلى لفظ بياض أمام مقري.

1420-"ت" طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون بن المبارك أبو الحسن الحلبي نزيل مصر استاذ عارف وثقة ضابط وحجة محرر شيخ الداني ومؤلف التذكرة في القراءات الثمان، أخذ القراءات عرصاً عن "ج" أبيه و"ج" عبد العزيز بن علي ثم رحل إلى العراق فقرأ بالبصرة على محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي و"ت" علي بن محمد بن الهاشمي وعلي بن محمد بن خشنام المالكي وسمع الحروف مع أبيه من "ج" إبراهيم بن محمد بن مروان وعتيق ابن ماشاء الله و"ت" عبد الله بن المبارك و"ج" عبد الله بن المبارك و"ج" عبد الله بن محمد بن المفسر وأبي الفتح بن بدهن وسمع سبعة ابن مجاهد من أبي الحسن علي بن محمد بن اسحاق الحلبي المعدل عنه، روى القراءات عنه عرضاً وسماعاً الحافظ "ت" أبو عمرو عثمان بن سعيد وإبراهيم بن ثابت الاقليسي وأحمد بن بابشاذ الجوهري وأبو الفضل عبد الرحمن الرازي وأبو عبد الله محمد ابن أحمد القزويني، قال الداني لم ير في وقته مثله في فهمه وعلمه مع فضله وصدق لهجته كتبنا عنه كثيراً وتوفي بمصر لعشر مضين من شوال سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.

1421-طاهر بن عرب بن إبراهيم بن أحمد الإمام الفاضل العالم المحقق المدقق المجود المرتل المقري الكامل المجيد المفيد استاذ القراء وصفوة العلماء نخبة المحققين عمدة المقرئين فخر الدين أبو الحسين الأصبهاني أدام الله النفع به ووصل أسباب شهرة علم القرآن بسببه، ولد فيما أخبر في سابع محرم سنة ست وثمانين وسبعمائة وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين تقريبا وطلب العلم وهو ابن خمس عشرة سنة وطاف البلاد وساح في الأغوار والانجاد حتى برع في فنون من العلم سيما العربية، ثم أخذ القراءات عن شيخي ومخدومي والدي وقرأ عليه ختمات كاملات الأولى جمع فيها القراءات العشر حسب ما تضمنه واشتمل عليه كتب الوالد النشر ومختصره التقريب ومنظمته الارجوزة المسماة بطيبة النشر وما وافق ذلك من الكتب المطولات قراءة صحيحة مجودة مرتلة مشتملة على جميع الأوجه والطرق الصحيحة التي اختارها الوالد وارتضاها الختمة الثانية جمع فيها بين روايتي قتيبة ونصير بمضمن غاية أبي العلاء ومبهج سبط الخياط ومصباح الشهرزوري وكامل الهذلي وكفاية أبي العز القلانسي وغير ذلك الختمة الثالثة رواية العمري عن أبي جعفر بمضمن الغاية والكامل والمصباح وغيرها الختمة الرابعة بقراءة الإمام أبي عبد الله محمد بن محيصن المكي بمضن المبهج الختمة الخامسة بقراءة الإمام أبي سليمان الأعمش بمضمن المبهج وما وافق ذلك من كتاب الجامع والروضة، وكان ملازما للوالد سفرا وحضرا في الحج وغيره فافاد واستفاد واتقن ما قرأ به على الوالد وأجاد وانتفع به الناس وزال بتحقيقه وتدقيقه عن أهل هذا العلم الشريف كثير من الالتباس وكان من أخص الناس وأعزهم عند الوالد واعتنى به أشد عناية حتى صار معلمي ومنه تعلمت العروض وحفظت عليه الطيبة وكنت أعرض عليه القراءات أولاً ثم على الوالد وهو حاضر وكان الوالد حين يقرى الناس يحضره أولاً ثم يأخذ على الناس اعتماداً عليه وعلى حذقه ولا يكاد يأخذ على أحد وهو غائب وكان آية في استحضار القراءات عجيبة غاية في استنباط النكت الغريبة وقد شهد الوالد بأنه في هذا العلم المبارك لا يداني ولا يشارك، وقرأ على الوالد جميع كتاب النشر وتقريبه وغير ذلك من تصانيفه وعرض عليه من حفظه كتاب طيبة النشر من غير توقف ولا تلعثم وسمع منه غير ذلك من الأحاديث المسلسلات والعشاريات وقرأ عليه أكثر صحيح البخاري وأنا حاضرة وبيدي كتاب الوالد وسمع منه بعضه قبل ذلك بأصبهان سنة ثمان وثمانمائة ونظم قصيدة في قراآت العشر على وزن الشاطبية ورويها استحسنها الوالد وطالعها وسماها بالطاهرة وقصيدة في اختلاف الآيات سماها نظم الجواهر على وزن الشاطبية أيضا لكن رويها الراء أتى فيها ببدائع، وقرره الوالد أن يجلس مكانه بدار القرآن التي أنشأها داخل مدينة شيراز وأن يكون خليفته بها قائماً مقامه غاب الوالد أو حضر فاجتمع عليه الناس ورحل إليه من البلاد وكتبته سلمى بنت المؤلف.

1422-طاهر بن أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري الكوفي، أخذ القراءة وسمع الحروف من أبي بكر بن عياش، روى عنه الحروف الحسن بن العباس الرازي ومحمد بن شجاع، مات في جمادي الآخرة سنة أربعين ومائتين.

1423-طاهر بن علي بن عصمة الصدفي مقري ناقل معروف، قرأ للعشرة على أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران، قرأ عليه أبو نصر محمد بن محمد ابن علي المروزي.

1424-طاووس بن كيسان أبو عبد الرحمن اليماني التابعي الكبير المشهور، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أخذ القرآن عن ابن عباس وعظم روايته عنه، مات بمكة قبل التروية بيوم سنة ست ومائة.

1425-طفيل بن محمد بن عبد الرحمن بن طفيل بن عظيمة أبو نصر العبدي الاشبيلي عارف ضابط مجود، أخذ القراءة عن أبيه أبي الحسن محمد وأبي الحسن شريح، أخذ عنه أبو علي الشلوبيني، وعاش إلى سنة تسع وتسعين وخمس مائة.

1426-"ك" طلحة بن خلف بن الهيثم أبو الفرج الفسوي ويقال السامري المقري بالري، روى القراءة عن "ك" أبي بكر النقاش وأبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه "ك" عبد الله بن محمد بن أحمد العطار وعلي بن محمد ابن سعيد الصرصري.

1427-طلحة بن سليمان السمان مقري مصدر، أخذ القراءة عرضاً عن فياض بن غزوان عن طلحة بن مصرف وله شواذ تروى عنه، روي عنه القراءة إسحاق بن سليمان أخوه وعبد الصمد بن عبد العزيز الرازي.

1428-طلحة بن عبد الله الحلبي الملقب بالعلم مقري كامل مجود شيخ حلب، ولد سنة نيف وسبعين وستمائة، وقدم دمشق سنة اثنتين وتسعين وبحث في القصيد علي التونسي ثم رحل إلى بعلبك فقرأ بها السبع على الموفق ابن أبي العلاء النصيبي، ورحل إلى حلب يقرىء بها، مات سنة ست وعشرين وسبعمائة.

1429-طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محمد القرشي التيمي أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وقد اختلف هو وابن عباس في قوله تعالى في عين حامية فقال طلحة حامية كقراءة ابن عامر وأبي جعفر والكوفيين غير حفص وقال ابن عباس حمئة كقراءة الباقين فتحاً كما إلى كعب الإحبار فقضى لابن عباس وقال أجدها في الكتاب تغرب في حمأة وطين، استشهد رضي الله عنه يوم الجمل يوم الخمس لعشر خلون من جمادي الآخرة سنة ست وثلاثين.

1430-طلحة بن عمرو بن عثمان أبو محمد الحضرمي المكي، روى الحروف عن ابن كثير، روى عنه الحروف العباس بن الفضل، مات سنة ست وخمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين ومائة.

1431-"ك" طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم ويقال أبو محمد البغدادي الشاهد غلام ابن مجاهد ووراقه، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ك" أبو بكر بن مجاهد وبقراءته سمع أبو مسلم محمد بن أحمد سبعة ابن مجاهد سنة عشرين وثلاثمائة وروى القراءة أيضاً عن "ك" أبي بكر محمد بن عمران الدينوري و"ك" الحسن بن محمد الحداد، وكان يذهب إلى الاعتزال ولم يكن بمتقن إلا ا،ه صحيح القراءة، قرأ عليه القاضي أبو العلاء و"ك" أبو أحمد عبد الملك بن عبدويه العطار و"ك" أبو الفضل الخزاعي، مات سنة ثمانين وثلاثمائة عن تعسين سنة.

1432-طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم المقري، أخذ القراءة عرضاً عن أبي الليث نصر بن القاسم الفرائضي، روى القراءة عنه أبو العلاء محمد بن يعقوب القاضي.

1433-"ج ك" طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب أبو محمد ويقال أبو عبد الله الهمداني اليامي الكوفي تابعي كبير، له اختيار في القراءة ينسب إليه، قال العجلي أجتمع قراء الكوفة في منزل الحكم بن عيينة فأجمعوا على أنه أقرأ أهل الكوفة فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش فقرأ عليه ليذهب عنه ذلك، أخذ القراءة عرضاً عن "ج ك" إبراهيم بن يزيد النخعي والأعمش وهو أقرأ منه وأقدم و"ج" يحيى بن وثاب، روى القراءة عرضاً عنه "ك ج" محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى و"ك" عيسى بن عمر الهمداني وأبان بن تغلب وعلي بن حمزة الكسائي وفياض بن غزوان وهو الذي روى عنه اختياره وأقرأ به في الري وأخذه الناس عنه هناك، مات سنة اثنتي عشرة ومائة قال أبو معشر ماترك بعده مثله قال عبد الله بن إدريس كانوا يسمونه سيد القراءة.

1434-ع" الطيب بن إسماعيل بن أبي تراب أبو حمدون الذهلي البغدادي النقاش للخواتم ويقال له أيضاً حمدويه اللؤلؤي الثقاب الفصاص مقري ضابط حاذق ثقة صالح، قرأ على "س غا ف ك" إسحاق المسيبي و"س ف" عبد الله بن صالح العجلي وإسحاق الأزرق ويعقوب الحضرمي و"س غا ف" يحيى بن آدم و"س" محمد بن مسلم بن صالح العجلي فيما قاله أبو الحسن الخياط يحيى بن آدم و"س مب ج ف ك" اليزيدي وكان من أجل أصحابهما وأضبطهم وروى الحروف عن "س ف ك" سليمان بن داود الهاشمي وحجاج بن منهال الأعور وحسين الجعفي وسليمان بن عيسى ويقال عرض عليه أيضاً وشعيب بن حرب وسمع "س ك" الكسائي يقرأ فضبط قراءته قال وسمعت الكسائي وقد قرأ علينا ختمتين ما من حرف إلا سألناه عنه ويقال قرأ عليه، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً و"س غا ف ك" الحسن بن الحسين الصواف و"ك" إبراهيم ابن خالد وأحمد بن الخطاب الخزاعي وإسحاق بن مخلد و"مب ج ف ك" الحسين بن شريك و"مب ك" عبد الله بن أحمد بن الهيثم البلخي و"س ف" الفضل بن مخلد والخضر بن الهيثم بن جابر الطوسي و"ك" القاسم بن أحمد الصائغ وقاسم بن زكريا و"س ف ك" علي بن الهيثم، وفي تجريد ابن الفحام أسند رواية أبي حمدون عن الفارسي عن الحسين الفحام عن بكار عن أبي حمدون فوهم وصوابه بكار عن الحسن بن الحسين الصواف عن أبي حمدون، أنبأنا الحسن بن أحمد عن إبراهيم بن الفضل أنا عبد الوهاب بن علي أنا الحافظ أبو العلاء أنا أحمد بن علي الأصبهاني أنا أحمد بن الفضل أنا عبد العزيز بن محمد الكسائي أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي حدثني أبو عبد الله بن شريك ثنا أبو حمدون الطيب بن إسماعيل قال كنت ليلة من الليالي في روزنتي فحملتني عيني فرأيت نوراً قد تلبب بي وهو يقول حسيبك الله بين وبينك الله فقلت من أنت فقال أنا الذي أدغمتني قال فانتبهت وقلت ما عدت أدغم حرفاً يجوز أظهاره وأخبر أيضاً أنه قرأ على حسين القرآن كل يوم آية قال وختمته عليه في خمس عشرة سنة، مات في حدود سنة أربعين ومائتين فيما أظن والله أعلم.

1435-الطبيب بن الحسن بن عبد الله بن حمدان وقيل ابن حمدون أبو الطيب القاضي، أخذ القراءة عن روح بن عبد المؤمن، روى القراءة عنه أبو أحمد ع "ك" أبو طاهر الصيدلاني، روى قراءة أبي عمرو من رواية سيبويه ويونس عن "ك" المبرد عن المازني عن الجرمي عنهما وهذه طريقة لا تعرف إلا عنه وهو غير معروف، روى القراءة عنه "ك" عمرو بن سعيد شيخ الهذلي.

الكني من الطاء

**أبو الطاهر إسماعيل بن خلف وإسماعيل بن هبة الله،

** أبو طاهر عبد الواحد ابن أبي هاشم وابن سوار أحمد بن علي والخبازي محمد بن الحسين،

**أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون والطيب بن حمدان ومحمد بن أحمد بن يوسف البغدادي، أبو الطيب الدلاء أحمد بن محمد الشاهد.

الأنساب والألقاب من الطاء

1436- الطاطري بياض عن حمزة.

**الطائي محمد بن إبراهيم،

** الطبري إبراهيم بن أحمد،

**الطبراني سليمان بن أحمد بن أيوب،

**الطراز محمد بن سعيد،

** الطرازي محمد بن محمد بن أحمد،

** الطرسوسي عبد الجبار بن أحمد،

** الطرفي محمد بن أحمد بن المطرف،

** الطريثلي الحسن بن علي بن الحسين،

**الطريثيثي علي بن الحسين،

** الطلمنكي أبو عمر أحمد ابن محمد بن عبد الله،

**الطليطلي عمر بن سهل وخلف بن إبراهيم،

** الطنافسي أحمد بن عبد الله،

** الطنجي أحمد بن سليمان وسليمان بن أحمد،

**الطوخي إبراهيم ابن علي،

** الطيبي الحسين بن أبي الحسن،

** الطيراتي عبد الله بن محمد.

الأبناء من الطاء

** ابن طاووس أحمد بن عبد الله وهبة الله بن أحمد،

** ابن الطباع أحمد بن علي ابن محمد،

**ابن الطبال عبد الله بن منصور،

**ابن الطبر هبة الله بن أحمد،

** ابن طراراً أبو الوفا مهدي،

** ابن طلحة محمد،

**ابن الطوسي أحمد بن محمد،

**ابن الطويل قاسم بن محمد بن مبارك

** ابن الطيان محمد بن الحسين،

** ابن الطيب محمد ابن عبد الرحيم،

**ابن الطيوري أحمد بن عبد الجبار.

باب الظاء

1437-غا" ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدؤلي قاضي البصرة ثقة جليل أول من وضع مسائل في النحو باشارة علي رضي الله عنه فلما عرضها على عليّ قال ما أحسن هذا النحو الذي نحوت فمن سم سمى النحو نحواً، أسلم في حاية النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره فهو من الخضرمين، أخذ القراءة عرضاً عن "غا" عثمان بن عفان و"غا" علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، روى القراءة عنه ابنه أبو حرب و"غا" يحيى بن يعمر، توفي في طاعون الجارف بالبصرة سنة تسع وستين.

1438-طفر بن جعفر بن الفضل أبو طاهر المقري، قرأ على الإمام أبي الحسن علي بن محمد الجرجاني، قرأ عليه عبد الكريم بن محمد الشيرازي.

الكنى من الظاء

فارغ من الظاء

من الأنساب والأبناء من الظاء

**الظهراوي قسيم بن أحمد وجده لامه عبد الله بن عبد الرحمن،

** ابن الظاهري أحمد بن محمد.

باب العين

1439-العاص بن خلف بن محرز أبو الحكم الأشبيلي أستاذ ماهر، ألف كتاب التذكرة في القراءات السبع وكتاب التهذيب، قال ابن بشكوال كان من أهل المعرفة وطرقها أخبرنا عنه غير واحد، مات سنة سبعين وأربعمائة، قلت وقد حسبه أبو عبد الله الحافظ اثنين وترجمه ترجمتين وجعل جد أحدهما محمداً وهما واحد، أخذ القراءات عن أبي عمر الداني ومكي القيسي فيما أحسب، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن خلف الداني.

1440-"ع" عاصم بن بهدلة أبي النجود بفتح النون وضم الجيم وقد غلط من ضم النون أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي الحناط بالمهملة والنون شيخ الإقراء بالكوفة وأحد القراء السبعة، ويقال أبو النجود أسم أبيه لا يعرف له أسم غير ذلك وبهدلة اسم أمه وقيل اسم أبي النجود عبد الله، وهو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي في موضعه جمع بين الفصاحة والاتقان والتحرير والتجويد وكان أحسن الناس صوتاً بالقرآن، قال أبو بكر بن عياش لا أحصي ما سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول ما رأيت أحداً أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي النجود، وقال يحيى بن آدم ثنا حسن بن صالح قال ما رأيت أحداً قط كان أفصح من عاصم إذا تكلم كاد يدخله خيلاء، وقال ابن عياش قال لي عاصم مرضت سنتين فلما قمت قرأت القرآن فما أخطأت حرفاً، وقال حماد بن سلمة رأيت حبيب بن الشهيد يعقد الآي في الصلاة ورأيت عاصم بن بهدلة يعقد ويصنع مثل صنيع عبد الله بن حبيب، وروى حماد بن سلمى وأبان العطار عن عاصم أن أبا وائل ما قدم عليه إلا قبَّل كفه، وقال حفص كان عاصم إذا قرىء عليه أخرج يده فعد وروى أبو بكر بن عياش عنه أنه كان يبدأ بأهل السوق في القراءة قلت أجبت عن ذلك في كتابي منجد المقرئين، وكان من التابعين روى عن أبي رمثة رفاعة بن يثربي التميمي والحارث بن حسان البكري وكانت لهما صحبة أما حديثه عن أبي رمثة فرويناه في مسند أحمد بن حنبل وأما حديثه عن الحارث فرويناه من كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام، وقال نعيم بن حماد حدثنا سفيان عن عاصم قال قرأت على أنس بن مالك فلا جناح عليه أن يطوف بهما فقال أن لا يطوف بهما قال فرددت فرد على مراراً، أخذ القراءة عرضاً عن "ع" زر بن حبيش و"ع" أبي عبد الرحمن السلمي وابي عمر والشباني، روى القراءة عنه أبان بن تغلب و"س ف" أبان بن يزيد عمر والشباني، روى القراءة عنه أبان بن تغلب و"س ف" أبان بن يزيد العطار وإسماعيل بن مخالد والحسن بن صالح و"ع" حفص بن سليمان والحكم بن ظهير وحماد بن سلمة في قول وماد بن زيد وحماد بن أبي زياد وحماد بن عمرو وسليمان بن مهران الأعمش وسلام بن سليمان أبو المنذر وسهل بن شعيب و"ع" أبو بكر شعبة بن عياش وشيبان بن معاوية والضحاك بن ميمون وعصمة بن عروة وعمرو بن خالد و"س ف غا ك" المفضل بن محمد والمفضل ابن صدقة فيما ذكره الأهوازي ومحمد بن رزيق ونعيم بن ميسرة و"ك" نعيم بن يحيى وخلق لا يحصون وروى عنه حروفاً من القرآن أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد والحارث بن نبهان وحمزة الريات والحمادان والمغيرة الضبي ومحمد بن عبد الله العزرمي وهارون بن موسى، قال أبو بكر بن عياش قال لي عاصم ما أقرأني أحد حرفاً إلا أبو عبد الرحمن السلمي وكنت أرجع من عنده فأعرض على زر، وقال حفص قال لي عاصم ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة على زر، وقال حفص قال لي عاصم ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وما كان من القراءة التي أقرأتها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي كنت أعرضها على زر ابن حبيش عن ابن مسعود، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سالت أبي عن عاصم بن بهدلة فقال رجل صالح خير ثقة فسألته أي القراءة أحب إليك قال قراءة أهل المدينة فإن لم تكن فقراءة عاصم، قلت ووثقة أبو زرعة وجماعة وقال أبو حاتم محله الصدق وحديثه مخرج في الكتب الستة، وقال أبو بكر بن عياش كان الأعمش وعاصم وأبو حسين سواء كلهم لا يبصرون وجاء رجل يقود عاصماً فوقع وقعة شديدة فما كرهه ولا قال له شيئا، روينا عن يحيى بن آدم عن أبي بكرة لم يكن عاصم يعد آلم آية ولا حم آية ولا كهيعص آية ولا طه آية ولا نحوها لم يكن يعد شيئاً من هذا آية قلت وهذا خلاف ما ذهب إليه الكوفيون في العدد، وقال أبو بكر بن عياش دخلت على عاصم وقد احتضر فجعلت أسمعه يردد هذه الآية يحققها حتى كأنه يصلي ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق وفي رواية فهمز فعلمت أن القراءة منه سجية وفي رواية أنه قرأ ثم ردوا بكسر الراء وهي لغة هذيل، توفي آخر سنة سبع وعشرين ومائة وقيل سنة ثمان وعشرين فلعله في أولها بالكوفة، وقال الأهوازي بالسماوة وهو يريد الشام ودفن بها قال واختلف في موته فقيل سنة عشرين ومائة وهو قول أحمد بن حنبل وقيل سنة سبع وقيل ثمان وقيل سنة تسع وقيل قريباً من سنة ثلاثين قال والذي عليه الأكثر ممن سبق أنه توفي سنة تسع وعشرين قلت بل الصحيح ما قدمت ولعله تصحف على الأهوازي سبع بتسع والله تعالى أعلم. حنبل وقيل سنة سبع وقيل ثمان وقيل سنة تسع وقيل قريباً من سنة ثلاثين قال والذي عليه الأكثر ممن سبق أنه توفي سنة تسع وعشرين قلت بل الصحيح ما قدمت ولعله تصحف على الأهوازي سبع بتسع والله تعالى أعلم.

1441-عاصم بن ضمرة السكوني الكوفي، أخذ القراءة عن علي بن أبي طالب ومعظم روايته عنه، روى القراءة عنه عرضاً أبو إسحاق السبيعي وهو ثقة صالح وهو في سند حمزة من قراءته على السبيعي.

1442-"ك" عاصم بن أبي الصباح العجاج وقيل ميمون أبو المجشر بالجيم والشين المجعمة مشددة مكسورة الجحدري البصري، أخذ القراءة عرضاً عن سليمان بن قتة عن ابن عباس وقرأ أيضاً على "ك" نصر بن عاصم والحسن و"ك" يحيى بن يعمر وروى حروفاً عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليه عرضاً أبو المنذر سلام بن سليمان وعيسى بن عمر الثقفي وروى عنه الحروف أحمد بن موسى الؤلؤي وهيثم بن الشداخ و"ك" المعلي بن عيسى الوراق و"ك" هارون الأعور وسليمان بن سليمان وقراءته في الكامل والاتضاح فيها منا كير ولا يثبت سندها والسند إليه صحيح في قراءة يعقوب من قراءته على سلام عنه، قال خليفة بن خياط وغيره مات قبل الثلاثين ومائة وقال المدائني سنة ثمان وعشرين ومائة.

1443-"س غا ج" عامر بن سعيد بالتصغير ويقال له أيضاً سعير بالراء أبو الأشعث الجرشي نسبة إلى الجرش قرية بمصر المصيصي نزيلها لأجل الغزو، قال الداني كان خيراً فاضلاً بلغ المائة في سنه وزاد عليها وغزا الروم سبعين سنة، أخذ القراءة عرضاً عن "س غا ج" ورش، روى القراءة عنه "س غا ج" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وقال قرأت عليه بالمصيصة في المسجد الجامع وكان يقول قرأت على ورش قال الأصفهاني فختمت عليه.

1444-"ك" عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي الإمام الكبير المشهور، عرضا على أبي عبد الرحمن السلمي وعلقمة بن قيس، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن أبي ليلى، وهو القائل القرائة سنة فاقرؤا كما قرأ أولوكم، قال مكحول ما رأيت أحداً أعلم بسنة ماضية من الشعبي ومناقبه وعلمه وحفظه أشهر من أن تذكر، مات سنة خمس ومائة وله سبع وسبعون سنة.

1445-عامر بن عبد الأعلى أبو المهلب الدلال، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري.

1446-عامر بن عبد الله أبو عبد الله العنبري المصري، وردت الرواية عنه في حروف من القرآن من الشاذ وغيره أقرأ القرآن دهراً ولا أعلم على من قرأ غر أنه أدرك عثمان وابن مسعود وجماعة من الصحابة، روى عنه مالك ابن دينار، قال الحسن كان عامر يصلي الصبح في المسجد ثم يقوم في ناحية منه فيقول من أقرىء فيأتيه ناس فيقرئهم القراءات حتى تطلع الشمس وتمكن الصلاة فيقوم فيصلي حتى يصلي الظهر ثم يصلي حتى يصلي العصر ثم يقوم إلى مجلسه في المسجد فيقول من أقرىء فيأتيه ناس فيقرئهم القرآن حتى يقوم لصلاة المغرب ثم يصلي حتى يصلي العشاء ثم ينصرف إلى منزله، قلت مات في خلافة عثمان وقد جهز إلى الشام فمات بها.

1447-عامر بن عبد الله مقري، ذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الديبلي أنه قرأ عليه عن قراءته على حسنون وذلك بعد ادعاء الديبلي أنه قرأ على حسنون، قال الحافظ أبو بكر الخطيب أنكر على الديبلي قراءته على حسنون فقال قرأت على عامر بن عبد الله عنه.

1448-"س مب ج ف ك" عامر بن عمر بن صالح أبو الفتح المعروف بأوقية الموصلي مقري حاذق، أخذ القراءة عن "ع" اليزيدي وله عنه نسخة وعن "س مب ف ك" العباس بن الفضل الأنصاري قاضي الموصل قال عنه أحمد بن سمعويه أنه قرأ على اليزيدي ختمتين باختيار أبي عمرو، روى القراءة عنه "مب ج ك" أحمد بن سمعويه و"ك" أبو الحسن محمد بن السراج و"مب ج ك" أبو العباس أحمد بن مسعود السراج وإسحاق بن حاتم الموصلي شيخ ابن مقسم كذا قال الأهوازي وصوابه "مب ج ف ك" حاتم بن إسحاق ويقال ابن إسماعيل والله أعلم و"مب ج ك" عيسى بن رصاص و"ج ك" أبو العلي العينزربي و"مب ك" موسى بن حاتم بن جمهور و"مب ك" محمد بن الحسين الموصلي و"ج" الحسن بن سعد الموصلي و"ك" إبراهيم بن كعب، توفي سنة خمسين ومائتين.

1449-عامر بن موسى بن طاهر بن بشكم أبو محمد البغدادي الضرير مقرىء فقيه، قرأ على أصحاب الحمامي وابن العلاف، قال ابن السمعاني كان فقيها شافعياً يتكلم في مسائل الخلاف ويعرف القراءات والنحو معرفة تامة وكان يؤم في شهر رمضان بالإمام المقتدى وسمع من علي بن فشيش وعلي بن المحسن التنوخي وغيرهما وحدث باليسير، توفي سنة ست وثمانين وأربعمائة.

1450-عائذ بن إسحاق بن عواد أبو المعلى الأسيدي البصري المقري، قرأ برواية روح على محمد بن يعقوب المعدل، قرأ عليه ابن أخيه محمد بن عبد الرحيم بن إسحاق شيخ الأهوازي "ك" عائذ بن أبي عائذ أبو بشر الكوفي البغدادين عرض على "ك" حمزة الزيات، عرض عليه أحمد بن جبير وخلف بن هشام و"ك" محمد ابن الجهم، ذكره الحافظ أبو الحسن الدار قطني فقال عائذ بن أبي عائذ شيخ من أهل بغداد قرأ على حمزة الزيات القرآن وكان يقرىء ببغداد في طاق الحمراني قرأ عليه أحمد بن جبير الأنطاكي ورليه ووهم في ذلك كله.

1451-"ك" عباد بن راشد البزاز، ذكر الهذلي أنه قرأ على "ك" الحسن وذلك ممكن ولكن قال إن هاشماً البربري قرأ "ك" عليه ولا يصح ذلك.

1452-"ج" العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي أبو خبيب بضم الخاء المعجمة البغدادي مقري، روى القراءة سماعاً عن أحمد بن محمد بن عبد الله البزي وسمع "ج" عبد الوهاب بن فليح، روى عنه الحروف أبو الفتح بن بدهن وعبد الصمد بن الحسين و"ج" أبو طهر عبد الواحد بن عمر، ذكر ذلك الداني في باب التبكير من جامعه.

1453-العباس بن أحمد أبو عيسى الأزدي النحوي المصري، روى الحروف عن عبيد الله بن إبراهيم العمري صاحب ابن غالب ومحممد بن شجاع وسمع أحمد بن محمد بن عثمان الرازي صاحب الفضل بن شاذان، روى عنه القراءة أبو بكر محمد بن علي الأذفوي وعمر بن محمد بن عراك.

1454-عباس بن حسين بن يدر التميم مقري كامل مصدر شافعي، رأيته يقرىء بجامع أصلم ظاهر القاهرة، قرأ على إبراهيم بن عبد الله الحكري، قرأ عليه عثمان بن عبد الله الجبرتي، مات يوم الأحد ثالث عشر الحجة سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.

**العباس بن أبي ذر أبو الفضل البخاري كذا سماه الكارزيني توهم فيه والصواب الحسن بن محمد بن إسحاق بن الفضل.

1455-"مب ج ك" العباس بن الفضل بن شاذان بن عيسى أبو القاسم الرازي أستاذ متقن مشهور صاحب المقاطع والمبادي، روى القراءة عرضاً عن "ك" أبيه الفضل وروى الحروف عن "ك" أحم بن أبي سريج عن الكسائي ومحمد بن غالب صاحب شجاع والعباس بن الوليد صاحب قتيبة وعن "مب ج" أحمد بن يزيد الحلواني عن الدوري وغيره، روى القراءة عنه محمد بن الحسن النقاش ومحمد بن أحمد الداجوني و"مب" أبو بكر بن مقسم و"مب" أبو بكر محمد بن الحسن الأنصاري و"مب" ابن شنبوذ وابناه "ك" عبد الصمد و"ك" القاسم الرازيان و"ج" أحمد بن موسى و"ك" أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى وعبد الله بن عجلان وأخوه أحمد بن عجلان و"ك" عبد الله بن محمد بن إبراهيم الشافعي و"ك" الحسن بن محمد الرازي و"ك" أحمد ابن عبيد الله خرطبة و"ك" الحسين بن حبش الدينوري وأحمد بن محمد العجلي شيخ الأهوازي وعلي بن أحمد بن صالح القزويني وروى عنه أبن مجاهد، بقي إلى سنة عشر وثلاثمائة.

1456-"س مب ف ك" العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل ابن حنظلة أبو الفضل الواقفي الأنصاري البصري قاضي الموصل أستاذ حاذق ثقة، قال الحافظ أبو العلاء وكان من أكابر أصحاب أبي عمرو في القراءة روى القراءة عرضاً وسماعاً عن "س مب ف ك" أبي عمرو بن العلاء وضبط عنه الأدغام وروى القراءة أيضاً عن "ك" خارجة بن مصعب عن نافع وأبي عمرو عن مطرف بن معقل الشقري عن ابن كثير وله اختيار في القراءة رويناه في الكامل، روى القراءة عنه "ك" حمزة بن القاسم و"س مب ف ك" عارم بن عمر الموصلي و"ك" عبد الرحمن بن واقد و"ك" عبد الرحمن البيروتي وعبد الغفار ابن عبد الله بن الزبير و"ك" محمد بن عمر الرومي وأبو موسى الهروي و"ك" محمد بن عمر القصبي، وناصر الكسائي في الإمالة وجاء عن أبي عمرو أنه قال لو لم يكن في أصحابي إلا عباس لكفاني قال الذهبي الحافظ وإنما لم يشتهر لأنه لم يجلس للأقراء، ولد سنة خمس ومائة وتوفي سنة ست وثمانين ومائة قال الحافظ أبو العلاء وهو الصواب، وقال سبط الخياط تبعاً للأهوازي سنة خمس وتسعين وقال كان عظيم القدر جليل المنزلة في العلم والدين الورع مقدما في القرآن والحديث من أجلاء أصحاب أبي عمرو قدم العراق فلقي أبا عمرو فقرأ عليه ثم ولي القضاء بالموصل فانتقل إليها وأقام بها قاضياً إلى أن مات.

1457-"ك" العباس بن الفضل بن جعفر أبو أحمد الواسطي يعرف بصهر الأمير وقد سماه الهذلي أحمد بن العباس فوهم فيه، روى القراءة عرضاً عن "ك" قنبل وعبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، روى عنه القراءة أحمد ابن نصر الشذائي وقال كان يعرف بصهر الأمير وقرأ عليه أيضاً "ك" عبد الغفار ابن عبيد الله الحضيني و"ك" عبيد بن مخلد ومحمد بن أحمد بن سعيد بن قحطبة، وقد انفرد بالتكبير عن قنبل من أول إذا زلزلت، قال القاضي أسد بن الحسين اليزدي وهذا أبو الفضل الواسطي من جلة أصحاب قنبل روى عنه الكتاب ورحل إليه بعد أبي عون الواسطي وروايته عزيزة حدث عنه أبو طاهر بن أبي هاشم.

1458-العباس بن الفضل أبو الفضل مقري، روى الحروف عن هشام ابن عمار، روى الحروف عنه أحمد بن جعفر بن المنادي وكناه ولم ينسبه إلى موضع.

1459-"س ك" العباس بن الفضل الصفار البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن "س ك" حفص بن سليمان، روى القراءة عنه عرضاً "س ك" أحمد ابن موسى الصفار، ذكر تلك ابن شنبوذ وأبو إسحاق الطبري وغيرهما.

1460-"ج" العباس بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي العدوي أبو الفضل البغدادي، روى القراءة عن عميه أبي عبد الرحمن عبد الله و"ج" أبي إسحاق إبراهيم، روى عنه وجادة "ج" ابنه محمد.

1461-العباس بن محمد أبو الفضل الرملي النجاد الداجوني الصغير ضابط مشهور حاذق، روى القراءة عرضاً عن أبي بكر الداجوني الكبير وهو خاله وأبي بكر بن مجاهد، روى القراءة عنه الحسن بن سليمان النافعي الأنطاكي، مات قديماً في حدود سنة سبعين وثلثمائة قاله الذهبي.

1462-"س غا ج ك" العباس بن الوليد بن مرداس أبو الفضل الأصبهاني شيخ أصبهان في رواية قتيبة، أخذ القراءة عرضاً عن "س غا ج ك" قتيبة بن مهران صاحب الكسائي، روى القراءة عنه عرضاً العباس بن الفضل الرازي و"ج ك" محمد بن يعقوب القرشي الغزال و"س غا" يوسف بن جعفر ابن معروف، وعاش إلى بعد الخمسين ومائتين فيما أحسب.

1463-"ج ك" العباس بن الوليد بن مزيد العذري أبو الفضل البيروتي الشامي، روى الحروف عن "ج ك" عبد الحميد بن بكار عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر وقد روى عن ابن عامر أبراهام بالألف في جميع القرآن، روى عنه الحروف "ج ك" محمد بن جرير الطبري قال الحافظ ابن عساكر إنه قرأ عليه القرآن ببيروت.

1464-"ك" العباس بن الإمام أبو أحمد، روى القراءة عن "ك" جعفر غلام سجادة و"ك" حمدان قصعة، روى القراءة عنه "ك" ابنه أحمد.

1465-العباس أبو القاسم مقري، يروي القراءة عن أبي شعيب السوسي، روى عنه القراءة أحمد بن يحيى بن عمرو والإدغام الكبير عن "س" يعقوب الحضرمي، رواها عنه عرضاً "س" مدين بن شعيب، وفي روضة المالكي عبدان بن محمد فنسبه إلى جده وكذا في المستنير إلا أنه سماه حمدان وهو تصحيف كما قدمنا والله أعلم.

1466-عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغساني الدمشقي أحد شيوخ دمشق بعد ابن ذكوان، أخذ القراءة عرضاً عن أيوب بن تميم القاري ونافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وسمع منه أبو زرعة الدمشقي، ولد سنة أربعين ومائة ومات محبوساً بسبب الفتنة بالقرآن بالعراق سنة ثمان عشرة ومائتين في رجب وفيه مات المأمون أيضاً.

1467-عبد البارىء بن عبد الرحمن بن عبد الكريم الصعيدي مقرىء مكثر ناقل، قرأ القراءات المشهورة والشاذة على أبي القاسم بن عيسى بمضمن كتابه البحر الأذخر واختصره، قرأ عليه به ولده عبد الكريم وقرأ أيضاً بالثمان على الصفراوي وجعفر الهمداني، وألف مفردة قراءة يعقوب وغير ذلك، وقرأ عليه أيضاً بعد النصير المريوطي وولي مشيخة الإقراء بالمدرسة الحافظية السلفية بعد سفر جعفر الهمداني إلى دمشق وروت عنه الوجيهية بنت علي بن يحيى سبطته، توفي سنة بياض وخمسين وستمائة.

1468-عبد الباقي بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن السقا أبو الحسن الخراساني الأصل الدمشقي المولد الأستاذ الحاذق الضابط الثقة رحل الأمصار، ولد بدمشق وأخذ القرآن عرضاً عن "ج" إبراهيم بن أحمد ابن إبراهيم و"ج" إبراهيم بن الحسن و"ت" إبراهيم بن عمر وإبراهيم بن عبد العزيز و"ج" إبراهيم بن عبد الله بن محمد و"ج" أحمد بن عبد الله بن الخشف و"ج" أحمد بن صالح و"ج" أحمد بن عبد الرحمن والحسين بن عبد الله و"ت" زيد بن أبي بلال وصالح بن أحمد و"ج" علي بن عبد الله بن محمد وعلي بن محمد بن جعفر القلانسي و"ج" نظيف بن عبد الله و"ج" محمد بن إبراهيم البلخي ومحمد بن أحمد بن هارون ومحمد بن زريق و"ج" محمد بن الحسين الديبلي و"ج" محمد بن سليمان بن شعبون ومحمد بن صالح و"ج" محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن إبراهيم و"ج" محمد بن أحمد بن مرشد و"ت" محمد بن علي بن الجلندا ومحمد بن النضر بن الأخرم و"ج" أحمد بن عبيد الله ابن حمدان و"ج" مسلم بن عبد العزيز و"ج" موسى بن عبد الرحمن، أخذ القراءة عنه عرضاً "ت" فارس بن أحمد وأكثر عنه وقال قال لنا أدركت أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق بانطاكية وجلست معه في مجلسه وهو يقرىء في سنة أربع وثلاثين وثلثمائة ولم اقرأ عليه، ولما حصل الروايات ورجع إلى دمشق يقرىء بها حصل بينه وبين شيوخها اختلاف فتعصب له قوم وتعصب آخرون عليه حتى تطاول بعضهم إلى بعض فخرج منها إلى الديار المصرية، قال الداني كان خيراً فاضلاً ثقة مأموناً إماماً في القراءات عالماً بالعربية بصيراً بالمعاني سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يقول كان عبد الباقي سمع معنا ببغداد على أبي بكر الأبهري وكتب عنه كتبه في الشرح ثم قدم مصر فقامت له بها رئاسة عظيمة وكنا لا نظنه هناك إذ كان ببغداد، توفي سنة ثمانين وثلثمائة بالإسكندرية أو بمصر.

1469-"ك" عبد الباقي بن عين الغزال، قرأ على "ك" بكر بن سهل الدمياطي و"ك" محمد بن أحمد بن حمدان، قرأ عليه "ك" عبد الله بن الحسن ابن محمد الجلباني شيخ الهذلي.

1470-عبد الباقي بن فارس بن أحمد بن الحسن الحمصي ثم المصري مقرىء مصدر مجود، روى القراءات عرضاً عن والده وقرأ لورش على عمر بن عراك وقسيم الظهراوي وأدرك أبا أحمد السامري وسمع منه، قرأ عليه القراءات أبو القاسم بن الفحام مؤلف التجريد وأبو علي بن بليمة مؤلف تلخيص العبارات وأبو الحسين يحيى بن علي الخشاب ومحمد بن مسبح الفضي وعبد الله ابن سهل، وعمر دهراً ومات في حدود الخمسين وأربعمائة.

1471-ك" عبد الجبار بن أحمد بن عمر بن الحسن أبو القاسم الطرسوسي يعرف بالطويل مؤلف كتاب المجتبى الجامع أستاذ مصدر ثقة، نزل مصر وكان شيخها، أخذ القراءة عن أبي أ؛مد السامري وعرض عليه الحروف كلها وعن أبي بكر الأذفوي وأبي عدي عبد العزيز بن علي وأبي القاسم عبيد الله بن محمد المصري وسمع الحروف من أبي على أحمد بن عبد الوهاب وأبي الحسن علي بن محمد المعدل صاحب ابن مجاهد وأبي محمد الحسن بن رشيق، قرأ عليه القراءات أبو الطاهر إسماعيل بن خلف صاحب العنوان وإبراهيم بن ثابت ابن أخطل الذي تصدر بعده وعبد الله بن سهل الأندلسي وأحمد بن يحيى التجيبي الأندلسي و"ك" عبد الرحمن بن علي القروي وروى عنه القراءات أبو الحسين يحيى بن إبراهيم البياز وهو آخر من قيل إنه روى عنه، قال الداني الحافظ كان شيخاً فاضلا ضابطاً ذا عفاف ونسك رأيته وشاهدته وكان كثيراً ما يقصد شيخنا فارس بن أحمد يذاكره في مجلسه ولد سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة قلت وتوفي بمصر في آخر شهر ربيع الأول أو أول شهر ربيع الآخرة سنة عشرين وأربعمائة.

1472-عبد الجبار بن محمد بن دارم أبو محمد الدارمي، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش، قرأ عليه أحمد بن محمد بن عثمان بن حكيم الأودي.

1473-"ج ك" عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة العطاردي ويقال الدارمي الكوفي، روى الحروف عن "ج ك" أبي بكر بن عياش، روى عنه الحروف "ج ك" أحمد وزيد ابنا عثمان بن حكيم ونعيم بن حذيفة.

1474-عبد الجبار بن محمد المعلم، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عبد الصمد بن عبد الرحمن، وسكن انطاكية، روى عنه إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب.

1475-عبد الجليل بن عبد العزيز بن محمد أبو الحسن الأموي القرطبي مقري حاذق إمام كامل، أخذ القراءات عن سليمان بن نجاح وأبي الحسين يحيى ابن البياز وعلي بن خلف القيسي، قرأ عليه بياض.

1476-"ك" عبد الجليل بن محمد أبو القاسم الزيات، روى القراءة عن "ك" أحمد بن سهل الإشناني، قرأ عليه "ك" أحمد بن عثمان بن جعفر المؤدب و"ك" دلبة البلخي وأحمد بن نصر الشذائي.

1477-عبد الحق بن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك أبو محمد الغرناطي الخطيب بمطخشارش مقرىء صالح عارف مكتب، لازمه أبو حيان وانتفع به وقال قرأت عليه السبع في نحو من عشرين ختمة إفراداً وجماعاً وعليه تعلمت الهجاء ولازمته نحواً من سبعة أحمد أبو محمد الخزرجي القرطبي مقرى مصدر كامل حاذق، أخذ القراءات عن قريبه عبد الرحمن بن علي وعبد الرحيم بن قاسم المحاربي وأحمد بن فرح القيسي وحرف نافع عن أحمد بن صالح الضرير، قرأ عليه محمد بن فرج بن جعفر بن أبي سمرة الغرناطي توفي في شعبان أربع وستمائة وقد قارب الثمانين.

1478-عبد الحق بن محمد بن عبد العزيز أبو محمد الجمحي المرسي نزيل غرناطة مقرىء، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح وهو من آخر أصحابه، روى عنه أبو القاسم الملاحي وأبو عبد الله بن الجلاء الغرناطيان، قال الذهبي وعمر دهراً وعاش إلى حدود سنة خمس وستمائة.

1479-عبد الحق بن أبي مروان أبو محمد الأندلسي المعروف بابن الثلجي شيخ، روى التيسير عن أبي عمرو الداني سماعاً، قرأه عليه عبد الله ابن علي سبط الخياط بالمسجد الحرام سنة خمسمائة، نقلت ذلك من نسخة طبقة السماع بخط المطرز.

1480-عبد الحق الجلاد أبو محمد شيخ، قرأ على محمد بن سفيان، قرا عليه أبو علي الحسن بن خلف بن بليمة وسماه وكناه ولم يرفع نسبه.

1481-عبد الحكم بن إبراهيم أبو الفضل القروي نزيل بجاية مقري حاذق، روى رواية ورش عن أبي عبد الله محمد بن سعيد الأنماطي وأحمد بن ابن عيسى المكفوف وأحمد بن هلال وأبي جعفر الخياط وأبي بكر بن سيف ومحمد بن عمر بن خيرون، روى عنه القراءة عرضاً عبد الله بن محمد القضاعي بعد الثلاثمائة، قال الداني كان إماماً في رواية ورش ولم تثبت قراءته على ابن سيف.

1482-"ج ك" عب الحميد بن بكار أبو عبد الله الكلاعي الدمشقي نزيل بيروت، أخذ القراءة عرضاً عن "ج ك" أيوب بن تميم القارى وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وروة عن الوليد بن مسلم، روى القراءة عنه "ك" العباس بن الوليد البيروتي وقد انفرد عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر بفتح الواو من عورات النساء لم يروه عنه غيره.

1483-ك" عبد الحميد بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله أبو بكر الأصبحي ابن أخت الإمام مالك بن أنس حليف بني تميم يعرف بالأعشى ثقة، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ك" نافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه أحمد ابن صالح المصري وإبراهيم بن محمد المدني وأخوه إسماعيل بن أبي أويس و"ك" عبد الرحيم اليماني و"ك" إبراهيم بن سعيد الجوهري و"ك" الحلواني، وروى الداني عنه أنه قال صحبت نافع بن أبي نعيم أربعاً وعشرين سنة لا أفارقه إلا في منزله قلت وروايته في كتاب ابن مجاهد والكامل، مات سنة ثلاثين ومائتين.

1484-"س ج ف ك" عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمي التيمي أبو صالح الكوفي مقرىء ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن "س ج ف ك" أبي بكر بن عياش ثم عن "ج ك" أبي يوسف الأعشى بحضرة أبي بكر، روى القراءة عنه عرضاً "س ف ك" إسماعيل بن أبي علي الخياط و"س ج ف" جعفر بن عنبسة والحسين بن جعفر بن محمد بن قتات وقرأ عليه القاسم بن أ؛مد الخياط ولم يكمل، وقال جعفر حدثني عبد الحميد قال كنت أختلف أنا وأبو يوسف إلى أبي بكر بن عياش فنجلس بين يديه معاً فيقرأ أبو يوسف على أبي بكر وأنا مشافهة بين يدي أبي بكر فالفتح لنا جميعاً والرد علينا جميعاً فإذا فرغ أبو يوسف من قراءته درست عليه بحضرة أبي بكر فإن سها أبو يوسف عن حرف رد عليّ أبو بكر والناس من ورائنا مجتمعون، قال ابن جرير وغيره مات عبد الحميد سنة ثلاثين ومائتين.

1485-عبد الحميد بن منصور بن أحمد بن إبراهيم فخر الإسلام ابن الشيخ منصور العراقي مقرىء حاذق متصدر، تلا بالروايات على أبيه واختصر كتابه الإشارة وسماة البشارة من الإشارة في القراءات العشر واختيار أبي حاتم وقفت عليه ولا بأس به، لا أعرف من قرأ عليه، وأظنه بقي إلى حدود العشرين وأربعمائة.

1486-عبد الحميد بن بياض الرملي، روى القراءة عن أحمد بن عبد العزيز الصوري روى القراءة عنه إسماعيل بن رجاء.

1487-عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون أبو سعيد الدمشقي المشهرو بدحيم الحافظ قاضي فلسطين، روى القراءة عن الوليد بن مسلم، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني، كذا أسند الأهوازي أنه قرأ على الغضائري على الزعفراني على دحي على الوليد بن مسلم انتهى، وقد روى عن ابن عيينة وابن أبي فديك ومعروف الخياط وغيرهم، روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم قال أبو داود حجة لم يكن في زمنه مثله، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.

1488-عبد الرحمن بن أبزي الكوفي مولى خزاعة روى عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب رضي الله عنهما ذكره الداني وقال وردت الرواية عنه في حروف القرآن.

1489-غا ك" عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار بن إبراهيم ابن جبريل بن محمد بن علي بن سليمان أبو الفضل الرازي العجلي الإمام المقرىء شيخ الإسلام الثقة الورع الكامل مؤلف كتاب جامع الوقوف وغيره، قرأ القرآن على "غا" علي بن داود الداراني وعلى "غا" أبي عبد الله الحسين بن عثمان المجاهدي وأبي الحسن الحمامي و"ك" أحمد بن يحيى و"ك" أبي نصر أحمد بن علي السمناني و"ك" أبي العباس بياض و"ك" أحمد بن عثمان بن جعفر المؤدب و"ك" أبي عبد الله اللالكي و"ك" أبي بكر الجامدي و"ك" أبي القاسم الجناباذي و"ك" القاضي أبي الحسين علي بن الحسين البصري و"ك" ابن هارون و"ك" محمد بن أحمد الدينوري و"ك" أبي الفرج النهرواني و"ك" بكر بن شاذان وأبي أحمد الفرضي وطاهر بن غلبون وعلي بن سعيد بن آدم فيما أحسب و"ك" أبي بكر بن شاذان وأبي أحمد الفرضي وطاهر بن غلبون وعلي بن سعيد بن آدم فيما أحسب و"ك" أبي بكر أحمد بن محمد الشامي الرقي والحسن بن محمد الفحام و"ك" أبي الحسين محمد بن أحمد بن المعتمر، قرأ عليه القراءات "ك" أبو القاسم الهذلي صاحب الكامل و"غا" أبو علي الحداد وأبو معشر الطبري ونصر بن محمد الشيرازي شيخ السلفي و"غا" إسماعيل بن الفضل السراج ومحمد بن إبراهيم البيضاوي ومحمد بن بن سالبة الشيرازي وروى عنه القراءات "ك" محمد بن إبراهيم بن محمد المزكي و"ك" منصور بن محمد بن الحسن بن محمد شيخ أبي العلاء، يقال إن مولده بمكة ولا زال ينتقل إلى البلدان على قدم التجريد والعرفان قال أبو سعد بن السمعاني كان مقرئاً فاضلاً كثير التص غافر الفارسي في تاريخه كان ثقة جوالاً إماماً في القراءات أوحد في طريقته وكان لا ينزل الخوانق بل يأوي إلى مسجد خراب فإذا عرف مكانه تركه وإذا فتح عليه بشيء آثر به وهو ثقة ورع عارف بالقراءات والروايات عالم بالأدب والنحو أكبر من أن يدل عليه مثلي وهو أشهر من الشمس وأضوء من القمر ذو فنون من العلم، ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، وله شعر رائق في الزهد، وقال أبو عبد الله الجلال خرج الإمام أبو الفضل الرازي من أصبهان متوجهاً إلى كرمان فخرج الناس يشيعونه فصرفهم وقصد الطريق وحده وقال.

إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا

كفى لمطايانا بذكراك حاديا

قلت مات في جمادي الأولى سنة أربع وخمسين وأربعمائة عن أربع وثمانين سنة وكان يقول أول سفري في الطلب كنت ابن ثلاث عشرة سنة فكان طوافه في البلاد إحدى وسبعين سنة رحمه الله تعلا ورضي عنه.

1490-عبد الرحمن بن حماد بن هريم أبو النضر البرجمي الرازي شيخ، روى الحروف عن يحيى بن الفضل عن وهيب بن عمرو عن هارون بن موسى، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر ونسبه وكناه.

1491-عبد الرحمن بن أحمد بن خلف بن رضا أبو القاسم القرطبي خطيبها إمام كامل عاقل، قرأ القراءات على أبي القاسم بن مدير، قرأ عليه أبو بكر بن سمحون وعبد الرحمن بن الشراط وحسن بن علي بن خلف وعبد الله ابن الصقيل، مات في جمادي الآخرة سنة خمس وأربعين وخمسمائة.

1492-عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الأعلى الشيخ أبو محمد بن الدقوقي المقرىء التاجر السيار مؤلف الحواشي المفيدة في شرح القصيدة يعني الشاطبية قال الذهبي ومن خطه نقلت وقفت على السفر الأول منه فرأيته ينبىء بامامته، ولد بخان بطلق من بلاد الخطا سنة ثمان وستين وستمائة ونشأ بالموصل، وحفظ القراءات على العز محمد بن أبي بكر الضري وقرأ بالسبع على أبي عبد الله محمد بن خروف بعد مضيه من الشام، قال الذهبي وهو شيخ دين وقور متواضع كثير الاسفار، توفي بناحية ماردين غريباً في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.

1493-عبد الرحمن بن أحمد بن عبدة المدني مقرىء، روى القراءة عن أبي خليد عبيد بن حماد، روى القراءة عنه الحسن بن محمد بن إبراهيم الكوفي.

1494-ن" عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن المبارك بن معالي أبو محمد بن البغدادي ويقال له أيضاً الواسطي ثم المصري المولد والدار والوفاة الشافعي شخينا الإمام العالم العلامة، ولد فيما أخبرني سنة اثنتين وسبعمائة، وقرأ بالروايات الكثيرة على الأستاذ التقي محمد بن أحمد الصائغ وبرع في الفن وأخذ العربية عن أبي حيان والفقه عن ابن عدلان، وشرح الشاطبية شرحين واختصر البحر المحيط في التفسير لابي حيان ونظم غاية الإحسان في النحو له وقرأه عليه وكتب له خطه عليه، وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالديار المصري مع الصيانة والخير والانقطاع عن الناس، قال لي رحمه الله لم يتفق لي قراءة الحسن البصري على ابن السراج الكاتب وأردت التلاوة بها فقرأتها مع جملة ما كنت قرأت به من القراءات الاثنتي عشرة على صاحبنا المجد إسماعيل الكفتي، وروى قصيدتي الشاطبي عن سبط زيادة، قرأت عليه جمعاً بالقراءات ختمتين الأولى بمضمن الشاطبية والتيسير والعنوان في شهور سنة تسع وستين ثم رحلت إليه ثانياً سنة إحدى وسبعين فقرأ عليه الختمة الثانية بذلك وبمضمن كتب شتى بالقراءات الثلاث عشرة كما قرأ بذلك على التقي الصائغ والمجد الكفتي وقرأ عليه أيضاً الشيخ يعقوب وأحمد البلبيسي والشيخ نور الدين علي بن سلامة المكي، وجاور بمكة مراراً منها سنة ثمان وستين فقرأ عليه السبع بها الإمام الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، وبقي حياً حتى رحلت الثالثة إلى الديار المصرية سنة ثمان وسبعين فاستجزته لابني أبي الفتح محمد فاجازه، وبقي بعد رجوعي من القاهرة حتى توفي بها يوم الخميس تاسع صفر سنة إحدى وثمانين وسبعمائة رحمه الله.

1495-"ك" عبد الرحمن بن أحمد القيراوني، روى القراءة عن "ك" داود بن أبي طيبة، روى عنه القراءة "ك" محمد بن الحسن بن يونس.

1496-عبد الرحمن بن أخت الصامت أبو القاسم الأنطاكي، شيخ لأبي علي الرهاوي، ذكر الرهاوي أنه قرأ على إبراهيم بن محمد بن ميمون عن المنهال بن شاذان عن يعقوب وإن الرهاوي قرأ عليه بانطاكية، ولا يصح ذلك بل يحتمل أن يكون قرأ على محمد بن سعيد الأنطاكي عن إبراهيم بن محمد ابن ميمون والله أعلم.

1497-"مب ك" عبد الرحمن بن إسحاق أبو سلمة الكوفي المعروف بابن أبي الروس مقري معروف، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" الحسن بن عمرويه و"مب ك" القاسم بن نصر المازني صاحب محمد بن الهيثم وسليمان الضبي ومحمد بن أبي الروس، روى القراءة عنه عرضاً "مب ك" أحمد بن نصر الشذائي ومحمد بن أحمد بن علي الباهلي وصالح بن إدريس وقال كان لا يقصدني غير قراءة حمزة.

1498-عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان أبو القاسم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي المعروف بأبي شامة الشيخ الإمام العلامة الحجة والحافظ ذو الفنون، وقيل له أبو شامة لأنه كان فوق حاجبه الأيسر شامة كبيرة ولد في أحد الربيعين سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وقرأ القراءات على السخاوي سنة ست عشرة وستمائة وروى الحروف عن أبي القاسم بن عيسى بالأسكندرية، أخذ عنه القراءات الشيخ شهاب الدين حسين بن الكفري وأحمد بن مؤمن اللبان وأخذ عنه الحروف وشيح الشاطبية الشيخ شرف الدين أحمد بن سباع الفزاري وإبراهيم بن فلاح الأسكندري، وكتب وألف وكان أوحد زمانه صنف الكثير في أنواع من العلوم فشرح الشاطبية مطولا ولم يكمله ثم اختصره وهو الشرح المهور وكتاب شرح الحديث المقتفى في مبعث المصطفى وكتبا ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري وكتاب المحقق في الأصول وكتاب السواك وكتب الباعث على إنكار البدع والحوادث وكتاب الوجيز في علوم تتعلق بالقرآن العزيز ونظم المفصل واختصر تاريخ دمشق لابن عساكر مرتين وألف الروضتين في أخبار الدولتين وكتبا كشف حال بني عبيد وكتاب المؤمل وغير ذلك، أخبرني شيخنا إسماعيل بن عمر بن كثير الحافظ من لفظه وغيره قالا مطرح التكلف ربما ركب الحمار بين المداوير، ولي مشيخة الحديث الكبرى بالأشرفية ومشيخة الإقراء بالتربة الأشرفية وقصد مشيخة الإقراء الكبرى بأم الصالح فلم تحصل له مع شرط واقفها وسيأتي ما اتفق له فيها في ترجمة بياض، ولما كان في جادي الآخرة سنة خمس وستين وستمائة حضر إليه ببيته بطواحين الأشنان إثنان لا يعرف من سلطهما فضرباه ضرباً عظيماً كاد أن يموت منه ثم ذهبا فتوفي في شهر رمضان منها في تاسع عشرة ودفن خارج باب الفراديس بدمشق وزرت قبره على يسار المار إلى مرج الدحداح رحمه الله تعالى.

1499-عبد الرحمن بن بياض أبو القاسم الازدي التونسي يعرف بابن الحداد علامة أستاذ، ولد بعد الخمسين وخمسمائة، ورحل فقرأ على الشاطبي وسمع من ابن بري النحوي، وتحول في آخر عمره إلى الغرب فسكن مراكش وعمل شرحا للشاطبية قلت ويحتمل أن يكون هو أول من شرحها، قال ابن مري سمعت منه بغرناطة ومات بمراكش في حدود سنة خمس وعشرين وستماية.

1500-عبد الرحمن بن باقاهو عبد الرحمن بن بياض عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن سبع بن مالك النفزي الكركي الشافعي يعرف بابن أبي العباس، ولد قبل السبعمائة بالكرك، وتلا على الصائغ وأبي حيان وأتقن العربية عنه وأتقن الفرائض، وتصدر بالكرك قرأ عليه محمد بن عثمان بن عبد الرحمن الكركي ومات قبله وكنت سمعت به بالكرك فقصدت الرحلة إليه فلم تنفق، ومات يوم عرفة سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة بالكرك.

**عبد الرحمن بن أبي بكر وإسمه عتيق بن خلف يأتي.

**عبد الرحمن بن أبي بكرة وإسمه نفيع بن الحارث يأتي.

1501-عبد الرحمن بن الحسن بن سعيد أبو القاسم الخزرجي القرطبي من أهل الأندلس أستاذ كامل صالح، رحل إلى المشرق سنة ثمانين وثلاثمائة فحج أربع مرات وأخذ عن الكبار وألف كتاب القاصد، قرأ على أبي أحمد السامري وأبي بكر الاذفوي وأبي الطيب بن غلبون وقرأ بالأندلس على أبي الحسن الأنطاكي، قرأ عليه خلف بن إبراهيم خطيب قرطبة وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي وأبو الحسين بن البياز وعبد الله بن سهل والحسين بن عبيد الحضرمي، مات فجأة سنة ست وأربعين وأربعمائة.

**عبد الرحمن بن الحسن الرازي هو عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن تقدم.

1502-"ن" عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله بن المعمر أبو محمد البكري الواسطي الشافعي الصوفي، قدم دمشق فأقام بها وكان فاضلاً صالحاً، أخبرني أنه قرأ العشر على النجم عبد الله بن عبد المؤمن والإرشاد على "ن" يحيى بن عبد الله الواسطي صاحب الشريف الداعي، قرأت عليه الإرشاد بهذا السند وسألته أن أقرأ عليه العشر فامتنع عليَّ وحدثنا بمؤلفات الإمام أبي الحسن بن محمد الصغاني عن شخص عنه وبغير ذلك، توفي في أواخر الحجة سنة خمس وسبعين وسبعمائة بدمشق.

**عبد الرحمن بن أبي حماد وإسمه سكين يأتي.

1503-عبد الرحمن بن خلف بن حكم أبو المطرف ابن البناء الأندلسي القرطبي مصدر حاذق، أخذ القراءة عن مكي وأبي المطرف القنازعي، قرأ عليه خلف بن النحاس وأبو علي الغساني، مات في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وأربعمائة.

1504-عبد الرحمن بن خلف الله بن محمد بن عطية أبو القاسم القرشي الأسكندري المالكي المؤدب شيخ مقري صالح ثقة، قرأ على أبي القاسم بن الفحام وأبي علي بن بليمة، قرأ عليه أبو القاسم الصفراوي وجعفر الهمداني وزعم عيسى بن عبد العزيز أنه قرأ عليه، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ الناس مدة على صدق وإستقامة توفي قريباً من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.

1505-"ج" عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة أبو القاسم المصري مقري ناقل مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن "ج" أبيه داود بن هارون، روى القراءة عنه عرضاً "ج" أبو بكر الأصبهاني و"ج" أبو الحسين الرعيني و"ج" محمد بن الحسن بن عمير وعبد الله بن الحسن بن المضاء ومطرف بن عبد الرحمن الأندلسي ومضر بن محمد، قال أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني قرأت على أبي القاسم بن داود بن أبي طيبة بالفسطاط في داره وفي غير داره إلا في المسجد الجامع فإنه لم يكن يقرى في الجامع قرأت عليه من أول القرآن إلى سورة والمرسلات أو عبس ولم يكن يزيد في اليوم على عشر آيات وقد قرأت عليه أياماً كثيرة خمس آيات كل يم وسألته عن قراءته عمن أخذها فقال قرأت على أبي، وقال ابن يونس توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين.

1506-عبد الرحمن بن دحمان بن عبد الرحمن بن قاسم بن دحمان أبو بكر الأنصاري المالقي شيخ القراءة بمالقه، قرأ الثمان على أبيه وعلى عمه القاسم وكان آخر من حدث عنهما بالسماع وسمع السهيلي وأجاز له ابن قزمان، قرأ عليه أبو بكر أحمد بن مسدي وقال قرأت عليه بالثمان وكان آخر أئمة هذا الشان قلت وآخر أصحابه موتاً أحمد بن الطباع، مات في شعبان سنة سبع وعشرين وستمائة وكان مولده خمسين وخمسمائة.

1507-عبد الرحمن بن أبي رجاء أبو القاسم البلوي الاندلسي البلنسي إمام مقري صالح، قرأ القراءات بغرناطة على أبي الحسن بن كرز وبالجزيرة الخضراء على أبي بكر محمد بن المفرج البطليسوسي وأبي داود فيما ذكره اليسع ابن حزم الصفراوي وبالمهدية على عليّ بن محمد بن ثابت الخلاوني وبجيان على يحيى بن سعيد وعلى يوسف بن القيسي وحج سنة سبع وسبعين وأربعمائة. فقرأ على أبي محمد بن العرجاء صاحب ابن نفيس، روى عنه القراءات عرصاً وسماعاً ابنه عبد الصمد مع أنه لما توفي كان عمر ابنه عشر سنين وأبو يحيى اليسع وعبد الرحمن بن محمد بن حبيش، قال ابن مسدي كان رأس المقرئين بالأندلس في زمانه، قال الحافظ أبو عبد الله وقد نقل الصفراوي أنه قرا على أبي داود وهذا أراه غلطاً وقد نفى أبو حيان قراءته على أبي داود وهو الحق، قلت وقد روى التيسير من طريقه عن أبي بكر بن المفرج سماعاً وتلاوة عن المؤلف كذلك وفي قراءة ابن المفرج على الداني كلام سيأتي، مات سنة خمس وأربعين وخمسمائة عن ثمان وسبعين سنة.

1508-"ك" عبد الرحمن بن زروان، روى القراءة عرضاً عن "ك" عمرو بن الصباح، روى القراءة عنه عرضاً "ك" أبو هيم بن وثيق.

**عبد الرحمن بن أبي الزناد وأسمه عبد الله بن ذكوان يأتي.

1509-عبد الرحمن بن سديرة بن عطية بن نداء أبو القاسم الجذامي الأسكندري، ولد سنة عشر وستمائة تقريباً، أخذ السبع عن جعفر الهمداني، وكان يقال له الجعفري نسبة إلى بعض أجداده، مات بعد سنة ثلاث وسبعين وستمائة.

1510-عبد الرحمن بن سعيد بن هارون أبو المطرف بن الوراق الفهمي السرقسطي مقري حاذق محقق ثقة، أخذ القراءات عن أبي محمد الفامي والحسين بن مبشر وأبي داود، قرأ عليه أبو محمد عبد الله بن سعدان الوشقي وعبد الملك بن الصقيل وعلي بن محمد بن أبي العيش وإبراهيم بن الحاج الغرناطي وعلي بن عبد الله الغفاري، توفي سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة عن ثمانين سنة.

1511-عبد الرحمن بن سكين أبو محمد بن أبي حماد الكوفي صالح مشهور، روى القراءة عرضاً عن حمزة وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة وعن أبي بكر بن عياش وهو أحد الذين أخذوا القرآن عنه تلاوة وروى الحروف عن نافع وعن عيسى بن عمر الهمداني وعن شيبان عن عاصم، وروى القراءة عنه الحسن بن جامع ومحمد بن جنيد ومحمد بن عيسى وبعد الرحمن ابن واقد وإسحاق بن الحجاج ومحمد بن الهيثم ومحمد بن عمر بن الوليد وأبو الاسباط المعلم وعلي بن حمزة الكسائي.

1512-عبد الرحمن بن سنان أبو يحيى الرازي مصدر صدوق، ذكره الداني وأثنى عليه وقال روى عن نعيم بن ميسرة، روى عنه الفضل بن شاذان الرازي، قلت كان بعد المائتين.

1513-ع" عبد الرحمن بن صخر بياض أبو هريرة الدوسي الصحابي الكبير رضي الله عنه، اختلف في اسمه والأقوى والأشهر عبد الرحمن وكان في الجاهلية عبد شمس، اسلم هو وأمه سنة سبع وأخذ القرآن عرضاً عن أبي بن كعب، وقال سبط الخياط حكى جماعة من شيوخنا البغداديين أن الأعرج قرأ على أبي هريرة وأن أبا هريرة قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم قلت المشهور أنه قرأ على أبي بن كعب، عرض عليه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وأبو جعفر قيل وشيبة بن نصاح قال الذهبي إنه لم يدرك أبا هريرة، ومناقبه وفضائله وتواضعه وعلمه أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر كان يجزىء الليل ثلاث أجزاء جزء للقرآن وجزء للنوم وجزء يتذكر فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن مجاهد ثنا عبد الله بن سليمان انبا يونس بن حبيب عن قتيبة بن مهران انبا سليمان بن مسلم قال سمعت أبا جعفر يحكي لنا قراءة أبي هريرة إذا الشمس كورت يحزنها شبه الرثاء، قلت تنتهي إليه قراءة أبي جعفر ونافع، توفي سنة سبع وقيل سنة ثمان وخمسين والقولان مشهوران وقيل سنة تسع وخمسين وله ثمان وسبعون سنة.

1514-عبد الرحمن بن طلحة بن عيسى بن محمد أبو محمد الطلحي، روى القراءة عن أحمد بن طلحة بن مصرف، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن الحسن الرازي.

1515-عبد الرحمن بن عبد الحكيم بن عمران أبو القاسم الأنصاري الذكالي المالكي الملقب بسحنون مقري فقيه إمام عارف بمذهبه، مولده تقريباً سنة ست عشرة وستمائة، قال أبو عبد الله الحافظ سألت شيخنا المزي عنه فقال شيخ جليل فاضل صاحب سنة لقيته بالأسكندرية انتهى، قرأ على أبي القاسم الصفراوي، قرأ عليه عرضاً القرآن لحفص في أحد عشر يوماً أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي وقال أدركته وهو ينقطع قد أضر، وانتقل إلى رحمة الله في رابع شوال سنة خمس وتسعين وستمائة.

1516-عبد الرحمن بن عبد السلام أبو القاسم الغساني مقري، قرأ على محمد بن أحمد بن محمد بن عروس، تلا عليه بالسبع أبو بكر بن مسدي.

1517-عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الأطروش أبو بكر البغدادي شيخ مقرى، قرأ على أبي الحسن الحمامي للدوري، قرأ عليه هبة الله بن الطبر، ولم يذكره ابن السمعاني في تاريخ بغداد وقد بقي إلى حدود السبعين وأربعمائة قاله أبو عبدالله الحافظ.

1518-عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ أبو القاسم وأبو زيد السهلي الخثعمي المالقي الإمام العلم المشهور، أخذ القراءات عن سليمان بن يحيى بن سعيد ومنصور بن الحسين، قرأ عليه القراءات عمر بن عبد المجيد الزيدي وعبد الله بن عبد العظيم الزهري، أضر وله سبع عشرة سنة وكان بحراً في أنواع من العلوم لاسيما المعاني واللغة والنسب تصدر للاقراء والتدريس والحديث جمع بين الرواية والدراية وبعد صيته وجل قدره طلب إلى مراكش ليأخذوا عنه فحظي بها وولى قضاء الجماعة وحسنت سيرته، مات غرة شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وسهيل قرية من عمل مالقة لا يرى سهيل في شعبان الأندلس إلا من جبلها.

1519-عبد الرحمن بن عبد الله بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن حوط الله أبو عمر الأنصاري الحارثي، قرأ على أبي الخطاب أحمد بن محمد بن واجب القيسي وروى عنه التيسير وعن محمد بن سعيد بن زرقون، قرأ عليه محمد بن أحمد الطنجالي وعلى بن سليمان الأنصاري وإبراهيم بن وثيق.

1520-عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان أبو محمد بن أبي الزناد المدني ثم البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن أبي جعفر ثم روى عن نافع القراءة وله عنه نسخة، روى عنه الحروف حجاج بن محمد الأعور، مات سنة أربع وستين ومائة ببغداد وله أربع وسبعون سنة، وقد ضعفه ابن معين.

1521-عبد الرحمن بن عبد الله بن غسان أبو محمد الهمداني، روى القراءة عن إسماعيل بن مجالد عن عاصم، روى القراءة عنه محمد بن محمد بن عبد الله الوراق.

1522-عبد الرحمن بن عبد الله بن مطرف بن سهل بن ياسين أبو القاسم النفري، قرأ على محمد بن عبد الله بن عبادة، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد الملك بن الأحدب.

1523-عبد الرحمن بن عبد الله المدني مولى بني هاشم، روى الحروف عن نافع، ذكره النقاش.

1524-عبد الرحمن بن عبد الله أبو مسلم الطرسوسي الحداد إمام طرسوس، روى الحروف سماعاً عن حامد بن يحيى البلخي صاحب الحسن بن محمد صاحب شبل بن عباد، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق.

1525-عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمد بن وريده بفتح الواو وكسر الراء مشددة وياء آخر الحروف ساكنة ودال مهملة أبو الفرج البغدادي الحنبلي المكبر البزاز الخر محمد بن أبي الفرج الموصلي وسمع منه التجريد والتيسير وأجاز له أبو أحمد بن سكينة صاحب الشهرزوري وغيره، وعمر دهراً قال أبو عبد الله وكنت أتحسر على الرحلة إليه وما أتجسر خوفاً من الوالد فإنه كان يمنعني أجاز لنا ما يجوز له روايته وكتب ذلك بخطه، ومات في الحجة سنة سبع وتسعين وستمائة.

1526-عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل بن عثمان بن يوسف بن حسين بن حفص أبو القاسم الصفراوي نسبة إلى وادي الصفراء بالحجاز ثم الأسكندري الاستاذ المقري المكثر مؤلف كتاب الإعلان وغيره كان إماما كبيراً مفتياً على مذهب مالك انتهت إليه رئاسة العلم ببلده، مولده أول سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وقرأ الروايات على أحمد بن جعفر الغافقي وعبد الرحمن ابن خلف الله وأبي الطيب عبد المنعم بن يحيى الغرناطي واليسع بن عيسى بن حزم، أخذ عنه القراءات عرضاً علي بن موسى بن الدهان وأبو بكر بن أبي الدر والمكين عبد الله بن منصور الأسمر وعبد الرحمن بن عبد الحليم سحنون وعبد النصير المريوطي ويحيى بن الصواف وعبد المحسن بن مصطفى وعلي بن يحيى بن علي بن سلطان الصعيدي وقد أجاز لجماعة بدمشق تأخرت وفاتهم إلى بعد العشرين وسبعمائة، مات في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وستمائة.

1527-عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الكناني الكوفي راو ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن حمزة ورواها عنه وعن يزيد بن عمر العبدي عن حمزة أخذ عليه عنه باقي الحروف الذي كان فاته عن حمزة، مات سنة إحدى وثمانين ومائة، قاله محمد بن جرير قال وهو الذي صلى على الثوري.

1528-"ت س غا ك" عبد الرحمن بن عبدوس بفتح العين أبو الزعراء البغدادي ثقة ضابط محرر، أخذ القراءة عرضاً عن "ت س غا ك" أبي عمر الدوري بعدة روايات وأكثر عنه قال أبو عمرو الحافظ وهو من أكبر أصحابه وأجلهم وأضبطهم وأوثقهم، روى عنه القراءات عرضاً "ت س غا" أبو بكر بن مجاهد وعليه اعتماده في العرض و"ج" علي بن الحسين الرقي و"ج" عمر بن علان و"ك" إبراهيم بن موسى الدينوري و"ك" علي بن النضر و"ك" محمد بن المعلى الشونيزي و"ج" محمد بن يعقوب المعدل والعجب أن الهذلي ذكر أن النقاش قرأ عليه فأسقط بينهما رجلاً قال ابن مجاهد قرأت عليه لنافع نحواً من عشرين ختمة وقرأت عليه للكسائي ولابي عمرو وحمزة، مات سنة بعض وثمانين ومائتين قاله أبو عبد الله الحافظ.

**"ك" عبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام بمكة كذا ذكره الهذلي وصوابه عبد الرحمن بن ممد بن عبد الله يأتي.

**عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد هو عبد الرحمن بن واقد نسب إلى جده كما سيأتي.

1529-عبد الرحمن بن عتيق بن خلف أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي سعيد بن الفحام الصقلي الاستاذ الثقة المحقق مؤلف كتاب التجريد شيخ الأسكندرية والذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بها علواً ومعرفة، قرأ الروايات على إبراهيم بن إسماعيل المالكي صاحب أبي علي البغدادي وأحمد بن سعيد ابن أحمد بن نفيس ونصر بن عبد العزيز الفارسي وعبد الباقي بن فارس بن أ؛مد هؤلاء شيوخه في تجريده وأحمد بن علي بن هاشم وأخذ العربية عن علي بن ثابت وشرح مقدمته، تلا عليه بالروايات أبو العباس أحمد بن الحطية وأبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الحافظ وأبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن عظيمة وعبد الرحمن بن خلف الله بن عطية ويحيى بن سعدون القرطبي شيخ الموصلي، قال سليمان بن عبد العزيز الأندلسي ما رأيت أحداً أعلم بالقراءات حلا ومعرفة ولكني أوضحته في كتابي التقييد في الخلف بين الشاطبية والتجريد من وقف عليه أحاط بالكتاب علما بينا، وكان يتردد في مولده هل هو سنة اثنتين وعشرين أو سنة خمس وعشرين وأربعمائة ما في ذي القعدة سنة ست عشرة وخمسمائة.

**عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن الدوش ويقال ابن أبي الدوش كذا وقع في كتاب أبي عبد الله الذهبي ورأيته بخطه فانقلب عليه والصواب علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدش يأتي.

1530-عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن أبو زيد الخزرجي القرطبي مقرىء حاذق، أخذ القراءات عن أبي الأصبغ عيسى بن خيرة صاحب مكي وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي، روى عنه القراءات قريبه عبد الحق بن محمد أبو الحسن الشقوري ويحيى بن عبدا لرحمن المجريطي وأبو الطيب بن الخلوف ولكنه وهم في كنيته واسم أبيه فقال أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، مات في حدود الأربعين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين.

1531-عبد الرحمن بن علي بن محمد الإمام الحافظ أبو الفرج بن الجوزي البكري شيخ العراق وإمام الآفاق، تلا بالعشر على أبي بكر محمد بن الحسين المزرقي، توفي سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

1532-عبد الرحمن بن علي أبو القاسم الجذامي الأندلسي نزيل سبتة مقري مصدر، قرأ على شريح وأبي القاسم أيضاً، مات سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.

1533-"ك" عبد الرحمن بن علي القروي شيخ مقرى، روى القراءة عرضاً عن "ك" عبد الجبار الطرسوسي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بالقيروان.

1534-عبد الرحمن بن عمر بن عثمان بن سعيد بن أبي سعيد أبو القاسم البلوي الأسكندري العلاف، ذكره أبو عمرو الحافظ فقال مقرىء متصدر سمع أبا نصر مطروح بن محمد بن شاكر، روى عنه محمد بن مفرج وأحمد بن محمد بن يوسف، وقال ابن مفرج توفي سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.

1535-"ج" عبد الرحمن بن عمر بن علي أبو بكر البغدادي مقرىء حاذقن أخذ القراءة عرضاً عن "ج" الحسن بن الحباب عن ابن أبي بزة، روى القراءة عنه عرضاً "ج" عبد الباقي بن الحسن، توفي في حدود سنة خمسين ومائتين أو قبيل ذلك فيما أحسب.

1536-"ت ك" عبد الرحمن بن عمر بن محمد أبو محمد المعدل النحاس، روى القراءة عن "ت ك" عبد الله بن أحمد بن ذي زوية الدمشقي، روى القراءة عنه الحافظ "ت" أبو عمرو الداني و"ك" أحمد بن هاشم.

1537-عبد الرحمن بن عيسى بن عبد الرحمن بن الحاج أبو الحسن القرطبي قاضي رندة مقرىء، أخذ القراءات عن أبي القاسم بن النحاس، قرأ عليه ولده أبو العباس يحيى، مات سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.

1538-"س" عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن بن البختري العجلي البغدادي مقرىء، روى القراءة عرضاً عن "س" القاسم بابن السيوري مقرى، قرأ على أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، قرأ عليه عبد النصير المريوطي جمعاً إلى سورة الزخرف.

1539-"ع" عبد الرحمن بن قلوقا ويقال أقلوقا الكوفي راو معروف ضابط، أخذ القراءة عرضاً عن "ع" حمزة وعرض أيضاً على سليم عن حمزة ورويناها من الطريقين عنه وكلاهما صحيح، روى القراءة عنه عرضاً "ع" رجاء ابن عيسى الجوهري و"ك" أحمد بن محمد بن حنبل فيما ذكره الهذلي وروايته في الكامل منقطعة.

1540-"ج" عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الأنصاري الكوفي تابع كبير، أخذ القراءة عرضاً عن "ج" علي بن أبي طالب رضي الله عنه، روى عنه القراءة "ج" ابنه عيسى، قال أبو عبيد ثنا إسماعيل بن مخلد عن هلال الوراق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قرأ سورة مريم حتى انتهى إلى السجدة خروا سجداً وبكيا فسجد بها فلما رفع رأسه قال هذه السجدة قد سجدناها فأين البكاء، قتل بوقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين رحمه الله.

1541-عبد الرحمن بن المتوكل البصري أخو أيوب، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش وهو من المقلين عنه، روى عنه الحروف محمد بن عبد الله ابن سليمان بن مطين.

**"ك" عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم اللهبي كذا أورده الهذلي فوهم فيه وصوابه عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة بن إبراهيم أبو عبد الرحمن يأتي.

1542-عبد الرحمن بن محمد بن خلف بن حكم أبو المطرف يعرف بابن النباح، قرأ على مكي، قرأ عليه الخطيب أبو القاسم خلف بن إبراهيم ابن الحصار.

1543-عبد الرحمن بن محمد بن خيران الشيباني، روى القراءات عن ابن مجاهد سماعاً، رواها عنه حمد بن سهل المؤدب.

1544-عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عباس بن شعيب أبو محمد القرطبي مقرى ضابط خير، قرأ القراءات على مكي بن أبي طالب، قرأ عليه القراءات عبد الرحمن بن محمد بن عتاب، مات في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة عن نيف وثمانين سنة.

1545-عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع أبو طالب الهاشمي الواسطي المعدل مقرى جليل ثقة مفيد، ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، قرأ على أبي السعادات أحمد بن علي بن خليفة وأبي حميد عبد العزيز السماتي صاحب شريح، قرأ عليه بياض وأجاز لأبي المعالي الأبرقوهي، مات في المحرم سنة إحدى وعشرين وستمائة.

1546-عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن سعد البربري، روى الحروف عن ممد بن أحمد بن أبي بكر المقدمي، روى عنه عبد الواحد بن محمد البلخي شيخ طاهر بن غلبون.

1547-"ك" عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن أخي الإمام أبو محمد المكي شيخ، روى الحروف عن "ك" إبراهيم بن سعد الجوهري عن إسماعيل بن أبي أويس عن نافع، روى عنه أبو طاهر بن أبي هاشم و"ك" محمد بن علي بن عاصم.

1548-عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم أبو محمد الزهري البغدادي، روى قراءة نافع عن محمد بن أحمد المقدمي عن عبيد الله ابن سعد جده المذكور عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال قرأت على نافع، روى عنه عبد الواحد بن محمد البلخي، ولد سنة سبع وخمسين ومائتين وتوفي في حدود العشرين وثلثمائة.

1549-عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن حبيش أبو القاسم الأندلسي الأنصاري المرسي وحبيش هو خاله فنسب إليه إمام كبير حافظ علامة صالح، ولد سنة أربع وخمسمائة، وقرأ بالروايات على أحمد بن عبد الرحمن القصبي وأبي القاسم بن أبي رجاء البلوي وابن اليسع، روى عنه أبو الخطاب بن دحية وعلي بن أبي العافية، وألف كتاب المغازي في مجلدات عدة، قال الأبار مات بمرسية في صفر سنة أربع وثمانين وخمسمائة وكادت الناس أن تهلك من الزحمة على نعشه.

1550-عبد الرحمن بن محمد بن علي الأصبهاني المنعوت بشمس الدين والد المقري المتصدر إمام الدين عبد الرحيم، قرأ على المقرى الصدر أبي الخطاب، وتوفي سنة ثمان وستين وسبعمائة بيزد.

1551-عبد الرحمن بن محمد بن عمرو بن حجاج أبو الحكم اللخمي الاشبيلي الخطيب مقري صالح مشهور، ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي الحسن شريح وحدث عن جده عمرو وعن أبي مروان التاجر، وخطب باشبيلة مدة ثم تزهد وترك، أخذ عنه القراءات أبو إسحاق ابن وثيق وأبو الحسن بن خيرة وأبو القاسم الملاحي وابن الطيلسان، مات في صفر سنة إحدى وستمائة.

1552-عبد الرحمن بن محمد بن غالب أبو القاسم الأنصاري القرطبي يعرف بابن الشراط مقري قرطبة ومصدرها حاذق زاهد، قرأ على أبي القاسم الحجازي وأبي الحسن شريح وأحمد بن هشام الحزامي وأبي القاسم بن رضا، قرأ عليه ابنه غالب وسبطه عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش وابن أخيه محمد بن أحمد، وعمر دهراً ومات سنة ست وثمانين وخمسمائة.

1553-"ك" عبد الرحمن بن محمد بن منصور أبو سعيد الحارثي البصري المعروف بكر بزان بضم الكاف وفتح الراء وسكون الموحدة بقدها زاي، روى الحروف عن "ك" الأصمعي كذا قال الهذلي وصوابه عن الحسن بن يزيد عن الأصمعي عن نافع، روى عنه الحروف "ك" ابن مجاهد وأبو بكر النقاش إلا أن ابن مجاهد قال فات أبت سعيد سورٌ من القرآن، وقال النقاش حديثنا أبو سعيد الحرثي قال حدثنا الحسن بن يزيد قال ثنا الأصمعي قال قدم أبو حنيفة المدينة ليقرأ على نافع فلم يأخذ عليه.

**ك" عبد الرحمن بن محمد بن واقد أبو شبيل عن أبيه عن أصحاب حمزة وغيرهم كذا ذكر الهذلي فوهم وصوابه أبو شبيلة عبيد الله بن عبد الرحمن ابن واقد يأتي.

1554-عبد الرحمن بن محمد أبو القاسم الخزرجي يعرف بابن وجه الفرس، روى القراءات عن أبي داود عن الداني، روى القراءات عنه عبد المنعم بن يحيى بن الخلوف شيخ ابن عيسى، ولا نعرفه إلا من جهى ابن عيسى.

1555-عبد الرحمن بن مرهف بن عبد الله بن يحيى بن ناشرة تقي الدين أبو القاسم الناشري الشافعي المصري مقرى حاذق عارف متقن، ولد سنة ثمانين وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي الجود، وتصدر بالجامع العتيق فاشتهر اسمه وبعد صيته قرأ عليه بالروايات محمد بن أحمد الصائغ ومحمد بن عبد الملك النجار وأبو بكر بن ناصر المبلط وأحمد بن محمد بن أحمد العسقلاني، حدثني شيخنا أبو بكر بن أيدغدي الشمسي قال حكى لنا شيخنا فعرفته فقال إذا كان الغد وجلس الشيخ خذ بيدي إليه قال فلما أصبحنا وجاء الشيخ أتيت الكمال الضرير فأخذت بيده من موضعه إلى عند ابن ناشرة فتحادثا ساعة ثم قال لِم لم تدع هذا يختم فقال يا سيدي الناس كثير وهذا صغير والله يعلم متى ينقرض هؤلاء الذين قرءوا علينا قال فأمسك الشيخ الكمال بفخذيه وقال اسمع نحن نجيز من دب ودرج عسى أن ينبل منهم شخص ينفع الناس ونذكر به وما يدرك أن يكون هذا وأشار إليّ قال فوالله لقد كانت مكاشفة من الشيخ كمال الدين فإنه لم يبق على وجه الأرض من أولئك الخلائق من يروي عنهما غيري، قلت مات سنة إحدى وستين وستمائة.

1556-عبد الرحمن بن مروان أبو المطرف القنازعي القرطبي استاذ حافظ كبير القدر كثير التواليف كان زاهداً خيراً، قرأ على أصبغ بن تمام وعلى ابن محمد الأنطاكي ومحمد بن الحسين بن النعمان، قرأ عليه جعفر بن عبد الله اللخمي وعبد الرحمن بن خلف بن البنا، مات سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وهو في عشر الثمانين.

1557-عبد الرحمن بن المظفر أبو القاسم الأنصاري، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر بن مجاهد، روى القراءة عنه إسماعيل بن محمد البردعي.

1558-"ك" عبد الرحمن بن مكي، روى القراءة عرضاً عن "ك" مصعب ابن إبراهيم الزبيري عن قالون، روى القراءة عنه "ك" محمد بن عبد الله بن معبد.

1559-عبد الرحمن بن نفيع بن الحارث بن بحر بن أبي بكرة الثقفي البصري، وردت الرواية عنه في حروف القرآن وسمع أباه وعلياً رضي الله عنه، روى عنه محمد بن سيرين وعبد الملك بن عمير، قال شعبة كان عبد الرحمن أقرأ أهل البصرة وروى البخاري في التاريخ أنه أول مولود ولد بالبصرة، قال ابن معين ولد سنة أربع عشرة وتوفي سنة ست وتسعين.

1560-"غا" عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو داود المدني تابعي جليل، أخذ القراءة عرضاً عن "غا" أبي هريرة و"غا" ابن عباس رضي الله عنهم وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ومعظم روايته عن أبي هريرة، روى القراءة عنه عرضاً "غا" نافع بن أبي نعيم وروى عنه الحروف أسيد بن أبي أسيد، وروى مالك عن داود بن الحصين أنه سمع عبد الرحمن بن هرمز الأعرج يقول ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان قال وكان القارى يقرأ بسورة البقرة في ثمان ركعات فإذا أقام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف، نزل إلى الأسكندرية فمات بها سنة سبع عشرة ومائة وقيل سنة تسع عشرة.

1561-"ك" عبد الرحمن بن الهرمزان الواسطي مقرى، روى القراءة عرضاً عن "ك" عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني، روى القراءة عنه عرضاً "ك" أبو القاسم الهذلي وقال قرأت عليه بواسط.

1562-"ك" عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم الواقدي الختلي المؤدب البغدادي كذا ذكره الهذلي وإنما هو عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد مقرى معروف، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" حمزة بن القاسم الأحول و"ك" الصباح ابن دينار و"ك" محمد بن واصل وأحمد بن بن إبراهيم، وراق خلف و"ك" عبد الرحمن بن أبي حماد وسمع الحروف من إسماعيل بن جعفر و"ك" عباس ابن الفضل وعلي بن حمزة الكسائي و"ك" حفص بن سليمان وعدي بن الفضل الأزدي عن أبي عمرو، روى عنه القراءة "ك" ابنه أبو شبيل عبيد الله شيخ أبو مجاهد و"ك" أحمد بن فرح المفسر.

1563-عبد الرحمن بن يحيى بن عثمان أبو القاسم الأسكندري المعدل ثقة، روى القراءات عن جعفر الهمداني سماعاً وسمع منه كتاب المكتفى في الوقف للداني، سمعه منه شيخنا عبد الوهاب بن محمد القروي وحدثنا عنه، توفي سنة عشر وسبعمائة بالأسكندرية وهو آخر أصحاب جعفر ممن نقل القراءات عنه.

1564-"ك" عبد الرحمن بن يحيى راو ذكر أبو أحمد السامري أنه قرأ "ك" عليه عن قراءته على "ك" البزي، لا أعرفه.

1565-"ك" عبد الرحمن بن يوسف أبو محمد المصري، سكن مكة، روى القراءة عرضاً وسماعاً عن "ك" أحمد بن عبد الله بن هلال، روى القراءة عنه سماعاً أبو طالب الفضل بن مؤمل المصري أحد شيوخ الداني و"ك" علي ابن محمد الخبازي وكان متصدراً ماهراً.

1566-"ك" عبد الرحمن البيروتي، روى القراءة عن "ك" عباس ابن الفضل عن أبي عمرو، روى القراءة عنه "ك" ابنه سعيد.

1567-"ك" عبد الرحمن بن حبيب أبو محمد البغدادي، روى القراءة عن "ك" الكسائي وله عنه نسخة، روى عنه القراءة "ك" أحمد بن محمد بن علي بن زريق وقال الداني حدث أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن عن أحمد بن محمد الرهوي عن أحمد بن علي بن زريق عنه.

1568-عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم أبو الفضل الشافعي المعروف بالعراقي حافظ الديار المصرية ومحدثها وشيخها، ولد في حادي عشر جمادي الأولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة وسمع الكثير بمصر والشام والحجاز وقرأ على شيخنا عبد الرحمن بن أحمد بن البغدادي السبع كاملاً والبعض على إبراهيم الرشيدي وبرع في الحديث متنا وأسناداً وتفقه على شيخنا الأسنوي وغيره، وكتب وألف وجمع وخرّج وانفرد في وقته، توفي يوم الأربعاء ثاني شعبان سنة ست وثمانمائة رحمه الله.

1569-عبد الرحيم بن خلف محي الدين الدميري مقرى من المصدرين بالجامع العتيق بمصر، قرأ على أبي عبد الله محمد بن عمر القرطبي وروى عنه الشاطبية، رواها عنه الزبير بن علي بن سيد الكل.

1570-عبد الرحيم بن قاسم بن محمد أبو محمد الحجاري بالراء أبو الحسن شيخ مقري، قرأ على أحمد بن محمد بن المور الحجاري بالراء أيضاً صاحب ابن سفيان، قرأ عليه أبو الطيب عبد المنعم بن يحيى بن خلف بن الخلوف.

1571-عبد الرحيم بن محمد عبد الرحمن أبو القاسم الحسناباذي مقرى، قرأ على أحمد بن عبيد الله بن محمد خرطبة، قرأ عليه محمد بن عبد الله ابن المرزبان.

1572-عبد الرحيم بن محمد بن الفرج بن الفرس أبو القاسم الأنصاري الغرناطي مقرى محقق ماهر متقن، قرأ على أبي داود وأبي الحسن ابن الدش، قرأ عليه ولده أبو عبد الله محمد وحفيده عبد المنعم وأبو القاسم القنطري وأبو العباس بن اليتيم، فلما وقعت الفتنة بغرناطة لزوال دولة لمتونة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة خرج إلى مدينة المنكب فاقرأ بها إلى أن مات في شعبان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة عن سبعين سنة.

1573-عبد الرحي بن الحسناباذي، روى القراءة عرضاً عن "س" الحسن بن شعيب الرازي، روى القراءة عنه عرضاً "س" محمد بن عبد الله بن المرزبان و"س" ابن خرطبة.

1574-عبد الرحيم بن موسى أبو محمد القرشي الشامي البصري راو معروف، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء، روى عنه روح بن عبد المؤمن، قال البخاري هو ابن عمر عباد بن منصور، وقال ابن مجاهد روى القراءة عن أبي عمرو عبد الرحيم بن موسى.

1575-"س ف ك" عبد الرحيم العمري الهاشمي، روى القراءة عن "س ف" الأحمدين ابن قالون والحلواني و"س ف ك" محمد بن إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه "س ف" هبة الله بن جعفر و"ك" أبوه جعفر بن محمد.

1576-"ك ج" عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق ويقال ابن عبد الله بن عمرو العجلي أبو القاسم ويقال أبو الحسين الأنطاكي الوراق شيخ مقرى وهو والد إبراهيم، روى القراءة عن "ك ج" أحمد بن جبير الأنطاكي، وقال الداجوني إنه قرأ على "ك" عبد الله بن ذكوان قال وقد قرأ على "ك" أيوب القارى بعد قراءته على ابن ذكوان قال أبو عمرو الحافظ وهذا لا يصح لأن أيوب مات سنة ثمان وسبعين ومائة ومات عبد الرزاق في عشر التسعين ومائتين قلت قد أسند قراءته على أيوب بن تميم غير واحد من الأئمة مثل الحافظ أبي العلاء وغيره والله أعلم، وروى القراءة أيضاً عن "ك" البزي فيما ذكره الهذلي وعن "ك" حمزة بن القاسم الأحول، روى القراءة عنه "ك" ابنه إبراهيم وأحمد بن يعقوب التائب ومحمد بن أحمد بن شنبوذ ومحمد بن الحسن النقاش و"ك" محمد بن أحمد الداجوني و"ج" محمد بن محمد الوزير، قال أبو عبد الله الحافظ بقي إلى حدود التسعين ومائتين قال أبو العلاء الحافظ وكان إمام جامع دمشق.

1577-عبد الرزاق بن رزق الله أبو محمد الرسعني الإمام العلامة المحدث المفسر المقرى شيخ ديار بكر والجزيرة وصاحب الطائية النونية بياض توفي سنة إحدى وستين وستمائة.

1578-عبد الرزاق بن عمر البصري، ذكره أبو عمرو الحافظ فقال مقرى متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن أبي العباس محمد بن يعقوب المعدل، حدثني عنه عبد العزيز بن علي بن الحسن المالكي وقال لي هو لقنني القرآن وكان خيراً فاضلاً، وطالت أيامه وتوفي حول سنة ثمانين وثلثمائة.

1579-"ك" عبد الساتر بن الذرب اللاذقي شيخ مقرى، قرأ على "ك" أبو أحمد السامري، روى القراءة عه عرضا "ك" أبو القاسم الهذلي قرأ عليه باللاذقية.

1580-"س" عبد السلام بن بكار أبو محمد المؤدب البغدادي، روى القراءة عرضاً عن رواية الدوري عن أبي عمرو عن "س" أبي بكر بن مجاهد إلى أثناء سورة النساء، روى ذلك عنه عرضاً "س" الحسن بن علي العطار وذكر أنه قرأ عليه بدرب الآجر ببغداد.

1581-"س ك" عبد السلام بن الحسين بن محمد بن طيفور أبو أحمد البصري ثم البغدادي شيخ عارف ثقة، قرأ على "س" الحسين بن إبراهيم الصائغ و"س ك" علي بن محمد بن خشنام و"س" علي بن محمد بن صالح الهاشمي و"س" علي بن أبي رجاء و"س" أبي العباس الكيال، قرأ عليه "س" ابو علي الشرمقاني و"س" الحسن بن علي العطار و"ك" الحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي و"س" أبو الحسن الخياط وعبد الواحد بن شيطا ونصر بن عبد العزيز الشيرازي و"ك" عبد الملك بن سابور، وفي الروضة قال فيه عبد السلام بن الحسن وهو تصحيف في اسم أبيه والله أعلم، قال الخطيب البغدادي وكان صدوقاً عارفاً بالقراءات مات سنة خمس وأربعمائة.

1582-عبد السلام بن شداد أبو طالوت، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه الحسن بن دينار، سئل عنه أحمد بن حنبل فقال لا أعلمه إلا ثقة.

1583-عبد السلام بن عبد الرحمن بن الشيخ أبو الحكم عبد السلام ابن برجان أبو الحكم الاشبيلي إمام مقرى كامل صالح لغوي أستاذ، قرأ القراءات على سليمان بن أحمد وأحمد بن أبي هارون، كان إليه المنتهى في حفظ اللغة وله مؤاخذات على ابن سيدة، مات سنة سبع وعشرين وستمائة.

1584-عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي ابن تيمية أبو البركات مجد الدين الحراني وجدّ الإمام الحجة تفي الدين بن تيمية إمام عالم علامة، ولد في حدود سنة تسعين وخمسمائة، ورحل إلى بغداد فقرأ بالمبهج على عبد الواحد بن سلطان وروى عن عبد الوهاب بن سكينة وأخذ النحو عن أبي البقاء العكبري وسمع من جماعة، قرأ عليه أبو عبد الله القيرواني، وانتهت إليه رئاسة العلم في زمانه كان آية في الذكاء أعجوبة في المناظرة غاية في سرد الأحاديث وحفظ مذاهب السلف وإيرادها متقناً للتفسير والقراءات، نظم في القراءات أرجوزة وألف كتاب المنتقي في الأحكام وهو مشهور لم يؤلف مثله وله مصنف في الأصول وشرح الهداية، كان يقال الين الفقه للمجد بن تيمية كما الين الحديد لداود، مات بحران يوم عيد الفطر سنة اثنتين وخمسين وستمائة عن نيف وسنين سنة.

1585-عبد السلام بن عبد الناصر بن عبد المحسن أبو محمد المصري المعروف بابن العديسة مقرى عالي السند، أخذ القراءات عرضاً عن الشريف أبو الفتوح، وأقرأ بدمياط إلى أن مات سنة ثلاث عشرة وستمائة.

1586-عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد الناس أبو محمد المالكي الزواوي شيخ مشايخ الإقراء بدمشق إمام بارع صالح محقق فقيه ثقة، ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة أو قبلها بباجة، وقد مصر وهو شاب فقرأ بالإسكندرية على أبي القاسم بن عيسى بالرايات وبمصر بالعنون والتبصرة على أبي العز محمد بن عبد الخالق ثم قدم دمش قسنة سبع عشرة وستمائة فقرأ القراءات على شيها أبي الحسن السخاوي، وباشر مشيخة الإقراء الكبرى بالتربة الصالحية بعد أبي الفتح مع وجود أبي شامة فانتهت إليه رئاسة الإقراء بالشام، وهو أول من ولي قضاء المالكية بدمشق لما صارت القضاة أربعة على كره منه فباشره تسع سنين فلما مات رفيقه القاضي الحنفي ابن عطاء عزل نفسه، قرأ عليه إبراهيم بن فلاح الأسكندري والشيخ الحسين بن يوسف الكفري والتقى أبو بكر الموصلي والشيخ محمد المصري والشيخ أحمد الجزان وأكثر عنه الشهاب أحمد بن النحاس الحنفي والزين بياض المزي ومحمد بن عبد العزيز البياني، وألف كتاباً في عدد الآي وكتاب التنبيهات على معرفة ما يخفي من الوقوفات أخبرني به سماعاً شيخنا عبد الوهاب بن السلار عن الحراني سماعاً عنه لذلك، توفي في شهر رجب سنة إحدى وثمانين وستمائة عن اثنتين وتسعين سنة أو أكثر ومشى في جنازته نائب الشام لاجين وازدحم الخلق على نعشه ودفن بباب الصغير وقبره مشهور للزيارة وزرته مع شيخنا ابن اللبان.

1587-عبد السلام بياض المعلم بياض، روى القراءة عن رويس، بياض.

1588-عبد السميع بن عبد العزيز بن غلاب بالتشديد أبو العز الواسطي مقرى حاذق مصدر، أخذ القراءات العشر عن هبة الله بن قسام، قرأ عليه أحمد بن محمد بن دلة مات في رمضان سنة ثمان عشرة وستمائة.

1589-عبد السيد بن عتاب بن محمد بن جعفر بن عبد الله الحطاب بالمهملة أبو القاسم البغدادي الضرير مقرى كبير مصدر مسند ثقة وشيخ، قرأ على الحسن بن علي بن الصقر وأحمد بن رضوان والحسن بن ملاعب والحسن ابن أبي الفضل الشرمقاني وأبي الحسن الحمامي وعلي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز وأبي العلاء الواسطي وأبي طاهر محمد بن ياسين الحلبي وأبي بكر محمد بن علي بن زلال ومحمد بن عبد الله الشمعي والحسين بن خيرون وأبو الكرم بن الشهرزوري، مات في نصف القعدة سنة سبع وثمانين وأربعمائة عن نحو تسعين سنة.

1590-عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش أبو أحمد البغدادي الحنبلي شيخ القراء ببغداد إمام عارف أستاذ محقق زاهد ثقة ورع، قرأ الروايات على الفخر محمد بن أبي الفرج الموصلي وسمع منه كتباً كثيرة في القراءات وعلى عبد العزيز بن الناقد وروى عنه أكثر من ثلاثين كتاباً في القراءات وعلى عبد العزيز بن دلف وروى الشاطبية عن محمد بن يوسف بن عمر سماعاً من الشاطبي احسب أنه لقيه بالمدينة وروى بالإجازة عن أبي الفرج بن الجوزي وأبي الحسن السخاوي، قرأ عليه الشيخ إبراهيم الرقي الزاهد وأحمد بن بياض الموصلي وأبو بكر الجزري المقصاتي يقول طلب مني شيخنا عبد الصمد مقصا فعلمته وأتيته به فما أخذ حتى أعطاني فوق قيمته، مات في ربيع الأول سنة ست وسبعين وستمائة وهو في عشر التسعين.

1591-عبد الصمد بن حامد بن أبي البركات بن عبد الصمد بن بدل بن نهشل النهشلي أبو محمد نظام الدين التبريزي الشافعي الفقيه العلامة النحوي المقري المفسر المفتي والفقه عن غير واد أوحد البلغاء، أخذ القراءات والعربية والتفسير والفقه عن غير واحد من فضلاء بلاده منهم العلامة فخر الدين الجاربردي والعلامة شرف الدين أبو عبد الله الطيبي والإمام شمس الدين القزويني والشيخ شمس الدين الخفاف وغيرهم، ولد في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعمائة بتبريز وحج وزار على طريق الشام في سنة اثنتين وستين وسبعمائة ثم توجه إلى بلاده وكان قد ولي في آخر وقت قضاء بتبريز وله يد طولى في علم الفلك مع الدين والأمانة، توفي سن "بياض".

1592-عبد الصمد بن الحسين بن يوسف أبو الحسن القاضي الرحبي، روى الحروف عن العباس بن أحمد البرتي عن البزي، روى عنه الحروف ابن أخته أحمد بن عبد الوهاب بن الحسين.

1593-عبد الصمد بن سعيد أبو محمد الحمصي مقري، قرأ على محمد بن سنان الشيزري، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن اليسع الإنطاكي بحمص.

1594-عبد الصمد بن سلطان بن أحمد بن الفرج أبو محمد الجذامي الصومتي المصري مقري كامل يعرف بالمعتمد بن قراقيش، ولد سنة أربعين وخمسمائة، وقرأ القراءات على الشريف أبي الفتوح، قال أبو عبد الله وكان متقنا للعربية رأسا في الطب، قال المنذري توفي في جمادى الآخرة سنة ثمان وستمائة.

1595-"ك" عبد الصمد بن العباس بن الفضل الرازي، أخذ القراءة عرضا عن "ك" أبيه، قرأ عليه "ك" عبد الله بن محمد الذارع.

1596-عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أبي رجاء أبو محمد البلوي الأندلسي الأشي مقري مصدر راوية ثقة، ولد بعد الثلاثين وخمسمائة، وأخذ القراءات عرضا وسماعا عن والده وعن أبي الحسن بن كوثر وأبي القاسم عبد الرحمن بن حبيش وأحمد بن محمد الإنصاري ومحمد بن أحمد بن عروس وأجازه أبو الطاهر السلفي، قرأ عليه ابن مسدي وأحمد بن سعد بن أحمد بن بشر الإنصاري سنة ثلاث عشرة وستمائة، قال أبو عبد الله الحافظ كان راوية مكثرا واعظا مذكرا يتحقق بالقراءات والتفاسير ويشارك في الحديث والعربية، وقال أبو حيان فيما كتب إلى أن عبد الصمد هذا روى القرآن عن أبيه تلاوة وسمع منه عدة كتب ومات أبوه وله نحو من عشر سنين ومع ذلك روى الناس عنه ووثقوه سألت أبا علي بن أبي الاخوص عنه فوثقه، وقال ابن مسدي مات في شعبان سنة ثمان عشرة وستمائة وقال الأبار في رجب سنة تسع عشرة.

1597-"ت س ك" عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد ابن جنادة أبو الأزهر العتقي المصري صاحب الإمام مالك راو مشهور بالقراءة متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "ت س ك" ورش وله عنه نسخة وأبي دحية المعلي وروى حروف حمزة عن داود بن أبي طيبة عن علي بن كيسة عن سليم وقد رأى علي بن كيسة يقري، روى القراءة عنه عرضا وسماعا "ت ك" بكر بن سهل الدمياطي وحبيب بن اسحاق القرشي وإبراهيم بن بازي و"ك" إسماعيل بن عبد الله النحاس و"ج" محمد بن سعيد الانماطي ومحمد بن وضاح و"ك" إبراهيم بن الوليد و"س" الفضل بن يعقوب و"ج" عبد الجبار بن محمد قال أبو عبد الله إلا أن النحاس لم يختم عليه، مات في رجب سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

1598-عبد الصمد بن عبد العزيز أبو علي العطار مقري مصدر ثقة، روى القراءة عن عثمان بن زائدة وعن طلحة السمان، روى عنه الحروف محمد بن خالد بن يزيد الخزاز وروى عنه محمد بن بنانة الرازي، أخبرني الحسن ابن هلال عن علي بن أحمد أن محمد بن أبي زيد كتب إليه أنا منصور الصدفي ثنا أحمد بن محمد بن فاذشاة أنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد ابن بنانة الرازي حدثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقري قال قرأت القرآن على طلحة بن سليمان أخي اسحاق بن سليمان فقال لي طلحة قرأ على الفياض ابن غزوان وقال الفياض قرأت على طلحة بن مصرف اليامي وقال طلحة قرأت على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى على علقمة بن قيس وقرأ علقمة على بعد الله وقرأ عبد الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك يوم الدين بالألف غير المغضوب خفض.

1599-عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد أبو محمد الشامي، روى الحروف عن هشام بن عمار، روى عنه الحروف محمد بن القاسم بن محرز، ذكره أبو عمرو.

1600-عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد أبو سهل العنبري البصري، روى الحروف عن أبيه عن أبي عمرو، روى عنه الحروف محمد بن يحيى القطعي، مات سنة ست أو سبع ومائتين.

1601-عبد الصمد بن علي أبو عبد الله ويقال أبو سعيد الاصبهاني، روى القراءة عن عمران بن يونس، قرأ عليه محمد بن عبد الكريم بن علي الفرغاني باصبهان.

"ك" عبد الصمد بن أبي القاسم "بياض" الرازي مقري، روى القراءة عرضا عن "ك" العباس بن الفضل الرازي، روى القراءة عنه عرضا "ك" عبد الله بن محمد الذارع.

1602-عبد الصمد بن محمد بن أبي عمران أبو محمد الهمذاني المقدسي العينوني مقري متصدر معروف، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عمرو بن الصباح عن حفص وعن عبيد عنه، روى القراءة إبراهيم بن عبد الرزاق وصالح بن أحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن الحسن النقاش ونظيف وبالإجازة أحمد ابن يعقوب التائب وكناه أبا القاسم، توفي سنة أربع وتسعين ومائتين بقرية عينون من بيت المقدس.

1603-عبد الصمد بن محمد بن يعيش أبو محمد الغساني الأندلسي خطيب المنكب مقري مصدر، قرأ القراءات على أبي بكر بن الخلوف وأبي الحسن بن ثابت وروى عن شريح، قرأ عليه أبو القاسم الملاحي وأبو محمد بن حوط الله وأجاز لأبي الحسن بن قطرال سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

1604-عبد الصمد بن بياض التبريزي القاضي صاحب مختصر الشاطبية كان شيخ تبريز بل العراق في وقتنا أستاذ مقري خير عالم، قرأ السبع على مسعود بن أحمد الخلاطي وقدم دمشق فقرأ على بياض، ورجع إلى تبريز فأقام بها يقرى قرأ عليه ابنه محمد وصدر الدين المعروف بصدر ابن أخته وقوام الدين الهمذاني وعبد الرحيم الطبيب، واختصر الشاطبية نظما حسناً في خمسمائة وعشرين بيتا، وكان دينا خيراً قوالا بالحق تخافه الأمراء حتى السلطان أويس، توفي سنة خمس وستين وسبعمائة ظنا بتبريز.

1605-عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة رشيد الدين أبو محمد الجذامي الزنباعي المصري المقري الضري من ذوية روح بن زنباع وو والد الأديب البليغ محي الدين إمام بارع مصدر محقق، أخذ القراءات عن أبي الجود ويقع في أجايزنا والنجيب بن بشارة كلاهما عن الشريف الخطيب وما أدرى من هو ابن بشارة، قرأ عليه القراءات سلامة بن ناهض بن ظافر الأزدي وعلي بن عبد الله بن القلال وعلي بن موسى الدهان والنظام محمد بن عبد الكريم التبريزي وبقراءة ابن كثير الرشيد بن أبي الدر وروى عنه عبد المؤمن بن خلف الحافظ، قال أبو عبد الله الحافظ أخذ عنه القراءات طائفة من الأعيان وكان ذا حرمة وافرة وجلالة ظاهرة وخبرة تامة بوجوه القراءات انتهت إليه رئاسة الفن في زمانه، قلت وقد شرح كتاب العنوان في مجلدات وقفت على الأول منها، ومات في جمادي الأولى سنة تسع وأربعين وستمائة بالقاهرة ورثاه ولده محي الدين بقوله.

فما ابن كثير الدمع إن مات نافع       ولا نافع حزن علـيه يحـتـم
خزانة علم قبـره فـلـذا غـدا         بها كل يوم بالتـلاوة يخـتـم

1606-عبد العزيز بن أحمد بن مسعود بن سعد بن علي بن الناقد أبو محمد البغدادي الجصاص إمام مقري مكثر مصدر ثقة، تلا بالمصباح وسمعه على مؤلفه أبي الكرم المبارك بن الشهرزوري وقرأ على عمر بن عبد الله الحربي وعلي بن أحمد بن الحسين بن نحمويه، قرأ عليه بالمصباح أبو منصور محمد بن علي ابن عبد الصمد وتلا عليه عبد الصمد بن أبي الجيش بالواضح لابن رضوان الصيدلاني في العشر، قال أبو عبد الله الحافظ تصدر للاقراء مدة وكان ثقة بصيراً بالفن، توفي في شوال سنة ست عشرة وستمائة وله ست وثمانون سنة وكان من بقايا القراء المسندين والصلحاء الذاكرين.

1607-"ت" عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق بن محمد بن خواستي بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة أبو القاسم الفارسي ثم البغدادي يعرف بابن أبي غسان مقري نحوي شيخ صدوق، ولد سنة عشرين وثلاثمائة وقال أذكر يوم مات ابن مجاهد، قرأ على "ت" عبد الواحد بن أبي هاشم و"ت" أبي بكر النقاش وسمع منهما كثيراً من القراءات، قرأ عليه "ت" أبو عمرو الداني الحافظ وقال نزل الأندلس تاجراً سنة خمسين وثلثمائة لقيته بابدة وقرأت عليه القرآن بجميع ما عنده وكان خيراً فاضلا ضابطاً صدوقاً، ومات بابدة سنة ثنتي عشرة وأربعمائة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة كذا رأيته في كتابه.

1608-"ك" عبد العزيز بن الحسن أبو القاسم العطار شيخ، روى القراءة عرضاً عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضاً "ك" أبو علي الحسين بن محمد بن الحسن الخبازي.

1609-عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز أبو القاسم البغدادي المقرى، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه المبارك بن الحسين الغسال.

1610-عبد العزيز بن دلف بن أبي طالب أبو محمد البغدادي الناسخ خازن كتب المستنصرية مقرى صالح خير، تلا بالقراءات على أبي الحارث أحمد بن سعيد العسكري أحد الضعفاء وأبي الحسن البطايحي ويعقوب بن يوسف الحربي، قرأ عليه عبد الصمد بن أبي الجيش، قال أبو عبد الله الحافظ وكان صالحاً عابداً تام المروءة كثير الصدقة، توفي في صفر سنة سبع وثلاثين وستمائة.

1611-عبد العزيز بن سحنون أبو محمد الغماري إمام كامل، ولد سنة بضع وخمسين وخمسمائة وتلا بالسبع على اليسع بن حزم ويحيى بن إبراهيم بن الخيمي ولزم ابن بري فصار شيخ العربية بمصر وسمع من المسعودي، مات بمصر سنة أربع وعشرين وستمائة.

1612-"ك" عبد العزيز بن الشوكة، روى القراءة عن إدريس الحداد، روى القراءة عنه محمد بن علي بن داود الرفا.

1613-عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن زكنون أبو فارس التونسي، قدم مصر بعد أن قرأ القراءات على أحمد بن موسى البطرني وقرأ على عبد الله بن عبد الحق الدلاصي وحدث بالتيسير سماعا عن أبي بكر محمد ابن محمد بن مشليون وإجازة عن أحمد بن محمد بن حسن بن الغماز وروى بعضه عن أحمد بن محمد بن حسن بن إبراهيم المرادي نزيل الثغر، قرأ عليه التيسير المقري أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن إسماعيل المقسي وسمعه منه شيخنا أحمد بن حسن بن محمد بن محمد السويداوي بالقاهرة في سوال سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وأخبره بهذه الاسانيد وصحح عليها بخطه، قلت وسماعه من ابن مشليون في غاية العلو والله أعلم.

1614-عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع أبو الحسن الاندلسي المري مقري حاذق مجود، أخذ القراءات عن أبي مجاهد عبد الله بن سهل وأحمد ابن الإمام أبي عمرو الداني، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن الحسن بن غلام الفرس ومحمد بن عبد الله بن الأشقر الداني وإبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن الغرناطي وفتح بن محمد الإشبيلي وأحمد بن هشام الحزامي وعلي بن عبد الله بن خلف بن النعمة، قال ابن بشكوال كان شيخا صالحا مجودا حسن الصوت بالقرآن ولد قبل الثلاثين وأربعمائة، قلت واقرأ الناس بجامع المرية حتى مات في شعبان سنة اربع عشرة وخمسمائة.

1615-"ك" عبد العزيز بن عصام أبو الفرج مقري متصدر، قرأ على "س" يوسف بن يعقوب الواسطي، قرأ عليه "س" علي بن طلحة بن محمد في سنة نيف وثلثمائة.

1616-"ج ك" عبد العزيز بن علي بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن الفرج أبو عدي المصري يعرف بابن الإمام مقري محدث ضابط شيخ القراء ومسندهم بمصر وكان شيخا ورعا صدوقا، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أحمد بن هلال و"ك" أبي بكر بن سيف وروى الحروف عن "ج" إبراهيم بن حمدان بن عبد الصمد عن علي بن أبي عبيد بن سلام وعن النحاس عن الأزرق، روى عنه القراءة عرضا وسماعا "ك" أحمد بن علي بن هاشم و"ك" إسماعيل ابن عمرو بن راشد و"ج" خلف بن إبراهيم و"ج" طاهر بن غلبون و"ك" أبو الفضل الخزاعي ومكي القيسي وأبو محمد عبد الله بن محمد الظهراوي وأبو عمر الطلمنكي وعبد الجبار الطرسوسي وآخر من قرأ عليه موتا أحمد بن نفيس شيخ ابن الفحام فلأجل ذلك كانت رواية ورش من هذه الطريق في التجريد أعلى ما يوجد عن روش، مات في عاشر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وقال أبو عمر الحافظ سنة ثمانين وثلاثمائة وقال القاضي أسد اليزدي في شهر شعبان سنة تسع وسبعين وثلثمائة وقال أبو عبد الله أظنه عاش تسعين سنة أو أكثر.

1617-عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة أبو حميد وأبو الاصبغ السماتي الاشبيلي المعروف في بلده بابن الطحان أستاذ كبير وإمام محقق بارع مجود ثقة، ولد سنة ثمان وتسعين وأربعمائة، وقرأ القراءات على أبي العباس ابن عيسون وشريح بن محمد ثم حج ودخل العراق فقرأ بواسط "بياض"، قرأ عليه الأثير أبو الحسن محمد بن ابي العلاء وابو طالب بن عبد السميع وابو بكر محمد بن طاهر القيسي وعبد الله بن محمد بن مسلم القرطبي ونعمة بن أحمد وزكريا الهوزي، والف التواليف المفيدة من كتاب الوقف والابتداء وكتاب مرشد القاري إلى تحقيق معالم المقاري لا يعرف قدره إلا من وقف عليه، قال ابن الدبيثي سمعت غير واحد يقول ليس بالمغرب أعلم بالقراءات من ابن الطحان وقال الآبار سمع منه وجل قدره،صنف تصانيف وكان أستاذا ماهرا في القراءات، قلت وهو ابن الطحان الذي ذكرت عنه في التمهيد من تأليفي تقسيم المشددات وهو أبو الاصبغ الذي ذكرته في باب أصول القراءة من التمهيد، وقد دخل الشام وطاف البلاد ومات بحلب بعد الستين وخمسمائة.

1618-"ك" عبد العزيز بن عمر بن إبراهيم الحلبي، روى القراءة عن "ك" أحمد بن عثمان بن محرز، روى القراءة عنه "ك" ابن أخيه محمد بن عبد الله الحلبي.

1619-"س غا ف" عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله هارون ابن أبي اسحاق المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو علي الهاشمي البغدادي شيخ مقري مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ف" أبي أيوب الضبي بقراءة حمزة، روى عنه القراءة عرضا "س غا ف" علي بن عمر بن الحمامي و"س" إبراهيم بن أحمد الطبري و"س" أبو الحسن بن العلاف، قال الحافظ أبو عمر توفي ببغداد قبل سنة خمسين وثلثمائة.

1620-"غا ك" عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد أبو محمد التميمي الكسائي مقري ثقة، قرأ على "غا ك" عبد الله بن أحمد بن مسعود المطرز، و"غا ك" محمد بن الحسن بن زياد، قرأ عليه "غا ك" أحمد بن الفضل الباطرقاني في سنة سبع وثمانين وثلثمائة وقرأ عليه أيضا "ك" أحمد بن محمد بن الحسين المنلجي و"ك" عبد الله بن محمد الذارع، قال فيه القاضي اسعد بن الحسين اليزدي أحد شيوخ اصبهان القدماء صاحب أصول قرأ على عبد الله ابن باذان وأبي عبد الله الكسائي والطبقة كان يقري في حياة أبي بكر بن عبد الوهاب، توفي في شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وثلثمائة.

1621-عبد العزيز بن محمد بن علي بن حمزة بن فارس أبو البركات القبيطي البغدادي مقري مجود حاذق، أخذ القراءات الاثنتي عشرة عرضا وسماعا عن جده حمزة وقرأ على يعقوب بن يوسف بن عمر الحربي بمضمن الشمس المنيرة عن قراءةه على البارع وعلى أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي، قرأ عليه أبو اسحاق يوسف بن جامع القفصي ومحمد بن عبد الملك بن خيرون، ولد سنة ثلاث وستين وخمسمائة، قال أبو عبد الله وكان من أعيان القراء والمجودين في زمانه مات في ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وستمائة.

1622-عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل أبو عبد الرحمن الهلالي البصري، روى القراءة عن أبيه عن ابن رومي عن اليزيدي، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن الحسن وأبو بكر النقاش.

1623-عبد العزيز بن محمد بن منصور بن إبراهيم بن مرداس أبو المبارك الشرازي شيخ فارس متصدر حاذق، قرأ بالروايات على عبد الله بن أحمد الخرقي وسليمان بن إبراهيم بن محمد وعبد الله بن علي بن عبد الله الطامدي ومحمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني، قرأ عليه هبة الله بن يحيى الشرازي، بقي إلى حدود الأربعين وخمسمائة.

1624-عبد العزيز بن يوسف السراج البغدادي، قرأ العشر على ابن مؤمن.

1625-عبد العزيز بن أبي المغيرة أبو عبد الرحمن ويقال أبو القاسم القرشي المنقري الصفار نزيل الري مقري صدوق، روى الحروف عن عبد الوارث بن سعيد عن أبي عمرو، قرأ عليه أحمد بن محمد بن عثمان العنبري روى عنه الحروف محمد بن عيسى الأصبهاني، سئل عنه أبو حاتم فقال لا بأس به صدوق.

1626-عبد العظيم بن سعيد أبو محمد اليحصبي الداني، أخذ القراءات عن عبد الله بن سهل وأبي الوليد الباجي وأبي الحسن بن الخشاب، وأقرأ الناس بدانية مدة ومات في حدود العشرين وخمسمائة.

1627-عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير الموصلي، روى القراءة عن عباس بن الفضل عن أبي عمرو، روى عنه القراءة إبراهيم بن علي العمري.

1628-مب ف ك" عبد الغفار بن عبيد الله بن السري أبو الطيب الحضيني بالحاء المهملة والضاد المعجمة الكوفي ثم الواسطي مقري ثقة شيخ واسط، قرأ على أبي العباس أحمد بن سعيد الضريري و"مب ك" أبي بكر بن مجاهد و"ك" الحسين بن علي و"مب ف ك" أبي العباس محمد بن الحسن ابن يونس النحوي و"ك" العباس بن الفضل صهر الأمير و"ك" عبد الله بن عبد الجبار و"ك" الحسن بن داود النقار و"ك" جعفر بن سليمان القافلاني و"ك" علي بن محمد بن عمار الزريري و"ك" محمد بن عمير القاضي و"ك" حماد ابن محمد و"ك" ابن أبي أمية وأحمد بن محمد الأدمي ومحمد بن جعفر بن خليل و"ك" محمد بن معلي الشونيزي و"ك" أحم بن الحسين، قرأ عليه "مب" أبو عبد الله الكارزيني و"ك" أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وأبو بكر أحمد بن المبارك الواسطي و"ف" إبراهيم بن سعيد الرفاعي و"ك" عبد الرحمن ابن الهرمزان و"ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" عبيد الله بن أحمد، وألف كتاباً في القراءات، وثقة خميس الحوزي وقال أظنه توفي سنة سبع وستين وثلثمائة قلت قال سبط الخياط سنة تسع وستين وثلثمائة وكذا قال أبو بكر أحمد ابن الفضل الباطرقاني وقال القاضي أسعد كان مقرياً معروفاً متقناً نحوياً أديباً.

1629-عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي أبو القاسم السعدي الشافعي، باشر نيابة الحكم بمصر وأثنوا عليه، روى حروف السبعة من كتاب العنوان سماعاً بقراءته عن الخطيب المعين عبد الهادي القيسي بسماعه من أبي الجود وعلى ابن صمدون وبسماعه من محمد بن الحسن بن محمد العامري بسماعهم من الشريف الخطيب وبسماع عبد الهادي أيضاً من الخشوع واجازة من مقاتل البرقي قالا أخبرنا جعفر ولد المؤلف أخبرنا المؤلف أبو الطاهر، وقد سمعه منه شيخنا الصلاح محمد بن محمد بن عمر البلبيسي في سنة ثلاثين وسبعمائة بقراءة الشيخ فخر الدين إسماعيل، قلت قرأته عليه في مجلس واحد يوم الأربعاء مستهل سنة ست وثمانين وسبعمائة وسمعه بقراءتي جماعة بهذا السند ثم قرأته عليه في يوم الجمعة رابع المحرم سنة تسع وثمانين فسمعه أولادي محمد وأحمد وعلي.

1630-عبد الغفار بن محمد أبو محمد المؤذن البغدادي المقرى، روى القراءة عن محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، روى القراءة عنه علي بن الحسين بن أيوب البزاز.

1631-عبد الغني بن علي بن إبراهيم أبو القاسم النحاس شيخ مقرى مشهور، قرأ بمضمن العنوان على الشريف الخطيب وسمعه منه وقرأ بمضمن التجريد على أبي جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن حموشة القلعي عن مؤلفه.

1632-عبد القادر بن محمد بن الحسن أبو محمد المقري يعرف بابن أكاف، تلا بالروايات على أبي اليمن الكندي، قرأ عليه عبد الله بن جعفر ابن الصباغ.

1633-عبد القادر الصدفي متصدر، قرأ على أحمد بن نفيس، قرأ عليه يحيى بن خلف بن الخلوف.

1634-"مب" عبد القاهر بن عبد السلام بن علي الشريف أبو الفضل العباسي المكي إمام مقرى ضابط ثقة محقق، قرأ بالروايات الكثيرة على "مب" أبي عبد الله محمد بن الحسين بن أذر بهرام الكارزيني وعمّر حتى بقي آخر أصحابه وكان نقيب الهاشميين بمكة، قدم بغداد وسكنها بالمدرسة النظامية قال أبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف رحمة الله على هذا الشريف فلقد كان على أحسن طريقة سلكها الأشراف من دين مكين وعقل رزين، قلت قرأ عليه "مب" الشيخ أبو محمد سبط الخياط بكلما قرأ به على الكارزيني وألف كتاب المبهج جامعاً للروايات التي قرأ بها عليه وقرأ عليه أبو سعيد محمد بن عبد الجبار الجويمي ودعوان بن علي وابو الكرم الشهرزوري، توفي يوم الجمعة من جمادي الآخرة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.

1635-عبد القدوس بن عبد المجيد، روى القراءة عن الكسائي وهو من المكثرين عنه قاله أبو طاهر بن أبي هاشم.

1636-عبد القوي بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد السعدي تقي الدين الأنماطي المصري يعرف بابن المغربل مقرى مصدر، تلا بالروايات الكثيرة على أبي الجود، قرأ عليه إبراهيم الوزيري والنور علي بن ظهير الكفتي، مات في شوال سنة ست وأربعين وستمائة.

1637-عبد القوي بن عزوز بن داود بن منصور أبو محمد المصري مقرى دين رحال، قرأ على أبي الجود، قال أبو عبد الله الحافظ كان من أهل الديانة والصيانة مات سنة أربعين وستمائة وله ثلاث وسبعون سنة.

1638-ك" عبد القوي بن كمونة أبو القاسم المصري، روى القراءة عن "ك" أبي دحية معلى بن دحية صاحب نافع قال الداني وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ك" إسماعيل بن عبد الله النحاس.

1639-عبد الكافي مقرى، قرأ بالغاية على علي بن عبد الله الفارسي صاحب ابن مهران، قرأ عليه عثمان بن علي الثعالبي.

1640-عبد الكبير بن محمد بن غفر بن عبد الكبير بن عبد الأعلى بن صفوان بن سعيد الحكمي أبو محمد الجزري الأندلسي مقرى مصدر، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن محمد بن أشتة ومحمد بن علي الاذفوي سمع من أبي غانم المظفر بن أحمد وأبي جعفر النحاس، قال الحافظ أبو عمرو تصدر للاقراء بقرطبة بجامع الزهراء وأقرأ به إلى أن توفي بها ليلة الاثنين في صفر سنة ستين وثلاثمائة.

1641-عبد الكريم بن الحسن بن المحسن بن سوار أبو علي التككي المصري أستاذ ماهر مقرى كامل، أخذ القراءات عن علي بن محمد ابن حميد الواعظ صاحب أبي علي المالكي مؤلف الروضة عرضاً وسماعاً، قال أبو عبد الله الحافظ وبرع في القراءات وعللها والتفسير ووجوهه والعربية وغوامضها وكانت له حلقة إقراء بمصر روى عنه أبو طاهر بن سلفة وغيره، توفي في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وخمسمائة وله ثمان وسبعون سنة.

1642-عبد الكريم بن ركن الدين المزيدي الشيخ كرم الدين المصدر بمدينة تبريز شيخ مفنن زاهد منقطع للعبادة، قرأ على مسعود الأخلاطي.

1643-عبد الكريم بن عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الكريم ابن عمر بن أبي بكر بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الحميد بن حاتم بن حنظلة بن تميم بن حبيب الداري أبو محمد الصعيدي ثم الاسكندري الشافعي مقرى محقق مؤلف مجود، قرأ على أبيه بالبحر الذي لابن عيسى عن قراءته عليه وعلى الصفراوي بالثمان وقرأ بالسبع على إبراهيم ابن وثيق ومحمد بن سليمان الشاطبي وبعض ختمة بالجمع على جعفر بن الهمداني وعاقه عن الإكمال سفر الشيخ إلى دمشق، وتصدر للاقراء بالجامع الغزي والجامع الجيوشي والمدرسة الحافظية السلفية وليها بعد أبيه وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالإسكندرية، وكان صالحاً كثير التحري متقياً متيقظاً ألف في القراءات رأيت له مؤلفاً في التجويد بغية المريد في معرفة التجويد والبلغة الراجحة في تقويم حروف الفاتحة وله كتاب النبذة الرضية في أحكام القراءات المرضية وجز في مخارج الحروف، وسمع كثيراً من كتب القراءات وسمعت منه بنت أخته الوجيهية بنت علي بن يحيى الصعيدي.

1644-"غا" عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد أبو معشر الطبري القطان الشافعي شيخ أهل مكة إمام عارف محقق استاذ كامل ثقة صالح، قرأ على "غا" أبي القاسم علي بن محمد بن علي الزيدي بحران وأبي عبد الله الكارزيني وابن نفيس وإسماعيل بن راشد الحداد والحسن بن محمد الأصفهاني وأبي الفضل عبد الرحمن بن الحسن الرازي وعلي بن الحسين الطريثيثي وروى القراءات الكثيرة بالإجازة عن أبي علي الأهوازي، قرأ عليه الحسن بن بليمة مؤلف تلخيص العبارات وإبراهيم بن عبد الملك القزويني وعبد الله بن منصور بن أحمد البغدادي وعبد الله بن عمر بن العرجاء وإبراهيم بن المسبح الفضي ومحمد بن إبراهيم بن نعم الخلف ومنصور بن الحسين و"غا" محمد بن إبراهيم الأزجاهي البيوردي وعبد الله بن أبي الوفاء القيسي وسليمان بن عبد الله الأنصاري ويحيى بن الخلوف الحميري فيما زعمه ابن عيسى عنهما، وألف كتاب التلخيص في القراءات الثمان وكتاب سوق العروس فيه ألف وخمسمائة رواية وطريق وكتاب الدرر في التفسير وكتاب الرشاد في شرح القراءات الشاذة وكتاب عنوان المسائل وكتاب طبقات القراء وكتاب العدد وكتاباً في اللغة وروى كتاب تفسير النقاش عن شيخه الزيدي وتفسير الثعلبي عن مؤلفه، توفي بمكة سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.

1645-عبد الكريم بن عبد العزيز بن داود أبو محمد المغربي التونسي مقري، قدم دمشق سنة ست وستين وسبعمائة بعد مجاورته بمكة وجولاته ببلاد الهند فقرأت عليه التيسير وأخبرنا به وبالقراءات عن أبي عبد الله محمد بن جابر الوادياشي ومحمد بن برال الأنصاري وحدث بالشاطبية والرائية بسند غريب لا نعرفه وأخبرني بحديث زعم أنه سمعه بالهند خماسي له من غير رواية رتن بل عن شخص سماه محمد بن غوث السنبسي ظاهر الوضع وظهر لنا منه تساهل في الرواية، مات سنة سبعين وسبعمائة، وقرأ عليه صاحبنا الشهاب أحمد بن ربيعة الشاطبية والرائية وأخبره بإسناد لا يعرف.

1646-عبد الكريم بن عبد النور بن منير أبو علي الحلبي ثم المصري الحافظ قطب الدين شيخ مصر، ولد سنة ثلاث وستين وستمائة واعتنى به خاله نصر المنبجي فطلب العلم من صغره وسمع بمصر والشام والحجاز وأكثر عنهم، قرأ القراءات على أبي الطاهر المليجي والصفي المراغي وخاله نصر، قرأ عليه شيخنا محمد بن أحمد بن اللبان فيما أخبرنا به وأخبرنا عنه بقراءة ابن السميفع اليماني شيخنا العلامة ابن الصايغ، وتقدم في علم الحديث وصنف التصانيف وشرح البخاري أحسن شرح وعمل للقاهرة ومصر تاريحاً رتبه على الحروف لم يبيض بل رأيت منه مجلدة مبيضة بخط شيخنا الحافظ ابن رافع من المحمدين، وتوفي سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.

1647-عبد الكريم بن عبد الله أبو البهاء الصقلي مقري مصدر، روى التيسير عن ابن النفاط الصدفي صاحب أبي داود، رواه عنه عبد الله بن عبد الرحمن العثماني وقرأ عليه سالم بن إبراهيم الأسكندري.

1648-عبد الكريم بن عتيق بن عبد الملك بن عبد الغفار أبو محمد بن أبي بكر الربعي الأسكندري يعرف بابن الشرابي شيخ مصدر، قرأ على أبي الغنايم سالم بن إبراهيم الأموي واليسع بن عيسى الغافقي وسمع الحروف من السلفي، قرأ عليه أحمد بن سليمان المرجاني.

1649-عبد الكريم بن غازي بن أحمد أبو نصر الواسطي الضرير يعرف بابن الأغلاقي مقري ذكي حاذق فقيه، قدم مصر وقرأ القراءات على أبي الجود، مات في رجب سنة أربعين وستمائة بمصر.

1650-عبد الكريم بن هاشم، روى القراءة عن أحمد بن موسى اللؤلؤي عن أبي عمرو، روى القراءة عنه الحسن بن علي بن عمرو الحبطي، كذا ذكر الأهوازي في مفردة أبي عمرو والله أعلم.

1651-عبد الكريم بن محمد بن عبد الله البيزوكاني ثم الشيرازي الشيخ الصالح المقرى، قرأ على ظفر بن جعفر بن الفضل بن أبي الحسن الخبازي، قرأ عليه أبو سعيد الحسن بن محمد اليزدي ووصفه بالصلاح وأثنى عليه.

1652-"ج" عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة أبو محمد الأنصاري الكوفين روى القراءة عن "ج" أحمد بن مصرف اليامي، روى القراءة عنه "ج" أحمد ابن محمد الهمداني.

1653-عبد الله بن إبراهيم بن محمود بن رفيعاً أبو محمد الجزري الضرير شيخ القراء بالموصل استاذ ماهر، قرأ بالروايات على علي بن مفلح البغدادي وأخذ الحروف عن أبي عمرو بن الحاجب وأبي عبد الله الفاسي والسديد عيسى ابن مكي إمام الجامع العتيق، أخذ عنه القراءات عرضاً وسماعاً الشيخ محمد بن علي بن خروف وأكثر عنه وجعفر بن مكي الموصلي وحدث عنه بالإجازة الشيخ إبراهيم بن عمر الجعبري، مات في سادس جمادي الآخرة سنة تسع وسبعين وستمائة بالموصل.

1654-عبد الله بن أحمد بن إبراهيم أبو محمد البصري المعروف بابن المنتعل مقري مصدر، روى قراءة أبي عمرو عن الحسن بن شريك، روى عنه عبد العزيز ابن علي بن الحسن المالكي وقال توفي بالبصرة حول سنة ثمانين وثلثمائة.

1655-مب ك" عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم بن مخلد وقال فيه الأهوازي عبد الله بن محمد بن الهيثم بن خالد البخاري فوهم أبو العباس البلخي ويعرف عبد الله هذا بدلبه نزيل بغداد مقرى متصدر حاذق صدوق، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" قنبل و"مب" أبي ربيعة و"مب" أبي عون الواسطي و"مب ك" أبي حمدون الطيب ابن إسماعيل وأبي بكر محمد بن عبد الرحيم و"ك" هارون الأخفش و"مب ك" محمد بن عيسى و"مب ك" أبي عمر الدوري و"ك" يونس بن عبد الأعلى و"ك" عبد الجليل الزيات و"ك" إدريس بن عبد الكريم و"مب ك" عن أبيه أحمد بن الهيثم، روى عنه القراءة "مب ك" أبو بكر أحمد بن نصر الشذائي والغضائري وأحمد بن عبد الله الكناني، وذكره أبو عمرو الحافظ فقال مشهور جليل ثقة ضابط، قال القاضي أسعد بن الحسين اليزدي في كتابه كفاية المنتهى توفي البلخي سنة ثمان عشرة وثلثمائة.

1656-"ع" عبد الله بن أحمد بن بشر ويقال بشير بن ذكوان بن عمرو بن حسان بن داود بن حسنون بن سعد بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أبو عمرو وأبو محمد القرشي الفهري الدمشقي الإمام الأستاذ الشهير الراوي الثقة شيخ الإقراء بالشام وإمام جامع دمشق، أخذ القراءة عرضاً عن "ع" أيوب بن تميم وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة بدمشق قال أبو عمرو الحافظ وقرأ على الكسائي حين قدم الشام وروى الحروف سماعاً عن "ج" إسحاق ابن المسيبي عن نافع، روى القراءة عنه ابنه "ج ك" أحمد و"ف س ك" أحمد بن أنس و"مب ف" أحمد بن المعلي وأحمد بن محمد بن مامويه و"ت ف" أحمد بن يوسف التغلبي وأحمد بن محمد ويقال محمد بن أحمد بن محمد البيساني وأحمد بن نصر بن شاكر بن أبي رجاء وإسحاق بن داود و"مب ف" إسماعيل ابن الجويرس والحسين بن اسحاق وجعفر بن محمد بن كرار و"ك" سهل بن عبد الله بن الفرخان الزاهد وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وعبد الله ابن عيسى الأصفهاني وعبد الله بن مخلد الرازي و"ج" عثمان بن خرزاد و"ك" علي بن الحسن بن الجنيد ومحمد بن إسماعيل الترمذي و"مب ك" محمد ابن القاسم الاسكندراني و"س مب ج ف ك" محمد بن موسى الصوري و"س" مضر بن محمد الضبي وموسى بن موسى الختلي و"ع" هارون بن موسى الاخفش، وألف كتاب أقسام القرآن وجوابها وما يجب على قارىء القرآن عند حركة لسانه، قال أبو زرعة الدمشقي لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زان ابن ذكوان أقرأ عندي منه، وقال الوليد بن عتبة الدمشقي ما بالعراق أقرأ من ابن ذكوان، وقال النقاش قال ابن ذكوان أقمت على الكسائي سبعة أشهر وقرأت عليه القرآن غير مرة قلت إن كان رحل إليه للعراق فمحتمل وإلا فما نعلم أن الكسائي دخل الشام ثم وقفت على ما يدل أن الكسائي دخل الشام وأقرأ بجامع دمشق كما سيأتي في ترجمته، ولد يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومائة وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال وقيل لسبع خلون منه سنة اثنتين وأربعين ومائتين وقد غلط من قال سنة ثلاث وأربعين.

عبد الله بن أحمد بن بكران أبو محمد الضرير الداهري نسبة إلى قرية الداهرية من قرى نهر عيسى مقري حاذق، أخذ القراءة عن أبي محمد سبط الخياط، حج ومات بالمدينة سنة خمس وسبعين وخمسمائة.

1657-عبد الله بن أحمد بن أبي بكر بن علي بن مسلم أبو محمد القصري مولداً ومنشأ نزيل سبتة وقاضيها ومقريها مقرى عالم مصدر انتفع به جماعة في تلك البلاد فيما بلغني، قرأ على أبي الحسن علي بن سليمان الرطبي، قرأ عليه صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي بعض القرآن إلى الملفحون جمعا بالسبع وبعض الشاطبية وبعض التيسير، وسألته عنه فقال فاضل في علوم فارقته حيا بفاس سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وسنة يزيد على السبعين.

1658-عبد الله بن أحمد بن جعفر أبو جعفر الواسطي الضرير مقري مصدر حاذق، قرأ على أبي عبد الله البارع بالشمس المنيرة وعلى سبط الخياط وسمع ابن الحصين وأحمد بن الحسن بن البناء، روى عنه أبو عبد الله الدبيثي ويوسف بن خليل الحافظان، قال الدبيثي مات يوم عرفة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وله ثمان وثمانون سنة وقال ابن النجار سنة ثلاث وتسعين وقد جاوز التسعين.

1659-"ك" عبد الله بن أحمد بن حبيب بن حميد أبو محمد النحوي المؤدب، روى القراءة عرضاً عن "ك" أبي أيوب الخياط وأبي عمر الدوري، روى القراءة عنه "ك" ابن شنبوذ.

 

1660-ت ك" عبد الله بن أحمد بن ذي زوية أبو عمر الدمشقي نزيل مصر ثقة عارف معدل، روى حروف الكسائي عن "ت ك" جعفر بن محمد النصيبي عن الدوري عنه، روى عنه القراءة "ت ك" عبد الرحمن بن عمر ابن محمد المعدل ومحمد بن أحمد بن محمد بن مفرج الأندلسي، توفي فيما أحسب قبل الأربعين وثلثمائة.

1661-عبد الله بن أحمد بن زيد أبو محمد القاضي، روى حروف الأعمش عن الحسن بن عليل، رواها عنه أبو طاهر عبد الواحد بن عمر.

1662-"ج غا ف ك" عبد الله بن أحمد بن سليمان بن سهل بن سلكويه أبو محمد الأصبهاني النحوي مقرى محقق، روى القراءة عن "ج غا ف ك" جعفر بن محمد الأدمي عن ابن سعدان و"ك" ابن اليزيدي والدوري، وروى القراءة عنه "غا ف ك" محمد بن شنبوذ وسماعاً محمد بن أحمد الدادوني وأجازه "ج" عب الواحد بن عمر.

1663-عبد الله بن أحمد بن سوادة أبو طالب البغدادي، روى القراءة عن إبراهيم بن سعيد الزهراني عن عبيد ابن عقيل، روى عنه القراءة أبو بكر ابن مجاهد.

1664-عبد الله بن أحمد بن الصقر أبو محمد البغدادي مقرى مصدر صالح شيخ، روى القراءة عرضاً عن أبي بكر أحمد بن محمد الأدمي، روى القراءة عنه عرضاً أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون وقال كان من عباد الله الصالحين.

1665-"س غا ك" عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن مسعود بن محمد ابن الخطاب أبو بكر الليثي المطرز شيخ مقرى حاذق إمام ثقة، روى القراءة عن إبراهيم بن علي الحداد ومحمد بن الرحيم الأصبهاني و"غا" محمد بن الحسن ابن زياد وأبي الحسن بن شنبوذ و"س غا" يوسف بن جعفر النجار و"س" نوح بن منصور، روى عنه القراءة "غا" محمد بن عبد الله بن أشتة ومحمد بن جعفر بن محمد المغازلي ومحمد بن علي الصحاف وعبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الكسائي، مات في سنة إحدى وخمسين وثلثمائة.

1666-عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن بليزة أبو القاسم الخرقي الأصبهاني الشافعي شيخ معمر ثقة فقيه، قرأ لابن كثير على أبي الحسين أحمد ابن محمد بن زنجويه المعدل سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة عن قراءته على عليّ ابن إسماعيل الخاشع وأحمد بن عبد الله بن ارشد صاحبي ابن مجاهد وعلى أحمد بن محمد الملنجي وعبد الله بن شبيب وأحمد بن محمد بن صالح، روى عنه القراءة عرضاً لابن كثير أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة وقرأ عليه أيضاً عبد العزيز بن محمد بن منصور.

1667-"ج" عبد الله بن أحمد بن علي بن طالب بن عبد المجيد أبو القاسم البزاز البغدادي نزيل مصر، روى حروف الأعشى عن أبي بكر سماعاً من غير عرض عن "ج" الحسن بن داود النقار ورواية قتيبة عن الكسائي عن "ج" إسماعيل بن شعيب النهاوندي، روى القراءة عنه "ج" فارس بن أحمد.

1668-عبد الله بن أحمد بن عيسى أبو محمد السلمي مقرى، روى القراءة عن أحمد بن زكريا السوسي ومحمد بن يحيى الانصاري، قرأ عليه أبو بكر الباهلي شيخ الأهوازي.

1669-"ك" عبد الله بن أحمد بن عيسى الفسطاطي، روى القراءة عرضاً عن "ك" الدوري، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن كامل بن خلف شيخ ابن مهران.

1670-"ك" عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الرحمن البغدادي الثقة الشهير ابن الإمام الكبير، روى القراءة عن أبي موسى الهروي عن عباس بن الفضل عن خارجة عن نافع وعن "ك" أبيه أحمد بن محمد بن محمد بن سعدان الضرير، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد و"ك" عبد الله بن مالك كذا ذكر الهذلي ولعله أحمد بن جعفر بن مالك ومحمد بن أحمد بن الحسن الصواف، ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين ومات في جمادي الآخرة سنة تسعين ومائتين وقيل سنة إحدى وتسعين.

1671-عبد الله بن أحمد بن محمد بن علوش أبو محمد الاشبيلي نزيل مراكش مقري محقق مجود كامل، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح، مات قبل الستمائة.

1672-"ك" عبد الله بن أحمد بن محمد أبو الحسين الأصبهاني شيخ، روى القراءة عن "ك" أبي بكر الضرير السلمي، قرأ عليه "ك" الخبازي.

**عبد الله بن أحمد بن مسعود المطرز هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن مسعود ابن محمد بن الخطاب تقدم.

1673-عبد الله بن أحمد بن هارون الدمشقي، روى الحروف عن أحمد ابن نس وإبراهيم بن دحيم عن هشام، روى عنه الحروف صالح بن إدريس.

**"مب ك" عبد الله بن أحمد بن مخلد البلخي هو عبد الله بن أحمد بن إبراهيم ابن الهيثم تقدم.

**ف" عبد الله بن أحمد بن يعقوب أبو الحسين البغدادي كذا سماه أبو العز فوهم فيه وصوابه عبيد الله بن أحمد بن يعقوب يأتي.

1674-عبد الله بن أحمد أبو محمد الهمذاني الضبي المعروف بالجاولي مقرى محقق، نقل عنه أبو الفرج حمد بن علي بن نصر الهمذاني في كتابه كنز المقرئين أنه قال من قرأ بخلاف ما في الدفتين وإن كانت القراءة عن صحابي أو تابعي فهو بذلك ضال مبتدع يستتاب فإن تاب وإلا على السلطان أن يرده إلى المجمع عليه.

1675-عبد الله بن أحمد أبو علي البصري، ذكره الداني فقال مقرى متصدر روى عن سلام بن سليمان، روى عنه أبو حاتم الرازي.

1676-"ك" عبد الله بن أحمد أبو القاسم الدلال شيخ، روى القراءة عن "ك" محمد بن يوسف الحرتكي وإبراهيم بن أحمد الضرير، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.

**عبد الله بن أحمد بن عبد الله أبو بكر القباب الأصبهاني كذا سماه ونسبه أبو عمرو الدني وقال روى القراءة عرضاً عن محمد بن أحمد بن شنبوذ والصواب أنه عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء يأتي.

**عبد الله بن أحمد العطار هو عبد الله بن محمد بن أحمد يأتي.

1677-عبد الله بن ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود أبو محمد الأودي الكوفي الإمم العلم الحجة، أخذ القراءة عن نافع وسليمان بن مهران الاعمش، وقول الحافظ أبي عمرو أنه قرأ على ابن كثير تبع فيه لابن مجاهد وهو غلط فإن ابن كثير توفي بالإجماع سنة عشرين ومائة ومولد ابن ادريس سنة خمس عشرة كما سيأتي، روى القراءة عنه عرضاً جعفر بن محمد الخشكني، قال يحيى بن أكثم سمعت الكسائي يقول قال لي هارون من أقرأ من رأيت قلت عبد الله بن ادريس قال ثم من قلت حسين الجعفي، وقال أحمد بن حنبل كان ابن إدريس نسيج وحده، وقال بشر بن الحارث الحافي ما شرب أحد ماء الفرات فسلم إلا عبد الله بن ادريس، وذكر الحسن بن الربيع البوراني قال أتى كتاب الرشيد إلى ابن إدريس وأنا شاهد فقرىء من عبد الله هارون أمير المؤمنين إلى عبد الله بن إدريس قال فشهق وغشى عليه فلما أفاق قال إنا الله صار يعرفني حتى يكتب إلى أي ذنب بلغ بي هذا، ولد سنة خمس عشرة ومائة ويقال سنة عشرين وهو بعيد ولما حضرته الوفاة بكت ابنته فقال لا تبكين فقال ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة وتوفي آخر سنة اثنتين وتسعين ومائة وقيل أول سنة أربع وتسعين.

1678-عبد الله بن ادريس أبو سهل الأموي السرقسطي مقرى مصدر كبير، قرأ على عبد الوهاب بن حكم، وهو جد محمد بن عبد الرحمن بن سهل كما سيأتي قرأ عليه بياض.

1679-عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي النحوي البصري جد يعقوب ابن إسحاق الحضرمي أحد العشرة، أخذ القراءة عرضاً عن يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم، روى القراءة عنه عيسى بن عمر الثقفي وأبو عمرو بن العلاء وهارون بن موسى الأعور، قال معمر بن المثنى أول من وضع النحو أبو الأسود ثم ميمون الأقرن ثم عنبسة الفيل ثم عبد الله بن أبي إسحاق، وقال عيسى بن عمر قال عبد الله لبكر بن حبيب ما ألحن حرفاً واحداً فمرت به سنور فقال أخسأ فقال هذه ألا قلت أخسىء، مات سنة تسع وعشرين ومائة قاله خليفة بن خياط وقال يعقوب مات جدي عبد الله سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ثمان وثمانين سنة وصلى عليه بلال بن أبي بردة.

1680-"ك" عبد الله بن الأقطع الواسطي مقري، روى القراءة عرضاً عن "ك" يونس بن محمد بن بابش، روى القراءة عنه عرضاً "ك" محمد ابن أحمد المادراني.

**عبد الله بن أيدغدي هو شيخنا أبو بكر بن الجندي تقدم.

1681-"ك" عبد الله بن باذان بن الوليد ويقال ابن باذام بن الوليد والأول أصح أبو محمد مقري ضابط، أخذ القراءة عرضا "ك" عمر بن برزة و"ك" جعفر بن الصباح و"ك" نوح بن منصور ومحمد بن عبد الله بن ابن شاكر و"ك" بشر بن الجهم ومحمد بن زيد و"ك" يوسف بن جعفر وعلي ابن أحمد الطرسوسي، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن أشتة الاصبهاني و"ك" محمد بن جعفر المغازلي و"ك" أحمد بن يوسف، ذكره أبو بكر الباطرقاني فقال عبد الله بن باذان بن الوليد يكنى أبا محمد أصبهاني قرأ على محمد ابن عبد الرحيم بن شبيب وعلى جعفر بن عبد الله بن الصباح وعلى نوح بن منصور ويوسف النجار ومحمد بن حسنويه أحد المسن الورعين، مات سنة ثلاث وثلثمائة في شعبان، وكذا هو مكتبو على قبره باذان بالنون.

1682-عبد الله بن بحر أبو محمد الساجي، روى القراءة عن يعقوب، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن يزيد الحلواني، قال الحافظ أبو العلاء وهو الذي يقال له عبد الله بن بحر.

1683-"س مب ف ك" عبد الله بن بكار بن منصور بن عبد الله بن يحيى أبو محمد الخزاعي الضرير البغدادي مولى عمران بن حصين مقرى نحوي ضابط ثقة حاذق عارف بالمعاني والأدب، أخذ القراءة عرضا عن "س مب ف ك" أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه عرضاً "س مب ك" محمد بن الحسن النقاش وأحمد بن محمد الدلاء وعلي بن الرقي و"مب ك" أبو الحسن بن شنبوذ و"مب" أبو بكر بن مقسم، قال السامري قرأت على ابن الرقي عنه وذكر لي أنه كان ثقة مامونا وقال النقاش وكان إماماً صدوقاً من أهل العلم باللغة والشعر وقال ابن سوار وغيره كان صدوقاً ينزل في مدينة أبي منصور.

1684-عبد الله بن أبي بكر بن حماد أبو بكر البغدادي، روى القراءة عن أبيه عن محمد بن إسحاق المسيبي، روى عنه القراءة ابن مجاهد.

1685-"ج" عبد الله بن ثابت أبو محمد التوزي بفتح المثناة وتشديد الواو وبالزاي مقرى مجود، أخذ القراءة عن "ج" محمد بن الهيثم و"ج" محمد ابن الفضل عرضاً وسمع الحروف من حسين بن الأسود عن يحيى بن آدم، روى القراءة عنه عرضاً "ج" محمد بن يوسف الناقد، قال أحمد بن يعقوب التائب كان يجود قراءة حمزة، توفي في سنة بعض وتسعين ومائتين فيما أحسب.

1686-"ف" عبد الله بن ثوبان أبو محمد راو عن "ف" قنبل عرضاً وعنه "ف" محمد بن الحسين الزعري كذا هو في الكفاية ولا أعرفهما بل ابن ثوبان الراوي عن قنبل هو أحمد بن الصقر بن ثوبان كما تقدم.

**"ك" عبد الله بن جامع هو عبد الله بن محمد بن جامع يأتي.

1687-"ج ك" عبد الله بن جبير الهاشمي الملكي، روى الحروف عن "ج" أحمد بن القواس وعرض على "ك" قنبل، روى عنه الحروف إسحاق بن أحمد الخزاعي وعرض عليه "ك" أبو بكر الداجوني.

1688-"س غا ج ف ك" عبد الله بن جعفر بن القاسم بن أحمد أبو القاسم البجلي الكوفي النحوي الحاسب الضرير يعرف بالسواق مقرى معروف، أخذ القراءة عرضاً عن "س ف ك" إسماعيل بن سهل بن أبي علي الخياط و"ع" جعفر بن عنبسة و"ج ك" عنبسة بن النضر الأحمر، روى القراءة عنه عرضاً "ع" زيد بن علي الكوفي وأحمد بن محمد العجلي والغضائري شيخنا الأهوازي ووهم الهذلي في قوله إن الكتاني قرأ عليه والصواب أنه على زيد عليه وروى عنه الحروف "ج" محمد بن الحسن النقاش و"ك" عبد الغفار الحضيني.

1689-عبد الله بن جعفر بن محمد أبو محمد الأسدي الكوفي يعرف بابن الصباغ، قرأ المبهج وتلاه به على عبد القادر بن محمد بن الحسن بن أكاف عن أبي اليمن الكندي.

**عبد الله بن أبي جعفر وإسمه عيسى بن ماهان يأتي.

1690-ع" عبد الله بن حبيب بن ربيعة أبو عبد الرحمن السلمي الضرير مقرى الكوفة، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولابيه صحبة إليه انتهت القراءة تجويداً وضبطاً، أخذ القراءة عرضاً عن "ت س" عثمان بن عفان و"ت س" علي بن أبي طالب و"ت س" عبدالله بن مسعود و"ت س" زيد بن ثابت و"ت س" أبي بن كعب رض الله عنهم، أخذ القراءة عنه عرضاً "ع" عاصم وعطاء بن السائب وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى ومحمد بن أبي أيوب وأبو عون محمج بن عبيد الله الثقفي و"ج" عامر الشعبي وإسماعيل بن أبي خالد والحسن والحسين رضي الله عنهما، أخبرني محمد بن أبي بكر المكي عن أبي عمرو المالكي عن إبراهيم بن وثيق عن ابن زرقون عن الخولاني عن أبي عمرو الحافظ ثنا محمد بن أحمد ثنا ابن مجاهد حدثني إبراهيم بن أحمد الوكيعي عن أبيه قال قال ابن مجاهد أول من أقرأ الناس بالكوفة بالقراءة المجمع عليها أبو عبد الرحمن السلمي، حدثني حسين الجعفي عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد أن أبا عبد الرحمن السلمي تعلم القرآن من عثمان رضي الله عنه وعرض على عليّ رضي الله عنه، وقال السبيعي كان أبو عبد الرحمن يقرى الناء في المسجد الأعظم أربعين سنة، وروى حماد بن زيد وغيره عن عطاء بن السائب ابن أبا عبد الرحمن السلمي قال أخذنا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الآخر حتى يعلموا ما فيهن فكنا نتعلم القرآن والعمل به وأنه سيرث القرآن بعدنا قوم يشربونه شرب الماء لا يجاوز تراقيهم بل لا يجاوز ههنا ووضع يده على حلقه، وعن عطاء بن السائب قال كان أبو عبد الرحمن يقرى وكان يبدأ بأهل السوق وقال كنت أقرأ على أبي عبد الرحمن وهو يمشي وعنه قال كان رجل يقرأ على أبي عبد الرحمن فأهدى له فرساً فردها وقال ألا كان هذا قبل القراءة وقال قبل موته أنا أرجو ربي وقد صمت له ثمانين رمضاناً، قلت وهو الراوي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه وكان يقول هذا الذي أقعدني هذا المقعد، ولا زال يقرى الناس من زمن عثمان إلى أن توفي سنة أربع وسبعين وقيل سنة ثلاث وسبعين قال أبو عبد الله الحافظ وأما قول ابن قانع مات سنة خمس وماية فغلط فاحش، وقول حجاج عن شعبة إن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ليس بشيء فإنه ثبت لقيه لعثمان وكان ثقة كبير القدر وحديثه مخرج في الكتب الستة.

1691-عبد الله بن حرملة بن عمرو الجسري الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن حمزة الزيات وروى القراءة عن سهل بن شعيب، ذكره أبو طاهر ابن أبي هاشم.

"س غا مب ف ك" عبد الله بن الحسن بن سليمان أبو القاسم البغدادي المعروف بالنخاس بالمعجمة مقرىء مشهور ثقة ماهر متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن "ع" محمد بن هارون التمار صاحب رويس، روى القراءة عنه عرضاً "مب ف ك" محمد بن الحسين الكارزيني و"س غا ك" أبو الحسن الحمامي وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي وأبو نصر احمد بن محمد بن أحمد الحدادي وأبو الحسن بن العلاف و"ك" أبو الفضل الخزاعي وعلي بن محمد الخبازي وروى عنه شيخه ابن مجاهد، قال أبو الحسن بن الفرات الحافظ ما رأيت في الشيوخ مثله، وقال الخطيب ولد سنة تسعين ومائتين وكان ثقة وتوفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة وقيل سنة ست في ذي القعدة.

1692-عبد الله بن الحسن بن علي بن صالح أبو القاسم الهمداني مقرى، روى القراءة عن محمد بن أبي عمر الدوري عن أبيه، روى عنه القراءة أحمد ابن عبد الله الجبي ونسبه كناه.

1693-"ك" عبد الله بن الحسن بن محمد أبو محمد الجلباني، قرأ على "ك" عبد الباقي بن عين الغزال، قرأ عليه "ك" الهذلي بتنيس.

1694-عبد الله بن الحسن بن المضاء بن يوسف أبو محمد الرعيني المصري، أخذ القراءة عرضاً عن عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة وأخذ عنه التحقيق، روى عنه أحمد بن داناج الفارسي

1695-"ت ف ك" عبد الله بن الحسين بن حسنون أبو أحمد السامري البغدادي نزيل مصر المقرى اللغوي مسند القرآء في زمانه، ولد سنة خمس أو ست وتسعين ومائتين الشك منه، قال الداني أخذ القراءة عرضاً عن "ج" محمد بن حمدون الحذاء ويموت بن المزرع و"س ك" أحمد بن سهل الأشناني و"ت ك" أبو بكر بن مجاهد و"ت ك ج" أبي الحسن بن شنبوذ و"ج" أبي بكر بن مقسم و"س" أبي الحسن أحمد بن الرقي كذا قال ابن سوار والحسن ابن صالح و"ج ف ك" محمد بن الصباح المكي و"ك" سلامة بن هارون و"ج ف ك" أحمد بن محمد بن هارون بن بقرة وأحمد بن عبد الله الطنافسي و"ج" أبي العباس محمد بن يعقوب المعدل و"ت" أحمد بن يوسف القافلاني و"ج" أحمد بن محمد الادمي و"ت ف ك" محمد بن أحمد بن عبدان ومحمد بن هارون التمار و"ك" يوسف بن يعقوب الواسطي وغيرهم، قلت و"ج" أبو بكر أحمد بن محمد الدجاجي وأبو محمد الحسن بن صالح الواسطي وأبو الحسن علي ابن أحمد الوزان ومحمد بن محمد الباهلي و"ت" موسى بن جرير النحوي و"ج" عمر بن علان و"ج ف ك" أحمد بن الحسين المالحاني و"ج ك" الحسين بن أحمد المقرى و"ج" أحمد بن موسى و"ج ف ك" علي بن الحسين الرقي والحسن بن المخرمي و"ج ك" أبو العباس الضرير و"ك" جعفر بن الصباح فيما أسنده الهذلي ولا يصح لأنه ولد بعد ابن الصباح بسنة فأعلم و"ك" محمد بن بشر وعبد الرحمن بن يحيى و"ك" أحمد بن علي العسكري وأحمد بن علي التستري ولعلهما واحد و"ك" محمد بن عيسى بن حيان كل هؤلاء ذكر السامري أنه قرأ عليهم، قال الداني مشهور ضابط ثقة مأمون غير أن أيامه طالت فاختل حفظه ولحقه الوهم وقل من ضبط عنه ممن قرأ عليه في أخريات أيامه، قلت وهذا هو الإنصاف في ترجمته فإن من اختلال حفظه ووهمه روايته عن أبي العلاء الكوفي وعبدالله بن المعتز وقراءته على أبي الحسن محمد بن محمد الباهلي، فأما روايته عن أبي العلاء فقد تكلم فيه الحافظ عبد الغني بن سعيد من كونه قال سمعت منه بمكة في الموسم سنة ثلاثمائة فقال إنه توفي أول سنة ثلاثمائة، وأما قراءته على الباهلي فقد سأله عنها أبو الفتح فارس فقال قرأت عليه خمس آيات وأما من تكلم فيه بسبب أنه قال قرأ على محمد بن يحيى الكسائي الصغير فإنه لم يصح عندنا أنه ذكر ذلك ولا أدعاه وإنما وقع في إسناد صاحب العنوان وغيره ي رواية الكسائي أنه قرأ على الطرسوسي عن قراءته على السامري عن محمد بن يحيى وهذا غلط لاشك فيه وهو إما إسقاط من الناسخ أو غلط من الراوي أو اختلال منه في آخر عمره ومما يدل على أنه غلط عليه أن تلميذه عبد الجبار الطرسوسي شيخ صاحب العنوان أسند هذه الرواية عن السامري عن جماعة ليس في أحد منهم الكسائي الصغير فليعلم ذلك وقد أسند الحافظ أبو عمرو الداني هذا الرواية عن شيخه فارس عن السامر عن ابن مجاهد عن محمد بن يحيى والسامري قد قرأ على غير واحد من أصحاب محمد بن يحسى مثل ابن مجاهد وابن شنبوذ وأحمد بن محمد البغدادي وغيرهم، وأما قراءته على الاشناني فما رأينا أحداً أنكرها عليه وقد أدرك من عمره بضع عشرة سنة قال الداني سمعت فارساً يقول سمعت عبد الله بن الحسين يقول كنا نقرأ على أبي العباس الأشناني خفية عن ابن مجاهد فكنا نباكر إليه فنجلس عند المسجد ننتظر مجيء الشيخ فربما خطر علينا ابن مجاهد فيقول لنا أحسنتم الزموا الشيخ، وأما قول الحافظ الذهبي أنا لا أشك في ضعف أبي أحمد فإن كان من حيث اختلاله ووهمه آخراً فقريب ولكن استدلاله على ضعفه بما أسنده الداني في جامع البيان عن أبي الفتح فارس أنه قرأ على موسى بن جرير وابي عثمان النحوي وعلى بن الرقي عن قراءتهم على السوسي وقوله فموسى بعيد أن يكون لقيه فإنه كان بالرقة والآخران لا يعرفان إلا من جهة أبي أحمد قلت ليس ببعيد أن يكو قرأ على موسى وإن كان بالرقة فقد قرأ عليه جماعة مثل السامري وأصغر منه ممن لم يكونوا بالرقة مثل المطوعي وابن اليسع الأنطاكي ويكفي في صحة ذلك كون الداني لم يسندها في تيسيره إلا من هذه الطريق وأما على بن الرقي فقال فيه الداني ثقة مشهور بالضبط والاتقان روى عنه السامري وغيره ومثل الداني لا يقول هذا في مجهول فإن المجهول لا يكون بهذه الصفة، قرأ عليه "ت" أبو الفتح فارس ابن أحمد وهو أضبط من قرأ عليه في أيام حفظه و"ك" أبو الفضل الخزاعي ويوسف بن رباح و"ك" عبد الساتر بن الذرب اللاذقي وأبو الحسين التنيسي الخشاب ومحمد بن سليمان الأبي وعبد الرحمن بن الحسن و"ك" عبد الجبار ابن أحمد الطرسوسي و"ك" أبو العباس بن نفيس و"ك" محمد بن علي بن يوسف المؤدب و"ك" محمد بن أملي والفضل بن عبد الرزاق والحسين بن إبراهيم الأنباري و"ك" أحمد بن عثمان الأسواني فيما ذكره الهذلي وهو بعيد فإن الأسواني من أقرانه وأكبر منه والله أعلم و"ك" محمد بن موسى التاجر، قال الذهبي وقد سالت أبا حيان محمد بن يوسف الأندلسي عن أبي أحمد فأثنى عليه ووثقه ومشى أمره، قلت توفي بمصر ليلة السبت ودفن يوم السبت لثمان بقين من المحرم سنة ست وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه أبو حفص عمر بن عراك.اللاذقي وأبو الحسين التنيسي الخشاب ومحمد بن سليمان الأبي وعبد الرحمن بن الحسن و"ك" عبد الجبار ابن أحمد الطرسوسي و"ك" أبو العباس بن نفيس و"ك" محمد بن علي بن يوسف المؤدب و"ك" محمد بن أملي والفضل بن عبد الرزاق والحسين بن إبراهيم الأنباري و"ك" أحمد بن عثمان الأسواني فيما ذكره الهذلي وهو بعيد فإن الأسواني من أقرانه وأكبر منه والله أعلم و"ك" محمد بن موسى التاجر، قال الذهبي وقد سالت أبا حيان محمد بن يوسف الأندلسي عن أبي أحمد فأثنى عليه ووثقه ومشى أمره، قلت توفي بمصر ليلة السبت ودفن يوم السبت لثمان بقين من المحرم سنة ست وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه أبو حفص عمر بن عراك.

1696-عبد الله بن حسين البغدادي، روى القراءة عن أحمد بن أبي عمر القرشي عن عبد الوارث عن أبي عمرو، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق.

1697-"غا ف ك" عبد الله بن الحسين بن محمد بن الحسين الشريف أبو محمد بن أبي عبد الله العلوي الحنبلي إمام الجامع الغربي بواسط مقرى مصدر ضابط معروف، أخذ القراءة عن "غا ف" أبي بكر محمد بن محمد الاسكافي عن إسماعيل بن إسحاق صاحب قالون و"غا ف ك" أبي بكر النقاش والحسين بن محمد بن أحمد الشعيبي وإسماعيل بن القاسم الصلحي وعلي بن أحمد بن بردانقا وعبد الله بن المبارك بن إسماعيل المؤدب، قرأ عليه "غا ف ك" أبو علي غلام الهراس و"ك" أحمد بن محمد المادراني وأثنى عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني، وقد انفرد عن النقاش عن ابن ذكوان بالسكت على الساكن مطلقا.

1698-عبد الله بن الحسين أبو نصر النيسابوري مقرى، روى القراءات عن أبي بكر بن مهران، روى القراءات عنه محمد بن حامد الخيامي.

**"ك" عبد الله بن حمدون عن قنبل كذا سماه الهذلي وصوابه محمد بن حمدون يأتي.

1699-عبد الله بن حميد بن قيس غير معروف، روى القراءة عن الحسن بن جامع صاحب عبد الرحمن بن أبي حماد، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن الفضل الأهوازي.

1700-عبد الله بن خلف بن بقي أبو محمد القيسي الأندلسي القرطبي ويقال البياسي مقرىء مصدر أستاذ صالح ثقة، أخذ القراءات عرضاً بقرطبة عن أبي الحسن بن الدش وبمرسية عن أبي الحسين بن البياز وحج فقرأ بمصر على أبي القاسم بن الفحام وأبي بكر بن عبد الجليل وأبي محمد عبد الله بن عمر ابن العرجاء إمام المقام، قرأ عليه أبو بكر محمد بن علي بن حسنون البياسي، توفي بعد الأربعين وخمسمائة أقرأ ببياسة فنسب إليها.

**عبد الله بن خليل المكي هو عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل يأتي.

1701-"ك" عبد الله بن داود أبو عبد الرحمن الهمداني الخريبي ثقة حجة، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو بن العلاء وحدث عن الأعمش ونور وهشام بن عروة، روى عنه القراءة "ك" مسلم بن عيسى الأحمر وحدث عنه بندار والذهلي وبشر بن موسى، توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين.

**عبد الله بن ذكوان هو عبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان تقدم.

1702-عبد الله بن الربيع بن سليمان بن داود بن إبراهيم بن عبد الله أبو محمد الملطي إمام جامع مصر كذا سماه ونسبه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي في كتابه المنتهى والمعروف أنه محمد بن الربيع بن سليمان المناوي الجيزي كما سماه الحافظ أبو عمرو والداني وغيره، روى القراءة عرضاً عن يونس بن عبد الأعلى، قرأ عليه أبو العباس المطوعي.

1703-عبد الله بن زاك اليمني مقرى اليمن، قرأ على عليّ بن محمد المعجلي، قرأ عليه ابن أخيه ممد بن زاك.

1704-عبد الله بن الزبير بن علي بن سيد الكل المهلبي الفخر أبو محمد المصري مقرى بجامع مصر، أخذ القراءات عن أبيه الزبير وعن إسماعيل بن إبراهيم المصري، أقرأ بجامع عمرو، ثم رحل إلى المدينة الشريفة فتوفي بها في حدود سنة خمسين وسبعمائة.

1705-عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر القرشي الاسدي الصحابي بن الصحابي رضي الله عنهما، قال الداني وردت الرواية عنه في حروف القرآن، قال ابن عباس وقد ذكره قديم في الإسلام قارىء القرآن أبوه الزبير بن العوام هاجرت أمه وهو حمل في بطنها فكان أول مولود ولد بالمدينة من المهاجرين ولد في السنة الثانية وله مبايعة وقتل في جمادي الأول سنة ثلاث وسبعين.

1706-"مب ك" عبد الله بن زياد بن عبد الله بن زياد بن يسار المكي مولى عبد الله بن عمير الليثي ضابط محقق، روى القراءة عرضاً عن شبل بن عباد و"مب" إسماعيل القسط، روى القراءة عنه عرضاً "مب ك" البزي.

1707-عبد الله بن زيد بن يزيد المكي، روى الحروف عن ابن كثير، روى عنه الحروف عبيد بن عقيل.

1708-"ك" عبد الله بن زيدان البجلي أبو محمد مقرى، روى القراءة عن "ك" محمد بن يحيى بالخنيسي وذكر أنه قرأ عليه في حمدان الزقوم محلة بالكوفة عن خلاد، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي وأحمد بن عبد الله ابن الجبي.

1709-"ت" عبد الله بن السائب بن أبي السائب صيفي بن عابد ابن عمر بن مخزوم أبو السائب وقيل أبو عبد الرحمن المخزومي قارى أهل مكة له صحبة، روى القراءة عرضاً عن "ت" أبي كعب وعمر بن الخطاب، عرض عليه القرآن مجاهد بن جبر و"ت" عبد الله بن كثير فيما قطع به الداني وغيره، روينا من طريق الشافعي رحمه الله قال مجاهد كنا نفخر على الناس بقارئنا عبد الله بن السائب وبفقيهنا ابن عباس وبمؤذننا أبي محذورة وبقاضينا عبيد ابن عمير، توفي في حدود سنة سبعين في إمرة ابن الزبير، قال ابن أبي مليكة رأيت عبد الله بن عباس لما فرغ من دفن عبد الله بن السائب وقف على قبره فدعا له ثم انصرف.

1710-عبد الله بن سعدون بن مجيب أبو محمد الوشقي التميمي الضرير مصدر حاذق مجود كامل نزيل بلنسية، قرأ القراءات على أبي مطرف بن الوراق وعبد الله بن حكم وخلف بن أفلح وأبي داود وابن الدش، أخذ عنه القراءات أبو الربيع بن حوط الله وأبو العطاء بن نذير وأبو الوليد الأزدي، قال الحافظ أبو عبد الله وتصدر للاقراء زماناً وكان محققاً مجوداً بصيراً بالفن محققاً للعربية، وقال الأبار مات قبل الأربعين وخمسمائة.

1711-عبد الله بن سعيد بن حكم أبو محمد القرطبي مقرى صالح زاهد، أخذ القراءات عن أبي محمد مكي وهو آخر من قرأ عليه، وكان من الزهاد الأولياء المتبرك بدعائهم مات سنة اثنتين وخمسمائة.

1712-عبد الله بن سعيد بن الشقاق القرطبي فقيه كبير مقرى مصدر محقق، أخذ القراءات تلاوة عن أبي عبد الله محمد بن النعمان وسمع منه كتاب السبعة لابن مجاهد عن ابن بدهن عنه، ولد بقرطبة سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وتصدر وهو أمرد وتوفي بها في شوال سنة ست وعشرين وأربعمائة.

1713-"ج" عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني البغدادي الإمام المشهور صاحب كتاب المصاحف ابن الإمام أبي داود صاحب السنن ثقة كبير مأمون، روى الحروف عن أبي خلاد سليمان بن خلاد و"ج" الحسن بن الأبح و"ج" أبي زيد عمر بن شبة ويونس بن حبيب الأصبهاني القراءة "ج" ابن مجاهد والنقاش و"ج" عبد الواحد بن عمر ومحمد بن أحمد ابن علي البغدادي وزيد بن علي بن أبي بلال كذا ذكره الداني والظاهر أنه اشتبه عليه بالذي بعده والله أعلم، ولد سنة ثلاثين ومائتين وتوفي سنة ست عشرة وثلاثمائة.

1714-عبد الله بن سلميان بن عيسى كذا ذكره الأهوازي في الاتضاح وفي الإيضاح عبد الله بن سليمان بن أحمد القرشي الأسدي أبو محمد البصري المقرى، روى القراءة عن يونس بن حبيب عن أبي عمرو، قرأ عليه محمد بن عبيد الله بن الحسن الرازي.

1715-س غا ف ك" عبد الله بن سليمان بن محمد بن عثمان أبو محمد الرقي وقيل النسري، وقال فيه الهذلي الأصبهاني فاشتبه عليه بابن سلوكيه المتقدم مقرى، روى القراءة عرضاً عن "س غا ف ك" عمر بن شبة، روى القراءة عنه عرضاً "س غا ف ك" أبو الحسن بن شنبوذ و"ك" علي بن أحمد بن الحسين الرقي، هذا هو الصواب عندي كما صرح به الحافظ أبو العلاء ولا شك أنه اشتبه على الداني فظن أنه عبد الله بن أبي داود المتقدم فاخلط مشايخه وأصحابه بشيوخ هذا وأصحابه والله أعلم، وقد روى القراءة أيضاً عنه "ك" أبو بكر النقاش و"ك" أبو العباس المطوعي.

**عبد الله بن سليمان النخاس هو عبد الله بن الحسن بن سليمان تقدم.

**عبد الله بن سليمان الأصبهاني هو عبد الله بن أحمد بن سليمان تقدم.

1716-"ك" عبد الله بن سمران أو سمحان أبو محمد القروي، قرأ على "ك" محمد بن سفيان، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بالقيروان.

1717-عبد الله بن سهل بن يوسف أبو محمد الأنصاري الاندلسي المرسي مقرى الاندلس أستاذ ماهر محقق مصدر ثقة، قرأ القراءات على أبي عمر الطلمنكي ومكي القيسي وأبي عمرو الداني وعبد الجبار الطرسوسي بمصر وخلف بن غصن الطائي وعبد الباقي بن فارس وعبد الرحمن بن الحسن ومحمد ابن سليمان الأبي صاحبي أبي أحمد السامري ومحمد بن سفيان صاحب كتاب الهادي وهؤلاء شيوخ ما نعلم أحداً جمع بينهم سواه، قرأ عليه عبد العزيز ابن عبد الملك بن شفيع، قال أبو علي بن سكرة هو إمام وقته في فنه لقيته بالمرية لازم أبا عمرو الداني ثمانية عشرة عاماً ورحل فلقي جماعة قال وجرت بينه وبين شيخه الداني عند قدومه منافسة ومقاطعة وكان أبو محمد شديداً على أهل البدع قوالاً بالحق مهيباً جرت له في ذلك أخبار كثيرة وامتحن ولفظته البلاد وغرب وغمزه كثير من الناس ودخل سبتة وأقرأ بها مدة ثم خرج إلى جنجة ثم رجع إلى الأندلس فمات برندة سنة ثمانين وأربعمائة.

1718-عبد الله بن سهلان أبو محمد البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن غالب صاحب شجاع، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن شعبون.

1719-"ك" عبد الله بن شبيب بن عبد الله بن محمد بن شبيب بن محمد ابن تميم أبو المظفر الضبي الأصبهاني مقرى متصدر صالح ضابط، عرض الروايات على "ك" أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي والفضل بن محمد بن عبد الله العطار وأبي الحسن الحمامي و"ك" محمد بن علي بن أحمد و"ك" محمد بن أحمد المعدل و"ك" محمد بن الحسن الحارثي و"ك" محمد بن عبد الرحمن بن جعفر و"ك" إبراهيم ابن إسماعيل بن سعيد وهؤلاء الخمسة من أصحاب المطوعي وعلى "ك" إبراهيم ابن محمد اللنباني و"ك" عبيد الله بن أحمد فيما ذكر الهذلي وهو بعيد ومحمد ابن القاسم بن حسنويه ومحمد بن عبد الرحمن بن جعفر، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وإسماعيل بن الفضل السراج شيخ الحافظ أبي العلاء وعبد الله ابن أحمد الخرقي وكان مقرى اصبهان في زمانه، سئل عنه إسماعيل بن الفضل الحافظ فقال إمام زاهد عابد عالم بالقراءات كثير السماع مات في صفر سنة إحدى وخمسين وأربعمائة.

1720-"س" عبد الله بن شوذب الواسطي، روى القراءة عرضاً عن "س" قنبل، روى القراءة عنه "س" ابنه عثمان، قال ابن سوار قال الشيخ أبو الفتح يعني فرج بن عمر الواسطي وليس بين ابن مجاهد وبين ابن شوذب اختلاف فيما أعلم قلت يعني في رواية قنبل.

1721-"س ف ك" عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح أبو أحمد العجلي الكوفي نزيل بغداد مقرى مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن "س ف ك" حمزة الزيات وعن سليم عن حمزة أيضاً وروى الحروف عن أبي بكر بن عياش وحفص بن سليمان سماعاً، روى عنه القراءة ابنه أبو الحسن أحمد وأحمد بن يزيد الحلواني و"س ف ك" أبو حمدون و"س" إبراهيم بن نصر الرازي ومحمد بن شاذان الجوهري، مات في حدود العشرين ومائتين.

**"ك" عبد الله بن صدقة أبو المغيرة كذا ذكره بعضهم وصوابه عبيد الله ابن صدقة يأتي.

1722-"س غا ف ك" عبد الله بن الصقر بن نصر أبو العباس البغدادي السكري، روى القراءة عن "س غا ف ك" محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع، روى عنه القراءة ابن مجاهد وأبو طاهر بن أبي هاشم و"س غا ف ك" بكار ابن أحمد و"س" أحمد بن جعفر الختلي، مات سنة اثنتين وثلاثمائة وقد سماه الهذلي أحمد فاشتبه عليه من كون كنيته أبا العباس والصواب عبد الله.

1723-عبد الله بن طمع بن زياد أبو محمد الحلواني مقرى، روى القراءة عن السري بن يحيى، قرأ عليه أبو بكر الداجوني.

**"ف" عبد الله بن عامر بن عمرو بن الحجاج أبو معمر المنقري كذا نسبه في الكفاية وغيرها والأكثر على أنه عبد الله بن عمرو بن الحجاج يأتي.

1724-"ع" عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة بن عامر بن عبد الله بن عمران اليحصبي بضم الصاد وكسرها نسبة إلى يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو هود عليه السلام وقيل يحصب بن مالك بن أصبح بن أبرهة بن الصباح وفي يحصب الكسر والضم فإذا ثبت الكسر فيه جاز الفتح في النسبة فعلى هذا يجوز في الحصبي الحركات الثلاث وقد اختلف في كنيته كثيراً والأشهر أنه أبو عمران إمام أهل الشام في القراءة والذي انتهت إيه مشيخة الإقراء بها، قال الحافظ أبو عمرو أخذ القراءة عرضاً عن "ت" أبي الدرداء وعن "ع" المغيرة بن أبي شهاب صاحب عثمان بن عفان وقيل عرض على "س" عثمان نفسه، قلت وقد ورد في إسناده تسعة أقوال أصحها أنه قرأ على المغيرة الثاني أنه قرأ على أبي الدرداء وهو غير بعيد فقد أثبته الحافظ أبو عمرو الداني الثالث أنه قرأ على فضالة بن عبيد وهو جيد الرابعه سمع قراءة عثمان وهو محتمل الخامس أنه قرأ عليه بعض القرآن ويمكن السادس أنه قرأ على واثلة بن الاسقع ولا يمتنع السابع أنه قرأ على عثمان جميع القرآن على معاذ وهو واه وأما من قال أنه لا يدري على من قرأ فإن ذلك قول ساقط أقل من أن ينتدب للرد عليه، وقد استبعد أبو عبد الله الحافظ قراءته على أبي الدرداء ولا أعلم لاسبتعاده وجها ولا سيما وقد قطع به غير واحد من الأئمة واعتمده دون غيره الحافظ أبو عمرو الداني وناهيل به، وأما طعن ابن جرير فيه فهو مما عد من سقطات ابن جرير حتى قال السخاوي قال لي شيخنا أبو القاسم الشاطبي إياك وطعن الطبري على ابن عامر وأما قول أبي طاهر بن أبي هاشم في ذلك فلا يلتفت إليه وما نقل عن ابن مجاهد في ذلك فغير صحيح بل قول ابن مجاهد وعمل قراءته أهل الشام والجزيرة أعظم دليل على قوتها وكيف يسوغ أ، يتصور قراءة الأصل لها وبجمع الناس وأهل العلم من الصدر الأول وإلى آخر وقت على قبولها وتلاوتها والصلاة بها وتلقينها مع شدة مؤاخذتهم في السير، ولا زال أهل الشام قاطبة على قراءة ابن عامر تلاوة وصلاة وتلقينا إلى قريب الخمسمائة وأول من لقن لأبي عمرو فيما قيل ابن طاوس هذا، وقد كان في زمن عمر بن عبد العزيز الذي ما تسامح له في ضربه على عدم رفع يديه في الصلاة، وقال أبو علي الأهوازي كان عبد الله بن عامر إماماً عالماً ثقة فيما أتاه حافظاً لما رواه متقنا لما وعاه عارفاً فهما قيما فيما جاء به صادقاً فيما نقله من أفاضل المسلمين وخيار التابعين وأجله الراوين لا يتهتم في دينه ولا يشك في يقينه ولا يرتاب في أمانته ولا يطعن عليه في روايته صحيح نقله فصيح قوله عاليا في قدره مصيباً في أمره مشهوراً في علمه مرجوعاً إلى فهمه ولم يتعد فيما ذهب إليه الأثر ولم يقل قولا يخالف فيه الخبر، ولي القضاء بدمشق بعد بلال بن أبي الدرداء قلت إنما تولي القضاء بعد أبي إدريس الخولاني وكان إمام الجامع بدمشق وهو الذي كان ناظراً على عمارته حتى فرغ قال يحيى بن الحارث وكان رئيس الجامع لا يرى فيه بدعة إلا غيرها، قال أيوب عن يحيى بن الحارث ولد ابن عامر سنة إحدى وعشرين وقال خالد بن يزيد سمعت عبد الله بن عامر اليحصبي يقول ولدت سنة ثمان من الهجرة في البلقا بضيعة يقال لها رحاب وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي سنتان وذلك قبل فتح دمشق وانقطعت إلى دمشق بعد فتحها ولي تسع سنين قلت وهذا أصح من الذي قبله لثبوته عنه نفسه، وقد ثبت سماعه من جماعة من الصحابة منهم معاوية بن أبي سفيان والنعمان بن بشير وواثلة بن الاسقع وفضالة بن عبيد، روى القراءة عنه عرضاً "ع" يحيى بن عامر وربيعة بن يزيد وجعفر بن ربيعة وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وسعيد بن عبد العزيز وخلاد بن يزيد بن صبيح المري ويزيد بن أبي مالك، توفي بدمشق يوم عاشوراء سنة ثمان عشرة ومائة.

1725-ع" عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو العباس الهاشمي بحر التفسير وحبر الأمة الذي لم يكن على وجه الأرض في زمانه أعلم منه، حفظ المحكم في زمني النبي صلى الله عليه وسلم ثم عرض القرآن كله على "ع" أبي بن كعب و"ع" زيد بن ثابت وقيل إنه قرأ على علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، عرض عليه القرآن مولاه درباس و"ع" سعيد بن جبير وسليمان بن قتة وعكرمة بن خالد و"ع" أبو جعفر يزيد بن القعقاع، ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وقال جمعت المفصل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في حجة الوداع قد ناهز الاحتلام، دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين رواه سعيد بن جبير وعبيد الله بن أبي يزيد عنه وروى كريب عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له أن يزيده الله فهما وعلماً، ومناقبه أكثر من أن تحصر وكان طويلاً مشرباً صفرة جسيماً وسيماً مليح الوجه يخضب بالحناء مديد القامة قال عطاء ما رأيت البدر إلا ذكرت وجه ابن عباس، وروى الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس أنه كان يقرأ القرآن على قراءة زيد بن ثابت إلا ثمانية عشرة حرفاً أخذها من قراءة ابن مسعود، وقال عمرو بن دينار ما رأيت مجلساً قط أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس للحلال والحرام وتفسير القرآن والعربية والشعر والطعام، وقال عكرمة قال ابن عباس إذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر فإن الشعر ديوان العرب، توفي بالطائف وقد كف بصره سنة ثمان وستين وصلة عليه محمد بن الحنفية وقال اليوم مات رباني الأمة رضي الله عنه.

1726-"س" عبد الله بن عبدان أبو القاسم الفقيه الداوودي الدمشقي المعروف بالقنوي، روى القراءة عرضاً عن "س" أحمد بن ناصر بن شاكر وابن شنبوذ، روى القراءة عنه "س" على بن محمد و"س" محمد بن الحسن ابن علان.

1727-"س ك" عبد الله بن عبد الجبار أبو القاسم المقرى متصدر، روى القراءة عن أحمد بن منصور المرادي وعن "س" أحمد بن منصور الرازي، روى القراءة عنه عرضاً "س" زيد بن بلال وقال الهذلي إن أبا حفص الكتاني ومحمد بن الحسين الجعفي قرأ عليه فقال الحافظ أبو العلاء إنهما لم يقرءا على عبد الله بن عبد الجبار بل قرءأ على من قرأ عليه أما الكتاني فقرأ على زيد وقرأ زيد على عبد الله بن عبد الجبار قال وأظن أن الجعفي أيضا قرأ على زيد والله أعلم.

1728-"ك" عبد الله بن عبد الجبار أبو بكر مقرى، روى القراءة عرضاً عن "ك" علي بن أحمد بن مروان، قرأ عليه "ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.

1729-عبد الله بن عبد الحق بن عبد الله بن عبد الأحد بن علي عفيف الدين أبو محمد المخزومي الدلاصي الشافعي إمام عارف مصدر ثقة صالح، ولد سنة ثلاثين وستمائة، قرأ بمصر لنافع على أبي محمد عبد الله بن لب بن خيرة الشاطبي صاحب أبي عبد الله بن سعادة سنة خمسين وسمع منه التيسير عالياً وسمع الشاطبية من ابن الأزرق ثم حج سنة أربع وخمسين فجاوز مدة ثم قدم دمشق سنة أربع وستين وستمائة فعرض ختمة كاملة بالقراءات بمضمن عشرين كتاباً على الكمال ابن فارس وتفقه لمالك ثم للشافعي، ورجع إلى مكة مجاوراً يقرى القراءات إلى أن توفي قرأ عليه شيخانا أبو بكر بن أيدغدي وعبد الله بن خليل ومجيز الدين شيخ الإسكندرية وأبو محمد الزواوي نزيل مكة وأبو العباس أحمد بن الرضى وإبراهيم بن محمد الطبري إمام المقام وخليل بن عبد الرحمن المالكي وأبو عبد الله الوادياشي وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن شداد شيخ اليمن، توفي في المحرم سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.

**"ك" عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو مروان بن الصيقل وصابه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله يأتي.

1730-عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو مروان بن الصيقل الأنصاري القرطبي مقرى ماهر حاذق صالح، أخذ القراءات عن أبي القاسم عبد الرحمن بن رضا ومحمد بن علي الأزدي، مات سنة إحدى وستمائة بقرطبة وقد قارب المائة، وتكلم في سماعه من ابن عتاب وهو آخر من روى عنه.

1731-عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن برطلة أبو محمد بن أبي بكر بن أبي محمد، أخذ القراءة عن محمد بن عبد العزيز بن سعادة، أخذ القراءة عنه أحمد بن موسى البطرني، وحج فحدث عنه الرضي الطبري.

1732-عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الفتح بن محمد بن عقيل العقيلي الطالبي الهاشمي الآمدي الأصل المصري المولد الشافعي الإمام العلامة بهاء الدين شيخ الشافعية بالديار المصرية، ولد يوم الجمعة التاسع من المحرم سنة ثمان وتسعين وستمائة، قرأ القراءات السبع على الصايغ، وأتقن العلوم وانفرد بالرئاسة وبرع في العربية والفقه والتفسير والأصولين، وله من المصنفات كتاب الجامع النفيس على مذهب الإمام محمد بن إدريس كتب منه ستة مجلدات إلى آخر الاستطابة ثم لخطه في إملاء سماه تيسير الإستعداد إلى رتبة الإجتهاد وكتاب الذخيرة في تفسير القرآن كتب منه مجلدين على نحو حزب ونصف ثم لخصه وسماه الإملاء الوجيز على الكتاب العزيز وله كتاب مطول على مسئلة رفع اليدين ثم لخطه في كراس واحد وله كتاب المساعد على تسهيل الفوائد وله إملاء على شرح الفية ابن مالك وله رسالة على قول أنا مؤمن إن شاء الله تعالى، وولى القضاء مديدة ولما حججنا سنة ثمان وستين وسبعمائة اجتمعنا بمكة ثم بالمدينة وتوفي بمرجعه من الحج سنة تسع.

1733-عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الظهراوي الحوفي، روى القراءة عرضاً عن أبي بكر بن سيف، روى القراءة عنه عرضاً سبطه أبو القاسم قسيم بن أحمد بن مطير.

1734-عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد العثماني الديباجي، روى التيسير عن عبد الكريم بن عبد الله الصقلين رواه عنه جعفر الهمداني.

1735-"ج" عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد المصاحفي شيخ، عرض على "ج" أبي الحسن علي بن محمد بن بشر، عرض عليه "ج" أبو عمرو الحافظ.

1736-عبد الله بن عبد المحسن بن عبد الله بن عبد الأحد أبو محمد بن الرحيب بالراء مقرى صالح، قرأ على عبد المجيد بن شداد التميم، قرأ عليه عبد النصير المريوطي لابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم ووصفه بالزهد والعبادة.

1737-عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد الأصبهاني المؤدب مقرى متصدر، روى القراءة عرضاً عن الحسين بن تميم صاحب أبي حاتم، روى القراءة عرضاً عنه محمد بن إبراهيم شيخ ابن مهران وقال قرأت عليه ختمات كثيرة باختيار أبي حاتم وكان رجلاً صالحاً عليه تلقنت وعنه أخذت.

1738-عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد الزهري، روى التيسير عن عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي، روى ذلك عنه قاسم بن أحمد بن حسن الحجري.

1739-ن" عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه هبة الله نجم الدين أبو محمد الواسطي الاستاذ العارف المحقق الثقة المشهور كان شيخ العراق في زمانه، ولد سنة إحدى وسبعين وستمائة، وقرأ بالكثير على الشيوخ فبواسط على أحمد ومحمد ابني غزال بن مظفر وأحمد بن محمد بن أحمد بن المحروق وإلى آخر الانفال على عليّ بن عبد الكريم خريم ثم قدم دمشق وبادر إلى إدراك التقي الصائغ بمصر فقرأ عليه ختمة بمضمن عدة كتب في سبعة عشر يوماً، وطاف البلاد على طريق التجارة فقرأ عليه بمصر المجد إسماعيل بن يوسف الكفتي وشيخنا الحسن بن محمد بن صالح النابلسي الحنبلي للعشر فيما أخبرني وبدمشق الشيخ أحمد بن منحلة سبط السلعوس والشيخ محمد اليمني أمام دار الحديث وشيخنا أحمد بن إبراهيم بن سالم بن الطحان وشيخنا الآستاذ أبو المعالي بن اللبان والصلاح أبو بكر الأعزازي وأبو العباس أحمد بن محمد السبتي وأحمد بن عبد الرحمن شيخ البصرة وإسماعيل بن محمد بن قيصر المارديني وبالعراق صاحبه الشيخ علي بن أحمد الدوري وهو أكبر أصحابه بالعراق وشيخنا أبو العباس أحمد بن رجب الحنبلي للسبع خاصة وسمع منه حروف العشرة من كتابيه ومحمد شاه التستري وعبد العزيز بن يوسف السراج والشيخ حي الدين أبو المفضل محمد بن عبد الله بن علي العاقولي والعز حسن إمام المستنصرية وعبد المولى الكتبي الواسطي والشيخ محمد البرسناني والشيخ إسماعيل النساج والشيخ عمر الأرجي الضرير والشيخ أحمد بن علي الملقن وجماعة بالعراق، وألف كتاب الكنز في القراءات العشر جمع فيه للسبعة بين الشاطبية والإرشاد ثم نظمه في كتاب سماه الكافية على طريق الشاطبية وكان قد نظم قبل ذلك كتاب الإرشاد وسماه روضة الأزمار وله غير ذلك من نظم ونثر، وكان ديناً خيراً صالحاً ضابطاً اعتنى بهذا الشأن أتم عناية وقرأ بما لم يقرأ به غيره في زمانه فلو قرىء عليه بما قرأ أو على صاحبه الشيخ علي الديواني الواسطي لا تصلت أكثر الكتب المنقطعة ولكن قصور الهمم أوجب العدم فلا قوة إلا بالله وليتهم لو أدركوا ما بقي من اليسير من ذلك قبل أن يطلبوه فلا يجدوه، توفي رحمه الله تعالى ببغداد في العشرين من شوال أو القعدة سنة أربعين وسبعمائة ودفن بمقبرة الشونيزية وشيعه خلق كثير ولم يخلف بعده بالعراق مثله.

**عبدالله بن أبي عبد الله العلوي هو عبد الله بن الحسين تقدم.

1740-عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أبو بكر وأبو محمد التميمي التابعي المشهور، ذكره الداني وقال وردت الرواية عنه في حروف القرآن، وروى عن إسماعيل بن عبد الملك قال رأيت ابن أبي مليكة يعد الآي في الصلاة فلما انصرف قلت له قال إنه أحفظ لي، توفي سنة سبع عشرة ومائة.

1741-عبد الله بن عبيد الله أبو محمد اللخمي الباجي الزاهد صاحب أبي عبد الله بن المجاهد الزاهد مقرى، عرض القرآن لنافع وأبي عمرو على محمد ابن محمد بن معاذ عن قراءته على عتيق بن محمد عن ابن نفيس، كف بصره وعمر وأقرأ القرآن حتى مات في شعبان سنة عشرين وستمائة وله ثمان وثمانون سنة.

1742-عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع أبو هاشم الليثي المكي تابع جليل، ذكره الداني وقال وردت الرواية عنه في حروف القرآن قلت من ذلك قراءته جميعاً منة يعني من المنن ومن ذلك قد روها بضم القاف وهو القائل العلم ضالة المؤمن كلما أصاب شيئاً حواه وابتغى ضالة أخرى، مات سنة ثلاث عشرة ومائة.

1743-عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر الإمام أبو بكر الصديق صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته وخير الخلق بعده، ذكره الداني وقال وردت الرواية عنه في حروف القرآن، قلت هو أول من جمع القرآن في مصحف وأشار بجمعه وذلك مشهور وقد حدثني شيخنا الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير من لفظه غير مرة وقد دار بيننا الكلام في حفظه رضي الله عنه القرآن فقال أنا لا أشك أنه قرأ القرآن ثم قال وقد رأيت نص الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله على حفظه القرآن واستدل على ذلك بدليل لا يرد وهو أنه صح عنه صلى الله عليه وسلم بلا نظر أنه قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأكثرهم قرآنا وتواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قدمه للإمامة ولم يكن صلى الله عليه وسلم ليأمر بأمر ثم يخالفه بلا سبب فلولا أن أبا بكر رضي الله عنه كان متصفا بما يقدمه في الإمامة على سائر الصحابة وهو القراءة لما قدمه وذلك على كل تقدير سواء قلنا المراد بالأقرأ إلا كثر قراءة كما هو ظاهر اللفظ وذهب إليه أحمد وغيره أو الأعلم كما ذهب إليه الشافعي وغيره لأن الزيادة في العلم في ذلك العصر كان ناشئا عن زيادة القراءة كما فسره الشافعي بقولهم كنا إذا قرأنا الآية لا نجاوزها حتى نعلم فيم أنزلت، قلت وهذا يدل على أنه أقرأ الصحابة وليس ذلك بمنكر فإنه أفضل الصحابة مطلقاً وإن كنا لا ندعي له الأفضلية في كل فرد من سائر الفضائل كما ادعاه غيرنا بل نقول كما قال إمامنا الشافعي رحمه الله إن الأفضلية في القراءة تستلزم الأفضلية في العلم وكذلك الأفضلية في العلم إذ كان عندهم الأقرأ هو الأعلم، وقد روينا عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم أمشي أمام أبي بكر فقال يا أبا الدرداء أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر رواه ابن جريج عن عطاء عنه به، قلت وكيف يسوغ لأحد نفي حفظ القرآن عن أبي بكر رضي الله عنه بغير دليل ولا حجة بل بمجرد الظن مع أنه لا يسوغ لنا ذلك عن آحاد الناس، وأما استدلالهم بحديث أنس توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حفظ القرآن أربعة وفي رواية لم يحفظ القرآن إلا أربعة كلهم من الأنصار فإن الرواية الأولى لا دليل فيها والرواية الثانية التي وردت بالحصر فهي مخصصة بالإجماع وقد أجاب عنها العلماء رحمهم الله أجوبة مذكورة في كتاب الإنتصار للقاضي أبي بكر وفي كتاب المرشد للشيخ أبي شامة وغيرهما منها أن يكون المراد حفظاً وكتابة أو حفظاً لا كتابة أو المراد أنه لم يحفظه من الأنصار إلا هؤلاء الأربعة بدليل قوله كلهم من الأنصار فإن عبد الله ابن عمرو بن العاص كان قد حفظ القرآن كله في حياة النبي صلى الله عليه وسلم واستزاده بقوله إني أطيق أكثر من ذلك حتى قال له اقرأ القرآن في ثلاث الحديث ولم يكن عبدالله بن عمرو مذكوراً في الأربعة وعثمان بن عفان حفظه وقام به في ركعة ولم يكن مذكوراً فيهم وعبد الله بن مسعود حفظه ولم يذكر فيه وأما قوله توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذت من فيه سبعاً وسبعين سورة أو كما قال على اختلاف الروايات فلا دليل في ذلك إذ يحتمل أن يكون ذلك حفظه من غيره وابو موسى الأشعري تواتر عندنا قراءته جميع القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك على بن أبي طالب مع غيره من الصحابة الذين لم يذكروا في الأربعة، وأما قول القائل لو كان أبو بكر حفظ القرآن لنقل إلينا ذلك وكونه لم ينقل دليل على أنه لم يحفظه وأنه لو كان حفظه لقرأه عليه غيره كما قرؤا على غيره ممن حفظه فهذا بيّن الضعف إذ لا يلزم من ذلك ما ذكر وأبو بكر رضي الله عنه لم يكن متصديا لذلك ولا طالت أيامه ليؤخذ عنه حتى أن عثمان بن عفان مع رغبته في اقراء القرآن لروايته عنه صلى الله عليه وسلم وكذلك على بن أبي طالب وأما قوله لم يرد عنه شيء من القراءات فهذا من أعجب العجب في الاستدلال على عدم حفظه فعلى هذا نقول لم يكن أبو بكر عالما لأنه لم يرد عنه إلا اليسير من الأحاديث وقد ورد عن أبي بكر كثير من القراءات في مواضع من القرآن فورد عنه بياض، توفي أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوم الاثنين لثمان بقين من جمادي الآخرة سنة ثلاث عشرة وله ثلاث وستون سنة وكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر إلا عشر ليال.ون سنة وكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر إلا عشر ليال.

1744-عبد الله بن عثمان أبو محمد الفسطاطي، روى القراءة عن أبي العباس محمد بن سعيد، روى القراءة عنه أبو قلابة محمد بن أحمد شيخ الخبازي.

1745-عبد الله بن عجلان أبو محمد البغدادي، روى الحروف عن أخيه أحمد بن عجلان عن أحمد بن علي الخزاز وعن أبي القاسم العباس بن الفضل ابن شاذان، روى عنه الحسين بن محمد بن حبش.

1746-"ك" عبد الله بن عدي، روى القراءة عن "ك" محمد بن أحمد بن حمدان، روى القراءة عنه "ك" علي بن محمد الخبازي.

1748-"ج" عبد الله بن عطية بن عبدالله بن حبيب أبو محمد الدمشقي مقرى مفسر إمام ثقة، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن جعفر بن حمدان بن سليمان و"ج" الحسن بن حبيب ومحمد بن النضر بن الأخرم، روى عنه القراءة على ابن داود الداراني و"ج" عبيد الله بن سلمة المكتب وطرفة الحرستاني وعبد الله بن سوار العنسي والحسين بن علي الرهاوي، قال الداني وكان ثقة ضابطاً خيراً فاضلاً وقال عبد العزي الكتاني كان يحفظ فيما يقال مسين ألف بيت للاستشهاد على معاني القرآن وقال الذهبي كان إمام مسجد باب الجابية قلت هو المسجد الذي داخل الباب ويعرف اليوم بمسجد عطية، توفي في شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.

1749-عبد الله بن عطية أبو بكر المحاربي، روى التبصرة عن ابن عتاب، رواها عنه إسماعيل بن عثمان بن إسماعيل الأزدي.

1750-عبد الله بن علي بن إبراهيم بن محمد اليحيوي الأسخني بفتح الهمزة وإسكان السين المهملة وفتح الخاء المعجمة وبالنون نسبة إلى موضع بحران من اليمن شيخ مقرى مشهور من مشايخ اليمن، قرأ على علي بن محمد المعجلي، قرأ عليه علي بن عمر بن سويد القاسمي.

1751-عبد الله بن علي بن إبراهيم بن وصي أبو محمد الحرامي الأستاذ، قرأ على عبد المنعم بن محمد بن الفرس، قرأ عليه محمد بن علي بن الحسن السهلي.

1752-عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله أبو محمد البغدادي سبط أبي منصور الخياط الأستاذ البارع الكامل الصالح الثقة شيخ الإقراء ببغداد في عصره، ولد سنة أربع وستين وأربعمائة، قرأ القراءات على جده أبي منصور محمد بن أحمد وأبي الفضل محمد بن محمد بن الطيب الصباغ وأبي طاهر ابن سوار وأبي الخطاب بن الجراح وثابت بن بندار وأبي البركات محمد بن الوكيل وابن بدران الحلواني وأبي الحسن بن الفاعوس وأبي الغنائم محمد بن علي البرسي وأبي العز القلانسي ويحيى بن أحمد السيبي صاحب الحمامي والشريف عبد القاهر العباسي وفي قراءته عليه ألف كتابه المبهج وقرأ كتاب التيسير بمكة على عبد الحق بن أبي مروان بن الثلجي سنة خمسمائة بسماعه من الداني، قرأ عليه بالروايات حمزة بن علي القبيطي وزاهر بن رستم وزيد بن الحسن الكندي وهو آخر من روى عنه وصالح بن علي الصرصي وعبد الواحد ابن سلطان وعبد الوهاب بن سكينة والمبارك بن المبارك الحداد ومحمد بن محمد بن هارون الحلي ومحمد بن يوسف الغزتوني وأبو الفتح نصر الله بن الكيال وهبة الله بن يحيى الشيرازي وأسعد بن الحسين اليزدي، وهو أحد الذين انتهت إليهم رئاسة القراءة علما وعملا والتجويد علما وعملا وطرباً وكان إماماً في اللغة والنحو جميعاً أتقن ذلك عن شيخه أبي الكرم المبارك بن فاخر، قال أبو سعد السمعاني كان متواضعاً متودداً حسن القراءة في المحراب سيما ليالي رمضان كان يحضر عنده الناس لاستماع قراءته، وقال أحمد بن صالح الجيلي سار ذكر سبط الخياط في الأغوار والأنجاد ورأس أصحاب الإمام أحمد وصار أوحد وقته وشيخ وجده لم أسمع في جميع عمري من يقرأ الفاتحة أحسن ولا أفصح منه وكان جمال العراق بأسره وكان ظريفاً كريماً لم يخلف مثله في أكثر فنونه، قال الحافظ أبو عبد الله كان إماماً محققا واسع العلم متين الديانة قليل المثل وكان أطيب أهل زمانه صوتاً بالقرآن على كبر السن، قلت ألف كتاب المبهج وكتاب الروضة وكتاب الإيجاز وكتاب التبصرة والمؤيدة في السبعة والموضحة في العشرة والقصيدة المنجدة في القراءات العشر والكفاية في القراءات الست لما رواه ابن الطبر والشمس المنيرة لما رواه البارع قرأت بمضمنها ورواية كتاب المبهج والكفاية والإيجاز ومن شعره.

كتبت علوماً ثم أيقنـت أنـنـي     سأبلى ويبقى ما كتبت من العلم
فإن كنت عند الله فيها مخلـصـاً       فذاك لعمر الله قصدي في الحكم
وأن كانت الأخرى فبالله فاسئلـوا       إلهي غفراناً من الذنب والجـرم

توفي في ربيع الآخرة سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد وصلة عليه ولي الله الشيخ عبد القادر الجيلي ودفن عند جده أبي منصور على دكة الإمام أحمد وكان الجمع في جنازته يفوت الإحصاء غلقت أكثر البلد قال أبو الفرج ابن الجوزي ما رأيت جمعاً أكثر من جمع جنازته.

1753-عبد الله بن علي بن سليمان الكحال أبو محمد اللقيني بضم اللام وفتح القاف واسكان الياء وبالنون الغرناطي نزيل القدس. قرأ على أبي جعفر أحمد بن علي بن عمر الرعيني وأبي جعفر بن الزبير، وتصدر للاقراء بالقدس مع ابن جبارة وبعده وقدم دمشق وحلب وأقرأ بهما قرأ عليه ابن خطيب جبرين وابن أبي زكنون وشمس الدين محمد الزنجيلي النقيب ورجع إلى بلده ثم قدم القدس فاقرأ بها وكان قد قرأ على الشهاب بن مزهر صاحب السخاوي وجاور بالحرمين فقرأ عليه العلامة محمد بن علي بن يحيى الغرناطي وقرأ عليه بالقدس المفتي عز الدين بن عمر بن أحمد بن محمد الأموي الحيراصي، توفي سنة إحدى عشرة وسبعمائة بالقدس وكان إماماً علامة ذافنون رحمه الله.

1754-"س غا ف ك" عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة بن إبراهيم ابن عتبة بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب أبو عبد الرحمن اللهبي المكي وهم فيه الهذلي فقال عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم وهو مقرى حاذق ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن "س غا ف ك" البزي وهو من جلة أصحابه، أخذ القراءة عنه عرضاً أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"س ك" علي بن سعيد ابن ذؤابة القزاز وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الولي و"غا ف ك" هبة الله ابن جعفر، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ ببغداد في حدود الثلثمائة.

1755-عبد الله بن علي بن عبد الرحمن بن داود أبو محمد الطامذي مقرى متصدر، قرأ على إسماعيل بن الحسن بن علي العلوي، قرأ عليه القاضي أسعد ابن الحسين اليزدي.

1756-عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن سلمون أبو محمد الكناني الأندلسي مقرى مصدر، عرضا القراءات على أبي جعفر بن الزبير الحافظ وعلى أبي عبد الله محمد بن عياش وقراءة نافع على أبيه عن محمد بن أبي بكر بن حسنون عن أبيه وعلى فضل بن محمد بن فضيلة عن أبي تمام وقراءة الحرميين على علي ابن أحمد بن علي البلوطي عن أبي الوليد العطار.

1757-عبد الله بن علي بن عبد الله أبو محمد الطامذي الاصبهاني المنعوت بياض مقرى، قرأ على أبي علي الحداد وأبي الفتح أحمد بن محمد ابن أحمد الحداد وأحمد بن الفضل كنجود وأبي الحسن أحمد بن محمد بن زنجويه سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، قرأ عليه أبو بكر بن محمد بن حامد الأصبهاني وعبد العزيز بن محمد الشيرازي والقاضي أسعد بن الحسين اليزدي.

1758-عبد الله بن علي بن محمد أبو محمد الغساني، روى الشاطبية عن القاضي أبي علي بن أبي الأحوص، رواها عنه محمد بن علي بن سلمة الأنصاري.

1759-عبد الله بن علي شيخ، يروي عنه عبد الباقي بن الحسن، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر بن مجاهد، قال الحافظ أبو عمرو لا أدري من هو.

1760-عبد الله بن علي ويقال أبو القاسم شيخ لأبي جعفر بن الباذش، روى القراءات عن مروان بن عبد الملك.

1761-عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب أبو محمد الواسطي مقرى متصدر، روى اقراءة عن شعيب بن أيوب الصريفيني، روى القراءة عنه محمد بن علي بن أحمد السقطي المعروف بابن المهدي الواسطي.

1762-عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أبو عبد الرحمن العدوي الصحابي الكبير، وردت الرواية عنه في حروف القرآن منها ما رواه عطية العوفي عنه قال قرأت على عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف نصب كلهن قال فقال لي ابن مر ضُعف وقال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت روى ذلك حفص عنه ورجع إليه بعد قراءته على عاصم بالفتح وروى عنه عاصم الجحدري أنه كان يقرأ في عين حامية بالألف ويقول حارة وروى مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكثر على سورة البقرة ثمان سنين يتعلمها، قال ابن معين مات في الحجة سنة ثلاث وستين أو سنة ثلاث وسبعين قلت بل سنة ثلاث وسبعين.

1763-س" عبد الله بن عمر الزهري، روى القراءة عن "س" أبي زيد سعيد بن أوس عن أبي عمرو، روى القراءة عنه عرضاً "س" إبراهيم بن يحيى الأشعري.

1764-عبد الله بن عمر أبو بكر الروذباري مقرىء أقرأ ببغداد سنة أربع وتسعين وأربعمائة، روى القراءة عن أبي بكر أحمد بن محمد بن علي الهروي عن الأهوازي، عرض عليه ببغداد أبو سعد محمد بن عبد الجبار الحريمي.

1765-عبد الله بن عمر بن العرجاء وهي أمه كما تقدم في ترجمة ابنه الحسن أبو محمد القيرواني مقرى حاذق رحال ثقة، رحل فقرأ على أحمد بن نفيس وعبد الباقي بن الحسن وأبي معر الطبري، وأقام مجاوراً زماناً يؤمن بالمقام فقرأ عليه ولده الشيخ أبو علي الحسن وعبد الله بن خلف البياسي ومحمد ابن إبراهيم الحضرمي فيما يقع في أسانيد أهل اليمن ولعله وهم والمعروف أنه قرأ على ابنه الحسن ويحتمل أن يكون له منه إجازة والله أعلم وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي بمكة سنة سبع وتسعين، مات في حدود الخمسمائة.

1766-عبد الله بن عمر روى القراءة عن يحيى بن آدم كذا ذكره الأهوازي في مفردة عاصم وأن محمد بن سعدان قرأ عليه والله أعلم.

1767-"ج ك" عبد الله بن عمرو بن أبي أمية أبو عمرو البصري نزيل الكوفة، وروى القراءة عن "ج ك" أبي بكر بن عاصم، روى عنه القراءة روح بن عبد المؤمن وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن هارون الشطي و"ج ك" محمد بن الجهم شيخ ابن مجاهد.

1768-"ج" عبد الله بن عمرو بن بشر بن أبي سعد أبو محمد الوراق البغدادي مقرى صادق، روى القراءة عن "ج" إسحاق بن موسى عن المسيبي وعن عمر بن شبة عن محبوب عن إسماعيل عن ابن كثير، روى عنه الحروف "ج" أحمد بن منصور السراج وروى عنه ابن مجاهد والقاسم بن محمد بن بشار الأنباري وموسى بن عبيد الله الخاقاني.

1769-"س مب ف ك" عبد الله بن عمرو بن الحجاج أبو معمر المنقري التميمي البصري قيم بحرف أبي عمرو ضابط له، روى القراءة عن "س مب ف ك" عبدا لوارث بن سعيد، روى عنه القراءة "س مب ف" أحمد بن علي بن هاشم البصري و"ك" أحمد بن يزيد الحلواني ومحمد بن شعيب الجرمي ومحمد بن عيسى الاصبهاني ومحمد بن يحيى و"ف" ابن الحباب الجمحي الذي اختلف في اسمه وكنيته وصوابه أبو خليفة الفضل بن الحباب وقد وقع في سنده من طريق أ؛مد بن علي بن هاشم بعض اختلاف مع استقامته فبينت الصواب في ذلك في ترجمة أحمد بن عثمان الأسواني وأحمد بن عبيد الله البصري وعلي بن إسماعيل الخاشع وأحمد ابن علي بن هاشم فلينظر ثم فليس يوجد في غيره والله أعلم، قال البخاري مات أبو معمر سنة أربع وعشرين ومائتين، قلت وهو الذي أنفرد باسكان اللام من ملك يوم الدين عن أبي عمرو.

1780-عبد الله بن عمرو بن العاص أبو محمد السهمي الصحابي الجليل، وردت الرواية عنه في حروف القرآن العظيم وهو أحمد الذين حفظوا القرآن العظيم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم واستزاده على قراءته في ثلاث فقال صلى الله عليه وسلم إنه لن يفقه فيه رجل قرأه في أقل من ثلاث، توفي ليالي الحرة سنة خمس وستين قاله أحد بن حنبل وقال البخاري سنة تسع وستين وهو ابن ثنتين وسبعين سنة.

1781-عبد الله بن عمران أبو القاسم العابدي المكي، لا أعرفه ذكره الداني وحكى عنه النقاش.

1782-عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عمرو أبو الحارث المخزومي التابعي الكبير، قيل إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بن كعب وسمع عمر بن الخطاب، روى القراءة عنه عرضاً مولاه أبو جعفر يزيد بن رومان وهؤلاء الخمسة شيوخ نافع وكان أقرأ هل المدينة في زمانه، مات بعد سنة سبعين وقيل سنة ثمان وسبعين والله تعالى أعلم.

1783-عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن أبي عبد الرحمن السلمي وموسى بن طلحة، روى القراءة عنه عرضاً نعيم بن ميسرة وسمع منه حفص بن سليمان الأسدي، وكان لا يهمز في قراءته، روينا عنه أنه قال كان يقال من قرأ القرآن وصلى على محمد صلى الله عليه وسلم ودعا الله تعالى فقد التمس الخير من مطانه.

1784-ت" عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن شعيب بن حبيب بن ماهان أبو موسى القرشي المدني المعروف بطيارة نزيل مصر، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ت قالون، روى القراءة عنه "ت" محمد بن أحمد بن منير الإمام، وهو الذي روى عن قالون لكنا هو الله ربى باثبات الالف وصلا كابن عامر تفرد بذلك عنه، ولد بالمدينة سنة خمس وتسعين ومائة ومات في صفر سنة سبع وثمانين ومائتين.

1785-عبد الله بن عيسى بن ماهان أبو محمد بن أبي جعفر الرازي التميمي، روى الحروف عن عاصم، ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم.

1786-عبد الله بن عيسى بن محمد أبو محمد الأصبهاني، روى القراءة عن عبد الله بن ذكوان عن الكسائي، روى القراءة عنه إبراهيم بن صدقة الأنصاري.

1787-عبد الله بن الغاز بن قيس أبو عبد الله الأندلسي القرطبي، ذكره الفارضي فقال من أهل العلم بالعربية والشعر واللغة والبادية لقراءة نافع، قلت أخذ القراءة عرضاً عن أبيه الغاز بن قيس عن نافع وأبو هو الذي نص على رسم هيء ويهيء والنسيء بالألف بعد الياء، روى عنه ابنه محمد صاحب اللغات والأشعار المشروحة، قال أبو عمرو الحافظ وخرج محمد بن الاندلس يريد المشرق فمرض بطنجة ومات هناك ولما أتاه الموت أنشد.

الحمد للـه ثـم الحمـد الـلـه   ماذا عن الموت من ساه ومن لاهى
ماذا يرى المء ذو العينين من عجب   عند الخروج ومن الدنيا إلى الـلـه

ثم مات رحمه الله، قلت توفي عبد الله بن الغاز سنة ثلاثين ومائتين.

1788-"ك" عبد الله بن فيلح أبو محمد المدني، روى القراءة عرضاً عن "ك" قالون بن ابن وردان عن أبي جعفر، روى القراءة عنه "ك" ابنه محمد "ك" عبد الله بن قاسم بن أحمد التميمي الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" أبيه القاسم بن أحمد الخياط، روى القراءة عنه عرضاً "ك" زيد بن علي وسمع منه حروفاً الحسن بن العباس الرازي.

1789-عبد الله بن القاسم بن نافع أبو محمد الخريبي، روى القراءة عن هارون بن عبد الله الدجلي عن يحيى بن زياد الفراء، روى القراءة عنه أبو الحسين الجبي ونسبه وكناه.

1790-عبد الله بن القاسم بن يسار المدني مولى أبي بكر الصديق، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، روى عنه قرة بن خالد، وهو الذي قرأ ومن شر النافثات في العقد كأحد الوجهين عن رويس.

1791-عبد الله بن أبي القاسم أبو محمد الأنصاري مقرىء أفريقية يعرف بالمكمش بالتشديد، قرأ على أحمد بن عمر الباجي، وقرأ عليه بالسبع محمد بن عبد السلام الحباس وتلا عليه يحيى بن محمد البرقي بحرف نافع لورش وقالون حدثنا بذلك شيوخنا عن أبي عبد الله محمد بن جابر العيسى عن أبي القاسم بن حماد عنه.

**عبد الله بن أبي قحافة هو عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق رضي الله عنه تقدم.

1792-عبد الله بن قطب بن الحسن بن الحسن بن سليمان الخراساني البيهقي ينعت بنجيب الدين أمام صالح مقرىء كامل بارع ناقل، قرأ على محمد بن محمد بن ميمون صاحبي وبدمشق عليّ بالعشر وعلى أبي العباس أحمد بن ربيعة ثم أدرك أبا الفتح محمد بن أحمد العسقلاني صاحب الصايغ فقرأ عليه، وتصدر بالقدرس يقرىء بالحرم قرأ عليه محمد بن أحمد بن الهايم، ثم تجرد وأقبل على الله وانقطع بدمشق.

1793-"ك" عبد الله بن قيس أبو بحرية السكوني الكندي الحمصي صاحب الأختيار في القراءة تابعي مشهور، قرأ على "ك" معاذ بن جبل وروى عنه وعن عمر بن الخطاب، روى القراءة عنه "ك" يزيد بن قطيب وحدث عنه خالد بن معدان ويونس بن ميسرة، وكان يلي غزو الصائفة لمعاوية وبقي إلى زمن الوليد وأظنه مات بعد الثمانين والله أعلم.

1794-عبد الله بن قيس بن سليم بن حاضر أبو موسى الأشعري اليماني، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقد عليه عند فتح خيبر سنة بياض، وحفظ القرآن وعرضه على النبي صلى الله عليه وسلم، عرض عليه القرأن حطان ابن عبد الله الرقاشي وأبو رجاء العطاردي وأبو شيخ الهنائي، قال أبو عبد الله الحافظ وإن قصرت مدة صحبته فلقد كان من نجباء الصحابة وكان من أطيب الناس صوتاً بالقرآن سمع النبي صلى الله عليه وسلم قراءته فقال لقد أوتي هذا مزماراً من مزامير آل داود وقد استغفر له النبي صلى الله عليه وسلم واستعمله على زبيد وعدن ثم ولى أمر الكوفة والبصرة لعمر وحكمه عليُّ على نفسه في شأن الخلافة لجلالته وفضله، قلت وكان قصيراً خفيف اللحم أثط وكان عمر إذا رأى أبا موسى قال ذكرنا ربنا يا أبا موسى فيقرأ عنده وافتتح أصبهان زمن عمر وفضائله كثيرة رضي الله عنه، توفي في ذي الحجة سنة أربع وأربعين على الصحيح وقيل سنة ثلاث وخمسين.

1795-"ع" عبدالله بن كثير بن المطلب كذا رفع نسبه الداني وزعم أنه تبع في ذلك البخاري والبخاري إنما ذكر عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي من بني عبد الدار فنقله إلى القارىء ولم يتجاوز أحد كثيراً سوى الأهوازي فقال عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان بن فيروزان ابن هرمز الإمام أبو معبد المكي الداري إمام أهل مكة في القراءة، اختلف في كنيته والصحيح ما قدمناه وقيل له الداري لأنه كان عطاراً والعطار تسميته العرب داريا نسبة إلى دارين موضع بالبحرين يجلب منه الطيب وقيل لأنه كان من بني الدار بن هاني بن حبيب بن نمارة من لخم رهط تميم الداري وقيل الداري الذي لا يبرح في داره ولا يطلب معاشاً قاله الأصمعي قلت والصحيح الأول لأنه كان من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى في السفن إلى صنعاء فطردوا الحبش عنها، ولد بمكة سنة خمس وأربعين ولقي بها عبد الله ابن الزبير وأبا أيوب الأنصاري وأنس بن مالك ومجاهد بن جبر ودرباس مولى عبد الله بن عباس وروى عنهم، وأخذ القراءة عرضاً عن "ت" عبد الله بن السائب فيما قطع به الحافظ أبو عمرو الداني وغيره وضعف الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا القول وقال إنه ليس بمشهور عندنا قلت وليس ذلك ببعيد فإنه قد أدرك غير واحد من الصحابة وروى عنهم قلت وقد روى ابن مجاهد من طريق الشافعي رحمه الله النص على قراءته عليه وعرض أيضاً على "ع" مجاهد ابن جبر و"ع" درباس مولى عبد الله بن عباس، روى القراءة عنه "ع" إسماعيل بن عبد الله القسط وإسماعيل بن مسلم وجرر بن حازم والحارث بن قدامة و"ك" حماد بن سلمة وحماد بن زيد وخالد بن القاسم والخليل بن أحمد وسليمان بن المغيرة و"ع" شبل بن عباد و"ك" ابنه صدقة بن عبد الله وطلحة بن عمرو وعبد الله بن زيد بن يزيد و"ك" عبد الملك بن جريج وعلى ابن الحكم وعيسى بن عمر الثقفي والقاسم بن عبد الواحد وقزعة بن سويد وقرة بن خالد و"ك" مسلم بن خالد ومطرف بن معقل و"ع" معروف بن مشكان وهارون بن موسى و"ك" وهب بن زمعة و"ك" يعلي بن حكمي و"ك" ابن أبي فديك و"ك" ابن أبي مليكة و"ك" سفيان بن عيينة و"ك" الرحال وأبو عمرو بن العلاء، وقال أبو عمرو الحافظ إن عبد الله بن إدريس الأودي قرأ عليه القرآن وهذا إنما تبع فيه ابن مجاهد وهو غلط فن ابن إدريس ولد سنة خمس عشرة ومائة وفي قول سنة عشرين وهي السنة التي توفي فيها ابن كثير باجماعهم وقد استشكل أبو جعفر بن الباذش ذلك ورد قول من قال إن ابن كثير توفي سنة عشرين فقال ولا يصح ذلك عندي لأن عبد الله إدريس الأودي قرأ عليه القرآن ومولد ابن إدريس سنة خمس عشرة فكيف يصح قراءته عليه لولا أن ابن كثير تجاز سنة عشرين ومائة قال وإنما الذي مات في هذه السنة عبد الله بن كثير القرشي وهو آخر غير القارى، قلت وهو معذور فيما قال غير أن الصواب في ذلك أن ابن إدريس لم يقرأ على ابن كثير ووفاة ابن كثير القارى ووفاة ابن كثير القرشي سنة عشرين ومائة وريت بخط أبي عبد الله الحافظ لم ير عبد الله بن إدريس عبد الله بن كثير ولا قرأ عليه أبداً، قال وبعض القراء يغلط ويورد هذه الأبيات لعبد الله بن كثير

بني كثير كـثـير الـذنـوب         ففي الحل والبل من كان سبه

 

قال وإنما هي لمحمد بن كثير أحد شيوخ الحديث قلت وممن أوردها لابن كثير القارىء أبو طاهر بن سوار وغيره، وكان فصيحاً بليغاً مفوها أبيض اللحية طويلاً جسيما أسمر أشهل العينين يخضب بالحناء عليه السكينة والوقار، قال الأصمعي قلت لأبي عمرو قرأت على ابن كثير قال نعم ختمت على ابن كثير بعدما ختمت على مجاهد وكان ابن كثير أعلم بالعربية من مجاهد، قال ابن مجاهد ولم يزل عبد الله هو الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة حتى مات عشرين ومائة، وقال سفيان بن عيينة حضرت جنازة ابن كثير الداري سنة عشرين ومائة.

1796-"س ك" عبد الله بن كثير أبو محمد المؤدب البغدادي مقرى يعرف بالصدوق، أخذ القراءة عرضاً عن "س ك" أبي أيوب الخياط صاحب اليزيدي، روى عنه القراءة عرضا "س ك" ابن مجاهد ونسبه وكناه وأثنى عليه.

1797-عبد الله بن لب بن محمد بن عبد الله بن خيرة أبو محمد الشاطبي المالكي، روى التيسير عن أبي عبد الله بن سعادة وقرأ عليه القرآن قال أبو عبد الله الحافظ ببعض القراءات أو كلها، روى عنه الدلاصي والحافظ الدمياطي، مات سنة سبع وخمسين وستمائة.

1798-"ج ك" عبد الله بن مالك بن عبد الله بن يوسف بن سيف أبو بكر التجيبي المصري النجاد مقرى مصدر محدث إمام ثقة، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ك ج" أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش وكان لا يحسن غيرها، روى عنه القراءة "ك ج" إبراهيم بن محمد بن مروان وأحمد بن محمد بن إسماعيل النحوي وسعيد بن جابر الأندلسي ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن خيرون و"ك ج" أبو عدي عبد العزيز بن علي بن الإمام ويعرف بابن الفرج ومحمد بن عبد الرحمن الظهراوي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن القاسم شيخ لأبي علي الأهوازي، وقد غلط فيه أبو الطيب بن غلبون فسماه محمدا وتبعه على ذلك ابنه أبو الحسن ومن تبعهما، وكان شيخ الديار المصرية في زمانه عمر زماناً وانتهت إليه الإمامة في قراءة ورش مات يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثمائة بمصر.

1799-"ك" عبد الله بن مالك، كذا ذكره الهذلي في إسناد قراءة أحمد بن حنبل وقال إنه قرأ على عبد الله بن أحمد وإنه قرأ على حمزة بن علي الزيدي عن قراءته "ك" عليه وعندي إن هذا وهم فيهما وصوابه علي بن محمد الزيدي عن أحمد بن جعفر بن مالك والله أعلم.

1800-عبد الله بن المبارك بن إسماعيل بن ميمون أبو محمد المؤدب الخزار مقرىء، أخذ القراءة عرضاً عن أبي العباس الأشناني، قرأ عليه عبد الله بن الحسين العلوي.

عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن المروري الحنظلي مولاهم الإمام الكبير أحد المجتهدين الأعلام، أخذ القراءة عرضاً عن أبي عمرو ابن العلاء، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، وقال طلبت الأدب ثلاثين سنة وطلبت العلم عشرين سنة كانوا يطلبون الأدب ثم العلم وقيل له بالشام إلى كم تطلب العلم فقال أرجو أن تروني فيه إلى إن أموت أليس يقال له يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في الماء فلهذا متروك وكان كثيراً ما ينشد

وإذا صاحبت فأصحب فاضلاً             ذا عفـاف وحـياء وكـرم
قوله للشيء لا إن قـلـت لا              وإذا قلت نعم قـال نـعـم

قلت وكان أبوه تركيا مولى تاجر وأمه خوار ومية، ولد سنة ثمان عشرة ومائة وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة وقبره بهيت معروف يزار وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة وقبره بهيت معروف يزار زرته وتبركت به، قال سلام بن أبي مطيع ما خلف ابن المبارك في المشرق مثله.

1801-"ف" عبد الله بن المبارك أبو محمد شيخ، روى القراءة عن "ف" جعفر بن سليمان المشحلائي، روى القراءة عنه "ف" طاهر بن عبد المنعم ابن غلبون.

1802-"ج ك" عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أسد بن إدريس أبو القاسم الرازي الشافعي نزيل مصر، روى الحروف عن "ج" محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن عبد الحكم القطري عن قالون وعن "ك" العباس بن الفضل بن شاذان عن ابيه عن الزيداني، روى عنه "ج" فارس بن أحمد و"ك" محمد بن علي بن أملي، وتوفي بمصر بعد سنة ثمانين وثلاثمائة قاله الداني.

1803-عبد الله بن محمد بن أحمد بن سعيد بن عبد الله أبو حفاظ الحداد شيخ لأبي علي الرهاوي وكأنه قرأ عليه عن قراءته على الحسين بن إبراهيم الأنطاكي.

1804-غا ك" عبد الله بن محمد بن أحمد أبو القاسم العطار الأصبهاني شيخ اصبهان صدوق ضابط، قرأ على محمد بن جعفر الصابوني صاحب جعفر ابن محمد بن المطيار عن الزبير بن محمد العمري وعلى "ك" أبي بكر عبد الله بن محمد ابن محمد بن القباب وعلى "ك" أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله الزاهد و"ك" طلحة بن خلف المقرى و"ك" محمد بن إبراهيم بن زاذان الحروف، قرأ عليه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن اللبان الأشعري و"غا" الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد الحداد و"ك" أبو القاسم الهذلي.

1805-عبدا لله بن محمد بن أحمد بن عيسى أبو محمد الأملي، أخذ القراءة عن حيوة بن شريح عن أبيه، روى القراءة عنه أبو عبد الله الرازي.

1806-"ك" عبد الله بن محمد بن جامع بن زياد أبو محمد الحلواني مقرىء، روى القراءة عرضاً عن أبي عمر الدوري و"ك" موسى بن يعقوب، روى القراءة عنه عرضاً "ك" الخضر بن الحسين الخطيب.

1807-عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد الأصبهاني الحافظ أبو الشيخ بياض، روى القراءة عن أبي حامد أحمد بن محمد الصباح الخزاعي، روى القراءة عنه أبو طاهر محمد بن محمد الأصبهاني، توفي سنة تسع وستين وأربعمائة وله خمس وستون سنة.

1808-عبد الله بن محمد بن الحسين بن مجاهد أبو محمد الكواب الخطيب العبدري خطيب غرناطة مقرىء مصدر عالم ثقة، قرأ القراءات على أبي خالد بن رفاعة عن ابن الباذش وعلى أبي عبد الله بن عروس ومحمد بن محمد بن علي بن حسنون، قرأ عليه محمد بن إبراهيم الطائي شيخ ابن الزبير وأبو جعفر أحمد بن الطباع وأبو علي بن أبي الأحوص شيخا أبي حيان وبقراءة الحرميين أحمد بن سعد القزاز، مات سنة إحدى وثلاثين وستمائة عن خمس وسبعين سنة.

1809-عبد الله بن محمد بن الحسين أبو محمد المقانعي مقرى، روى القراءة عرضاً عن نصير بن يوسف عن قراءته على اليزيدي، روى القراءة عنه الخضر بن الهيثم الطوسي.

1810-عبد الله بن محمد بن خلف بن سعادة أبو محمد الأصبحي الداني مقرى محدث ثقة، قرأ على أبي بكر بن نمارة في حدود الستين وخمسمائة والعاص بن خلف ورحل إلى الإسكندرية فسمع من السلفي وجماعة، فقرأ عليه أبو القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى، قال أبو عبد الله الحافظ فحمل الرواية عن قوم لم يرهم بل ولا لهم وجود قلت منهم عبد الملك بن عبد القدوس وسليمان بن عبدالله الأنصاري ورحمة بن موسى القرطبي ومحمد بن جامع الأندلسي ومحمد بن عبد الرحمن ويوسف بن علي بن حمدان وشريح بن محمد وأبو عبد الله الخولاني وعبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي فالستة الأولون لا يعرفون والباقون لا تعرف له رواية عنهم، غرق كهلاً في رجوعه من الرحلة إلى بلاده سنة بضع وسبعين وخمسمائة قاله الذهبي.

1811-عبد الله بن محمد بن خلف بن اليسير أبو محمد القشيري الغرناطي خطيب مقرى محقق حاذق، قرأ على يزيد بن رفاعة واختص به وأبي الحسن علي ابن أحمد بن كوثر ولزمه وأكثر عنه، قرأ عليه ابنه اليسر شيخ أبي حيان، مات بمراكش سنة عشرين وستمائة عن نيف وستين سنة.

1812-عبد الله بن محمد بن زياد أبو محمد القرشي، روى الحروف عن أبي عبيد القاسم بن سلام، روى عنه جعفر بن أحمد المعروف بابن ذكوان ونسبه وكناه.

1813-"ك" عبد الله بن محمد بن زياد أبو بكر النيسابوري الفقيه نزيل مصر، روى الحروف سماعاً عن "ك" يونس بن عبد الأعلى، روى عنه "ك" علي بن محمد بن إسحاق القاضي الحلبي.

1814-عبد الله بن محمد بن سعيد بن يحيى أبو بكر البزوري المقرى، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن سمعويه وعيسى بن رصاص ومحمد بن السراج وأبي علي المعروف بالعينزربي وأبي قبيصة حاتم بن إسحاق أصحاب أوقية صاحب اليزيدي، قرأ عليه أحمد بن نصر الشذائي.

1815-"غا ج" عبد الله بن محمد بن السيد أبو محمد البطليوسي الإمام المشهور في اللغة والعربية، قال ابن عيسى إنه قرأ على عبد الله بن محمد بن خلف الداني عن قراءته عليه.

1816-"غا ج" عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري العبدي البغدادي شيخ معروف، روى القراءة عن "غا ج" يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم إلى آخر سورة الكهف، روى عنه "غا ج" ابن مجاهد وابن الأعرابي وابن الجارود.

1817-عبد الله بن محمد بن صالح أبو محمد السلمين قرأ على محمد بن الحسن ابن سعيد، قرأ عليه محمد بن أحمد الباهلي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.

1818-عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن النعمان بن عبد السلام بن حبيب أبو محمد الأشعري الأصبهاني يعرف بابن اللبان قاضي إيذج بكسر الهمزة وسكون آخر الحروف وفتح الذال المعجمة والجيم شيخ صدوق، قدم بغداد وأقرأ حرف أبي جعفر وغيره، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم المديني وعبد الله بن محمد العطار الأصبهاني، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب القرآن عرضاً بمسجده بنهر طابق في درب الفرس سنة سبع وعشرين وأربعمائة.

1819-"ك" عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أبو القاسم المؤدب شيخ، روى القراءة عن "ك" أحمد بن محمد بن رستم، روى القراءة عنه "ك" أبو الفضل الخزاعي وذكر أنه قرأ عليه بفلسطين.

1820-"ج" عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي، روى القراءة عن "ج" جده أحمد بن منيع، روى القراءة عن "ج" جده أحمد بن منيع، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.

1821-عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو محمد البخاري الهادي، روى القراءة عن عيسى بن مهران القومسي، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله الجبي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.

1822-عبد الله بن محمد بن عبد العظيم نجم الين الواسطي الشافعي الوصفي مقرى صالح مجود محقق كامل ناقل، ولد بعيد سنة سبعين وستمائة، قرأ الفرش بواسط على النجم أحمد بن غزال وأخيه محمد والشيخ على خريم وحسن القوساني، وقدم مشق سنة سبع وتسعين فاستوطنها وجلس للافادة وولي خطابة عين ترما من الغوطة، قال الذهبي سألته أن يفرد لي قراءة يعقوب فنظمها في كراس وأجاد، توفي في شوال سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة.

1823-عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خلف بن أبي تليد أبو محمد الخولاني الشاطبي إمام صالح خير مصدر مجاب الدعوة، قرأ على أبي الحسن بن الدوش، روى عنه أبو عمر بن عباد، مات سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.

1824-"ك" عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم أبو عبد الله الطيرائي الذارع الماسح الأصبهاني الخطيب بها إمام معروف وشيخ كبير مشهور، قال الهذلي كان إمام الوقت في القرآن، قرأ بالروايات على "ك" محمد ابن علي بن يوسف المؤدب و"ك" عبد العزيز بن محمد التميمي و"ك" أبي الحسين أحمد بن عبد الله السلمي و"ك" عبد الصمد بن أبي القاسم العباس بن الفضل و"ك" محمد بن جعفر الرازي و"ك" أخيه القاسم بن جعفر و"ك" أبي بكر الضرير و"ك" محمد بن علي بن أملي و"ك" علي بن محمد بن يوسف بن العلاف البغدادي و"ك" المظفر بن أحمد بن برهام و"ك" أبي الحسن الفسوي ومحمد بن عبد الرحمن الجوهري و"ك" أحمد بن يوسف السلمي و"ك" إبراهيم ابن محمد اللنباني و"ك" علي بن إبراهيم النفاط، قرأ عليه "ك" الإمام أبو القاسم الهذلي، وذكر في قراءة أبي جعفر أنه قرأ على محمد بن جعفر المغازلي ولا يصح بل قرأ على أحمد بن عبد الله بن الفضل السلمي عنه.

1825-عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خليل بن إبراهيم بن يحيى بن أبي عبد الله بن فارس بن عبد الله بن يحيى بن إبراهيم بن سعيد بن طلحة بن موسى ابن اسحاق بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه القرشي الأموي العثماني العسقلاني الأصل المكي نزيل القاهرة الشافعي شيخنا الإمام العلامة الحافظ بهاء الدين أبو محمد بن الإمام شيخ الحرم رضي الدين، ولد بمكة سنة أربع وسبعين وستمائة وسمع بها من الفخر عثمان التوزري وقرأ عليه الشاطبية وقرأ القراءات على الدلاصي والتقي الصائغ وأكثر السماع من الرضى الطبري بمكة ورحل إلى دمشق بعد الحج سنة اثنتي عشرة وسبعمائة فسمع من الدشني والتقي سليمان وابن الخرائطي والموجودين بها إذ ذاك ثم رحل إلى حلب فسمع من بيبرس القديمي وأحمد بن العجمي وغيرهما، ثم توجه إلى القاهرة والاسكندرية وأكثر من السماع وتفقه على الشيخ علاء الدين القونوي والسبكي وأخذ النحو عن أبي حيان والأصول عن الأصبهاني، ثم آثر الإنقطاع والعزلة وبقي في خلوة بسطح جامع الحاكم وسد عنه باب الاجتماع بالناس إلا قوماً مخصوصين فكنت أذهب إليه مع الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي فسمعت منه كثيراً بقراءته وقراءة صاحبه الهيثمي وغيرهما ولم يتفق لي قراءة الشاطبية عليه ولا شيء من القراءات ولو قصدت ذلك لما منع، توفي رحمه الله يوم الأحد ثالث جمادي الأولى سنة سبع وسبعين وسبعمائة ودفن بالقرافة الصغرى بتربة تاج الدين بن عطاء.

1826-عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن أحمد بن مجيب بن المجمع ابن هزار مرد أبو محمد الصريفيني الخطيب، ولد سنة أربع وثمانين وثلثمائة، وسمع كتاب ابن مجاهد من عمر بن إبراهيم الكتاني، سمعه منه محمد بن أحمد ابن توبة، مات سنة تسع وستين وأربعمائة.

1827-عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن أبي زيد القاضي معين الدين أبو محمد النكزاوي بالنون والزاي الاسكندري مقرى كامل مصدر عارف، ألف كتاب الشامل في القراءات السبع لا بأس به، ولد بالاسكندرية سنة أربع عشرة وستمائة، وقرأ بها على الصفراوي وقرأ على أبي العباس المرجاني وأبي على القابسي وعلى الكمال الضرير بمصر وعلى السخاوي بدمشق وقال إنه قرأ على ابن الحاجب وذكر أنه قرأ على جعفر الهمداني فاتهم في ذلك قال أبو عبد الله الحافظ ولم يقرأ عليه قط، قرأ عليه أحمد بن علي الحرازي، مات فجأة سنة ثلاث وثمانين وستمائة.

1828-"ج" عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح أبو أحمد الدمشقي الشافعي المعروف بابن المفسر نزيل مصر شيخ مشهرو فقيه، روى الحروف عن "ج" أحمد بن أنس عن هشام، روى عنه الحروف "ج" عمر بن حفص الإمام وأبو الطيب بن غلبون وابنه أبو الحسن.

1829-عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال أبو سعيد المصري والد أبي جعفر بن هلال، قال أبو عمرو مقري متصدر سمع عبد الله بن وهب نسبه وكناه عبد الرحمن بن أحمد بن يونس وقال توفي في جمادي الأولى سنة ست وخمسين ومائتين.

1830-عبد الله بن محمد بن عبد الوارث معين الدين أبو الفضل بن أبي المعالي المصري الأنصاري المعروف بابن الأزرق وبابن فار اللبن وبقارىء مصحف الذهب والأزرق لقب لجد أبيه، وقد اضطرب الذهبي وغيره في اسمه واسم أبيه والذي حررته من خطه هو الذي أثبته غير أني ما رأيته كتب اسم جده، ووقع لنا من بعض شيوخنا عن ابن جماعة القاضي هبة الله وهو تصحيف فإني رأيت في نسخة طبقة سماعه منه عبد الله، وسماه بعضهم محمد بن هبة الله وهو غلط فاحش حتى إن الحافظ أبا عبد الله أثبته بترجمة أخرى على هذه الصفة، وهو عدل ثقة رضي، روى الشاطبية عن ناظمها بقوله وهو آخر من روى عنه في الدنيا ولثقة الناس به رووها عنه، رواها عنه حسن ابن عبد الله الراشدي شيخ التونسي وبدر الدين محمد بن أيوب التاذفي والفخر عثمان التوزري وأبو محمد الدلاصي ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف وقاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة وهو آخر من روى عنه، قال الحافظ أبو عبد الله وله أخ اسمه عبد الله أيضاً مات سنة خمس وثلاثين، قال وبقي هو إلى سنة أربع وسبعين وستمائة، قلت بياض.

1831-عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو القاسم العطشي البغدادي، قال الداني مقرى مصدر سمع عمر بن محمد بن الحكم الغساني وعلي بن حرب، روى عنه محمد بن الحسين ونسبه وكناه.

1832-عبد الله بن محمد بن عبيد الله أبو محمد الحجري الخطيب مقرى، قرأ على شريح بن محمد وأبي جعفر بن الباذش ويحيى بن خلف بن الخلوف ومحمد بن حسين ابن إحدى عشرة، قرأ عليه محمد بن علي بن محمد بن يحيى الغافقي.

1833-عبد الله بن محمد بن عثمان بن الفضل أبو القاسم العبقسي مقرى، قرأ على أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الدهقان، قرأ عليه أبو عبيد الله محمد بن محمد بن فيرز الكرجي شيخ الأهوازي.

1834-عبد الله بن محمد بن الفتح البغدادي شيخ معروف، أخذ القراءة عرضاً عن ابن مجاهد، روى عه القراءة علي بن عمر الدارقطني الحافظ.

1835-"س غا ك" عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء بن مهيار أبو بكر القباب الأصبهاني إمام وقته مقرى مفسر مشهور، قرأ على "س غا" أبي بكر الداجوني و"س" ابن شنبوذ و"ك" جعفر بن الصباح واختار اختياراً من القراءة رواه عنه "ك" الهذلي، قرأ عليه "غا" أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد العطار و"س" منصور بن محمد بن المقدور و"ك" محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني وأحمد بن محمد بن صالح، قال الحافظ أبو العلاء فإما أبو بكر القباب فإنه من أجلة قراء أصبهان ومن العلماء بتفسير القرآن كثير الحديث ثقة نبيل، توفي يوم الأحد خامس عشر ذي القعدة سنة سبعين وثلاثمائة قيل إنه بلغ المائة.

1836-عبد الله بن محمد بن مطروح أبو محمد التجيبي البلنسي مقرى حاذق ولي القضاء بدانية، أخذ القراءات عرضاً عن محمد بن أيوب ببن نوح الغافقي ولازمه، مات سنة خمس وثلاثين وستمائة وله ستون سنة.

1837-عبد الله بن محمد بن مكي بن عبد الله بن إبراهيم مارده أبو محمد السواق البغدادي إمام صالح ثقة، أخذ حرف أبي عمرو عرضاً عن أبي الفرج الشنبوذي وعمر بن إبراهيم الكتاني، عرض عليه ثابت بن بندار وابن سوار وأحمد بن عبيد الله بن محمد النهري، مات في القعدة سنة أربع وأربعين وأربعمائة.

1838-عبدالله بن محمد بن النعمان أبو محمد القاضي الأصبهاني مقرى، قرأ على أبي الحسن الأدمي عن المطرز، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب.

1839-عبد الله بن محمد بن هارون أبو أحمد الأنصاري مقرى، روى القراءة عن محمد بن عبد الله بن هارون الشطي، قرأ عليه محمد بن محمد بن فيروز شيخ الأهوازي.

1840-"ف" عبدا لله بن محمد بن هاشم أبو محمد الزعفراني، روى القراءة عرضاً عن خلف ودحيم الدمشقي والدوري وأبي هشام الرفاعي وعبيد ابن الصباح و"ف" عبد الوهاب بن فليح و"ف" سليمان بن داود ازهراني وهارون بن حاتم التميمي ومحمد بن سعدان وروح بن عبد المؤمن، روى القراءة عنه عرضاً "ف" علي بن الحسين الغضائري فيما رواه عنه الاهوازي ونسبه وكناه.

1841-عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن أبي عصرون أبو سعد التميمي الموصلي الشافعي شيخ الإسلام وقاضي قضاة الشام، ولد سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، وقرأ بالسبع والعشر على البارع وأبي بكر المزرقي ودعوان وسبط الخياط، قرأ عليه الإمام أبو الحسن علي بن الجميزي، وكان إماماً كبيراً علامة فقيها مقرئاً خيراً ألف التواليف وعمي بأخرى وله بني الملك نور الدين المدارس بحلب وحماه وحمص وبعلبك ودمشق ومات في شهر رمضان سنة خمس وثمانين وخمسمائة بدمشق.

**عبد الله بن محمد بن الهيثم بن خالد البخاري كذا نسبه الأهوازي وصوابه عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم بن مخلد البلخي كما تقدم.

**"ج" عبد الله بن محمد بن المفسر هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح تقدم.

1842-"ك" عبد الله بن محمد بن ياسين أبو الحسن ويقال أبو أحمد الفارسي الدولابي البغدادي شيخ، روى الحروف عن "ك" محمد بن يحيى القطعي وأبي هشام الرفاعي، روى عنه الحروف "ك" عبد الواحد بن أبي هاشم.

1843-عبد الله بن محمد بن يحيى بن فرج أبو محمد العبدري الزهري مقرى مصدر، أخذ القراءات عن أبي داود، وأقرأ بقلعة حماد زماناً ثم نزل بجاية، وبها توفي سنة أربعين وخمسمائة.

1844-عبد الله بن محمد بن يحيى أبو محمد الأزدي، روى القراءة عن زكريا بن وردان السلمي صاحب الكسائي، قرأ عليه محمد بن عبيد الله ابن الحسن الرازي.

1845-س ك" عبد الله بن محمد بن اليسع أبو القاسم الأنطاكي إمام مقرى متصدر لا بأس به، أخذ القراءة عرضاً عن الحسين بن أبي عجرم الأنطاكي و"س ك" إبراهيم بن عبد الرزاق و"س" أبي بكر بن مجاهد و"ك" مغيرة بن صدقة وأحمد بن محمد بن عبد الاعلى الحارثي وعبد الصمد ابن سعيد الحمصي، عرض عليه أبو العلاء الواسطي و"س" علي بن طلحة و"س" موسى بن جرير، وقد سماه الهذلي في مكان إبراهيم وفي آخر محمد وذكر أنه قرأ على "ك" محمد بن عمرو القنسريني و"ك" عبد الله بن منير كلاهما عنه، وقد حكى عنه القاضي أبو العلاء الواسطي أنه أقرأه بالأدغام الكبير مع الهمز عن قراءته على ابن أبي عجرم عن أحمد بن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو وهو غريب انفرد به ولا يتاعب عليه قال أبو العلاء ما أقرأنا أحد من شيوخنا بالإدغام والهمز، عمر دهراً يقرى حتى مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.

1846-عبد الله بن محمد أبو محمد القضاعي الأندلسي المعروف بمقرون نزيل بجاية ثم وهران ثم مالقة ثم قرطبة، قدمها بأمر الحكم أمير الأندلس في سنة سبع وأربعين وثلثمائة فأقرأ الناس بها على باب مسجد الجامع بحرف نافع من رواية ورش وكان ينمو فيه مذهب المصريين ذكر أنه أخذ القراءة عرضاً عن أبي الفضل عبد الحكم بن إبراهيم عن أبي عبد الله الأنماطي وأبي بكر بن سيف، روى عنه القراءة أبو بكر قاسم بن مسعود وقال إنه ولد في المحرم سنة تسعين ومائتين ومات سنة ثمانين وسبعين وثلاثمائة.

1847-عبد الله بن محمد أبو محمد التوزي النحوي البصري، روى حروف الأعمش عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن عصمة بن عروة عنه، روى عنه الحروف الحسن بن غليل وعمر بن شبة، توفي سنة ثلاثين ومائتين.

1848-عبد الله بن محمد أبو محمد البغدادي المعروف بالفسطاطي مقرى متصدر، روى الحروف عن أبي عبد الرحمن صاحب أبي عبيد عن سريج ابن يونس عن الكسائي، رواها عنه أحمد بن محمد شيخ أبي طاهر بن أبي هاشم.

1849-"س ف" عبدالله بن محمد السامري الوكيل عند القضاة المعروف بالخباز مقرى متصدر، قرأ على "س ف" علي بن أحمد بن مروان المعروف بابن نقيش، قرأ عليه "س ف" الحسن بن محمد بن الفحام ختمات كثيرة بسر من رأى لأبي عمرو، قال الحافظ أبي العلاء وكان أمينا.

1850-عبد الله بن محمد الفرهاداني، روى القراءة عن هشام بن عمار، روى القراءة عنه بياض.

1851-"ج" عبد الله بن محمد الطوسي الكاتب، روى الحروف عن "ج" محمد بن أحمد بن واصل، روى عنه الحروف "ج" محمد بن عبد الرحمن المقرى شيخ عبد الواحد بن عمر.

1852-"س ف ص" عبد الله بن محمد أبو بكر الجبان بالجيم وتشديد الموحدة وبالنون السامري الوكيل، أخذ القراءة عرضاً عن "س ف ص" على ابن أحمد بن مروان صاحب أبي خلاد سليمان بن خلاد، روى القراءة عنه "س ف ص" الحسن بن محمد بن الفحام في ختمات كثيرة.

1853-عبد الله بن محمد الحذاء مقرى، قال ابن خيرون كان يكذب في القراءات.

**عبد الله بن أبي محمد اليزيدي هو عبد الله بن يحيى بن المبارك يأتي.

1854-عبد الله بن محمود بن محمد الأصفهاني المحتد الشيرازي المولد الشافعي المذهب الشيخ الإمام العلامة قوام الدين المشهور بابن الفقيه نجم، أخذ القراءات السبع عن المحب جعفر الموصلي صاحب المفردات، وتزوج بابنته وانفرد بالعلم والوعظ وإظهار السنة بمدينة شيراز ورحل الناس إليه وبعد صيته وقرأ عليه بياض وجماعة كثيرون وتوفي يوم الثلاثاء وقت الضحى سنة اثنتين وسبعين ودفن بتربته داخل شيراز ولم يخلف مثله.

1855-عبد الله بن مخلد بن سعيد بن محمد أبو محمد الرازي، روى القراءة عرضاً عن ابن ذكوان في سنة أربعين ومائتين، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن محمد بن فيروز سنة خمسة وثلثمائة.

1856-"ع" عبد الله بن مسعود بن الحارث بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر أبو عبد الرحمن الهذلي المكي أحد السابقين والبدريين والعلماء الكبار من الصحابة، أسلم قبل عمر، عرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، عرض عليه الأسود وتميم بن حذلم والحارث بن قيس وزر بن حبيش وعبيد بن قيس وعبيد بن حنضلة وعلقمة وعبيدة السلماني وعمرو بن شرحبيل وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عمرو الشيباني وزيد بن وهب ومسروق، وهو أحد من أفشى القرآن من في رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الإمام أ؛مد ن يزيد أنا المسعودي عن القاسم به، وكان يقول حفظت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة وسبعين سورة، وكان آم خفيف اللحم لطيف القد أ؛مش الساقين حسن البزة طيب الرائحة موصوفا بالذكاء والفطنة وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ويلزمه ويحمل نعله ويتولى فراشه ووساده وسواكه وطهوره وكان صلى الله عليه وسلم يطلعه على أسراره ونجواه وكانوا لا يفضلون عليه أحداً في العلم، وروى عبيدة السمعاني عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة، وسمعه صلى الله عليه وسلم يدعو فقال سل تعطه، وقال لرجلُ عبد الله في الميزان أثقل من أحد، وقال حذيفة ما أعلم أحداً أقرب سمتا ولا هدياً ودلا برسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن أم عبد، هو الذي احتز رأس أبي جهل وأتى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم تمسكوا بعهد ابن أم عبد، وكان مع ذلك هو الإمام في تجويد القرآن وتحقيقه وترتيله مع حسن الصوت حتى قال صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد، وروى قرة بن أبي خالد عن النزال بن عمار وهو ثقة عن أبي عثمان النهدي قال صلى بنا ابن مسعود المغرب بقول هو الله أحد ولوددت أنه قرأ بسورة البقرة من حسن صوته وترتيله، وروى أبو إسحاق عن علقمة قال بت مع عبد الله في داره فقالم ثم قام فكان يقرأ قراءة الرجل في مسجد حيه لا يرفع صوته ويسمع من حولهن وقال ابن مسعود كنا نتعلم ما أنزل الله في هذه العشر من العمل وقال والذي لا إله غيره لو أعلم أحداً بكتاب الله مني تبلغنيه الأبل لرحلت إليه، وروى مسلم عن ابي مسعود والله لا أعلم أحداً تركه رسو الله صلى الله عليه وسلم أعلم بكتاب الله من هذا وأشار إلى ابن مسعود، وروى أبو وائل عن عبد الله بن مسعود قال لقد علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقرؤهم لكتاب الله، وروينا عنه أنه كان يقرأ القرآن في غير رمضان في الجمعة وفي رمضان في ثلاث، وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن ابن مسعود كان إذا اجتمع اخوانه نشروا المصحف فقرءوا وفسر لهم، وعن مسروق قال كان عبد الله يقرئنا فوجدتهم متقارنين فاقرءوا كما علمتم وإياكم والتنطع والاختلاف وقال أبو موسى مجلس كنت أجالسه ابن مسعود أوثق في نفسي من عمل سنة، قلت وإليه تنتهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف والاعمش، وفد من الكوفة إلى المدينة فمات بها آخر سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وله بضع وستون سنة ولما جاء نعيه إلى أبي الدرداء قال ما ترك بعده مثله.

**"س" عبد الله بن مسلم بن صالح العجلي كذا سماه ابن سوار فانقلب والصواب عبد الله بن صالح بن مسلم تقدم.

1857-"غا" عبد الله بن منصور بن أحمد بن الخطاب بن سعيد أبو غالب البغدادي شيخ مقرى ضابط، روى القراءات تلاوة عن "غا" أحمد بن علي بن عبد الله الصوفي وأبي معشر الطبري، قرأ عليه بالروايات "غا" الحسن بن أحمد الهمذاني.

1858-عبد الله بن منصور بن علي بن منصور أبو محمد بن أبي علي ابن أبي الحسن بن أبي منصور اللخمي الأسكندري المالكي الشاذلي المعروف بالمكين الأسمر أستاذ محقق، كان مقرى الأسكندرية بل الديار المصرية في زانه ثقة صالح زاهد، قرأ القراءات الكثيرة على أبي القاسم الصفراوي وإبراهيم ابن وثيق وتقدم حكاية قراءته على ابن وثيق وأنه قرأ السبع عليه جمعاً ختمة في ليلة وهذا مما لم يسمع به لغيره، قرأ عليه محمد بن محمد بن السراج الكاتب ومحمد بن عبد النصير بن الشواء، ولد سنة إحدى عشرة وستمائة ومات في غرة القعدة سنة اثنتين وتسعين وستمائة بالاسكندرية.

1859-عبد الله بن منصور بن عمران بن ربيعة المعروف بابن الباقلاني أبو بكر الواسطي شيخ القراء ومسندهم بواسط في زمانه أستاذ عارف كامل، ولد أول سنة خمسمائة، وعرض القراءات على علي بن علي بن شبران والبارع وسبط الخياط والعشر على أبي العز القلانسي تلاوة وما سوى ذلك فتكلم الناس في تلاوته به عن أي العز ولا يبعد أن يكون رواه سماعاً للحروف فتجاوز في العبارة وقال الذهبي يحتمل أن يكون روى ذلك الشاذ عن أبي العز بالإجارة ودلس الأمر فيه، قلت أخذ عنه القراءات العشر أئمة الإمام أبو الفرج بن الجوزي وابنه يوسف وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدبيثي والتقى علي بن باسويه والحسن بن أبي الحسن بن ثابت الطيبي والمرجي بن شقيرة وعبد الله ابن نصر قاضي حران والشريف محمد بن عمر الداعي وهو آخر من روى القراءات عنه، واشتهر ذكره وبعد صيته حتى صار عليه مدار الإقراء بالعراق وكان ينظم الشعر جيداً وله يد في العربية ونظر في الفقه وفد دمشق وهو شاب فاقرأ بها وروى بها كتاب الغاية لابن مهران عن الحافظ أبي القاسم بن عساكر والتفسير الوسيط للواحدي ومدح بعض أهلها بقصيدة أولها.

بأي حكم دم العشاق مـطـلـول       وليس يودي لهم في الشرع مقتول
ليت البنان التي فيها رأيت دمـي         يرى بها لي تقلـيب وتـقـبـيل

قال ابن الدبيثي الحافظ انفرد في وقته برواية العش رعن أبي العز وادعى رواية شيء آخر من الشواذ عن أبي العز فتكلم الناس فيه ووقفوا في ذلك واستمر هو على رواية المشهور والشاذ شرها منه وكان عارفاً بوجوه القراءات حسن التلاوة وأقرأ الناس أكثر من أربعين سنة، قلت الاعتذار عنه في رواية ذلك أن يكون على غير وجه التلاوة، توفي في سلخ ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، قال ابن الدبيثي سمعت أبا طالب عبد المحسن بن أبي العميد الصوفي يقول رأيت في النوم بعد وفاة ابن الباقلاني رحمه الله كأن شخصاً يقول لي صلى عليه سبعون ولياً لله رحمه الله تعالى.

1860-عبد الله بن منصور بن أحمد أبو غالب البغدادي شيخ مقرى، قرأ على الشريف أبي طاهر أحمد بن علي بن محمد الحربي، قرأ عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.

1861-عبد الله بن منصور أبو عبد الرحمن الكوفي، أخذ القراءة عن حمزة الزيات وهو من المكثرين في النقل عنه وروى الحروف عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه الحروف إسحاق بن أبي منصور ومحمد بن عمر بن وليد.

1862-"ك" عبد الله بن منصور الأشقر يعرف بابن الطبال، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" محمد بن إسحاق المراوحي.

1863-"ك" عبد الله بن منير اللاذقي، روى القراءة عن "ك" محمد ابن اليسع كذا قال الهذلي وصوابه عبد الله بن اليسع، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي باللاذقية.

**عبد الله بن موسى بن المختار أبو محمد العبسي الكوفي، كذا سماه ونسبه الأهوازي والصواب عبيد الله بن موسى بن باذام بن أبي المختار يأتي.

1864-عبد الله بن نافع بن هارون أبو القاسم العنبري شيخ، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن فرخ المفسر وأحمد بن علي بن وهب وأبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم المؤدب سنة ثلثمائة ومحمد بن عمر بن أيوب القلوسي صاحب خلاد وأبي مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقاني، قرأ عليه الأهوازي ونسبه وكناه ومن جهته عرف.

1865-عبد الله بن نصر الأصم البزاز الأنطاكي، روى الحروف عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه الحروف محمد بن إدريس الرازي.

1866-عبد الله بن نصر أبو بكر الحراز الحنبلي قاضي حران ومقريها أستاذ رحال صالح، قرأ على أبي بكر بن الباقلاني وأبي طالب الكتاني المحتسب ومحمد بن خلف بن بختيار وهبة الله بن قسام وهلال بن أبي الهيجاء، وألف كتاباً في القراءات وأقرأ بحران حتى مات سنة أربع وعشرين وستمائة.

1867-"ك" عبد الله بن الهذيل البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" أبي شعيب القواس عن حفص، روى القراءة عنه عرضاً "ك" محمد بن أبي جعفر بن أبي أمية قاله الشذائي عنه وهو الذي في الكامل.

1868-عبد الله بن أبي الهذلي العنزي الكوفي عالم ثقة مشهور، وردت عنه الرواية في حروف القرآن وهو قديم في التابعين روى عن أبي وعمر وابن مسعود وضرار بن مرة وجماعة، وروينا عنه أنه قال إذا افتتح أحدكم آية يقرؤها فلا يقطعها حتى يتمها وقد حمله أئمتنا على أن مراده بذلك القراءة في الصلاة ونحو ذلك من القطع لا الوقف والله أعلم، روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء والاجلح بن عبد الله الكندي.

**عبد الله بن الهيثم البلخي هو عبد الله بن أحمد بن الهيثم تقدم.

1869-عبد الله بن وهب بن مسلم أبو محمد الفهري مولاهم المصري أحد الأئمة الأعلام ثقة كبير، أخذ القراءة عرضاً عن نافع، روى عنه القراءة أحمد ابن صالح أبو طاهر وأحمد بن عمرو بن السرح وإسماعيل بن أبي أويس ويونس ابن عبد الأعلى، ولد في القعدة سنة خمس وعشرين ومائة وتوفي لخمس بقين من شعبان سنة سبع وتسعين ومائة، قال يحيى بن معين إنما كان سبب موته أنه كان يقرأ عليه كتاب أهوال يوم القيامة فسقط من تلك السقطة.

عبد الله بن أبي الوفاء أبو محمد القيسي الصقلي مقدر مصدر، أخذ القراءات عن أبي معشر الطبري، قرأ عليه الشريف الخطيب أبو الفتوح.

1870-"غا ج ف ك" عبد الله بن يحيى بن المبارك أبو عبد الرحمن ابن أبي محمد اليزيدي البغدادي مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "غا ج ف ك" أبيه عن أبي عمرو وله عنه نسخة قال الحافظ الداني وهو من أجل الناقلين عنه، وله كتاب حسن في غريب القرآن، روى عنه القراءة ابنا أخيه العباس وبعد الله ابنا محمد بن أبي محمد وأحمد بن إبراهيم وراق خلف و"غا ج ف ك" جعفر بن محمد الأدمي و"ف" بكران بن أحمد.

1871-عبد الله بن يزيد بن راشد أبو بكر القرشي الدمشقي مقرى متصدر، روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وغيره، قال الحافظ أبو عمرو ذكره أبو محمد عبد الله بن الجارود ولا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه، قلت بياض.

1872-"ك" عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن القرشي المقري القصير البصري ثم المكي إمام كبير في الحديث ومشهور في القراءات لقن القرآن سبعين سنة ثقة، روى الحروف عن "ج" نافع وعن البصريين وله اختيار في القراءة، روى عنه "ج" ابنه محمد شيخ أبي بكر الأصبهاني، قال النقاش كان بعد أبي عمرو في البصرة يقرى أبو عبد الرحمن القصير مات في رجب سنة ثلاث عشرة ومائتين.

1873-"ك" عبد الله بن يزيد أبو الاقفال المخرمي البغدادي مقرى ثقة معروف، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" سليم عن حمزة وروى القراءة عن يحيى بن آدم وعرض أيضاً على خلف، روى عنه القراءة عرضاً "ك" محمد بن سعيد البزاز وروى عنه القراءة أيضاً خلف مع عرضه عليه.

**عبد الله بن اليسع الانطاكي هو عبد الله بن محمد بن اليسع تقدم.

1874-"ك" عبد الله بن يعقوب أبو الحسين شيخ، روى القراءة عرضاً عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضاً "ك" الخزاعي.

1875-عبد الله بن يوسف بن أبي بكر بن عبد الأعلى أبو محمد المعافري الخطيب المعروف بالشبارتي بضم الشين المعجمة وموحدة بعدها ألف ثم راء ساكنة نسبة إلى موضع بالمغرب مقرى مصدر مشهور، أخذ القراءات عن أبي جعفر أحمد بن علي بن عون الله الحصار سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ومحمد بن محمد بن عبد الملك الأحدب عن ابن سعادة، قرأ عليه أبو العباس أحمد بن موسى البطرني وروى القراءات عنه أحمد بن محمد بن إبراهيم العشاب نزيل الإسكندرية من التيسير، قال أبو عبد الله الحافظ لا أعلم متى كانت وفاته قلت بعد الستين وستمائة والله أعلم.

1876-"ك" عبد الله بن يوسف أبو محمد شيخ مقرى، روى القراءة عن "ك" أبي الأسد أحمد بن إبراهيم، روى القراءة عنه "ك" منصور بن أحمد العراقي.

1877-"ك" عبد الله الضرير شيخ، روى القراءة عن "ك" يوسف ابن يعقوب، روى عنه القراءة "ك" علي بن محمد الخبازي لا أعرفه.

1878-عبد الله الضرير العجمي مقرى متصدر أحد المصدرين بالجامع الأموي لاقراء القراءات، لا أعرف على من قرأ إلا أني رأيته يقرىء القراءات السبع ويستحضر الشاطبية وشروحها عنده وإذا طلب منه أحد تحقيق مسألة فتح الخزانة ومد يده وأخرج الكتاب الذي فيه تلك المسألة وفتحه وناول الطالب ووضع يده على موضعها، اجتمعت به مرات وكان مقيما بالزاولية الغزالية شمالي الجامع، توفي سنة بضع وسبعين وسبعمائة.

1879-عبد الله السبعة الخوارزمي شيخ خوارزم يعرف بعبد الله السبعة لانه كان يستحضر القراءات السبع، ذكر أنه رحل إلى الشام ولقي الإمام الجعبري فقرأ عليه القراءات وأسند القراءات عنه عن المنتجب الهمذاني عن السخاوي عن الشاطبي وهذا اسناد لا يصح ويدل على أنه مالقي الجعبري ولا قرأ عليه فإن الجعبري ذكر اسناده بالقراءات عن الوجوهي بالسبع وبالعشر عن المنتجب التكريتي من در الافكار كما ذكرنا فيما تقدم وقدر اسناده بالشاطبية في أول شرحه لها عن عبد الصمد بن أبي الجيش بسماعه من عيسى بن مكي واجازته من السخاوي كلاهما عن الشاطبي وتوفي المنتجب الهمذاني سنة ثلاث وأربعين وستمائة وتوفي المنتجب التكريتي في جمادي الأوىل سنة ثمان وثمانين وستمائة ولم يقرأ بطرق الشاطبي ولا عرفها وإنما قرأ بدر الإفكار في العشر لإسماعيل بن الكدي ناظمه، قلت وعبد الله ذكر لي صاحبنا شرف الدين بن شرفشاه أنه قرأ عليه بخوارزم وذكر أنه عبد الله بن محمد الهمذاني وقرأ عليه أيضاً فخر الدين عثمان بن عمر الخوارزمي وعبد الله المعتق رأيتهما في مدينة كش وكريم الدين فضل الله الكازروني رأيته في شيراز وأخبرهم بهذا الإسناد الموضوع وأخبروا عنه به والعهدة عليه لا عليهم، توفي عبد الله هذا في حدود الستين وسبعمائة.

**عبد المجيد بن بكار كذا وقع في بعض الكتب وهو تصحيف وصوابه عبد الحميد بن بكار تقدم.

1880-عبد المجيد بن خلف بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الله ابن عبد الباقي الصواف المجد أبو محمد بن أبي القاسم المالكي الاسكندري، قرأ القراءات على ابن وثيق الحسن بن عثمان القابسي.

1881-عبد المجيد بن شداد بن المقدم أبو محمد التميمي إمام ماهر له تواليف في القراءات، قرأ على بياض، قرأ عليه عبد الله بن عبد المحسن ابن الربيب.

1882-عبد المجيد بن عبد القوي أبو محمد المليحي المصري الضرير شيخ مقرى، أخذ القراءات عن أبي علي البغدادي المالكي، روى عنه القراءات أبو علي بن بليمة مؤلف كتاب تلخيص العبارة بلطيف الإشارة.

1883-"ك" عبد المجيد بن مسكين أبو الفضل المصري مقرى، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" محمد بن سعيد الأنماطي صاحب عبد الصمد ابن عبد الرحمن، روى القراءة عنه عرضاً "ك" عمر بن محمد الحضرمي ونسبه وكناه.

1884-عبد المجيد مولى عبد الرحمن بن محمد الناصر أبو محمد الأندلسي القرطبي، أخذ القراءة عرضاً عن أبي الحسن على بن بشر الأنطاكي وضبط عنه حرف نافع، قال الداني وكان خيراً فاضلاً فهما ضابطاً ذا معرفة بالاداء ومرسوم المصاحف ونقطها أخذ ذلك عن أبي الحسن وكان أبو الحسن من أعلم الناس بذلك، وتوفي بقرطبة سنة تسع وثمانين وثلثمائة.

1885-عبد المجيد بن بياض التبريزي محقق، قرأ على مسعود الاخلاطي وهو الذي قدّم بعده في تبريز، قرأ عليه صدر الدين بن حاجي بن أديب وصاحبنا أمين الدين محمد بن أحمد بن شهر ياروعين الملك بن بياض وشيخ الإسلام ابن عبد اللطيف الخطيب وعبد الرحمن الكرد ومولى كمال الدين بن مولى عمر، توفي سنة سبع وثمانين وسبعمائة بتبريز.

1886-عبد المجير بن محمد بن عشائر كمال الدين أبو محمد القبيصي الموصلي الخطيب مقرى إمام مجود فقيه، ولد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، عرض القراءات علي ابن سعدون القرطبي، قرأ عليه النظام بن مسلم وروى عنه القراءات بالإجازة عبد الصمد بن أبي الجيش، قال عبد العظيم الحافظ كان من القراء المجودين ومن أعيان الفقهاء، قلت عمر دهراً ومات بحلب في جمادي الأولى سنة إحدى وثلاثين وستمائة.

1887-عبد المحسن بن زيد بن سلطان الكتاني المصري قرأ على أبي الجود، روى عنه أبو محمد الدمياطي الحافظ، قال الذهبي قرأ القراءات وأقرأها ومات في شعبان سنة ثمان وأربعين وستمائة وله ثمان وسبعون سنة.

1888-عبد المحسن بن عبد الكريم بن علوان أبو محمد المخزومي الصعيدي إمام مقرى مجود، تلا بالروايات على أبي الجود وسمع من البوصيري، مات في شوال سنة أربعين وأربعمائة عن خمس وسبعين سنة.

1889-عبد المحسن بن مصطفة بن أبي الفتوح، قرأ الروايات على الصفراوي وجعفر بن علي الهمداني، قرأ عليه علي بن ظهير بن الكفتي.

1890-عبد المعطي السفاقسي أبو محمد شيخ، قرأ عليه أبو علي بن بليمة وكناه ولم يرفع في نسبه، قرأ على الحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي.

1891-عبد الملك بن أحمد بن الحسن أبو البركات الشهرزوري المقرى، قرأ على أ؛مد بن مسرور الخباز، قرأ عليه سبطه أبو منصور محمد بن عبد الملك ابن خيرون.

1892-"ك" عبد الملك بن أحمد أبو نصر البزاز شيخ، قرأ على "ك" ابن مقسم، قرأ عليه "ك" علي بن محمد الخبازي ونسبه وكناه.

1893-"س غا ف ك" عبد الملك بن بكران بن عبد الله بن العلاء أبو الفرج النهرواني القطان مقرىء أستاذ حاذق ثقة، أخذ القراءات عرضاً عن "س غا ك" زيد بن علي بن أبي بلال و"س" أبي عيسى بن بكار وأبي بكر النقاش وابن مقسم ومحمد بن علي بن الهيثم و"ف" أبي طاهر بن أبي هاشم و"س ف ك" هبة الله بن جعفر و"س" محمد بن عبد الله بن أبي عمر و"س" أبي عبد الله الفارسي و"س ف" علي بن محمد بن خليع القلانسي، قرأ عليه "ك ن" الحسن بن محمد البغدادي و"س" الحسن بن علي العطار ونصر بن عبد العزيز الفارسي و"ك" أبو الفضل بن عبد الرحمن بن أحمد الرازي و"غا ف" أبو علي غلام الهراس و"س" الحسن بن أبي شابور 1894-و"ك" عبد الملك بن عبدويه، ألف في القراءة كتاباً، وعمر دهراً واشتهر ذكره ومات في رمضان سنة أربع وأربعمائة.

1895-عبد الملك بن الايسر أبو الفضل الأنطاكي، قرأ على محمد بن الحسين بن شهريار، قرأ عليه أبو علي الرهاوي ونسبه وكناه.

1896-"ك" عبد الملك بن حاشد أبو نصر المقري، روى القراءة عنه "ك" الحسين بن مالك، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن عبد الله البخاري.

1897-"ك" عبد الملك بن الحسن أبو محمد البزاز، روى القراءة عرضاً عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضاً "ك" أبو الحسن علي بن محمد الخبازي.

1898-"ك" عبد الملك بن الحسين بن عبدويه أبو أحمد العطار الأصبهاني شيخ معروف مقرى ناقل متصدر، قرأ على "ك" أبي الفرج الشنبوذي و"ك" المعافى بن زكريا الجريري و"ك" محمد بن إبراهيم النحوي و"ك" أبي الفرج النهرواني، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وروى عنه أبو علي الحداد، مات سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.

1899-عبد الملك بن داود القسطلاني شيخ، قرأ على محمد بن سفيان مؤلف الهادي، قرأ عليه الحسن بن خلف بن بليمة وسماه.

1900-عبد الملك بن سلمة أبو مروان والوشقي الاندلسي يعرف بابن الصيقل مقرىء كامل حاذق مصدر، أخذ القراءات عرضاً عن أبي القاسم بن النخاس وأبي الحسن بن شفيع وأبي المطرف بن الوراق وأبي زيد بن حيوة، روى القراءات عنه أبو عبد الله بن نوح الغافقي وأبو عمر بن عباد، قال الأبار كان من أهل الضبط والفصاحة والذكاء تصدر زماناً ببلنسية ومات سنة أربعين وخمسمائة.

1901-"ك" عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أبو الوليد وقيل أبو خالد القرشي مولاهم الملكي أحد الأعلام، روى القراءة عن "ك" عبد الله ابن كثير، روى عنه القراءة "ك" سلام بن سليمان ويحيى بن سعيد الانصاري والثوري، قال سفيان بن عيينة سمعته يقول مادون العلم تدويني أحد، ولد سنة ثمانين وتوفي سنة تسع وأربعين وقيل سنة خمسين ومائة.

1902-عبد الملك بن عبد القدوس أبو مروان الداني، ذكر ابن عيسى أنه قرأ على عمرو الداني، وأنه قرأ عليه عبد الله بن خلف الداني والله أعلم.

1903-"ج ك" عبد الملك بن عبد الله بن شعوبة أبو الوليد الجدي المكي، أخذ القراءة عرضاً عن "ج ك" خاله وهب بن زمعة بن صالح عن ابن كثير وروى الحروف عن "ك" إسماعيل القسط، روى عنه القراءة عرضاً "ج ك" عبد الوهاب بن فليح.

**"ك" عبد الملك بن عبدويه أبو أحمد هو عبد الملك بن الحسين بن عبدويه تقدم.

1904-"ك" عبد الملك بن علي بن شابور بن نصر بن الحسين أبو نصر البغدادي الخرقي شيخ مقرى متصدر ناقل معروف، قرأ على "ك" أبي الحسن الحمامي و"ك" عبيد الله بن مهران و"ك" الحسن بن محمد بن عبد الله ابن أبي مرة، قرأ عليه موسى بن الحسين المعدل و"ك" أبو القاسم الهذلي.

1905-عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي القيسي الحافظ المشهور، روى الحروف عن أبي الأشهب العطاردي عن أبي رجاء، روى عنه الحروف أبو حاتم سهل بن محمد مات سنة خمس أو أربع ومائتين.

1906-"ك ص" عبد الملك بن القاسم بن الوليد السامري أبو الوليد يعرف بالشيلماني بفتح الشين المعجمة وياء آخر الحروف ساكنة وفتح اللام مقرى، روى القراءة عن "ك ص" خلف عن يحيى بن آدم وقرأ أيضاً على عيسى بن سليمان بن الشيزري، روى القراءة عنه "ك ص" عمر بن إبراهيم الشيرجي.

1907-ك" عبد الملك بن قريب أبو سعيد الأصمعي الباهلي البصري إمام اللغة واحد الأعلام فيها وفي العربية والشعر والأدب وأنواع العلم، روى القراءة عن "ك" نافع و"ك" أبي عمرو وله عنهما نسخة وروى حروفاً عن الكسائي، روى عنه القراءة محمد بن يحيى القطعي وروى عنه الحروف أبو حاتم ونصر بن علي و"ك" عبد الرحمن بن محمد الحارثي و"ك" محمد بن فرج الدورقي ومحمد بن غالب بن حرب الأنماطي، تفرد عن نافع باثبات الألف في حاشا وبخفض العزيز الحميد الله في الحالتين أعني الجلالة، مات سنة ست عشرة أو خمس عشرة ومائتين عن إحدى وتسعين سنة.

1908-عبد الملك بن محمد بن عصام أبو نصر البغدادي مقرى، قرأ على أبي بكر بن مجاهد، قرأ عليه أحمد بن إسماعيل الظاهري.

1909-"س ج ك" عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون بن المبارك أبو الطيب الحلبي نزيل مصر أستاذ ماهر كبير كامل محرر ضابط ثقة خير صالح دين، ولد ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب سنة تسع وثلثمائة بحلب وانتقل إلى مصر فسكتها وألف كتابه الارشاد في السبع، روى القراءة عرضا وسماعاً عن "ك" إبراهيم بن عبد الرزاق وإبراهيم بن محمد بن مروان و"ج ك" أحمد بن محمد بن بلال ومحمد بن أحمد بن إبراهيم البغدادي وأحمد بن الحسين النحوي وأحمد بن موسى وجعفر بن سليمان والحسين بن خالويه و"ك" الحسن ابن حبيب الحصايري و"ك" صالح بن إدريس وعبد الله بن أحمد بن الصقر وعلي بن محمد المكي وعمر بن بشران و"ج ك" محمد بن جعفر الفريابي ومحمد بن العطوفي ويحيى بن بذي ونجم بن بدر وصالح بن إدريس وعبد الله بن أحمد ابن الصقر وعلي بن محمد المكي و"ك" نصر بن يوسف و"ج ك" نظيف بن عبد الله و"س" محمد بن سنان الشيزري فيما ذكره ابن سوار وهو غلط والصواب أنه قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق عنه، عرض القراءات عليه لده "ج" أبو الحسن طاهر وأحمد بن علي الربعي وأبو جعفر أحمد بن علي الأزدي و"ك" أحمد بن على تاج الأئمة وأحمد بن نفيس والحسن بن عبد الله الصقلي وخلف بن غصن وأبو عمر الطلمنكي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاستاذ وأبو عبد الله محمد بن سفيان وأبو الحسين محمد بن قتيبة الصقلي، وأبو عبد الله مسلم شيخ غالب بن عبد الله ومكي القيسي وأحمد بن أبي الربيع، قال أبو عمر الحافظ كان حافظاً للقراءة ضابطا ذا عفاف ونسك وفضل وحسن تصنيف ووجد بخطه على بعض مؤلفاته.

صنفت ذا العلم أبغي الفوز مجتهداً         لكي أكون مع الأبرار والسعـدا
في جنة في جوار الله خالـقـنـا         في ظل عيش مـقـيم دائم أبـدا

توفي رحمه الله بمصر في جمادي الأولى سنة تسع وثمانين وثلثمائة.

1910-عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن الفرس أبو محمد الخزرجي، قرأ على ابن هذيل، قرأ عليه الاستاذ أبو محمد عبد الله بن علي بن إبراهيم الحرامي.

1911-عبد المنعم بن يحيى بن خلف بن نفيس بن الخلوف أبو الطيب ابن أبي بكر الحميري الغرناطي يعرف بابن الخلوف إمام في القراءة قيم بها كامل مجود، أخذ القراءات عن والده وأبي الحسن شريح وأبي عبد الله النوالشي وأبي الحسن بن ثابت الخطيب وأبي داود سليمان بن يحيى الصغير وابي العباس المسيلي وعبد الرحيم بن قاسم الحجاري وأبي الحسن بن هذيل، ونزل مراكش فأقرأ بها مدة ثم الاسكندرية فقرأ عليه أبو القاسم بن يحيى وأكثر عنه وأبو القاسم الصفراوي وسمع منه الحفاظ، ذكره الأبار فقال أخذ عنه ولم يكن بالضابط لاسماء شيوخه مع رداءة خطه وكان له حظ من العربية ثم إنه حج وتجول في بلاد المشرق، توفي في ربيع الأول سنة ست وثمانين وخمسمائة.

1912-عبد المؤمن بن أبي بكر بن يوسف تقي الدين الفارقي مقرى مصدر، قرأ على محمد بن مجاهد المعروف بالوراب، مات بالمدرسة الظاهرية الركنية بالقاهرة في ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.

1913-"ك" عبد المؤمن بن أبي حماد سكين الكوفي أخو عبد الرحمن، روى القراءة عن "ك" أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه "ك" موسى بن اسحاق فيما ذكره الهذلي ولم يدركه.

1914-عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن أبو أحمد النوني الدمياطي الإمام الحافظ الكبير النسابة الاخباري، ولد سنة أربع عشرة وستمائة، وطلب الحديث بنفسه وقرأ القراءات على الكمال الضرير ورحل إلى الشامل والجزيرة والعراق وسمع الكثير وانتهى إليه علم الحديث مع الدين والثقة والاتقان بلغ معجم شيوخه مجلدين كبيرين، وحدثنا عنه غير واحد ولا أعلم أحداً أخذ عنه القراءات، توفي في القعدة سنة خمس وسبعمائة بالقاهرة.

1915-عبد المؤمن بن يوسف المصري مقرى ماهر شيخ الإقراء بالمدرسة الظاهرية البيرسية انتفع به جماعة، قرأ عليه الشهاب أحمد بن علي المشهدي ولى مشيخة الإقراء بعده، لا أعلم على من قرأ.

1916-عبد النصير بن علي بن يحيى بن إسماعيل بن مخلوف بن نزار بن مطروح أبو محمد المريوطي بفتح الميم وسكون الراء وياء آخر الحروف الهمداني بالسكون والمهملة أحمد شيوخ الإقراء بالاسكندرية مقرى حاذق صدوق، وقد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وتلا بالسبع على أبي القاسم الصفراوي وجعفر الهمداني وروى القراءات بالاجازة عن أبي اليمن الكندي، تلا عليه بالثمان أبو حيان محمد بن يوسف بن حيان، ومات بعد الثمانين وستمائة بالاسكندرية.

1917-عبد الهادي بن عبد الكريم بن علي بن عيسى معين الدين أبو الفتح القيسي المصري الشافعي خطيب جامع المقياس وهو الذي يقال له اليوم المقس خارج القاهرة مقرى صالح خير، ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة، وقرأ القراءات على أبي الجود وروى كتاب العنوان عنه وعن أبي الحسن علي ابن فاضل ومحمد بن الحسن العامري قرأه عليهم عن الشريف الخطيب قال وأخبرنا به عالياً أبو طاهر الخشوعي ومقاتل البرقي إجازة قالا أخبرنا جعفر ولد المؤلف عن أبيه، قرأه عليه القاضي عبد الغفار بن محمد السعدي قرأته أنا على محمد بن محمد بن عمر البلبيسي بسماعه منه وقرأ عليه القراءات أبو بكر الجعبري، وروى الكثير من الحديث عن الارتاحي والخشوعي وقاسم المقدسي واجازه أحمد بن المسلم وأبو طاهر بن عوف ومقاتل البرقي، وعمر حتى تفرد في الدنيا ومات في شعبان سنة إحدى وسبعين وستمائة قال أبو عبد الله الحافظ ولم يكن بالماهر في القراءات.

1918-"ك" عبد الواحد بن إبراهيم أبو عاصم القاضي بالبصرة شيخ، روى القراءة عرضاً عن "ك" الحسن بن سعيد المطوعي والشذائي، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.

1919-"ج ك" عبد الواحد بن أحمد بن غزال أبو الفرج الجرجاني مقرى، أخذ القراءة عرضاً عن "ج ك" محمد بن اسحاق المسيبي عن أبيه عن نافع، روى القراءة عنه عرضاً "ج ك" محمد بن الحسن بن يونس الكوفي.

1920-"س غا" عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا بكسر المعجمة وسكون الياء آخر الحروف أبو الفتح البغدادي الاستاذ الكبير الكامل ثقة رضى، ألف كتاب التذكار في القراءات العشر، ولد سنة سبعين وثلثمائة، وأخذ القراءات عرضاً عن "س غا" على بن يوسف بن العلاف وأبي الحسن بن الحمامي وأحمد بن عبد الله بن الخضر وعبد السلام بن الحسين، قرأ عليه "س" الاستاذ أبو طاهر بن سوار وأبو الفضل محمد بن محمد بن الصباغ وروى عنه الحروف من كتابه التذكار "غا" الحسن بن محمد الباقرجي، تلوت بمضمن الكتاب المذكور على ابن البغدادي وابن الصائغ عن تلاوتهما على الصائغ عن تلاوته على الكمالين ابن فارس والضرير قال الأول قرأت به على الكندي قال قرأت به على سبط الخياط قال قرأت به على ابي الفضل قرأت به على المؤلف وقال الضرير أنبأنا به عبد العزيز بن باقا أنبأ علي بن أبي سعد الخباز سنة إحدى وستين وخمسمائة أنبأ الباقرجي أنبأ المؤلف، قال الخطيب كتبنا عنه وكان ثقة عالما بوجوه القراءات بصيراً بالعربية، توفي في صفر سنة خمس وأربعمائة.

1921-عبد الواحد بن الحسين أبو الحسين التمار المعروف بابن سندانة المقرى، قرأ على الحسين بن محمد البيروتي عن الأخفش، قرأ عليه محمد بن أحمد اللالكي.

1922-عبد الواحد بن حمد بن شيدة بكسر المعجمة وياء ساكنة آخر الحروف وذال معجمة أبو المظفر السكري الأصبهاني، أخذ القراءات عرضاً عن أبي نصر محمد بن عمر البقال وروى كتاب الكامل للهذلي عنه، حدث به عنه الحافظ الإمام أبو العلاء الهمذاني ومحمود بن محمد الشحامي ومحمد بن أبي القاسم المعلم ومحمود بن أبي الرجاء وقرأ عليه بعض القرآن النقاش ومحمد بن الحسن بن إسماعيل الهروي.

1923-عبد الواحد بن عبد السلام بن سلطان بن بختيار أبو الفضل البغدادي الأزجى البيع مقرى مصدر إمام حاذق صالح صدوق خير، أخذ القراءات الكثيرة عرضاً عن سبط الخياط وابي الكرم الشهرزوري واعتنى بالفن، قرأ عليه المجد بن تيمية وإبراهيم بن الحسن وأجاز لابن البخاري، مات في ربيع الأول سنة أربع وستمائة ودفن بباب حرب عن ثلاث وثمانين سنة.

1924-"ك" عبد الواحد بن عبد القادر المقدسي شيخ مجهول، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بدمياط عن قراءته على "ك" أبي عيسى محمد بن عيسى الهاشمي و"ك" أبي الحسن محمد بن النضر بن الأخرم وأنه بلغ من العمر مائة أو تسعة وتسعين سنة ولا يصح ذلك.

1925-ع" عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم أبو طاهر البغدادي البزاز الاستاذ الكبير الإمام النحوي العلم الثقة مؤلف كتاب البيان والفصل، أخذ القراءة عرضاً عن "ج ف" أحمد بن سهل الاشناني و"س غا" أبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضرير و"ت س ف" أبي بكر بن مجاهد وسمع الحروف من جماعة شاركه شيخه ابن مجاهد في أكثرهم إبراهيم بن عرفة و"س" إبراهيم بن محمد بن أيوب و"س ج" أحمد بن رستم و"ج" أ؛مد بن عبيد الله و"س ج" أحمد بن فرح وأحمد بن علي بن الحسن و"ج" أحمد بن محمد ابن سعيد و"ج" أحمد بن محمد الشعراني وأحمد بن منصور و"ج" اسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان واسحاق بن أحمد الخزاعي وإسماعيل بن عبد الله الفارسي و"ج" اسماعيل بن يونس والحسن بن الحباب و"ك" الحسن بن السري و"ج" الحسن بن علي و"ج" الحسن بن عبد الرحمن الكرخي و"ك" عبد الله بن محمد ابن ياسين و"ج" العباس بن أحمد البرتي وعبد الله بن الصقر و"ج" عبد الله ابن أبي داود و"ج" عبيد بن محمد المؤدب و"ج" عبد الوهاب بن عيسى وعلي ابن موسى بن حمزة و"س" عياش بن محمد و"ج" علي بن محمد القاضي و"ج" علي بن أحمد بن حاتم و"ج" علي بن أحمد بن أبي قربة و"ج" علي بن الحسن القطيعي و"ج ك" علي بن العباس والقاسم بن زكريا و"ج" محمد بن الحسن ابن شهريار و"ج" محمد بن سهل الوكيل و"ج" محمد بن الفتح الخزاز و"ج" محمد بن موسى العباسي و"ج" محمد بن يونس ومحمد بن جعفر القباب و"ج" محمد بن محمد بن الوزير و"ج" محمد بن محمد بن الضحاك و"ج ك" محمد بن جرير و"ج" محمد بن خلف بن وكيع و"ج" محمد بن أحمد البرمكي و"ج" محمد بن قريش و"ج" محمد بن عبد الرحمن ومحمد بن أحمد بن قطن والمفضل ابن محمد و"ك" سعيد بن عبد الرحيم ولم يختم عليه بل وصل إلى التغابن و"س" عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي فيما أسنده أبو طاهر بن سوار عن الحمامي والمصاحفي وهو وهم والصواب ما أسنده الحافظ أبو الغلاء الهمذاني عن الحمامي عن أبي طاهر قال حدثنا محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدي قال وجدت في كتب أبي رأيناه وكتبنا ما فيه يحدث به عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن أبي محمد اليزيدي عن أبي محمد اليزيدي قال قرأت على أبي عمرو فهذا هو الصحيح والله أعلم، روى عنه القراءة عرضاً وسماعاً "غ" أحمد ابن عبد الله بن الخضر وأبو الفرج أحمد بن موسى و"ت" عبد العزيز بن جعفر بن خواستي و"س" عبيد الله بن عمر المصاحفي و"س غا ف ك" علي بن عمر الحمامي وعلي بن الحسين الذهبي و"س" علي بن العلاف وجعفر بن محمد بن الفضل و"س" علي بن محمد الجوهري والحسين بن علي و"ك" عقيل بن علي محمد بن أحمد بن أبي الجود ومحمد بن صبغون و"س" عبيد الله بن أحمد الصيدلاني و"ك" القاضي أبو العلاء الواسطي فيما ذكره الهذلي ولا يصح لأنه ولد في السنة التي توفي فيها أبو طاهر وإنما قرأ على قيل بن علي بن البصري عنه، قال الحافظ أبو عمرو ولم يكن بعد ابن مجاهد مثل أبي طاهر في علمه وفهمه مع صدق لهجته واستقامة طريقته وكان ينتحل في النحو مذهب الكوفيين وكان حسن الهيئة ضيق الخلق، وكان قد خالف جميع أصحابه في إمالة النون من الناس في موضع الخفض في قراءة أبي عمرو فكانوا ينكرون ذلك عليه، ولما توفي ابن مجاهد رحمه الله أجمعوا على أن يقدموه فتصدر للاقراء في مجلسه وقصده الاكابر فتحلقوا عنده كعقيل بن البصري وكان من جلة أصحابه ابن مجاهد وكأبي بكر الجلاء ونظرائهما، قال وسمعت فارس ابن أحمد يقول دخل أبو طاهر ذات يوم في مجلس ابن مجاهد وقد فرغوا من مسألة جرت بينهم فقال هلهم فيم كنتم قالوا مسألة جرت فقال لهم هلموها فقالوا إن الجواب فيها قد استوعب فقال هلموها فأن الأسد إذا حضرت تضارطت الثعالب، وقال القفطي في تاريخ النحاة قرأ كتاب سيبويه على أبي مجمد بن درستويه الفارسي ولم ير بعد ابن مجاهد في القراءات مثله، وقال الخطيب كان ثقة أمينا، مات في شوال سنة تسع وأربعين وثلثمائة وقد جاوز السبعين وهو والد محمد أبي عمر الزاهد غلام ثعلب.

1926-عبد الواحد بن محمد بن جبريل أبو أحمد الهروي، قال الداني مقرى متصدر سمع عبد الله بن محمد بن إسماعيل الطرسوسي نزل معه وحدث بها ولا أدري على من قرأ.

1927-عبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد أب محمد الباهلي الاندلسي المالقي أستاذ كبير، شرح كتاب التيسير شرحاً حسناً افاد فيه وأجاد، قرأ على أبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير ومحمد بن علي بن الحسن السهلي والحسين بن أبي الأحوص وروى التيسير عن يوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة وقاسم بن أحمد بن حسن، قرأ عليه محمد بن يحيى بن بكر الصعيدي وأبو بكر محمد بن أبي جعفر أحمد بن الحسن بن الزيات وأبو بكر محمد بن عبيد الله ابن محمد بن منظور.

1928-عبد الواحد بن محمد البلخي شيخ، روى الحروف عن عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الله، روى عنه طاهر بن غلبون لعله ابن جبريل المتقدم.

1929-عبد الواحد بن كثير أبو محمد المصري ثم الدمشقي نقيب السبع الكبير، أخذ القراءات عرضاً عن السخاوي، قال أبو عبد الله الحافظ حدثني ابنه أنه تلا عليه بالسبع مفردات، توفي سنة تسعين وستمائة وهو تارك للفن.

1930-عبد الواحد المغربي، قرأ عليه زبير بن علي بن سيد الكل المهلبي وسماه ونسبه ولم يذكر على من قرأ.

1931-"س مب ف ك" عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة التنوري العنبري مولاهم البصري إمام حافظ مقرى ثقة، ولد سنة اثنتين ومائة، وعرض القرآن على "س مب ف ك" أبي عمرو ورافقه في العرض على حميد بن قيس المكي، روى القراءة عنه ابنه عبد الصمد وبشر بن هلال و"س ف ك" محمد بن عمر القصبي و"س ف ك" أبو محمد المنقري وأبو الربيع الزهراني وأحمد بن أبي عمر القرشي و"س ف ك" عمران بن موسى القزاز وعون بن الحكم وعبد العزيز بن أبي المغيرة القرشي، وكان ثقة حجة موصوفاً بالعبادة والدين والفصاحة والبلاغة ولكنه اتهم بالقدر قال أ؛مد كان يرى القدر ولا يدعو إليه، قال أبو عمرو الجرمي ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث إلا حماد بن سلمة، مات في آخر ذي الحجة سنة تسع أو أول المحرم سنة ثمانين ومائة بالبصرة وله ثمان وسبعون سنة وصلى عليه ابن سوار العنبري.

1932-عبد الولي بن عبد الرحمن بن محمد المقدسي الحنفي ينعت بناصر الدين مقرى متصدر، قرأ بالروايات على المنتجب الهمذاني، قرأ عليه السبع المجير محمد بن عبد العزيز الابار، توفي في حدود التسعين وستمائة بدمشق.

1933-عبد الوهاب بن برغش العيني أبو الفتح البغدادي الحنبلي مقرى إمام حاذق صدوق وهو ختن ابي الفرج بن الجوزي، قرأ بالروايات الكثيرة على أحمد بن محمد بن شنيف وعلى ابن عساكر البطايحي وسعد الله بن الدجاجي ومسعود بن الحسين الحلي، قرأ عليه النظام محمد بن مسلم، وقال الحافظ أبو عبد الله وكان صدوقاً خيراً قانعاً باليسير، توفي سنة اثنتي عشرة وستمائة وله سبعون سنة.

1934-عبد الوهاب بن جريش أبو محمد البغدادي النحوي المعروف بابي مسجل مقرىء متصدر، روى القراءة عن الكسائي وهو من جلة أصحابه، روى عنه محمد بن يحيى الكسائي الصغير، قال أبو بكر بن الانباري كان أبو مسجل يروي عن علي بن مبارك الأحمر أربعين ألف شاهد في النحو.

1935-عبد الوهاب بن حكم مقرى، قرأ عليه عبد الله بن إدريس السرقسطي.

1936-"ك" عبد الوهاب بن ذي ذوية القضاعي مقرى متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن هارون التمار عن محمد بن المتوكل عن يعقوب وعن أبي عبد الله الزبيري عن أبي حاتم و"ك" روح ورويس، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الزبرقان، ذكره الحسين بن محمد القلانسي المقرى وغيره.

1937-"س" عبد الوهاب بن العباس أبو القاسم المكي شيخ مقرى، روى القراءة عرضاً عن "س" أحمد بن موسى الصفار، روى القراءة عنه عرضاً "س" الأستاذ أبو اسحاق الطبري.

1938-"ك" عبد الوهاب بن عطاء بن مسلم أبو نصر الخفاف العجلي البصري ثم البغدادي ثقة مشهور، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو وعن اسماعيل بن مسلم عن ابن كثير وعن أبان بن يزيد عن عاصم، روى الحروف عنه أحمد بن جبير و"ك" خلف بن هشام وعيسى بن سليمان وأحمد بن أبي سريج النهشلي وأحمد بن عمر الواقدي، مات ببغداد سنة أربع ومائتين وقيل سنة ست أو سبع.

1939-"س" عبد الوهاب بن علي بن الحسين بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم ابن داوريد أبو ثعلب الملجمي المؤدب مقرى مصدر عارف إمام معروف زاهد، أخذ القراءات عرضاً عن "ك" المعافى بن زكريا الجريري، قرأ عليه ثابت بن بندار و"ك أبو طاهر بن سوار، قال الخطيب أبو بكر وكان عارفاً بالقراءات والفرائض وقال ابن سوار الشيخ الثقة الإمام الحافظ الزاهد قرأت عليه بمكتبه سنة خمس وثلاثين وأربعمائة بالشارشوك.

1940-عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله أبو أحمد بن السكينة بضم السين وفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف ونون البغدادي الصوفي الشافعي إمام مقرى كامل حاذق صالح شيخ العراق في عصره ثقة، ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة، وعرض الروايات الكثيرة على سبط الخياط والحافظ أبي العلاء الهمذاني وأبي الحسن بن محمويه، وسمع الكثير من الحديث ولبس الخرقة من جده أبي البركات النيسابوري وصحبه، قرأ عليه بالروايات الحافظ أبو عبد الله محمد بن النجار وأجاز لابن البخاري، قال الحافظ أبو عبد الله وطال عمره وانتهت إليه مشيخة العلم وكان إماما صالحاً قدوة مقرئاً مجوداً كثير المحاسن، وقال ابن النجار عمر حتى حدث بجميع مروياته مراراً وقصده الطلبة من البلاد وكانت أوقاته محفوظة فلا تمضي له ساعة إلا في قراءة أو ذكر أو تهجد أو تسميع وأحسن في صفه حتى قال وطفت البلاد فما رأت أكمل منه ولا أكثر عبادة ولا أحسن سمتا وكان ثقة حجة، توفي في ربيع الآخر سنة سبع وستمائة.

1941-"ج" عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الوهاب بن أبي حية أبو القاسم البغدادي، روى الحروف عن "ج" محمد بن شجاع عن اليزيدي عن "ج" أبي عمرو، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر.

1942-"مب ك" عبد الوهاب بن عيسى بن أبي نصر المعروف بابن الشفق ويقال ابن أبي الشفق البغدادي مقرى معروف، أخذ القراءة عرضاً عن "مب ك" محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث عن الكسائي، روى القراءة عنه عرضاً "مب" أحمد بن نصر الشذائي و"ك" إبراهيم بن أ؛مد الخرقي وذكر أبو الفضل الخزاعي في كتاب المنتهى أنه قرأ على الخرقي عنه.

1943-"س غا مب ك ج" عبد الوهاب بن فليح بن رياح هذا هو المعروف في نسبه وقال أبو الفضل الرازي وسبطه عبد الوهاب بن عطاء ابن فليح بن رياح أبو اسحاق المكي إمام أهل مكة في القراءة في زمانه ابن فليح بن رياح أبو أسحاق المكي إمام أهل مكة في القراءة في زمانه صدوق، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ع" داود بن شبل و"ع" محمد بن سبعون و"ج ف ك" محمد بن بزيع و"ج ك" عبد الملك بن عبد الله بن شعوة و"ج ك" شعيب بن أي مرة و"ف" محمد بن عبد الله الخالدي و"ف" الحسن و"ف" حمزة ابني عتبة الهاشميين و"ف" إسماعيل بن إبراهيم اللخمي و"ف" هشام بن سليمان و"ك" الحسن و"ك" عبيد الله ابني حمزة قال وعدد كثير من فتيان أهل مكة وشيوخهم يبلغون ثمانين نفسا منهم من قرأت عليه ومنهم من سمعته يقرأ ومنهم من صلى بالناس وأنا أسمع كلهم أخذا عن اسماعيل القسط وشبل ومعروف، روى القراءة عنه عرضاً "ع" اسحاق بن أحمد الخزاعي و"ع" الحسين بن محمد الحداد و"ع" محمد بن عمران الدينوري و"ف" عبد الله بن محمد بن هاشم وسمع منه الحروف العباس بن أحمد البرتي، قال النقاش حدثنا محمد بن عمران حدثنا عبد الوهاب بن فليح قال قرأت على أكثر من ثمانين شيخاً وفتياناً منهم من قرأت عليه ومنهم من سألته عن الحروف المكية ومنهم من سمعته يقرأ بالناس في رمضان، قال ابن أبي حاتم روى عنه أبي وسئل عنه فقال صدوق، وقال الحافظ أبو عبد الله توفي في حدود الخمسين ومائتين على أن بعضهم قد ورخ موته سنة سبعين ومائتين وهو بعيد وكذا أخطأ من قال إنه توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين قلت وكذا أبعد من قال إنه ولد سنة مائتين بل قبل ذلك والله أعلم.

1944-عبد الوهاب بن محمد بن حسين بن علي بن مفرج الصابوني أبو الفتح المالكي المولد البغدادي الدار الحنبلي المذهب مقرى حاذق صدوق ثبت، ولد سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وقرأ بالقراءات على أبي بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني وأبي العز القلانسي، قرأ عليه أحمد بن باتانة والمبارك ابن باسويه وأسعد بن الحسين اليزدي، قال ابن السمعاني الحافظ كتبت عنه وهو شيخ صالح صدوق قيم بكتاب الله يأكل من كده توفي في صفر سنة ست وخمسين وخمسمائة.

1945-"ن" عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن أسد أبو محمد القروي الأسكندري مقرى صالح مسند ثقة، ولد فيما أخبرني في سنة اثنتين وسبعمائة، قرأ على محمد بن محمد بن أحمد القوصي أربعين ختمة بمضمن الإعلان للصفراوي وقرأ به وسمعه أيضاً على محمد بن عبد النصير بن علي بن الشواء وانفرد بذلك بالإسكندرية غير أنه ترك الفن وأعرض على الإقراء آخراً وسمع من أبي القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن عثمان الاسكندري كتاب المكتفى في الوقف والابتدا للداني بسماعه من جعفر الهمداني وأجازه على بن عبد الرحمن بن أبي علي صاحب النكزاوي وغير واحد، وكان صالحاً خيراً من أعيان من أدركناه بالاسكندرية قرأت عليه بمضمن الأعلان بثغر الاسكندرية وكلك الموطأ رواية يحيى بن يحيى وجزءاً مخرجاً في حديثه خرجه الذهبي له مات في شوال سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بالاسكندرية.

1946-عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن عبد القدوس أبو القاسم القرطبي مقرى محرر أستاذ كامل متقن كبير رحال صاحب كتاب المفتاح في القراءات، رحل وقرأ على أبي علي الأهوازي بدمشق وعلى أبي القاسم الزبدي بحران وعلى أ؛مد بن نفيس بمصر وعلى الكارزيني بمكة، قرأ عليه أبو القاسم خلف بن النحاس وعلي بن أحمد بن كرز وأبو الحسن يحيى بن البياز، قال أبو عبد الله الحافظ كان عجباً في تحرير هذا الشأن ومعرفة فنونه وقال ابن بشكوال كانت الرحلة إليه في وقته، ولد سنة ثلاث وأربعمائة ومات في ذي القعدة سنة إحدى وستين وأربعمائة.

1947-عبد الوهاب بن محمد بن عيسى أبو محمد الخزاز المقرى، قرأ على سليمان بن عيسى الحمزي وحمدون بن الحارث ومحمد بن بحر أصحاب سليم، قرأ عليه أبو مزاحم الخاقاني.

1948-عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن يبرم بن بهرام بن بختيار ابن السلار شيخنا أمين الدين أبو محمد إمام مقرى محقق كامل عارف صالح، ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة، وتلا بالسبع مفرداً وجامعاً على الشيخ مجير الدين محمد بن عبد العزيز البياني وعلى الشيخ وجيه الدين يحيى بن أحمد بن خذاذاذ الخلاطي ثم رحل إلى الديار المصري فتلا بالسبع على التقي الصائغ سنة أربع وعشرين وسبعمائة ثم رجع فتلا بالسبع أيضاً جمعاً على الشهاب أحمد بن محمد بن اسماعيل الحراني فوصل عليه إلى سورة المؤمنون وتوفي، وبقي حتى انفرد بالتلاوة عن الصائغ ورحل الناس إليه وولى المشيخة الكبرى بدمشق بعد وفاة ابن اللبان وانتهت إليه المشيخة بالشام وكان إماماً خيراً ديناً منقطع القرين جامعاً لفنون من العلم كالنحو والفقه والتفسير وهو أول شيخ انتفعت به ولازمته وصححت عليه الشاطبية دروساً وعرضاً وتلوت عليه ختمة بقراءة أبي عمرو فأجازني وأنا مراهق دون البلوغ بكثير وختمت بقراءة حمزة وقصدت الجمع عليه فمنعني لسوء الوسائط فقرأت عليه لنافع وابن كثير جمعاً إلى أواخر سورة الرعد ورأيت الأمر يطول عليّ فانقطعت عنه ذلك وغيره وقرت الجمع الكبير بعدة كتب على ابن اللبان وقرأ عليه السبع أصحابنا الشيخ نصر الجوخي ومحمد ابن مسلم الخراط والشيخ أحمد بن البانياسي وشعبان الحنفي ومحمود السمناني والشيخ بيروالتبريزي والشيخ عمران الجلجولي وعمر الخفاف وعمر بن اللبان وأبو عبد الله محمد بن البلوي، توفي ليلة الأربعاء ثامن عشر شعبان سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة ودفن يوم الأربعاء بمقابر الصوفية جوار شيخ الإسلام ابن تيمية ووليت بعده المشيخة الكبرى في التاريخ المذكور.

1949-"ك" عبد الوهاب الحلبي، روى القراءة عن "ك" حجاج ابن يوسف بن قتيبة، روى عنه القراءة "ك" ابنه محمد شيخ المطوعي.

1950-عبدان بن يحيى الساجي البصري، روى القراءة عرضاً عن يعقوب الحضرمي، روى الحروف عنه أبو عبد الرحمن، ذكره أبو بكر بن أشته.

1951-"غا ف" عبيد الله بن إبراهيم بن محمد أبو القاسم البغدادي المعروف بمقرى أبي قرة مقرى معمر معروف، روى حرف أبي عمرو عرضاً عن "غا ف" أبي بكر بن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، روى عنه القراءة عرضاً "غا ف" الحسن بن القاسم الواسطي بواسط سنة تسع وثمانين وثلاثمائة والحسين بن المبارك.

1952-عبيد الله بن إبراهيم بن مهدي أبو القاسم العمري البغدادي ثم المصري مقرى مصدر مشهور حاذق، قال الحافظ أبوعمرو ويعرف بالعمري لأنه كان مخصوصاً بمعرفة قراءة أبي عمرو أخذها عرضاً عن محمد بن غالب صاحب شجاع ورواها سماعاً عن محمد بن شجاع البلخي عن اليزيدي وله فيها تصنيف حسن معلل وروى عن أبي الحسين بن المنادي وأبي الحسن بن شنبوذ ومات قبلهما بسنين كثيرة واشتبه ذلك على الحافظ أبي عبد الله فجعلهما عنه وسمع من إبراهيم بن جميل الأندلسي كتاب المعاني للفراء عن محمد بن الجهم عنه، وروى عنه القراءة أحمد بن محمد بن إسماعيل والعباس بن أحمد، مات بمصر في شوال سنة سبع وثلثمائة.

1953-"ج" عبيد الله بن إبراهيم أبو اسحاق البغدادي مقرى، أخذ القراءة عرضاً عن "ج" اسحاق الخزاعي، روى القراءة عنه عرضاً "ج" عبد الباقي بن الحسن.

1954-عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير أبو القاسم التيمي البغدادي ثقة مأمون، روى الحروف سماعاً عن اسحاق القاضي عن قالون عن نافع وعن موسى بن هارون عن عمرو بن الصباح عن حفص وعن أحمد ابن علي الخزاز عن هبيرة بن محمد عن حفص عن عاصم وروى عن علي بن عبد العزيز صاحب أبي عبيد، روى عنه الحروف أبو الحسن الدارقطني الحافظ ونسبه وكناه.

1955-عبيد الله بن أحمد بن عبيدالله بن محمد بن عبد الله بن أبي الربيع أبو الحسين القرشي الأموي العثماني أستاذ كبير، أخذ القراءات عن محمد بن أحمد بن أبي هارون وأجازه أبو القاسم بن بقي صاحب شريح، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القصري.

1956-"س" عبيد الله بن أحمد بن عثمان أبو القاسم الصيرفي شيخ مقرى، روى القراءة عرضاً عن "س" عمر بن إبراهيم الكتاني وسماعاً عن "س" أحمد بن الحسن بن شاذان و"س" عبيد الله بن أحمد بن يعقوب، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار.

1957-"س" عبيد الله بن أحمد بن علي أبو الفضل بن الكوفي الصدفي البغدادي مقرى عارف مصدر، قرأ على "س" أبي حفص الكتاني وسمع منه الحروف، روى القراءة عنه "س" أبو طاهر بن سوار، قال الخطيب كتبت عنه وكان من العارفين باختلاف القراءات ومات في ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وأربعمائة وله إحدى وثمانون سنة.

1958-"س" عبيد الله بن أحمد بن يحيى أبو القاسم البغدادي المعروف بابن الصيدلاني، ذكره أبو عمرو الحافظ فقال مقرى متصدر بغدادي يكنى أبا القاسم سمع من يحيى بن محمد بن صاعد وعمر طالت أيامه وتوفي ببغداد سنة أربعمائة لا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه، قلت هو من حذاق المقرئين الضابطين المشهورين، قرأ على "س" هبة الله بن جعفر و"س" أبي طاهر بن أبي هاشم، قرأ عليه أبو الفرج النهرواني و"س" أبو الحسن بن العلاف و"س" الحسن بن علي العطار و"س" أبو علي الشرمقاني.

1959-عبيد الله بن أحمد بن عيسى أبو القاسم الدقاق المقرى، قرأ على أبي بكر أحمد بن زكريا السوسي صاحب سورة بن المبارك، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.

1960-عبيد الله بن أحمد بن محمد بن مهران بن أبي مسلم أبو أحمد الفرضي البغدادي، كذا أثبته الحافظ أبو عمرو وذكر أنه قرأ نسبه وكنيته بخطه والمعروف أنه **عبيد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن مهران يأتي.

1961-"س غا ف ك" عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أبو الحسين البغدادي المعروف بابن البواب مقرى ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن سهل الأشناني و"غا" أبي بكر بن مجاهد وأ؛مد بن محمد بن عيسى و"س" أبي مزاحم الخاقاني و"س" محمد بن الحسين الزعفراني و"ف" أحمد بن جعفر بن المنادي و"ك" عبد الغفار الحضيني، قرأ عليه عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد وأبو الفضل الخزاعي و"ف" أبو العلاء الواسطي وروى القراءة عنه سماعاً "س" عبيد الله بن أحمد بن عثمان و"ك" عبد الله بن شبيب والله أعلم وكان يقرىء بباب الطاق، وثقه الأزهري ومات في رمضان سنة ست وسبعين وثلثمائة في عشر التسعين.

1962-عبيد الله بن أحمد أبو القاسم البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن ابن مجاهد نحو الخمس عشرة ختمة، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي ابن الحسن ونسبه وكناه.

1963-"س" عبيد الله بن بكير أبو القاسم التميمي، روى الحروف عن "س" محمد بن يحيى الكسائي، روى عنه الحروف "س" أبو حفص الكتاني.

1964-عبيد الله بن الحسن بن سعيد أبو عبد الله الرازي مقرى، روى القراءة عرضاً عن الحسين بن علي الجمال وعلي بن محمد بن عبيد الله الزينبي وعبد الله بن سليمان الأسدي وروى الحروف عن إسماعيل القاضي، روى القراءة عنه عرضاً أبو الحسن الخاشع.

1965-"ك" عبيد الله بن حمزة المكي، روى القراءة عن أصحاب ابن كثير "ك" اسماعيل القسط و"ك" شبل و"ك" معروف، روى القراءة عنه "ك" عبد الوهاب بن فليح.

1966-عبيد الله بن الحسن أبو محمد الأسدي، روى القراءة عن يوسف ابن الحجاج، قرأ عليه محمد بن اسحاق البخاري.

**"ك" عبيد الله بن الربيع بن سليمان أبو محمد الملطي، كذا أورده الهذلي فانقلب عليه الاسم بالكنية وهو أبو عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان يأتي.

1967-عبيد الله بن الزيات أبو القاسم مقرى، ذكر أبو علي الواسطي غلام الهراس أنه قرأ عليه بالغمر فوهة السماوة عن قراءته على أبي الصقر عن أبي الزعراء وكلاهما مجهولان، ذكر الحافظ أبو العلاء فقال هكذا كناه أبو على الواسطي أبا القاسم وروى هذه الرواية عن ابن الزيات عن أبي الصقر رشا بن نظيف الدمشقي فكناه أبا العباس وهو أبو العباس عبيد الله بن العباس ابن محمد بن عبيد الله بن محمد بن أي حمزة الحنبلي ثم البغدادي ثم الغمري فوهة السماوة، قلت عبيد الله بن العباس هذا يأتي.

1968-عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم أبو الفضل الزهري البغدادي شيخ موثق، روى قراءة نافع عن عمه يعقوب بن إبراهيم عن نافع نصف القرآن تلاوة ونصفه سماعاً، روى الحروف عنه الحسن بن محمد ابن دلويه وعثمان بن جعفر بن اللبان ومحمد بن أحمد المقدسي، ولد سنة خمس وثمانين ومائة ومات في الحجة سنة ستين ومائتين.

1969-"ج" عبيد الله بن سلمة بن حزم أبو مروان اليحصبي الأندلسي المكتب مقرى صدوق، أخذ القراءة عرضاً عن "ج" عبد الله بن عطية والمظفر بن أحمد و"ج" علي بن محمد بن بشر وعبد المنعم بن عبيد الله وروى الحروف عن محمد بن الحسن بن علي الأنطاكي، قرأ عليه وكتب عنه الحافظ "ج" أبو عمرو وقال وهو الذي علمني عامة القرآن وكان خيراً فاضلاً صدوقاً، وتوفي في الفتنة بثغر الأندلس سنة خمس وأربعمائة.

1970-عبيد الله بن سليمان أبو القاسم النخاس البغدادي مقرى، روى قراءة يعقوب عن محمد بن هارون التمار عن محمد بن المتوكل، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.

1971-عبيد الله بن سهل بن الخصيب أبو محمد البغدادي مقرى متصدر، روى الحروف عن محمد بن الجهم، روى عنه إبراهيم بن سيبخت البغدادي ونسبه وكناه.

1972-"ك" عبيد الله بن صدقة بن أبي حميد أبو المغيرة الانطاكي مقرى مجود جليل إمام جامع انطاكية، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ك" أحمد بن جبير وهو من جلة أصحابه وأعلمهم بالأداء، روى عنه القراءة "ك" إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب التائب، قال وكان من أقرأ من أدركته بهذه النواحي وأحسنهم تأدية وكان أحمد بن جبير له مقدماً مفضلاً يحث على القراءة عليه لاستحسانه لفظه وصوته فيمتنع أبو المغيرة من ذلك لجلالته في نفسه وكان أضبط الناقلين عنه.

1973-عبيد الله بن العباس بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن عبيد الله ابن محمد بن أبي حمزة أبو العباس بن الزيات المقرى الحنبلي البغدادي ثم الغمري فوهة السماوة وكناه أبو علي غلام الهراس أبا القاسم فوهم، قرأ على أبي الصقر ابن الدورقي عن أبي الزعراء عن الدوري، قرأ عليه رشا بن نظيف ونسهب وكناه وقرأ عليه أيضاً أبو علي الواسطي غلام الهراس وكناه أبا القاسم ولم ينسبه وقال إنه قرأ عليه بالغمر فوهة السماوة.

1974-"س ف ك" عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن خلف أبو محمد السكري البغدادي مقرى متصدر معروف، روى القراءة عن "س ف ك" محمد بن الجهم، روى القراءة عنه "س ف" جعفر بن محمد بن غالي وقال إنه قرأ عليه بقطعية الربيع ببغداد سنة عشرين وثلاثمائة و"ك" جعفر بن عبد الله السامري.

1975-"ك" عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد أبو شبل الختلي الواقدي البغدادي شيخ مشهور، روى الحروف عن أبيه عن أحمد ابن إبراهيم وراق خلف وعن أبيه عن الكسائي وعن أحمد بن منصور عن الكسائي نفسه وعن "ك" أبيه عن "ك" عباس بن الفضل باختياره وبقراءة أبي عمرو وعن خارجة عن نافع، روى القراءة ابن مجاهد وابن الانباري والنقاش ومحمد بن يونس و"ك" الحسين بن مالك الزعفراني والقاسم بن محمد ابن جميل.

1976-عبيد الله بن عبد الله بن خلف أبو مروان الاشبيلي، قرأ القراءات على أبي الحسن شريح وأبي الحسن بن عظيمة، مات بعد الستمائة.

1977-عبيد الله بن عبد الله أبو محمد الضرير المقرى، روى القراءة عرضاً عن اليزيدي، روى القراءة عنه عرضاً اسحاق بن مخلد بن محمد المقري والفضل بن مخلد الدقاق.

1978-عبيد الله بن علي بن الحسن أبو القاسم الهاشمي البغدادي شيخ، روى الحروف عن نصر بن علي بن نصر عن أبيه عن ابي عمرو، روى عنه الحروف ابن مجاهد ونسبه وكناه، وقال قال لي عبيد الله الهاشمي عننصر بن علي عن أبي عمرو قال سمعت ابن كثير يقول "سآ" بالسؤوق والاعناق بواو بعد الهمزة قال ابن مجاهد ورواية أبي عمرو هذه عن ابن كثير هي الصواب لأن الواو انضمت فهمزت لانضمامها.

1979-"ج" عبيد الله بن علي أبو جعفر المقرىء شيخ، أخذ القراءة عرضاً عن "ج" الحسين بن أبي عجرم عن أحمد بن جبير، روى القراءة عنه عرضاً "ج" عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.

1980-عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو القاسم القيسي البغدادي الشافعي نزيل الأندلس يعرف بعبيد إمام مقرى علامة، ولد ببغداد سنة خمس وسبعين ومائتين وأخذ الفقه عن أبي سعيد الاصطحري والقاضي المحاملي، وعرض القراءات على ابن مجاهد وأحمد بن يعقوب التائب وإبراهيم ابن داود الرقي واسحاق بن أبي عمران الإمام وقدم مصر فقرأ على أبي الفتح ابن بدهن، وقدم الاندلس فدخل قرطبة في المحرم سنة سبع وأربعين وثلثمائة، قال الفرضي وكان عالماً بالاصول والفروع إماماً في القراءات صنف فيها وفي الفقه وقال الداني كان إماماً في الفقه على مذهب الشافعي وغيره كثير التصنيف في أصول الاحكام وغير ذلك، توفي بقرطبة لاربع بقين من الحجة سنة ستين وثلثمائة، وقد ذكره الحافظ أبو عبد الله في طبقتين بترجمتين فكأنه حسبه اثنين.

**مب" عبيد الله بن عمر بن الحجاج أبو معمر المنقري، كذا ذكره في المبهج وصوابه عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج كما ذكره الحافظ أبو عمرو الداني وغيره تقدم.

1981-"س ص" عبيد الله بن عمر بن محمد بن عيسى أبو الفرج المصاحفي البغدادي مقرى مشهور كبير ضابط، عرض القراءة على "ص" ابن بويان وابن أبي هاشم و"س" زيد بن أبي بلال و"س" الحسن بن داود النقار و"س" علي بن محمد بن جعفر بن جامع القلانسي، روى القراءة عنه عرضاً "ص" الحسن ابن إبراهيم المالكي و"س" الحسن بن علي العطار و"س" علي بن فارس الخياط وأبو بكر محمد بن علي الخياط ونصر بن عبد العزيز، مات سنة إحدى وأربعمائة.

1982-عبيد الله بن عمر بن يزيد أبو عمرو الزهري، روى القراءة عرضاً عن أبي زيد سعيد بن أوس، قرأ عليه إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم الأشعري.

1983-عبيد الله بن عمرو بن هشام أبو مروان الحضرمي الاشبيلي يعرف بعبيد إمام مقرى كامل مصدر أديب حاذق، أخذ القراءات عن أبي القاسم بن النخاس وأبي الحسن عون الله، قرأ عليه أبو عمرو بن عباد وابنه أبو عبد الله بن عباد، ولد سنة تسع وثمانين وأربعمائة بقرطبة وبرع في العربية ونظم الشعر الجيد وتصدر بمراكش للاقراء ثم نزل مرسية فخطب بها، وصنف الافصاح في اختصار المصباح وشرح مقصورة ابن دريد وله كتاب قراءة نافع، بقي حياً إلى سنة خمسين وخمسائة، وقد جعله الحافظ أبو عبد الله اثنين فذكره في الطبقتين وسمى أباه في الثانية غير عمر وكذلك جعل شيخه عون الله اثنين كما سيأتي.

1984-عبيد الله بن الفضل بن عبد الله أبو الفضل الآملي الطبري شيخ، روى الحروف عن حجاج بن حمزة بن آدم عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه النقاش ونسبه وكناه.

1985-عبيد الله بن قانع بن هارون أبو القاسم العنبري شيخ مقرى، قرأ على أحمد بن محمد بن علي الصيدلاني، قرأ عليه أبو علي الأهوازي.

1986-س غا ج ف" عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مهران ابن أبي مسلم أبو أحمد الفرضي البغدادي إمام كبير ثقة ورع، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "س غا ج ف" أبي الحسن بن بويان وهو آخر من بقي من أصحابه ممن روى عنه رواية قالون وغيرها، أخذ عنه القراءة عرضا الحسن بن محمد البغدادي ونصر بن عبد العزيز الفارسي و"س" الحسن بن علي العطار و"س غا" محمد بن علي الخياط و"ف" أبو علي غلام الهراس وعلي بن الحسين بن زكريا الطريثيثي وأبو الحسن علي بن محمد الخياط وعبد الرحمن بن أحمد الرازي وروى القراءة عنه سماعاً "ج" عبد الله بن محمد شيخ الداني وسمع من القاضي المحاملي ويوسف بن البهلول وحضر مجلس أبو بكر بن الآنباري وأعلى ما وقعت رواية قالون من طريقه، قال الخطيب كان أبو أحمد ثقة ورعا دينا حدثنا منصور ابن عمر الفقيه قال لم أر في الشيوخ من يعلم لله غير أبي أحمد الفرضي اجتمعت فيه أدوات الرئاسة من علم وقراءة واسناد وحالة متسعة في الدنيا وكان مع ذلك أروع الخلق كان يقرأ علينا الحديث بنفسه لم أر مثله، وقال العتيقي ما رأينا في معناه مثله، وقال الازهري إمام من الأئمة، وقال عيسى بن أحمد الهمداني كان أبو أحمد الفرضي إذا جاء إلى الشيخ أبي حامد الاسفراييني قام أبو حامد من مجلسه ومشى إلى باب مسجده حافياً متلقيا، وقال أبو عبد الله القصاع مات في شوال سنة ست وأربعمائة وله اثنتان وثمانون سنة.

1987-"ج" عبيد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم الازدي، أخذ القراءة عن موسى بن عيسى الأحمر، قرأ عليه الخضر بن الهيثم الطوسي.

1988-عبيد الله بن محمد بن العباس أبو القاسم المدني، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن يزيد الحلواني، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن محمد بن فيروز شيخ الأهوازي.

1989-"ج" عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز ابن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر العمري القاضي المكي سكن مصر، روى الحروف سماعاً عن "ج" قالون عن نافع وله عنه نسخة، روى الحروف عنه "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق، توفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين.

1990-عبيد الله بن محمد بن عبيد الله أبو الحسن المذحجي نزيل قرطبة وهو أبوه وجده أطباء، قرأ القراءات على أبيه ولكنه أقبل على الطب وتفرغ، عاش أربعاً وثانين سنة ومات سنة اثنتي عشرة وستمائة.

1991-عبيد الله بن محمد بن علي بن محمود أبو الحسن الواسطي المقرى بها، قرأ على جعفر بن سليمان القافلائي، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي بواسط سنة خمس وستين وثلثمائة وهو أستاذه.

1992-"س ج" عبيد الله بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك أبو القاسم ابن اليزيدي العدوي البغدادي شيخ مشهور، روى القراءة عن "س ج" عمه إبراهيم بن أبي محمد وعن "س ج" أخيه أحمد بن محمد، روى القراءة عنه أحمد ابن جعفر بن المنادى و"ج" أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن عثمان بن يحيى الادمي ومحمد بن يعقوب المعدل و"س" مدين بن شعيب و"س" أبو طاهر بن أبي هاشم فيما ذكره ابن سوار عن الحمامي والمصاحفي وهو عندي بعيد إلا أن يكون تحملها سماعاً وهو صغير أو قرأها على ابن مجاهد عنه وهذا أقرب والله أعلم، ووقع في كتاب السبعة لابن مجاهد أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن اليزيدي عن أبيه وعمه وهو وهم وصوابه عن أخيه وعمه ولعله تصحيف أو سبق قلم فقد ذكره ابن مجاهد كذلك على الصواب في غير كتاب السبعة كما ذكره الجماعة، توفي في المحرم سنة أربع وثمانين ومائتين.

1993-عبيد الله بن محمد، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن يزيد الحلواني عن هشام بن عمار عن أصحابه عن ابن عامر، روى القراءة عنه عرضاً ابنه مسلم ابن عبيد الله، قال الداني لا ادري من هو.

1994-عبيد الله بن محمد ابو القاسم المصري، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر بن مجاهد، روى عنه القراءة عرضاً عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي ونسبه وكناه وذلك في رواية الدوري عن أبي عمرو.

1995-عبيد الله بن محمد بن الحسين التميمي الاشبيلي يعرف بابن اللحياني مقرى مصدر، أخذ القراءة عن أبي الحسن شريح وأبي العباس بن عيسون، قرأ عليه أبو القاسم بن أبي هارون، بقي إلى حدود سنة ثمانين وخمسمائة.

1996-"ك" عبيد الله بن معاذ بن معاذ أبو عمرو العنبري حافظ مشهور، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو كذا ذكر الهذلي وسمع من أبيه ومن معتمر ابن سليمان وطبقته، روى القراءة عنه "ك" روح بن عبد المؤمن وحدث عنه مسلم وأبو داود وقال كان يحفظ عشرة آلاف حديث وكان فصيحاً، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، قلت وعندي في قراءته على أبي عمرو نظر نعم يمكن أن يكون قرأ على أبيه عن أبي عمرو كما صرح به أبو علي الأهوازي وهو الصواب فقد روى أبوه القراءة عنه والله أعلم.

1997-"س ف ك ص" عبيد الله بن موسى بن باذام أبو محمد بن أبي المختار العبسي مولاهم الكوفي حافظ ثقة إلا أنه شيعي، ولد بعد العشرين ومائة، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" عيسى بن عمر و"ك" شيبان بن عبد الرحمن الهمذاني و"ك" علي بن صالح بن حسن وروى الحروف سماعاً من غير عرض عن "س ف ك ص" حمزة الزيات وقيل عرض عليه أيضاً وكان يقرى بها وسمع حروفاً من الكسائي ومن شيبان عن عاصم، روى القراءة عنه عرضاً "س ف ك ص" إبراهيم بن سليمان و"ك" أيوب بن علي و"ك" محمد بن عبد الرحمن وأحمد بن جبير وأبو حمدون الطيب وسمع منه الحروف محمد بن علي بن عفان وهارون بن حاتم وروى عنه البخاري في صحيحه بلا واسطة وباقي الكتب الخمسة بواسطة، قال ابن مجاهد وعبيد الله بن موسى وسمع كتاب قراءة حمزة من حمزة ولم يقرأ عليه، وقال هارون بن حاتم سألت عبيد الله بن موسى على من قرأت قال وقرأت على عليّ بن صالح وعيسى الهمذاني وشيبان النحوي قلت له يا أبا محمد ما أراك قرأت على حمزة قال لا ولكن قرأت عليه كتابه، وقال أحمد بن عبد الله العجلي عالم بالقرآن رأس فيه ما رأيته رافعاً رأسه وما رؤى ضاحكا قط، قال يحيى بن معين وغيره ثقة، وقال القاضي أسد عبيد الله بن موسى بن المختار مشهور بالرواية ثقة في النقل معروف بالقراءة من رواية القرآن والحديث والفقه الفرائض علم في العلم والدراية وكان مع فضله ومعرفته ذا زهد وورع من العلماء العاملين بعلمه وقرأ على حمزة انتهى، وقال البخاري مات عبيد الله سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال غيره في شوال.

1998-"ف" عبيد الله بن نافع بن هارون أبو القاسم العنبري البصري شيخ مقرى، روى القراءة عرضاً عن "ف" جعفر بن محمد بن عبد الرحمن وأبي مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقاني وأحمد بن يحيى بن مصعب وأحمد بن الحسن ابن هارون العوقي، روى القراءة عنه عرضاً "ف" أبو علي الأهوازي.

1999-عبيد الله بن نجاح بن يسار أبو مروان الشاطبي مقرى مصدر، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن الدوش، أخذ عنه القراءات هارون بن عات، مات قبل الخمسين وخمسمائة.

2000-عبيد الله بن نعيم بن يحيى بن سعيد أبو محمد التميمي السعيدي من ولد سعيد بن العاص، روى القراءة عن أبيه، روى عنه القراءة أ؛مد بن طلحة بن مصرف.

2001-عبيد الله بن الهذيل، روى القراءة عن أبي شعيب القواس صاحب حفص، روى القراءة عنه محمد بن جعفر بن الخليل القاضي شيخ أبي الحسن الغضايري شيخ الأهوازي.

2002-عبيد بن أحمد بن الحكم أبو عبد الرحمن البصري، أخذ القراءة عرضاً عن عمرو بن هارون عن أيوب بن المتوكل، روى عنه القراءة ابن مجاهد وكناه.

عبيد بن السمان أبو القاسم المصري مقرىء صالح، أخذ قراءة نافع عرضاً عن أبيه عن يونس بن عبد الأعلى عن ورش عنه، روى القراءة عنه جماعة المصريين، قال الداني وكان يأخذ أخذاً شديداص على مذهب المتقدمين من أصحاب ورش وكان شيخاً صالحاً روى القراءة عنه جماعة من المصريين وغيرهم وتوفي بمصر حول سنة ثمانين وثلثمائة، قلت بشير بالأخذ الشديد إلى المد المفرط علي الهمز قبل حرف المد وبعده وعلى التحقيق البالغ.

2003-ع" عبيد بن الصباح بن أبي شريح بن صبيح أبو محمد النهشلي الكوفي ثم البغدادي مقرىء ضابط صالح، أخذ القراءة عرضاً عن "ع" حفص عن عاصم قال الحافظ أبو عمرو وهو من أجل أصحابه وأضبطهم، روى القراءة عنه عرضاً "ع" أحمد بن سهل الاشناني و"ك" عبد الصمد بن محمد العينوني و"ج" الحسن بن المبارك الأنماطي أيضاً فيما ذكره الاهوازي عن شيخه الغضايري عن أبي هاشم الزعفراني عنه وكذا في جامع البيان، وقال ابن شنبوذ لم يرو عنه غير الاشناني وما ذكر عنه فمن طريق الاداء لا من طريق الرواية قال وقد ذكر الاشناني أنه لم يجد بين أصحاب عمرو الذين قرأ عليهم وعبيد خلافاً وهذا دليل الاختلال لانا نجد بين أصحاب عمرو الذين قرأ عليهم وعبيد خلافاً وهذا آخرا ينقض قوله أولاً لم يرو عنه غير الاشناني، قال أبو علي الأهوازي وليس عمرو بن الصباح وعبيد بن الصباح باخوين وقال الحافظ أبو عمرو هما اخوان وأبعد بعضهم وأغرب فقال هما واحد، وقال أبو الحسن بن غلبون حدثنا علي بن محمد حدثنا أحمد بن سهل قال قرأت على أبي محمد عبيد بن الصباح فكان ما علمته من الورعين المتقين وقال قرأت القرآن من أوله إلى آخره وأتقنته على أبي عمر حفص ليس بيني وبينه أحد، قال الأهوازي سمعت أحمد بن عبد الله بن الحسين يقول سمعت محمد بن عبيد الله بن الحسن يقول مات عبيد سنة خمس وثلاثين ومائتين، قلت وأنبأني الثقات عن علي بن أحمد عن الكندي أنا أبو منصور بن خيرون أنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري سنة أربع وخمسين وأربعمائة أنا أبو القاسم الخرقي وأبو بكر أحمد بن محمد بن سويد قالا أنبأنا أبو العباس الأشناني قال مات عبيد بن الصباح سنة تسع عشرة ومائتين وهذا أصح والله أعلم.

2004-"ك" عبيد بن عبد الله أبو محمد الضرير، روى القراءة عن "ك" اليزيدي، روى القراءة عنه "ك" الفضل بن مخلد.

2005-"ف ك" عبيد بن عقيل بن صبيح أبو عمرو الهلال البصري راو ضابط صدوق، روى القراءة عن "ف" أبان بن يزيد العطار و"ك" أبي عمرو بن العلاء وعن هارون الأعور عنه وعن "ك" شبل بن عباد وعيسى بن عمر و"ك" مسلم بن خالد، روى القراءة عنه "ك" خلف بن هشام و"ف" سليمان بن داود الزهراني وإبراهيم بن سعيد الزهراني ومحمد ابن سعدان و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ك" نصر بن علي الجهضمي ومحمد ابن عبد الله بن عبيد بن عقيل و"ك" هاشم البربري و"ك" أبو حاتم السجستاني في قول الهذلي ولا يصح بل على القطعي عنه، سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال صدوق وقال البخاري مات في رمضان سنة سبع ومائتين.

2006-عبيد بن عمير بن قتادة أبو عاصم الليثي المكي القاص ذكر ثابت البناني أنه قص على عهد عمر رضي الله عنه، وردت عنه الرواية في حروف القرآن روى عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب، روى عنه مجاهد وعطاء وعمرو ابن دينار، قال مسلم ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، قال مجاهد كنا نفخر على الناس باربعة بفقيهنا وبقارئنا وبقاضينا ومؤذننا ففقيهنا ابن عباس وقارئنا عبد الله بن السائب وقاضينا عبيد بن عمير ومؤذننا أبو محذورة، مات سنة أربع وسبعين.

2007-عبيد بن قيس أبو مسلم الكلابي الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن ابن مسعود، أخذ القراءة عنه عرضاً يحيى بن وثاب، ذكره الحافظ أبو عمرو الداني.

2008-"ج" عبيد بن محمد بن موسى أبو القاسم المؤذن البزاز المصري يعرف برجال ويقال أبو الرجال، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ج" داود بن أبي طيبة عن ورش وروى عن أ؛مد بن صالح، روى القراءة عنه "ج" أحمد ابن محمد بن يحيى الصدفي، مات في شوال سنة أربع وثمانين ومائتين.

2009-"ج" عبيد بن محمد أبو محمد المروزي ثم البغدادي المكتب، روى القراءة عن "ج" محمد بن سعدان، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد ابن عمر ونسبه وكناه.

2009-"ك" عبيد بن مخلد بن عبد الله أبو محمود الواسطي، روى القراءة عرضاً عن "ك" أبي عنه "ك" محمد بن محمد بن أحمد الطرازي.

2010-عبيد بن ميمون أبو عباد المدني التبان نزيل مصر، أخذ القراءة عرضاً عن نافع بن أبي نعيم، روى عنه إبراهيم بن محمد المدني، قال البخاري مات سنة أربع ومائتين.

2011-"ج" عبيد بن نضلة أبو معاوية الخزاعي الكوفي تابعي ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن "ج" عبد الله بن مسعود وعرض أيضاً على علقمة بن قيس، روى القراءة عنه عرضاً يحيى بن وثاب و"ج" حمران بن أعين وكان مقرىء أهل الكوفة في زمانه، وقال عنه الكسائي كان من خيار أصحاب عبد الله، وجاء عن أبي بكر بن عياش قال قال لي عاصم الا تقرأ عليّ كما قرأ يحيى على عبيد بن نضلة كل يوم آية، قال محمد بن سعد توفي عبيد زمن بشر بن مروان قلت وثقه ابن حيان وخرج له مسلم ومات في حدود سنة خمس وسبعين قال الذهبي في ترجمة يحيى بن وثاب واختلف في صحبته.

2012-"ج ك" عبيد بن نعيم بن يحيى أبو عمر السعيدي الكوفي، أخذ القراءة عن "ك" أبيه عن عاصم وأبي عمرو بن العلاء وحمزة الزيات و"ج" أبي بكر بن عياش و"ج" أبي يوسف الأعشى، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن مصرف اليامي ونسبه وكناه و"ك" محمد بن عبد الرحمن الدهقان.

2013-عبيدة بن عمرو بالفتح ويقال ابن قيس السلماني أبو مسلم وقيل أبو عمرو الكوفي التابعي الكبير، أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره فهو من المخضرمين، أخذ القراءة عرضاً عن عبد الله بن مسعود وروى عنه وعن علي، أخذ القراءة عنه عرضاً إبراهيم النخعي وأبو إسحاق وروى عنه ابن سيرين وهما وغيرهم، توفي سنة اثنتين وسبعين.

2014-"ك" عتبة بن حماد أبو خليد الحكمي الدمشقي البلاطي القارى معروف، روى القراءة عن "ك" نافع وله عنه نسخة، روى عنه القراءة هشام بن عمار و"ك" أحمد بن عبد العزيز الصوري وعبد الرحمن بن أحمد بن عبدة، حكى عنه عباس بن الوليد بن مرثد أنه قرأ الموطأ على مالك في أربعة أيام، قال هشام اختلف هو وأيوب القارى في "سآ" وما يشاؤون فقال أبو خليد لايوب إنك في هذا وأهم يعني بالغيب والله إني لاثبتها كما نثبت أنك عتبة بن حماد.

2015-"س" عتبة بن عبد الملك بن عاصم أبو الوليد الاندلسي العثماني نزيل بغداد مقرى صالح معروف، رحل في طلب العلم سنة ثمانين وثلثمائة فقرأ على "س" أبي أحمد السامري وأبي بكر محمد بن علي الأذفوي و"س" أبي حفص بن عراك وأبي الطيب بن غلبون وقرأ بالاندلس على "س" أبي الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الأنطاكي سنة سبع وسبعين وثلثمائة وقرأ بمصر على علي بن عبد الله بن زريق سنة أربع وثمانين، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وأحمد بن الحسين القطان وروى عنه أبو الفضل بن خيرون وأبو بكر الخطيب، قال أبو عبد الله الحافظ وكان موصوفاً بالدين والصلاح ومعرفة القراءات عالي الاسناد عديم النظير، قلت إلا أنه اضطرب في رواية ورش اسناداً واختلافاً خصوصاً من طريق الأزرق فاسندها فيما قاله عنه أبو طهر ابن سوار عن أبي الحسن الانطاكي عن ابي الحسن اسماعيل النحاس تلاوة وهذا منقطع فإن الانطاكي لم يدرك النحاس بل مات النحاس بمصر قبل مولد الانطاكي بانطاكية فمولده سنة تسع وتسعين ومائتين ووفاة النحاس سنة بضع وثمانين ومائتين ولكن لما دخل الانطاكي مصر سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة كان جماعة من أصحاب النحاس موجودين مثل أحمد بن أسامة التجيبي وغيره فلا يبعد أن يكون قرأ عليهم، قال ابن سوار وزادني أبو الوليد الاندلسي قال قرأتها بمصر على ابي بكر الاذفوي وقرأ على ابي بكر أ؛مد بن هلال فاسقط أيضاً في هذا السند رجلاً وهو أبو غانم المظفر بن أحمد ابن حمدان عن ابن هلال، وأما في الاختلاف فقد ذكر ابن سوار عنه غرائب لا نعرفها للازرق من إمالات بياض، مات في رجب سنة خمس وأربعين وأربعمائة وقد ناهز التسعين أو جاوزها.

2016-"ك" عتبة بن عتبة، روى القراءة عن "ك" الحسن كما ذكر الهذلي، وي القراءة عنه "ك" هاشم البربري.

2017-عتيق بن أسد بن عبد الرحمن بن أسد أبو بكر الانصاري الاندلسي المرسي إمام عالم قاضي شاطبة ودانية، أخذ القراءات عن أبي يحيى ابن البياز وروى الكثير عن أبي علي بن سكرة، مات في جمادي الآخرة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.

2018-عتيق بن عبدالله أبو بكر، قرأ بتونس على علي بن حجاج بياض.

2019-عتيق بن علي بن خلف أبو بكر الأموي الاندلسي المربيطري ويعرف بابن قبرال مقري مصدر كمال، أخذ القراءات والعربية عن أبي الحسن بن النعمة وأبي محمد بن دحمان وحج فروى عن السلفي وروى عن ابن هذيل بالاجازة، روى عنه القراءات يوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة، تصدر للاقراء والتحديث بمالقة وعمر دهراً مات في رجب سنة اثنتين عشرة وستمائة هو في عشر التسعين.

2020-عتيق بن علي بن سعيد أبو بكر العبدري الطرسوسي ثم البلنسي المعروف بابن العقار مقرى حاذق مجود مصدر، قرأ القراءات على أبي الحسن ابن هذيل وأبي بكر بن نمارة وابن النعمة، قال الابار كان من أهل التجويد والتحقيق والتقدم في الاقراء مع الفقه والنظر في الشروط ولي قضاء بلنسية وخطابتها وقتا وكان في أحكامه شدة وفي أخلاقه حدة أخذ الناس عنه القراءات والحديث ومات سنة ستمائة وله سبع وستون سنة.

2021-"ج" عتيق بن ما شاء الله بن محمد أبو بكر املصري الغسال شيخ مقرى معروف، روى القراءة عن "ج" أحمد بن هلال في سنة خمس وتسعين ومائتين، روى عنه القراءة أبو الطيب بن غلبون "ج" وابنه أبو الحسن، قال الداني توفي في عشر الستين وثلاثمائة.

2022-عتيق بن محمد أبو بكر الردائي شيخ الاقراء بقلعة حماد من أرض المغرب، رحل ودخل دمشق فقرأ على الأهوازي بها وبمصر على ابن نفيس ولم يذكره ابن عساكر وهو من شرطه، وعمر دهراً قرأ عليه محمد بن محمد معاذ أبو بكر الاشبيلي.

2023-"مب ك" عثمان بن أحمد بن سمعان أبو عمرو الرزاز البغدادي يعرف بالنجاشي مقرى متصدر معروف، أخذ القراءة عرضاً عن "مب ك" أبي بكر يوسف بن يعقوب الواسطي و"ك" أ؛مد بن سهل الاشناني و"ك" موسى ابن عبيد الله، عرض عليه عبد الباقي بن الحسن و"مب" أبو عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني و"ك" محمد بن جعفر الخزاعي، قال القاضي أسد توفي في المحرم سنة سبع وستين وثلثمائة.

2024-عثمان بن أحمد بن عبد الله أبو عمرو بن السماك البغدادي، روى القراءة سماعاً عن اسماعيل بن اسحاق القاضي ومحمد بن أحمد بن البراء، روى القراءة عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني.

2025-عثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقيقي المقرى، قرأ على أبي العباس الاشناني، قرأ عليه إبراهيم بن أحمد الطبري.

2026-عثمان بن أحمد بن عبيد الله الطيالسي، روى القراءة عرضاً عن أبي العباس الاشناني، قرأ عليه أبو علي الرهاوي، لا نعرفه.

2027-عثمان بن بلال أبو عمرو الزاهد العابد شيخ لابي علي بن بليمة، قرأ على أبي عبد الله بن سفيان مؤلف الهادي، قرأ عليه أبو علي الحسن بن خلف بن بليمة ووصفه وكناه وسماه.

2028-عثمان بن جعدة بن علي أبو عمر المالكي الاندلسي مقرى، روى القراءات عرضاً عن إبراهيم بن اسحاق بن يعقوب القروي، قرأ عليه هبة الله بن علي بن عراك بن الليث الاندلسي.

2029-عثمان بن حسين أبو عمرو السلامي، قرأ على أبي بكر بن الباقلاني، قرأ عليه العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي العشر وسمع منه كتاب الكفاية الكبرى لابي العز.

**عثمان بن خرزاذ هو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ يأتي.

2030-"ع" عثمان بن سعيد قيل سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان بن إبراهيم وقيل سعيد بن عدي بن غزوان بن داود بن سابق أبو سعيد وقيل أبو القاسم وقيل أبو عمرو القرشي مولاهم القبطي المصري الملقب بورش شيخ القراء المحققين وإمام أهل الأداء المرتلين انتهت إليه رئاسة الاقراء بالديار المصرية في زمانه، ولد سنة عشر ومائة بمصر، ورحل إلى "ع" نافع ابن أبي نعيم فعرض عليه القرآن عدة ختمات في سنة خمس وخمسين ومائة وذكر الهذلي أنه روى الحروف أيضاً عن "ك" عبد الله بن عامر الكزيزي و"ك" اسماعيل القسط و"ك" عباس بن الوليد عن ابن عامر و"ك" حفص عن عاصم و"ك" عبد الوارث عن أبي عمرو و"ك" حمزة بن القاسم الأحول عن حمزة وفي صحة هذا كله نظر ولا يصح، وله اختيار خالف فيه نافعاً رويناه عنه من طريقه باسناد جيد وكان أشقر أزرق أبيض اللون قصيراً ذا كدنة هو إلى السمن أقرب منه إلى النحافة، فقيل إن نافعاً لقبه بالورشان لأنه كان على قصره يلبس ثياباً قصاراً وكان إذا مشى بدت رجلاه مع اختلاف ألوانه فكان نافع يقول هات يا ورشان واقرأ ياورشان وأين الورشان ثم خفف فقيل ورش والورشان طائر معروف، وقيل إن الورش شيء يصنع من اللبن لقب به لبياضه ولزمه ذلك حتى صار لا يعرف إلا به ول يكن فيما قبل أحب إليه منه فيقول أستاذي سماني به، وكان في أول أمره راسا فلذلك يقال له الرواس ثم اشتغل بالقرآن والعربية فمهر فيهما، عرض عليه القرآن "ج" أحمد ابن صالح و"ج" داود بن أبي طيبة و"ج ف" أبو الربيع سليمان بن داود المهري يعرف بابن أخي الرشديني و"ج" عامر بن سعيد أبو الاشعث الجرشي و"ت س ج" عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن عبد الله بن يزيد المكي و"ج" يونس بن عبد الاعلى و"ت س ج" أبو يعقوب الازرق و"ج" أبو مسعود الأسود اللون وعمرو بن بشار فيما ذكره الحافظ أبو العلاء، وكان ثقة حجة في القراءة وروينا عن يونس بن عبد الاعلى قال ثنا ورش وكان جيد القراءة حسن الصوت إذا قرأ يهمز ويمد ويشدد ويبين الاعراب لا يمله سامعه ثم سرد الكاية المعروفة في قدومه على نافع وفيها فكانوا يهبون لي أسباقهم حتى كنت أقرأ عليه كل يوم سبعاً وختمت في سبعة أيام فلم أزل كذلك حتى ختمت عليه أربع ختمات في شهر وخرجت، وقال النحاس قال لي أبو يعقوب الأزرق إن ورشاً لما تعمق في النحو وأحكمه اتخذ لنفسه مقرأ يسمى مقرأ ورش قلت يعني مما قرأ به على نافع، توفي ورش بمصر سنة سبع وتسعين ومائة عن سبع وثمانين سنة ولما كنت بمصر في بعض رحلاتي أخبرني أصحابنا بقبره وذهبوا بي إلى القرافة الصغرى فزرته والله تعالى أعلم بحقيقة الحال.

2031-عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر أبو عمرو الداني الأموي مولاهم القرطبي المعروف في زمانه بابن الصيرفي الإمام العلامة الحافظ استاذ الاستاذين وشيخ مشايخ المقرئين، ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، قال وابتدأت بطلب العلم في سنة ست وثمانين ورحلت إلى المشرق سنة سبع وتسعين ودخلت مصر في شوال منها فمكثت بها سنة وحججت ودخلت الاندلس في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وخرجت إلى الثغر سنة ثلاث وأربعمائة فسكنت سرقسطة سبعة أعوام ثم رجعت إلى قرطبة قال وقدمت دانية سنة سبع عشرة فاستوطنها حتى مات، أخذ القراءات عرضاً عن "ت" خلف بن إبراهيم بن خاقان و"ت" أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون و"ت" عبد العزيز بن جعفر بن خواستي الفارسي و"ت" أبي الفتح فارس بن أحمد وأكثر عنه و"ت" أبي الفرج محمد بن عبد الله النجاد و"ج" خالهمحمد بن يوسف و"ج" عبيد الله بن سلمة بن حزم ومنه تعلم عامة القرآن و"ج" عبد الله بن أبي عبد الرحمن المصاحفي وروى كتاب السبعة لابن مجاهد سماعاً عن "ت" أبي مسلم محمد بن أحمد الكاتب بسماعه منه وروى الحروف عن "ت" أحمد بن عمر بن محفوظ و"ج" محمد بن عبد الواحد البغدادي والحسن بن سليمان الانطاكي والحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي، وسمع الحديث من جماعة وبرز فيه وفي أسماء رجاله وفي القراءات علما وعملا وفي الفقه والتفسير وسائر أنواع العلوم، قرأ عليه أبو اسحاق إبراهيم بن علي الفيسولي نزيل الثغر وولده أحمد بن عثمان بن سعيد والحسين بن علي بن مبشر وخلف بن إبراهيم الطليطلي وخلف بن محمد الانصاري وأبو داود سليمان بن نجاح وعبد الملك بن عبد القدوس فيما زعمه ابن عيسى وأبو بكر عمر بن أحمد الفصيح ومحمد بن إبراهيم ابن الياس المعروف بابن شعيب ومحمد بن أحمد بن مسعود الداني ومحمد بن عيسى ابن الفرج المغامي وأبو بكر ممد بن المفرج ومحمد بن يحيى بن مزاحم وأبو الذواد مفرج فتى اقبال الدولة وأبو الحسين يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد بن البياز وروى عنه التيسير سماعاً عبد الحق بن أبي مروان بن الثلجي الاندلسي وأبو القاسم شيخ ابن نمارة وروى عنه بالإجازة أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الخولاني وأحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة المرسي وهو آخر من روى عنه مطلقاً فإنه بقي إلى بعد الثلاثين وخمسمائة، قال ابن بشكوال كان أحد الأئمة في علم القرآن ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه وإعرابه وجمع في ذلك تواليد حسانً يطول تعدادها وله معرفة بالحديث وطرقه واسماء رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من أهل الحفظ والذكاء والتفنن دينا فاضلا ورعاً سنياً، وقال المغامي كان أبو عمرو الداني مجاب الدعوة مالكي المذهب، قرأت بخط شيخنا الحافظ عبد الله بن محمد بن يضاهيه في حفظه وتحقيقه وكان يقول ما رأيت شيئاً إلا كتبته ولا كتبته إلا حفظته ولا حفظته فنسيته وكان يسأل عن المسألة مما يتعلق بالآثار وكلام السلف فيوردها بجميع ما فيها مسندة من شيوخه إلى قائلها، قلت ومن نظر كتبه علم مقدار الرجل وما وهبه الله تعالى فيه فسبحان الفتاح العليم ولا سيما كتاب جامع البيان فيما رواه في القراءات السبع وله كتاب التيسير المشهور ومنظومته الاقتصاد أرجوزة مجلد وكتاب أيجاد البيان في قراءة ورش مجلد وكتاب التلخيص في قراءة ورش أيضاً مجلد لطيف وكتاب المقنع مجلد في رسم المصحف وكتاب المحكم في النقط مجلد وكتاب المحتوى في القراءات الشواذ مجلد وكتاب الارجوزة في أصول السنة مجلد وكتاب طبقات القراء في أربعة أسفار وهو عظيم في بابه لعلي أظفر بجميعه إن شاء الله تعالى وكتاب الوقف والابتداء وكتاب التمهيد لاختلاف قراءة نافع مجلد وكتاب المفردات مجلد كبير وكتاب الامالات مجلد وكتب الراآت لورش مجلد وكتاب الفتن والملاحم وكتاب مذاهب القراء في الهمزتين مجلد وكتاب اختلافهم في الياءات مجلد وكتاب الامالة مجلد وكتاب شرح قصيد الخاقاني في التجويد مجلد وكتاب التحديد في الاتقان والتجويد مجلد وغير ذلك وغالب ذلك رأيته وملكته، وكان بينه وبين أبي محمد بن حزم منافرة عظيمة أفضت إلى المهاجاة بينهما والله تعالى يغفر لهما، توفي الحافظ أبو عمرو بدانية يوم الاثنين منتصف شوال سنة أربع وأربعين وأربعمائة ودفن من يومه بعد العصر ومشى صاحب دانية أمام نعشه وشيعه خلق عظيم رحمه الله تعالى.

2032-عثمان بن سعيد البغدادي مقرى متصدر، روى القراءة عنه أبو بكر أحمد بن محمد الادمي.

2033-عثمان بن سيف أبو عمرو القواس مقرى تارك، قرأ السبع على القاسم الورقي وسمع منه التيسير، ولد سنة ست وثلاثين وستمائة تقريباً ولم أعلمه أقرأ أحداً ولكنه أجاز لجماعة من الموجودين اليوم مات في ربيع الآخر سنة سبع عشرة وسبعمائة بدمشق.

2034-عثمان بن عاصم أبو حصين الاسدي الكوفي ثقة ثبت، أخذ القراءة عرضاً عن يحيى بن وثاب، روى عنه القراءات سليمان الأعمش وسمع منه أبو بكر بن عياش، وكان صاحب سنذة ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقيل سنة سبع أو ثماني وعشرين ومائة.

2035-عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الرحمن البلبيسي الشيخ فخر الدين الضرير إمام جامع الازهر شيخ الديار المصرية إما كامل ناقل، قرأ القراءات الكثيرة على أبي بكر بن الجندي واسماعيل الكفتي وحرمي بن عبد الله البلبيسي وبعضها على إبراهيم الحكري ومحمد بن السراج الكاتب وعلي بن يغمور الحلبي والمحب محمد بن يوسف ناظر الجيش وعرض عليه الشاطبية ومرسي بن أيوب الضرير وروى الشاطبية عن القاضي سليمان بن سالم بن عبد الناصر قاضي الجليل سماعاً، قرأ عليه الاوحدي وعثمان بن إبراهيم بن أحمد البرهاوي ومحمد بن خليل المارعي وأحمد بن عمر الجملاني، توفي يوم الأحد اذان العصر مستهل القعدة سنة أربع وثمانمائة.

2036-"س" عثمان بن عبد الله بن عمر بن علي بن شوذب أبو أحمد الواسطي، روى القراءة عرضاً عن "س" أبيه عبد الله عن قنبل، روى القراءة عنه عرضاً "س" فرج بن عمر أبو الفتح الواسطي وقال وليس بين ابن مجاهد وابن شوذب اختلاف.

2037-عثمان بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو عمرو الجبرتي مقرى مصدر ناقل، عنى بالقراءات بعد أن شاخ فقرأ على عباس بن حسين التميمي وناصر بن مؤيد الجبرتي وعلى أخي بهرام ثم تلا ختمة جمعاً على محمد بن علي بن حسان الخيمي ومحمد ابن عبد الرحمن المغربي، توفي ثمان عشر من رمضان سنة أربع وتسعين وسبعمائة بالقدس الشريف ولم يكن بالضابط ولا المحقق.

2038-"ج" عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ أبو عمرو البصري نزيل انطاكية، روى القراءات عن "ج" ابن ذكوان، روى القراءة عنه "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق.

2039-عثمان بن عظيمة أبو عمرو الاندلسي شيخ القراء بالجزيرة الخضراء، قرأ الروايات على أبي الحسن بن الدباج، توفي بعيد السبعمائة وقد قارب التسعين.

2040-عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي أبو عبد الله وأبو عمرو القرشي الاموي أمير المؤمنين ذو النورين أحد السابقين الأولين وأحد من جمع القرآن حفظاً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرض عليه، عرض عليه القرآن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وأبوعبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وأبو الأسود الدؤلي ويقال وعبد الله بن عامر فيما ذكره الوليد بن مسلم عن يحيى بن الحارث، تروج بابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية فولدت له عبد الله وبه كان يكنى ثم كني بابنه عمرو فلما توفيت رقية ليالي بدر زوجه النبي صلى الله عليه وسلم باختها أم كلثوم، وكان معتدل الطول كثير اللحية حسن الوجه أسمر بعيد ما بين المنكبين يخضب بالصفرة قال السائب رأيته فما رأيت شيئاً أجمل منه، وكان أصغر من النبي صلى الله عليه وسلم بست سنين، قتل شهيداً مظلوماً في داره يوم الاربعاء وقيل يوم الجمعة بعد العصر وكان صائماً ثامن عشر الحجة سنة خمس وثلاثين وله اثنتان وثمانون سنة على الصحيح قاتل الله من قتله ودفن ليلة السبت بالبقيع وصلى عليه جبير بن مطعم قال لم يشك في هلال رمضان حتى قتل عثمان رضي الله تعالى عنه.

2041-عثمان بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن اسماعيل بن يوسف بن هبة الله الخثعمي السنبسي الطائي الحلبي الشافعي ابن خطيب جبرين الشيخ فخر الدين أبو عمرو فقيه حلب ومقرئها ومفتيها، ولد سنة اثنتين وستين وستمائة بالقاهرة، وقرأ بحلب للسبعة على البدر التاذفي وشمس الدين محمد بن بهرام قاضي حلب وعلى الكمال اللقيني الغرناطي المقرى وتفقه بابن بهرام قاضي حلب المذكور وبالقاضي شرف الدين البارزي، وتصدر بحلب وأقرأ وتخرج به القراء والفقهاء واشتهر اسمه وكان علامة، شرح الشامل الصغير للقزويني وشرح التعجيز لابن يونس وألف في الفرائض والمناسك واللغة وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح أيضاً البديع لابن الساعاتي، قرأ عليه للسبعة النجم ابن السفاح الحلبي محتسب حلب والشيخ علي السرميني ويوسف بن حسن التركماني وأحمد بن معتوق وما كمل، توفي سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة في المحرم بمصر.

2042-"ك" عثمان بن علي بن قيس الاصبهاني الدلال بها، روى القراءة عرضاً عن "ك" أبي الفرج محمد بن إبراهيم الشنبوذي و"ك" أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف العلاف و"ك" المعافى بن زكريا، روى القراءة عنه عرضاً "ك" أبو القاسم الهذلي.

2043-عثمان بن علي الغزنوي يعرف بالتغلبي مقرى متصدر، قرأ على عبد الكافي، قرأ عليه عمر بن زكريا السرحسي.

2044-عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبوعمرو بن الحاجب الكردي الاصل الدوني الاسنائي المولد الإمام العلامة الفقيه المالكي الاصولي النحوي المقرى، ولد سنة سبعين أو احدى وسبعين وخمسمائة الشك منه باسنا من صعيد مصر وكان أبوه صاحب الأمير موسك السلاحي، ودخل به أبوه القاهرة فحفظ القرآن وقرأه ببعض الروايات على الشاطبي وسمع منه التيسير والشاطبية واشتغل في صغره ثم قرأ جميع القراءات على أبي الفضل الغزنوي وأبي الجود وسمع من البوصيري وابن ياسين ودخل دمشق فسمع من القاسم بن عساكر وغيره ولزم الاشتغال حتى ضرب به المثل وتكرر دخوله دمشق وآخر ما دخلها سنة سبع عشرة وستمائة فاشتغل ودرس بالجامع الاموي بزاوية المالكية منه وهي شمالي محراب الحنابلة الذي يلي صحن الجامع فأكب الفضلاء عليه وانتفعوا به كثيراً، فلما وقع بينه وبين صاحب دمشق الصاحل بن أبي الجيش ما وقع مع الشيخ عز الدين أبي محمد بن عبد السلام حيث أنكر عليه سوء سيرته أمرهما بان يخرجها من بلده فخرجا منها سنة ثمان وثلاثين وستمائة فدخلا القاهرة وجلس الشيخ أبو عمرو بالفاضلية موضع الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الاسكندرية ليقيم بها فمت، قال أبو الفتح عمر ابن الحاجب الاميني هو فقيه فاضل مفتي مناظر مبرز في عدة علوم متبحر مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال تكلف، قلت ومؤلفاته تنبى عن فضله كمختصري الاصول والفقه ومقدمتي النحو والتصريف ولا سيما أماليه التي يظهر منها وآتاه الله من عظم الذهبي وحسن التصور إلا أنه أعضل فيما ذكره في مختصر الاصول حين تعرض للقراآت وأتى بما لم يتقدم فيه غيره ما أوضحت ذلك في كتابي المنجد وغيره، قرأ عليه القراءات الموفق محمد بن أبي العلاء النصيبي نزيل بعلبك وروى عنه الحافظان المنذري والدمياطي والحسن بن الخلال وبالاجازة جماعة من شيوخ الموجودين اليوم، توفي سادس عشر من شوال سنة ست وأربعين وستمائة بالاسكندرية ضحوة النهار ودفن من يومه بباب البحر رحمه الله تعالى.

2045-عثمان بن عيسى أبو عمرو شيخ مقرى، قرأ على الحسن بن علي، قرأ عليه الشريف موسى بن الحسين المعدل مؤلف كتاب الروضة ووصفه بالحفظ ونسبه وكناه.

**عثمان بن قيس الدلال هو عثمان بن علي بن قيس تقدم.

2046-"ك" عثمان بن مالك شيخ، روى القراءة عن "ك" محمد بن يوسف الحرتكي و"ك" إبراهيم بن أحمد الضرير، قرأ عليه "ك" الهذلي.

2047-عثمان بن محمد التوزري المالكي فقيه مقرى محدث، جاور بمكة حتى مات، قرأ القراءات على الكمال الضرير وأبي اسحاق بن وثيق وروى الشاطبية عن خمسة من أصحاب الشاطبي وهم بياض، قرأ عليه القراءات أبو عبدة الغرناطي وأبو زكريا يحيى الفاسي وشيخنا عبد الله بن خليل المكي فيما بلغني ممن أثق به عنه وأما الحافظ أبو عبد الله فإنه قال إنه حرضه على التلاوة عليه إذا رجع فلم يدركه ولكنه قرأ عليه الشاطبية، وكان ديناً خيراً ثقة عالماً توفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بمكة المشرفة.

2048-عثمان بن محمد بن إبراهيم أبو عمرو المالكي القصار شيخ مقرى، روى القراءات عرضاً عن منصور بن ممد بن السندي، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي.

عثمان بن محمد بن شاه الشرف الهروي شيخ هراة أخيراً، قرأ للسبعة على الظهير داود عن قراءته على شيخنا ابن اللبان وعن الشمس محمد ابن محمود السمرقندي، وأقرأ مدة بقريته فحفظ القرآن عليه خلق وأقرأ أيضاً بالسبع، وتوفي في شوال سنة تسع وعشرين وثمانمائة بهراة وكان رجلاً صالحاً اجتمع بي سنة اثنتين وعشرين.

2049-عثمان بن يوسف بن عبد البر أبو عمرو الانصاري السرقسطي المعروف بالبلجيطي مقرى بارع محقق، أخذ القراءات عن أبي زيد الوراق ويحيى بن محمد القطعي صاحب عبد الوهاب بن حكم وأخذ قراءة نافع عن أبي زيد بن حيوة وسمع التيسير من ابن هذيل سنة إحدى وعشرين وخمسمائة، قرأ عليه القراءات أبو عمر بن عباد وابو الربيع بن سالم، مات سنة سبع وسبعين وخمسمائة وله تسعون سنة.

2050-"ك" عدي بن زياد، يقال كان من الابدال، روى القراءة عن "ك" الكسائي، روى القراءة عنه "ك" نوح بن إدريس.

2051-عدي بن الفضل أبو حاتم البصري، روى الحروف عن أبي عمرو وحدث عن مالك بن أنس، روى عنه الحروف محمد بن عمر الواقدي، كذا ذكر الحافظ 2052-أبو عمرو الداني والمعروف أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي والله أعلم، وهو الراوي عن أبي عمرو تساءلون بالتخفيف قال الداني وقد تابعه على ذلك علي بن نصر وهارون بن موسى وعبيد بن عقيل وعبد الوهاب بن عطاء وخارجة بن مصعب وخالفهم عبد الوارث بن سعيد واليزيدي قلت وشجاع وأحمد بن موسى اللؤلؤي وأبو زيد وعباس بن الفضل وسائر الرواة عنه رووه بالتشديد.

2053-"ك" عراك بن خالد بن زيد بن صالح بن صبيح بن جشم أبو الضحاك المري الدمشقي شيخ أهل دمشق في عصره، أخذ القراءة عرضاً عن يحيى بن الحارث الذماري وعن أبيه وروى عن إبراهيم بن ابي عبلة وعن "ك" نافع فيما ذكره الهذلي وهو بعيد جداً، أخذ عنه القراءة عرضاً هشام بن عمارة و"ك" الربيع بن تغلب وروى عنه ابن ذكوان وأحمد بن عبد العزيز البزار الصوري، قال الداني لا باس به وهو أحد الذين خلفوا الذماري في القراءة بالشام مات قبيل المائتين فيما قاله الذهبي.

2054-عروة بن الزبير بن العوام أبو عبد الله المدني، وردت الرواية عنه في حروف القرآن روى عن أبيه وعائشة، وروى عنه أولاده والزهري وجماعة، قال ابن شوذب كان يقرأ ربع القرآن كل يوم في المصحف نظراً ويقوم به بالليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله ثم عاود في ليلته المقبلة وكان قد وقع في رجله إلا كلة فنشرها، مات سنة ثلاث أو أربع أو خمس وتسعين وهو صايم فإنه كان يصوم الدهر.

2055-عروة بن محمد الأسدي الكوفي، عرض القرآن على أبي بكر بن عياس وهو أحد الذين عرضوا عليه وروى حروفاً عن الكسائي، روى عنه القراءة حسين بن الاسود.

2056-عساكر بن علي بن إسماعيل أبو الجيوش المصري الشافعي فقيه مقرىء كامل إمام صادق صالح، ولد سنة تسعين وأربعمائة، قرأ القراءات على أبي الحسين أحمد بن محمد بن شمول وعلي بن عبد الرحمن الحضرمي وإبراهيم بن أغلب والشريف الخطيب وتفقه على القاضي مجلى بن جميع، قرأ عليه الحسن ابن سيف والعفيف بن الرماح وأبو الحسن السخاوي قال أبو عبد الله تصدر للاقراء بدار العلم وبالجامع الظافري وانتفع الناس به وكان ذا صلاح ودين، قلت الجامع الظافري هو الذي هو بسوق الشوايين من القاهرة ويعرف اليوم بجامع الفاكهانيين مات في المحرم سنة أحد وثمانين وخمسمائة.

2057-"ك" عصام بن الاشعث أبو النضر المقرى، روى القراءة عرضاً عن "ك" اليزيدي، روى القراءة عرضاً عنه "ك" اسحاق بن مخلد وجعفر بن عيسى الزهراني.

2058-عصام بن الوضاح السرخسي، روى الحروف عن حفص عن عاصم، ذكر ذلك ابو بكر النقاش.

2059-عصمة بن عروة أبو نجيح الفقيمي البصري، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود وروى أيضاً حروفاً عن أبي بكر بن عياش والأعمش ومسرور بن موسى، روى عنه الحروف يعقوب بن اسحاق الحضرمي والعباس بن الفضل ومحمد بن يحيى القطعي وإسماعيل بن عمارة، وهو المنفرد عن أبي بكر برواية مستطر بتشديد الراء لم يروه غيره سئل عنه أبو حاتم فقال مجهول.

2060-ت" عطار بن أبي رباح بن أسلم أبو محمد القرشي مولاهم المكي أحد الأعلام، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى القراءة عن أبي هريرة، عرض عليه "ت" أبو عمرو، قال ابن معين حج سبعين حجة وعاش مائة سنة وقال غيره مات سنة خمس عشرة ومائة وقيل أربع عشرة وله ثمان وثمانون سنة.

عطاء بن السائب أبو زيد الثقفي الكوفي أحد الاعلام، أخذ القراءة عرضاً عن أبي عبد الرحمن السلمي وأدرك عليا، روى عنه شعبة بن الحجاج وأبو بكر بن عياش وجعفر بن سليمان ومسح على رأسه ودعا له بالبركة مات سنة ست وثلاثين ومائة.

2061-عطاء بن يسار أبو محمد الهلالي المدني القاص مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وردت عنه الرواية في حروف القرآن، أدرك زمن عثمان وهو صغير وروى عن مولاته وأبي بن كعب وزيد بن ثابت، روى عنه زيد بن أسلم وشريك، ومات سنة ثلاث أو اثنتين ومائة.

2062-"ك" عطارد بن أبي عكرمة الضبعي، روى القراءة عن أبي علي ابن نصر، روى القراءة عنه الهيثم بن خالد.

2063-عطية بن أبي بكر بن منصور بن محمد العيسوي نسبة إلى قبيلة من حمير يقال لهم بنو عيسى اليمني مقرى صالح زاهد، قرأ على الشيخ علي بن عمر بن سلم الخولاني، قرأ عليه الفقيه الفاضل أحمد بن محمد بن أبي بكر الشلفي بالمعجمة، كان في حدود الثمانمائة.

2064-عطية بن قيس أبو يحيى الكلابي الحمصي الدمشقي تابعي قارىء دمشق بعد ابن عامر ثقة، ولد سنة سبع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وردت الرواية عنه في حروف القرآن عرض القرآن على أم الدرداء، عرض عليه علي بن أبي حملة والحسن بن عمران العسقلاني كذا قال أبو مسهر وفيه نظر، وروى عن معاوية وعبد الله بن عمرو وروى عنه عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر، قال أبو حاتم صالح الحديثن قال عبد الله ابن قيس كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءته وهم جلوس على درج مسجد دمشق من قبل أن يبنيه الوليد، مات سنة إحدى وعشرين ومائة وقد جاوز المائة سنة.

2065-عفية بن سنان بن سعدان بن جابر بن محصن الفزاري، روى الحروف عن أبي عمرو بن العلاء، روى الحروف عنه حجاج بن محمد الاعور، وهو الذي روى عن أبي عمرو ضيقا حرجاً بالتخفيف تفرد به عنه لم يروه عنه غيره وقد روى عنه عبد الوارث وشعبة وحديثه في سنن أبي داود في الجنائز.

2066-"ك" عقيل بن علي البغدادي يعرف بابن البصري، روى القراءة عرضاً عن أبي بكر بن مجاهد و"ك" أبي طاهر بن أبي هاشم، روى القراءة عنه عرضاً "ك" أبو الفضل الخزاعي والقاضي أبو العلاء الواسطي، ذكره الداني وقال أخذ القراءة عرضاً عن ابن مجاهد وهو من جلة أصحابه ثم حكى عن شيخه عبد العزيز الفارسي أنه قال مات شاباً وكان يقصد أبا طاهر ابن أبي هاشم ويجالسه ولقد أتاه في بعض الأيام وأنا حاضر ومعه كتاب فيه الاختلاف بين ابن كثير وأبي عمرو من تأليف طلحة وراق ابن مجاهد فقرأه وجعلا يتضاحكان من كثرة الخطابة فيه، قلت طلحة هذا هو طلحة بن عمرو تقدم ذكره وذكرنا أنه لم يكن بمتقن ولكنه صحيح القراءة والرواية، وأما عقيل بن علي البصري فإنه توفي في حدود السبعين وثلثمائة.

2067-عقيل بن محمد بن أحمد أبو الحسن الخولاني الباجي خطيب شلت ومقرئها يعرف بعقيل العقل، أخذ القراءات عن أبي العباس بن خاطب وأبي جعفر بن صاحب الصلاة وأبي الحسن بن مغيث، قرأ عليه يعيش بن القديم، قال أبو عبد الله الحافظ لا أعلم متى مات.

2068-"ك" عقيل بن يحيى، روى القراءة عن قتيبة وهو من جلة أصحابه المشهورين، روى القراءة عنه بياض.

2069-"ت غا" عكرمة بن خالد بن العاص أبو خالد المخزومي المكي تابعي ثقة جليل حجة، روى القراءة عرضاً عن أصحاب ابن عباس ولا يبعد أن يكون عرض عليه فقد روى عنه كثيراً وقطع الحافظ أبو العلاء بأنه قرأ عليه "غا" وعلى "غا" ابن عمر أيضاً، عرض عليه "ت غا" أبو عمرو بن العلاء وحنظلة ابن أبي سفيان مات بعد عطاء سنة خمس عشرة قاله البخاري.

2070-"ت" عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر أبو القاسم المكي قال الذهبي شيخ مستور ما علمت أحداً تكلم فيه، عرض على شبل و"ت" اسماعيل القسط، عرض عليه "ت" أحمد بن محمد البزي، كان إمام أهل مكة في القراءة بعد شبل وأصحابه وقد تفرد عنه البزي بحديث التكبير من الضحى أخرجه الحاكم في مستدركه وقال على شرط الشيخين، بقي إلى قبيل المائتين.

2071-"غا" عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد الله المفسر، وردت الرواية عنه حروف القرآن، روى "غا" عن مولاه وأبي هريرة وعبد الله ابن عمر، وقد تكلم فيه لرأيه لا لروايته فإنه اتهم بأنه كان يرى رأي الخوارج، عرض عليه علباء بن أحمد و"غا" أبو عمرو بن العلاء، وروى عنه أيوب وخالد الحذاء وخلق واعتمده البخاري وأخرج له مسلم مقروناً وكذبه مجاهد وابن سيرين، مات سنة خمس أو سنة ست أو سنة سبع ومائة.

2072-علباء بن أحمد أبو نهيك اليشكري الخراساني، له حروف من الشواذ تنسب إليه وقد وثقوه، عرض على شهر بن حوشب وعكرمة مولى ابن عباس، روى عنه داود بن أبي الفرات وعبد المؤمن بن خالد وحسين بن واقد وروى عنه حروفه أبو المهلب العتكي وقد خرج مسلم حديثه.

2073-علان النجار البغدادي غير منسوب، أخذ القراءة عرضاً عن أبي خلاد سليمان بن خلاد عن اليزيدي، أخذ عنه القراءة عبد الله بن الحسين السامري قال وكان ابن مجاهد قد قرأ عليه.

2074-"ج" علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك أبو شبل النخعي الفقيه الكبير عم الأسود بن يزيد وخال إبراهيم النخعي، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذ القرآن عرضاً عن "ج" ابن مسعود وسمع من علي وعمر وأبي الدرداء وعائشة، عرض عليه القرآن "ج" إبراهيم بن يزيد النخعي ويقال إبراهيم بن يزيد التيمي أيضا وأبو اسحاق السبيعي وعبيد بن نضلة ويحيى ابن وثاب، وكان أشبه الناس بابن مسعود سمتا وهدياً وعلماً ان أعرج كان من أحسن الناس صوتاً بالقرآن، قال إبراهيم النخعي قرأ علقمة على عبد الله فكأن عجل فقال عبد الله فداك أبي وأمي رتل فأنه زين القرآن، وروينا عن إبراهيم عن علقمة قال كنت رجلاً قد أعطاني الله حسن صوت بالقرآن وكان ابن مسعود يستقرئني ويقول لي اقرأ فداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن حسن الأصوات يزين القرآن، وكان إذا سمعه ابن مسعود يقول لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لسر بك، وعن سفيان قال رأى همام بن الحارث علقمة يقرىء فقال مثل هذا فليقرىء، وقال عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال ابن مسعود ما أقرأ شيئاً وما أعلم شيئاً إلا وعلقمة يعلمه، وقال علقمة فرأت القرآن في ليلة عند البيت، مات سنة اثنتين وستين.

2075-"مب ك" علي بن إبراهيم بن سلمة أبو الحسن القطان، روى القراءة عرضاً عن "مب ك" الحسين بن علي بن حماد، روى القراءة عنه عرضاً "مب ك" أبو بكر الشذائي.

2076-"ك" علي بن إبراهيم بن عبد الرزاق أبو الحسن الانطاكي، أسند عنه الهذلي قراءة "ك" أبي جعفر وشيبة عن إسماعيل بن جعفر فسقط عليه ثلاثة رجال وهم والله أعلم أبوه وجده وأحمد بن جبير، قرأ عليه "ك" علي بن بندار الحراني.

2077-علي بن إبراهيم بن المظفر أبو الحسن الوداعي الكندي كاتب مقرى أديب، قرأ القراءات على القاسم اللورقي والشيخ أبي الفتح، قال أبو عبد الله الحافظ وأتقن القراءات والعربية والحديث ثم ترك وعالج الكتابة وتعانى الخدمة وقال الشعر وكان غير حميد السيرة، مات سنة ست عشرة وسبعمائة وهو في عشر الثمانين وله يد بيضاء في النظم والنثر، قلت أجاز غير واحد من شيوخنا الموجودين وحدثنا عنه بالسماع غير واحد ومن نظمه ما أنشدنا شيخنا الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المقدسي مشافهة والشيخ تاج الدين أحمد بن محبوب من لفظه غير مرة عنه.

من أم بابك لم تبـرح جـوارحـه      تروى أحاديث ما أوليت من منن
فالقلب عن جابر والكف عن صلة        والعين عن قرة والوجه عن حسن

2078-"ك" علي بن إبراهيم النفاط، روى القراءة عن "ك" أحد ابن القاسم الغزالي، قرأ عليه "ك" عبد الله بن محمد الذارع.

**"ك" علي بن إبراهيم المالكي هو علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي يأتي.

2079-علي بن أحمد بن بردانقا أبو الحسن الواسطي المقرى، قرأ على يوسف بن يعقوب الأصم، قرأ عليه عبد الله بن الحسين بن محمد العلوي.

2080-"ج" علي بن أحمد بن بزيع المقرى، روى القراءة عرضاً عن "ج" بزيع بن عبيد، روى القراءة عنه عرضاً "ج" أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب.

2081-علي بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن محمويه أبو الحسن اليزدي الشافعي الإمام الفقيه المقرى، قرأ الروايات على أبي سعد المطرز وأبي الفتح أحمد بن محمد الحداد وتفقه على أبي بكر الشاشي وأبي علي الفارقي قاضي واسط، قرأ عليه القراءات حمزة بن القبيطي وأبو الحسن علي بن أحمد الدباس والقاضي أسعد بن الحسين اليزدي وعبد العزيز بن أحمد بن الناقد وروى عنه عب الوهاب بن سكينة، وصنف التصانيف وأقرأ القراءات والفقه جميعاً وكان صالحاً زاهداً عابداً ممن جمع بين العلم والعمل مع الثقة والجلالة، توفي في تاسع عشر من جمادي الآخرة سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وله ثمان وسبعون سنة.

2082-علي بن أحمد بن جبير أبو الحسن الكتاني القرطبي نزيل فاس مقرى متصدر كامل متقن، ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة، وأخذ القراءات عن أبي الحسن العبسي عن ابن نفيس وعن حازم بن محمد وأبي الحسن بن شفيع وقرأ بجيان على أبي عامر محمد بن حبيب وحج سنة خمسائة، قال الابار وأقام تسعة أشعر يقرىء ببيت المقدس وطال عمره وتصدر للاقراء روى عنه من شيوخنا أبو القاسم بن بقا وأبو زكريا التاذلي، توفي سنة تسع وستين وخمسمائة.

2083-"ج" علي بن أحمد بن حاتم البغدادي، روى القراءة سماعاً عن "ج" هارون بن حاتم صاحب أبي بكر بن عياش، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.

**علي بن أحمد بن حماد بن صالح أبو الحسين القزويني شثخ مقرىء متصدر معروف، ذكره الحافظ أبو العلاء وذكره الحافظ الذهبي فقال علي بن أحمد ابن صالح بن حماد سيأتي.

2084-علي بن أحمد بن خلف أبو الحسن الباذش الأنصاري الغرناطي أستاذ حاذق محقق كامل، ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة، وأخذ القراءات عن أبي داود وعلي بن عبد الرحمن بن الدوش ويحيى بن إبراهيم اللواتي والحسين ابن عبيد الله بن سعيد وقرأ لنافع وهو ابن عشر سنين على ابن نعم الخلف ابن محمد الانصاري، قرأ عليه ولده الاستاذ أبو جعفر وأبو خالد يزيد بن محمد ابن رفاعة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وعلي بن خلف بن الحسن الغرناطي، وكان من المحققين البصراء بضروب القراءات والآداب عارفاً بالحديث ورجاله ذا ورع وديانة واتقان وشهرة تصدر للاقراء والنحو بغرناطة فاكثروا عنه، مات في المحرم سنة ثمان وعشرين وخمسمائة عن بضع وثمانين سنة رحمه الله تعالى.

**"ك" علي بن أحمد بن زياد المسكي هو علي بن أحمد بن محمد بن زياد يأتي.

2085-علي بن أحمد بن سعيد أبو الحسن الدباس الواسطي الاستاذ الكبير، ولد بواسط سنة سبع أو ثمان وعشرين وخمسمائة، وقرأ القراءات بها على عبد الرحمن بن الحسين بن الدجاجي والمبارك بن أحمد الحداد ومحفوظ ابن عبد الباقي بن النازنج ثم رحل إلى همذان فقرأ على الحتافظ أبي العلاء وقرأ ببغداد فيما زعم على أبي الكرم الشهرزوري وقرأ على عبد الوهاب بن محمد الصابوني وعلي بن أحمد اليزدي ويسف بن المبارك الخياط وقرأ بالموصل على يحيى بن سعدون القرطبي، وقد تكلم في قراءته على الشهرزوري وفي سماعه كتاب الحجة للفارسي من الكتاني إلا أنه كان رأسا في معرفة القراءات وعللها قيما بالعربية بصيرا بحفظ أسانيدها حسن التواضع، أقرأ الناس دهرا ببغداد وانتفع به خلق عظيم قرأ عليه ورورى عنه الفخر علي بن أحمد المقدسي بالاجازة وهو آخر من روى عنه، توفي الدباس ببغداد في سابع عشر من رجب سنة سبع وثلاثمائة.

2086-علي بن أحمد بن صالح بن حماد أبو الحسن القزويني إمام مقري، ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين، أخذ القراءة عرضا عن الحسين بن علي الأزرق والعباس بن الفضل الرازي، ولقي ابن مجاهد ببغداد فناظره، وتصدر للاقراء نحو ثلاثين سنة قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي بقزوين سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وأحمد بن زكريا، وروى عنه القاضي أبو يعلي الخليلي وقال مات في رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة عن ثمان وتسعين سنة وهو آخر أصحاب الأزرق موتا.

2087-"ك" علي بن أحمد بن عبد الله بن حميد أبو الحسن شيخ مقري، روى القراءة عرضا عن "ك" إسماعيل بن رجاء عن العباس بن الفضل بن شاذان، روى القراءة عنه أبو الفضل الخزاعي و"ك" محمد بن إسماعيل المبيض.

2088-علي بن أحمد بن عبد الله بن خيرة أبو الحسن البلنسي خطيبها ومقريها إمام عارف، قرأ برواية ورش على طارق بن موسى ولنافع على أبي جعفر بن طارق وأخذ القراءات عن أبي جعفر أحمد بن عون الله الحصار وابن نوح وحج سنة ثمان وسبعين وخمسمائة فسمع ببجاية من عبد الق وقرأ القراءات بمصر علي الشاطبي، ورجع فتصدر للاقرء قرأ عليه أبو عبد الله الاباؤ وأبو العباس بن الغماز وهو آخر أصحابه، توفي سنة أربع وثلاثين وستمائة، وترجمه الذهبي بترجمتين في طبقة واحة.

2089-"س ف" علي بن أحمد بن عبد الله أبو الحسن الجلاب البصري، روى القراءة عرضا عن "س ف" زيد بن أحمد بن اسحاق الحضرمي ابن أخي يعقوب، روى القراءة عنه "س ف" هبة الله بن جعفر عرضا في بني حرام من البصرة سنة نيف وثمانين ومائتين.

2090-علي بن أحمد بن عبد الواحد أبو الحسن المقدسي المعروف بابن البخاري مسند زمانه إمام ثقة، روى الحروف من كتاب الإيجاز لسبط الخياط وسماعا من أبي اليمن الكندي سمعه منه الحافظ القاسم بن محمد البرزالي والمقري محمد بن أحمد الرقي والأستاذ محمد بن إسرائيل القصاع والشيخ أحمد الحراني وروى القراءات عنه واحد من أصحابه عنه إجازة، توفي سنة تسعين وستمائة.

2091-علي بن أحمد بن عثمان أبو الحسين الهجري المقري شيخ قرأ على معتب بن محمد بن يوسف المقري، قرأ عليه أبو علي الاهوازي ونسبه وكناه.

2092-علي بن أحمد بن علي أبو الحسن المصيني الابهري الضرير مقري مصدر، قرأ بدمشق على أبي علي الاهوازي، وأقرأ بالديار المصرية حتى مات قرأ عليه الشريف أبو الفتوح ناصر الخطيب بمضمن الوجيز، قال أبو عبد الله الحافظ وعليه دارت في وقتنا طرق الاهوازي ولا أعلم أحدا ذكر له ترجمة وكان موجودا في حدود عام خمسمائة.

2093-علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الشريشي عرف بابن لبال بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة وبعدها لام شارح مقامات الحريري الشرح الجيد النافع إمام مقري كامل أديب، أخذ القراءات عن عياش بن الطفيل عن أبي الحسن شريح وروى عن ابن العربي الموطأ وولي قضاء شريش، قال الابار حدث عنه جماعة من شيوخنا ومات سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ووهم من قال إنه قرأ على شريح، قرأ القراءات عليه أخوه محمد بن أحمد.

2094-علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الطليطلي مقري مصدر، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح بن محمد، روى عنه يعيش بن القديم وأبو الحسن بن القطان الحافظ، وكان حيا في سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

2095-علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الغافقي الشقوري بضم المعجمة والقاف مقري، أخذ القراءات عن أبيه وأجازه أبو بكر بن العربي في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، مات في صفر سنة ست عشرة وستمائة.

2096-س غا ف ك" علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن عبد الله أبو الحسن الحمامي شيخ العراق ومسند الآفاق ثقة بارع مصدر، ولد سنة ثمان وعشرين وثلثمائة، وأخذ القراءات عرضا عن "غا ف ك" أبي بكر النقاش و"س غا ك" أبي عيسى بكار و"س غا ك" زيد بن علي وهبة الله بن جعفر و"س غا ف ك" عبد الواحد بن عمر و"س ف" علي بن محمد بن جعفر القلانسي و"س ف" محمد بن علي بن الهيثم و"س غا ف" عبد العزيز بن محمد الواثق بالله و"س" أحمد بن محمد بن هارون الوراق و"غا ك" عبد الله بن الحسن بن سليمان النخاس و"غا ف" أحمد بن عبد الرحمن الولي و"غا ك" أبي بكر بن مقسم و"س غا ف" إسماعيل بن شعيب النهاوندي، قرأ عليه أحمد ابن الحسن بن اللحياني و"ك" أحمد بن مسرور و"غا" أحمد بن علي الصوفي و"ك" أحمد بن علي الهاشمي والحسن بن البناء والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" الحسن بن علي العطار و"ك" الحسن بن محمد المالكي والحسين بن أحمد الصفار و"غا" الحسين بن أحمد بن غريب ورزق الله التميمي و"س" عبد الواحد بن شيطا و"ك" عبد الملك بن شابور وعرد السيد بن عتاب و"س" علي بن محمد بن فارس ومحمد بن موسى الخياط ونصر بن عبد العزيز الفارسي وعبد الله بن شبيب ويحيى بن أحمد القصري ويوسف بن أحمد بن صالح الغوري و"غا ف" أبو علي غلام الهراس وروى عنه أبو بكر الخطيب وأبو بكر البيهقي وأبو الحسن علي بن العلاف، قال الخطيب كان صدوقا دينا فاضلا تفرد بأسانيد القرآن وعلوها، توفي في شعبان سنة سبع عشرة وأربعمائة وهو في تسعين سنة، قلت توفي يوم الأحد الرابع من شعبان بين الظهر والعصر ودفن بمقبرة الإمام أحمد في اليوم الثاني في الثالثة.

2097-"س ك" علي بن أحمد بن محمد بن زياد أبو الحسن الكلابزي المسكي ثم البصري يعرف بالطرسوسي ويعرف أيضا بالثغري مقري مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "س" أبي شعيب السوسي و"ك" أبي عمر الدوري و"ك" الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي كلاهما عن أبي بكر بن عياش وعرض أيضا على "ك" أبي حاتم السجستانين أخذ القراءة عنه عرضا "س ك" أبو بكر أحمد بن حسين الحريري والحسن بن سعيد المطوعي و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الاصبهاني السلمي و"ك" يوسف بن بشر بن آدم وأحمد بن الحسن بن أحمد المقري.

2098-"ك ج" علي بن أحمد بن أبي قوبة أبو الحسن العجلي البغدادي الحاسب شيخ معروف، روى القراءة سماعا عن "ج ك" أبي هشام الرفاعي، روى عنه القراءة "ج" عبد الواحد بن عمر و"ك" زيد بن علي.

2099-علي بن أحمد بن محمد بن عثمان أبو الحسن السراج المقري، روى القراءة عن علي بن الحسن بن عبد الرحمن التيمي، قرأ عليه علي بن إسماعيل بن الحسن الخاشع شيخ الاهوازي.

2100-"ك" علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الواحدي النيسابوري المفسر صاحب الوجيز والوسيط والبسيط في التفسير وأسباب النزول إمام كبير علامة، روى القراءة عن علي بن أحمد البستي و"ك" أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، روى القراءة عنه "ك" أبو القاسم الهذلي، مات في سنة ثمان وستين وأربعمائة بنيسابور.

علي بن أحمد بن محمد بن كرز أبو الحسن الانصاري الغرناطي مقري فاضل ثقة، أخذ القراءات عن عبد الوهاب بن محمد القرطبي صاحب الاهوازي وغانم بن وليد ومحمد بن عتاب، قرأ عليه علي بن عبد الله بن ثابت الخزرجي وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي، مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة، ووقع في كلام بعضهم أنه قرأ على المهدوي وهو غلط وقع من عبد المنعم بن الخلوف والصواب أنه قرأ على غانم عنه.

2101-علي بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى بن بيان أبو الحسن الرزاز البغدادي يعرف بأبي الطيب مقري متصدر ضابط لرواية خلف عن حمزة، ولد سنة ثلاث وثلاثين وثللثمائة، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن الحسن ابن مقسم، روى القراءة عنه عرضا عبد السيد بن عتاب وقال قرأت عليه بالمد الطويل لحمزة فقال لي لا تمد هذا المد الطويل ومد كقراءة عاصم هكذا أخذ علينا أبو بكر بن مقسم، توفي لثلاث عشر بقيت من شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وأربعمائة.

2102-علي بن أحمد بن محمد الكتاني شيخ البطرني شيخ الوادياشي.

2103-علي بن أحمد محمد بن كوثر أبو الحسن المحاربي الغرناطي أستاذ مسند ثقة، رحل بن أبوه فأخذ القراءات بمصر عن أحمد بن الحطية وأبي الفتوح ناصر الخطيب وقرأ على أبي الحسن علي بن خلف بن رضاء البلنسي وابي علي الحسن بن عبد الله بن العرجاء وهو آخر من قرأ عليه وسمع الترمذي من الكروجي وأكثر عن السلفي، ورجع إلى الأندلس فتصدر للإقراء والرواية وانتفع الناس به كثيرا وصنف وكتب وبعد صيته قرأ عليه عبد الله بن محمد الكواب ويوسف بن يحيى بن بقاء اللخمي، توفي في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وخمسمائة.

2104-علي بن أحمد بن محمد بن الوليد أبو الحسين المري مقري، روى القراءة عرضا عن هارون الاخفش وحدث عن أبي القاسم أخطل بن الحكم القرشي، روى القراءة عرضا سلامة بن الربيع المطرز وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن، توفي سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة.

2105-علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن النيسابوري المعروف بابن الغزال أستاذ زاهد، قرأ على أبي نصر محمد بن هميماه الرامشي وروى عن أبي سعد أحمد بن إبراهيم المقري وأحمد بن منصور المغربي، قال الحافظ أبو عمرو كان عارفا بفنون القراءات مبرزا في العربية شيخ القراء بخراسان وزاهد عصره مات سنة ست عشرة وخمسمائة انتهى، قرأ عليه أبو اسحاق إبراهيم ابن محمد بن إبراهيم بن أبي نصر الساوي.

2106-"س ف ج ك" علي بن أحمد بن مروان السامري معروف بابن نقيس بالنون مصغرا مقري متصدر، روى القراءة عرضا عن "س ف ك" أبي خلاد صاحب اليزيدي وعن "ك" أبي أيوب كذا ذكر الهذلي والصواب أنه قرأ على السري بن مكرم عن أبي أيوب، روى القراءة عنه عرضا "س ف" عبد الله بن محمد الوكيل و"ك" عبد الله بن عبد الجبار و"ك" الشذائي أحمد بن نصر.

2107-علي بن أحمد بن موسى بن محمد أبو الحسن الجزري اليشنوي إمام حاذق محصل، اعتنى بالقراءات كثيراً وقرأ بالمشهور والشاذ وكتب وعلق وأفاد واستفاد، قرأ على يوسف بن جامع القفصي ببغداد سنة أربع وسبعين وستمائة ولازمه كثيراً وتلا عليه بكتاب الشافي في الشعر ورأيته بخطه كثير الفوائد بالحواشي وقرأ عليه أيضا بكتاب الايضاح والاتضاح والوجيز والموجز والاقناع والموضح للاهوازي وبمؤلفات سبط الخياط وبمؤلفات أبي العز القلانسي وبالمصباح وبغير ذلك وقرأ أيضا على التقي النصيبي، ومات ببغداد كهلا في حدود سنة ثلاث وتسعين وستمائة وما أظنه أقرأ، قال أبو عبد الله وجلبت كتبه إلى الشام واشتريت منها رحمة الله عليه.

2108-علي بن أحمد أبو الحسن الوزان البغدادي شيخ مقرى، عرض عليه أبو أحمد أبو عبد الله بن الحسين السامري عن قراءته على أحمد بن عمر المقري عن قراءته على أبيه عمر عن قراءته على يحيى بن آدم، قال أبو عمرو الحافظ أحمد بن عمر هذا ان لم يكن الوكيعي فلا يدري من هو وإن كان فقد غلط السامري في الاسناد لأن الوكيعي سمع القراءة من يحيى يعني لم يقرأ عليه قلت والذي رآه في ذلك هو الصحيح والله تعالى أعلم.

**"ك" علي بن أحمد الرقي، كذا وقع في أسانيد السامري ونقل عنه كذلك والصواب علي بن الحسين يأتي.

2109-علي بن أحمد أبو الحسن الدوري مقرى بغداد، قرأ بالروايات الكثيرة على ابن مؤمن.

2110-"ك" علي بن أحمد أبو الحسن الجوردكي شيخ مقرى معمر متصدر كان بالبصرة، قرأ على "ك" علي بن محمد الانصاري و"ك" أحمد بن محمد بن عيسى البصري و"ك" الحسن بن علي الدقاق وأبي الحسن علي بن محمد ابن خشنام المالكي وهذا في غاية العلو وعلى "ك" أبي العباس المطوعي و"ك" بكار بن أحمد وهذا أعلى من الأول و"ك" سلامة بن هارون وهذا أعجب، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي وشيخه "ك" أبو الفضل وعبد الرحمن ابن أحمد الرازي ولا يصح بل عليّ بن أحمد الذي قرأ عليه الرازي هو الحمامي وهذا غيره قرأ عليه الهذلي والله أعلم.

2111-"س" علي بن أحمد بن الحسن الحامدي القاضي المعروف بابن العريف، قرأ على "س" أحمد بن سعيد الضرير وأبي بكر يوسف بن يعقوب الواسطي صاحب شعيب الصريفيني وغيره، قرأ عليه "س" أبو الفتح فرج بن عمر بن الحسن الواسطي المفسر برواية قنبل وأبي بكر، مات في حدود الثمانين وثلثمائة.

**علي بن أحمد الجزيري شيخ السامري أيضاً، كذا سماه الهذلي وصوابه أبو علي الحسين بن أحمد تقدم.

2112-علي بن أبي الازهر أبو الحسن اللاحمي البغدادي مقرىء، ذكره الحافظ أبو عبد الله فقال كان لا يلحقه أحد في سرعة القراءة ولقد قرأ في يوم واحد بمحضر جماعة من القراء أخذت خطوطهم بتلاوته أربع ختمام إلا سبع وهذا أمر عجيب، توفي في رمضان سنة سبع وسبعمائة.

2113-"س" علي بن إسماعيل بن الحسن بن إسحاق أبو الحسن البصري القطان المعروف بالخاشع أستاذ مشهور رحال محقق اعتنى بالفن، أخذ القراءة عرضاً بمكة عن أبي بكر بن محمد بن عيسى بن بندار صاحب قنبل وبانطاكية عن الاستاذ إبراهيم بن عبد الرزاق وبغير ذلك عن أحمد بن محمد بن بقرة ومحمد بن عبد العزيز بن الصباح وأبي العباس المطوعي وعلي بن محمد بن خشنام المالكي و"س" محمد بن عبيد الله الرازي وبعسقلان عن أبي الحسن علي بن محمد بن عامر العامري وبحمص عن قيس بن محمد الصوفي إمام جامع حمص وبالصعيد الأعلى عن "س" أحمد بن عثمان بن عبد الله الأسواني عن قراءته على أحمد بن عبيد الله البصري عن أحمد بن علي الفارسي عن أبي معمر هذا هو الصواب ووقع في كتاب الأهوازي بخطه في هذه الرواية قرأت على أبي الحسن الخاشع وقال قرأت على أبي الحسن علي بن عبيد الله بن عبد الواحد البصري فسقط عليه الأسواني وسمي شيخ الأسواني علياً واسمه أحمد، قرأ على الخاشع أبو بكر محمد بن عمر بن زلال و"س" أبو علي الأهوازي و"س" أبو نصر أحمد بن مسرور الخباز، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ ببغداد مدة واشتهر ذكره وطال عمره وصنف في القراءات وبقي إلى حدود التسعين وثلثمائة.

2114-علي بن اسماعيل بن خلف بن سكين أبو الحسن الجذامي الاسكندري البيع مقرىء، تلا بالروايات على عبد الرحمن بن خلف الله، أخذ عنه ابن مسدي في سنة بضع وعشرين وستمائة.

2115-علي بن اسماعيل بن محمد بن عبد الله أبو الحسن التنوخي، روى القراءة عن الحسين بن إبراهيم الانطاكي، قرأ عليه أبو علي الحسين بن علي الرهاوي ونسبه وكناه.

2116-"ك" علي بن بشر الزهري، روى القراءة عن "ك" محمد بن عبد الواسع عن المسيبي وسعيد بن أوس، روى القراءة عنه "ك" نوح بن منصور ومحمد بن اسماعيل الخفاف، لا أعرفهم من غير الكامل.

2117-علي بن الياس بن يغمر أبو الحسن التركماني الضرير الأبياري المعروف بالنور الحلبي نزيل أبيار بالديار المصرية وشيخها مقرى عارف، قرأ على الصائغ وابن بضحان، قرأ عليه بعض القراءات عثمان بن عبد الرحمن إمام الجامع الأزهر.

**علي بن بشر هو علي بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن بشر الانطاكي يأتي.

**علي بن بشران أبو الحسن هو علي بن محمد بن بشران.

**"ك" علي بن بندار هو علي بن الحسين بن بندار يأتي.

2118-علي بن أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن شداد البرعي بضم الموحدة وبالراء وفتحها الابياري أبو الحسن الزبيدي اليمني الشافعي شيخ القراء ببلاد اليمن في وقتنا، كانت إقامته بمدينة زبيد أقرأ بها زمنا وأسمع الحديث بها دهراً ورد إلينا جماعة ممن ذكر أنه رآه واجتمع به وكنت أود الرحلة إليه فما اتفق وأخبرني صاحبنا الشيخ أحمد بن سعيد بن كحل اليمني أنه تلا عليه بالسبع، ثم رأيت له بالقاهرة مؤلفاً سماه المبهج للطالب المدلج بحث فيه بحوثاً ونقل نقولاً وهو بعيد عن التحقيق وذكر أنه قرأ على أحمد بن يوسف الريمي وسالم بن حاتم الجبلي وأحمد بن علي الحرازي والصفي أحمد بن علي الحرازي وروى عن عبدا لله بن عبد الحق الدلاصي إجازة وكذا عن التقي الصائغ وأبي عبد الله القصري، بقي حياً إلى حدود السبعين وسبعمائة ثم أخبرت أنه توفي في شوال سنة إحدى وسبعين وسبعمائة بزبيد وقد أكثر عنه محدث اليمن وحافظها سليمان بن بياض العلوي فمات عن سن عالية، قرأ عليه محمد بن شريف العدلي الجبري شيخ اليمن بعده والرضي أبو بكر بن علي بن نافع الحضرمي ومنصور ابن عثمان بن أمد الوصابي اليمني وجماعة.

2119-علي بن جابر بن علي أبو الحسن الدباج بالدال المهملة والباء الموحدة والجيم اللخمي الاشبيلي إمام علامة، قرأ القراءات على أبي بكر محمد بن خلف بن صاف وعلى نجبة بن يحيى بقراءة نافع وابن كثير وعلى أحمد بن خلف بن عيسون، عرض عليه القراءات أبو جعفر بن الطباع لنافع بكتاب التذكير، قال الحافظ أبو عبد الله وأخذ العربية عن أبي ذكر الخشني وأبي الحسن بن خروف وتصدر للعلمين زماناً طويلاً وكان من أهل الصلاح والصيانة أم بجامع العريس وتوفي في شعبان سنة ست وأربعين وستمائة بعد استيلاء الروم لعنهم الله على البلد يعني اشبيلية بأيام هاله نطق الناقوس وخرس الأذان فما زال يتأسف ويضطرب ألما لذلك إلى أن قضى نحبه وعاش ثمانين سنة، وأجاز للرضي الطبري شيخ شيوخنا.

**علي بن جعفر بن خليع هو علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع يأتي.

2120-"ك" علي بن جعفر بن سعيد أبو الحسن السعيدي الرازي الحذاء نزيل شيراز استاذ معروف، قرأ على أبي بكر النقاش وأحمد بن نصر الشذائي و"ك" الحسن بن سعيد المطوعي وأحمد بن العباس بن الإمام ومحمد بن أحمد بن إبراهيم المكي، قرأ عليه "ك" محمد بن علي النوشجاني وعلي بن الحسن النسوي ونصر بن عبد العزيز الشيرازي في سنة اثنتين وأربعمائة وكان شيخ أهل فارس، وله مصنف في القراءات الثمان وجزءاً في التجويد رويناه، لا أدري متى مات إلا أنه بقي إلى حدود العشر وأربعمائة.

2121-"ك" على بن جعفر أبو الحسن البغدادي سكن مصر، روى القراءة عن "ك" أحمد بن القاسم بن نصر صاحب بشر بن هلال، روى القراءة عنه "ك" محمد بن اسحاق بن مندة.

2122-علي بن حجاج أبو الحسن التونسي أمام مقرى مصدر معروف، رحل إلى مصر فقرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وتصدر بتونس فقرأ عليه أبو بكر عتيق ابن عبد الله وفتاح بن عبد الله بن البابوس.

2123-علي بن الحسن بن إبراهيم أبو الحسن الازدي المقرى، قرأ على أبي بكر محمد بن وهب بن سليمان الفزاري عن يعقوب، قرأ عليه علي بن الحسن ابن إبراهيم الازدي.

2124-"ك" علي بن الحسن بن الجنيد أبو الحسين، روى القراءة عرضاً عن "ك" ابن ذكوان، روى القراءة عنه "ك" علي بن عبد العزيز الرازي وفي النفس من صحة هذا شيء بل لا يصح على هذا الوجه.

2125-علي بن الحسن بن الحسن بن الماسح أبو القاسم الكلابي الدمشقي الشافعي يعرف بجمال الأئمة إمام مقرىء كامل فرضي، ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وقرأ عرضاً بالروايات على أبي الوحش سبيع صاحب الأهوازي وحدث عنه بكتاب الوجيز، رواه عنه سماعاً محمد بن الحسن بن عيسى اللوستاني، وأخذ الفقه عن جمال الإسلام أبي الحسن السلمي وعليه كان مدار الفتوى وكان له حلقة بالجامع الأموي للاقراء والفقه والنحو ودرس بالمجاهدية وأعاد بالامينية لجمال الاسلام روى عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وولده الحافظ القاسم والحافظ أبو المواهب بن صصري وأخوه أبو القاسم ابن صصري، مات في الحجة سنة اثنتين وستين وخمسمائة.

**"س" علي بن الحسن بن سلم النخعي، كذا ذكره ابن سوار وقال الداني علي بن الحسين بن سلم يأتي.

2126-"ج" علي بن الحسن بن سليمان أبو الحسن القطيعي البغدادي، روى القراءة سماعاً عن "ج" أبي هشام الرفاعي، روى عنه القراءة "ج" أبو طاهر بن أبي هاشم.

2127-"س غا ف ك" علي بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن عمران أبو الحسن التميمي ويقال التيمي الكوفي يعرف بالكسائي مقرى معروف، أخذ القراءة عرضاً عن "س غا ف ك" محمد بن غالب صاحب أبي يوسف الاعشى، قرأ عليه "س غا ف ك" محمد بن الحسن بن يونس النحوي وعلي بن عبد الرحمن البكاتي وجعفر بن محمد بن هارون النحوي وكان عارفاً بحرف عاصم، قال محمد ابن الحسن بن يونس قرأت عليه وعلمني القرآن كله حرفاً حرفاً حتى السجدات العزائم وحتى فاتحة الكتاب وأخذت جميعه من لفظه وعرضت عليه بعد أن ختمت ثلاث عشرة مرة كل عرضة من أوله إلى آخره وقلت له من علمك القرآن فقال محمد بن غالب الصيرفي أبو جعفر وكان ثقة وأخبرني أنه تعلم القرآن من أبي يوسف الأعشى وإن أنا يوسف أخبره أنه تعلم القرآن من أبي بكر بن عياش.

**علي بن الحسن بن عبد الرحمن أبو الحسن الرصافي المقرى ببغداد، كذا سماه أبو الكرم وقال غيره هو أبو علي الحسن بن محمد بن عبد الرحمن تقدم.

2128-علي بن الحسن بن علي بن عبد الحميد أبو الحسن الشمشاطي الظاهر أنه بالمعجمة وشك فيه الذهبي هل هو بالمعجمة أم بالمهملة ويعرف بالثغري الواسطي البزاز الخطيب مقرى معروف، روى القراءة عرضاً بشمشاط سنة عشرين وثلثمائة عن أبي بكر محمد بن علي بن محمد المؤدب صاحب الحسن بن علي الشحام صاحب قالون وعن أبي بكر النقاش وعن أبي الحسن بن الاخرم وعمر بن عيسى بن فائد سنة ست وتسعين ومائتين، قال الأهوازي قرأت عليه بالبصرة سنة ثلاث وثمانين وثلثمائة ونسبه وكناه وقرأ عليه أيضاً محمد ابن الحسين بن سودون ومنصور بن محمد بن السندي، وسماه الهذلي محمد بن أحمد وقال الحافظ أبو العلاء محمد بن جعفر بن أحمد وكان متقناً جداً.

2129-علي بن الحسن بن عبد الله أبو الحسن الحضرمي مقرى، قرأ على عبد الرحمن بن الحسن الخزرجي وعلى نعم الخلف بن محمد الانصاري وهو ابن عشر سنين لنافع، قرأ عليه أبو خالد يزيد بن رفاعة وهو صبي في سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.

2130-علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن بكر أبو الحسن النسوي المقرى، قرأ على علي بن جعفر السعيدي، قرأ عليه ولد أبو المكارم محمد.

2131-علي بن الحسن أبو الحسين الكوفي مقرى حاذق، عرض على القاسم بن أحمد الخياط وهو من جلة أصحابه وقدمائهم، روى القراءة عنه الحسين بن داود النقار مع أنه عرض على الخياط وقال النقار قال الخياط لعلي ابن الحسن لم تجيئني أنت أقرأ مني.

2132-علي بن الحسن أبو الحسن الجصاص البغدادي المقرى، أخذ القراءة عن ابن مجاهد وسمع معاني القرآن على مؤلفه إبراهيم بن السري الزجاج، روى عنه أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الجود البغدادي.

2133-"ك" علي بن الحسن، روى القراءة عن "ك" محمد بن عمر بن الرومي، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد السعيدي، لا أعرفه.

2134-علي بن الحسن أبو الحسن الربعي الدمشقي المعروف بابن أبي ذروان إمام مقرى حافظ، أخذ القراءة عرضاً عن علي بن زهير البغدادي وعلى ابن داود الداراني وسلامة بن الربيع المطرز أصحاب ابن الاخرم والهيثم بن أحمد القرشي، روى عنه عبد العزيز الكتاني والحسن بن أحمد بن أبي الحديد وأبو سعد السمان وتصدر للاقراء بدمشق، قال الكتاني انتهت إليه الرئاسة في قراءة الشاميين وكان ثقة مأموناً يحفظ غريب الحديث لأبي عبيد ويحفظ ألف حديث باسانيدها، مات في صفر سنة ست وثلاثين وأربعمائة وله ثلاث وسبعون سنة.

**علي بن الحسن المقري هو علي بن سعيد بن الحسن يأتي.

2135-"ص" علي بن الحسين بن أحمد بن زيد أبو الحسن التكريتي القاضي شيخ معروف، أخذ القراءات عرضاً عن "ص" عبد الواحد بن عمر و"ص" ابن خليع، أخذ القراءات عنه عرضاً "ص" الحسن بن محمد البغدادي ونصر بن عبد العزيز الفارسي بتكريت.

2136-علي بن الحسين بن أحمد بن النصر أبو القاسم الدمشقي، روى القراءة عرضاً عن هارون بن موسى الاخفش، روى عنه القراءة صالح بن إدريس، ذكره الداني على ما ذكرته وعندي أنه الصقر الآتي وتصحف.

2137-علي بن الحسين بن أيوب أبو الحسن البزاز البغدادي المقرى شيخ، قرأ على عبد الغفار بن محمد المؤذن، قرأ عليه الإمام أبو الكرم الشهرزوري.

"ك" علي بن الحسين بن بندار أبو الحسن الحراني القاضي المقرى الزاهد معروف، روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن عبد الرزاق، روى القراءة عنه "ك" محمد بن علي بن محمد بن يوسف المؤدب المعروف بابن أملي بصعيد مصر.

2138-علي بن الحسن بن زكريا أبو الحسن الطريثيثي الصوفي شيخ مقرى، أخذ القراءة عرضاً عن أبي أحمد عبيد الله بن مهران وأبي علي الأهوازي ومحمد بن أحمد بن هلال، قرأ عليه أبو معشر الطبري وعبد السيد ابن عتاب وأحمد بن المحسن العطار.

2139-"س ج ف ك" علي بن الحسين بن سلم النخعي الطبري الكوفي راو مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن "ج ك" خلاد بن خالد وإبراهيم بن زربى وعن "س ف" سليم أيضاً، روى القراءة عنه "س ك ج" جعفر بن محمد الوزان و"س" حمدان بن يعقوب الزقومي، وقد قال فيه ابن سوار هو علي بن الحسن فوهم وقال غيره 2140-علي بن سلم فنسبه إلى جده لاشتهاره بذلك، قال الحافظ أبو العلاء كان يعني ابن سلم يروي تارة عن خلاد وإبراهيم بن زربى عن سليم وأخرى يروى عن سلم نفسه وهو صادق في القولين كليهما.

2141-علي بن الحسين بن الصقر أبو العباس الحرسي الدمشقي البزاز شيخ معروف، قرأ على هارون بن موسى الأخفش وروى عن بكار بن قتيبة ويزيد بن عبد الصمد، قرأ عليه أبو بكر بن حبيب السلمي وصالح بن إدريس وروى عنه تمام الرازي، ومات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وعندي أنه ابن السفر المتقدم.

2142-"غا ك" علي بن الحسين بن عبد الله أبو القاسم القاضي البصري، أخذ القراءة عرضاً عن "غا" محمد بن الحسن النقاش و"ك" أبي بكر بن مقسم، روى القراءة عنه عرضاً "غا" الحسن بن القاسم و"ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.

2143-"س ف" علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد أبو الحسن الغضائري البغدادي، قرأ على عبد الله بن هاشم الزعفراني و"ف" أحمد بن فرج المفسر وسعيد بن عبد الرحيم الضرير و"س" أبي الحسن بن شنبوذ ومحمد ابن إبراهيم الاهناسي والقاسم بن زكريا ومحمد بن المعلي الشونيزي وأحمد بن سهل الاشناني والحسن بن الحسين الصواف وأبي بكر بن مجاهد، قرأ عليه "س ف" أبو علي الأهوازي وحده وقال قرأت عليه بالاهواز سنة ثمان وسبعين وثلثمائة فهو أقدم شيخ له.

2144-"غا" علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الإمام زين العابدين، عرض على أبيه "غا" الحسين، عرض عليه ابنه "غا" الحسين، توفي سنة بياض.

2145-علي بن حسين بن علي بن عبد الله الخرماباذي اليزدي صاحبي، رحل إلى دمشق وقرأ على ختمة جمعاً بالعشر بمضمن الشاطبية والتيسير وقصيدي في الثلاثة ثم أخرى جمعا بعدة كتب وبرع في هذا العام فتقدم أقرانه وكتب وسمع وأفاد ورحل إلى مصر فقرأ على أبي الفتح بن العسقلاني، وعاد لى دمشق ومات بها سنة تسعين وسبعمائة، ووليته على مدرستي ولم يخلف بعده في هذا العلم مثله مع الدين والورع والزهد وحسن الخلق والاستقامة رحمه الله تعالى.

2146-"ج ف ك" علي بن الحسين بن الرقي أبو الحسن الوزان البغدادي، قال الحافظ أبو عمرو شيخ ثقة أخذ القراءة عرضاً عن "ك" أبي شعيب السوسي وقنبل و"ج" عبد الرحمن بن عبدوس و"ج ف" أحمد بن علي الخزاز و"ج ك" اسحاق الخزاعي وجعفر بن محمد الوزان وأحمد بن صدقة و"ك" عبد الله بن سليمان و"ك" الحسين بن علي وأدريس بن عبد الكريم متصدر مشهور بالضبط والاتقان، روى القراءة عنه "ج ف ك" عبد الله بن الحسين وغيره، قال الحافظ أبو عبد الله هذا شيخ مجهول ما ذكره إلا السامري والعهدة عليه فإني لم أر الخطيب ذكره في تاريخه وقد وقعت لي رواية السوسي من طريقه عالية، قلت قد ذكره أبو القاسم الهذلي وأبو العز أيضاً في كفايته من طريق السامري إلا أنهما قالا فيه علي بن أحمد الرقي وقال فيه ابن سوار أبو الحسن أحمد والله أعلم.

2147-"ج" علي بن الحسين أبو الحسن النحوي الرازي مقرى متصدر سكن الكوفة، أخذ القراءة عرضاً عن "ج" الحسين بن شعيب صاحب نصير، وعرض عليه "ج" زيد بن أبي بلال.

2148-"ك" علي بن الحسين أبو الحسن الفارسي الفقيه مقرى، روى القراءة عرضاً عن "ك" الدوري، روى القراءة عنه عرضاً "ك" أبو بكر بن مقسم.

2149-"ك" علي بن الحسين الكازروني خال القاضي، روى القراءة عن "ك" أبي بكر الشذائي، روى القراءة عنه عرضاً "ك" أبو القاسم الهذلي بكازرون.

 

**علي بن حمدون أبو الحسن الحذاء، كذا وقع في التجريد لابن الفحام والصواب ان اسمه محمد بن حمدون يأتي.

2150-"ع" علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الاسدي مولاهم وهو من أولاد الفرس من سواد العراق كذا قال أبو بكر بن أبي داود السجستاني أبو الحسن الكسائي الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الاقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات، أخذ القراءة عرضاً عن "ع" حمزة أربع مرات وعليه اعتماده وعن "ف" محمد بن أبي ليلة و"ف" عيسى بن عمر الهمداني وروى الحروف عن "ج" أبي بكر بن عياش و"ك ج" اسماعيل و"ك" يعقوب ابني جعفر عن نافع ولا يصح قراءته على نافع كما ذكره الهذلي بل ولا رآه وعن عبد الرحمن بن أبي حماد وعن أبي حيوة شريح بن يزيد في قول وقيل بل شريح أخذ عنه وعن المفضل بن محمد الضبي وعن "س مب" زائدة بن قدامة عن الأعمش ومحمد بن الحسن بن أبي سارة و"ج ك" قتيبة بن مهران، ورحل إلى البصرة فأخذ اللغة عن الخليل، أخذ عنه القراءة عرضاً وسماعاً إبراهيم ابن زاذان وإبراهيم بن الحريش و"ج ك" أحمد بن جبير و"س ك" أحمد بن أبي سريج و"ك" أحمد بن أبي ذهل وأحمد بن منصور البغدادي و"س" أحمد بن واصل و"س ف" اسماعيل بن مدان و"ع" حفص بن عمر الدوري و"س ف ك" حمدويه بن ميمون وحميد بن ربيع الخزاز وزكريا ابن وردان و"ك" سريج بن يونس و"س ك" سورة بن المبارك و"س ف ك" أبو حمدون الطيب بن اسماعيل وعبد الرحمن بن واقد و"ك" عبد الرحيم بن حبيب وعبد القدوس بن عبد المجيد وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وعبيد الله ابن موسى و"ك" عدي بن زياد وعلي بن عاصم و"ك" عمر بن حفص المسجدي و"س ج ك" عيسى بن سليمان والفضل بن إبراهيم و"ك" فورك بن شبويه و"مب ج ك" أبو عبيد القاسم بن سلام وتقيبة بن مهران و"ت س ف ك" الليث بن خالد ومحمد بن سفيان ومحمد بن سنان ومحمد بن واصل والمطلب بن عبد الرحمن والمغيرة بن شعيب و"ج ك" أبو توبة ميمون بن حفص و"س ج ف ك" نصير بن يوسف وأبو اناس هارون بن سورة بن المبارك وهارن بن عيسى وهارون بن يزيد و"س ف ك" هاشم بن عبد العزيز البربري و"س" يحيى بن آدم ويحيى بن زياد الخوارزمي فهؤلاء المكثرون عنه وأما المقلون فهم "ك" اسحاق بن اسرائيل وحاجب بن الوليد و"ك" حجاج بن يوسف بن قتيبة و"مب ك" خلف بن هشام البزاز وزكريا بن يحيى الأنماطي وأبو حيوة شريح بن يزيد و"ك" صالح الناقط وعبد الواحد بن ميسرة القرشي وعلي بن خشنام وعمر بن نعيم بن ميسرة وعروة بن محمد الأسدي وعون بن الحكم و"ك" محمد بن زريق ومحمد بن سعدان ومحد بن عبد الله بن يزيد الحضرمي ومحمد بن عمر الرومي ومحمد بن المغيرة و"ك" محمد ابن يزيد الرفاعي ويحيى بن زياد الفراء ويعقوب الدورقي ويعقوب الحضرمي روى عنه الحروف، وقال الحافظ أبو عمرو الداني إن عبد الله بن ذكوان سمع الحروف من الكسائي حين قدم دمشق وقال قال النقاش قال ابن ذكوان أقمت على الكسائي أربعة أشهر وقرأت عليه القرآن غيرة مرة قال أبو عبد الله الذهبي لم يتابع النقاش أحد على هذا والنقاش يأتي بالعجائب دائما وأما الحافظ أبن عساكر فلم يذكر شيئا من ذلك ولا ذكر الكسائي في تاريخ دمشق أصلا، قلت أخبرني الحسن بن هلال بقراءتي عليه أخبركم أبو الحسن علي بن أحمد عن عبد الوهاب بن سكينة وسفيان بن مندة قالا أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ انبا محمد بن الحسين الشيباني أنا محمد بن علي الخياط انبا السوسنجردي انبا عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم إجازة ثنا أبو غانم عمر بن سهل بن الحسين بن علي النحوي حدثنا شاهين عن الدنداني عن نصير قال دخلت على الكسائي في مرضه الذي مات فيه فأنشأ يقول

قدر أحلك ذا النخيل وقد أرى            وأبي ومالك ذو النخيل بدار
إلا كداركم بذي بقر اللـوى              هيهات داركم من المزوار

 

قال نصير فقلت كلا ويمتع الله الجميع بك قال أني قلت إني كنت أقريء الناس في مسجد دمشق فاغفيت في المحراب فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم داخلا من باب المسجد فقام إليه رجل فقال بحرف من نقر فأومأ إلي قلت فهذا تصريح منه بدخوله دمشق واقرائه بمسجدها ولو اطلع أبو القاسم بن عساكر الحافظ على هذا لذكره فيمن دخل دمشق فإنه ذكر غيره بأخبار واهية ولا يمنع دخول الكسائي دمشق فإنه كان أولا يطوف البلاد كما ذكر غير واحد وإنما أقام ببغداد في آخر وقت وقد ذكر هذه الحكاية أيضا أبو الحسن طاهر بن غلبون في كتابه التذكرة، وروى عنه من الأئمة غير من تقدم الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وقال ما رأيت بعيني هاتين أصدق لهجة من الكسائي وقال الشافعي رحمه الله من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي وقال الفضل بن شاذان لما عرض الكسائي على حمزة خرج إلى البدو فشاهد العرب وأقام عندهم حتى صار كواحد منهم ثم دنا إلى الحضر وقد علم اللغة، وقال أبو عبيد في كتاب القراءات كان الكسائي ينخير القراءات فأخذ من قراءة حمزة ببعض وترك بعضا وكان من أهل القراءة وهي كانت علمه وصناعته ولم يجالس أحدا كان أضبط ولا أقوم بها منه، وقال ابن مجاهد فاختار من قراءة حمزة وقراءة غيره قراءة متوسطة غير خارجة عن آثار من تقدم من الأئمة وكان إمام الناس في القراءة متوسطة في عصره وكان يأخذ الناس عنه ألفاظه بقراءته عليهم، وقال أبو بكر الانباري اجتمعت في الكسائي أمور كان أعلم الناس بالنحو وأوحدهم في الغريب وكان أوحد الناس في القرآن فكانوا يكثرون عليه حتى لا يضبط الأخذ عليهم فيجمعهم ويجلس على كرسي ويتلو القرآن من أوله إلى آخره وهم يسمعون ويضبطون عنه حتى المقاطع والمبادي، أخبرنا شيخنا أبو حفص عمر بن الحسن المزي قراءة عليه عن أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي أنا أبو منصور القزاز أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال أخبرني العتيقي وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن العباس حدثنا جعفر بن محمد الصندلي أنا أبو بكر بن حماد عن خلف قال كان الكسائي إذا كان شعبان وضع له منبر فقرأ هو على الناس في كل يوم نصف سمع يختم ختمتين في شعبان وكنت أجلس أسفل المنبر فقرأ يوما في سورة الكهف أنا أكثر منك فنصب أكثر فعلمت أنه قد وقع فيه فلما فرغ أقبل الناس يسألونه عن العلة في أكثر لم نصبه فثرت في وجوههم أنه أراد في فتحه أقل أن ترن أنا أقل منك مالا فقال الكسائي أكثر فمحوه من كتبهم ثم قال لي يا خلف يكون أحد من بعدي يسلم من اللحن قال قلت لا أما إذ لم يسلم أنت فليس يسلم منه أحد بعدك قرأت القرآن صغيرا وأقرأت الناس كبيرا وطلبت الا آثار فيه والنحو، وقال حدثني أبي عن بعض أصحابه قال قيل لأبي عمر الدوري لم صحبتم الكسائي على الدعابة التي كانت فيه قال لصدق لسانه، وقال خلف بن هشام البزار عملت وليمة فدعوت الكسائي واليزيدي فقال اليزيدي للكسائي يا أبا الحسن أمور بلغتنا عنك فننكر بعضها فقال الكسائي أو مثلك يخاطب بهذا وهل مع العالم من العربية الأفضل بصاقي هذا ثم بصق فسكت اليزيدي، أخبرني أبو حفص عمر بن الحسن وغيره أذنا عن يوسف بن المجاور انبا أبو اليمن الكندي انبا أبو منصور الشيباني انبا أبو بكر الخطيب الحافظ انبا أبو الحسن الحمامي قال سمعت عمر بن محمد الاسكاف سمعت عمي يقول سمعت ابن الدورقي يقول اجتمع الكسائي واليزيدي عند الرشيد فحضرت صلاة فقدموا الكسائي يصلي فارتج عليه قراءة قل يا أيها الكافرون فقال اليزيدي قراءة قل يا أيها ترتج على قاريء الكوفة قال فحضرت صلاة فقدموا لليزيدي فارتج عليه في الحمد فلما سلم قال

احفظ لسانك لا تقول فتبتلي               إن البلاء موكل بالمنطق

 

واختلف في تسميته بالكسائي فالذي رويناه عنه أنه سئل عن ذلك فقال لأني أحرمت في كساء وقيل لأنه كان يتشح بكساء ويجلس في حلقة حمزة فيقول أعرصوا على صاحب الكسائي وقيل من قرية باكسايا والأول أصحها والآخر أضعفها، وقد ألف من الكتب كتاب معاني القرآن كتاب القراءات كتاب العدد كتاب النوادر الكبير كتاب النوادر الأوسط كتاب النوادر الأصغر كتابا في النحو كتاب العدد واختلافهم فيه كتاب الهجاء كتاب مقطوع القرآن وموصوله كتاب المصادر وكتاب الحروف كتاب الهاآت كتاب أشعار، واختلف في تاريخ موته فالصحيح الذي أرخه غير واحد من العلماء والحفاظ سنة تسع وثمانين ومائة صحبة هارون الرشيد بقرية رنبويه من عمل الري متوجهين إلى خراسان ومات معه بالمكان المذكور محمد ابن الحسن القاضي صاحب أبي حنيفة فقال الرشيد دفنا الفقه والنحو بالري وقيل سنة إحدى وثمانين وقيل سنة اثنتين وثمانين وقيل سنة ثلاث وثمانين وقيل سنة خمس وثمانين وقيل سنة ثلاث وتسعين، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني وبلغني أن الكسائي عاش سبعين سنة ورثاه أبو محمد اليزيدي مع محمد بن الحسن فقال.

تصرمت الـدنـيا فـلـيس خلـود       وما قد ترى من بهـجة سـتـبـيد
لكل امرىء كأس من الموت متـرع          ومـا إن لـنـا إلا عـلــيه ورود
ألم تر شيبا شامـلا ينـدر الـبلـى        وأن الشباب الـغـض لـيس يعـود
سنفنى كما أفنى القرون التي خلـت         فكن مستعدا فـالـفـنـاء عـتـيد
أسيت على قاضي القضاة مـحمـد          وفاضت عيوني والعـيون جـمـود
وقلت إذا ما الخطب أشكل من لنـا        بإيضـاحـه يومـا وأنـت فـقـيد
وأقلقني موت الـكـسـائي بـعـده         وكادت بي الأرض الفضاء تـمـيد
وأذهلنـي عـن كل عيش ولـذة          وآرق عينـي والـعـيون هـجـود
هما عالـمانـا أوديا وتـخرمـا          فما لهما فـي الـعـالـمـين نـديد
فحزني متى يخطر على القلب خطرة         بذكرهما حتـى الـمـمـات جـديد

أخبرني بذلك عمر بن الحسن بن مزيد قراءة مني عليه عن علي بن أحمد بن عبد الواحد أخبرنا شيخ الشيوخ عبد الوهاب بن علي في كتابه من بغداد أخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسن أخبرنا أبا بكر أحمد بن عمر السمرقندي أنا أبو علي الحسن بن إبراهيم ثنا أبو الفرج محمد بن أحمد الشنبوذي ثنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن بشار ثنا أبو عمر حفص بن عمر الدوري قال خرج الرشيد بالكسائي وبمحمد بن الحسن حين خرج إلى طوس فماتا في سنة تسع وثمانين ومائة فقال أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي يرثيهما وذكر الأبيات.

**علي بن حميد أبو الحسن بن الصواف الواعظ هو علي بن محمد بن حميد يأتي.

2151-علي بن خذاذ أبو الحسن القالي، ناظم تلك القصيد في عدد آي السور.

2152-علي بن خطاب بن مقلد موفق الدين الواسطي المحدث الضرير، قال أبو عبد الله الحافظ كان إماما في القراءات ومعرفتها عارفا بمذهب الشافعي قرأ بالروايات العشر على أبي الحسن علي بن عباس خطيب شافيا وتصدر للإقراء، قرأ عليه بالإرشاد عبد الصمد بن أبي الجيش.

2153-علي بن خلف بن الحسن أبو الحسن الغرناطي مقري عارف، أخذ القراءات عن منصور بن الخير المغراوي وأبي الحسن بن الباذش وأبي بكر بن الخلوف، روى عنه أبو بكر بن عباد وأجاز لعتيق بن علي ولأبي الخطاب ابن واجب، قال الذهبي سكن ميورقة وأقرأ القراءات وكان عارفا بها شيخا جوادا توفي في حدود السبعين وخمسمائة.

2154-علي بن خلف بن ذي النون بن أحمد أبو الحسن العبسي الأندلسي الإشبيلي ثم القرطبي أستاذ عارف رحال ثقة، ولد سنة سبع عشرة وأربعمائة، ورحل إلى مصر فقرأ على أبي العباس أحمد بن نفيس، وتصدر بجامع قرطبة فقرأ عليه يحيى بن محمد بن سعادة وأحمد بن خلف بن عيسون ومحمد بن علي النوالشي وعيسى بن عبد الله الغافقي ويحيى بن خلف بن النفيس، قال ابن بشكوال كان من جلة المقرئين وعلمائهم ثقة شهر بالخير والزهد والتقلل والصلاح والتواضع وشهرت إجابة دعوته وبالغ اليسع بن حزم في تعظيمه في العلم والعمل، توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة وكانت جنازته مشهودة.

2155-علي بن خلف بن رضا أبو الحسن الانصاري البلنسي الضرير نزيل مكة مقرىء محقق، قرأ على أبي داود، قرأ عليه أبو الحسن علي بن أحمد ابن كوثر ويوسف بن أحمد القرشي، مات في حدود الخمسين وخمسمائة.

2156-"مب غا ك" علي بن داود بن عبد الله أبو الحسن الداراني إمام مقرى ضابط متقن محرر زاهد ثقة، قرأ على صالح بن ادريس وأحمد بن عثمان بن السباك و"غا مب ك" أبي الحسن بن الاخرم وهو آخر أصحابه وعلى محمد بن القاسم بن محرز ومحمد بن جعفر الخزاعي، قرأ عليه الأهوازي و"ك" تاج الأئمة أحمد بن علي وأحم بن محمد الاصبهاني ورشاء بن نظيف وعلي بن الحسن الربعي وأحمد بن محمد القنطري و"غا ك" عبد الرحمن بن أ؛مد بن الحسن الرازي و"مب" أبو عبد الله الكارزيني، قال رشاء لم ألق مثله حذقاً واتقاناً في رواية ابن عامر وقال الداني كان ثقة ضابط متقشفاً، قلت وهو الذي كان إمام داريا فلما مات إما الجامع الأموي خرج القاضي وجماعة من الأعيان إلى داريا ليأخذوه ويجعلوه إمام الجامع فلبس أهل داريا السلاح ليقاتلوا دونه فقال القاضي يا أهل داريا ألا ترضون أن يسمع في البلاد أن أهل دمشق احتاجوا إليكم في إمام فقالوا قد رضينا فقدّمت له بلغة القاضي فلم يركبها وركب حماره ودخل معهم فسكن بالنارة الشرقية وكان يقرىء شرقي الرواق الأوسط ولا يأخذ على الإمامة رزقاً ولا يقبل ممن يقرأ عليه براً ويقتات من أرض له بداريا ويحمل ما يحتاج إليه من الحنطة فيخرج بنفس إلى الطاحون ويطحنه ويعجنه ويخبزه، وقال الكتاني كان ثقة انتهت إليه الرياسة في قراءة الشاميين ومضى على سداد وكان يذهب مذهب أبي الحسن الأشعري، مات في جمادي الأولى سنة اثنتين وأربعمائة وهو في عشر التسعين بها.

2157-علي بن ريست الطبري أبو الحسن، مؤلف كتاب هجاء المصاحف.

2158-"س" علي بن أبي رجاء أبو القاسم المقرى، روى القراءة عرضاً عن "ك" أحمد بن الحسين البزاز، روى القراءة عنه عرضاً "ك" عبد السلام بن البصري.

2159-"ج" علي بن أبي رصاصة، روى القراءة عن "ج" اسماعيل النحاس، عرض عليه "ج" أحمد بن عبد الله الخياط.

**"ك" علي بن زبان كذا قال في الكامل وصوابه علي بن زياد يأتي.

2160-علي بن زهير أبو الحسن البغدادي نزيل دمشق مقرى معروف، قرأ على أبي الحسن بن الأخرم بدمشق وعلى أبي بكر النقاش وهبة الله بن جعفر ببغداد، قرأ علي بن الحسن الربعي، مات سنة أربع وثمانين وثلثمائة.

2161-"ك" علي بن زياد اللخمي الكتاني اليماني، روى القراءة عن "ك" موسى بن طارق عن نافع، روى القراءة عنه "ك" المفضل بن محمد الجندي.

2162-"ك" علي بن زيد بن علي بن شهريار أبو الوفاء الاصبهاني مقرى ضابط، قرأ على "ك" أحمد بن الفضل الباطرقاني، قرأ عليه "ك" الحسن بن أحمد الهمذاني رواية قتيبة عن الكسائي وأثنى عليه.

2163-علي بن سعيد بن آدم أبو الحسن الصرصري المعدل شيخ مقرى، قرأ على طلحة بن خلف السامري ومحمد بن عبد الله بن عمر الوزان، قرأ عليه الحسن بن القاسم الواسطي.

2164-"س ك ج" علي بن سعيد بن الحسن بن ذؤابة بالمعجمة وكان أبو الطيب بن غلبون يقول بالمهملة فوهم فيه أبو الحسن البغدادي القزاز مقرى مشهور ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" اسحاق الخزاعي وأحد بن فرح وأحمد بن سهل وأحمد بن سهل الخطاب و"ك ج" أحمد بن الاشعث و"ج" أبي بكر بن مجاهد ومحمد بن عبد الله ويقال "س" محمد بن محمد ابن أحمد وقيل "ك" محمد بن أحمد و"س ج ك" أبي عبد الرحمن اللهبيين وفيما اسنده أبو علي الرهاوي عن شيخه المظفر بن أحمد عن ابن ذؤابة أنه قرا على أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي بن عبد الله وعلى أبي جعفر محمد بن محمد بن أحمد وعلى أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله اللهبيين ثلاثتهم عن البزي ومحمد بن أحمد المقرى وأبي عبد الله النحوي، قرأ عليه "ج ك" صالح بن ادريس وعلي ابن عمر الدار قطني الحافظ و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني و"ك" أحمد ابن محمد الباهلي و"ك" محمد بن الطرازي، قال الداني مشهور بالضبط والاتقان ثقة مأمون وقال الذهبي كان من جلة أهل الاداء مشهوراً ضابطاً محققاً، توفي قبل الأربعين وثلثمائة فيما أظن والله أعلم.

2165-"ج" علي بن سعيد البزاز البغدادي مقرى نبيل ضابط، أخذ القراءة عرضاً عن "ج" عمرو بن الصباح وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن سهل.

**علي بن سلم هو علي بن الحسين بن سلم تقدم.

2166-"ك س" علي بن سليم بن اسحاق أبو الحسن العسكري البغددي البزاز المعروف بالخضيب مقرى معروف حاذق مشهور، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "س ك" الدوري و"س" محمد بن غالب صاحب شجاع وحدث عن محمد بن حسان وابن عرفة، روى القراءة عنه "س" أبو بكر الولي وإبراهيم ابن أحمد الخرقي و"ك" علي بن الفضيل، قال الذهبي وما علمت به بأساً.

2167-علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان أبو الحسن الانصاري القرطبي مقرى فاس، قرأ على ابن حوط الله ويوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة وأبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير وأحمد بن عمر الجذامي وروى الشاطبية والتيسير عن الحسين بن عبد العزيز بن أبي الاحوص، قرأ عليه أبو البركات محمد بن محمد بن إبراهيم البلفيقي قاضي الجماعة بغرناطة سنة ست وعشرين وسبعمائة ومحمد بن محمد بن عمر اللخمي شيخ فاس وعبد الله بن أحمد القصري، وألف كتاباً في كيفية جمع القراءات.

2168-"س" علي بن شاكر، روى القراءة عرضاً عن "س" إبراهيم ابن يحيى الاشعري، وروى القراءة عنه عرضاً "س" الاستاذ أبو بكر محمد ابن أحمد بن عبد الوهاب.

2169-علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسى بن حسان بن طوق ابن سند بن علي بن الفضل بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن موسى بن عيسى ابن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم كمال الدين أبو الحسن بن أبي الفوارس الهاشمي العباسي الضرير المصري الشافعي صهر الشاطبي الإمام الكبير النقال الكامل شيخ الإقراء بالديار المصرية، ولد في شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وقرأ القراءات السبع سوى رواية أبي الحارث في تسع عشرة ختمة على الشاطبي ثم قرأ عليه بالجمع للسبعة ورواتهم الأربعة عشر حتى إذا انتهى إلى سورى الاحقاف توفي الشاطبي رحمه الله وسمع التيسير منه وقرأ عليه الشاطبية دروساً وسمعها عليه وقرأ بالسبع وغيرها على أبي الجود بعدة كتب وعلى شجاع بن محمد المدلجي صاحب ابن الحطيئة بمضمن التجريد والروضة وسمعها عليه وسمع عليه كتاب التذكرة وغيره وقرأ أيضاً بمضمن التجريد والعنوان على عبد الغني بن علي بن إبراهيم بن النحاس وسمع التيسير أيضاً من محمد بن أحمد بن جبير الكتاني وسمع التجريد أيضاً من القاضي بهاء الدين يوسف بن شداد وسمع التذكار لابن شيطا من أبي بكر عبد الرحمن بن باقا انبا علي بن سعد الخباز انبا الحسن بن أحمد الباقرجي أنا المؤلف وسمع الوجيز للاهوازي من محمد بن الحسن بن عيسى اللرستاني وتلا بمضمن المصباح للشهرزوري على أبي القصاع وروى كتاب المستنير بالاجازة العامة عن السلفي عن المؤلف، قرأ عليه التقي محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ وهو آخر من روى عنه في الدنيا القراءات والحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي والاستاذ محمد بن إسرائيل القصاع ونصر المتبجي والشيخ حسن بن عبد الله الراشدي والمقرى إبراهيم بن اسحاق الوزيري والعماد محمد بن يعقوب الجرائدي ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف والبديع علي بن محمد الانصاري وروى عنه القراءات سماعاً اسحاق ابن إبراهيم الوزيري وقرأ عليه محمد بن إبراهيم بن النحاس النحوي وأبو بكر ابن ناصر المبلط، قال الحافظ أبو عبد الله وكان أحد الأئمة المشاركين في فنون من العمل حسن الاخلاق تام المروءة كثير التواضع مليح التودد وافر المحاسن انتهت إليه رئاسة الاقراء وازدحم عليه القراء، قلت وكان من الأئمة الصالحين وعباد الله العاملين وقد تقدم ما حدثنا به شخينا ابن الجندي عن الصائغ عنه في ترجمة ابن ناشرة، وتزوج بابنة الشاطبي بعد وفاته وجاءه منها الأولاد، مات في سابع الحجة سنة إحدى وستين وستمائة رحمه الله.

2170-"ك" علي بن صالح بن صالح بن حي أبو محمد البكالي، أخذ القراءة عرضاً عن "ك" عاصم وحمزة، عرض عليه "ك" عبيد الله بن موسى، مات سنة أربع وخمسين ومائة.

2171-س" علي بن طلحة بن محمد أبو الحسن البصري ثم البغدادي مقرى مشهور ثقة، قرأ على "س" أبي القاسم عبد الله بن اليسع و"س" عبد العزيز بن عصام ومحمد بن أحمد بن محمد المؤدب بالبصرة و"س" إبراهيم ابن أحمد بن جعفر الخرقي ببغدادي و"س" محمد بن محمد بن محمين، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار وأبو البركات الوكيل وعبد السي بن عتاب وأبو الفضل بن خيرون وثابت بن بندار البقال، وروى عنه أبو بكر الخطيب وقال لم يكن به بأس، مات في ربيع الآخرة سنة أربع وثلاثين وأربعمائة عن ثلاث وثمانين سنة.

2172-علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الإمام أبو الحسن الهاشمي أمير المؤمنين وأحد السابقين الأولين، فضائله أكبر من أن تحصى ومناقبه أعظم من أن تستقصى، روينا عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه قال ما رأيت ابن انثى أقرأ لكتاب الله تعالى من علي وقال أيضاً ما رأيت أقرأ من على عرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من الذين حفظوه أجمع بلا شك عندنا وقد أبعد الشعبي في قوله إنه لم يحفظه، قال يحيى بن آدم قلت لابي بكر بن عياش يقولون إن عليا رضي الله عنه لم يقرأ القرآن فقال أبطل من قال هذا عرض عليه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو الأسود الدؤلي وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأجمع المسلمون على أنه قتل شهيداً يوم قتل وما على وجه الأرض أفضل منه ضربه عبد الرحمن بن ملجم صبيحة سابع عشر شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة بالكوفة وهو ابن ثمان وخمسين سنة فيما قاله ابنه الحسين رضي الله عنه فعلى هذا يكون أسلم وهو ابن ثمان سنين وقال محمد بن الحنفية قتل أبي وله ثلاث وستون سنة وكذا قال الشعبي وابن عياش وجماعة وقيل ابن سبع وخمسين سنة رضي الله عنه.

2173-علي بن ظهير بن شهاب نور الدين أبو الحسن المصري بن البوشي المعروف بابن الكفتي إمام مصدر مقرىء صالح كامل، قرأ القراءات على الخطيب عيسى بن أبي الحرم مكي وعبد القوي بن المغربل وعبد المحسن بن مصطفى وإبراهيم بن الحسين بن علي وإبراهيم بن وثيق، قرأ عليه محمد بن محمد بن نمير بن السراج الكاتب وإبراهيم الحكري برواية أبي عمرو ختمة ولابن كثير إلى آخر سورة النساء وروى عنه أبو حيان وأبو الفتح بن سيد الناس وحدث عنه القاسم بن محمد البرزالي، وكان شيخ الاقراء بالجامع الأزهر واعتنى بالقراءات وعللها مع الدين والورع والزهد، وألف كتاباً ذكر فيه شيوخه الذين أخذ عنهم القراءات، مات سنة تسع وثمانين وستمائة.

2174-علي بن عامر أبو الحسن المكفوف المقرى المحقق، قرأ على نصر ابن الحسن الكاتب صاحب إبراهيم بن زربى، قرأ عليه محمد بن اسماعيل العنبري بالتحقيق.

علي بن عباس بن أحمد بن مظفر أبو الحسن الواسطي خطيب شافياً أستاذ ماهر ناقل معمر مشهور، قرأ العشر غيرها على أبي العز القلانسي، قرأ عليه علي بن خطاب وعلي بن المبارك بن باسويه، وطال عمره واشتهر اسمه مات في حدود التسعين وخمسمائة.

2175-"ج ك" علي بن العباس بن عيسى أبو الحسن البجلي الكوفي المقانعي شيخ مشهور، روى القراءة عن "ج ك" أحمد بن عثمان بن حكيم عن عبد الجبار الدارمي صاحب أبي بكر وعن أبي الاسباط المعلم عن أبي حماد، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد و"ج ك" عبد الواحد بن عمر وأحمد بن عبد الله الجبي شيخ الأهوازي، كذا ذكره لي مفردة عاصم والله أعلم.

2176-علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدوش بضم الدال المهملة بعدها ووا ساكنة بعدها شين معجمة ساكنة وربما تحذف الواو الالتقاء الساكنين ويقال ابن أخي الدوش أبو الحسن الشاطبي أستاذ ماهر ثقة كبير، أخذ القراءات عرضاً عن أبي عمرو الداني وسمع منه ومن ابن عبد البر، قرأ عليه ابن غلام الفرس وسليمان بن يحيى القرطبي وعلي بن محمد بن أبي العيش الطرطوشي وعبد الله بن خلف ومحمد بن علي بن خلف التجيبي وإبراهيم بن محمد بن خليفة النفري وأبو عبد الله المكانسي، قال ابن بشكوال أقرأ الناس وأسمعهم وكان ثقة فيما رواه ثبتا فيه ديناً فاضلاً، مات في رابع شعبان سنة ست وتسعين وأربعمائة بشاطبة.

2177-علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي أبو الحسن المقرى، قرأ على علي بن الحسن بن عبد الرحمن التيمي، قرأ عليه أبو العلاء الواسطي.

2178-علي بن عبد الرحمن بن علي أبو الحسن الزهري الاشبيلي مقرى كامل، أخذ القراءات عن أبي بكر بن صاف، مات في ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة عن ثلاث وتسعين سنة.

2179-علي بن عبد الرحمن بن أبي علي نور الدين أبو الحسن القرشي المالكي الاسكندري مقرى مصدر، قرأ على الإمام عبد الله بن محمد النكزاوي بكتابه الشامل، روى عنه شيخنا عبد الوهاب القروي وتناول منه كتاب الشامل وأجازه، مات فيما أحسب في حدود الثلاثين وسبعمائة.

2180-علي بن عبد الرحمن بن هارون بن عيسى بن هارون بن عبد الرحمن بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الخطاب بن الجراح الوزير البغدادي الشافعي إمام مقرى كامل حسن الكتابة مجود التلاوة، ولد سنة تسع أو عشرة وأربعمائة، قرأ على محمد بن عمر بن بكير النجار وعلى ابن الصقر الدينوري، قرأ عليه أبو محمد سبط الخياط وأبو الكرم الشهرزوري وسعد الله ابن الدجاجي، ونظم في القراءات كتاباً وانتهت إليه رئاسة القراءة، قال الحافظ أبو طاهر السلفي هو إمام في اللغة ونظمه ففي أعلى درجة وخطه فمن أحسن الخطوط والقول يتسع في فضائله وكان يصلى بأمير المؤمنين المستظهر بالله التراويح، وقال غيره مات في الحجة سنة سبع وتسعين وأربعمائة.

2181-علي بن عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد أبو الحسن الصباغ البغدادي إمام عالم، روى كتاب السبعة لابن مجاهد سماعاً عن عبدا لله بن محمد ابن عبد الله الصريفيني في سنة ثمان وستين وأربعمائة، قرأ عليه أسعد بن الحسين اليزدي في شهر رمضان سنة ست وثلاثين وخمسمائة بجامع القصر من بغداد.

2182-علي بن عبد الصمد بن محمد بن مفرج عفيف الدين أبو الحسن ابن الرماح المصري الشافعي إمام مقرى كامل مصدر، ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة، قرأ القراءات على أبي الجيوش عساكر بن علي وأبي الجود، قرأ عليه علي بن الدهان والرشيد بن أبي الدر والنظام محمد بن عبد الكريم وتصدر للاقراء بالفاضلية وأقرأ الناس زماناً وانتفعوا به، قال الذهبي وكان حسن السمت مؤثراً للانقطاع حسن الانصاف جيد المعرفة، مات في جماد الأولى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.

"ج ك" علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن أبو الحسن البغوي البغدادي نزيل مكة شيخ مسند ثقة، روى الحروف عن "ج ك" أبي عبيد القاسم بن سلام، قال الداني وهو أجل أصحابه وأثبتهم فيه من أهل ثغور بغو بناحية خراسان انتقل إلى مكة ولزم أبا عبيد حتى مات، روى عنه الحروف اسحاق بن أحمد الخزاعي وأبو يحيى محمد بن عبد الرحمن وأحمد بن محمد بن زياد الأعرابي وأبو اسحاق بن فراس و"ك" أبو القاسم الطبراني وإبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب وأحمد بن محمد بن أبي الموت ومحمد بن الحسين ابن أيوب النوقاني ومحمد بن محمد بن الحسن الكارزي وأحمد بن خالد وطاهر ابن عبد العزيز ومحمد بن عيسى بن رفاعة و"ج" أحمد بن محمد بن أحمد المكي، توفي بمكة سنة سبع وثمانين ومائتين.

2183-علي عبد العزيز بن محمد التقي أبو الحسن الاربلي نزيل بغداد إمام بارع مقرى كامل، ولد سنة عشر وستمائة، قرأ علي إبراهيم بن يوسف بن بركة الموصلي وأجازه الإمام المقرى أحمد بن محمد بن أبي المكارم الواسطي صاحب المبهرة في قراآت العشرة، قرأ عليه الإمام شعلة ثم إنه سمع منه مصنفاً كالشمعة غيرها وأبو بكر المقصاتي وعلي بن أحمد الجزري وأحمد بن أبي البدر القلانسي والإمام إبراهيم بن عمر الجعبري وجلدك الرومي، وروى عنه أبو العلاء الفرضي وقال كان مقرئاً فقيها فرضياً نحوياً عدلاً، وقال ابن الفوطي مات في خامس رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة.

2184-"ك ج" علي بن عبد العزيز أبو الحسن الجلاء الرازي شيخ سكن دمشق، أخذ القراءة عرضاً عن "ج" ابن مجاهد و"ك" علي بن الحسن بن الجنيد و"ك" جعفر بن الصباح، عرض عليه "ج" أبو الفتح فارس بن أحمد بدمشق في مسجد الطرايفيين و"ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" المظفر بن أحمد، وقد وقع في جامع البيان علي بن عبد الله ولعله تصحيف من الناسخ.

2185-علي بن عبد العزيز المقرى، روى القراءة عن محمد بن يحيى الكسائي، قرأ عليه أبو الطيب محمد بن عيسى الاصطخري.

2186-علي بن عبد الغني أبو الحسن الفهري القيرواني الحصري أستاذ ماهر أديب حاذق صاحب القصيدة الرائية في قراءة نافع وناظم السؤال الدالي ملغزاً.

سألتكم يا مقرئي الغرب كله

وهو في سوآت أجابه عنه الشاطبي ومن بعده، قرأ على عبد العزيز بن محمد بن صاحب ابن سفيان وعلى أبي علي بن حمدون الجلولي والشيخ أبي بكر القصري تلا عليه السبع تسعين ختمة، قرأ عليه أبو داود سليمان بن يحيى المعافري وروى عنه أبو القاسم بن الصواف قصيدته وأقرأ الناس بسبتة وغيرها، توفي بطنجة سنة ثمان وستين وأربعمائة، قال ابن خلكان وهو ابن خالة أبي اسحاق إبراهيم الحصري صاحب زهر الآداب ومن نظمه القصيدة المشهورة.

ياليل الصب متى غده       أقيام الساعة موعده
رقد السمار فأرقـه       أسفٌ للبـين يردده

2187-علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى ابن تمام الإمام العلامة أبو الحسن السبكي الشافعي قاضي دمشق، ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة وبرع في الفقه والأصول والعربية وأنواع العلوم، وقرأ القراءات على الصائغ وسمع الشاطبية والرائية من سبط زيادة، وقدم دمشق قاضياً سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، قرأ عليه القراءات محمد بن يعقوب المقدسي وأحمد بن الغزي الشهير بالشريف الحسينين انتهت إليه رياسة العلم في وقته وله كلام في صحة القراءات العشر والد على من طعن فيها أبان فيه عن تحقيق وحسن اطلاع، توفي سنة سبع وخمسين وسبعمائة بمصر.

2188-علي بن عبد الكريم بن أبي بكر أبو الحسن الواسطي المعروف بخريم بضم المعجمة وفتح الراء شيخ واسط إمام مقرى عارف مكثر، قرأ على عمر بن عبد الواحد العطار وكامل بن رضوان البابصري، قرأ عليه الشيخ علي بن أحمد محمد بن أبي سعد الديواني والشيخ نجم الدين بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن إلى آخر الانفال وعبد الرزاق بن موسى الطيبي، توفي بواسط في ذي الحجة سنة تسع وثمانين وستمائة عن سن عالية.

2189-علي بن عبد الكريم أبو الحسن اللمساني أستاذ مصدر، أخذ القراءات عن فتح بن عبد الله المرادي صاحب ابن هذيل، قرأ عليه الحافظ أبو الحسن بن الخضار.

2190-علي بن عبد الله بن أبي بكر الطيب زين الدين أبو الحسن بن القلال الجزايري نزيل مصر إمام مصدر حاذقن قرأ بمضمن الإعلان وغيره على الصفراوي وتلا السبع وعرض التيسير على محمد بن عمر بن عبد الله المعافري نزيل الثغر وعبد الظاهر بن نشوان، وألف كتاب جلاء الأبصار في القراءات وهو مختصر لطيف سمعه منه وقرأ عليه علي بن يوسف الشطنوفي وسمع منه التيسير بالقاهرة محمد بن بياض المصري سنة ثمان وستين وستمائة، وأخبرني بعض شيوخنا أن ابن القلال هذا كان لا يجيز أحداً ممن يقرأ عليه إلا بجعل وأن شخصاً رحل إليه من بلاد بعيدة فلما أكمل عليه القراءات ساله الإجازة فطلبه منه الجعل وكان فقيراً فشق ذلك عليه وتوجه مكسور الخاطروبات تلك الليلة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فكأنه سأله عن حله فأخبره وشكا إليه من قول الشيخ فقال له صلى الله عليه وسلم لا عليك أرجع إليه غداً وقل له بإمارة زمراً زمراً فلما أصبح غدا إلى الشيخ وأخبره الخبر فقال صدقت يا بني وبكى واستغفر الله مما مضى وعاهد ألا يأخذ شيئاً ممن يقرأ عليه وأجازه فسئل عن ذلك فقال كنت ليلة أقرأ فوصلت إلى قوله تعالى "سآ" ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الآية حتى قرأت جنات عدن يدخلونها فقلت في نفسي أيدخلون الجنة كلهم جملة واحدة أو كيف ثم نمت فرأيته صلى الله عليه وسلم وهو يقول زمراً زمراً أو كما قال.

2191-علي بن عبد الله بن ثابت أبو الحسن الانصاري الخزرجي العبادي الصامتي إمام ماهر مجود، قرأ القراءات على أبي الحسن بن كرر وأبي داود وأبي الحسن بن الدوش وأبي الحسين يحيى بن إبراهيم بن زيد بن البياز، وحج وسمع ببلاد الشرق ثم رجع فولى خطابة غرناطة وكان موصوفاً بالحذق والاتقان والفضل والصلاح، أخذ عنه أبو بكر بن رزق وأبو عبد الله ابن حميد وعبد الصمد بن يعيش وأبو جعفر بن حكم ومحمد بن أحمد بن محمد بن عروس، توفي بغرناطة في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.

2192-علي بن عبد الله بن خلف بن النعمة، أبو الحسن الانصاري البلنسي إمام كبير أستاذ حافظ علامة، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن شفيع وموسى بن خميس الضرير وأبي الاصبغ عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع وروى القراءات وغيرها عن أبي محمد بن عتاب وأبي علي بن سكرة، قرأ عليه الحسن بن محمد بن فاتح وأحمد بن عون الله الحصار وأبو جعفر أحمد بن الزبير القضاعي ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة وروى عنه الشاطبي شرح الهداية للمهدوي عن ابن عتاب عن غانم بن الوليد عن المصنف، قال الأبار كان عالماً متقناً حافظاً للفقه والتفسير ومعاني الآثار والسنن متقدماً في علم اللسان فصيحاً مفوهاً ورعاً معظماً عند الخاصة والعامة ولي خطابة بلنسية وانتهت إليه رئاسة الاقراء والفتوى، صنف تفسيراً في عدة مجلدات سماه ري الظمآن وصنف كتاب الإمعان في شرح سنن النسائي عبد الرحمن وهو خاتم العلماء بشرق الاندلس، توفي سنة سبع وستين وخمسمائة في عشر الثمانين.

2193-"س" علي بن عبد الله بن رزيق بتقديم الراء أبو الحسن المصري مقرى، قرأ عليه "س" عتبة بن عبد الملك بمصر سنة أربع وثمانين وثلثمائة ونسبه وكناه، قرأ على "س" أحمد بن سليمان بن زبان عن الحلواني عن هشام.

2194-علي بن عبد الله بن زياد أبو الحسن الحجازي، قرأ على حسين ابن الجعفي عن حمزة، قرأ عليه الفضل بن شادان.

2195-علي بن عبد الله بن عبد العزيز أبو الحسن المصري الشهير بأخي بهرام إمام مقرى ناقل شيخ الإقراء بالشيخونية بمصر، قرأ على محمد بن أحمد ابن محمد العسقلاني، قرأ عليه بياض، توفي سنة بياض وثمانمائة.

2196-علي بن عبد الله بن فرح بالمهملة أبو الحسن الجذامي الطليطلي يعرف بابن الالبيري أستاذ ماهر ثقة، ولد سنة عشر وأربعمائة، أخذ القراءات عرضاً وسماعاً من مكي بن أبي طالب وأبي القاسم وليد وأبي محمد بن عياش ومحمد ابن مشاور، قال الحافظ أبو عبد الله واقرأ الناس دهراً وكان ثقة عارفاً بالفن صالحاً واعظاً، قدم قرطبة وتصدر بجامعها للاقراء فأقرأ الناس نحو شهرين ومات سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.

2197-علي بن عبد الله بن محمد بن زيدون أبو الحسن الزيات، أخذ القراءة عن الحسن بن محمد بن زياد، روى القراءة عنه أحمد بن يحيى بن مصعب الادمي.

2198-علي بن عبد الله بن محمد بن مرهب أبو الحسن الجذامي الاندلسي، روى القراءات سماعاً عن محمد بن إبراهيم بن الياس اللخمي صاحب المهدوي، روى عنه أحمد بن عمر بن أحمد الخزرجي.

2199-"ج" علي بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البغدادي مقرى، عرض علي "ج" محمد بن عبد الله بن عيسى البغدادي، روى القراءة عنه "ج" عبد الباقي بن الحسن.

2200-علي بن عبد الله بن محمد أبو الحسن الأزدي، روى القراءة عن محمد بن وهب صاحب يعقوب، قرأ عليه أبو الصقر رحمة بن محمد الكفرتوثي.

2201-"ك" علي بن عبد الله بن النضر أبو الحسن الخفاف الإمام بالدينور مقرى معروف، روى القراءة عن "ك" أبو الزعراء، روى القراءة عنه عرضاً "ك" أبو الفرج أحمد بن محمد بن الحسن الرصاص.

2202-"ك" علي بن عبد الله بن هارون أبو الحسن الكندي الحمصي مقرى مصدر، روى القراءة عرضاً عن "ك" محاسن بن الحسين الغساني، روى القراءة عنه عرضاً "ك" أبو الحسن بن شنبوذ قرأ عليه بحمص.

2203-علي بن عبد الله بن ياسين بن نجم أبو الحسن الكناني العسقلاني ثم التنيسي المصري المنشأ المعروف بابن البلان إمام كامل، ولد سنة بضع وخمسين وخمسمائة، وقرأ على أبي الجود قديماً وحذق في النحو على ابن بري ورحل إلى بغداد ودمشق، وتصدر بالجامع العتيق وأمّ بمسجد سوق وردان من مصر وكان خيراً ثقة، توفي في ذي القعدة سنة ست وثلاثين وستمائة عن نحو ثمانين سنة.

2204-علي بن عبد الله بن يوسف بن خطاب أبو الحسن المعافري الاشبيلي، أخذ القراءات عن نجبة بن يحيى صاحب شريح وروى عن أبي عبد الله بن زرقون، وكان فقيها محدثاً شاعراً يميل إلى الظاهر، عاش ثمانين سنة ومات سنة تسع وعشرين وستمائة.

**علي بن عبد الله هو كشتغدي يأتي في حرف الكاف.

2205-علي بن عبد الله أبو الحسن الجلاء مقرىء متصدر، قرأ على ابن مجاهد، قرأ عليه أبو الفتح فارس بن أحمد، كذا وقع في جامع البيان ولعله تصحيف والمعروف علي بن عبد العزيز والله أعلم.

2206-علي بن عبد الله الوحاظي من بني عمر من اليمن، قرأ على محمد بن عمرو الجسيم بوحاظة بياض.

2207-علي بن عتيق بن عيسى بن أحمد أبو الحسن الأبار الانصاري القرطبي إمام فاضل، أخذ القراءات عن أبي القاسم عبد الرحيم بن الفرس وأبي العباس ابن زرقون وأبي جعفر البطروحي وحج فسمع من السلفي وغيره وعني بالحديث، قال الأبار وكان بصيراً بالقراءات شارك في الطب ونظم الشعر ألف في الطب والأصول، وسمع منه أبو الحسن بن الفضل المقدسي وشيوخنا أبو عبد الله التجيبي وأبو الربيع بن سالم وأبو الحسن بن خيرة، توفي سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.

2208-علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن القاصح بالقاف العذري المصري الشافعي ناقل مصدر، قرأ العشر وغيرها على أبي بكر بن الجندي وإسماعيل الكفتي وألف وجمع، قرأ عليه بياض توفي سنة بياض وثمانمائة.

2209-علي بن عبد الله أبو الحسن الفارسي مقرى كامل ناقل، قرأ على أبي بكر بن مهران، وشرح كتاب الغاية، قرأ عليه عبد الكافي.

2210-علي بن عثمان بن محمود أبو الحسن البغدادي الوجوهي شيخ مقرى ماهر محقق مجود، ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائةن وعني بالقراءات والاداء فقرأ على الفخر الموصلي صاحب ابن سعدون القرطبي، قرأ عليه الإمام أبو اسحاق إبراهيم بن عمر الجعبري بالسبع فقط وابن خروف، توفي ثالث جمادي الاولى سنة اثنتين وسبعين وستمائة ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب.

2211-"ك" علي بن عثمان بن حبشان الجوهري مقرى مصدر، قرأ على "ك" الزبير بن أحمد الزبيري صاحب روح وعلى "ك" محمد بن هارون التمار صاحب رويس و"ك" محمد بن يعقوب المعدل وقرأ على "ك" ابن مجاهد، قرأ عليه "ك" الاستاذ أبو الحسين علي بن محمد الخبازي وروى الحروف عنه علي ابن محمد بن جعفر شيخ شيخ طاهر بن غلبون.

2212-علي بن عساكر بن المرحب بن العوام أبو الحسن البطائحي إمام كامل ثقة شيخ العراق، قرأ على أبي العز القلانسي وابي عبد الله البارع وأبي بكر المزرقي وعمر بن إبراهيم الزيدي، قرأ عليه عبد العزيز بن دلف ومحمد بن أبي القاسم بن سالم وعلي بن هبة الله بن الجميزي والوزير عون الدين ابن هبيرة وأسند عنه في كتاب الافصاح والحافظ أبو العباس أحمد بن أحمد ابن أحمد البندنيجي، وأقرأ الناس دهراً وصنف كتاباً في القراءات، قال الذهبي وكان ثقة عارفاً بالعربية توفي في شعبان اثنتين وسبعين وخمسمائة وله ثنتان وثمانون سنة.

2213-"ك" علي بن عقبة شيخ، روى القراءة عن "ك" يموت بن المزرع، روى القراءة عنه "ك" أبو نصر الحداد.

2214-علي بن عقيل الإمام أبو الوفاء البغدادي الظفري الحنبلي العلامة الجامع لأنواع العلوم وشيخ الحنابلة وصاحب كتاب الفنون الذي بلغ أربعمائة وسبعين مجلداً، ولد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، وقرأ القراءات على أبي الفتح ابن شيطا، قرأ عليه المبارك بن أحمد بن الاخوة، وكان إماماً كبيراً متبحراً مبرزاً في علوم يتوقد ذكاء وكان أنظر أهل زمانه قال السلفي ما رأت عيناي مثله ما كان أحد يقدر يتكلم معه لغزارة علمه وبلاغته وحسن إيراده وقوة حجته انتهى، توفي في جمادي الآخرة سنة ثلاث عشرة وخمسمائة.

2215-علي بن علي بن جعفر بن شيران بكسر الشين المعجمة بعدها آخر الحروف أبو القاسم الواسطي الضرير مقرى عارف مجود، قرأ على أبي علي غلام الهراس، قرأ عليه أبو الفتح نصر الله بن الكيال وأبو بكر عبد الله ابن الباقلاني، قال ابن السعداني سمعت سعد الله بن محمد الدقاق يقول كان ابن شيران يميل إلى الاعتزال، وقال الذهبي حدث ببغداد بعد الخمسمائة وبقي إلى بعد العشرين وخمسمائة قلت توفي سنة أربع وعشرين وخمسمائة وكان مولده سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.

2216-علي بن عمر بن إبراهيم بن عبد الله الكتاني أبو الحسن القيجاطي بفتح القاف بعدها آخر الحروف ساكنة وجيم أستاذ ماهر كامل محقق، ولد سنة خمسين وستمائة، قرأ القراءات علي أبيه ببلده قيجطة وعلى أبي علي الحسين ابن أبي الاحوص وعبد الله بن مساعد وأبي عبد الله بن مشغون وأحمد بن علي بن محمد بن عيسى الرعيني الطباع وعلى والده عمر بن إبراهيم عن أبي اسحاق بن شيران عن أحمد بن عيسى بن أحمد الازدي وعلى إبراهيم بن عبد الله بن مطرف وقرأ برواية ورش على محمد بن إبراهيم بن حسن الطائي، قرأ عليه حفيده محمد بن محمد بن علي بن عمر والخطيب محمد بن يوسف اللوشي خطيب غرناطة والاستاذ أبو سعيد فرج بن قاسم وأبو القاسم محمد بن محمد بن الخشاب شيخ غرناطة وشيخنا قاضي دمشق اسماعيل بن هاني وقاضي الجماعة أبو البركات محمد بن محمد بن إبراهيم البلفيقي وشيخنا أبو جعفر أحمد بن يوسف الرعيني نزيل حلب وروى عنه قصيدته التي زادها على الشاطبية أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي وهو من أقرانه وقرأت أنا هذه القصيدة على أحمد بن يوسف الرعيني وكذلك كتاب التيسير بحق قرأته كذلك على المذكور، ذكره أبو عبد الله بن الخطيب في كتابه الاحاطة فقال أوحد زمانه علماً وتخلقاً وتواضعاً وتفننا ورد غرناطة مستدعي عام اثني عشر وسبعمائة وقعد بمسجدها الاعظم يقرى فنوناً من العلم من قراآت وفقه وعربية وأدب وولي الخطابة وقصده الناس وأخذ عنه البعيد والقريب قرأ على أبيه ببلده قيجطة بالقراءات السبع وجمعها من فيه على الاستاذ أبي عبد الله بن مساعد الغساني وقرأ بغرناطة على الأستاذ أبي عبد الله بن مسهور والأستاذ أبي جعفر بن الطباع والأستاذ الشهير أبي الحسن بن الصايغ والأستاذ النحوي أبي الحسن الابدي وعلى القاضي أبي عمرو الزيدوني والفقيه القاضي أبي علي بن أبي الاحوص وعلى الفقيه النسابة القاضي أبي جعفر بن مسعدة والأستاذ العلامة أبي جعفر بن الزبير والأستاذ العلامة أبي القاسم بن الأحنف والأستاذ العلامة أبي اسحاق بن مطرف البسطي والأستاذ أبي بكر عتيق المعروف بأبريل، توفي بغرناطة في الحجة سنة ثلاثين وسبعمائة وكان له جنازة عظيمة حضرها السلطان.

2217-علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود الإمام الحافظ أبو الحسن الدارقطني البغدادي صاحب التصانيف وأحد الأعلام الثقات، عرض القراءات على أبي بكر النقاش وأبي الحسن أحمد بن جعفر بن المنادى ومحمد ابن الحسين الطبري ومحمد بن عبد الله الحربي وأبيه عمر بن أحمد وأبي القاسم علي بن محمد بن كاس النخعي وأبي بكر محمد بن عمران التمار ومحمد بن أحمد بن قطن وأبي بكر محمد بن الحسين بن محمد الديبلي وأبي الحسن بن بويان وأحمد بن محمد الديباجي وعلي بن سعيد ذوابة وسمع كتاب السبعة من ابن مجاهد، وتصدر للاقراء في أواخر عمره وألف في القراءات كتاباً حليلاً لم يؤلف مثله وهو أول من وضع أبواب الأصول قبل الفرش ولم يعرف مقدار هذا الكتاب إلا من وقف عليه ولم يكمل حسن كتاب جامع البيان إلا لكونه نسج على منواله وروى عنه الحروف من كتابه هذا محمد بن إبراهيم بن أحمد، وقد رحل إلى مصر والشام وهو كبير فأفاد وروى عنه خلق وأئمة كبار مثل العلامة أبي حامد الاسفراييني وأبي ذر الهروي وأبي عبد الله الحاكم وأبي بكر البرقاني وعبد الغني الأزدي وتمام الرازي وأبي نعيم الأصبهاني وأبي محمد الخلال وأبي الطيب الطبري وأبي الحسن بن المهتدى بالله، قال الحاكم صار الدارقطني أوحد أهل زمانه في الحفظ والفهم والورع وإماماً في القراء والنحويين سألته عن العلل والشيوخ وصادفته فوق ما وصف لي، وقال الخطيب كان الدار قطني فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وإمام وقته انتهى إليه علم الأثر ومعرفة العلل مع الصدق والثقة وصحة الإعتقاد والاضطلاع من علوم سوى الحديث منها القراءات ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء وبلغني أنه درس فقه الشافعي على الاصطخري ومنها المعرفة بالأب والشعر فقيل إنه كان يحفظ دواوين جماعة حتى قال وقد سأله رجل وألح عليه هل رأيت مثل نفسك قال لم أر أحداً جمع ما جمعت، توفي في ثمان القعدة سنة خمس وثمانين وثلثمائة عن ثمانين سنة.

2218-علي بن عمر بن سلم الخولاني اليمني مقرى باليمن من شيوخها، كان قبل الثمانمائة، قرأ على بياض، قرأ عليه عطية بن أبي بكر العيسوي وأثنى عليه.

علي بن عمر بن عصام أبو الحسن البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن ابن مجاهد، قال الداني وكان خيراً فاضلاً مشهوراً من أصحاب ابن مجاهد وكان يقرىء ببغداد عند باب الشعير في مسجده ويجلس للناس من قبل الفجر إلى وقت الزوال ثم ينصرف إلى منزله فيتوضأ ثم يجلس إلى العتمة ثم ينصرف إلى منزله فيصلي طول ليلته ويقرأ وكان قد حج ثمان عشرة حجة على رجليه فحدث عليه من ذلك علة في ساقيه فكان لا يستطيع المشي إلا على عكازين وورث من أخيه عشرة آلاف درهم فتصدق ببعضها وأنفق الباقي على أهل القرآن، وتوفي رحمه الله ببغداد سنة سبع وستين وثلثمائة.

2219-علي بن عمر أبو الحسن الطبري المقرى، روى القراءات عن أبي معشر، رواها عنه محمد بن إبراهيم الحضرمي.

2220-"س" علي بن عمرو بن سهل أبو الحسن الحريري، روى القراءة عن "س" محمد بن يوسف التغلبي وأظنه لم يدركه، روى القراءة عنه "س" الحسن بن محمد الخلال.

2221-علي بن عمر بن سويد بن أسعد أبو الحسن القاسمي اليمني مقرى مشهور من شيوخ اليمن، قرأ على علي بن حمدان المعجلي وعبد الله بن علي بن إبراهيم الاسخني، قرأ عليه يوسف بن محمد الريمي.

2222-علي بن عيسى بن موسى بن العابد عبد الله بن عوض الحميري بالمهملة والراء كمال الدين أبو الحسن الاسكندري المالكي مقرى عارف، ولد سنة عشرين وستمائة، روى كثيراً عن الصفراوي وجعفر الهمداني وطلب العلم صغيراً، ذكره الحافظ أبو عبد الله فقال له مسجد يؤم به ويقرى ويؤدب وكان يقرى بالروايات وتأخر عن المكين الأسمر وكان يصلي التراويح في كل ليلة بختمة كامل الشهر كله رضي الله عنه، مات في آخر سنة أربع وتسعين وستمائة أو بعدها كتب عنه البزرالي واليعمري.

2223-علي بن أبي غالب أبو الحسن المهدوي مقرى، قرأ على عبد المنعم ابن غلبون، قرأ عليه عمر بن أبي الخير الخزاز.

2224-علي بن فاضل بن علي بن صمدون أبو الحسن المقرى، قرأ على الشريف الخطيب وروى عنه العنوان، قرأ عليه العنوان عبد الهادي بن عبد الكريم القيسي خطيب المقياس.

2225-علي بن الفرج أبو الحسن الدينوري المعروف بابن الحارس شيخ مقرى، قرأ على أبي نصر أحمد بن مسرور الخباز، قرأ عليه المبارك بن الحسن الشهرزوري.

2226-"ك" علي بن الفضل أبو محمد، روى القراءة عن "ك" علي ابن سليم وأحمد بن فرح، روى القراءة عنه "ك" علي بن محمد الخبازي.

2227-"غا" علي بن القاسم بن إبراهيم بن موسى أبو الحسن الأصبهاني الخياط مقرى ضابطن روى القراءة عرضاً عن "غا" أبي الفرج الشنبوذي وسمع سبعة ابن مجاهد من "غا" عمر بن إبراهيم الكتاني، سمعها منه "غا" أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ومحمد بن الحسين بن علي الشيرازي وغانم بن أحمد الأسود وقرأ عليه أيضاً هو و"غ" اسماعيل بن الفضل السراج.

2228-"ك" علي بن القاسم بن العباس بن الفضل بن شاذان أبو الحسن الرازي، رى القراءة عن "ك" أبيه، قرأ عليه "ك" أبو الفضل الخزاعي ولم يختم عليه.

2229-علي بن أبي القاسم بن عبد العزيز الطهطائي الصعيدين قرأ على والده شيخ الصعيد السبع، وأقرأ بطهطا والجزيرة من الصعيد هو وأخوه حريز، ومات بالجزيرة سنة أربع وسبعين وسبعمائة.

2230-"س" علي بن قطينا أبو الحسن التاني الدهقان، شيخ مقرى معروف، روى القراءة عرضاً عن "س" النقاش، روى القراءة عنه عرضاً "س" أبو علي العطار و"س" أبو الحسن الخياط، كذا وقع في المستنير والمعروف الحسين بن محمد بن أحمد بن قطيبا كنا تقدم فأما أن يكون هذا أخاه أو غلط والله أعلم.

2231-علي بن كموس بضم الكاف والميم مخففة وبالسين المهملة أبو الحسن الصقلي شيخ مقرى، قرأ على ابن نفيس وأبي الطاهر بن خلف، قرأ عليه أحمد بن محمد بن خلف مؤلف المقنع والمفيد.

**علي بن كيسة هو علي بن يزيد بن كيسة يأتي.

2232-علي بن المبارك بن الحسن بن أحمد بن باسويه تقي الدين أبو الحسن الواسطي البرجوني إمام مقرى ناقل ثقة، قرأ بالعشر على عليّ بن المظفر الخطيب وأبي بكر بن الباقلاني، وسكن دمشق وتصدر بها للاقراء قرأ عليه القاسم بن أحمد الاندلسي والرشيد بن أبي الدر والتقي يعقوب الجرائدي والعماد الفصال والصفي خليل المراغي وروى عنه محمد بن مشرق، مات في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وستمائة عن ست وسبعين سنة.

2233-ج" علي بن محصن البغدادي مقرى حاذق ضابط، عرض على "ج" عمرو بن الصباح وهو من جلة أصحابه الذين ضبطوا عنه، روى عنه القراءة عرضاً "ج" أحمد بن سهل الاشناني وقرأ عليه نسخته عن عمرو وأبو جعفر أحمد بن علي البزاز.

2234-علي بن محمد بن إبراهيم بن جعفر بن يعقوب أبو الحسن الادمي المديني مدينة اصبهان مقرى، قرأ على أبي بكر عبد الله بن أحمد المطرز، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قاضي إيذج.

2235-"غا مب ج ف ك" علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي أبو الحسن البصري الدلال شيخ مشهور خير زاهد صالح عدل، عرض على "ع" أبو العباس محمد بن يعقوب المعدل و"ف" أبي بكر محمد بن موسى الزينبي، قرأ عليه "غا ف ك" أحمد بن عبد الكريم بن عبد الله القاضي ومسافر بن الطيب و"مب ك" محمد بن الحسين الكارزيني و"ك" علي بن أ؛مد الجوردكي وطاهر ابن غلبون و"ج" أبو القاسم عبد العزيز بن محمد الفارسي وأبو أحمد عبد السلام ابن الحسين البصري والحسن بن محمد بن الفحام و"غا" محمد بن نزار التكريتي، ذكره الداني فقال كان خيراً فاضلاً وكان من المياسير فتصدق بما له وكان الغالب عليه الزهد، وتوفي بالبصرة سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وخرج بجنازته إلى الصحراء من بعد الزوال ولم يصل إلى القبر إلا بعد المغرب من كثرة من حضره حتى ضج الناس وقال أسعد بن الحسين اليزدي في المحرم سنة سبع وستين وثلثمائة.

2236-علي بن محمد بن إبراهيم بن علي بن أبي العافية أبو الحسن السبتي الحاج المعمر التاجر مقرى حاذق ناقل، قرأ السبع على بي محمد بن عبيد الله وروى الحروف قراءة وسماعاً من كتاب المصباح لأبي الكرم سنة اثنتين وعشرين وستمائة عن مؤلفه وليس بصحيح والصواب أنه يرويه عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الزنجاني سماعاً وأخذ عنه أيضاً القراءات، ذكر ذلك الحافظ أبو بكر بن مسدي عن المؤلف، قرأ عليه المصباح وبعض القرآن بمضمنه في التاريخ المذكور اليسر بن عبد الله الغرناطي شيخ أبي حيان أخبرني بالمصباح من هذه الطريق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد قراءة أنا أبو حيان سماعاً.

**علي بن محمد بن أحمد بن خليع هو علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع يأتي.

2237-"ك" علي بن محمد بن أحمد بن زياد أبو الحسن الطرسوسي المعروف بالمسكي، أخذ القراءة عرضاً عن أبي حاتم سهل بن محمد و"ك" الاحتياطي، روى القراءة عنه عبد الله بن باذان ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب شيخا ابن أشتة و"ك" أحمد بن الحسن الحريري، وهو علي بن أحمد بن محمد الكلابزي المتقدم ولكن اختلف في تقدم أبيه على اسم جده والله أعلم.

2238-علي بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز الانداني الاصبهاني، روى القراءة عن أحمد بن علي بن محمد الاصبهاني، روى القراءة عنه محمد بن حامد الاصبهاني.

2239-علي بن محمد بن أحمد أبو الحسن الكناني المرسي مقرى مصدر، قرأ السبع على أبي الحسن علي بن يوسف بن شريك الداني، قرأ عليه أحمد بن موسى بن عيسى البطرني لنافع.

2240-"ك" علي بن محمد بن أحمد الهاشمي يعرف بالحفصي، قرأ على الاشناني وهو غير علي بن محمد بن صالح يأتي، قرأ عليه محمد بن عبد الرحيم شيخ الاهوازي.

**علي بن محمد بن أحمد بن صالح بن داود أبو الحسن الهاشمي، كذا نسبه أكثر المؤلفين وقد نسبه الحافظ أبو عمرو والحافظ الذهبي علي بن محمد بن صالح كما سيأتي.

2241-"ك" علي بن محمد بن أسحاق أبو الحسن الحلبي القاضي المعدل، روى القراءة عن "ك" عبد الله بن محمد بن زياد و"ك" ابن مجاهد، قرأ عليه "ك" أحمد بن هاشم.

2242-"س" علي بن محمد بن اسماعيل بن عمير شيخ، روى القراءة عرضاً عن "س" محمد بن الحسن بن مقسم، روى القراءة عنه عرضاً "س" أبو الحسن الخياط.

2243-س ج" علي بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن بشر أبو الحسن الانطاكي التميمي نزيل الاندلس وشيخها إمام حاذق مسند ثقة ضابط، ولد بانطاكية سنة تسع وتسعين ومائتين ولزم إبراهيم بن عبد الرزاق نحواً من ثلاثين سنة وخرج من انطاكية مع أمه للحج في شوال سنة ثمان وثلاثين وانصرف إلى دمشق فوصل إليه موت شيخه ابن عبد الرزاق فنزل مصر وأقرأ بها إلى أن وجه المستنصر بالله الحكم أمير الاندلس قاصداً إلى مصر وكتب معه أن يجهز إليه مقريا يقرى الناس بالاندلس فوجه إليه بأبي الحسن فقدم الاندلس مع أمه ودخل قرطبة في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة، أخذ القراءة عرضاً عن "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن محمد بن خشيش ومحمد بن جعفر بن بيان البغدادي ومحمد بن النضر بن الاخرم وأحمد بن صالح البغدادي و"ج" أحمد بن يعقوب التائب، وقد وقع في المستنير لابن سوار أنه قرأ على اسماعيل النحاس عن الازرق عن ورش وهذا مما لا يصح فإن النحاس توفي قبل مولد الانطاكي هذا بنحو عشر سنين وأكثر ولكن لما دخل الانطاكي مصر سنة ثلاثين وثلثمائة كان جماعة من أصحاب النحاس موجودين فيحتمل أن يكون قرأ على بعضهم والله أعلم، قرأ عليه أبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ وإبراهيم بن مبشر و"س" عتبة بن عبد الملك ومحمد بن عمر الغازي وأبو المطرز القنازعي و"ج" محمد بن يوسف النجار و"ج" عبيد الله ابن سلمة بن حزم شيخا أبي عمرو الداني ولا يبعد أن يكون أجاز له فإنه قال في طريق ابن المعلى عن ابن ذكوان من جامعه أخذت من كتاب شيخنا على ابن محمد بن بشر والله أعلم، قال أبو الوليد بن الفرضي أدخل الاندلس علما جما وكان بصيراً بالعربية والحساب وله حظ في الفقه قرأ الناس عليه وسمعت أنا منه وكان رأساً في القراءات لا يتقدمه أحد في معرفتها في وقته، وقال الداني مشهور بالفضل والعلم والضبط وصدق اللهجة، مات يوم الجمعة ليومين بقيا من شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وثلثمائة بقرطبة.

2244-"س" علي بن محمد بن اسماعيل بن الحسين بن عمير أبو الحسن البغدادي مولى بني السراج الحلبيين شيخ مشهور أستاذ، قرأ على "س" نظيف عن قراءته على قنبل كما سيأتي في ترجمة نظيف وقراءته على نظيف سنة إحدى وخمسين وثلثمائة، قرأ عليه "س" علي بن محمد بن فارس الخياط ونصر ابن عبد العزيز الفارسي والحسن بن محمد البغدادي صاحب الروضة بسكة اليغمية من بغداد. وقال ابن سوار وقيل إن ابن عمير قرأ على اليقطيني عن قنبل كذا قال والصواب أن يقال وقيل إن نظيفاً قرأ على اليقطيني عن قنبل فإنه لا خلاف في قرءة ابن عمير علي نظيف وإنما الخلاف في قراءة نظيف على قنبل كما سيأتي، قال الذهبي بقي إلى حدود سنة أربعمائة.

**علي بن محمد بن بشر هو علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر تقدم.

2245-"مب ك" علي بن محمد بن بشراء أبو الحسن البغدادي المقرى، روى القراءة عرضاً عن "مب ك" ابن مجاهد و"مب" الحسين بن علي الخياط و"ك" الحسن بن الحباب كذا قال الهذلي، روى القراءة عنه عرضاً "مب" أبو عبد الله الكارزيني و"ك" علي بن محمد الخبازي.

2246-علي بن محمد بن ثابت أبو الحسن الخولاني الخطيب عرف بابن الحداد مقرى معروف، قرأ على علي أبي داود وابن الدوش وابن البياز، قرأ عليه عبد الرحمن بن أبي رجاء وعبد المنعم بن الخلوف.

2247-"س غا ج ف ك" علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع أبو الحسن البجلي البغدادي الخياط القلانسي ويعرف أيضاً بابن بنت القلانسي مقرى ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن "س غا ف ك" أبي بكر يوسف بن يعقوب الاصم و"س غا ف ك" زرعان بن أ؛مد وأحمد بن حرب المعدل وعلي ابن عثمان الجوهري و"ج" مسلم بن عبيد الله، روى عنه القراءة عرضاً "غا" أبو القاسم بكر بن شاذان وندي بن علي بن عبيد الله البلدي و"ك" أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران ومحمد بن عبد الله الحربي و"س ف" أبو الحسن الحمامي و"ف" أبو الفرج النهرواني وأبو الحسن بن العلاف وأبو الحسن علي ابن محمد بن إبراهيم بن خشنام وأبو الفرج عبيد الله بن عمر المصاحفي و"غا" أحمد بن عبد الله السوسنجردي و"ج" عبد الباقي بن الحسن و"ك" علي بن محمد الخبازي ومحمد بن الحسن الشيرازي، قال عبد الباقي بلغت عليه إلى الكوثر فاراد أن يعلق الختمة فقلت أختم فختمت فلما كان ذلك اليوم سقط من موضع فتكسر فمات رحمه الله وتوفي يوم الخميس بعد العصر ودفن يوم الجمعة ضحوة نهار لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة ست وخمسين وثلثمائة وهو في عشر الثمانين.

2248-علي بن محمد بن حميد أبو الحسن بن الصواف المصري الواعظ المعروف بالمعدل مقرى مصدر، قرأ على الحسن بن محمد المالكي بمضمن كتابه الروضة وسمعها منه، رواها عنه محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي سماعاً وتلاوة.

2249-علي بن محمد بن خلف أبو الحسن المعافري يعرف بابن القابسي القروي إمام صالح، ولد سنة أربع وعشرين وثلثمائة، وأخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أبي الفتح بن بدهن وعليه اعتماده، قال الداني أقرأ الناس بالقيروان دهراً ثم قطع الاقراء لما بلغه أن بعض أصحابه استقرأه السلطان فقرأ عليه وشغل نفسه بالحديث والفقه إلى أن رأس فيهما وبرع، توفي بالقيروان سنة ثلاث وأربعمائة.

2250-"س ك" علي بن محمد بن الحسين بن نازك ويقال ابن نيزك الطوسي مقرى متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن "س ك" خلف بن هشام اختياره، روى القراءة عنه "س ك" محمد بن عبد الله بن أبي عمرو بن مرة النقاش قال قرأت عليه نحواً من مائة ختمة أو أكثر أو أقل بعد موت اسحاق الوراق سنة ست وثمانين ومائتين وذكر من زهده وصلاحه شيئاً عظيما.

**علي بن محمد بن زيد بن مقسم الزيدي، كذا نسبه ابن الفحام في تجريده والصواب علي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد يأتي.

2251-"ع" علي بن محمد بن صالح بن أبي داود أبو الحسن الهاشمي ويقال الانصاري البصري شيخها الضرير ويعرف بالجوخاني ثقة عارف مشهور، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن "ع" أحمد بن سهل الاشناني، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً "ف" طاهر بن غلبون رحل إليه و"ك" منصور بن محمد السندي و"غ ك" أحمد بن محمد بن يزده الملنجي شيخ الحداد أدركه و"مب" محمد بن الحسين الكارزيني و"ك" أبو الفضل الخزاعي و"ك" أبو عبد الله اللالكي و"س" عبد السلام بن الحسين البصري و"ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" أبو بكر الجامدي،مات سنة ثمان وستين وثلثمائة، وسندنا إلى حفص من طريقه عال جداً كما أخبرني شيخنا الحسن بن أحمد بن هلال بقرائتي عليه عن الإمام يزده عنه عن الاشناني عن عبيد بن الصباح عن حفص وهذه طريق أساوي فيها الشاطبي من أعلى طرقه فكأننا جميعاً أخذناها عن أبي هذيل، وقد أنفرد عنه ابن سوار بكسر نون "سآ" تتقون إن كفرتم لم يروه عنه غيره.

**علي بن محمد بن أبي العافية هو علي بن إبراهيم بن علي تقدم.

2252-علي بن محمد بن عامر أبو الحسن القرشي العامري العسقلاني، قرأ على أبيه عن أبي موسى الشيزري، قرأ عليه اسماعيل بن الحسن الخاشع بعسقلان.

2253-علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن عبد الغالب بن عطاس الإمام العلامة علم الدين أبو الحسن الهمداني السخاوي المقرىء المفسر النحوي اللغوي الشافعي شيخ مشايخ الاقراء بدمشق، ولد سنة ثمان أوتسع وخمسين وخمسمائة بسخا من عمل مصر وسمع باسكندرية من السلفي وأبي طاهر بن عوف وبمصر من عساكر بن علي والبوصيري وابن ياسين غيرهم، قرأ القراءات بالديار المصرية علة ولي الله أبي القاسم الشاطبي وبه أنتفع على أبي الجود وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي وعساكر بن علي ثم رحل إلى دمشق فقرأ القراءات الكثيرة على أبي اليمن الكندي، وأخذ عنه النحو واللغة والادب وروى كتاب المصابح لأبي الكرم الشهرزوري بقراءته عن داود بن أحمد بن محمد البغدادي عن المؤلف سماعاً وسمع من القاسم بن عساكر وحنبل بن عبد الله وابن طبرزد وغيرهم، وكان إماماً علامة محققاً مقرياً مجوداً بصيراً بالقراءات وعللها إماماً في النحو واللغة والتفسير والادب أتقن هذه العلوم اتقاناً بليغاً وليس في عصره من يلحقه فيها وكان عالماً بكثير من العلوم غير ذلك مفتيا أصولياً مناظراً وكان مع ذلك دينا خيراً متواضعاً مطرح التكلف حلو المحاضرة حسن النادرة حاد القريحة من أذكياء بني آدم وافر الحرمة كبير القدر محبباً إلى الناس ليس له شغل إلا العلم والافادة أقرأ الناس نيفاً وأربعين سنة بجامع دمشق عند رأس يحيى بن زكريا عليهما السلام ثم بتربة أم الصالح ولاجله بنيت وبسببه جعل شرطها على الشيخ أن يكون أعلم أهل البلد بالقراءات فقصده الطلبة من الآفاق وازدحموا عليه وتنافسوا في الاخذ عنه، قال الحافظ أبو عبد الله في تاريخ الاسلام قرأ عليه خلق كثير إلى الغاية ولا أعلم أحداً من القراء عبد الله في تاريخ الاسلام قرأ عليه خلق كثير إلى الغاية ولا أعلم أحداً من القراء في الدنيا أكثر أصحابا منه، قلت قرأ عليه بالقراءات السبع أبو الفتح محمد ابن علي الانصاري شيخ الاقراء بعده بالتربة الصالحية والحافظ العلامة أبو شامة والقاضي عبد السلام الزواوي والرشدي أبو بكر بن أبي الدر والتقي يعقوب الجبرايدي وإبراهيم بن داود الفاضلي وجعفر بن دبوقا الحراني ومحمد بن عبد العزيز الدمياطي والنظام محمد التبريزي والشهاب محمد بن مزهر والجمال عبد الواحد بن كثير النقيب والرشيد اسماعيل بن المعلم ومحمد بن قايمازو الزين عيسى بن علي الحلبي والضياء الاشعري والذين لم يكملوا القراءات السبع الخطيب شرف الدين أحمد بن إبراهيم الفزاري قرأ عليه لنافع وعاصم وأبي عمرو وسمع الشاطبية عليه وإبراهيم بن الحسن المخرمي قرأ عليه ختمة وأحمد بن مروان البعلبكي ختمة وسمع الشاطبية والحسن بن الخلال قرأ عليه وسمع منه وكذلك اسماعيل ابن مكتوم وأبو المحاسن بن الخرقي وأحمد بن محمود القلانسي وروى عنه بالاجازة عبد الصمد بن أبي الجيش شيخ بغداد وآخر من بقي ممن قرأ عليه الرشيد اسماعيل بن المعلم توفي سنة أربع عشرة وسبعمائة، وآخر من بقي ممن سمع عليه إبراهيم بن علي بن النصير، وألف من الكتب شرح الشاطبية وسماه فتح الوصيد فهو أول من شرحها بل هو والله أعلم سبب شهرتها في الآفاق وإليه أشار الشاطبي بقوله يقيض الله لها فتى يشرحها وشرح الرائية وسماه الوسيلة إلى شرح العقلية وله كتاب جمال القراء وكمال الاقراء فيه عدة مصنفات وهو من أجل الكتب وكتاب المفضل في شرح المفصل وهو كتاب نفيس في أربعة اسفار وكتاب التفسير وصل فيه إلى الكهف في أربعة واللطائف ما لم يكن في غيره وكتاب منير الدياجي في تفسير الاحاحي وكتاب القصائد السبعة في مدح سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم شرح الشيخ أبو شامة وكتاب المفاخرة بين دمشق والقاهرة، قال ابن خلكان رأيته راكباً إلى الجبل وحوله اثنان وثلاثة يقرءون عليه في أماكن مختلفة دفعة واحدة وهو يرد على الجميع قال الذهبي وفي نفسي شيء من صحة الرواية على هذا النعت لأنه لا يتصور أن يسمع مجموع الكلمات قلت بل في النفس مما قاله الذهبي شيء ألم يسمع وهو يرد على الجميع مع أن السخاوي لا نشك في ولايته وقد أخبرني جماعة من الشيوخ الذي أدركتهم عن شيوخهم أن بعض الجن كان يقرأ عليه وقضيته التي حكاها العدل شمس الدين محمد بن إبراهيم الجزري في تاريخه مع تلميذه في حق جاريته معروفة ذكرتها في الطبقات الكبرى تدل على مقداره، وذكره العماد الكاتب في السيل ولذيل فقال علي بن محمد السخاوي عرض له قاضي الاسكندرية على السلطان الملك الناصر صلاح الدين هذه القصيدة بظاهر عكة بالعسكر المنصور سنة ست وثمانين وخمسمائة وأثني على فضله وفهمه وأدبه وهياتب في السيل ولذيل فقال علي بن محمد السخاوي عرض له قاضي الاسكندرية على السلطان الملك الناصر صلاح الدين هذه القصيدة بظاهر عكة بالعسكر المنصور سنة ست وثمانين وخمسمائة وأثني على فضله وفهمه وأدبه وهي

بين الفؤادين من صب ومحبـوب       يظل ذو الشوق في سد وتقـريب
صبر المتيم في قرب الـديار بـه           أولى من الصبر في نأي وتغريب

وهي طويلة أورد منها العماد قطعة في مدح السلطان ثم قال الذهبي في تاريخ الإسلام وقد مدح الأديب رشيد الدين الفارقي بقصيدته التي أولها

فاق الرشيد فأمت نحـوه الأم            وصد عن جعفر وردا له أمم

وبين وفاتي المذكورين أكثر من مائة سنة قلت صدق لأن الناصر صلاح الدين يوسف توفي في صفر سنة تسع وثمانين وخمسمائة وتوفي الرشيد الفارقي سنة تسع وثمانين وهذا ما نعلم مثله وقع، قال أبو شامة وفي ثاني عشر جمادى الآخرة يعني سنة ثلاث وأربعين وستمائة توفي شيخنا علم الدين علامة زمانه وشيخ أوانه بمنزله بالتربة الصالحية ودفن يقاسيون وكانت على جنازته هيبة وجلالة وإخبات ومنه استفدت علوما جمة كالقراءات والتفسير وفنون العربية وصحبته من شعبان سنة أربع عشرة وستمائة وهو عني راض، قلت ومن نظمه لما حضرته الوفاة ما أنشدناه شيخنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن سليمان الحنفي قال دخلت أنا وأبي على الشيخ أبي بكر المقصاتي المقري نعوده فأنشدنا للسخاوي

قالوا غدا يرحل ركب الحمى            وينزل الركب بمغـنـاهـم
وكل من كان مطيعا لـهـم             أصبح مسرورا بلقـياهـم
قلت فلي ذنب فما حيلـتـي          بأي وجـه أتـلـقـاهــم
قالوا أليس العفو من شأنهـم              لا سيما عمن تـرجـاهـم

2254-طغا ك" علي بن محمد بن عبد الله بن العباس أبو الحسن الاصبهاني المعروف بابن أبولة أمام فقيه ثقة مقري زاهد، قرأ على "غا" أبي الطيب محمد ابن أحمد بن يوسف البغدادي صاحب التمار والزبيري وعلى "ك" يوسف بن بشر صاحب الداجوني، قرأ عليه "غا ك" عبد اله بن محمد بن أحمد العطار.
"غا ف ك" علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو الحسن الحذاء البغدادي شيخ مقري عدل ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "غا ف" إبراهيم بن الحسين بن عبد الله الشطي و"ك" الحسن بن عبد الله بن محمد الكاتب والحسن بن الحسين الصواف ومحمد بن محمد بن أحمد بن البصري وإبراهيم بن أحمد البزوري، قرأ عليه "غا" الأستاذ أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخياط و"ك" أبو العباس أحمد بن علي بن هاشم و"ف" أبو علي غلام الهراس، مات يوم الأربعاء لأربع خلون من المحرم سنة خمس عشرة وأربعمائة.

2255-علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد أبو الحسن الوراق شيخ، قرأ على هبة الله بن جعفر وأبي بكر النقاش، قرأ عليه أبو علي الاهوازي.

2256-علي بن محمد بن عبد الله أبو الحسن الشاهد القفلي، روى القراءة عرضا عن إبراهيم بن حرب، قرأ عليه القاضي أبو العلاء الواسطي.

2257-علي بن محمد بن عبد الله بن محمد الفارسي إمام مقري حاذق، أخذ القراءات عرضا وسماعا عن أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران، روى القراءات عنه عرضا وسماعا أحمد بن أبي عمر صاحب كتاب الإيضاح.

2258-علي بن محمد بن عبد الله الحجازي أبو الحسن المكي شيخ معروف، عرض على محمد بن الصباح ومحمد بن عيسى بن بندار، عرض عليه عبد المنعم بن غلبون وعبد الباقي بن الحسن.

2259-علي بن محمد بن علان بن الحسن أبو الحسين البصري المقري، أخذ القراءة عن عبد الله بن عبدان، أخذ القراءة عنه عرضا بالبصرة الحسن ابن القاسم غلام الهراس.

2260-غا ف ك" علي بن محمد بن علي بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو القاسم العلوي الحسيني الزيدي الحراني الحنبلي شيخ معمر مقري صالح ثقة، قرأ الروايات على "غا ف ك" النقاش وسمع منه تفسيره وهو آخر من رآه، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي ووهم فسماه حمزة وقال إنه قرأ على عبد الله بن مالك عن "ك" عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه باختياره فوهم أيضا وصوابه أحمد بن جعفر ابن مالك، ووهم أيضا في نسبه ابن الفحام الصقلي فقال في تجريده يقال فيه علي بن محمد بن زيد بن مقسم، قلت وقرأ عليه أيضا "غا" أبو معشر الطبري وأحمد بن فتح الموصلي و"ف" أبو علي الحسن بن القاسم الواسطي، قال الداني هو آخر من قرأ على النقاش قال وكان ضابطا ثقة مشهورا أقرأ بحران دهرا طويلا انتهى، مات في العشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.

2261-علي بن محمد بن علي بن بركات أبو الحسن الانصاري المصري يعرف بالبديع مقري مصدر، ولد سنة ثمان وثلاثين وستمائة، روى الشاطبية عن الكمال الضرير سماعا مرارا وعرضا لبعضها سنة سبع وخمسين وستمائة وقرأ عليه القراءات، وولي مشيخة الخليل عليه السلام أخذ عنه محمد بن عمر بن محمد ابن رشيد بمقام الخليل عليه السلام سنة أربع وثمانين وستمائة، مات سنة ست وثمانين وستمائة وولي بعده مشيخة الحرم الشيخ برهان الدين الجعبري.

2262-علي بن محمد بن علي بن هذيل الأستاذ أبو الحسن البلنسي إمام زاهد ثقة عالم، قرأ الكثير على أبي داود ولازمه مدة سنين لأنه كان زوج أمه فنشأ في حجره وسمع منه كتبا كثيرة وهو أجل أصحابه وأثبتهم صارت إليه أصول أبي داود العتيقة وأجاز له أبو الحسين بن البياز وحازم بن محمد، وانتهت إليه رئاسة الإقراء في زمانه قرأ عليه أبو القاسم الشاطبي ومحمد بن خلف البلنسي ومحمد بن سعيد المرادي ومحمد بن أيوب الغافقي وأحمد بن علي الحصار ومحمد بن فتوح الشاطبي ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة وعتيق بن أحمد المخزومي وأبو عمر بن عياد ومحمد بن أحمد بن مسعود بن صاحب الصلاة وابنه محمد بن علي بن هذيل، قال الابار كان منقطع القرين في الفضل والدين والورع والزهد مع العدالة والتواضع والاعراض عن الدنيا والتقلل صواما كثير الصدقة كانت له ضيعة يخرج لتفقدها فيصحبه الطلبة فمن قاري وسامع وهو منشرح لذلك طويل الاحتمال على فرط ملازمتهم ليلا ونهارا أسن وعمر وهو آخر من حدث عن أبي داود وانتهت إليه رئاسة الاقراء عامة عمره لعلو روايته وإمامته في التجويد والاتقان حدث عن جلة لا يحصون وروى العلم نحوا من ستين سنة، ولد سنة سبعين وأربعمائة أو سنة إحدى وتوفي فحضره السلطان أبو الحجاج يوسف بن سعد وتزاحم الناس على نعشه ورثاه ابن واجب بقوله

لم أنس يوم تهادى نعشه أسـفـا      أيدي الورى وتراميها على الكفن
كزهرة تتهاداهـا الأكـف فـلا       تقيم في راحة إلا على ظـعـن

قال الابار قال لنا محمد بن أحمد بن سلمون هذا صحيح كان الناس يتعلقون بالنطق وبالسقف ليدركوا النعش بايديهم ثم يمسحون بها على وجوههم وكان يتصدق على الأرامل واليتامى فقالت له زوجته إنك تسعى بهذا في فقر أولادك فقال لا والله بل أنا شيخ طماع أبتغي في غناهم، توفي يوم الخميس سابع عشر من رجب سنة أربع وستين وخمسمائة وصلى عليه من الغد فأم الناس أبو الحسن بن النعمة.

2263-علي بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى أبو الحسن الغافقي ثم السبتي الشاري بالمعجمة وتشديد الراء إلى بلدة بشرق الاندلس إمام محدث حافظ مقرى، ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، قرأ القراءات إلا بعضها على والده وعلى يحيى بن محمد الهوزني وأبي محمد بن عبيد الله عن تلاوته على شريح والصحيح أنه سمع على شريح كذا قال ابن الزبير الحافظ، قرأ عليه أبو جعفر أحمد بن الزبير الحافظ، وكان قد سمع من محمد بن غازي السبتي وأبي الحسن بن حسين وأخذ العربية عن أبي ذر الخشني وأبي الكسن بن خروف وشارك في الفضائل مع الحشمة والسؤدد وكثرة الكتب بني بسبتة مدرسة مليحة وتصدر للاقراء، مات سنة تسع وأربعين وستمائة.

2264-علي بن محمد بن علي الخوارزمي المنعوت بالبهاء المعروف بالعشرة لأنه كان يقرى بها أستاذ متصدر سكن شيراز وكان بالجامع العتيق، تلا بالعشرة على الشيخ على الديواني فيما أحسب، وقرأ عليه بها جماعة ومات في سابع عشر من صفر سنة تسع وخمسين وسبعمائة.

2265-"ك" علي بن محمد بن عمار الابزاري يعرف بالزريري مقرى مشهور، روى القراءة عرضاً عن "ك" محمد بن يحيى الخنيسي و"ك" جعفر ابن محمد بن يوسف، روى القراءة عنه عرضاً "ك" عبد الغفار الحضيني و"ك" أبو بكر الشذائي ومحمد بن محمد بن فيروز و"ك" أحمد بن يوسف الكوفي.

2266-علي بن محمد بن أبي العيش أبو الحسن الطرطوشي نزيل شاطبة أستاذ مقرى صالح، قرأ على أبي الحسن بن الدوش وأبي المطرف بن الوراق وأبي محمد بن جوشن، أخذ عنه أبوبكر معوز بن طاهر وأخوه أبو محمد عبد الله وأبو الحسين بن جبير، قال الأبار كان من أهل الصلاح والفضل مع التقدم في صناعة القراءات انتهى، توفي بعد الستين وخمسمائة.

2267-"ك" علي بن محمد بن فارس بن عبديل أبو الحسن، روى القراءة عرضاً عن "ك" الدوري و"ك" حمدان قصعة، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن عباس.

2268-"س" علي بن محمد بن قشيش أبو الحسن البغدادي شيخ، روى الحروف عن "س" أبي القاسم إبراهيم بن أحمد الخرقي، روى عنه الحروف "س" أبو طاهر بن سوار في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.

2269-"ج" علي بن محمد بن كاس أبو القاسم النخعي البغدادي الحنفي قاضي دمشق أول من ولى دمشق من الحنفية مطلقاً، روى القراءة عن "ج" محمد بن علي بن عفان ومحمد بن الحسن بن عطية وسهل بن محمد الجلاب و"ج" محمد بن خلف التيمي، روى القراءة عنه "ج" عبد الواحد بن عمرو الحافظ أبو الحسن علي بن عمر.

2270-علي بن محمد بن مجاهد المصري يعرف بابن الوارب مقرى، قرأ الروايات على والده وعلى محمد بن أبي بكر الصقلي سنة ثلاث وسبعمائة، وأم بالجامع الحاكمي وتصدر للتلقين بالجامع الظاهري، مات سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة.

**"ك" علي بن محمد بن المظفر الدينوري، كذا سماه الهذلي وصوابه محمد ابن المظفر بن علي يأتي.

2271-علي بن محمد بن موسى بن أحمد الجمال أبو الحسن بن أبي بكر التجيبي الشاطبي إمام مقرىء كامل، عرض السبع على أبي القاسم الشاطبي إفراداً وجمعاً وسمع منه قصيدته وإجازته منه بخط السخاوي في سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، ثم قدم دمشق فسكنها وأسمع بها سنة إحدى وستمائة وتصدر للاقراء بها فكان شيخ حلقة ابن طاوس قرأ عليه الإمام أبوعبد الله الفاسي القراءات، قال أبو شامة مات في رمضان سنة ست وعشرين وستمائة وكان كثير التغفل.

**علي بن محمد بن نازك هو علي بن محمد بن الحسين بن نازك تقدم.

2272-"س غا ف" علي بن محمد بن موسى أبو الحسن البغدادي يعرف بالصابوني شيخ مقرى متصدر معروف، روى القراءة عرضاً عن "س غا ف" زيد بن علي بن أبي بلال، روى القراءة عنه عرضاً "س" علي بن محمد الخياط في مسجده في أصحاب الزبيب ببغداد و"غا ف" الحسن بن القاسم الواسطي كذلك.

2273-علي بن محمد بن ناصر أبو الحسن الانصاري القرطبي مقرى كبير كامل، قرأ القراءات على أبي عبد الله بن صاف وعبد الجليل بن عبد العزيز، قرأ عليه محمد بن علي الشريشي، وكان استاذاً في العربية.

2274-"س غا ك" علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي أبو الحسن ابن العلاف البغدادي الاستاذ المشهور ثقة ضابط، ولد سنة عشر وثلاثمائة، قرأ على "ك" النقاش و"ك" أبي طاهر بن أبي هاشم وبكار و"س" أبي علي الحسن بن داود النقار وزيد بن أبي بلال ومحمد بن عبد الله المؤدب و"س غا" هبة الله بن جعفر و"س" محمد بن علي بن الهيثم و"س" عبد العزيز بن محمد بن الواثق بالله و"ك" محمد بن أحمد السلمي فيما ذكره الهذلي، قرأ عليه الحسن بن محمد البغدادي صاحب الروضة و"غا" أبو الفتح بن شيطا وأحمد بن محمد القنطري و"ك" عبد الله بن محمد الذراع و"ك" عثمان بن علي الدلال و"س" أبو علي الشرمقاني و"س" الحسن بن علي العطار وأحمد بن رضوان الصيدلاني وأحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وأحمد بن محمد بن يوسف بن مردة الاصبهاني وعلي بن محمد بن فارس الخياط، مات سنة ست وتسعين وثلثمائة.

2275-"ك" علي بن محمد بن الحسن بن محمد أبو الحسن الخبازي الجرجاني نزيل نيسابور وشيخ القراء بها إمام ثقة مؤلف محقق، رحل فقرأ على "ك" زيد بن أبي بلال والمطوعي و"ك" الشذائي و"ك" عبد الغفار الحضيني وعبد الملك بن الحسن البزاز و"ك" علي بن الفضل و"ك" الحسين بن محمد بن الحسن ابن مينا و"ك" محمد بن يحيى العطار و"ك" أحمد بن عبيد الله بن اسحاق و"ك" أحمد بن إبراهيم المؤدب و"ك" علي بن خليع و"ك" عبد الله الضرير و"ك" ابن غالب و"ك" محمد بن عبيد الله بن إبراهيم و"ك" عبد الله بن أحمد بن محمد الاصبهاني و"ك" محمد بن جعفر المغازلي و"ك" عبد الله بن عدي و"ك" علي بن عبد العزيز الرازي و"ك" عبد العزيز بن الحسن العطار و"ك" محمد بن عبد الجبار و"ك" عبد الملك بن أحمد البزاز و"ك" أبي قلابة محمد بن أحمد بن أبي دارة و"ك" أحمد بن عبيد الله خرطبة و"ك" الحسن بن محمد الرازي و"ك" أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن الفضل الجوهري و"ك" عبد الرحمن بن يوسف المصري و"ك" إبراهيم بن أحمد المروزي و"ك" محمد بن الفضل الحديثي عن اسحاق الخزاعي فيما ذكر الهذلي ولا يصح إلا أن يكون سقط شخص و"ك" إبراهيم بن أحمد الخطاب الخرقي و"ك" علي بن عثمان بن حبشان ومحمد بن علي ابن داود الرفا و"ك" أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب و"ك" الحسين بن محمد بن حبش، قرأ عليه ولده أبو بكر محمد و"ك" أبو نصر منصور بن محمد القهندزي ومحمد بن أحمد الكركانجي وظفر بن جعفر بن الفضل، قال الحاكم كان من أقرأ الناس وأحسنهم اداء وأكثرهم اجتهاداً في التلقين اجتهاداً في العبادة سمع بالعراق وجرجان بعد الخمسين وثلاثمائة، قلت توفي بنيسابور سنة ثمان وتسعين وثلثمائة في شوال.

2276-علي بن محمد بن يوسف أبو الحسن الفهمي اليابوي الضرير نشأ بقرطبة، عرض القراءات علي عبد المنعم بن الخلوف وأبي بكر بن خير ونجبة بن يحيى، وكان محققاً للقراآت ذكياً أدب ولد صاحب مراكز ونال دنيا عريضة، مات سنة سبع عشرة وستمائة أو في التي تليها.

2277-"س ك" علي بن محمد أبو الحسن الجوهري البغدادي الشاهد مقرى معروف، روى القراءة عرضاً عن "س" أبي طاهر بن أبي هاشم و"ك" محمد بن محمد بن مرشد، روى القراءة عنه عرضاً "س" الحسن بن علي العطار و"ك" نصر بن أبي نصر الحداد.

2278-علي بن محمد أبو الحسن الفارسي مؤلف كتاب علل الغاية.

**"غا" علي بن محمد أبو الحسن الانصاري هو علي بن محمد بن صالح بن داود تقدم.

2279-"ك" علي بن محمد أبو الحسن البرزندي، قرأ على "ك" الشذائي، قرأ عليه "ك" الحسن بن سليمان الانطاكي.

2280-علي بن محمد السعدي، عرض على أبي شعيب السوسي، ذكره الداني.

2281-علي بن محمد أبو الحسن التلمساني الضرير الكتامي يعرف بابن الخضار بمعجمتين إمام مقرى، نزل سبتة وأقرأ بها، قرأ على عليّ بن عبد الكريم بتلمسان، قرأ عليه الاستاذ أبو اسحاق الغافقي، قال الذهبي قال لي ابن عمران الحضرمي إنه توفي سنة ست أو سبع وسبعين وستمائة ووصفه بإحكام القراءات وحظفها.

2282-علي بن محمد أبو الحسن المقرى شيخ، عرض على مسلم ابن عبيد الله بن أبيه عن الحلواني عن هشام، روى عنه عبد الباقي بن الحسن.

2283-علي بن محمد التجيبي، مجهول ذكر محمد بن إبراهيم بن عبد الملك الاندلسي أنه قرأ عليه السبع بطبرية من أرض الشام عن قراءته بذلك على سليمان بن طاهر بن عيسى عن أبي عمرو الداني وكلاهما لا يعرف وهو اسناد مفتعل والله أعلم.

2284-علي بن محمد الواسطي مقرى، قدم دمشق فزعم أنه قرأ على الكمال بن فارس الاسكندري عن الشاطبي فاقرأ بالخان عند باب الخواصين وبالجامع الاموي وراج على بعض الناس فقام شيخنا الزاهد المحدث أبو العباس أحمد بن رجب فبين أن الاسكندري ولد بعد وفاة الشاطبي بست سنين فافتضح، قلت ولم يدرك المسكين الكمال الاسكندري ولا رآه بل يكون ولد بعد وفاته باكثر من خمس عشرة سنة ولو أدركه لكان أعلى ممن قرأ على الشاطبي نفسه فإن ابن فارس قرأ على الكندي كما تقدم ولا شك أن الكندي كان أعلى من شيوخ الشاطبي بل في كثير من الروايات ساوى أبا عمرو الداني، مات سنة أربع وستين وسبعمائة بدمشق.

علي بن أبي محمد بن أبي سعد بن عبد الله أبو الحسن الواسطي المعروف بالديواني استاذ ماهر محقق شيخ قراء واسط، ولد سنة ثلاث وستين وستمائة، وقرأ على الشيخ على خريم والعماد بن المحروق ثم قدم دمشق سنة ثلاث وتسعين وستمائة فقرأ بالتيسير على الشيخ إبراهيم الاسكندري وتوجه إلى الخليل فأخذ عن الجعبري، وعاد إلى بلاده فانفرد بها ونظم الارشاد في قصيدة لامية سماها جمع الاصول وجمع زوائد الارشاد والتيسير في قصيدة سماها روضة التقرير وعلق عليهما شرحاً ونظم في الشواذ أرجوزة، قرأ عليه ولده والشيخ علي الضرير الواسطي نزيل دمشق والشيخ علي العجمي ومحمد الوزير قاني وقدم تبريز وشيراز واصبهان فقرأ عليه العشر وقرأ عليه كتبه المذكورة شيخنا محمد بن محمود السيواسي قرأتها عليه عنه، وكان خاتمة المقرئين بواسط مع الدين والخير والتحقيق توفي بواسط سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة.

2285-"ك" علي بن محمد أبو الحسن الطرازي، روى القراءة عن "ك" محمد بن محمد بن إبراهيم المقرى، روى القراءة عنه "ك" أبو اسحاق أحمد ابن محمد بن إبراهيم الثعالبي.

**"ف" علي بن محمد القطعي عن "ف" أبي سعيد بن أوس، كذا سماه أبو العز فوهم فيه وصوابه محمد بن يحيى القطعي.

2286-علي بن محمود البغدادي، قال الداني مقرى متصدر روى القراءة عرضاً عن بزيع بن عبيد، روى عنه عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم.

2287-"ج" علي بن مستور أبو الحسن المقرى، عرض على "ج" محمد بن أحمد بن واصل، روى عنه القراءة عرضاً "ج" عبد الله بن الحسين السامري.

2288-علي بن مسعود بن هياب أبو الحسن الواسطي يعرف بالجماجي مقرى حاذق، قرأ على هبة الله بن قسام وابي الفتح بن الكيال، قرأ عليه أبو العباس بن دلة وأحمد بن محمد الايزداني وأبو العباس بن بلويه السروستاني والحافظ ابن نقطة وقال كان متساهلاً في الأخذ وكان يبني الجماجم، مات بواسط في جمادي الأولى سنة سبع عشرة وستمائة.

**علي بن مظفر هو علي بن أحمد بن مظفر تقدم.

2289-علي بن منصور بن أبي بكر أبو الحسن البرسفي بضم الموحدة وسكون الراء إلى قرية برسف بطريق خراسان شيخ ماهر ناقل، قرأ على أبي طالب سلمان بن محمد العكبري وعبد الله بن منصور الباقلاني، ونزل بغداد فأقرأ بها قرأ عليه الجمال يوسف بن جامع القفصي صاحب كتاب الشافي في القراءات بالمصباح في سنة ست وعشرين وستمائة.

2290-"س" علي بن منصور بن الشعيري أبو الحسن الواسطي مقرى، عرض رواية العليمي على "س" يوسف بن يعقوب عنه، عرضها عليه "س" أبو الفتح الفرج بن عمر الواسطي شيخ ابن سوار وابن خيرون وقال قرأت عليه عدة ختم من سنة نيف وسبعين إلى الثمانين وثلثمائة، قلت مات بعد الثمانين وثلثمائة.

"ج" علي بن موسى بن حمزة بن بزيع أبو القاسم البغدادي مولى المنصور، روى القراءة عن "ج" أبي شعيب السوسي، روى القراءة عنه "ج" ابن مجاهد و"ج" عبد الواحد بن عمر.

2291-علي بن موسى بن علي أبو الحسن بن النقرات الانصاري الساطي الجياني نزيل فاس وخطيبها إمام كبير وأديب بليغ، ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة، وأخذ القراءات عن أبي العباس أحمد بن الحطية بمصر وعبد الله بن محمد الفهري والحسن بن محمد بن غريب، قرأ عليه أبو عبد الله القرطبي، قال الابار وإليه ينسب الكتاب الموسوم بشذور الذهب في الكيميا، ذكره الذهبي فأثنى عليه بالزهد والورع، بقي إلى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.

2292-علي بن موسى بن يوسف أبو الحسن السعدي المصري المعروف بالدهان إمام مقرى ثقة صالح، ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وقرأ على جعفر الهمداني وجمع إلى آخر الاعراف على الصفراوي وقرأ أيضاً على عبد الظاهر ابن نشوان، قرأ عليه الاستاذ محمد بن إسرائيل القصاع وإبراهيم بن اسحاق الوزيري والشمس الحاضري، توفي فجأة في رابع عشر من رجب سنة خمس وستين وستمائة وشيعه الخلق.

2293-"ج ك" علي بن موسى أبو الحسن الثقفي روى القراءة عن "ج ك" اسحاق بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم، روى القراءة عنه "ج ك" محمد بن سهل بن عبد الرحمن شيخ عبد الواحد بن أبي هاشم و"ك" محمد بن علي بن سهل بن زهير والله أعلم، وقد وهم فيه الهذلي فقال الحسن بن علي بن موسى وهو ابنه يروي عن أبي هاشم الرفاعي كما تقدم.

**"س" علي بن موسى الصابوني هو علي بن محمد بن موسى تقدم.

2294-ك" علي بن موسى الحارثي الكاتب، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى وقال ابن مهران إنه قرأ عليه بالتحقيق، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الحسين الخزاز.

2295-"مب ك" علي بن نصر بن علي بن صهبان ابو الحسن الجهضمي البصري، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء و"ك" المعلي بن عيسى وأبان ابن يزيد العطار و"ك" شبل بن عباد و"ك" هارون بن موسى الأعور ومسلم بن خالد، روى عنه القراءة "مب" ابنه نصر بن علي و"ك" محمد بن يحيى القطعي و"ك" عطارد بن عكرمة، مات سنة تسع وثمانين ومائة ويقال سنة ثمان، واتفق الشيخان علة توثيقه.

2296-"س غا ج ك" علي بن نصير أبو جعفر الرازي النحوي، كذا سمي أباه الحافظ أبو عمرو الداني وقال إنه الصحيح وقال الحافظ أبو العلاء وغيره علي بن أبي نصر قلت فدل على أن أسمه نصير وكنيته أبو نصر والله أعلم وكذا نص الداني في جامعه ونقله عن النقاش عن الجمال صاحبه، روى القراءة عرضاً عن "س غا ج ك" نصير بن يوسف النحوي، عرض عليه "س غا ج ك" الحسين بن علي بن حماد الجمال القزويني.

**علي بن النضر هو علي بن عبد الله بن النضر تقدم.

2297-علي بن هبة الله بن سلامة بن المسلم أبو الحسن اللخمي المصري الشافعي الخطيب المعروف بابن الجميزي الإمام الكبير، ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة بمصر، وحفظ القرآن سنة سبع وستين ورحل به أبوه فاسمعه بدمشق من الحافظ أبي القاسم بن عساكر وقرأ ببغداد العشر على أبي الحسن ابن المرحب البطايحي وبدمشق على قاضي القضاة أبي سعد بن أبي عصرون وقرأ عليه المهذب كله وقرأ أيضاً العشر على أبي بكر المزرقي وقرأ على الشاطبي جميع الشاطبية وعدة ختمات ولكنه لم يكمل عليه القراءات، قال الذهبي وأنا أتعجب من القراء كيف لم يزدحموا عليه لأنه كان أعلى أهل زمانه اسناداً في القراءات فلعله كان المانع من جهته، قلت روى عنه الشاطبية الفخر التوزري ودرس وأفتى وانتهت إليه رئاسة العلم بالديار المصرية وانقطع بموته اسناد عال، توفي في الرابع والعشرين من الحجة سنة تسع وأربعين وستمائة وقد جاوز التسعين.

**علي بن هذيل هو علي بن محمد بن علي بن هذيل تقدم.

2298-علي بن همدان بن يحيى بن إبراهيم المعجلي اليمني شيخ مقرى متصدر، قرأ على سعيد بن أسعد بن حمير التباعي وعلى محمد بن عمر الخشيم، قرا عليه علي بن عمر القاسمي.

2299-"س غا ف" علي بن الهيثم بن علون البغدادي، روى القراءة عن "س غا ف" أبي حمدون عن سليم، روى القراءة عنه "س غا ف" ابنه محمد.

2300-علي بن يحيى بن عبد كويه الشرابي، روى القراءات سماعاً من كتاب أبي عبيد عن أبي القاسم الطبراني، رواها عنه سماعاً محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني شيخ السلفي.

2301-علي بن يحيى بن علي بن سلطان أبو الحسن الانصاري الصعيدي ثم الاسكندري محدث مقرى، قرأ بالروايات على الصفراوي، وهو والد زين الدار الوجيهية توفي بياض.

2302-"ج ك" علي بن يزيد بن كيسة أبو الحسن الكوفي نزيل مصر، عرض على "ج ك" سليم وهو أضبط أصحابه، عرض عليه "ج ك" يونس بن عبد الأعلى و"ج" داود بن أبي طيبة وعبد الصمد بن عبد الرحمن، مات بمصر سنة اثنتين ومائتين قال ابن يونس.

2303-علي بن يعقوب بن شجاع بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي زهران العماد أبو الحسن الموصلي الاستاذ الفقيه الشافعي شيخ مشايخ الاقراء بدمشق، ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة، وقرأ القراءات على أبي اسحاق ابن وثيق، قرأ عليه علي المروزي الملقب بالحبة، قال الذهبي وكان إماماً محققاً رأساً في التجويد بصيراً بالفلك خبيراً بغوامض المسائل وكان فصيحاً مفوها جيد العربية عالماً بالاصول والنظر نقالاً للمذهب، صنف شرحاً للقصيد في نحو أربع مجلدات لم يكمله ولا بيضه، وكان أبوه فقيها شاعراً ولجده شعر حسن، بلغني أن الشيخ زين الدين الزواوي كان يعظمه من حيث معرفة الفن ويقدمه على نفسه، قلت وله كتاب التجريد في التجويد حسن في بابه، ولي المشيخة بتربة أم الصالح بعد الزواوي في رجب سنة إحدى وثمانين فباشرها حتى توفي في سابع عشر صفر سنة اثنتين وثمانين وستمائة عن إحدى وستين سنة ودفن خارج الباب الصغير.

**علي بن يغمر هو علي بن الياس بن يغمر تقدم.

2304-علي بن يوسف بن حريز بن فضل بن معضاد النور أبو الحسن اللخمي المعروف بالشطونفي الشافعي الاستاذ المحقق البارع شيخ الديار المصرية، أصله من البلقاء بالشام ولد بالقاهرة سنة أربع وأربعين وستمائة، وقرأ الروايات على صالح بن إبراهيم الاسعردي وعلي بن عبد الله بن القلال الجزائري ويعقوب بن بدران الجرائدي، قرأ عليه الشيخ إبراهيم الحكري شيخ مصر وإسماعيل العجمي وعلي بن عبد الله كشتغدي وتصدر للاقراء بالجامع الأزهر من القاهرة وتكاثر عليه الناس لاجل الفوائد والتحقيق، وبلغني أنه عمل على الشاطبية شرحاً فلو ظهر لكان من أجود شروحها وله تعاليق مفيدة، قال الذهبي وكان ذا غرام بالشيخ عبد القادر الجيلي جمع أخباره ومناقبه في نحو من ثلاث مجلدات وكتب فيها عمن أقبل وأدبر فراج عليه فيها حكايات كثيرة مكذوبة قلت وهذا الكتاب موجود عند بعض أصحابنا بالقاهرة وبوقف الخانقاه الصلاحية وأخبرني به عن مؤلفه اجازة شيخنا الحافظ محي الدين عبد القادر الحنفي وغيره، توفي يوم السبت أذان الظهر ودفن يوم الأحد العشرين من ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.

**علي بن يوسف بن شريك أبو الحسن الداني، هو علي بن يوسف بن محمد بن الشريك الآتي بعده غير أن الذهبي جعلهما اثنين فذكر الآتي في الطبقة الرابعة عشرة وذكر هذا في الخامسة عشرة مختصراً وهما واحد.

2305-علي بن يوسف بن محمد بن الشريك أبو الحسن الداني الانصاري الضرير مقرى كامل، ولد قبل الستين وخمسمائة، قرأ القراءات على إبراهيم ابن محارب وأبي عبد الله بن حميد وتأدب به، قرأ عليه علي بن محمد بن أحمد الكتاني شيخ البطرني وسمع منه أبو القاسم بن حبيش وأخذ عنه ابن مسدي وأثنى عليه، وكان عجباً في الذكاء والفهم استفاد بتعليم العربية أموالاً، مات سنة تسع عشرة وستمائة في رجب.

2306-علي بن يوسف بن محمد بن هبة الله بن يحيى أبو الحسن البغدادي يعرف بالبوقي، قرأ على علي السيد الرضي الحسن بن قتادة الحسني الطوسي، قرأ عليه يوسف بن عبد المحمود بن البتي.

2307-"ج" علي بن يوسف بن محمد أبو القاسم البصري نزل انطاكية، روى القراءة عن "ج" أحمد بن جبير عن ابن عياش، روى عنه "ج" إبراهيم ابن عبد الرزاق.

2308-"ك" علي بن يوسف بن موسى الحلبي مقرى، روى القراءة عن "ك" كامل بن جامع عن محمد بن زريق عن الكسائي، روى القراءة عنه "ك" أبو العباس المطوعي بحلب.

2309-علي بن يوسف أبو الحسن القيسي السالمي من مدينة سالم بالاندلس نزيل جيان مقرى مصدر عارف، أخذ القراءات عن محمد بن أحمد الفراء صاحب مكي، وعمر فأخذ عنه أبو الحسن بن الباذش وأبو عبد الله بن عبادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي رجاء، لم يؤرخ الابارء وفاته.

2310-علي بن العجمي أبو الحسن الفرضي شيخ، وقع في بعض أجايز المصريين أنه روى الروضة لابي علي البغدادي عن مؤلفها وأن ابن الفحام وابن بليمة قرأا عليه قلت وقد أسند ابن الفحام كتاب الروضة عن أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي الشيرازي وأي اسحاق إبراهيم بن اسماعيل بن غالب الخياط سماعاً وتلاوة عن المؤلف كذلك، وقد ذكر الذهبي أنه قرأ على أبي الحسن بن غلبون ومحمد بن سفيان قلت صاحب ابن غلبون وابن سفيان هو أبو عبد الله القزويني قرأ عليه ابن بليمة بمصر في سنة خمس وأربعين وأربعمائة عن ابن غلبون وفي هذا التاريخ ذكر ابن بليمة أنه قرأ بمصر على أبي الحسن بن العجمي عن ابن غلبون أيضا، وقول المدلجي أبو الحسين بن العجمي القزويني خطأ والصواب أنهما اثنان كما ذكر الذهبي وأنه أبو الحسن لا أبو الحسين والله أعلم.

2311-"ك" الحريري، روى القراءة عن "ك" سليم بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.

2312-س ك غا" عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير أبو حفص الكتاني البغدادي مقرى محدث ثقة، ولد سنة ثلثمائة، وعرض على أبي بكر ابن مجاهد و"س" محمد بن جعفر الحربي عرض عليهما قراءة عاصم وسمع الحروف من إبراهيم بن عرفة نفطويه وقرأ على الاشناني ولم يختم عليه وعرض على علي ابن سعيد القزاز وبكار و"س" عمر بن جناد و"ك" محمد بن الحسن النقاش و"ك" أحمد بن عثمان بن بويان و"ك" محمد بن علي الرقي وزيد بن أبي بلال و"س غا" أحمد بن محمد بن هارون الوراق وروى القراءة عن "س" عبيد الله بن بكير وسمع كتاب السبعة من أبي مجاهد، قرأ عليه عيسى بن سعيد الاندلسي وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي و"س" محمد بن عبد الله بن مكي السواق و"س" أحمد بن محمد بن اسحاق المقري و"ك" محمد بن جعفر الخزاعي و"ك" أحمد بن الفتح والحسن بن الفحام وسمع منه كتاب السبعة عبد الله بن هزارمرد الصريفيني وأحمد بن محمد بن يوسف وعلي بن القاسم بن إبراهيم شيخاً أبي علي الحداد وقرأ عليه "س" الحسن ابن علي العطار و"س" الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني و"س" عبيد الله ابن أحمد بن علي الكوفي وكان يقرى بمسجده ببغداد، قال الداني قال الكتاني سألت من ابن مجاهد أن ينقلني عن قراءة عاصم إلى غيرها فأبى عليَّ فقرأت قراءة ابن كثير على بكار عن ابن مجاهد عن قنبل، وطالت أيام الكتاني فكان من آخر من قرأ على ابن مجاهد قال الخطيب ثقة توفي في رجب سنة تسعين وثلاثمائة عن تسعين سنة.

2313-"ك ص" عمر بن إبراهيم بن كثير أبو حفص الشيرجي السامري مقرى معروف، روى القراءة عن "ك ص" أبي الوليد عبد الملك بن القاسم عن "ك" خلف والشيزري، فروى القراءة عنه "ك" أحمد بن يحيى و"ص" الحسن بن محمد الفحام.

2314"س ف ك" عمر بن إبراهيم أبو حفص الحبال المقرى، قرأ على "س ف ك" بكر بن أحمد السراويلي، قرا عليه علي بن اسماعيل الخاشع والحسن بن محمد الفحام.

2315-عمر بن أحمد بن إبراهيم بن أمين الدولة الشيخ زين الدين الحلبي الحنبلي إمام أديب عالم دين خير، ولد فيما أحسب سنة سبع وسبعمائة، ورحل به أبوه سنة أربع وعشرين فقرأ على الصائغ بمصر ختمة جمع فيها السبعة، وأقام بحلب يتردد إلى القاهرة مرات ورأيته بدمشق سنة ست وسبعين فاستجزته، وتوجه إلى حلب فمات بها سنة سبع وسبعين وسبعمائة.

2316-عمر بن أحمد بن رزق أبو بكر بن الفصيح التجيبي الاندلسي المرسي مقرى ثقة، سمع من أبي عمرو الداني وقرأ عليه، قرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد بن عمران بن نمارة وأبو العباس بن العريف، وثقة ابن بشكوال وقال مات سنة سبع وخمسمائة.

2317-"س" عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أبو حفص البغدادي الواعظ الحافظ المفسر، ولد سنة سبع وسبعين ومائتين، روى الحروف عن "س" أبي بكر بن أبي داود وأبي بكر بن مجاهد وأبي بكر النقاش و"س" أحمد بن مسعود الزهري بمصر، روى القراءة عن "س" الحسين بن علي الطناجيري، وكان إماماً كبيراً ثقة مشهوراً له تواليف في السنة وغيرها مفيدة، توفي في اليوم الثاني من يوم النحر سنة خمس وثمانين وثلثمائة.

2318-"ك" عمر بن أحمد المغازلي مقرى، عرض على "ك" محمد بن الجهم، قرأ عليه "ك" محمد بن عبيد الله المؤذن.

2319-عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي والد الحافظ أبي الحسن الدارقطني، عرض على أحمد بن سهل الاشناني، عرض عليه ابنه علي بن عمر.

2320-"س ف" عمر بن أحمد بن سهل أبو حفص الحبال مقرى متصدر، وقع في الكفاية عمر بن محمد وهو وهم، قرأ على "س ف" بكران بن أحمد صاحب أبي أيوب الخياط عن جعفر بن حمدان سجادة غيرها، قرأ عليه "س ف" أبو محمد بن الفحام سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة قال ولقنني القرآن، ومات سنة أربعين يعني وثلثمائة.

2321-"ك" عمر بن أحمد أبو حفص الحذاء، روى القراءة عرضاً عن "ك" أحمد بن عبد الله البخاري، روى القراءة عنه عرضاً "ك" محمد بن علي ابن أحمد الفراء.

**عمر بن برزة هو عمر بن محمد بن برزة يأتي.

2332-عمر بن بشران بن محمد أبو حفص السكري البغدادي شيخ، روى القراءة سماعاً عن أحمد بن سهل، روى القراءة عنه عبد المنعم بن غلبون.

2333-عمر بن بكير أبو حفص، روى الحروف عن الكسائي، قاله أبو بكر النقاش.

2334-عمر بن بلبان الخفاف القيسي المقرى صاحبنا، كان حسن الاداء جيد الاستحضار تلا بالسبع على ابن السلار وبالعشر على ابن اللبان ثم رحل إلى مصر فقرأ بالعشر على ابن الصائغ وبالاثنتي عشرة علي موسى الضرير، وعاد فأقرأ فلم تطل مدته ومات في أواخر الحجة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة رحمه الله.

2335-"س" عمر بن بهتة أبو حفص البغدادي، روى القراءة سماعاً عن "س" محمد بن أحمد بن قطن صاحب أبي خلاد صاحب اليزيدي، رواها عنه كذلك "س" أبو علي الشرمقاني شيخ ابن سوار.

**"س" عمر بن جناد أبو القاسم الانماطي هو عمر بن علي بن جناد يأتي.

2336-"س" عمر بن الجهم أبو حفص اللؤلؤي البصري، عرض على "س" محد بن يحيى القطعي، عرض عليه "س" أبو العباس محمد بن يعقوب المعدل.

2337-عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني البغدادي شيخ، روى القراءة سماعاً عن محمد بن المنذر عن يحيى بن آدم وعن محمد بن الجهم عن ابن أبي أمية عن أبي بكر عن عاصم، روى القراءة عنه أبو طاهر بن أبي هاشم وأحمد ابن نصر الشذائي.

2338-"ن" عمر بن الحسن مزيد بن أميلة بن جمعة أبو حفص المراغي الاصل الحلبي المحتد الدمشقي المزي المولد رحلة زمانه في علو الاسناد، ولد فيما كان يخبرنا به في شعبان سنة ثمانين وستمائة ثم وجدنا حضوره في صفر منها فعلمناه أنه قبل سنة ثمانين بيقين، قرأت عليه كثيراً من كتب القراءات باجازته من شيخيه "ن" ابن البخاري و"ن" الفاروثي من ذلك كتاب الإرشاد وكتاب الكفاية لأبي العز القلانسي باجازته منهما وكذلك كتاب الغاية لابن مهران وقرأت عليه كتاب السبعة لابن مجاهد عن ابن البخاري عن الكندي وكتاب المصباح لابي الكرم عن ابن البخاري عن شيوخه عن المؤلف سماعاً وتلاوة وأخبرنا أنه قرأ الفاتحة على الفاروثي فقرأناها عليه، وكان خيراً ديناً ثقة صالحاً انفرد باكثر مسموعاته وتوفي يوم الاثنين ثامن ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وسبعمائة ودفن بالمزة ظاهر دمشق.

2339-عمر بن الحسين بن علي أبو حفص الوشاء المقرى، قرأ على الحافظ أبي العلاء الهمذاني، روى عنه القراءة عبد الله بن المؤيد بن مانكديم.

2340-عمر بن حمزة بن يونس بن حمزة بن عباس أبو حفص العدوي الاربلي الأصل شيخ صفد ومرتلها ومقريها ومحدثها، ولد سنة ست وتسعين وستمائة بسفح قاسيون، وقرأ على بياض وسمع من ابن مشرف وأكثر عن القاضي سليمان وأبي بكر بن عبد الدايم، وأقرأ وحدث ومات بصفد سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة.

2341-"ك" عمر بن حفص أبو حفص المسجدي مقرى ضابط، روى قراءة أبي جعفر عن الكسائي عن اسماعيل بن جعفر وعنه عن "ك" قتيبة وعن قتيبة نفسه روايته عن الكسائي، وعن "ك" اسماعيل عن ابن جماز عن أبي جعفر، روى القراءة عنه يوسف بن جعفر بن معروف و"ك" بشر بن الجهم، قال الهذلي كان منقطع القرين في قراءة الكسائي من رواية قتيبة، قلت توفي في حدود الأربعين ومائتين والله أعلم.

2342-عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح آخر الحروف ابن عبد الله بن قرط بن رزاح بتقديم الراح على الزاي بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر القرشي العدوي أمير المؤمنين أبو حفص رضي الله عنه، وردت الرواية عنه في حروف القرآن وقال أبو العالية الرياحي قرأت القرآن على عمر أربع مرات وأكلت معه اللحم رواه جماعة ثقات عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين قالت قال لي أبو العالية فذكرته وهذا سند صحيح لا شك فيه، ومناقبه أعظم من أن تذكر روينا عن علي رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا عليّ قال فما أخبرتهما حتى ماتا، ومن حديث الصعب بن جثامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة، واستشهد رضي الله عنه يوم الاربعاء لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وعشرة أيام.

2343-عمر بن أبي الخير أبو حفص الخزار القيراواني المقرى شيخ متصدر، قرأ عليه ابن بليمة عن قراءته على عليّ بن أبي غالب المهدوي.

2344-عمر بن زكريا أبو حفص السرخسي مقرى متصدر ناقل، قرأ على عثمان بن علي الثعالبي، قرأ عليه محمد بن آدم الغزنوي.

2345-عمر بن زيد بن خالد أبو حفص المصري متصدر، روى عنه أبو الطيب بن غلبون وابنه طاهر، لا أدري على من قرأ ذكره الحافظ أبو عمرو وأثنى عليه.

2346-عمر بن سراج، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه مسلم بن سفيان، كذا ذكر الاهوازي وهو الصواب ووهم فيه الهذلي فقال عمر السراج وذكر أن الراوي عنه الحسن بن مسلم وليس كذلك وإنما الراوي عنه مسلم بن سفيان والحسن بن مسلم يروي عن أبيه مسلم عن عمر بن سراج والله أعلم.

2347-عمر بن سهل بن مسعود أبو حفص اللخمي الطليطلي إمام حافظ مقرى، رحل فقرأ على أبي أحمد السامري وعبد المنعم بن غلبون، قال ابن بشكوال كان إماما في كتاب الله حافظاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عالماً بطرقه ورجاله قانعاً قليل المال حدث عنه أبو المطرف بن البيرول، توفي بعد سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.

**عمر بن سيف هو عمر بن محمد بن سيف يأتي.

**"س" عمر بن شاهين هو عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين تقدم.

2348-"س غا ج ف ك" عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد أبو زيد النميري البصري، روى القراءة عن جبلة بن أبي مالك وأبي زيد الانصاري صاحبي المفضل الضبي وروى الحروف عن محبوب بن الحسن ومحمد بن الحسن بن زياد الكوفي، روى القراءة عنه عبد الله بن أبي داود السجستاني في قول الداني والخضر بن الهيثم وعبد الله بن سليمان بن محمد الرقي وأحمد بن فرح وعبد الله بن عمرو الوراق، سئل عنه أبو حاتم فقال صدوق.

2349-عمر بن شجاع بن محمد بن أبو حفص الفقيه، روى القراءة عرضاً عن الحلواني، روى القراءة عنه أبو العباس المطوعي وعلي بن الحسين بن عثمان الغضائري.

2350-عمر بن ظفر بن أحمد بن عبد الله بن آدم أبو حفص الشيباني البغدادي المغازلي المقرى المحدث الصالح، ولد سنة إحدى وستين وأربعمائة، وتلا بالسبع والثمان على أحمد بن عمر بن أبي الاشعث السمرقندي بالموجز للاهوازي وعلى أحمد بن محمد بن أحمد القرقوبي، قرأ عليه يحيى بن محمد الأواني وأسعد بن الحسين اليزدي وهبة الله بن يحيى بن الهراس الشيرازي وحدث عنه ابن عساكر وابن الجوزي والكندي، ختم عليه بمسجده خلق وكان من أهل العلم والعمل مات في شعبان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.

2351-عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم أبو حفص الأموي أمير المؤمنين، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، ومناقبه كثيرة قال ميمون بن مهران إن الله يتعاهد الناس بنبي وإن الله تعاهد الناس بعمر بن عبد العزيز، قال معمر كان عمر بن عبد العزيز حسن الصوت بالقرآن فخرج ليلة فقرأ وجهر بصوته فاستمع له الناس فقال سعيد بن المسيب فتنت الناس فدخل، توفي رضي الله عنه بدير سمعان من أرض الشام في رجب سنة إحدى ومائة وهو ابن تسع وثلاثين سنة وأشهر.

**عمر بن عبد الله بن شوذب أبو أحمد الواسطي، كذا أورده والصواب عثمان بن عبد الله بن شوذب تقدم.

2352-عمر بن عبد الله بن علي أبو حفص الحربي مقرى صالح، سمع من طرد والنعالي، قرأ على بياض، قرأ عليه ريحان بن تركان الضرير وعبد العزيز بن الناقد وحدث عنه ابن جبرزد وابن اللتي، مات سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.

2353-عمر بن عبد المجيد أبو حفص الازدي المرندي بالراء والنون نزيل مالقة، قرأ بالروايات على أبي القاسم السهيلي وأحكم عنه العربية وكان إماما في القراءات والعربية ذا صالاح وتأله، مات في ربيع الآخر سنة ست عشرة وستمائة عن ثلاث وسبعين سنة، وشرح الجمل للزجاجي.

2354-عمر بن عبد الواحد بن علي أبو حفص الواسطي العطار إمام ناقل، قرأ القراءات على أبي بكر الباقلاني، قرأ عليه الشيخ علي خريم وسمع منه الحروف العز الفاروثي، توفي ليلة الاثنين حادي عشر من رمضان سنة تسع وعشرين وستمائة بواسط ودفن بدير وردان.

2355-عمر بن عبد الواحد بن قيس أبو حفص الدمشقي، عرض على يحيى بن الحارث الذماري وروى عنه اختياره الذي خالف فيه عبد الله بن عامر، روى عنه القراءة هشام بن عمار ودحيم، ولد سنة ثمان عشرة ومائة ومات سنة مائتين.

2356-عمر بن عكنة أبو حفص الكوفي الخزاز بالمعجمات، روى القراءة عن عاصم وأبي عمرو، روى عنه الحروف عبد الله بن أبي حماد، قاله عبد الواحد بن عمر.

2357-س" عمر بن علي بن جناد أبو القاسم الدينوري الانماطي صحيح الرواية، روى الحروف عن "س" محمد بن سمعان بن أبي مسعود عن سورة عن الكسائي، روى عنه الحروف أبو طاهر بن أبي هاشم وأحمد بن نصر وأحمد بن سلم و"س" أبو حفص الكتاني.

2358-عمر بن علي بن عمر السراج أبو حفص القزويني الشافعي المحدث شيخ بغداد، ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة بقزوين وقدم به والده صغيرا إلى واسط فنشأ بها، وقرأ بعدة كتب بالعشر على أحمد بن غزال وجمعة الواسطي، وأجازه جماعة من دمشق كالتقي سليمان وأحمد بن مروان البعلبكي وغيره وسمع ببغداد من الرشيد بن أبي القاسم وابن الطبال وابن الدواليبي وغيرهم، وولى مشيخة دار القرآن البشيرية ببغداد وجمع شيئاً في التجويد وكتب لنفسه مشيخته، ومات سنة خمسين وسبعمائة في المحرم ببغداد، وقد ذكره الذهبي في الذيل.

2359-"ك" عمر بن علي بن منصور أبو حفص الطبري النحوي مقرى آمل أستاذ كبير معروف، قرأ على "ك" هبة الله بن جعفر وأبي بكر النقاش، قرأ عليه "ك" الحسين بن محمد الصيدلاني و"ك" أبو الفضل الخزاعي بآمل وألف كتاباً في الوقف مبسوطاً أحسن فيه.

2360-"ج" عمر بن علان أبو حفص البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن سهل الاشناني و"ج" أبو عبدوس، روى القراءة عنه عرضاً "ج" محمد بن عبد الله بن أشتة و"ج" السامري.

2361-"ك" عمر بن عيسى بن فائد أبو بكر الحميدي البغدادي الادمي، روى القراءة عرضاص عن "ك" ادريس الحداد عن خلف ووهم الهذلي في قوله إنه قرأ على خلف في رواية حمزة وتبع في ذلك الاهوازي وتبعهم الحافظ أبو العلاء الهمذاني والله أعلم، روى القراءة عنه عرضاً "ك" محمد بن علي بن داود و"ك" محمد بن أحمد الشمشاطي ومحمد بن فيروز الكرجي.

2362-عمر بن القاسم، الداني وقال مقرى متصدر، روى عنه أحمد بن عبد الرحمن الولي ولم يذحكر على من قرأ، قلت الظاهر أنه عمر بن القاسم السراج فإن يكن هو فإنه قرأ على يعقوب، وقرأ عليه الحسن بن مسلم ابن سفيان والله أعلم.

2363-عمر بن الليث بن الحارث أبو حفص الخولاني المصري يعرف بالدباغ مقرى متصدر، روى القراءة عن أحمد بن هلال وسمع الحروف من يعقوب بن صالح بن علي عن أبي عبيد، روى القراءة عنه عمر بن عراك.

2364-عمر بن أبي غيلان، قال الداني بغدادي مقرى متصدر سمع محمد بن سليمان لوين، روى عنه أحمد بن عبد الرحمن الولي ولا أدري على من قرأ.

2365-عمر بن محمد بن إبراهيم بن عمر المقرى المعروف بالذهبي الفقيه المحدث، قرأ على الحسن بن محمد بن عبد الرحمن ويقال عليّ بن الحسن بن عبد الرحمن الرصافي ببغداد عن ادريس بن عبد الكريم، قرأ عليه أبو علي غلام الهراس.

2366-عمر بن محمد بن زيدان البغدادي، روى القراءة عنه أبو الفرج أحمد بن موسى البغدادي ولم يذكر على من قرأ، قاله أبو الطيب بن غلبون.

2367-"مب ف ك" عمر بن محمد بن برزة أبو جعفر الاصبهاني، روى القراءة عرضاً عن "مب ف ك" أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه عرضاً "مب ف ك" محمد بن يعقوب المعدل و"ك" محمد بن أحمد الكسائي و"ك" عبد الله بن باذام، وذكره ابن أشتة فقال فيه عمرو.

2368-"س ف ك" عمر بن محمد بن سيف بن محمد بن جعفر بن إبراهيم أبو القاسم المالكي البغدادي مقرى معروف، قرأ على "س ف" زيد ابن الحباب الجمحي صاحب أبي معمر عن عبد الوارث بعيد الثلثمائة بيسير قال الاستاذ ابن القصاع داخلني شك في هذا السند فرأيت كأن قائلاً يقول لي في المنام قرأ ابن سيف المالكي على ابن الحباب في سنة ثلاث وثلثمائة قلت وروى ابن سيف هذا الحروف سماعاً عن أبي عثمان الضرير و"ك" أحمد بن محمد بن رستم، قرأ عليه "س ف" الحسن بن ملاعب بن محمد الحلبي الضرير بالبصرة سنة ثلاث وسبعين وثلثمائة فيما قاله عبد السيد وسنة خمس وثمانين فيما قاله غيره فيكون قد قرأ عليه مرتين في التاريخين والله أعلم وقرأ عليه أيضاً الحروف "ك" أبو الفضل الخزاعي، وقال الباطرقاني في نسب ابن سيف عمر ابن محمد بن محمد بن سيف.

2369-عمر بن محمد بن عبد الصمد بن الليث بن بنان أبو محمد البغدادي مقرى زاهد، عرض لابن كثير على الحسن بن الحباب وأبي ربيعة وللدوري على أحمد بن فرح المفسر، عرض عليه الحسين بن أحمد شيخ عبد السيد، وكان موصوفاً بالعبادة، مات سنة أربع وسبعين وثلثمائة وقد قارب التسعين أو جاوزها.

2370-"س ج ف" عمر بن محمد بن عراك بن محمد أبو حفص الحضرمي المصري الإمام أستاذ في قراءة ورش، عرض على "ك" حمدان بن عون و"ج" عبد المجيد بن مسكين وقسيم بن مطير وأبي غانم المظفر بن أحمد و"س" محمد ابن جعفر العلاف وسمع الحروف من أحمد بن محمد بن زكريا الصدفي وأحمد بن إبراهيم بن جامع والحسن بن أبي الحسن العسكري، قرأ عليه "ك" تاج الأئمة أحمد بن علي بن هاشم و"ج" فارس بن أحمد و"س" عتبة بن عبد الملك والحسين بن إبراهيم الانباري، وكان يقول أنا كنت السبب في تأليف أبي جعفر بن النحاس كتاب اللامات وكان إمام جامع مصر، توفي بمصر سنة ثمان وثمانين وثلثمائة.

2371-عمر بن محمد بن علي بن فتوح سراج الدين الدمنهوري المصري الشافعي العلامة الأوحد المقرى الفقيه المفتي شيخ القراء، مولده بعد الثمانين وستمائة، قرأ القراءات على الشيخ شرف الدين بن الشواء الضرير بالاسكندرية وأخذ العربية عن الشيخ شرف الدين محمد بن علي الحسني الشاذلي وعن تقي الدين بن الصائغ أيضاً وغيره وصحب القونوي وقرأ عليه مختصر ابن الحاجب وتلخيص المعاني والبيان وتفقه بجماعة منهم العلامة نو رالدين علي بن يعقوب القرشي البكري وأذن له بالافتاء جماعة آخرهم الشيخ شمس الدين الاصبهاني، وأقرأ القراءات بالحرمين الشريفين وأفاد، وكان ضنيناً بعلمه وخلف جملة من الكتب والدنيا وهلكت بعده فلم ينتفع بها، توفي بمكة في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة.

2372-"س مب ف ك" عمر بن محمد بن نصر بن الحكم أبو حفص الكاغذي القاضي ببغداد كبير القدر، عرض على "س مب ف ك" أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه "مب ف ك" أحمد بن نصر الشذائي، و"س ف" هبة الله بن جعفر ورحمة بن محمد الكفرتوثي وأحمد بن محمد بن الهودار شيخا أبي علي الرهاوي وسمياه عمر بن أحمد بن نصر كما تقدم والصواب عمر بن محمد والله أعلم توفي في سنة خمس وثلثمائة كذا قال الذهبي وقال سبط الخياط سنة ثمان عشرة وثلثمائة وهو آخر من مات ببغداد من أصحاب الدوري.

2373-عمر بن معن أبو حفص الزبري إمام المسجد النبوي، ذكر السيد الرضي الحسين بن قتادة الطوسي أنه قرأ عليه ختمات جمعاً وأفراداً وأنه قرأ على محمد بن سعدون بن تمام القرطبي عن قراءته على الشاطبي، ولا يعرف عمر هذا ولا شيخه.

2374-عمر بن مهران أبو حفص القروي ضابط حاذق، روى القراءة عرضاً عن أبي أحمد السامري بن غزوان بن القاسم وعن أبي بكر الاذفوي، وأقرأ الناس بالقيروان زماناً توفي بعد سنة تسعين وثلثمائة.

**عمر بن ميمون القناد، كذا سماه الاهوازي في مفردة حمزة وصوابه عمرو يأتي.

2375-عمر بن نعيم بن ميسرة أبو نعيم ويقال أبو حفص الكوفي ثم الرازي، روى الحروف عن الكسائي، قاله النقاش والأهوازي وقال أبو طاهر عمر من المقلين في النقل عن الكسائي قلت روى قراءة الكسائي عنه إبراهيم بن عيسى الموصلي.

2376-عمر بن هارون البلخي شيخ بلخ ومقريها ومحدثها، لا أدري على من قرأ قال الذهبي أحسبه قرأ على حمزة لم تتصل بنا قراءته، قلت روى الحروف عن أبي عمرو قال النقاش وممن روى من أهل خراسان عن أبي عمرو عمر بن هارون البلخي، قال قتيبة كان من أعلم الناس بالقراءات وكان القراء يقرؤن عليه ويختلفون إليه في حروف القرآن، قال الذهبي هو متروك الحديث واه مع سعة ما روى، مات سنة أربع وتسعين ومائة.

2377-عمر بن يوسف بن بيروز بن عبد الجبار أبو حفص البغدادي مقرى ثقة، ولد سنة إحدى واربعين وخمسمائة، وقرأ بالروايات الكثيرة على عليّ بن عساكر البطايحي، قال ابن النجار كتبت عنه وكان مقرئاً مجوداً فاضلاً ديناً صالحاً صدوقاً سليم الباطن والظاهر مشتغلاً بنفسه حسن الاخلاق، وقال الدبيثي كان ثقة خيراً مات في جمادي الأولى سنة إحدى عشرة وستمائة.

2378-"ج" عمر بن يوسف بن عبدك أبو حفص الحناط بالنون البروجردي، روى القراءة سماعاً عن "ج" الحسين بن شيرك صاحب أبي حمدون، روى عنه الحروف "ج" جعفر بن محمد بن الفضل.

2379-عمر بن يوسف الحذاء الصقلي، ذكره الذهبي ولم يزد على أن قال المقرء الزاهد القدوة، مات سنة ست وعشرين وخمسمائة في عشر المائة.

2380-"ك" عمر العريف أبو القاسم مقرى، روى القراءة عرضاً عن "ك" ابن بويان، روى القراءة عنه عرضاً "ك" هبة الله بن عبد الله.

2381-ك" عمر الحداد السمرقندي مقرى، روى القراءة عن "ك" أحمد بن عبد الله الكرابيسي، روى القراءة عنه "ك" ابنه حفص.

2382-"ك" عمر السراج، روى القراءة عن "ك" يعقوب، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن مسلم، كذا ذكره الهذلي وهو وهم والصواب عمر بن سراج كما تقدم والله أعلم.

2383-عمر الزيلعي مقرى متصدر، رأيه يقرى القراءات السبع بالجامع الأموي سنين لا اعرف على من قرأ عليه جماعة من أصحابنا، مات سنة ثمان وستين وسبعمائة.

2384-عمرو بن أحمد بن الحسن الكندي، روى القراءة عن بكر بن عبد الرحمن عن حمزة، روى القراءة عنه سليمان بن عبد الرحمن الطلحي.

2385-عمرو بن بشار بن سنان أبو الفضل الكناني ويقال الانماري، روى القراءة عن ورش، روى القراءة عنه إسماعيل بن عبد الله النحاس، لا أعرفه ولكن ذكره الحافظ أبو العلاء في مفردة ورش.

2386-عمرو بن ثوبان بن القاسم، روى قراءة الحسن البصري عن محمد بن سيف بن علي، رواها عنه إسماعيل بن شاهين.

2387-عمرو بن حازم أبو الجهم الدمشقي، روى القراءة عن ابن ذكوان، روى القراءة عنه أبو الحسن بن شنبوذ ومحمد بن عبد الله الفرغاتي.

**عمرو بن حماد القناد هو عمرو بن ميمون بن حماد يأتي.

2388-عمرو بن خالد أبو حفص ويقال أبو يوسف الكوفي هو الأعشى الكبير، روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود، روى عنه محمد بن عبد النور وأنفرد عن عاصم برواية "سآ" ماء غدقا بكسر الدال، قلت وقد تكلم فيه غير واحد قال ابن حبان يروى عن الثقات الموضوعات، وأما ابن عدي فإنه فصل ترجمة أبو حفص الأعشى ترجمة أبي يوسف الأعشى وأسمهما عنده واحد وزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أدي وقال منكر الحديث، قلت وهذا غير أبي يوسف الأعشى الذي هو يعقوب بن محمد كما سيأتي.

2389-"ك" عمرو بن دينار أبو محمد المكي مولى باذام الإمام الكبير عالم مكة، وردت الرواية عنه في حروف القرآن روى القراءة عن "ك" ابن عباس، روى القراءة عنه "ك" يحيى بن صبيح، توفي سنة ست وعشرين ومائة.

2390-"ك" عمرو بن سعيد، روى قراءة أبي عمرو من رواية يونس وسيبويه من طريق نحوية غريبة عن "ك" أبي طاهر الصيدلاني عن المبرد عن المازني عن الجرمي عنهما.

2391-عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة الهمداني الكوفي تابعي جليل صالح عابد، عرض على عبد الله بن مسعود وروى عن عمر وعلي، روى عنه أبو وائل وأبو اسحاق السبيعي، توفي في أيام عبيد الله بن زياد وصلى عليه القاضي شريح.

2392-"س ج ف ك" عمرو بن الصباح بن صبيح أبو حفص البغدادي الضرير مقري حاذق ضابط، روى القراءة عرضا وسماعا عن "س ج ف ك" حفص بن سليمان وهو من جلة أصحابه وقد روى أيضا عن أبي عمرو سهل عنه حروفا وروى أيضا عن أبي يوسف الاعشى عن أبي بكر، روى القراءة عنه عرضا إبراهيم بن عبد الله السمسار و"ج ك" الحسن بن المبارك و"س ف" زرعان بن أحمد و"ك" عبد الصمد بن محمد العينوني وعلي بن سعيد البزار وعلي بن محصن و"س ك" أحمد بن موسى الصفار و"ك" عبد الرحمن بن زروان وأحمد بن جبير و"ك" محمد بن يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد القاضي ومحمد بن عبد الرحمن الخياط و"س ف ك" أبو جعفر أحمد بن محمد بن حميد الملقب بالفيل، ويقال أنه لم يعرض على حفص بل أخذ القراءة سماعا ويقال بل إلى سورة التوبة عرضا وإلى آخر القرآن قراءة للحروف وصح عندنا عرضه عليه، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، وقد أبعد من قال إنه وعبيد واحد وقال الداني إنهما أخوان والله أعلم.

2393-عمرو بن العاص بن وائل أبو عبد الله السهمي الصحابي، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، توفي سنة ثمان وخمسين.

2394-عمرو بن عبد الغفار الكوفي، روى القراءة عن عاصم، روى عنه قتيبة بن سعيد.

2395-"ف" عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد أبو اسحاق السبيعي الهمداني الكوفي الإمام الكبير، أخذ القراءة عرضا عن "ج" عاصم بن ضمرة والحارث الهمداني و"ج" علقمة و"ج" الأسود و"ج" أبي عبد الرحمن السلمى و"ج" زر بن حبيش وعمرو بن شرحبيل ورأى من الصحابة علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر وغيرهم، أخذ القراءة عنه عرضا "ف" حمزة الزيات، مات سنة ثنتين وثلاثين ومائة وقيل سنة ثمان وعشرين.

2396-عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري، وردت عنه الرواية في حروف القرآن روى الحروف عن الحسن البصري وسمع منه، روى عنه الحروف بشار بن أيوب الناقد، مات في ذي الحجة سنة أربع وأربعين ومائة.

2397-ك" عمرو بن عثمان بن قنبر أبو بشر سيبويه الفارسي ثم البصري إمام النحو، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو بن العلاء كذا روى الهذلي وهو بعيد، روى القراءة عنه "ك" أبو عمر الجرمي والله أعلم، توفي سنة ثمانين ومائة.

2398-عمرو بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي أبو زرعة الكوفي، عرض على الربيع بن خيثم وسمع أبا هريرة، وروى عنه عمارة بن القعقاع وأبو حيان التيمي والحارث العكلي.

2399-"ك" عمرو بن عون الواسطي الحافظ المشهور، روى القراءة عن "ك" خالد بن عبد الله، روى عنه القراءة "ك" الحسن بن علي الدلال، توفي سنة خمس وعشرين ومائتين.

2400-عمرو بن فائد أبو علي الاسواري البصري، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى عنه الحروف حسان بن محمد الضرير وبكر بن نصر العطار وكان "بياض"، ومم روى عنه إياك نعبد وإياك بتخفيف الياء.

**عمرو بن محمد بن برزة أبو حفص، كذا ذكره أبو بكر بن أشتة والمعروف عمر بن محمد بن برزة كما تقدم.

2401-عمرو بن ميمون أبو عبد الله الاودي الكوفي التابعي الجليل، أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن مسعود وروى عنه عمر بن الخطاب وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقه، روى القراءة عنه أبو اسحاق السبيعي وحصين، قال أبو اسحاق حج عمرو بن ميمون مائة عمرة وحجة، توفي سنة خمس وسبعين أو سنة أربع.

2402-"س ك" عمرو بن ميمون بن حماد بن طلحة أبو عثمان الكوفي القناد السكري ووهم الاهوازي فيه فسماه عمر، أخذ القراءة عن "س ك" حمزة، عرض عليه "ك" أحمد بن جبير و"س ك" رويم بن يزيد، وقد انعكس على الهذلي فقال إن القناد قرأ على ابن جبير على حمزة وأسند رواية أحمد بن جبير عن حمزة ثم أعاده على الصواب في رواية أبي عثمان عن حمزة في مكان آخر.

2403-عمرو بن هارون أبي عثمان يعرف بصاحب الكوب مقري متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضا عن أيوب بن المتوكل، روى القراءة عنه عبيد بن أحمد وسليمان الابرش وروح بن عبد المؤمن، سئل عنه ابن أبي حاتم فقال صدوق مرضي.

2404-عمرو بن هشام أبو حفص الرازي مقري متصدر، روى عن قتيبة بن سعيد، ذكره الداني وقال لا أدري على من قرأ وذكره ابن أبي حاتم وقال كان صدوقا ثقة.

2405-عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن الكوفي، روى القراءة عن حمزة وهو من المقلين عنه، روى عنه أحمد بن حنبل وابن معين، توفي في شعبان سنة ثمان وتسعين ومائة عن سبع وسبعين سنة.

2406-عمران بن ادريس بن معمر أبو محمد الجلجولي الشافعي صاحبنا ونعم الصاحب، درسني الشاطبية وصححني عليه كثيرا من التنبيه وسمع بقراءتي كثيرا وكتب اسمي مع اسمه في الاستدعاآت سنة ست وستين وسبعمائة واستكتبنا عليه الموجدين إذ ذاك بالشام ومصر والحجاز وغير ذلك، قرأ السبع على شيخنا أمين الدين عبد الوهاب بن السلار والثمان على شيخنا شهاب الدين أحمد العناني وسمع الشاطبية بقراءتي على شيخنا الحافظ تقي الدين محمد بن رافع وسمعت بقراءته الرائية على المذكور وسمع الشاطبية والنونية للسخاوي بقراءتي على الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الله الصفوي بسماعه من ابن مروان البعلبكي بسماعه من السخاوي، وولي مشيخة العادلية الصغرى قرأ عليه عثمان ابن الصلف، توفي سنة "بياض" وثمانمائة بدمشق.

2407-"غا" عمران بن تيم ويقال ابن ملحان أبو رجاء العطاردي البصري التابعي الكبير، ولد قبل الهجرة بإحدى عشرة سنة وكان مخضرما أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وعرض القرآن على "غا" ابن عباس وتلقنه من "غا" أبي موسى ولقي أبا بكر الصديق وحدث عن عمر وغيره من الصحابة رضي الله عنهم، روى القراءة عرضا "غاط أبو الأشهب العطاردي وقال كان أبو رجاء يختم القرآن في كل عشر ليال، وعن أبي رجاء قال كان أبو موسى يعلمنا القرآن خمس آيات خمس آيات، قال ابن معين مات سنة خمس ومائة وله مائة وسبع وعشرين سنة وقيل مائة وثلاثون.

2408-عمران بن حدير أبو عبيدة السدوسي البصري ثقة، روى الحروف عن لاحق بن حميد وعكرمة، روى عنه الحروف عباس بن الفضل الانصاري، مات في سنة تسع وأربعين ومائة.

2409-"ك" عمران بن عثمان أبو البرهسم الزبيدي الشامي صاحب القراءة الشاذة، روى الحروف عن "ك" يزيد بن قطيب السكوني، روى الحروف عنه "ك" شريح بن يزيد

2410-طس ف ك" عمران بن موسى أبو موسى القزاز شيخ مقري معروف، روى القراءة عرضا عن "س ف ك" عبد الوارث، روى القراءة عرضا عنه "س ف ك" موسى بن جمهور ومحمد بن اسحاق بن خزيمة.

2411-عمران بن هارون بن موسى بن سوادة أبو بكر المصري النجار مقري متصدر، ذكره الداني لا أعرف على من قرأ ولا من قرأ عليه.

2412-عمران بن يونس السوسي، روى قراءة الحسن البصري عن أحمد بن رستم، رواها عنه عبد الصمد بن علي الاصبهاني.

2413-عنبر بن قادم الدوري أبو المسك البغدادي، عرض على مولاه أبي عمر الدوري، ضابط، عرض عليه جعفر بن أحمد الخصاف، ذكره الداني وأثنى عليه ولم يذكره الذهبي.

2414-"ج ك" عنبسة بن النضر الأحمر ابو عبد الرحمن اليشكري المقري النحوي وقد قيل فيه عنبسة بن عمرو، عرض على "ج ك" سليم بن عيسى و"ج ك" محمد بن زكريا النشابي و"ج ك" جعفر الخشكني و"ج" سلم المجدر و"ج ك" إبراهيم الازرق و"ج ك" محمد بن حفص و"ك" الحسين بن علي الجعفي و"ك" إسرائيل السبيعي وموسى بن زكريا من أصحاب حمزة وعرض على "ج" خلاد الصيرفي، روى القراءة عنه "ج ك" عبد الله بن جعفر السواق قال عنبسة قرأت على عشرة من أصحاب حمزة ولم أقرأ على خلاد إلا لجلالته ولئلا يقال بعد موته هل قرأت عليه فأقول لا قلت ولم يسم من العشرة غير من ذكرت وهم تسعة، وهذا غير جعفر بن عنبسة المتقدم وإن كان اشترك في بعض شيوخه وأصحابه وقد وهم من جعلهما واحدا.

2415-عوض بن إبراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن خلف أبو محمد البرواني البغدادي البواب دين خير، ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وقرأ الروايات على الحسين بن محمد البارع وأبي بكر محمد بن الحسين المزرقين وأقرأ خلقا القراءات روى عنه نصر بن عبد الرزاق وابو الحسن بن القطيعي، توفي ليلة الأحد تاسع عشر رجب سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

2416-عون الله بن محمد بن عبد الرحمن بن عون الله أبو الحسن القرطبي إمام جامعها ونائب خطابتها مقري مصدر، قرأ على محمد بن أحمد الطرفي صاحب مكي قديما واعتمد عليه، قرأ عليه عبيد بن عمر الحضرمي ومحمد بن أحمد بن عرافن مات سنة عشر وخمسمائة.

**عون الله بن محمد أبو الحسن القرطبين قلت هو الذي قبله ولكنه جعله الحافظ أبو عبد الله اثنتين بترجمتين في طبقة واحدة واختصر هذه فلعله نسي والله أعلم.

2417-"ك" عون العقيلي، له اختيار في القراءة أخذ القراءة عرضا عن "ك" نصر بن عاصم، روى القراءة عنه "ك" المعلي بن عيسى.

2418-"ع" عويمر بن زيد ويقال ابن عبد الله ويقال ابن ثعلبة ويقال ابن عامر بن غنم أبو الدرداء الانصاري الخزرجي حكيم هذه الأمة وأحد الذين جمعوا القرآن حفظا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بلا خلاف، ولي قضاء دمشق وهو أول قاض وليها وكان من العلماء الحكماء الذين يشفون من الداء، عرض عليه "ت" عبد الله بن عامر اليحصبي فيما قطع به الداني ورويناه عن الجماعة وزوجه أم الدرداء الصغرى التي عرض عليها عطية بن قيس الكلابي وعرض عليه القرآن أيضا خليد بن سعد وراشد بن سعد وخالد بن معدان، قال سويد بن عبد العزيز كان أبو الدرداء رضي الله عنه إذا صلى الغداة في جامع دشق اجتمع الناس للقراءة عليه فكان يجعلهم عشرة عشرة وعلى كل عشرة عريفا ويقف هو في المحراب يرمقهم ببصره فإذا غلط أحدهم رجع إلى عريفهم فإذا غلط عريفهم رجع إلى أبي الدرداء فسأله عن ذلك وكان ابن عامر عريفا على عشرة فلما مات أبو الدرداء خلفه عامر، وعن مسلم بن مشكم قال قال لي أبو الدرداء أعدد من يقرأ عندي القرآن فعددتهم ألفا وستمائة ونيفا وكان لكل عشرة منهم مقريء أبو الدرداء يكون عليهم قائما وإذا أحكم الرجل منهم تحول إلى أبي الدرداء رضي الله عنه، توفي سنة اثنتين وثلاثين ولم يخلف بعده بالشام مثله.

2419-عياش بن الخلف بن عياش أبو بكر البطليوسي نزيل اشبيلية مقري حاذق، قرأ على أبي عبد الله محمد بن عيسى المغامي، قرأ عليه عياش بن عبد الملك وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي، قال ابن بشكوال كان من حذاق أصحابه تصدر وأخذ الناس عنه القراءات، مات سنة عشر وخمسمائة.

2420-عياش بن فرج بن عبد الملك أبو بكر الازدي اليابري نزيل قرطبة مقري متقن، أخذ عن حازم بن محمد وعياش بن خلف وخلف بن إبراهيم الحصار، وكان متقنا للقراآت والنحو متين الديانة، مات في حدود الأربعين وخمسمائة، قرأ عليه أحمد بن محمد بن إبراهيم الحجري.

2421-عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش أبو بكر القرطبي الانصاري المعروف بالشنتيالي بكسر الشين المعجمة ثم النون ساكنة ثم مثناة مكسورة ثم آخر الحروف إمام مقرين أخذ القراءات عن أبيه وهن جده لأمه أبي القاسم عبد الرحمن بن الشراط، وولي خطابة قرطبة مدة مات في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وستمائة بمالقة.

2422-عياش بن محمد بن عبد الرحمن بن الطفيل بن عظيمة أبو عمرو العبدري الاشبيلي أستاذ مجود ثقة، أخذ القراءات عن أبيه وعن أبي الحسن شريح، أخذ عنه القراءات ابنه أبو الحسن محمد وأبو علي الشلوبين وعلي بن أحمد الشريشي وآخر من تلا عليه لنافع محمد بن أحمد بن أبي القاسم علي الشريشي، وتصدر للاقراء فخلف أباه وكان رأسا في التجويد ثقة رضي عذب الصوت له استدراك وزيادة على أبيه في كتاب الافادة، توفي سنة خمس وثمانين وخمسمائة.

2423-"س" عياش بن محمد أبو الفضل الجوهري البغدادي مشهور، روى القراءة سماعا عن "س" أبي عمر الدورين روى عنه القراءة "س" عبد الواحد بن عمر ومحمد بن يونس المطرز ومحمد بن عيسى بن بندار وابن شنبوذ، مات سنة تسع وتسعين ومائتين.

2424-عيسى بن حزم بن عبد الله بن اليسع أبو الاصبغ الغافقي الاندلسي نزيل المرية مجود محقق، أخذ القراءات عن ابن البياز وأبي داود وابن الدوش وعلي بن خلف بن ذي النون العبسي وأبي عبد الله محمد بن شريح، أخذ عنه القراءات ولده اليسع وأبو القاسم بن حبيش وأبو العباس البرادعي وأبو عبد الله بن عبادة وفتح بن محمد بن فتح، وكان حيا في سنة خمس وعشرين وخمسمائة.

**عيسى بن أبي الحزم هو عيسى بن مكي يأتي.

2425-عيسى بن خيرة أبو الاصبغ القرطبي مقري مجود صالح، ولد سنة إحدى عشرة وأربعمائة، وقرأ على مكي، قرأ عليه أبو زيد عبد الرحمن ابن علي، قال ابن بشكوال وكان مقرئا بالسبع مجودا زاهدا عابدا، مات في جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين وخمسمائة وشيعه أمم.

2426-ك "مب ك" عيسى بن رصاص الموصلي، عرض على "مب ك" عامر بن عمر الموصلي صاحب اليزيدي وهو من جلة أصحابه وحذاقهم، روى عنه القراءة "مب ك" محمد بن سعيد يحيى المروزي.

2427-عيسى بن سعيد بن سعدان ويقال ابن سعيد في جده أبو الاصبغ الكلبي الاندلسي القرطبي مقري مصدر، عرض القراءات على أبي حفص الكتاني وأبي بكر الشذائي وأبي أحمد السامري، كان يقري في مسجده بقرطبة وتوفي بها سنة تسعين وثلثمائة في جمادى الآخرة عن خمسين سنة.

2428-"س مب ج ك" عيسى بن سليمان أبو موسى الحجازي المعروف بالشيزري الحنفي مقري عالم نحوي معروف، قال سبط الخياط كان حجازيا ثم انتقل إلى شيزر وأقام بها إلى أن مات فنسب إليهان أخذ القراءة عرضا وسماعا عن "س مب ج ك" الكسائي وله عنه انفرادات وأخذ الفقه عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة وروى الحروف عن إسماعيل بن جعفر عن نافع وأبي جعفر وشيبة وذكر الهذلي أنه قرأ بقراءة ابي جعفر علي ابن جماز ولا يصح بل يحتمل أنه قرأ بها على إسماعيل عن ابن جماز، روى القراءة عنه "س مب ج ك" محمد بن سنان بن سرح الشيزري وموسى بن شبيب ومحمد بن عامر القرشي والحارث بن أسد، قال القاضي أسعد اليزدي كان من قدماء أصحاب الكسائي وكان نحويا عالما بوجوه القراءات وكان محدثا أيضا دخل العراق قديما وكتب عنهم ثم رحل إلى الشام فكتبوا عنه علما كثيرا.

2429-"ج" عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصاري الكوفي، عرض القرآن على"ج" أبيه عن علي، عرض عليه "ج" أخوه محمد عبد الرحمن القاضي، وثقه ابن معين.

2430-عيسى بن عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحد الموافق أبو القاسم ابن الوجيه أبي محمد اللخمي الشريشي الاصل ثم الاسكندري المالكي إمام في القراءات كبير، جمع فأوعى ولكنه خلط كثيراً وأتى بشيوخ لاتعرف وأسانيد لا توصف فضعف بسبب ذلك واتهم بالكذب، قال الحافظ أبو عمرو بن الحاجب كان ابن عيسى لو رأى ما رأى قال هذا سماعي أولى من هذا الشيخ أجازة ويقول جمعت كتاباً في القراءات فيه أربعة آلاف رواية ولم يكن أهل بلده يثنون عليه وكان فاضلاً مقرئاً كيس الاخلاق مكرماً لاهل العلم، قلت أما هذا الكتاب فإنه سماه الجامع الآكبر والبحر الازخر يحتوي على سبعة آلاف رواية وطريق فرأيت بعضه وهو عندي ورأيت مختصره لصاحبه أحمد بن عبد الباري الصعيدي وبعضه عندي، وقد بالغ الحافظ الذهبي في قوله هذا رجل قليل الحياء مكابر الحسن فأين السبعة آلاف رواية فالقراء كلهم الذين في التواريخ ما أظنهم يبلغون ثلاثة آلاف رجل انتهى، وقال ابن مسدى ومن هذا الكتاب وقع الناس فيه ختمت عليه بالسبع من طريق التجريد ومع هذا ففي اسانيده تخليط كثير و يسد باب الصواب وله أنواع في التركيب، وقال الذهبي بل أتى بشيوخ لا يعرفهم أحد اختلقهم، وقال أبو حيان حين سئل عن حاله في أسانيده أكثر هؤلاء لم يكونوا موجودين في الدنيا بل هي أسماء موضوعة لغير موجود، قلت وقد أسمعه أبوه من السلفي واستجاز له جماعة كالشريف الخطيب وغيره قرأ على عبد الله بن محمد بن خلف الداني حين قدم الاسكندرية للسماع على السلفي وعلى عبد المنعم بن يحيى بن خلف بن الخلوف وذكر أنه قرأ على مقاتل بن عبد الزيز البرقي، وقد جمع كتاباً سماه التبيين فيمن أجازه من المقرئين لم أره ولكن رأيت مختصره لولده عبد الرحمن ابن عيسى سماه الإرشاد فذكر فيه من شيوخه الذين تلاه عليهم القرآن العزيز بالسبع قال فمنهم الإمام العامل أوحد العصر أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن يوسف الخشني المقرى النحوي اللغوي المعمر الفقيه ومنهم الإمام العالم الأوحد الثقة أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد بن عبد الملك بن أحمد اللخمي الاشبيلي ومنهم الإمام الزاهد العابد أبو علي حسان بن عامر بن فتيان بن حمود ابن سليمان الأخذاني المقرى الصواف المعروف بابن الوتار ومنهم الشيخ الصاحل أبو الفوارس نجا بن تغلب بن نجا المالكي المقرى ومنهم الإمام العالم أوحد القراء رسول الخليفة إلى صلاح الدين بزي الخطباء بدر الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المجيد بن أبي القاسم بن زهير الحزمي البغدادي المقى ومنهم الإمام أبو جعفر محمد بن أحمد بن علي بن إبراهيم الاصبهاني المقرى المعروف بالرحال ومنهم الإمام الأوحد أبو محمد عبد الرحمن بن يعقوب ين المرزبان بن عبد الرحمن الاخلاطي ومنهم الإمام أبو الفضل محمد بن يوسف ابن علي الغزنوي المقرى ومنهم الإمام المقرى أبو بكر محمد بن يوسف بن أبي بكر الآملي الطبري المقرى إمام صلاح الدين ومنهم الإمام الأوحد أبو الوليد إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية المقرى الاشبيلي التجيبي الاندلسي ومنهم الإمام الأوحد الزاهد أبو زياد نامي بن محمد بن نامي المقرى الاندلسي ومنهم الإمام أبو مروان عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن الكردنوس التوزري المقرى ومنهم الإمام أوحد العصر أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن إبراهيم الانصاري المقرى المعروف بالبطيلي ثم قال وله شيوخ كثيرة اقتصرت على هؤلاء خوف التطويل، قلت نسأل الله العافية والسلامة فما مع هذا كلام مع أن أسانيده التي كان يخبر بها أول زمانه مع وجود أقرانه كانت مستقيمة كالذي كتبه للشيخ عبد السلام الزواوي ولكنه لم يستمر على حاله وكما يقال من طلبه كله فاته كله، قرأ عليه الامام أبو عبد الله الفاسي والقاضي عبد السلام وأحمد بن عبد الباري وأخوه عبد الكريم الصعيدي والحافظ أبو بكر بن مسدي والرشيد أبو بكر بن أبي الدر ويعقوب بن بدران الجرائدي وابنه عبد الرحمن بن عيسى وحدث عنه الحافظان ابن النجار والزكي عبد العظيم والكمال الضرير وروى عنه كثيراً من كتب القراءات الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة وآخر من روى عنه بالاجازة سليمان بن حمزة الحنبلي، وفي الجملة فكتابه الذي جمعه وسماه الجامع الأكبر لم يجمع مثله في هذا الفن فإنه لم يترك من القراءات شيئاً قل ولاجل إلا نادرا  من رآه رأى العجب أخبرني شيخنا العلامة سراج الدين عمر بن رسلان البلفيني أن عنده له نسخة كاملة، توفي في جمادي الاخرة سنة تسع وعشرين وستمائة بالاسكندرية رحمه الله تعالى.

2431-عيسى بن عبد العزيز بن يللبخت بن عيسى أبو موسى الجزولي النحوي، قال ابن خلكان كان إماما في القراءات، وذكر بعض أصحابه أنه رجلاً جاء ليقرأ عليه رواية أبي عمرو فقال له بعض الحاضرين أتريد أن تقرأ النحو على الشيخ فقال لا فأنشد الشيخ

لست للنحو جئتكـم     لا ولا فيه أرغب
خل زيداً لشـأنـه      أينما شاء ليذهـب
أنا مالي ولا مرىء         أبد الدهر يضرب

قلت لا أعرب على من قرأ ولا من قرأ عليه، ومات بمراكش سنة ست أو سبع عشرة وستمائة.

2432-عيسى بن علي بن كجا بن اسماعيل أبو الروح سيف الدين الحلبي ثم البعلبكي الحنفي مقرى مجود ماهر، تلا بالسبع بحلب على الشيخ أبي عبد الله الفاسي وبدمشق على أبي الحسن السخاوي سنة ست وثلاثين وستمائة، وتولى بعلبك فأقرأ بها قرأ عليه يونس بن موسى بن يونس الطيوري، وبقي إلى بعد التسعين وستمائة.

2433-عيسى بن عمر بن خالد بن عبد المحسن بن نشوان الشيخ مجد الدين المخزومي الشافعي يعرف بابن الخشاب فقيه عالم فاضل مقرى، قرأ القراءات على الشيخ علي بن موسى الدهان وصحبه وخدمه وسمع من النجيب الحراني وغيره وتفقه بابن عبد السلام، وقرأ عليه القراءات عبد الرحمن الزيلعي وشهاب الدين أحمد بن موسى، وباشر الحسبة بالقاهرة ووكالة بيت المال ودرس وأفاد مات في ثامن ربيع الأول سنة إحدى عشرة وسبعمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة.

2434-عيسى بن عمر بن عيسى أبو الحسن الخبازي البغدادي يعرف بابن الأصفر مقرى مجود كامل، عرض القرآن بالروايات على أبي الحسن الحمامي، قال ابن النجار كان من القراء المجودين وله معرفة جيدة بالنحو، مات في الحجة سنة تسع وأربعين وقيل في المحرم سنة خمسين وأربعمائة.

2435-عيسى بن عمر أبو عمر الهمداني الكوفي القارى الأعمى مقرى الكوفة بعد حمزة، عرض على عاصم بن أبي التجود وطلحة بن مصرف والاعمش وذكر الاهوازي والنقاش إنه قرأ على أبي عمرو، عرض عليه الكسائي وبشر ابن نصر وخارجة بن مصعب والحسن بن زياد وعبيد الله بن موسى وعبد الرحمن ابن أبي حماد وهارون بن حاتم، قال سفيان الثوري أدركت الكوفة وما بها أحد أقرأ من عيسى الهمداني وقال ابن معين عيسى بن عمر الكوفي ثقة همداني هو صاحب الحروف وقال أحمد بن عبد الله العجلي هو ثقة رجل صالح رأس في القرآن، وقال مطر مات سنة ست وخمسين ومائة وقيل سنة خمسين.

2436-عيسى بن عمر أبو عمر الثقفي النحوي البصري معلم النحو ومؤلف الجامع والاكمال، عرض القرآن على عبد الله بن أبي اسحاق وعاصم الجحدري وأثبت الحافظ أبو العلاء قراءته على الحسن ولا شك أنه سمع منه وروى عن ابن كثير وابن محيصن حروفاً وله اختيار في القراءات على قياس العربية، روى القراءة عنه أحمد بن موسى اللؤلؤي وهارون بن موسى وسهل بن يوسف وعبيد بن عقيل النحوي وعبد الملك بن قريب والخليل بن أ؛مد وشجاع البلخي، قال أبو عبيد القاسم بن سلام كان من قراء البصرة عيسى بن عمر الثقفي وكان عالماً بالنحو غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذاهب العربية يفارق قراءة العامة ويستنكره الناس وكان الغالب عليه حب النصب إذا وجد لذلك سبيلاً منه حمالة الحطب الزانية والزاني والسارق والسارقة هن أطهر لكم، قلت وهو مؤلف كتابي الجامع والكامل في النحو اللذين قال فيهما الخليل بطل النحو جميعاً البيتين ذكرناهما في طبقات النحاة، مات سنة تسع وأربعين ومائة.

2437-عيسى بن عمير أبو عمر الهمداني الكوفي القارى أحد من قرا عليه الكسائي، قرأ على طلحة بن مصرف وغيره من أصحاب أصحاب ابن مسعود، قرأ عليه عبد الرحمن بن أبي حماد وأبو الحسن الكسائي.

2438-عيسى بن فرج أبو الاصبغ المغامي الطليطلي مقرى، قرأ عليه ولده محمد، مات سنة أربع وخمسين وأربعمائة.

2439-عيسى بن محمد بن عقاب أبو الاصبغ الغافقي القرطبي مقرى مصدر، أخذ القراءة عن أبيه وعن القاسم بن رضا، مات سنة ستمائة.

2440-عيسى بن محمد بن فتوح أبو الاصبغ الهاشمي يعرف بابن المرابط نزيل بلنسية مقرى مصدر بارع، أخذ القراءات عن أبي زيد الوراق وأبي بكر الهدهد، قرأ عليه أبو عبد الوهاب بن الحباب.

2441-عيسى بن محمد بن أبي ليلى الانطاكي، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أحمد بن جبير وهو من كبار أصحابه، عرض عليه إبراهيم بن عبد الرزاق.

2442-عيسى بن محمود بن أبي ليلى الانطاكي، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أحمد بن جبير قال الداني وهو من كبار أصحابه، روى عنه القراءة إبراهيم بن عبد الرزاق.

2443-عيسى بن مكي بن حسين بن يقظان بن أبي الحسن بن فتيان السديد أبو القاسم وأبو الروح بن أبي الحزم العامري المصري الشافعي إمام الجامع الحاكمي، ولد قبل السبعين وخمسمائة، وقرا القراءات والشاطبية على الشاطبي، قرأ عليه يعقوب بن بدران الجرائدي وعلي بن ظهير الكفتي والموفق محمد بن أبي العلاء النصيبي وروى عنه الشاطبية الفخر التوزري وأخذ عنه الحروف عبد الله بن محمود الجزري ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف، مات في شوال سنة تسع وأربعين وستمائة.

2444-عيسى بن المنذر الحمصي، روى الحروف سماعاً عن أبي حيوتة شريح بن يزيد، روى عنه الحروف ابنه موسى بن عيسى.

2445-عيسى بن مهران بن عمرو أبو موسى القومسي، روى القراءة عن شيبة بن عمرو عن حماد بن سلمة عن عاصم، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن عبد الصمد البخاري شيخ الجبي شيخ الأهوازي، وهذا إسناد لا أعرفه وبهذا الاسند أسند الأهوازي رواية حماد بن زيد بن عاصم أيضاً.

2446-عيسى بن موسى بن زياد أبو موسى الحربي المقرى، قرأ على أسد بن محمد الكوفي، قرأ عليه عبد الله بن أحمد السلمي.

2447-ع" عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى بن عبد الصمد بن عمر بن عبد الله الزرقي ويقال المرى مولى بني زهرة أبو موسى الملقب قالون قارى المدينة ونحويها، يقال إنه ربيب نافع وقد اختص به كثيراً وهو الذي سماه قالون لجودة قراءته فإن قالون بلغة الرومية جيد قلت سألت الروم عن ذلك فقالوا نعم غير أنهم نطقوا لي بالقاف كافا على عادتهم، قرأت على أحمد بن محمد الشيرازي عن علي بن أحمد أنبأنا زيد بن الحسن أنا عبد الله بن علي أنبأني أحمد بن عبد الجبار أنبأني الحسن بن علي المقرى ثنا أحمد بن يزيد الحلواني ثنا أبو موسى قالون قال كان نافع إذا قرأت عليه يعقد لي ثلاثين ويقول لي قالون يعني جيداً جيداً بالروميةن قال عبد الله بن علي إنما يكلمه بذلك لأن قالون أصله من الروم كان جد جده عبد الله من سبي الروم من أيام عمر بن الخطار فقدم به من أسره إلى عمر إلى المدينة وباعه فاشتراه بعض الانصار فهو مولى محمد بن محمد بن فيروز، قال الاهوازي ولد سنة عشرين ومائة، وقرأ على "ع" نافع سنة خمسين قال قالون قرأت على نافع قراءته غير مرة وكتبتها في كتابي وقال النقاش قيل لقالون كم قرأت على نافع قال مالا أحصيه كثرة إلا أني جالسته بعد الفراغ عشرين سنة وقال عثمان بن خرزاذ ثنا قالون قال قال لي نافع كم تقرأ عليّ اجلس إلى اصطوانة حتى أرسل إليك من يقرأ، أخذ القراءة عرضاً عن "ع" نافع قراءة نافع وقراءة "غا" أبي جعفر وعرض أيضا على "س غا ف ك" عيسى بن وردان، روى القراءة عنه "ج ك" إبراهيم و"س ك" أحمد ابناه و"ج ف ك" إبراهيم بن الحسين الكسائي وإبراهيم ابن محمد المدني و"ج ف ك" أحمد بن صالح المصري و"ع" أحمد بن يزيد الحلواني و"ج ف ك" اسماعيل بن اسحاق القاضي و"ج ف ك" الحسن بن على الشحام و"ج ك" الحسين بن عبد الله المعلم و"مب ج ف ك" سالم بن هارون أبو سليمان و"ف" عبد الله بن عيسى المدني و"ج" عبيد الله بن محمد العمري وعثمان بن خرزاذ و"ج" محمد بن عبد الحكم القطري و"مب ج ك" محمد بن عثمان أبو مروان العثماني و"ع" محمد بن هارون المروزي و"ج ك" مصعب بن إبراهيم وموسى بن اسحاق القاضي و"غا ك" الزبير بن محمد بن عبد الله الزبيري و"ك" عبد الله بن فليح، قرأت على أحمد بن محمد بن الحسين عن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي اليمن قال حدثني أبو محمد البغدادي قال كان قالون أصم لا يسمع البوق وكان إذا قرأ عليه قارى فإنه يسمعه، وقال ابن أبي حاتم كان أصم يقرى القرآن ويفهم خطأهم ولحنهم بالشفة قال وسمعت علي بن الحسين يقول كان عيسى بن مينا قالون أصم شديد الصمم وكان يقرأ عليه القرآن وكان ينظر إلى شفتي القارى ويرد عليه اللحن والخطأ، قال الداني توفي قبل سنة عشرين ومائتين وقال الاهوازي وغيره سنة خمس ومائتين وقال الذهبي هذا غلط وأثبت وفاته سنة عشرين قلت وهو الأصح والله أعلم.

2448-"س غا ج ف ك" عيسى بن وردان أبو الحارث المدني الحذاء إمام مقرى حاذق وراو محقق ضابط، عرض على "س غا ك ف" أبي جعفر وشيبة ثم عرض على نافع وهو من قدماء أصحابه قال الداني هو من جلة أصحاب نافع وقدمائهم وقد شاركه في الاسناد وقال ابن مجاهد حدثنا عبد الله بن محمد الحربي ثنا أبو إبراهيم ثنا زيد بن بشر الحضرمي ثنا ابن وهب أخبرني ابن زيد ابن أسلم قال كان أبي يقول لعيسى بن وردان أقرأ على أخوتك كما كان أبو جعفر وشيبة بن نصاح يقرآن على كل رجل عشر آيات عشر آيات، عرض عليه "ج" اسماعيل بن جعفر و"س غا ف ك" قالون ومحمد بن عمر الواقدي، مات فيما أحسب في حدود الستين ومائة.

الكنى من العين

**أبو العالية الرياحي رفيع بن مهران.

2449-أبو العالية البندوني، شيخ لأبي علي الحسن بن خلف بن بليمة قرأ عليه بالقيروان عن قراءته على أبي عبد الله محمد بن سفيان صاحب الهادي وكناه ونسبه ولم يسمه.

**أبو عاصم الضرير محمد بن عبيد الله، أبو عاصم القاضي، أبو عامر يزيد بن وهب.

2450-أبو العباس الكوفي ختن ليث، روى القراءة عن أبي عمرو، روى عنه القراءة هارون بن حاتم وعبد الله بن صالح، وهو الراوي عن أبي عمرو "سآ" أمرنا مترفيها مشدداً.

2451-أبو العباس يعرف بابن لقين بغدادي، عرض على محمد بن يحيى، روى عنه القراءة جعفر بن أحمد الخصاف.

**أبو العباس الضرير أحمد بن العباس، أبو العباس السراج أحمد بن مسعود.

2453-س" أبو العباس الكيال، عرض على "س" محمد بن يعقوب المعدل، عرض عليه "س" عبد السلام بن الحسين البصري.

**أبو العباس المطوعي الحسن بن سعيد، أبو العباس المعدل محمد بن يعقوب ابن الحجاج، أبو العباس الرازي الفضل بن شاذان، أبو العباس العنابي أحمد ابن بياض، أبو العباس البطرني أحمد بن موسى بن عيسى، أبو العباس المبرد محمد بن يزيد، أبو العباس ثعلب أحمد بن يحيى، أبو العباس الاشناني أحمد ابن سهل، أبو العباس بن العريف أحمد، أبو العباس فضلان الفضل بن مخلد، أب العباس بن القصبي أحمد بن عبد الرحمن، أبو العباس الاقليشي أحمد بن قاسم، أبو العباس الصقلي أحمد بن محمد.

2454-أبو العباس الفزجاني بالفاء والزاي والجيم والنون بعد الالف مقرى حاذق يلقب بنظام، قرأ على ابن مسعود الجماجمي، قرأ عليه حسين بن أبي عبد الله بن بلويه السروستاني المقرى.

**أبو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب.

2455-"س ف" أبو عبد الله الحداد، روى القراءة عن "س ف" الدوري، روى القراءة عنه "س ف" بكار بن أحمد.

2456-أبو عبد الله النحوي، عرض على أبي عون، عرض عليه ابن ذؤابة.

2457-أبو عبد الله بن مسلم، صاحب أبي الطيب بن غلبون، قرأ عيه غالب بن عبد الله القيسي.

**أبو عبد الله القزويني محمد بن أحمد بن علي.

2458-"س" أبو عبد الله الفارسي، روى القراءة عرضاً عن "س" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضاً "س" عبد الملك النهرواني.

**أبو عبد الله النفزي محمد بن علي بن أبي العاص.

2459-أبو عبد الله بن البيوت، شيخ لاحمد بن محمد المرادي ذكر أنه قرأ على الداني ومكي والمغامي وابن نفيس وابن الاكري، لا أعرفه غير أن هذاخيط كذا وقع في أجايز الشيخ إبراهيم الحكري وهو غير متقن لذلك ولو قيل إنه أخذ عن المغامي عمن ذكر لاحتمل.

2460-أبو عبد الملك الشامي قاضي الجند، عرض على يحيى بن الحارث الذماري، روى القراءة عنه أيوب بن تميم.

**أبو عبيد القاسم بن سلام.

2461-أبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي ثقة، روى القراءة عن الأعمش وهو أحد الثلاثة الذين ختموا عليه.

**أبو عثمان الضرير سعيد بن عبد الرحيم.

2462-أبو عثمان النحوي الرقي، عرض على السوسي، روى القراءة عنه عبد الله بن الحسين.

**أبو عثمان المازني بكر بن محمد، أبو عثمان القناد عمرو بن ميمون.

2463-أبو العجلان المدني، أخذ القراءة عن نافع بن أبي نعيم، قاله أبو طاهر بن أبي هشام.

**أبو عدي بن عبد العزيز بن علي،

**أبو العز القلانسي محمد بن الحسين بن بندار،

** أبو العطاء وهب بن لب بن نذنر،

**أبو العلاء الواسطي محمد بن علي بن يعقوب، أبو العلاء الهمذاني الحسن بن أحمد بن الحسن،

** أبو علي الحداد المكي الحسن بن محمد، أبو علي الحداد الاصبهاني الحسن بن أحمد بن الحسن، أبو علي البغدادي أحمد بن عبيد الله، أبو علي المالكي البغدادي الحسن بن محمد، أبو علي الاذني أحمد بن محمد بن سعيد، أبو علي الاهوازي الحسن بن علي بن إبراهيم، أبو علي غلام الهراس الحسن بن القاسم، أبو علي بن البناء الحسن بن أحمد بن عبد الله، أبو علي العطار الحسن بن علي بن عبد الله.

2464-"ج ك" أبو علي المعروف بالعين زربى الموصلي، عرض على "ج ك" عامر الموصلي، روى عنه "ج ك" محمد بن سعيد.

**أبو علي الشرمقاني الحسن بن أبي الفضل، أبو علي الاشناني الحسن بن علي بن مالك.

2465-أبو علي الحزام، قرأ على السوسي ولزم ما قرأ عليه، قاله عبد الباقي بن الحسن.

**أبو علي الجلولي الحسن بن علي، أبو علي الدويري الحسن بن الهيثم،أبو علي الشعار الحسن بن محمد بن فاتح، أبو علي الصدفي الحسين بن محمد، أبو علي الصفار محمد بن أحمد بن حامد، أبو علي الحمراوي وصيف، أبو علي اللالكائي.

**"ك" أبو علي بن أبي نصر البصري، كذا وقع في الكامل وصوابه علي ابن نصر وهو الجهضمي تقدم.

2466-أبو عمر المفسر الجوهري، عرض على أبي عمر الدوري عن الكسائي، عرض عليه جعفر بن أحمد الخصاف.

**أبو عمر الطلمنكي أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو عمر الدوري حفص بن عمر، أبو عمر البزاز حفص بن سليمان، أبو عمر الجرمي صالح بن اسحاق، أبو عمر الحجاري أحمد بن محمد بن عمر، أبو عمر الجراوي أحمد بن محمد، أبو عمر ابن عبد البر يوسف بن عبد الله.

2467-أبو عمر بن الحارث الرقي، قرأ على السوسي، أخذ القراءة عنه عرضاً نظيف الكسروي.

**أبو عمر الحصني، عرض على السوسي.

**أبو عمرو بن العلاء زبان بن العلاء، أبو عمرو الشيباني سعد بن أياس، أبو عمرو الداني عثمان بن سعيد، أبو عمرو بن عظيمة العبدري عياش بن محمد وابن عظيمة الاندلسي عثمان بن عظيمة، أبو عمرو الزاهد عثمان بن بلال، أبو عمرو بن الحاجب عثمان بن عمر بن أبي بكر.

2468-"س" أبو عمرو الضرير مقرى، روى القراءة عرضاً عن "س" محمد بن سعدان عن سليم، روى القراءة عنه عرضاً "س" أحمد بن عبد الرحمن الولي.

2469-"ك" أبو عمرو بن سعيد البصري، روى القراءة عن "ك" الشذائي، قرأ عليه "ك" الهذلي.

2470-أبو عمران الحصني، عرض على أبي شعيب، قاله عبد الباقي.

**أبو عون الواسطي محمد بن عمرو،

** أبو عيسى الزينبي هو موسى بن إبراهيم ويقال فيه أبو القاسم.

الأنساب والألقاب من العين

** العاقولي أحمد بن الحسن بن أبي البقاء،

** العبدري عتيق بن علي وعبد الله ابن محمد بن يحيى وأحمد بن محمد،

** العبسي علي بن خلف وعبيد الله بن موسى،

**العثماني عتبة بن عبد الملك ومحمد بن سلمة،

** العجلي أحمد بن محمد بن عبيد الله وعبد الله بن صالح ومحمد بن عبد الله،

**العراقي منصور بن أحمد وأحمد ابن الحسين،

** العشريني أحمد بن عبد الله،

** العطار عبد الله بن محمد والحسن بن علي وعمر بن عبد الواحد والفضل بن محمد وأبو بكر،

**العكبري محمد بن محمد وأبو البقاء عبد الله بن بياض،

**العلاف محمد بن جعفر، العماد

** الموصلي علي بن يعقوب،

** العماني بياض،

** العُمري الزبير بن محمد وعبيد بن إبراهيم،

**العنابي أحمد بن محمد بن علي،

** العنبري عبد الله بن نافع،

** العواد أحمد بن عبد الولي،

** العين زربى الموصلي أبو علي،

** العينوني عبد الصمد بن محمد.

الأبناء من العين

**ابن عامر عبد الله،

**ابن العالمة أحمد بن الحسن،

** ابن أبي العافية علي بن محمد،

** ابن عبادة محمد بن عبد الرحمن،

** ابن عبدان محمد بن أحمد،

** ابن عبدويه عبد الملك بن حسين،

** ابن عبدوس أبو الزعراء عبد الرحمن وعبد الله بن محمد،

** ابن عبد الوهاب محمد بن أحمد،

**ابن أبي عبلة إبراهيم،

**ابن عبيدة محمد بن عبد الله والحسن بن علي،

** ابن عبديل محمد وعلي بن محمد بن فارس،

** ابن عتاب الحسين بن محمد بن علي،

** ابن عتيق علي،

** ابن العجمي أبو الحسن علي،

** ابن أبي عجرم الحسين بن إبراهيم،

** ابن عدي بياض،

**ابن عراك عمر بن محمد،

** ابن عربي محي الدين بن علي بن محمد،

** ابن العربي أبو بكر،

** ابن العرجاء عبد الله بن عمر وابنه الحسن،

** ابن أخي العرق أحمد بن يعقوب،

** ابن عروس محمد بن أحمد،

** ابن عريب الحسين بن محمد بن الحسين،

** ابن الغريبي خلف بن محمد،

** ابن العريف أبو العباس أحمد وعلي بن أحمد،

** ابن عطية عبد الله ومحمد بن الحسن،

**ابن عظيمة محمد بن عبد الرحمن بن محمد وعياش بن محمد وطفيل بن محمد،

** ابن عقاب يوسف بن إبراهيم.

2471-ابن عقيل الرقي، قرأ على السوسي، قرا عليه نظيف وأبو الوفاء علي الحنبلي والبهاء عبد الله بن عبد الرحمن.

**ابن العلاف علي بن محمد بن يوسف،

** ابن علان محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن وابنه أحمد وعلي بن محمد ومحمد بن الحسن ومحمد بن جعفر،

** ابن علوان الياس،

**ابن علون محمد بن علي بن الهيثم،

**ابن عمير علي بن محمد بن اسماعيل،

** ابن عياد يوسف بن عبد الله،

**ابن عيسى عيسى بن عبد العزيزن

**ابن أبي العيش علي بن محمد،

** ابن عيسون أحمد بن خلف.

باب الغين

2472-غازي بن قيس أبو محمد الأندلسي إمام جليل وثقة ضابط، كان مؤدباً بقرطبة ثم رحل فحج وأخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن نافع بن أبي نعيم وضبط عنه اختياره والموطأ عن الإمام مالك بن أنس وهو أول من أدخل قراءة نافع وموطأ مالك إلى الأندلس فيقال إنه كان يحفظه بحيث لا يسقط منه ياء ولا واواً وصحح مصحفه على مصحف نافع ثلاث عشرة مرة، روى عنه ابنه عبد الله وعثمان بن أيوب وأصبغ بن خليل وعبد الملك بن حبيب، وهو المذكور في الرائية بقوله

هيئ يهيئ مع السيئ به ألـف

في يائه رسم الغازي وقد نكرا

قال أصبغ بن خليل سمعت غازي بن قيس يقول والله ما كذبت كذبة منذ اغتسلت ولولا أن عمر بن عبد العزيز قال ما قلته وما قاله عمر رحمه الله فخراً ولا رياء ولا قاله إلا ليقتدى به، وقال الداني كان خيراً فاضلاً فقيهاً عالماً أديباً ثقة مأموناً مات سنة تسع وتسعين ومائة.

2473-غالب بن حسن بن أحمد بن سيد بونة أبو تمام الخزاعي الأندلسي الغرناطي مقرئ حاذق صالح، قرأ السبع على أبيه، قرأ عليه عبد الحق بن علي ابن عبد الله الأنصاري شيخ أبي حيان.

2474-غالب بن عبد الله أبو تمام القيسي القطيني بفتح القاف وكسر الطاء المهملة ثم آخر الحروف ثم نون مقرئ فقيه أديب من علماء دانية، أخذ القراءات عن أبي عمرو الداني وأبي الحسين محمد بن قتيبة الصقلي وأبي عبد الله ابن مسلم صاحب عبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه عبد العزيز بن شفيع، مات بدانية سنة ست وأربعين وأربعمائة.

2475-غالب بن فائد الكوفي، عرض على حمزة الزيات وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة، عرض عليه محمد بن الهيثم، قاله ابن مجاهد قال أحمد ابن صالح هو ثقة وكان جاراً لسفيان الثوري.

2476-غانم بن أحمد بن محمد أبو القاسم الأصبهاني، روى الحروف عن علي بن القاسم بن إبراهيم المقرئ، روى الحروف عنه أبو العلاء الهمذاني.

2477-غانم بن وليد المالقي مقرئ، قرأ على أبي العباس المهدوي، قرأ عليه ابن أخته محمد بن سليمان النفري مات سنة سبعين وأربعمائة.

2478-غزوان بن القاسم بن علي بن غزوان أبو عمرو المازني نزيل مصر مقرئ حاذق محرر، ولد سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وأخذ القراءة عرضاً عن أبي الحسن بن شنبوذ ومحمد بن سلمة العثماني وأحمد بن محمد بن محمد بن بسام وعن ابن مجاهد فيما ذكره الداني، قرأ عليه إسماعيل بن عمرو والحداد وأبو بكر محمد بن الحسن الطحان، قال الداني كان ماهراً ضابطاً شديد الأخذ واسع الرواية حافظاً للحروف، توفي بمصر سنة ست وثمانين وثلثمائة وعهد أن يصلي عليه الشيخ أبو أحمد قلت يعني السامري وكانت وفاته في أول محرم وتوفي أبو أحمد أيضاً في أواخر المحرم، وأسند الهذلي قراءته على إسماعيل والصواب على ابن شنبوذ عن إسماعيل.

غلبون بن محمد بن عبد العزيز بن فتحون بن غلبون أبو محمد الأنصاري المرسي إمام المقرئ، أخذ القراءات عن ابن هذيل وابن عريب، قال أبو عبد الله تصدر للإقراء بمرسية وشهر بذلك وأخذ الناس عنه وشارك في العربية والدب وكان متقناً جليل القدر روى عنه جماعة منهم أبو محمد.

2479-غياث بن فارس عبد الله بن برطلة، توفي سنة ثلاث عشرة وستمائة في ربيع الآخر وقد قارب السبعين.

2480-غياث بن فارس بن مكي بن عبد الله أبو الجود اللخمي المنذري المصري الضرير إمام كامل أستاذ ثقة، ولد سنة ثمان عشرة وخمسمائة، وقرأ الروايات الكثيرة بالروضة للمالكي والتذكرة لابن غلبون والوجيز للأهوازي والعنوان لأبي الطاهر على الشريف الخطيب أبي الفتوح وقرأ بالتيسير على أبي يحيى اليسع بن عيسى بن حزم، قرأ عليه أبو الحسن السخاوي وعبد الظاهر ابن نشوان والمنتخب الهمذاني وأبو عمرو بن الحاجب والفقيه زيادة والقاسم ابن أحمد اللورقي والتقي عبد الرحمن بن مرهف بن ناشرة وأبو علي منصور ابن عبد الله الأنصاري الضرير وأبو الفتح عبد الهادي بن عبد الكريم خطيب المقس وأحمد بن جعفر بن محمد بن عبد الخالق المالكي وعلي بن شجاع الضرير وجعفر بن محمد بن عبد الخالق المالكي وأبو الطاهر إسماعيل بن هبة الله المليجي وهو آخرهم وفاة، انتهت إليه مشيخة الإقراء بالديار المصرية وتصدر للإقراء من شبيبته وكان مقرئاً نحوياً فرضياً أديباً عروضياً ديناً فاضلاً حسن الأخلاق تام المروءة حسن الأداء واللفظ بالقرآن تصدر بالجامع العتيق وبمسجد الأمير موسك بين القصرين ثم بالمدرسة الفاضلية بعد الشاطبي حتى توفي في تاسع رمضان سنة خمس وستمائة.

الكنى من الغين

**أبو غالب محمد بن عبد الواحد،

**أبو غانم مظفر بن أحمد.

2481-أبو غانم الكرجي شيخ، روى القراءة عن ابن حبش، قرأ عليه الهذلي بالكرج.

الأنساب والألقاب من الغين

**الغازي محمد بن عمر،

**الغافقي عيسى بن حزم وابنه اليسع وأحمد بن جعفر ابن إدريس وإبراهيم بن أحمد ومحمد بن أيوب بن نوح،

** الغرناطي إبراهيم بن أحمد،

** الغزنوي محمد بن يوسف،

** الغسال المبارك بن الحسين،

** الغساني إسماعيل ابن علي،

**الغضائري علي بن الحسين،

** غلام السباك أحمد بن عثمان، غلام سجادة جعفر بن حمدان وإبراهيم بن حماد، غلام ابن شنبوذ محمد بن أحمد بن يوسف ومحمد بن أحمد بن إبراهيم، غلام ابن مجاهد طلحة بن محمد، غلام الهراس الحسن بن القاسم.

الأبناء من الغين

**ابن غالب محمد الأنماطي،

**ابن غتال جعفر بن يحيى،

** ابن غدير محمد بن أحمد ابن علي،

**ابن غريب الحسين بن الحسن،

** ابن غزال محمد وأخوه أحمد الواسطيان، ابن غزال عبد الواحد بن أحمد،

** ابن الغزال محمد بن علي وعلي بن أحمد بن محمد،

** ابن أبي غسان محمد بن أحمد،

** ابن غصن خلف ويوسف بن عبد الرحمن،

** ابن غلاب عبد السميع بن عبد العزيز،

** ابن غلام الفرس محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد،

**ابن غلبون عبد المنعم بن عبيد الله وابنه طاهر وعلي بن الهيثم وابنه محمد،

** ابن الغماز سليمان بن هشام وأحمد بن محمد بن حسن.

باب الفاء

2482-فارس بن أحمد بن موسى بن عمران أبو الفتح الحمصي الضرير نزيل مصر الأستاذ الكبير الضابط الثقة، ولد بحمص سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، ورحل وقرأ على عبد الباقي بن الحسن وعبد الله ابن الحسين علي بن عبد الله الجلاء ومحمد بن الحسن أبي طاهر الأنطاكي ومحمد بن صبغون الملطي وعبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي وعمر بن محمد الحضرمي وعبد الله بن محمد الرازي ومحمد بن علي وأبي الفرج الشنبوذي وأبي عدي عبد العزيز بن علي فيما ذكره بعضهم وأبي غانم المظفر بن أحمد بن حمدان توفي فيها أبو غانم ولا قرأ على ابن عدي أيضاً فيما نعلم وروى الحروف عن أحمد بن محمد بن جابر وجعفر بن أحمد البزاز وجعفر بن محمد ابن الفضل، قرأ عليه ولده الباقي والحافظ أبو عمر الداني وقال لم ألق مثله في حفظه وضبطه كان حافظاً ضابطاً حسن التأدية فهماً بعلم صناعته واتساع روايته مع ظهور نسكه وفضله وصدق لهجته، توفي بمصر سنة إحدى وأربعمائة رحمه الله.

2483-فارس بن موسى أبو شجاع البصري الفرائضي الضراب مقرئ متصدر، قرأ على إبراهيم بن زياد القنطري صاحب محمد بن يحيى، قرأ عليه الكارزيني ومحمد بن جعفر الخزاعي.

2484-فتاح بن عبد الله بن البابوس أبو عبد الله بن أبي محمد التونسي من مشايخ الإقراء بالمغرب، قرأ على عليّ بن حجاج صاحب أبي الطيب بن غلبون، قرأ عليه أحمد بن عبد العزيز بن نفيس وقد ذكر يحيى بن محمد البرقي أنه قرأ على عبد الله المكمش عن أبي العباس الباجي عن أحمد بن عبد العزيز عن فتاح هذا عن أبي الطيب فسقط عليه عليّ بن حجاج مع أني رأيته في أجايز الوادياشي على الصواب.

2485-فتح بن عبد الله أبو نصر المرادي التلمساني من جلة المقرئين بالمغرب، رحل إلى المغرب وقرأ على ابن هذيل، قرأ عليه علي بن عبد الكرمي التلمساني شيخ تلمسان.

2486-فتح بن محمد بن فتح أبو نصر الأنصاري الإشبيلي مصدر ماهر حاذق، قرأ القراءات بمالقة على منصور بن الخير وبالمريّة على أبي العباس ابن القصبي وعيسى بن حزم وأخذ قراءة نافع وأبي عمرو عن ابن شفيع، ثم انتقل إلى فاس فأخذ عنه أبو القاسم بن الملجوم وعبد الجليل بن موسى ومفرج الضرير وعقيل بن طلحة، قرأ عليه محمد بن عمر المعافري وروى عنه التيسير فأخطأ عليه في إسناده زعم أنه يرويه عن ابن الدوش وأبي داود وما أدركهما قاله أبو عبد الله الحافظ قلت بل قرأ فتح هذا على عيسى بن حزم الغافقي عن قراءته على ابن البياز وابن الدوش وأبي داود فكأنه سقط في الإسناد عيسى بن حزم والله أعلم، مات سنة أربع وسبعين وخمسمائة وقد تكرر على الذهبي.

2487-فتح بن يوسف أبو نصر البلنسي المعروف بابن أبي كبة مقرئ، قرأ على أبي داود وعمر دهراً، قرأ عليه محمد بن علي الشاري الذي بقي إلى سنة أربع وعشرين وستمائة.

2488-الفرج بن عمر بن الحسن بن أحمد بن عبد الكريم بن دندان أبو الفتح الضرير الواسطي ويقال البصري مقرئ حاذق حسن الأخذ، ولد سنة خمس وخمسين وثلثمائة، وعرض القرآن بواسط على علي بن منصور الشعيري سنة ست وسبعين وعلى عثمان بن عبد الله بن شوذب وبالجامدة على علي بن أحمد بن العريف الجامدي وببغداد على صالح بن محمد بن المؤدب، ثم سكنها حتى مات قرأ عليه الأئمة أبو طاهر بن سوار وأبو المعالي ثابت بن بندار وأبو بكر أحمد بن الحسين القطان وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، وقال توفي سنة ست وثلاثين وأربعمائة يوم السبت ودفن يوم الأحد الثاني من جمادى الأولى، وكان رجلاً صالحاً زاهداً قال ابن سوار قرأت عليه في منزله بدرب الناووس سنة أربع وثلاثين وأربعمائة، كان من الأبدال.

2489-فرج بن قاسم بن أحمد بن لب أبو سعيد الثعلبي الغرناطي شيخ الأندلس في زماننا ومفتيها وخطيب جامع غرناطة الأكبر إمام كبير علامة، ولد تقريباً سنة إحدى وسبعمائة، وقرأ القراءات على علي بن عمر القيجاطي وقرأ لنافع إلى قوله تعالى "إنما يستجيب في الأنعام" على إبراهيم بن محمد بن أبي العاص، وروى عن أبي عبد الله الوادياشي وجماعة سمع منهم وأخذ العلم عنهم كأبي جعفر أحمد بن الحسن بن علي بن الزيات وقاضي غرناطة محمد بن يحيى بن بكر الأشعري وعبد الله بن علي بن سلمون ومحمد بن أحمد بن يوسف بلاد الأندلس وسائر بلاد المغرب في الفتوى، قرأ عليه السبع صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي ورأيت إجازته منه مؤرخة في الحجة سنة أربع وستين وسبعمائة.

2490-الفرج بن محمد بن جعفر المقرئ قاضي تكريت شيخ، قرأ على أبي بكر النقاش وابن مقسم، قرأ عليه الحسن بن محمد صاحب الروضة.

2491-الفضل بن إبراهيم النحوي الكوفي، روى القراءة عن الكسائي، روى القراءة عنه عبيد الله بن محمد بن أحمد الآملي.

2492-الفضل بن أحمد بن الوزير أبو العباس البغدادي، قرأ على محمد بن إسحاق المسيبي، قرأ عليه بكار بن أحمد بن بكار ذكره أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني في طبقات القراء من تأليفه وقال شيخ كان يقرئ ببغداد.

2492-فضل بن أحمد الهذلي، روى القراءة عن يعقوب الحضرمي، روى القراءة عنه الزبير بن أحمد الزبيري، ذكره أبو الكرم في المصباح.

2493-الفضل بن أحمد أبو العباس الزبيدي البغدادي مقرئ، عرض على خلف البزار، عرض عليه أبو بكر بن الجلندار وقال قرأت عليه ببغداد في شارع الدجيل.

الفضل بن الحباب أبو خليفة الجمحي صاحب عبد الوارث، اختلفوا في اسمه وكنيته فقال أبو العز القلانسي وابن سوار وسبط الخياط هو أبو القاسم زيد بن الحباب وقال عبد السيد بن عتاب إنه أبو الفضل خليفة بن الحباب وقال القصاع لعل الصواب أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قلت وهذا هو الصحيح بلا شك إن شاء الله، قال ابن ماكولا في الإكمال حباب بن محمد بن سعيد بن صخر بن عبد الرحمن الجمحي والد أبي خليفة الفضل بن الحباب وقيل اسم حباب عمر وقال القصاع وكان داخلني شك في هذا السند فرأيت كان قائلاً يقول لي في المنام قرأ ابن سيف المالكي على ابن الحباب في سنة ثلاث وثلثمائة أو كلاماً هذا معناه، قلت قرأ ابن الحباب في قولهم أجمعين على أبي معمر عبد الله بن عمرو بن عبد الوارث وروى القراءة أيضاً عن روح بن عبد المؤمن، وقالوا قرأ عليه أبو القاسم عمر بن محمد بن سيف المالكي البغدادي بالبصرة قلت وروى القراءة عنه أيضاً الحسن بن سعيد المطوعي، مات أبو خليفة الفضل بن الحباب بالبصرة في آخر سنة أربع وثلاثمائة ويقال سنة خمس، وهو ابن أخت محمد بن سلام الجمحي وهو الراوي عنه كتبه وكان راوية للأخبار والأشعار والآداب والأنساب وأظن أنه لم يعرض القرآن بل روى الحروف والله أعلم.

2494-الفضل بن خالد أبو معاذ النحوي المروزي، روى القراءة عن خارجة بن مصعب، روى عنه القراءة محمد بن هارون النيسابوري ومحمد بن عبد الحكم والليث بن مقاتل بن الليث المرسي، مات قريباً من سنة إحدى عشرة ومائتين، قاله البخاري.

2495-الفضل بن داود بن يحيى بن أبي رطبة أبو العباس المدني مولى بني هاشم يعرف بابن السدي، عرض على مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري صاحب قالون، عرض عليه أبو بكر بن الجلندا ومحمد بن أحمد بن سمعان.

2496-الفضل بن أبي داود، روى القراءة عن أحمد بن أنس، ورى القراءة عن الحسن بن إبراهيم الأصبهاني.

2497-الفضل بن زكريا الجرجاني، روى القراءة عرضاً وعن أحمد بن جبير، روى القراءة عنه أبو بكر النقاش.

2498-الفضل بن شاذان بن عيسى أبو العباس الرازي الإمام الكبير ثقة عالم، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد ابن يزيد الحلواني ومحمد بن إدريس الأشعري والفضل بن يحيى بن شاهين وعمرو بن بكير وروى عن أبي عمر الدوري ويحيى بن عبد الحميد ومحمد بن حميد، روى القراءة عنه ابنه أبو القاسم العباس والحسن بن سعيد الرازي وابن خرطبة ومحمد بن عبديل وصالح بن مسلم وأحمد بن محمد بن عبد الصمد ومحمد بن أحمد بن هارون أحمد بن عثمان بن شبيب وأبو الحسن بن شنبوذ وأبو يحيى زكريا اليشكري، قال الداني لم يكن في دهره مثله في علمه وفهمه وعدالته وحسن اطلاعه، قلت مات في حدود التسعين ومائتين.

2499-الفضل بن عبد الرزاق أبو محمد الأندلسي، قرأ على أبي أحمد السامري، قرأ عليه الحسن بن القاسم الواسطي بمصر.

2500-الفضل بن عمر بن منصور بن علي بن الرائض أبو منصور الكاتب البغدادي، ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وقرأ بالروايات على علي بن عساكر البطائحي وكتب الخط المنسوب طريق الشيخ ابن البواب، قال ابن النجار وكان كهلاً حسناً متديناً طيب الأخلاق مرضي السيرة محمود الأفعال كيساً متواضعاً، مات في جمادى الآخرة سنة تسع وستمائة ودفن بباب حرب.

2501-الفضل بن عمر بن أبي منصور أبو المعافي الحلواني البغدادي مقرئ مجود، قرأ بالروايات الكثيرة على سبط الخياط، قال أحمد بن صالح ابن شافع الجيلي كان مقرئاً ضابطاً مجوداً قد قرأ القرآن وأقرأه وختم خلقاً كثيراً وسمع الحديث الكثير وكتب لنفسه وكان متعففاً متقللاً مات يوم الخميس حادي عشر شعبان سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وصلى عليه بجامع القصر وبمدرسة الشيخ عبد القادر.

2502-الفضل بن أبي الفضل الجارودي البخاري، روى القراءة عن أبيه، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي ببخارى.

2503-الفضل بن محمد بن عبد الله أبو القاسم العطار البغدادي، قرأ على أبي القاسم زيد بن أبي بلال، قرأ عليه أبو المظفر عبد الله بن شبيب بن عبد الله الأصبهاني.

2504-الفضل بن محمد أبو العباس الأنصاري مقرئ، قرأ على الحسن ابن محمد بن زياد صاحب أبي عبيد، قرأ عليه أبو العباس العجلي شيخ الأهوازي.

2505-الفضل بن مخلد بن عبد الله بن زريق أبو العباس البغدادي يعرف بفضلان الدقاق الأعرج المكتب، قرأ على أبي حمدون الطيب وهو من أجل أصحابه وعلى محمد بن غالب وأبي أيوب الخياط وعبيد بن عبد الله الضرير، قرأ عليه ابن المنادي وابن شنبوذ ومدين بن شعيب ومحمد بن إسحاق بن مخلد وقال فيه الأهوازي الفضل بن مخلد بن محمد كما قال في أخيه وهو وهم.

2506-الفضل بن مرثد الفزاري الكوفي يعرف بحمل، أخذ القراءة عرضاً عن القاسم بن أحمد الخياط وهو من قدماء أصحابه، روى عنه القراءة الحسن بن داود النقار.

2507-الفضل بن يحيى بن شاهي بن سلمة بن الحارث ابن شهاب بن أبان بن فراس أبو محمد الأنباري، روى القراءة عرضاً وسماعاً عن حفص عن عاصم، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن بشار والفضل بن شاذان، قال الفضل قرأت على حفص وكتب لي القراءة من أول القرآن إلى آخره بخطه، وقال الداني في جامعه إن الفضل هذا هو جد أحمد بن بشار.

2508-الفضل بن يعقوب بن زياد أبو العباس الحمراوي المصري، روى القراءة عن عبد الصمد عن ورش، روى القراءة عنه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني ومحمد بن جعفر العلاف وأبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، وروى ابن مجاهد عن الأصبهاني عن الحمراوي عن عبد الصمد عن ورش قال كان نافع يقرأ أولاً محياي ساكنة الياء ثم رجع إلى تحريكها بالنصب قال الداني لم يرو هذا أحد عن عبد الصمد عن ورش غير الحمراوي وخالفته الجماعة عنه.

2509-فضل الله بن أحمد بن تاج الكازروني الشيخ كريم الدين شيخ شيراز ومقرئها إمام في القراءات مجود عارف بالتجويد، رحل إلى خوارزم وقرأ بالقراءات السبع على عبد الله السبعة في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة ثم دخل القرم وجمع القراءات على الحسام المصري في سنة أربع وخمسين، ورجع إلى شيراز فقرأ عليه بها جماعة كثيرون منهم الإمام عبد الرحيم بن عبد الرحمن الأصبهاني والشيخ محمد بن حيدر المنبجي الحسيني ومحمود بن العزيز، ولما دخلت شيراز في سنة ثمان وثمانمائة اجتمع بي وذاكرني في القراءات السبع فرأيته مستحضراً وشق عليه الإقراء بالقراءات العشر ثم رجع وحضر عندي واستغفر وأخبرني أنه رأى في المنام من يأمره بأن يقرأ علي الفاتحة فقرأها علي وعمر وكان حسن الكتابة جداً وأردت أن يكتب لي الطيبة فاستحييت منه واحتاج بأخرة فكنت أمده حتى توفي ليلة السبت السادس والعشرين من شعبان سنة ست عشرة وثمانمائة بشيراز وصليت عليه رحمه الله.

2510-فضل الله بن محمد بن وهب أبو القاسم الأنصاري القرطبي مقرئ مصدر، أخذ القراءات عن محمد بن شريح صاحب الكافي وعن ابن شعيب صاحب مكي، قرأ عليه علي بن محمد بن خلف وقد تصدر للإقراء بمسجد قرطبة، مات سنة أربع وعشرين وخمسمائة وله سبعون سنة.

**فضلان البغدادي هو الفضل بن مخلد تقدم.

2511-فهد بن الصقر، روى القراءة عرضاً عن يعقوب الحضرمي وهو من جلة أصحابه وعن أيوب بن المتوكل، روى القراءة عنه ابن أخته إبراهيم بن خالد.

2512-فورش المقرئ عن نصرويه السيقلي مجهول كشيخه، روى القراءة عنه حمدون بن أبي سهل.

2513-فورك بن شبويه أبو عبد الله الأصبهاني مقرئ صالح، رحل إلى البصرة وعرض علي يعقوب وعرض على الكسائي أيضاً، قرأ عليه جعفر بن أحمد بن الفرج، قال أبو سعيد وكان من عباد الله الصالحين، قال جعفر بن مطيار كان فورك من أهل المدينة يعني أصبهان صار إلى البصرة وتزوج ثم رجع ونزل حولاباذ ومات بأصبهان، وقال عبد الله بن محمد بن النعمان رأيت في المنام بعد موت فورك بكذا وكذا أنه من وضع يده على قبره غفر الله له.

2514-فياض بن غزوان الضبي الكوفي مقرئ موثق، أخذ القراءة عرضاً عن طلحة بن مصرف وسمع من زبيد اليامي قال الداني ويروي عنه حروف شواذ من اختياره تضاف إليه، روى الحروف عنه طلحة بن سليمان السمان وقرأ عليه القرآن بحروف طلحة بن مصرف وروى عنه عبد الله بن المبارك وعمر بن شعبان ونعيم بن ميسرة، وقال أحمد بن حنبل فيه شيخ ثقة وذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتابه وقال روى عنه طلحة بن سليمان وقرأ عليه القرآن بقراءة طلحة بن مصرف.

الكنى من الفاء

**أبو فارس عبد العزيز بن عبد الرحمن.

2515-أبو الفتح النحوي، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي.

**أبو الفتح بن الكيال هو نصر الله بن علي، أبو الفتح الأنصاري محمد بن علي بن موسى، أبو الفتح بن بدهن أحمد بن عبد العزيز، أبو الفتح أوقية الموصلي عامر بن عمر، أبو الفتح بن العسقلاني محمد بن أحمد بن محمد، أبو الفتح ابن الجزري محمد بن محمد بن محمد بن محمد، أبو الفتح الميداني محمد بن أحمد بن بختيار.

2516-أبو الفتح النحوي، روى القراءة عرضاً عن روح بن قرة وعن يعقوب أيضاً، روى القراءة عنه محمد بن الجهم وأبو بكر التمار، وقد ذكره الحافظ أبو العلاء في أصحاب يعقوب.

**أبو الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي، أبو الفرج الرازي، أبو الفرج النجاد محمد بن علي، أبو الفرج بن الجوزي عبد الرحمن بن علي بن محمد، أبو الفضل الأنصاري عبد الله بن محمد بن عبد الوارث، أبو الفضل الخزاعي محمد بن جعفر، أبو الفضل الرازي عبد الرحمن بن أحمد.

2517-أبو الفضل الكناني، أخذ القراءة عرضاً عن ورش، روى القراءة عنه عرضاً إسماعيل بن عبد الله النحاس.

**أبو الفضل بن خيرون أحمد بن الحسن.

2518-أبو الفضل بن أبي غسان مقرئ، قرأ على ابن مجاهد. قرأ عليه أبو يحيى الخياط.

**أبو الفوارس هبة الله بن أحمد.

الأنساب والألقاب من الفاء

**الفارسي نصر بن عبد العزيز،

**الفارض جعفر بن محمد،

** الفاروثي أحمد بن إبراهيم،

** الفاسي موسى بن عيسى ومحمد بن حسن،

**الفاضلي إبراهيم بن داود،

** الفراء يحيى بن زياد،

** الفرائضي أحمد بن الليث ونصر بن القاسم،

** الفخر الموصلي محمد بن أبي الفرج،

** الفخر بن البخاري علي بن أحمد بن عبد الواحد وابن الفصيح أحمد،

** الفرجي سعيد بن محمد،

** الفرضي عبيد الله بن محمد،

** الفزاري أحمد بن إبراهيم،

** الفسطاطي عبد الله بن أحمد بن عيسى وعبد الله ابن عثمان،

** الفسوي أبو الحسن،

** الفصال محمد بن محمد بن عبد العزيز،

** الفضي محمد ابن عبد الله بن مسبح،

** الفلنقي محمد بن محمد بن عبد الله،

**الفنكي محمد بن علي بن عتيق الفرضي،

** الفنياني أحمد بن محمد بن سماعة،

** الفهري يوسف بن عبد الله،

** الفهمي علي بن محمد،

** الفويره عبد الرحمن بن عبد اللطيف،

** الفيل أحمد بن محمد بن حميد.

الأبناء من الفاء

**ابن فار اللبن عبد الله بن محمد بن عبد الوارث،

** ابن فارس عبد الباقي وعلي ابن محمد وإبراهيم بن أحمد،

** ابن الفتح أحمد بن محمد بن أحمد،

**ابن فايد عمر بن عيسى،

** ابن الفتوت محمد بن أحمد بن عبد العزيز،

** ابن الفحام الحسن بن محمد وعبد الرحمن بن عتيق وأحمد بن علي ومحمد بن أحمد بن علي،

** ابن الفراء محمد بن أحمد بن سعيد،

** ابن فرح أحمد المفسر وعلي بن عبد الله،

**ابن الفرس عبد الرحيم بن محمد،

**ابن الفريابي محمد بن جعفر،

** ابن الفصيح الفخر أحمد بن بياض وأبو بكر عمر بن أحمد،

** ابن الفقاعي إسماعيل بن محمد،

** ابن فليح عبد الوهاب ومحمد بن عبد الله،

** ابن فورك عهد الله بن محمد بن محمد.

باب القاف

2519-القاسم بن أحمد بن الموفق بن جعفر الشيخ علم الدين أبو محمد اللورقي المرسي الشافعي الإمام العالم المقرئ النحوي الأصولي، ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة، وقرأ بالتيسير على أحمد بن علي الحصار ومحمد بن سعيد المرادي ومحمد بن نوح الغافقي ببلاده قبل الستمائة ثم قدم مصر فقرأ بها على أبي الجود ثم قدم دمشق فقرأ بها على الكندي وابن باسويه ثم رحل إلى بغداد فسمع من ابن الأخضر، وقصد الرحلة إلى الإمام فخر الدين الرازي ليأخذ عنه الكلام فبلغه موته وأخذ العربية عن أبي البقاء العكبري وكان قد عرض التيسير من حفظه على المرادي قال أبو عبد الله الحافظ ولقي الجزولي بالمغرب وسأله عن مسألة مشكلة في مقدمته فأجابه وبرع في العربية وفي علم الكلام والفلسفة وكان يقرئ هذه المباحث ويحققها درس بالعزيزية نيابة وأقرأ بالتربة العادلية، وشرح المفصل في أربع مجلدات فأجاد وأفاد وشرح الجزولية والشاطبية، وكان مليح الشكل حسن البزة موطأ الأكناف، قلت وهو الذي حكم بين أبي الفتح وأبي شامة في مشيخة أم الصالح مع أنه كان أهلاً لها، وولي المشيخة الكبرى بالعادلية قرأ عليه سبطه البهاء محمد بن يوسف البرزالي والأستاذ أبو عبد الله القصاع وإبراهيم بن فلاح الإسكندري والحسين الكفري، قال أبو شامة في الذيل إنه توفي في سابع رجب سنة إحدى وستين وستمائة، قال وكان معمراً مشتغلاً بأنواع من العلوم على خلل في ذهنه قال الحافظ الذهبي بل كان من أذكياء النحاة والمتكلمين.

2520-القاسم بن أحمد بن حسن أبو القاسم الحجري الشهير بالسكوت، روى القراءة عن عبد الله بن عبد العظيم الزهري وأبي بكر عبد الرحمن بن دحمان، روى القرآن عنه من التيسير عبد الواحدبن محمد بن أبي السداد.

2521-القاسم بن أحمد بن يوسف بن يزيد أبو محمد التميمي الخياط الكوفي المعروف بالقملي إمام في قراءة عاصم حاذق ثقة، عرض القرآن على محمد بن حبيب الشموني، عرض عليه ابنه عبد الله وسعيد بن أحمد الإسكاف وعلي بن الحسن محمد بن الخليل بن أبي أمية ومحمد بن عبد الله الكسائي وجعفر بن عنبسة النحوي والفضل بن مرثد ومحمد ابن الحسن الحراني والحسن بن داود النقار والحسن بن العباس الوراق ومحمد بن محمد بن الضحاك وأحمد بن محمد بن سعيد ومحمد بن شنبوذ وجعفر بن حميد ومحمد بن الحسن النقاش وحماد بن أحمد المقرئ، قال محمد بن عبد الله الكسائي كنت أقرأ برواية عاصم رواية عبد الجبار بن محمد العطار فلما سمعت إجماع الناس على تفضيل قاسم ورأيت ذوي الأسنان وأهل المعارف يقرؤن عليه لازمته حتى قرأت عليه وأتقنت قراءته، قال النقار قرأت عليه أربعين ختمة وسمع إجماع الناس على تفضيل قاسم في قراءة عاصم، وقال الداني توفي بعد التسعين ومائتين وقال الحافظ أبو بكر الخطيب توفي غداة الجمعة لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين.

2522-القاسم بن أحمد الصائغ، روى القراءة عن أبي حمدون، روى القراءة عنه زيد بن علي.

**القاسم بن بشار بن الحسن بن بيان هو القاسم بن محمد بن بشار الأنباري يأتي.

2523-القاسم بن خرزاد الفارسي، روى القراءة عن حسن بن نمس، روى القراءة عنه محمد بن يعقوب الصوري، مجهول كشيخه.

2524-القاسم بن زكريا بن عيسى أبو محمد المقرئ، قرأ على أبي حمدو الطيب وأبي عمر الدوري، روى عنه القراءة على بن الحسين الغضائري شيخ الأهوازي ذكر أنه تلا عليه في سنة ثلاث عشرة وثلثمائة، قال الذهبي فعلى هذا إن صدق الغضائري فهذا آخر غير المطرز القاسم وما أراه إلا هو فلنذكره.

2525-القاسم بن زكريا بن عيسى أبو بكر البغدادي المطرز إمام مقرئ حاذق ثقة عارف، عرض على الدوري وأبي حمدون والقاسم بن يزيد الوزان، عرض عليه أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الأهوازي وروى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد وعبد الواحد بن أبي هاشم، قال الذهبي وكان ثقة حجة إماماً مصنفاً أنثى عليه الدارقطني وغيره، توفي في صفر سنة خمس وثلثمائة.

2526-القاسم بن سلام أبو عبيد الخراساني الأنصاري مولاهم البغدادي الإمام الكبير الحافظ العلامة أحد الأعلام المجتهدين وصاحب التصانيف في القراءات والحديث والفقه واللغة والشعر، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن علي بن حمزة الكسائي وشجاع بن أبي نصر وسليمان بن حماد وإسماعيل بن جعفر وحجاج بن محمد وهشام بن عمار وعبد الأعلى بن مسهر سليم بن عيسى ويحيى ابن آدم، روى عنه القراءة أحمد بن إبراهيم وراق خلف أحمد بن يوسف التغلبي وعلي بن عبد العزيز البغوي والحسن بن محمد ابن زياد القرشي ومحمد بن أحمد بن عمر البابي وأحمد بن الحسن بن عبد الله المقرئ كذا ذكره أبو علي الرهاوي ونصر بن داود وثابت بن عمر وبن أبي ثابت، وله اختيار في القراءة وافق فيه العربية والأثر، قال الداني إمام أهل دهره في جميع العلوم صاحب سنة ثقة مأمون، وقال عبد الله بن طاهر علماء الإسلام أربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معن في زمانه والقاسم بن سلام في زمانه، وقال أحمد بن سلمة سمعت إسحاق ابن راهويه يقول الحق يحبه الله أبو عبيد أفقه مني وأعلم، وقال الحسن بن سفيان سمعت ابن راهويه يقول نحن نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا، وسئل ابن معين عنه فقال مثلي يسأل عن أبي عبيد أبو عبيد يسأل عن الناس، وقال الحاكم الإمام المقبول عند الكل أبو عبيد، وقال إبراهيم الحربي ما مثلت أبا عبيد إلا بجبل نفخ فيه الروح، وقال ابن الأنباري كان أبو عبيد يقسم الليل فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويصنف ثلثه وروينا عن أبي عبيد أنه قال عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام فما رأيت أوسخ وسخاً ولا أضعف حجة من الرافضة ولا أحمق منهم، وعن محمد بن أبي بشر قال أتيت أحمد بن حنبل في مسألة فقال لي إئت أبا عبيد فإن له بياناً لا تسمعه من غيره قال فأتيته فشفاني جوابه، قلت توفي سنة أربع وعشرين ومائتين في المحرم بمكة عن ثلاث وسبعين سنة.

2527-القاسم بن العباس بن الفضل بن شاذان أبو القاسم بن أبي القاسم الرازي، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه ابنه علي وعبد الله بن محمد بن الذارع.

2528-القاسم بن عبد الرحمن بن دحمان أبو محمد الأنصاري المالقي إمام مقرئ كامل، أخذ القراءات عن منصور بن الخير ومحمد بن أخت غانم وأبي الحسن بن الطرادة وأبي مروان بن مجبرالضرير، قرأ عليه ابن أخيه عبد الرحمن ابن دحمان والسهيلي وابن خروف وتصدر للإقراء والأشغال مدة، توفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة وقد نيف على الثمانين.

2529-قاسم بن عبد الله بن محمد أبو محمد الأنصاري، روى القراءة عن أبي بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون، قرأ عليه القاضي أبو البركات محمد ابن إبراهيم البلفيقي.

2530-القاسم بن عبد الله أبو محمد الفارسي، روى القراءة عن أبي عبد الله محمد بن عيسى بن إبراهيم الأصبهاني، روى القراءة عنه أبو مسلم بن عيسى الأصبهاني.

2531-القاسم بن عبد الواحد المكي، روى القراءة عن عبد الله بن كثير، روى عنه أبو يعقوب الأفطس.

2532-القاسم بن عبد الوارث أبو نصر البغدادي، أخذ القراءة عن أبي عمر الدوري وهو من قدماء أصحابه وإسماعيل بن أبي محمد اليزيدي، روى عنه القراءة محمد بن قريش الأعرابي ومحمد بن أحمد بن شنبوذ وأبو بكر بن مجاهد ومحمد بن أحمد الحلبي وأحمد الحكيمي وأحمد بن نصر الشذائي فيما ذكره الهذلي وهو وهم فسقط بينهما ابن شنبوذ والله أعلم.

2533-القاسم بن علي أبو نصر البغدادي، عرض على شجاع بن أبي نصر، روى عنه القراءة الحسن المخرمي.

2534-القاسم بن علي أبو محمد الأنصاري، أخذ القراءة عن أبي العباس القصبي وأبي العباس بن العريف وابن غلام الفرس، أخذ عنه أسامة بن سليمان، تصدر للإقراء وكان حياً في سنة ست وسبعين وخمسمائة.

2535-القاسم بن عيسى بن محمد بن حيان أبو محمد الأصبهاني المقرئ، قرأ على زهير بن أحمد صاحب قنيبة، قرأ عليه الخضر بن الهيثم.

2536-القاسم بن فيره بكسر الفاء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة ثم راء مشددة مضمومة بعدها هاء ومعناه بلغة عجم الأندلس الحديد ابن خلف ابن أحمد أبو القاسم وأبو محمد الشاطبي الرعيني الضرير ولي الله الإمام العلامة أحد الأعلام الكبار والمشتهرين في الأقطار، ولد في آخر سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة بشاطبة من الأندلس، وقرأ ببلده القراءات وأتقنها على أبي عبد الله محمد بن أبي العاص النفزي ثم رحل إلى بلنسية بالقرب من بلده فعرض بها التيسير من حفظه والقراءات على ابن هذيل، وسمع منه الحديث وروى عنه وعن أبي عبد الله محمد بن أبي يوسف بن سعادة صاحب أبي علي الحسين بن سكرة الصدفي وعن الشيخ أبي محمد عاشر بن محمد بن عاشر صاحب أبي محمد البطليوسي وعن أبي محمد عبد الله بن أبي جعفر المرسي وعن أبي العباس بن طرازميل وعن أبي الحسن عليم بن هاني العمري وأبي عبد الله محمد بن حميد أخذ عنه كتاب سيبويه والكامل للمبرد وأدب الكاتب لابن قتيبة وغيرها وعن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحيم وأبي الحسن بن النعمة صاحب كتاب ري الظمآن في تفسير القرآن وعن أبي القاسم حبيش صاحب عبد الحق بن عطية صاحب التفسير المشهور ورواه عنه، ثم رحل للحج فسمع من أبي طاهر السلفي بالإسكندرية وغيره ولما دخل مصر أكرمه القاضي الفاضل وعرف مقداره وأنزله بمدرسته التي بناها بدرب الملوخية داخل القاهرة وجعله شيخها وعظمه تعظيماً كثيراً، ونظم قصيدتيه اللامية والرائية بها، وجلس للإقراء فقصده الخلائق من الأقطار ثم أنه لما فتح الملك الناصر صلاح الدين يوسف بيت المقدس توجه فزاره سنة تسع وثمانين وخمسمائة ثم رجع فأقام بالمدرسة الفاضلية يقرئ حتى توفي، وكان إماماً كبيراً أعجوبة في الذكاء كثير الفنون آية من آيات الله تعالى غاية في القراءات حافظاً للحديث بصيراً بالعربية إماماً في اللغة رأساً في الأدب مع الزهد والولاية والعبادة والانقطاع والكشف شافعي المذهب مواظباً على السنة بلغنا أنه ولد أعمى ولقد حكى عنه أصحابه ومن كان يجتمع به عجائب وعظموه تعظيماً بالغاً حتى أنشد الإمام الحافظ أبو شامة المقدسي رحمه الله من نظمه في ذلك

رأيت جماعة فضلاء فازوا       برؤية شيخ مصر الشاطبي
وكلهم يعظـمـه ويثـنـي     كتعظيم الصحابة للنـبـي

أخبرني بعض شيوخنا الثقات عن شيوخهم أن الشاطبي كان يصلي الصبح بغلس بالفاضلية ثم يجلس للإقراء فكان الناس يتسابقون السري إليه ليلاً وكان إذا قعد لا يزيد على قوله من جاز أولاً فليقرأ ثم يأخذ على الأسبق فالأسبق فاتفق في بعض الأيام أن بعض أصحابه سبق أولاً فلما استوى الشيخ قاعداً قال من جاء ثانياً فليقرأ فشرع الثاني في القراءة وبقي الأول لا يدري حاله وأخذ يتفكر ما وقع منه بعد مفارقة الشيخ من ذنب أوجب حرمان الشيخ له ففطن أنه أجنب تلك الليلة ولشدة حرصه على النوبة نسي ذلك لما انتبه فبادر إلى الشيخ فأطلع الشيخ على ذلك فأشار للثاني بالقراءة ثم إن ذلك الرجل بادر إلى حمام جوار المدرسة فاغتسل به ثم رجع قبل فراغ الثاني والشيخ قاعد أعمى على حاله فلما فرغ الثاني قال الشيخ من جاء أولاً فليقرأ فقرأ وهذا من أحسن ما نعلمه وقع لشيوخ هذه الطائفة بل لا أعلم مثله وقع في الدنيا، قرأت بخط الشيخ أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن سلمة الأنصاري الغرناطي ونقلت ما نصه نقلت من خط الفقيه الأجل الحاج المحدث الخطي أبي عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن رشيد الفهري السبتي ما نصه أبو محمد قاسم بن فيره الشاطبي المقرئ الضرير روى بالأندلس القراءة عن أبي الحسن بن هذيل وأبي عبد الله محمد بن أبي العاص النفزي وأبي عبد الله بن سعادة وأبي محمد بن عاشر وأبي الحسن بن النعمة وأبي الحسن عليم ورحل فاستوطن قاهرة مصر وأقرأ بها القرآن وبها ألف قصيدته هذه يعني الشاطبية وذكر أنه ابتدأ أولها بالأندلس إلى قوله جعلت أبا جاد ثم أكملها بالقاهرة انتهى، قلت ومن وقف على قصيدتيه علم مقدار ما آتاه الله في ذلك خصوصاً اللامية التي عجز البلغاء من بعده عن معارضتها فإنه لا يعرف مقدارها إلا من نظم على منوالها أو قابل بينها وبين ما نظم على طريقها ولقد رزق هذا الكتاب من الشهرة والقبول ما لا أعلمه لكتاب غيره من بلاد الإسلام يخلو منه بل لا أظن أن بيت طالب علم يخلو من نسخة به، ولقد تنافس الناس فيها ورغبوا من اقتناء النسخ الصحاح بها إلى غاية حتى أنه كانت عندي نسخة باللامية والرائية بخط الحجيج صاحب السخاوي مجلدة فأعطيت بوزنها فضة فلم أقبل، ولقد بالغ الناس في التغالي فيها وأخذ أقوالها مسلمة واعتبار ألفاظها منطوقاً ومفهوماً حتى خرجوا بذلك عن حد أن تكون لغير معصوم وتجاوز بعض الحد فزعم أن ما فيها هو القراءات السبع وأن ما عدا ذلك شاذ لا تجوز القراءة به، ومن أعجب ما اتفق للشاطبية في عصرنا هذا أن به من بينه وبين الشاطبي باتصال التلاوة والقراءة رجلين مع أن للشاطبي يوم تبييض هذه الترجمة مائتي سنة وهذا لا أعلم أنه اتفق في عصر من الأعصار للقراآت السبع وإن كان اتفق في بعض القراءات وقتاً ما وما ذلك إلا لشدة اعتناء الناس بها ومن الجائز أن تبقى الشاطبية باتصال السماع بهذا السند إلى رأس الثمانمائة فإن من أصحاب القاضي بدر الدين بن جماعة اليوم جماعة ولا أعلم كتاباً حفظ وعرض في مجلس واحد وتسلسل بالعرض إلى مصنفه كذلك إلا هو، عرض عليه القراءات أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي وهو أجل أصحابه وأبو عبد الله محمد بن عمر القرطبي والسديد عيسى بن مكي ومرتضى بن جماعة بن عباد والكمال علي بن شجاع الضرير صهره والزين محمد بن عمر الكردي وأبو القاسم عبد الرحمن بن سعيد الشافعي وعيسى بن يوسف بن إسماعيل المقدسي شيخا الفاسي ويوسف بن أبي جعفر الأنصاري وعلي بن محمد بن موسى التجيبي وعبد الرحمن بن إسماعيل التونسي وهؤلاء كملوا عليه القراءات وقرؤا عليه القصيد وقرأ عليه بعض القراءات وسمع عليه القصيد الإمام أبو عثمان بن عمر بن الحاجب والشيخ أبو الحسن علي بن هبة الله بن الجميزي وأبو بكر محمد بن وضاح اللخمي وعبد الله بن محمد بن عبد الوارث بن الأزرق وهو آخر أصحابه موتاً وولده الجمال أبو عبد الله محمد بن القاسم وجد سماعه بالقصيد إلى سورة فرواها كذلك، وقد بارك الله له في تصنيفه وأصحابه فلا تعلم أحداً أخذ عنه إلا قد أنجب، توفي رحمه الله تعالى في الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة بين مصر والقاهرة بمقبرة القاضي الفاضل عبد الرحيم البيساني وقبره مشهور معروف يقصد للزيارة وقد زرته مرات وعرض علي بعض أصحابي الشاطبية عند قبره ورأيت بركة الدعاء عند قبره بالإجابة رحمه الله ورضي عنه. الشاطبية عند قبره ورأيت بركة الدعاء عند قبره بالإجابة رحمه الله ورضي عنه.

2537-قاسم بن محمد بن أحمد بن الطيلسان أبو القاسم الأوسي، قرأ على أبي جعفر أحمد بن محمد بن إبراهيم الحجري وجده لأمه محمد بن أحمد بن خلف بن عياش، قرأ عليه محمد بن عياش بن محمد الخزرجي.

2538-القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن الأنباري البغدادي والد أبي بكر بن الأنباري ثقة، عرض على عمه أحمد ابن بشار وسمع الحروف من أبي خلاد سليمان بن خلاد صاحب اليزيدي ومن محمد بن صالح بن زيد صاحب أبان بن تغلب ومن نصر بن داود الصاغاني عن أبي عبيد ومن أبي الفتح النحوي صاحب يعقوب ومن محمد بن الجهم، روى القراءة عنه سماعاً ابنه أبو بكر محمد وعرضاً أحمد بن عبد الرحمن الولي وقد أسند أبو العز رواية الفضل بن شاهي عن حفص عن الولي عن أبي بكر بن محمد بن القاسم الأنباري عن الفضل فوهم في ذلك والصواب الولي عن القاسم بن محمد الأنباري عن عمه أحمد بن بشار عن الفضل والله أعلم، توفي ببغداد سنة أربع وثلاثمائة.

2539-القاسم بن محمد بن سيد قومه أبو محمد الأندلسي البجائي، قال ابن بشكوال حج ورحل ولقي أصحاب ابن مجاهد وأقرأ بجامع المرية توفي سنة سبع وخمسين وأربعمائة وله ست وثمانون سنة.

2540-القاسم بن محمد بن عامر أبو محمد القيسي المقرئ بمكة، قرأ على يونس بن عبد الأعلى عن ورش، قرأ عليه حمدان بن عون بمكة في المسجد الحرام.

2541-قاسم بن محمد بن مبارك أبو محمد الأموي ابن الزقاق ويعرف أيضاً بابن الحاج وبابن الطويل مقرئ مصدر نحوي، أخذ القراءات عن شريح ومنصور بن الخير وأبي العباس بن القصبي وعيسى بن حزم وشعيب بن عيسى ابن علي عن خاله خلف بن سعيد عن مكي وروى عن أبي عبد الله الخولاني، أخذ عنه القراءات ابنه علي وهذيل بن محمد وأيوب بن عبد الله ومحمد بن عمر المعافري وإبراهيم بن وثيق ومحمد بن علي بن إبراهيم السبتي وابن خروف، نزل فاس وأقرأ بها وتوفي في حدود الستين وخمسمائة.

2542-القاسم بن محمد بن الهيثم بن جميل أبو محمد المقرئ، روى القراءة عن عبيد الله بن عبد الرحمن الواقدي، روى القراءة عنه أبو عبيد الله الكرجي شيخ الأهوازي ونسبه وكناه.

2543-القاسم بن نصر أبو سلمة المازني الكوفي مقرئ ضابط، عرض على محمد بن الهيثم ورجاء بن عيسى، عرض عليه أبو سلمة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وكان مقصوداً في قراءة حمزة، مات في حدود التسعين ومائتين.

2544-القاسم بن هاشم أبو محمد السمسار الكوفي، روى عن حمزة وهو من المقلين عنه، ذكره أبو طاهر.

2545-القاسم بن يزيد بن كليب أبو محمد الوزان الأشجعي مولاهم الكوفي حاذق جليل ضابط مقرئ مشهور، عرض على خلاد وهو من جلة أصحابه وجعفر بن محمد بن الخشكني وأدرك سليماً ولم يقرأ عليه، روى القراءة عنه قاسم المطرز وأبو علي الحسن بن الحسين الصواف وعبد الرحمن بن الفضل، قال أبو عبد الله الحافظ وهو أجل أصحاب خلاد قديم الوفاة توفي قريباً من سنة خمسين ومائتين، قلت أخبرني ابن الخضر بقراءتي أخبرنا ابن الشحنة أنا الأنجب أنبأ ابن المقرب أنا ابن سوار أنا أبو علي العطار أنا أبو الفرج النهرواني أنا بكار أنا الصواف قال قال الوزان قرأت بقراءة حمزة عشر ختمات وبلغت من الحادية عشرة إلى الشعراء قراءة معشرة رضيها يعني علي خلاد.

2546-قاسم الحداد، روى القراءة عن سليم، روى القراءة عنه جعفر بن محمد الوزان.

2547-قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي البصري الأعمى المفسر أحد الأئمة في حروف القرآن وله اختيار رويناه من كتاب الكامل وغيره، روى القراءة عن أبي العالية وأنس بن مالك وسمع من أنس ابن مالك وأبي الطفيل وسعيد بن المسيب وغيرهم، روى عنه الحروف أبان بن يزيد العطار وروى عنه أبو أيوب وشعبة وأبو عوانة وغيرهم وكان يضرب بحفظه المثل، توفي سنة سبع عشرة ومائة.

2548-قتيبة بن مهران أبو عبد الرحمن الأزاذاني قرية من أصبهان إمام مقرئ صالح ثقة، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن الكسائي وسليمان بن مسلم بن جماز وإسماعيل بن جعفر، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً أبو بشر يونس بن حبيب وأحمد بن محمد ابن حوثرة والعباس بن الوليد والعباس بن الفضل وبشر بن إبراهيم بن الجهم وزهير بن أحمد الزهراني وخلف بن هشام وعقيل بن يحيى وإسماعيل بن يزيد القطان وجعفر بن عمر المسجدي وأبو خالد يزيد بن خالد الزندولاني والسمرقندي وقد غلط من زعم أن إدريس بن عبد الكريم الحداد قرأ عليه والصواب أنه قرأ على خلف عنه كما نص عليه في المبهج، وكان قتيبة إماماً جليلاً نبيلاً متقناً أثنى عليه يونس وقال كان من خيار الناس وكان مقرئ أصبهان في وقته، وقال الذهبي وله إمالات مزعجة معروفة قتل لا أعلم أحداً من الأئمة المعتبرين أنكر منها شيئاً مع أنه لم يبالغ أحد في إطلاق الإمالة له كالمبهج فإنه روى إمالة كل ألف قبلها كسرة أبو بعدها كسرة ولم يستثن شيئاً روى ذلك عن شيخه الشريف عن الكازريني وسأفرد لإمالاته كتاباً أبين فيه اختلاف الرواة عنه فيها وأوضح الصحيح من ذلك إن شاء الله تعالى، وكانت رواية قتيبة أشهر الروايات عن الكسائي بأصبهان وما وراء النهر حتى كانوا يلقنون أولادهم بها ويصلون بها في المحاريب وعلمي بذلك إلى أواخر القرن السابع وأما الحال اليوم فما أدري ما هو، روينا عن قتيبة أنه قال قرأت القرآن من أوله إلى آخره على الكسائي وقرأ الكسائي القرآن من أوله إلى آخره عليّ وعنه قال صحبت أبي الحسن الكسائي إحدى وخمسين سنة وشاركته في عامة أصحابه وعنه قال قرأت على الكسائي اختياره وقرأ الكسائي عليّ قراءة أهل المدينة، وقال الحافظ أبو العلاء الهمذاني وقد استقريت أكثر التواريخ وكتب القراءات لأقف على وقت وفاته فلم أظفر بها إلى الآن غير أن الحال توضح لذوي النهى أن قتيبة قديم الوفاة وقال في مفردة قراءة الكسائي بعد إسناده رواية قتيبة عنه هذه رواية جليلة وإسناد صحيح وهي من أجل الروايات عن الكسائي وأعلاها وأحقها بالتقديم وأولاها وذاك أن قتيبة صحب الكسائي إحدى وخمسين سنة وشاركه في عامة رجاله ولجلالته وضبطه قرأ عليه شيخاه إسماعيل ابن جعفر وعلي بن حمزة الكسائي، وقال الحافظ أبو عبد الله مات قتيبة بعد المائتين قلت أقول إنه جاوزها بقليل من السنين والله أعلم.

2549-قسيم بن أحمد بن مطير أبو القاسم الظهراوي المصري من ساكني أبي البيس التي يقال لها اليوم بلبيس مقرئ ضابط مشهور، قرأ على جده لأمه عقد الله بن عبد الرحمن ويقال محمد بن عبد الرحمن الظهراوي صاحب أبي بكر بن سيف، قرأ عليه عبد الباقي بن فارس وأحمد بن محمد الصقلي وعمر ابن عراك وإسماعيل بن عمرو بن راشد، قال الداني كان ضابطاً لرواية ورش يقصد فيها وتؤخذ عنه وكان خيراً فاضلاً سمعت فارس بن أحمد يثني عليه وكان يقرئ بموضعه إذ كنت بمصر سنة سبع وتسعين وثلثمائة وتوفي سنة ثمان أو تسع وتسعين.

2550-قعنب بن أبي قعنب أبو السمال بفتح السين وتشديد الميم وباللام العدوي البصري، له اختيار في القراءة شاذ عن العامة رواه عنه أبو زيد سعيد بن أوس وأسند الهذلي قراءة أبي السمال عن هشام البربري عن عباد بن راشد عن الحسن عن سمرة عن عمر وهذا سند لا يصح.

2551-قيراط بن إسماعيل البصري المقرئ، أخذ القراءة عن يعقوب فيما أحسب قال الزبير بن أحمد الزبيري سمعت قيراط بن إسماعيل يقرئ الناس بقراءة يعقوب لا يخالفه في شيء وقال لي أصحابنا إن قيراطاً يقرئ الناس من ستين سنة لم نسمعه يخطئ.

2552-قيس بن السكن بن قيس أبو زيد الأنصاري الصحابي أحد الذي جمعوا القرآن حفظاً على عهد النبي صلّى الله عليه وسلّم كما رويناه في الصحيح عن أنس بن مالك قال جمع القرآن على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أربعة معاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد وأبي بن كعب.

2553-قيس بن محمد بن عبد الله أبو محمد الصوفي المعروف بالبكاء إمام جامع حمص، قرأ على أبي النضر بن الحارث بن أسد إمام شيزر، قرأ عليه علي بن إسماعيل الخاشع.

2554-قيصر بن عبد الله بن الفيروزان البغدادي يعرف بالستري لأنه كان بواباً بدار الخلافة مقرئ حاذق ناقل معروف، قرأ على أبي النجم هلال ابن أبي الهيجاء وعلى أبي جعفر أحمد بن عبد العزيز القاص، قرأ عليه يوسف بن جامع القفصي مؤلف كتاب الشافي بمضمن الاتضاح والموجز والوجيز للأهوازي.

الكنى من القاف

2556-أبو القاسم بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد البلفيقي ثم القاضي أبي البركات، روى التيسير عن أبي بكر محمد بن محمد بن مشليون قراءة، رواه عنه أبو البركات محمد بن محمد بن إبراهيم ابن أخيه قراءة لبعضه بسبتة.

2557-أبو القاسم بن أحمد بن أحمد الغبريني شيخ تونس من الغرب ومسندها في وقتنا، قرأ الثمان على خطيب بجاية أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن غريون وسمع أبا علي منصور بن أحمد بن عبد الحق المشدالي وأجازه من الغرب أبو عبد الله محمد بن صالح بن أحمد الكناني وعبد الله بن محمد بن هارون الطائي القرطبي وأجازه من الديار المصرية الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي وشيخ الإسلام محمد بن علي بن دقيق العيد وعلي بن أحمد بن عبد المحسن العزافي وغيرهم، رأيت خطه على استدعاء لصاحبنا أبي عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي أخبره فيه عن هؤلاء الشيوخ وأرخه بجمادى الأخرى سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة وهذا لعمري شيخ يعز وجود مثله في وقتنا.

2558-أبو القاسم بن أحمد بن عبد الصمد اليمني، له نظر في القراءات وربما أقرأ بمكة وكان يزعم أنه اجتمع بابن تيمية وأنه يقرئ الجن ولم يكن بمحقق ولا أعرف على من قرأ ولا من قرأ عليه وذكر أنه قرأ على الجعبري، توفي في شوال سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة بمكة.

**أبو القاسم الأفليلي، أبو القاسم بن بقي.

2559-أبو القاسم بن حماد بن أبو بكر الخطيب أبو الفضل الحضرمي اللبيدي فقيه صالح، قرأ بحرف نافع على يحيى بن محمد البرقي، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي، مات سنة ثلاث وتسعين وستمائة وهو في عشر المائة.

2560-أبو القاسم بن عبد العزيز بن يوسف الطهطائي شيخ الصعيد ومقريها صالح خير عارف، قرأ على أبي الربيع سليمان بن بياض، قرأ عليه ولداه حريز وعلي، وأقرأ بطهطا من الصعيد حتى مات مستهل المحرم سنة اثنتين وستين وسبعمائة ودفن بها.

**أبو القاسم بن خلف الله عبد الرحمن، أبوالقاسم بن رضا عبد الرحمن بن أحمد، أبو القاسم الزينبي موسى بن إبراهيم ويقال فيه أبو عيسى، أبو القاسم الزيدي سماه الهذلي حمزة بن علي وصوابه علي بن محمد بن علي، أبو القاسم الشاطبي قاسم بن فيره، أبو القاسم الصفرواي عبد الرحمن بن عبد المجيد، أبو القاسم الضرير يوسف بن محمد بن أحمد، أبو القاسم الطوسي الخضر بن الهيثم، أبو القاسم بن أبي طيبة عبد الرحمن بن داود، أبو القاسم العطار عبد الله بن محمد، أبو القاسم الظهراوي قسيم بن أحمد، أبو القاسم بن الفحام عبد الرحمن بن عتيق، أبو القاسم القرشي عبد الرحيم بن محمد، أبو القاسم المشاور عبد الرحمن بن محمد.

2561-أبو القاسم بن العربي شيخ لابن تمارة، روى القراءات عن الداني.

**أبو القاسم النخاس خلف بن إبراهيم، أبو القاسم الهذلي يوسف بن علي، أبو القاسم بن أبي هارون أحمد.أبو القاسم بن العريف شخي الفلقيقي.أبو القاسم بن درهم.

2562-أبو القاسم بن حمزة بن عمارة، روى القراءة عن محمد بن أحمد ابن واصل، روى القراءة عنه جعفر بن علي بن موسى شيخ الخزاعي، مجهول.

**أبو قبيصة حاتم بن إسحاق،

**أبو قرة موسى بن طارق،

**أبو قلابة محمد بن أحمد بن أبي دارة.

الأنساب والألقاب من القاف

**قارئ مصحف الذهب عبد الله بن محمد بن عبد الوارث،

**قاضي حران عبد الله بن نصر،

** القافلاني أحمد بن يوسف،

**قالون عيسى بن مينا،

**القباب أبو بكر عبد الله بن أحمد،

**القرشي محمد بن إسماعيل،

**القرطبي سعد بن خلف ويحيى ابن سعدون ومحمد بن عمر،

** القرماسيني إبراهيم بن أحمد،

** القرمي أحمد بن عثمان،

** القزوي عبد الوهاب بن محمد،

**القزاز محمد بن عبد الواحد وأبو جعفر أحمد بن الحسن بن عبد العزيز،

** القصاع محمد بن إسرائيل، القصباني أحمد بن إبراهيم،

** القصبي محمد بن عمر وأحمد بن عبد الرحمن،

** القصري أبو بكر القيرواني وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن يوسف،

** القطان، القطبي موسى بن علي بن يوسف بن سنان،

** القطعي محمد بن يحيى،

** القفصي يوسف بن جامع،

**القلعي يحيى بن محمد،

** القملي القاسم بن أحمد،

** القناد عمرو بن ميمون،

**القنازعي عبد الرحمن بن مروان،

** قنبل محمد بن عبد الرحمن،

**القنطري أحمد بن محمد وإبراهيم بن زياد،

** القهندزي منصور بن أحمد،

** القواس أحمد بن محمد بن عون وصالح بن محمد وعثمان بن يوسف،

** القورسي أبو بكر،

**القوساني حسن بن صالح،

**القيجاطي أحمد بن محمد بن سماعة وأبو الحسن علي بن عمر وحفيده محمد ابن محمد،

**القيرواني محمد بن عتيق،

**القيسي عبد الله بن أبي الوفا.

الأبناء من القاف

**ابن القاص أحمد بن محمد،

** ابن القبيطي حمزة بن علي وابن أخيه عبد العزيز ابن محمد،

**ابن قتادة حسن،

**ابن قحطبة محمد بن احمد بن سعيد،

**ابن القديم بفتح القاف يعيش بن علي،

**ابن قسام هبة الله بن علي،

**ابن قسوم إبراهيم ابن عبد الله،

** ابن القصاب محمد بن علي بن عبد الحق،

**ابن القلال علي بن عبد الله بن أبي بكر،

** ابن قنبي محمد بن عبد الرحمن وابنه أحمد،

** ابن قلوقا عبد الرحمن،

** ابن قوطة سعيد بن محمد.

 

 

باب الكاف

2563-كامل بن جامع أبو جعفر، روى القراءة عن محمد بن زريق عن الكسائي، روى عنه علي بن يوسف بن موسى الحلبي.

2564-كامل بن خليفة بن الحسين أبو محمد المدني ثم البغدادي نقال بارع صالح، قرأ الروايات الكثيرة على أبي منصور الخياط وأبي طاهر بن سوار وسمع عبد الله بن محمد الصريفيني وعبد السلام بن احمد الأنصاري والشريف محمد بن علي بن المهتدي بالله، وانقطع إلى جامع المنصور للتعبد فأدركه أجله وهو شاب حدث مات ليلة الجمعة سابع ربيع الأول سنة سبعين وأربعمائة ودفن بباب حرب.

2565-كثير بن عبيد بن بشير أبو الحسن المذحجي الحمصي الحزام مقرئ متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن أبي حيوة عرض عليه باختياره.أخذ القراءة عنه عرضاً عثمان بن عمير السلمي الحمصي وروى الخروف عنه عبد الله بن سليمان شيخ الدارقطني، وروى أيضاً عن بقية ومروان بن معاوية وروى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وسئل عنه فقال ثقة، وقال ابن شنبوذ عنه مقرئ أهل المسجد الجامع بحمص ووهم فيه فسمى أباه عبد الله والصواب عبيد الله أعلم.

2566-كردم بن عبد الله بن أبي زياد القصطيلي، قرأ على يونس بن عبد الأعلى، قرأ عليه محمد بن سفيان.

2567-كردم بن خالد المغربي التونسي أبو خالد وقيل كردم بن خليد أبو خليد، قدم المدينة وعرض على نافع وكان زاهداً عابداً فاضلاً، روى عنه أحمد بن جبير الأنطاكي قال الداني ولا أعلم روى عنه أحد غيره.

2568-كشتغدي بن عبد الله أبو الحسن المالكي المصري ويسمى علياً أيضاً مقرئ عارف كامل، أصله مغربي وولد بالقاهرة، قرأ على الشيخ إبراهيم بن لاجين الرشيدي، قرأ عليه الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان الحكري، مات في أواخرشوال سنة إحدى وأربعين وسبعمائة فيما أخبرني الحكري.

2569-كعب بن إبراهيم، روى القراءة عن يعقوب وهو معدود في أصحابه، روى القراءة عنه الحسن بن مسلم، كذا في كامل الهذلي ونص عليه الحافظ أبو العلاء وهو الصواب والله أعلم.

2570-كمال بن عمر التبريزي المعروف بالشيخ كمال الدين شيخ تبريز فاضل محقق برع في القراءات والطب وغير ذلك، قرأ على عبد المجيد النساج ومسعود الأخلاطي وعبد الصمد، قرأ عليه الشيخ عبد المحسن بن محمد التبريزي صاحبنا.

الكنى من الكاف

**أبو الكرم الشهرزوري المبارك بن الحسن.

الأنساب والألقاب من الكاف

**الكارزيني محمد بن الحسين،

** الكاغذي عمر بن محمد ويقال عمر بن أحمد،

** الكتامي محمد بن علي بن حسنون،

** الكتاني عمر بن إبراهيم وأحمد بن الحسين،

** الكحال خالد بن يزيد،

** الكرجي محمد بن محمد بن فيروز،

** الكرخي الحسن بن علي،

** كرداب الحسين بن علي،

**الكردي الزين محمد بن عمر والعماد إسماعيل بن إبراهيم الكردي،

** الكركانجي محمد بن أحمد وأحمد بن الحسين،

** الكسائي الكبير علي بن حمزة ومحمد بن يحيى الصغير ومحمد بن الحسن وعلي بن الحسن ومحمد ابن عبد الله وهارون بن علي وعبد العزيز بن محمد،

** الكفتي إسماعيل بن يوسف،

** الكفركوني رحمة بن أحمد،

**الكفري حسين بن سليمان وابنه أحمد،

**الكفيف أبو جعفر الجزري،

** الكلابزي إبراهيم بن حميد وعلي بن أحمد بن محمد،

**الكمال الضرير علي بن شجاع وابن فارس إبراهيم بن أحمد والمحلي أحمد بن علي،

** الكناني أحمد بن عبد الله،

** الكندي أبو اليمن زيد بن الحسن وعلي بن إبراهيم،

** الكواب عبد الله بن محمد،

** الكواز الحسن بن عبد الواحد،

** الكواشي أحمد بن يوسف،

** الكومي محمد بن عبد الحق.

الأبناء من الكاف

**ابن الكاتب الحسن بن عبد الله بن محمد،

** ابن الكال محمد بن محمد بن هارون،

** ابن كدي إسماعيل بن علي.

**ابن الكردي عن محمد بن يعقوب المعدل.

**ابن كرز علي بن أحمد،

**ابن الكفتي علي بن ظهير،

** ابن الكماد محمد بن أحمد بن داود،

** ابن كموس علي،

**ابن كوثر علي بن أحمد،

** ابن الكوفي عبيد الله ابن أحمد،

** ابن الكيال أبو الفتح نصر الله بن علي.

باب اللام

2571-لب بن الحسن بن أحمد أبو عيسى التجيبي البلنسي مقرئ صالح كبير القدر، أخذ القراءات عن أبي بكر بن نمارة وأبي الحسن بن النعمة وقرأ لنافع على أبي الحسن بن هذيل، أخذ عنه أبو بكر بن محرز وأبو محمد بن مطروح وأبو القاسم بن الولي، وأقرأ الناس وصار من الأعيان المجابي الدعوة الصلحاء مات بدانية سنة عشر وستمائة.

2572-الليث بن خالد أبو الحارث البغدادي ثقة معروف حاذق ضابط، عرض على الكسائي وهو من جلة أصحابه وروى الحروف عن حمزة بن القاسم الأحول وعن اليزيدي، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً سلمة بن عاصم صاحب الفراء ومحمد بن يحيى الكسائي الصغير والفضل بن شاذان ويعقوب بن أحمد التركماني، وقد غلط الشذائي في نسبه فقال الليث بن خالد المروزي وكذا الأهوازي فقال المروزي الحاجب وذاك رجل آخر قديم محدث من أصحاب مالك يكنى أبا بكر توفي سنة مائتين أو نحوها ويقال له البلخي أيضاً، وهذا مات سنة أربعين ومائتين.

2573-الليث بن سعد بن عبد الرحمن أبو الحارث الفهمي المصري أحد الأعلام، روى القراءة عن نافع، روى عنه ابنه شعيب وابن وهب والحلواني في قول الهذلي ولم يدركه، توفي سنة خمس وسبعين ومائة قبل مالك بأربع سنين ومولده سنة أربع وتسعين.

2574-ليث بن أبي سليم أبو بكير ويقال أبو بكر الكوفي، روى عن مجاهد وطاووس، عرض عليه حمزة الزيات، قاله داود بن أبي طيبة عن علي بن كيسة عن سليم، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة.

2575-ليث بن مقاتل بن الليث أبو نصر المرسي الخراساني، روى الحروف عن أبي معاذ النحوي، روى عنه الحروف أحمد بن سفيان وروى القراءة عنه الخضر بن الهيثم الطوسي.

الكنى من اللام

2576-أبو الليث السمسار، روى القراءة عرضاً عن محمد بن يحيى الكسائي، قرأ عليه بكار بن أحمد.

الأنساب والألقاب من اللام

**اللالكائي محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله أبو علي وأبو عبد الله،

** اللبان أحمد بن مؤمن،

** اللرستاني محمد بن الحسن بن عيسى،

** اللخمي موسى بن سليمان،

**اللوبي محمد بن يحيى،

**اللورقي قاسم بن أحمد،

** اللؤلؤي رويس،

**اللهبي أبو عبد الرحمن عبد الله بن علي بن عبد الله وأبو جعفر محمد بن محمد بن أحمد وهو الذي أثبته الحافظ أبو العلاء الهمذاني وهو الأصح،

** اللهبيان أبو عبد الرحمن المذكور وأبو جعفر المذكور.

الأبناء من اللام

**ابن اللبان عبد الله بن أحمد ومحمد بن أحمد بن علي الدمشقي،

**ابن لب محمد ابن أحمد وعبد الله،

** ابن لاحق محمد،

** ابن الليث هبة الله بن علي،

** ابن اللقاط، ابن أبي ليلى عيسى بن عبد الرحمن.

باب الميم

2577-مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر أبو عبد الله الأصبحي المدني إمام دار الهجرة وصاحب المذهب، أخذ القراءة عرضاً عن نافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه أبو عمرو الأوزاعي ويحيى بن سعيد والحلواني في قول الهذلي ولا يصح، ولد سنة ثلاث وسبعين ومات سنة تسع وسبعين ومائة.

2578-مالك بن دينار أبو يحيى البصري، وردت الرواية عنه في حروف القرآن سمع أنس بن مالك، قال القتيبي كان يكتب المصاحف بالأجرة وكان من أحفظ الناس للقرآن وكان يقرأ كل يوم جزءاً من القرآن حتى يختم فإن أسقط حرفاً قال ذنب مني وما الله بظلام للعبيد، مات سنة سبع وعشرين ومائة.

2579-مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن أبو الحكم المالقي المعروف بابن المرحل أديب زمانه بالمغرب وإمام وقته، تلا بالسبع على أبي الحسن بن الدباج وأخذ العربية عن أبي علي الشلوبين، مولده سنة أربع وستمائة بمالقة، قال الذهبي وقفت له على قصيدة أزيد من ألفي بيت لامية نظم فيها التيسير بلا رموز، توفي سنة تسع وتسعين وستمائة عن خمس وتسعين سنة ولم يختل عليه من علم ولا من نظم حتى مات، وآخر ما قال يوم موته وأمر أن يكتب على قبره

زر غريباً بمغرب             نازحاً ماله ولي
تركوه مـجـد لا        بين ترب وجندل
ولتقل عند قبـره         بلسان التـذلـل
رحم الله عـبـده          مالك بن المرحل

2580-المؤيد بن محمد بن علي أبو الحسن الطوسي مسند خراسان مع الثقة والعدالة، روى القراءات سماعاً من كتاب الغاية لابن محمد بن محمود بن النجار زاهر بن طاهر الشحامي، رواها عنه الحافظ أبو عبد الله ابن هبة الله بن عساكر، توفي سنة سبع عشرة وستمائة.

2581-المبارك بن أحمد بن أحمد أبو الفتح بن أبي بكر بن أبي العز البغدادي يعرف بصاحب الديك، ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة، وقرأ على هبة الله بن الطير، قال ابن النجار كان مقرئاً مجوداً ختم عليه خلق القرآن مات في العشر الأوسط من محرم سنة تسع وثمانين وخمسمائة ودفن بباب حرب.

2582-المبارك بن أحمد بن الحسين أبوعبد الله الانماطي المعروف بابن سكينة بكسر السين وتشديد الكاف وكسرها أمام المستر شد بالله أمير المؤمنين، قال ابن النجار كان من الأعيان النبلاء والقراءة الفضلاء مشهوراً بالديانة وحسن الطريقة قلت قرأ على أبي طاهر بن سوار وعبد السيد بن عتاب قتل غيلة مع المسترشد يوم الخميس سادس عشر القعدة سنة تسع وعشرين وخمسمائة بموضع قريب من مراغمة.

2583-المبارك بن أحمد بن الحسين أبو منصور الخياط البغدادي قرأ على أبي منصور الخياط الكبير وكان صالحاً خيراً، كتب عنه الحافظ أبو سعد بن السمعاني، مات في ثامن رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة قاله مسعود بن النادر وقال كان من الصالحين كثير التلاوة للقرآن تعليمه من أهل السنة.

2584-المبارك بن أحمد بن زريق أبو الفتح الحداد الواسطى امام جامعها مقرى محقق حاذق نقال قرأ على أبي العز القلانسى وسبط الخياط قرأ عليه ابن البناء وابنه المبارك بن المبارك توفي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.

2585-المبارك بن أحمد بن علي بن الأخوة أبو البركات البغدادي، ولد سنة ثمانين وأربعمائة وقرأ القراءات والفقه على أبي الوفا علي بن عقيل وكان عارفاً بالنحو والأدب، قال ابن النجار قرأ عليه جماعة من القراء وكان حفظة للحكايات والأشعار روى عنه سبطه ترك بن محمد وأبو سعد بن السمعاني وقال أنشدنا لنفسه:

ورد الكتاب كتابكم فـقـرأتـه         وجعلته من فوق جفن الناظـر
وغسلته وشربت مـاء مـداده          وكتمته حتى خفي عن خاطري

مات ليلة الثلاثاء سادس عشرين القعدة سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ودفن بباب حرب.

2586-المبارك بن أحمد بن محمد بن الناعورة أبو المكارم المعروف بابن الحجر البغدادي من أهل سوق المارستان مقرئ صالح عارف حاذق، يقال قرأ على رزق الله بن عبد الوهاب التميمي ومكي بن أحمد بن الجبلي والمبارك بن الحسين الغسال، قرأ عليه الحافظ أبو سعيد بن السمعاني وأثنى عليه فقال شيخ صالح حسن السيرة وضيء الوجه حسن التلاوة جيد الأخذ ختم جماعة كتاب الله عليه، توفي رابع عشرين ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.

2587-المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فتحان بن منصور الأستاذ أبو الكرم الشهرزوري إمام كبير متقن محقق أحد مشايخ هذا العلم ثقة صالح، قرأ على أحمد بن الحسن بن خيرون وأحمد بن عبد القادر بن محمد وأحمد بن علي بن محمد الهامشي وأحمد بن علي بن بدران الحلواني وأحمد بن المبارك الأكفاني أحمد بن علي بن سوار وثابت بن بندار البقال والحسن بن محمد بن الفضل الكرماني ووالده أبي نصر الحسن بن أحمد بن علي ورزق الله ابن عبد الوهاب التميمي وعبد السيد بن عتاب والشريف أبي الفضل عبد القاهر ابن عبد السلام وعلي بن الحسن بن أيوب البزاز وعلي بن الفرج الدينوري وأبي الخطاب علي بن الجراح وأبي البركات محمد بن عبد الله بن يحيى الوكيل ومحمد بن علي بن ميمون النرسي ومحمد بن ابي بكر القيرواني ويحيى بن أحمد السيبي وسمع الحديث من جماعة لا يحصون وأجازه ابن هزارمرد وغيره وروى مؤلفات الشيخ أبي إسحاق الشيرازي عنه، قرأ عليه محمد بن محمد بن هارون بن الكال الحلبي وعمر بن بكرون وعبد الواحد بن سلطان وهبة الله ابن يحيى الشيرازي وعبد الوهاب بن سكينة ويحيى بن الحسين الأواني وصالح ابن علي الصرصري وحمزة بن القبيطي وأحمد بن الحسن بن العاقولي ومحمد بن يوسف الغزنوي وعبد العزيز بن الناقد وزاره بن رستم ومشرف بن علي الخالصي وعلي بن أحمد الدباس وأسعد بن الحسين اليزدي ومحمد بن عبد الله الرشيدي وأبو بكر محمد بن إبراهيم الزنجاني وداود بن محمد بن ملاعب البغدادي سمع منه الحروف وأبو الفتوح نصر بن محمد بن علي بن الحصري تلاوة وسماعاً وأبو شجاع محمد بن أبي المعالي بن المقرون كذلك وهبة الله بن يحيى الشيرازي، وألف كتاب المصباح الزاهر في العشر البواهر من أحسن ما ألف في هذا العلم وقد قرأته على الشيخ عمر بن الحسن بن مزيد المزي عن أبي الحسن علي بن أحمد البخاري عن حمزة بن القبيطي وداود بن ملاعب وعبد العزيز بن الناقد وعبد الوهاب بن سكينة وعبد الواحد بن سلطان قالوا أخبرنا مؤلفه أبو الكرم سماعاً وتلاوة وقرأت بمضمنه إلا اليسير منه وهو ما دخل في تلاوتي من القراءات العشر على أصحاب الصائغ وقرءوا كذلك على الصائغ وقرأ كذلك على الكمال الضرير وقرأ الكمال الضرير بمضمنه فيما قاله الأستاذ أبو عبد الله القصاع وهو ثقة حجة علي الغزنوي عن المؤلف قراءة وتلاوة وأخبرني الشيخ إبراهيم بن أحمد الشامي قراءة عليه أنا أبو حيان سماعاً قال قرأته على اليسر بن عبد الله وقرأه عليه علي بن محمد بن أبي العافية قال أخبرني به محمد بن إبراهيم الزنجاني سماعاً وتلاوة عن المؤلف كذلك، قال ابن السحان الحافظ أبو سعد وذكر أبا الكرم شيخ صالح دين خير قيم بكتاب الله عارف باختلاف الروايات والقراءة حسن السيرة جيد الأخذ على الطلاب له روايات عالية كتبت عنه، وذكره الحافظ أبو عبد الله بن النجار فقال ومن خطه نقلت أحد الشيوخ القراء المجودين المشهورين بحفظ القراءات وطرقها ومعرفة وجوهها وصنف في ذلك كتاباً حسناً سماه المصباح في القراءات الصحاح وكان عالماً فاضلاً أديباً ديناً حسن الطريقة ذا مروءة وسخاء وصولاً لأهله كانت له دنيا واسعة فأنفقها كلها على أهل الخير، وقال أبو محمد عبد الله ابن أحمد بن الخشاب هو شيخ ثبت يقظ صحيح السماع عارف بالقراءات حسن الأداء لها سمعت منه بقراءتي عليه، وقال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافعي الجبلي توفي شيخنا أبو الكرم بن الشهرزوري ليلة الخميس ثاني عشرين ذي الحجة سنة خمسين وخمسمائة نصف الليل وكانت هذا اليوم عنده مرتين وكلمني بكلام حسن وكان عقله ثابتاً وجأشه مستقيماً ولم أر من مات على مثل حاله في التقيظ والكلام والرأي إلى حين المعاينة وصلى عليه يوم الخميس الشيخ أبو الحسن بن الخل الفقيه بمدرسته ثم مرة ثانية بالنظامية ثم حمل إلى باب حرب فدفن عند الشيخ أبي بكر الخطيب رحمه الله.

2588-المبارك بن الحسن بن هلال الثقفي، روى قراءة الحسن البصري عنه، رواها عنه محمد بن سيف بن علي، وكلاهما مجهول لا يعرف.

2589-المبارك بن الحسين بن أحمد أبو الخير البغدادي الغسال الشافعي إمام مقرئ حاذق أديب، قرأ على أبي القاسم بن سعد بن الغوري وأبي علي غلام الهراس وأبي بكر محمد بن علي الخياط والحسن بن غالب وأحمد بن الحسن ابن أحمد بن اللحياني الخياط وعبد العزيز بن الحسين البغدادي، قرأ عليه المبارك بن أحمد بن الناعورة والحافظ أبو العلاء روى عنه أبو طاهر محمد بن محمد السنجي وعلي بن أحمد المحمودي وسعد الله بن محمد وعبد المنعم بن كليب، قال أبو عبد الله الحافظ وعني بالقراءات عناية كلية وتقدم فيها وطال عمره وعلا سنده وقصده الطلبة لحذقه وبصره بالفن، مات سنة عشر وخمسمائة.

2590-مبارك بن علي بن الإمام أبو الحسين اللاذقي مقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن يعقوب النائب، روى القراءة عنه عرضاً محمد ابن عيسون.

2591-المبارك بن المبارك بن أحمد بن زريق أبو جعفر بن أبي الفتح الواسطي الحداد أستاذ حاذق، ولد سنة تسع وخمسمائة، وقرأ الروايات على أبيه ثم رحل إلى أبي محمد سبط الخياط فقرأ عليه وسمع المبارك بن نغويا وعلي بن علي بن شيران وهذه الطبقة وأجازه أبو طالب بن يوسف وخميس الحوزي الطيبي والإمام محمد بن سعيد بن الدبيثي وقال كان صدوقاً، قلت وهو صاحب كتاب الخيرة في القراءات العشر اختصر فيها الإرشاد نظماً وكان الإمام جامع واسط كأبيه حدث عنه يوسف بن خليل وغيره، مات سنة ست وتسعين وخمسمائة.

2592-المبارك بن المبارك بن سعيد أبو بكر الواسطي الضريري النحوي يعرف بابن الدهان وينعت بالوجيه مقرئ جامع لعلوم، نشأ بواسط وقرأ بها القراءات على مشايخها وكان أعجوبة من كثرة حفظه إماماً في علوم كثيرة النحو واللغة والتصريف والعروض والتفسير والقراءات ومعاني القرآن والأشعار وعلوم الأوائل يتكلم بعدة ألسن بأفصح عبارة واستوطن بغداد وولي تدريس النحو بالنظامية، ومات في شعبان سنة اثنتين وعشرة وستمائة.

2593-المبارك بن الفضل أبو جعفر الواسطي مقرئ ماهر نقال، قرأ الروايات على ابن الباقلاني، قرأ عليه ابن أخته الجمال إسماعيل بن كدي والشيخ علي خريم، توفي غرة المحرم سنة ست وعشرين وستمائة راجعاً من مكة إلى العراق بمنزلة يقال لها زبالة.

**مت بن عبد الرحمن هو محمد بن عبد الرحمن النيسابوري يأتي.

2594-مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي أحد الأعلام من التابعين والأئمة المفسرين، قرأ على عبد الله بن السائب وعبد الله بن عباس بضعاً وعشرين ختمة ويقال ثلاثين عرضة ومن جملتها ثلاث سأله عن كل آية فيم كانت، أخذ عنه القراءة عرضاً عبد الله بن كثير وابن محيصن وحميد بن قيس وزمعة بن صالح وأبو عمرو بن العلاء وقرأ عليه الأعمش، قال قتادة أعلم من بقي بالتفسير مجاهد، وروينا عن مجاهد أنه قال استفرغ علمي التفسير، وقال ابن إسحاق ثنا أبان بن صالح عن مجاهد قال عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته إلى خاتمته أوقفه عند كل آية منه وأسأله عنها، وقال الحميدي ثنا إبراهيم بن أبي حية التيمي حدثنا حميد الأعرج عن مجاهد قال ختمت على ابن عباس تسع عشرة ختمة كلها يأمرني أكبر فيها من ألم نشرح لك، وقال سلمة بن كهيل كان مجاهد ممن يريد بعلمه الله، وله اختيار في القراءة ورواه الهذلي في كامله بإسناد غير صحيح، مات سنة ثلاث ومائة وقيل سنة أربع وقيل سنة اثنتين وقد نيف على الثمانين يقال مات وهو ساجد رحمه الله تعالى.

2595-مجمع بن جارية بن عامر العطاف الأنصاري الصحابي أحد الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكان غلاماً حدثاً وكان أبوه جارية ممن اتخذ مسجد الضرار وكان مجمع يصلى بهم فيه ثم أخربه النبي صلّى الله عليه وسلّم فلما كان زمان عمر كلم ليصلي بالناس فقال لا أوليس إمام المنافقين في مسجد الضرار فقال لعمر والله الذي لا إله إلا هو ما علمت بشيء من أمرهم فتركه فصلى بهم، قال الداني وردت الرواية عنه في حروف القرآن، مات بالمدينة في خلافة معاوية رضي الله.

2596-محارب بن دثار السدوسي الكوفي القاضي، عرض على أبيه عن عمر بن الخطاب وروى عن جابر وابن عمر، عرض عليه ابنه مسلمة أحد شيوخ يعقوب وكان من كبار العلماء.

2597-محاسن بن الخير بن نجبة أبو علي الغساني الحمصي، قال الداني مقرئ متصدر روى عنه عثمان بن عمر الحمصي، قلت روى القراءة عن إبراهيم بن علي الحمصي عرضاً، وروى القراءة عنه عرضاً علي ابن عبد الله بن هارون الحمصي شيخ بن شنبوذ.

**محبوب بن الحسن البصري هو محمد بن الحسن يأتي.

2598-محمد بن آدم الغزنوي مقرئ متصدر، قرأ على عمر بن زكريا السرخسي، روى عنه القراءة محمد بن عبد الرحمن بن أبي المعالي.

2599-محمد بن أبان بن صالح بن عمير أبو عمر الكوفي، روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود، روى عنه الحروف نعيم بن يحيى، مات سنة إحدى وسبعين ومائة.

2600-محمد بن أبان أبو بكر الوكيعي البلخي ثقة، روى الحروف عن خارجة عن نافع، مات سنة خمس وأربعين ومائتين.

2601-محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله أبو بكر الضرير الأصبهاني المعروف بالنقار مقرئ نحوي، قرأ على أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب والحسين بن محمد بن حبش، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني ومحمد بن محمد بن محمد المطرز وسمع منه الحروف يحيى بن عبد الوهاب بن مندة، مات سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.

2602-محمد بن إبراهيم بن أحمد أبو بكر الزاهد المعروف بالخواص، روى القراءة عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم، قرأ عليه أحمد بن يوسف الساري بسارية قال وكان محدثاً زاهداً.

2603-محمد بن إبراهيم بن أحمد أبو عبد الله الطائي الأندلسي يعرف بمعشور إمام كبير، ولد على رأس الستمائة، قرأ على عبد الله بن محمد الكواب، قرأ عليه الإمام أبو جعفر بن الزبير جمعاً وأخذ عنه التيسير والعربية وقال كان له في علم القراءات واتقان التجويد قدم راسخ إمام في ذلك لا يجارى فيه مع حسن النية والورع، مات سنة سبعين وستمائة.

2604-محمد بن إبراهيم بن أحمد البغدادي، سمع كتاب القراءات لأبي الحسن الدارقطني منه ذكره الحافظ أبو العلاء، روى عنه أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني.

2605-محمد بن إبراهيم بن بشر أبو بكر السواق البغدادي شيخ مقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن سعيد البزاز صاحب خلف، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن نصر الشذائي ونسبه وكناه.

2606-محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان أبو بكر المقرئ، روى القراءة عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن هشام وعن محمد ابن الربيع بن سليمان بمكة وبمصر سنة ست عشرة وثلثمائة وعن أحمد بن جعفر الفهري سنة تسع وثلثمائة بمصر وإسحاق بن أحمد الخزاعي قال قرأت عليه في المسجد الحرام سنة ست وثلثمائة وسمعته يقول قرأت على عبد الوهاب بن فليح أربعاً وعشرين ختمة، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن أحمد العطار ومحمد بن علي بن أحمد بن بهرام.

**محمد بن إبراهيم بن جوبر هو محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جوبر يأتي.

2607-محمد بن إبراهيم بن سعيد بن شاذه أبو بكر المقرئ، روى القراءة عرضاً عن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الضرير، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن المرزبان.

2608-محمد بن إبراهيم بن صلتان أبو عبد الله الأنصاري الجياني مقرئ كامل ثقة، أخذ القراءات عن إبراهيم بن عبد الملك بن طلحة وأبي عبد الله ابن حميد شيخ مرسية وأبي بكر بن حسنون قاضي بياسة، مولده سنة خمسين وخمسمائة، قال ابن مسدي رحلت إليه وأكثرت عنه في سنة عشرين وستمائة، قال الأبار يحترف بالتجارة وكان عدلاً مرضياً، مات سنة ثلاثين وستمائة أو بعدها.

2609-محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن بكر بن زروان أبو بكر البغدادي نزيل أنطاكية، روى القراءة سماعاً عن أبي عبد الله مصعب بن إبراهيم الزبيري صاحب قالون، روى عنه القراءة على بن محمد بن بشر ونسبه وكناه.

2610-محمد بن إبراهيم بن عبد الملك أبو عبد الله الأزدي القارحي الأندلسي القيجاطي، أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن يربوع بعد أن تأدب عليه ثم قدم الشام بعد الحج فذكر أنه قرأ السبع على علي بن محمد التجيبي لقيه بطبرية من الشام قال وأخبرني إنه قرأ القراءات على سليمان بن طاهر بن عيسى بن أبي عمرو الداني، قال الذهبي وفي هذا نظر ولا يصح من ذلك شيء قلت هذا إسناد مفتعل والله أعلم، ثم أنه سمع من أبي طاهر الخشوعي بدمشق وبمصر من أبي عبد الله محمد بن عمر القرطبي ثم رجع إلى الأندلس فقرأ على أبي جعفر الحصار، وتصدر بمرسية توفي في المحرم سنة ثلاث وأربعين وستمائة.

2611-محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم أبو بكر، قال الداني مقرئ متصدر روى تفسير القرآن لعبد الرزاق عن أبي العباس أحمد بن الحسين العسقلاني عن سلمة بن شبيب عنه، روى عنه محمد بن سهل ونسبه وكناه.

2612-محمد بن إبراهيم بن محمد بن جعفر أبو عبد الله البيضاوي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن الإمام أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي، قرأ عليه أبو سعيد الحسن بن محمد اليزدي البيضاء من عمل شيراز.

2613-محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن الحسين بن أبي منصور بن إبرويه أبو بكر بن أبي القاسم الأصبهاني سبط أبي ذر الصالحاني الإمام الأديب المقرئ، قرأ على القاضي أبي بكر محمد بن الحسن بن محمد بن سليم في شوال سنة أربع وثمانين وأربعمائة، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي.

2614-محمد بن إبراهيم بن محمد بن سعدويه المزكي الأصبهاني شيخ، روى القراءات عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، روى القراءات عنه الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني، ليس بالذي قبله والله أعلم.

2615-محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي النضر الإمام بهاء الدين بن النحاس شيخ العربية والأدب بالديار المصرية، قرأ القراءات على الكمال الضرير، وروى كتاب سيبويه والإيضاح والتكملة لأبي علي والمفصل والحماسة وديوان حبيب وديوان المتنبي وأبي العلاء المعري وكتاب الصحاح للجوهري الجميع بالسماع وسمع ذلك منه جميعه أبو حيان خلا الصحاح، وكان رجلاً عالماً علامة في النحو واللغة والتصريف صالحاً خيراً انتهت إليه هذه العلوم بالديار المصرية، أنشدني غير واحد من شيوخنا منهم ابن الصائغ الحنفي قال أنشدني أبو حيان قال أنشدني ابن النحاس لنفسه

إني تركت لدى الورى دنـياهـم          وظللت أنتظر الممات وأرقـب
وقطعت في الدنيا العلائق ليس لي          ولد يموت ولا عـقـار يخـرب

توفي يوم الثلاثاء السابع من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وستمائة بالقاهرة رحمه الله.

2616-محمد بن إبراهيم بن محمد بن وضاح أبو القاسم اللخمي الغرناطي مقرئ صالح خير ثقة، أخذ القراءات بمكة عن أبي علي بن العرجا سنة سبع وأربعين وخمسمائة وقرأ أيضاً على ابن هذيل ودخل بغداد، قرأ عليه ابنه أبو بكر محمد وأبو عبد الله بن سعادة، وكان صالحاً زاهداً مشاراً إليه بإجابة الدعوة توفي سنة سبع وثمانين وخمسمائة.

2617-محمد بن إبراهيم بن أبي مشيرح بضم الميم وفتح الشين المعجمة وإسكان الياء آخر الحروف وكسر الراء وبالحاء المهملة الحضرمي المجاور بمكة صاحب كتاب المفيد في القراءات الثمان اختصر كتاب التلخيص لأبي معشر وزاد فيه فوائد.

2618-محمد بن إبراهيم بن نعم الخلف أبو عبد الله الأندلسي ثقة خير، قرأ بالروايات لما حج على أبي معشر الطبري بمكة، مات سنة سبع وخمسمائة بأوريولة في عشر السبعين.

2619-محمد بن إبراهيم بن هانئ بن عيشون أبو عبد الله بن القيسي الأندلسي الألبيري، رحل وأخذ القراءات عرضاً عن محمد بن عبد الله بن أشتة وسمع منه المحبر، وأقرأ الناس بالأندلس، قال الداني وحدث وكتب وقرأ عليه غير واحد من أصحابنا وتوفي بعد التسعين وثلاثمائة، قلت وممن قرأ عليه مروان بن عبد الملك وكان أستاذاً كبيراً حافظاً محققاً.

2620-محمد بن إبراهيم بن إلياس أبو عبد الله اللخمي الأندلسي يعرف بابن شعيب وشعيب جده لأمه، أخذ القراءات عن مكي بن أبي طالب وابي العباس المهدوي وأبي عمرو الداني، قرأ عليه القراءات أبو الحسن عون الله ابن عبد الرحمن شيخ ابن الفحام روى القراءات عنه علي بن عبد الله بن محمد الجذامي، قال الأبار تصدر بجامع المرية لإقراء القرآن والعربية والآداب وقفت على السماع منه في سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.

2621-محمد بن إبراهيم بن اليسع، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه محمد بن عمرو القنسريني وعبد الله بن منير شيخا الهذلي، لا أعرفه والظاهر أن يكون عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي فوهم فيه وفي أبيه الهذلي.

2622-محمد بن إبراهيم بن يوسف بن غصن أبو عبد الله الأنصاري الشداوي القصري السبتي المالكي إمام مقرئ محقق صالح، ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة، وقرأ بمضمن الكافي ومفردة يعقوب لابن شريح على أبي القاسم بن الطيب وبالسبع على عبيد الله بن أحمد بن أبي الربيع وروى القراءات عن أبي الحكم بن منظور وعن الأستاذ شيخ النحاة أبي الحسين بن أبي الربيع وحفظ الموطأ، ودخل هذه البلاد فأقرأ بالقدس وحج وجاور فأقرأ بالمدينة وبمكة وألف كتاب التقييد وعلق تعليقاً مفيداً وألف أيضاً كتاباً سماه لمح الإشارات اختصر فيه حتى كتاب الكافي وألف أيضاً مفردات، قرأ عليه أبو عبد الله بن محمد بن علي بن أحمد بن مثبت ومحمد بن مقلد القدسي وشيخنا محمد بن صالح شيخ المدينة وياقوت بن عبد الله الجواهري بمكة وأيضاً خليل عبد الرحمن المالكي وعمر بن عبيد الله الدهوي اليمني، ثم جاور بالقدس حتى مات في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة بالقدس.

2623-محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الأزجاهي الأبيوردي شيخ متصدر، قرأ القراءات على أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري بمكة، قرأ عليه الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني ببغداد.

2624-محمد بن إبراهيم أبو بكر الزنجاني المجاور بمكة، قرأ القراءات بمضمن المصباح على مؤلفه أبي الكرم، قرأ عليه به علي بن محمد بن إبراهيم ابن أبي العافية شيخ اليسر بن عبد الله، ووقع في إجازة ابن أبي العافية أنه قرأ على أبي الكرم نفسه فسقط عليه أبو بكر الزنجاني نبه على ذلك الحافظ أبو عبد الله في المسائل التي سأل عنها أبو حيان.

2625-محمد بن إبراهيم المقانعي، رأيت بخط الحافظ أبي عبد الله الذهبي أن إبراهيم بن الحسن الباهلي أخذ الحروف عنه وأنا لا أعرفه ولا على من قرأ.

**محمد بن إبراهيم هو محمد بن إبراهيم بن أبي مشيرح تقدم.

2626-محمد بن إبراهيم أبو عبد الله القيسي شيخ مقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن النقاش، عرض عليه الشريف موسى المعدل.

2627-محمد بن إبراهيم أبو أمية الطرسوسي، روى حروف الأعمش عن خلاد بن عيسى بن سليم عن حمزة عنه، روى الحروف عنه محمد بن سليمان ابن محبوب.

2628-محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الطائي الأهناسي المصري ضابط معروف، نزل بغداد وأقرأ بها، أخذ القراءة عرضاً عن إسماعيل ابن عبد الله النحاس وأبي بكر بن سيف ومواس بن سهل ويونس ابن عبد الأعلى، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن نصر الشذائي وعلي بن الحسين الغضائري.

2629-محمد بن إبراهيم أبو الفرج النحوي، روى القراءة عرضاً عن محمد بن هارون التمار، روى القراءة عنه عبد الملك بن عبدويه العطار.

2630-محمد بن إبراهيم أبو الحسن الطوسي المقرئ، روى اختيار خلف عرضاً عنه، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن أبي عمر ونسبه وكناه.

2631-محمد بن أبو بكر الأصبهاني المقرئ شيخ، روى القراءة عرضاً عن عبد الله بن عبد العزيز، روى القراءة عنه عرضاً أبو بكر بن مهران.

2632-محمد بن إبراهيم المدني، روى اختيار ابن السميفع عن إسماعيل ابن مسلم المكي، لا أعرفه.

2633-محمد بن إبراهيم الرازي مقرئ متصدر، روى عن يحيى ابن آدم، روى عنه محمد بن عيسى الأصبهاني، قال الداني لا أعرف من هو ولا على من قرأ، قلت روى القراءة عن الحسن بن علي الدلال روى القراءة عنه الخضر بن الحسين الخطيب.

**محمد بن إبراهيم البلخي هو محمد بن أحمد بن إبراهيم يأتي.

2634-محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الزنجيلي الدمشقي الحنفي النقيب مدرس الزنجيلية والبلخية، قرأ القراءات عل الفاضل فلم يكلمها ثم جمع السبع على محمد بن عبد العزيز الدمياطي فجاءه الموت فجمع على الشهاب حسين بن يوسف الكفري، وولي المشيخة الكبرى بالعادلية بدمشق وأقرأ بها فقرأ عليه محمد ابن أحمد بن علي بن الحسن بن اللبان ولم يكمل، توفي سنة سبع وأربعين وسبعمائة ومولده بعد الستين وستمائة.

2635-محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يحيى بن أبي المجد اللخمي عز الدين ابن الفيومي المصري الشافعي، ولد سنة إحدى وخمسين وستمائة، تلا بالسبع على المكين الأسمر وعبد النصير بن عويص وابن الكفتي والشيخ نصر المنبجي وأخذ العربية والقراءات عن النجم بن الأعمى والرضي القسطيني صاحب ابن معطي وتفقه بنصير الدين بن الطباخ وغيره، وتصدر للإقراء ثم ولي قضاء الكرك فكان فيه ثلاثين سنة وكان فاضلاً خيراً حسن السيرة يقوم بالحق، توفي سنة خمس وعشرين وسبعمائة في شعبان.

2636-محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن العباس بن ميمون أبو الفرج الشنبوذي الشطوي البغدادي أستاذ من أئمة هذا الشأن، رحل ولقي الشيوخ وأكثر وتبحر في التفسير ولد سنة ثلاثمائة، أخذ القراءة عرضاً عن ابن مجاهد وأبي بكر النقاش وأبي بكر أحمد بن حماد المنقي وأبي الحسن بن الأخرم وإبراهيم بن محمد الماوردي ومحمد بن جعفر الحربي وأحمد بن محمد ابن إسماعيل الآدمي ومحمد بن هارون التمار وأبي الحسن بن شنبوذ وإليه نسب لكثرة ملازمته له ومحمد بن موسى الزينبي وموسى بن عبيد الله الخاقاني والحسن بن علي بن بشار وأحمد بن عبد الله كذا وقع في المبهج وقال لم ينسبه الكارزيني قلت والصواب أنه أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب وأبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم ومحمد بن أحمد ابن هارون الرازي وأبي بكر بن محمد بن الحسن الأنصاري، قرأ عليه أبو علي الأهوازي وأبو طاهر محمد بن ياسين الحلبي والهيثم بن أحمد الصباغ وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي ومحمد بن الحسين الكارزيني وعبد الله بن محمد بن مكي السواق وعلي بن القاسم الخياط وأبو علي الرهاوي وعبد الملك بن عبدويه ومنصور بن أحمد العراقي وعثمان بنعلي الدلال وعلي بن محمد الجوزداني وأحمد بن محمد بن محمد بن سيار وأحمد بن عبد الله بن الفضل السلمي، واشتهر اسمه وطال عمره مع علمه بالتفسير وعلل القراءات، قال أبو بكر الخطيب سمعت عبيد الله بن أحمد يذكر الشنبوذي فعظم أمره وقال سمعته يقول أحفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن، وقال الداني مشهور نبيل حافظ ماهر حاذق كان يتجول في البلدان سمعت فارس بن أحمد يقول قدم علينا الشنبوذي حمص فقصدناه في موضع نزوله وخلنا عليه فوجدناه مستلقياً على سرير له فسلمنا عليه وجلسنا فقال لنا كيف يقف الكسائي على قوله فلما ترا الجمعان فقلنا الفائدة من الشيخ فقال تراءى فأمال فتحة الهمزة، قال الخطيب وحدثني أحمد بن سليمان الواسطي المقرئ قال كان الشنبوذي يذكر أنه قرأ على الأشناني فتكلم الناس فيه وقرأت عليه لابن كثير ثم سألت الدارقطني عنه فأساء القول فيه، قلت وثقة الحافظ أبو العلاء الهمذاني وأثنى عليه ولا نعلمه ادعى القراءة على الأشناني، وقال التنوخي مات أبو الفرج الشنبوذي في صفر سنة ثمان وثمانين وثلثمائة.

2637-محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو عبد الله البغدادي المعروف بالرامي، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن محمد بن واصل، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن يوسف بن نهار.

2638-محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو عبد الله البلخي ثم المكي ولد بمكة، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن هارون صاحب البزي، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن وأحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وعلي بن جعفر السعيدي، قال عبد الباقي قرأت عليه في المسجد الحرام بباب إبراهيم وقال لي روايتي عن ابن هارون كرواية الخزاعي عن البزي، ولد بمكة سنة ثمان وتسعين ومائتين وتوفي بها بعد سنة ثلاث وسبعين وثلثمائة.

2639-محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو عبد الله البيع شيخ، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه الشريف موسى بن الحسين المعدل.

2640-محمد بن أحمد بن أحمد بن علي بن غدير أبو عبد الله الواسطي نزيل القاهرة إمام مقرئ محقق ناقل بارع مجود، ولد في حدود السبعين وستمائة بواسط وحج صحبة الشيخ عز الدين الفاروثي فجاور معه بمكة سنة وقرأ عليه العشر وقدم معه دمشق فتلا على الفاضلي فمات قبل أن يكمل فقرأ السبع كاملاً على ابن الدمياطي والإسكندري والحاضري، ثم رحل إلى مصر وأقام بها يقرئ فقرأ عليه بها الحسام المصري شيخ القرم ومحمد بن أحمد بن علي اللبان شيخنا فيما أخبرني، توفي تاسع عشر المحرم سنة تسع وثلاثين وسبعمائة بالمارستان المنصور بالقاهرة.

2641-محمد بن أحمد بن إسماعيل أبو بكر الآدمي مقرئ، قرأ على أبي أيوب الضبي، قرأ عليه محمد بن أحمد الباهلي شيخ الأهوازي.

2642-محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت بن شنبوذ ويقال ابن الصلت بن أيوب بن شنبوذ الإمام أبو الحسن البغدادي شيخ الإقراء بالعراق أستاذ كبير أحد من جال في البلاد في طلب القراءات مع الثقة والخير والصلاح والعلم، أخذ القراءة عرضاً عن إبراهيم الحربي وأحمد بن إبراهيم وراق خلف احمد بن بشار الأنباري وأحمد بن إبراهيم هلال وأحمد بن نصر بن شاكر وأحمد بن محمد الرشديني وأحمد بن فرح وأحمد بن أبي حماد وإسحاق الخزاعي وإسحاق بن مخلد وإدريس الحداد وإسماعيل بن عبد الله النحاس بمصر فيما ذكره أبو الكرم الشهرزوري وهو غلط وإنما قرأ على أحمد ابن عبد الله بن هلال عن النحاس وبكر بن سهل الدمياطي وقيل لم يقرأ عليه وليس بصحيح وجعفر بن محمد الوزان والحسن بن العباس الرازي والحسن بن الحباب والحسن بن علي بن أبي المغيرة القطان والزبير بن محمد العمري وسالم بن هارون أبي سليمان الليثي وسعيد بن عمران بن موسى والعباس بن الفضل الرازي وعبد الرحمن بن زروان وعبد الله بن أحمد بن سليمان الأصبهاني وعبد الله بن سليمان بن محمد الرقي وعبد الله ابن بكار وعبد الله بن أحمد بن حبيب وعلي بن عبد الله بن هارون بحمص والفضل بن مخلد أخي إسحاق والقاسم بن عبد الوارث والقاسم بن أحمد الخياط وقنبل ومحمد ابن سنان ومحمد بن شاذان ومحمد بن علي بن الحجاج ومحمد ابن عيسى ونصر بن أحمد ومحمد بن أحمد بن واصل ومحمد ابن إسحاق المخفي ومحمد بن إسحاق المرواحي ومحمد بن يحيى الكسائي والمفضل بن مخلد ومحمد بن يعقوب الغزال وموسى بن جمهور وهارون بن موسى الأخفش بدمشق ويونس بن علي بن محمد بن اليزيدي ومحمد بن غالب صاحب شجاع كذا ذكر عنه أبو الفرج الشنبوذي وهو وهم قال الحافظ أبو العلاء والمشهور عن ابن شنبوذ أنه قرأ على إسحاق والفضل ابني مخلد وعلى موسى بن جمهور وقرؤا على ابن غالب، قرأ عليه أحمد بن نصر الشذائي وأبو الحسين أحمد بن عبد الله الجبي وأحمد بن عبد المجيد وإدريس بن علي المؤدب وأبو الحسن أحمد بن الحسن الملطي وعلي بن الحسين بن عثمان الغضائري والحسن ابن سعيد المطوعي وأبو بكر عبد الله بن أحمد القباب و عبد الله بن الحسين السامري وعبد الله بن أحمد المطرز وغزوان بن القاسم ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي ومحمد بن أحمد بن يوسف غلامه محمد بن جعفر المغازلي وأبو بكر بن مقسم والحسن بن سعيد البزار شيخ الرهاوي ومحمد بن محمد بن أحمد الطرازي وإبراهيم بن أحمد القيرواني ومحمد بن الجهم ومحمد بن صالح ومحمد بن يوسف بن نهار والمعافى بن زكريا ونصر بن يوسف الشذائي وسمع منه إبراهيم بن عبد الرزاق وعبد الواحد بن عمر وروى عن محمد بن الجهم عنه، وقد ذكر بعضهم أنه قرأ على محمد بن غالب صاحب شجاع وأسند ذلك الأهوازي في مفردة أبي عمرو ثم قال هكذا قال لي أبو الفرج يعني الشنبوذي والمشهور أنه قرأ على إسحاق والفضل ابني مخلد وعلى موسى بن جمهور وقرؤا على ابن غالب وحدثني بذلك الغضائري والجبي انتهى وهو الصواب والله أعلم، وقد وهم في اسمه أبو أحمد السامري فكان يسميه أحمد، وكان قد وقع بينه وبين أبي بكر بن مجاهد على عادة الأقران حتى كان ابن شنبوذ لا يقرئ من يقرأ على ابن مجاهد وكان يقول هذا العطشي يعني ابن مجاهد لم تغبر قدماه في هذا العلم، ثم أنه كان يرى جواز القراءة بالشاذ وهو ما خالف رسم المصحف الإمام قال الذهبي الحافظ مع أن الخلاف في جواز ذلك معروف بين العلماء قديماً وحديثاً قال وما رأينا أحداً أنكر الإقراء بمثل قراءة يعقوب وأبي جعفر وإنما أنكر من أنكر القراءة بما ليس بين الدفتين والرجل كان ثقة في نفسه صالحاً ديناً متبحراً في هذا الشأن لكنه كان يحط على ابن مجاهد، قلت وقد ذكرنا الكلام على الشاذ وما هو وحكم ما فيه و أقوال العلماء كل ذلك مستوفى في كتاب المنجد والذي أنكر على ابن شنبوذ حين عقد له المجلس بحضرة الوزير أبي علي بن مقلة وبحضور ابن مجاهد وجماعة من العلماء والقضاة وكتب عليه به المحضر واستتيب عنه بعد اعترافه به هو فامضوا إلى ذكر الله وتجعلون شكركم أنكم تكذبون كل سفينة صالحة غصباً كالصوف المنفوش فاليوم ننجيك ببدنك الآية "تبت يدا أبي لهب" وقد تب فلما خر تبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولاً في العذاب المهين والذكر والأنثى فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاماً وينهون عن المنكر ويستغيثون الله على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون فساد عريض وذلك في ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وكان قد أغلظ للوزير في الخطاب وللقاضي ولابن مجاهد ونسبهم إلى قلة المعرفة وأنهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر فأمر الوزير بضربه فضرب سبع درر وهو يدعو على الوزير بأن يقطع الله يده ويشتت شمله ثم أوقفه على الحروف فأهدر منها ما كان شنيعاً وتوبه عن التلاوة بها غصباً وقيل إنه جرد من ثيابه وأقيم بين الهبارين وضرب نحو العشرة فتألم وصاح وأذعن بالرجوع وقيل إنه نفي من بغداد فذهب إلى البصرة وقد استجيب دعاؤه على الوزير فقطعت يده وخربت دياره وذاق الذل ولبث في الحبس مدة على شر حال، قرأت على أحمد بن محمد بن الحسين بسفح قاسيون عن علي بن أحمد بن عبد الواحد عن أبي اليمن الكندي أنباء أبو محمد البغدادي قراءة عليه قال سمعت جدي الإمام أبا منصور المقرئ يقول سمعت أبا نصر أحمد بن مسرور الخباز يقول سمعت المعافى أبو الفرج يقول دخلت يوماً على ابن شنبوذ وهو جالس بين يديه خزانة الكتب فقال لي يا معافى افتح الخزانة ففتحتها وفيها رفوف عليها كتب وكل رف في فن من العلم فما كنت أخذ مجلداً وأفتحه إلا وابن شنبوذ يهذه كما يقرأ الفاتحة ثم قال يا معافى والله ما أغلقتها حتى دخلت معي إلى الحمام هذا والسوق للعطشى وهذا فضل عظيم، وبه إلى أبي محمد البغدادي قال قال أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي العلاف المقرئ البغدادي سألت أبا طاهر بن أبي هاشم أي الرجلين أفضل أبو بكر ابن مجاهد أو أبو الحسن بن شنبوذ قال فقال لي أبو طاهر أبو بكر بن مجاهد عقله فوق علمه وأبو الحسن علمه فوق عقله قال لم يزدني على هذا قال وفضل الرجلين فضل عام والله يرضى عنهما وينفعنا بالرواية عنهما، وقال الحافظ أبو عمرو تحمل الناس الرواية عنه والعرض عليه لموضعه من العلم ومكانه من الضبط، توفي ابن شنبوذ في صفر سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وفيها مات ابن مقلة أيضاً وقال سبط الخياط يوم السبت لليلة خلت من صفر سنة سبع وعشرين ثلثمائة ووهم أبو أحمد السامري في قوله الذي حكاه عنه الداني أنه توفي أول سنة خمس وعشرين والله أعلم. فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاماً وينهون عن المنكر ويستغيثون الله على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون فساد عريض وذلك في ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وكان قد أغلظ للوزير في الخطاب وللقاضي ولابن مجاهد ونسبهم إلى قلة المعرفة وأنهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر فأمر الوزير بضربه فضرب سبع درر وهو يدعو على الوزير بأن يقطع الله يده ويشتت شمله ثم أوقفه على الحروف فأهدر منها ما كان شنيعاً وتوبه عن التلاوة بها غصباً وقيل إنه جرد من ثيابه وأقيم بين الهبارين وضرب نحو العشرة فتألم وصاح وأذعن بالرجوع وقيل إنه نفي من بغداد فذهب إلى البصرة وقد استجيب دعاؤه على الوزير فقطعت يده وخربت دياره وذاق الذل ولبث في الحبس مدة على شر حال، قرأت على أحمد بن محمد بن الحسين بسفح قاسيون عن علي بن أحمد بن عبد الواحد عن أبي اليمن الكندي أنباء أبو محمد البغدادي قراءة عليه قال سمعت جدي الإمام أبا منصور المقرئ يقول سمعت أبا نصر أحمد بن مسرور الخباز يقول سمعت المعافى أبو الفرج يقول دخلت يوماً على ابن شنبوذ وهو جالس بين يديه خزانة الكتب فقال لي يا معافى افتح الخزانة ففتحتها وفيها رفوف عليها كتب وكل رف في فن من العلم فما كنت أخذ مجلداً وأفتحه إلا وابن شنبوذ يهذه كما يقرأ الفاتحة ثم قال يا معافى والله ما أغلقتها حتى دخلت معي إلى الحمام هذا والسوق للعطشى وهذا فضل عظيم، وبه إلى أبي محمد البغدادي قال قال أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي العلاف المقرئ البغدادي سألت أبا طاهر بن أبي هاشم أي الرجلين أفضل أبو بكر ابن مجاهد أو أبو الحسن بن شنبوذ قال فقال لي أبو طاهر أبو بكر بن مجاهد عقله فوق علمه وأبو الحسن علمه فوق عقله قال لم يزدني على هذا قال وفضل الرجلين فضل عام والله يرضى عنهما وينفعنا بالرواية عنهما، وقال الحافظ أبو عمرو تحمل الناس الرواية عنه والعرض عليه لموضعه من العلم ومكانه من الضبط، توفي ابن شنبوذ في صفر سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وفيها مات ابن مقلة أيضاً وقال سبط الخياط يوم السبت لليلة خلت من صفر سنة سبع وعشرين ثلثمائة ووهم أبو أحمد السامري في قوله الذي حكاه عنه الداني أنه توفي أول سنة خمس وعشرين والله أعلم.

2643-محمد بن أحمد بن بختيار أبو الفتح الميداني الواسطي القاضي إمام مقرئ مسند العراق، ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة، وقرأ الروايات بواسط على أحمد بن عبيد الله الآمدي وأبي يعلى محمد بن سعد بن تركان ابن الحسين المزرقي روى عنه أبو الطاهر إسماعيل بن الأنماطي والخطير فتح الخوي والزين أحمد بن عبد الدائم وبالإجازة على بن أحمد بن البخاري، قال ابن الدبيثي كان حسن المعرفة جيد الأصول صحيح النقل متيقظاً روى الكثير وصار أسند أهل زمانه وقصد من الآفاق ونعم الشيخ كان عقلاً وخلقاً ومودة، توفي في شعبان سنة خمس وستمائة.

2644-محمد بن أحمد بن البراء بن المبارك أبو الحسن البغدادي القاضي مقرئ ثقة مشهور، عرض على خلف بن هاشم تسع ختمات، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن علي الديباجي وعلي بن سعيد القزاز وعثمان بن أحمد الدقاق وابن زياد النقاش، وحدث عن علي بن المديني والمعافى بن سليمان وروى عنه الطبراني وابن قانع، قال الخطيب وغيره ثقة، مات في شوال سنة إحدى وتسعين ومائة.

2645-محمد بن أحمد بن بضحان بن عين الدولة بدر الدين أبو عبد الله الدمشقي الإمام الأستاذ المجود البارع شيخ مشايخ الإقراء بالشام، ولد سنة ثمان وستين وستمائة، وسمع الحديث وعني بالقراءات سنة تسعين وستمائة وبعدها فقرأ لنافع وابن كثير وأبي عمرو على الرضي بن دبوقا ولابن عامر على الفاضلي ثم جمع عليه للسبعة فمات الفاضلي قبل تمام الختمة فتلا بالسبع على محمد ابن عبد العزيز الدمياطي وإبراهيم بن فلاح الإسكندري ولعاصم على أحمد بن سباع الفزاري وقرأ عليه شرحي السخاوي وأبي شامة ولازمه وأخذ عنه العربية ثم تردد إلى المجد التونسي يبحث عليه في الشاطبية ثم توجه إلى مصر مع من انجفل بعد قازان سنة سبعمائة فأقام بها ست سنين، ثم رجع فتصدر بالجامع الأموي لإقراء العربية فقصده القراء وبعد صيته واشتهر فضله، واتفق أنه أقرأ والحمير لتركبوها بالأدغام لأبي عمرو التزم إخراجه من القصيد فلو عزاه إلى كتاب غير الشاطبية ورأى روايته منه لكان قريباً فقام عليه الشيخ مجد الدين التونسي وهو إذ ذاك شيخ الإقراء بدمشق والشيخ كمال الدين بن الزملكاني وغيرهما واجتمعوا بالقاضي فأخبرني شيخنا شرف الدين أحمد بن الكفري قال أنا كنت مع الشيخ التونسي حين دخل إلى قاضي القضاة ابن صصرى قال فطلب ابن بضحان بحضوري وتكلم معه في ذلك فلم يرجع فمنعه من الإقراء حتى يوافق الجمهور فتألم لذلك وامتنع من الإقراء مطلقاً ولبث مدة ثم أنه أم بمسجد أبي الدرداء بقلعة دمشق فكان الناس يقصدونه لسماع تلاوته وحسن أدائه وتجويده ثم أنه تصدر للإقراء بالجامع عند رأس يحيى بن زكريا عليهما السلام ورجع عما أخذ عليه فازدحم الخلق عليه وقصده القراء من الآفاق وتنافسوا في الأخذ عنه ولما خلت المشيخة الكبرى بتربة أم الصالح عن الشيخ التونسي وليها من غير طلب منه بل لكونه أعلم أهل البلد بالقراءات عملاً بشرط الواقف، فكان يسكن بقاعته بدرب العجم قريب الحمام ويصلي بالجامع ثم يحضر المشيخة من الظهر إلى العصر في أيام الأشغال ويجلس للإقراء وهو في غاية التصميم لا يتكلم ولا يلتفت ولا يبصق ولا يتنحنح وكذلك من عنده ويجلس القارئ عليه وهو يشير إليه بالأصابع لا يدعه يترك غنة ولا تشديداً ولا غيره من دقائق التجويد حتى يأخذه عليه ويرده إليه وإذا نسي أحد وجهاً من وجوه القراءة يضرب بيده على الحصير فإن أفاق القارئ ورجع إلى نفسه أمضاه له وإلا لا يزال يقول للقارئ ما فرغت حتى يعييه فإذا عييه رد عليه الحرف ثم يكتبه عليه فإذا ختم وطلب الإجازة سأله عن تلك المواضع التي نسيها أو غلط فيها في سائر الختمة فإن أجاب عنها بالصواب كتب له الإجازة وإن نس قال له أعد الختمة فلا أجيزت على هذا الوجه وهكذا كان دأبه على هذه الحال بحيث أنه لم يأذن لأحد سوى اثنين وهما السيف الحريري وابن نحلة حسب لا غير في جميع عمره مع كثرة من قرأ عليه و قصده من الآفاق وكان مع ذلك ديناً صلفاً حسن الهيئة نزهاً لا يتردد إلى أحد ولا يلتفت إلى غير ما هو بصدده ولا يطلب وظيفة ولا جهة وكان يكتب الغيبة بيده على نفسه بتربة أم الصالح وإذا جاءه المعلوم نظر فيها وقطع من المعلوم نظير الغيبة ورده هكذا بلغنا من أصحابه ولكن كان له خلق بذاته ورأي وحده وله بعض ملك مخلف عن والده، وكان مع ذلك حسن الصوت جيد التلفظ قيماً بالتجويد شرح القصيدة فوصل فيه إلى أثناء باب الهمز وهو شرح متكلف للتصنيف أخبرني شيخنا عبد الوهاب بن السلار أنه كان يكتب مسودته في لوح فيمحى ويكتب حتى يستقر رأيه على شيء فيكتبه قلت فكأنه كان من العلماء الذي يصعب عليهم التصنيف وله مؤلف في وقف حمزة وهشام وقع له فيه بعض وهم وله التذكرة في الرد على من رد تفخيم الألف وأنكره رأيته بخطه في كراس يشير إلى أن الألف التي تقع بعد حرف التفخيم إنما تكون مفخمة تبعاً لما قبلها غير مرققة خلافاً لمن نص على الترقيق، أضرّ بآخر عمره، قرأ عليه السيف أبي بكر بن الحريري الشيخ أحمد بن محمد بن يحيى بن نحلة وشيخنا أحمد بن إبراهيم بن الطحان والصلاح بن إسماعيل الحراني القزاز ولبعض القراءات شيخنا أبو العباس بن الكفري وعبد الوهاب بن السلار ومحمد بن أحمد بن اللبان وإبراهيم بن أحمد الحريري البعلي، ورأيت ترجمته في طبقات الحافظ الذهبي وقد كتب ابن بضحان فوقها بقلم ثخين ما لا ينبغي كتابته وبالغ في ذلك ونسب الذهبي إلى الكذب فرأيته على هامشي الكتاب بخط الذهبي أنا أعلم من أين أتيت فإنني زدته والله ما لا يستحقه وأغضيت عن أمور مكشوفة فلنا وله وقفة بين يدي رب العالمين قلت فأخبرني الشيخ إبراهيم بن أحمد الحريري بالقاهرة قال كانت معي نسخة الطبقات بخط أبي عبد الله الذهبي المؤلف وقد استعرتها منه من بيته بتربة أم الصالح وكان شيخ الحديث بها فخرجت فإذا شيخنا ابن بضحان في مجلس الإقراء بها فقال ما هذا الذي معك فقلت طبقات القراء للذهبي فقال أرني حتى أبصر ترجمتي قال فأخذه مني فنظر فيه ثم قال اجعله عندي إلى غد فاستحييت منه وقلت بسم الله فأخذه مني فلما كان في اليوم الثاني أخرجه وقد كتب على خط الذهبي ما كتب قال فكيف بقي حالي مع الذهبي قال فجئت إلى الذهبي وأنا في حالة من الحاء الله يعلم بها قال فسألني فأجتبه وأنا في غاية الانكسار بصورة الحال فقال يا ابني ليس لك ذنب أنت معذور ثم نظر في خط الشيخ ابن بضحان فلم يغيره وكتب عليه ما تقدم، قلت توفي خامس ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة.ونسب الذهبي إلى الكذب فرأيته على هامشي الكتاب بخط الذهبي أنا أعلم من أين أتيت فإنني زدته والله ما لا يستحقه وأغضيت عن أمور مكشوفة فلنا وله وقفة بين يدي رب العالمين قلت فأخبرني الشيخ إبراهيم بن أحمد الحريري بالقاهرة قال كانت معي نسخة الطبقات بخط أبي عبد الله الذهبي المؤلف وقد استعرتها منه من بيته بتربة أم الصالح وكان شيخ الحديث بها فخرجت فإذا شيخنا ابن بضحان في مجلس الإقراء بها فقال ما هذا الذي معك فقلت طبقات القراء للذهبي فقال أرني حتى أبصر ترجمتي قال فأخذه مني فنظر فيه ثم قال اجعله عندي إلى غد فاستحييت منه وقلت بسم الله فأخذه مني فلما كان في اليوم الثاني أخرجه وقد كتب على خط الذهبي ما كتب قال فكيف بقي حالي مع الذهبي قال فجئت إلى الذهبي وأنا في حالة من الحاء الله يعلم بها قال فسألني فأجتبه وأنا في غاية الانكسار بصورة الحال فقال يا ابني ليس لك ذنب أنت معذور ثم نظر في خط الشيخ ابن بضحان فلم يغيره وكتب عليه ما تقدم، قلت توفي خامس ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة.

2646-محمد بن أحمد بن أبي بكر أبو عبد الله المقدمي البغدادي، روى الحروف عن عبيد الله بن سعيد عن عمه يعقوب بن إبراهيم عن نافع، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن سعد الزهري.

2647-محمد بن أحمد بن تغلب البصري مقرئ متصدر، روى عن حميد ابن الربيع والحسن بن داود، روى عنه عمر بن أحمد بن شاهين.

**محمد بن أحمد بن توبة هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار بن توبة يأتي.

2648-محمد بن أحمد بن جبير أبو الحسين الكتاني البلنسي مقرئ حاذق أديب كبير، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن أبي العيش وأجاز له أبو الوليد ابن الدباغ وحج فدخل دمشق وسمع من الخشوعي، قال الأبار مقدم في صناعة النظم والنثر ونال بها دنيا عريضة ثم رفضها وزهد وصحب أبا جعفر بن حسان للحج ورجع فحدّث بالأندلس ودوّن شعره ثم رحل إلى الشرق ثانية وثالثة، توفي بالإسكندرية في شعبان سنة أربع عشرة وستمائة وله خمس وسبعون سنة.

2649-محمد بن أحمد بن جابر الهواري أبن عبد الله الأندلسي المرسي الضرير النحوي الأديب شيخنا إمام بارع، خرج من الأندلس حاجاً سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بعد أن قرأ بها على علي بن عمر القيجاطي فقدم مصر وأخذ عن أبي حيان يسيراً ثم قدم دمشق وسمع بها الكثير مع صاحبه أحمد بن يوسف ابن مالك ثم توجها إلى بعلبلك فسمعا الشاطبية من فاطمة بيت النويني بإجازتها من الكمال الضرير ثم أقاما بحلب وكان بينهما من الاتفاق ما يتعجب منه وحجا مرات، قرأت عليهما قصيد القيجاطي عنه والتيسير وغير ذلك في أوائل سنة إحدى وسبعين وسبعمائة عند قدومهما من الحج، ومات نحو سنة ثمانين فيما أحسب بحلب.

**محمد بن أحمد بن أبي جمرة هو محمد بن أحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة يأتي.

2650-محمد بن أحمد بن أبي الجود أبو الفرج البغدادي سكن مصر، أخذ القراءة عن أبي طاهر بن أبي هاشم وسمع منه كتبه، وروى عن أبي بكر أحمد بن سلمة الختلي وعن أبي محمد عبيد الله بن محمد بن علي المروزي المعروف بابن الجراوي ودعلج بن أحمد بن دعلج السجستاني وسمع كتاب معاني الزجاج من علي بن الحسن الجصاص عنه، توفي بالشام سنة خمس وتسعين وثلثمائة.

2651-محمد بن أحمد بن حامد أبو علي الصفار مقرئ ضابط لحرف ابن كثير وغيره، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر محمد بن موسى الزينبي وأبي علي الحسن بن الحسين الصواف، قرأ عليه أبو بكر ابن مهران وأثنى عليه واعتمد على روايته قرأ عليه بسمرقند.

**محمد بن أحمد بن الحسن بن علان هو محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن ابن علان يأتي.

2652-محمد بن أحمد بن الحسن بن عمر أبو بكر ويقال أبو عبد الله الثقفي الأصبهاني الأشناني المعروف بالكسائي شيخ مشهور، قرأ على محمد بن عبد الله بن شاكر وجعفر بن عبد الله بن الصباح وعمر بن محمد بن برزة ونوح بن منصور وإسحاق الخزاعي في قول الهذلي، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن عبد الله بن أشتة ومحمد بن جعفر بن محمود الأشناني ومحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الجوهري وأبو جعفر المغازلي والمظفر بن أحمد ومحمد بن أحمد السلمين توفي سنة سبع وأربعين وثلثمائة بأصبهان.

2653-محمد بن أحمد بن الحسن أبو بكر مقرئ، روى القراءة عرضاً عن علي بن أحمد بن محمد بن الوليد.

2654-محمد بن أحمد بن الحسن أبو جعفر الشعيري، روى القراءة عن محمد بن عيسى الأصبهاني باختياره الثاني، روى القراءة عنه الحسين بن محمد بن حبش.

2655-محمد بن أحمد بن الحسين أبو الحسن الملنجي الأصبهاني النحوي المقرئ، قرأ على أبي بكر محمد بن علي بن أملي، قرأ عليه أبو علي الحسن ابن أحمد الحداد.

2656-محمد بن أحمد بن حمدان روى القراء عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم روى القراءة عنه عبد الباقي بن عبد الغزال وعبد الله بن عدي محمد بن أحمد بن أبي حماد أبو بكر الشطوي الدمياطي مقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن أبيه عن داود بن أبي طيبة عن ورش وروى الحروف عن داود عن علي بن كيسة عن سليم، روى القراءة عنه عرضاً محمد ابن الحسن النقاش ونسبه وكناه إلا أنه لم يسم أباه.

2657-محمد بن أحمد بن خلف بن عياش أبو عبد الله، أخذ القراءات عن صهره عبد الرحمن بن محمد بن غالب الأنصاري، قرأ عليه سبطه قاسم بن محمد بن أحمد الطيلسان.

2658-محمد بن أحمد بن خلف أبو عبد الله الأنصاري المالقي مقرئ، أخذ القراءات عن شريح وابن حرب المسيلي صاحب أبي داود، مات في شوال سنة ثمان وتسعين وخمسمائة عن نيف وثمانين سنة.

2659-محمد بن أحمد بن الخليل بن أبي فراس أبو سعيد الأصبهاني، روى القراءة عن أبيه عن محمد بن عيسى، روى القراءة عنه محمد بن أحمد بن عبد الوهاب.

2660-محمد بن أحمد بن الخليل بن أبي أمية أبو الحسن ويقال أبو عبد الله بن أبي جعفر العطار مقرئ متصدر معروف، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن محمد المراحلي صاحب جعفر غلام سجادة وأحمد بن محمد بن حميد الفامي والقاسم بن أحمد الخياط وعبد الرحمن بن زروان ومحمد بن موسى الصفار وعبد الله بن الهذيل وحسنون بن الهيثم وأبي أيوب الضبي، روى القراءة عنه الحسن بن محمد بن الفحام وعبد الغفار بن عبيد الله الحضيني وأحمد بن يحيى وأبو بكر الشذائي أحمد بن يونس الضرير.

2661-محمد بن أحمد بن أبي دارة أبو قلابة مقرئ معروف، روى القراءة عن الحسن بن داود النقار وجعفر بن حميد وعبد الله بن عثمان الفسطاطي، روى القراءة عنه منصور بن أحمد العراقي وعلي بن محمد الخبازي.

2662-محمد بن أحمد بن داود أبو عبد الله اللخمي الأندلسي المعروف بابن الكماد أستاذ، قرأ القراءات على الحسن بن محمد بن لب وأبي القاسم بن محمد بن علي الحارثي وقرأ لنافع على مطرف بن علي الأسدي، قرأ عليه أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزي شيخ أبي القاسم محمد بن محمد بن الخشاب وروى عنه الشاطبية أبو البركات البلفيقي.

2663-محمد بن أحمد بن رزقويه أبو الحسن البغدادي مسند محدث ثقة، روى القراءة عرضاً عن النقاش، روى القراءة عنه عرضاً أبو علي العطار قال ولم يكن مقرئاً.

**محمد بن أحمد بن أبي سعد هو محمد بن أحمد بن علي القزويني يأتي.

2664-محمد بن أحمد بن سعود أبو عبد الله الأنصاري الداني، شيخ القراء بدانية وأكبر تلاميذ الحافظ أبي عمرو الداني قرأ عليه القراءات وأتقنها فتصدر في حياة شيخه وصنف في القراءات والعربية، قرأ عليه أبو داود سليمان بن نجاح ختمة لقالون، عاش إلى حدود السبعين وأربعمائة.

2665-محمد بن أحمد بن سعيد بن قحطبة أبو عون الرامي، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن سعيد الضرير والعباس بن الفضل بن جعفر ومحمد بن حامد بن وهب العطار، روى القراءة عنه عرضاً القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي.

2666-محمد بن أحمد بن سعيد أبو عبد الله المعافري الأندلسي الجباني يعرف بابن الفراء مقرئ صالح زاهد، قرأ القراءات على مكي بن أبي طالب، قرأ عليه يحيى بن حبيب وعبد الله بن أحمد الهمذاني شيخ أبي جعفر بن الباذش وعلي بن يوسف السالمي، وحج في أواخر عمره فجاور بمكة ومات بها سنة تسع وستين وأربعمائة.

**محمد بن أحمد بن سلمون هو محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سلمون يأتي.

**محمد بن أحمد بن سليمان الداجوني هو محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان يأتي.

2667-محمد بن أحمد بن سمعان المدني، قرأ على الفضل بن داود بن يحيى السالمي، قرأ عليه محمد بن علي بن يوسف المهزوقاني.

2668-محمد بن أحمد بن شاكر أبو عبد الله المصري المؤدب، مقرئ روى القراءة عن هشام بن محمد بن قرة، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن علي ابن هاشم.

2669-محمد بن أحمد بن شهريار بن محمد بن عبد العزيز الأصبهاني الأصل التبريزي المولد والمنشأ المنعوت بأمين الدين مقرئ مستحضر، قرأ على عبد المجيد التبريزي وعلى شاه المرندي عن مسعود الخلاطي ودخل الروم فلقيني بأنطاكية متوجهاً إليّ إلى الشام فقرأ علي للعشرة بعض القرآن وأجزته، ثم توجه إلى مدينة لارندة فأقام بها يقرئ الناس.

**محمد بن أحمد بن الصلت بن أيوب بن شنبوذ هو محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت تقدم.

2670-محمد بن أحمد بن ظاهر بالمعجمة ابن عبد الله أبو عبد الله البالسي إمام مقرئ مصدر بمسجد السبعة خرج بابن توما بدمشق، عرض للسبعة على الشرف الفزاري ولازمه طويلاً، قرأ عليه بالسبع الشهاب أحمد بن النقيب البعلبكي والسيف أبو بكر بن الحريري والشيخ محمد بن أحمد بن نحلة النابلسي ومحمد بن الشاهد والشهاب أحمد المؤدب والبرهان إبراهيم بن المغربي، قال أبو عبد الله الحافظ وكان محققاً للقراآت عاقلاً خيراً صالحاً حسن السمت توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وهو في عشر الثمانين وله شعر ونظم في العربية.

2671-محمد بن أحمد بن عبدان الجزري، عرض على أحمد بن يزيد الحلواني هشام، قرأ عليه عبد الله بن الحسين السامري وحده وذكر أنه كان له من السن فوق المائة والله أعلم، لا أعرف من حاله شيئاً غير أنه في التيسير وغيره وذكره الحافظ أبو عمر أنه من جزيرة ابن عمر أخذ القراءة عرضاً عن الحلواني وروى القراءة عنه عرضاً عبد الله بن الحسين.

**محمد بن أحمد بن عبد الجبار هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار يأتي.

2672-محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن علي بن سالم بن مكي الشيخ تقي الدين أبو عبد الله الصائغ المصري الشافعي مسند عصره ورحلة وقته وشيخ زمانه وإمام أوانه، ولد ثامن عشر جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وستمائة، وقرأ على الشيخ كمال الدين إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل بن فارس جمعا بالقراءات الاثنتي عشرة ختمتين الأولى في جماعة والأخرى بمفرده عند ما حضر ابن فارس إلى مصر بطلب من السلطان يتعلق به وكل من الختمتين بمضمن المبهج وإرادة الطالب في العشر وهو فرش القصيدة المنجدة وتبصرة المبتدي في السبع والإيجاز في السبع أيضاً والكفاية في الست كل ذلك من تأليف سبط الخياط وكتاب المستنير لابن سوار والجامع لأبي الحسن بن فارس وكتاب الموضح والمفتاح في العشر لابن خيرون وكتاب الكفاية والإرشاد للقلانسي والتذكار لابن شيطا والسبعة لابن مجاهد وبالروايات الخمس رواية المهتدي بالله وبالثلاث التي رواها الخطيب المحولي وبالست التي رواها ابن الطبر وهي الكفاية المتقدمة لسبط الخياط وبما وافق ذلك من كتاب الاختيار والروضة وتذكرة المستزيد ثلاثتها من تأليف سبط الخياط ومن كتاب المهذب لأبي منصور الخياط وكتاب المفيد لأبي نصر أحمد بن مسرور الخباز والكامل للهذلي وقرأ على الشيخ كمال الدين أبي الحسن على بن شجاع الضرير العباسي تسع ختمات ثمانية بأفراد الثمانية السبعة ويعقوب وتاسعة جمع فيها القراءات بمضمن العنوان والتيسير والشاطبية والتجريد والمستنير وتذكرة ابن غلبون والروضة والتمهيد للمالكي والتلخيص لأبي معشر وقرأ على التقي عبد الرحمن بن مرهف بن ناشرة بمضمن التيسير والعنوان وسمع من الرشيد القرشي الحافظ وغيره وصحب الإمام رضي الدين أبا عبد الله الشاطبي، وعمر حتى لم يبق معه من يشاركه في شيوخه ورحل إليه الخلق من الأقطار وازدحم الناس عليه لعلو سنده وكثرة مروياته وجلس للإقراء بمدرسته الطيبرسية بمصر والجامع العتيق ولازم الإقراء ليلاً نهاراً، فقرأ عليه خلق لا يحصون منهم إبراهيم بن عبد الله الحكري وأخوه إسماعيل وإبراهيم بن لاجين الرشيدي وأحمد بن محمد بن سبط السلعوس وأحمد بن الشمهدي وأحمد العكبري وإسماعيل بن إبراهيم الكردي وإسماعيل بن يوسف الكفتي وأبو بكر بن يوسف بن الحسين العازب وحيان بن الإمام أبي حيان وصلاح بن ابن أخت عبد المؤمن وعبد الرحمن بن أحمد البغدادي الواسطي وعبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه وأبو بكر عبد الله بن أيدغدي بن الجندي وعبد الله خليل المكي والإمام عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل وعبد الوهاب بن السلار وعبد الرحمن بن عباس الكزكي وعلي بن عبد الكافي السبكي العلامة قاضي القضاة وعلي بن أبي بكر الديروطي وعمر بن محمد الدمنهوري وعمر بن أحمد بن إبراهيم بن أمين الدولة الحلبي وعلي بن الجندي وعلي بن يغمور الحلبي الضرير وعوض بن نصر بن عبد الرحمن الحنفي وعلي الزفتاوي ومحمد بن عبد الرحمن الهمذاني ومحمد بن مسعود المالكي ومحمد بن أخت عبد المؤمن أخو صلاح المتقدم ومحمد بن عبد الرحيم المسلاتي المالكي القاضي ومحمد بن غدير الواسطي ومحمد بن الصائغ الحنفي ومحمد بن أحمد بن محمد العسقلاني وهو آخر من روى عنه القراءات كاملاً ومحمد بن يوسف الحلبي ناظر الجيوش وموسى بن أيوب بن موسى الضرير، وكان إماماً أستاذاً نقالاً ثقة عدلاً محرراً صابراً على الإقراء أخبرني القاضي محب الدين ناظر الجيوش قال كان لا يترك الإقراء لازدحام الناس عليه فتارة في الحمام وأخرى في الطريق وأواناً في العزيمة وغير ذلك، أخبرني شيخنا أحمد بن رجب البغدادي قال أخبرني شيخنا النجم بن مؤمن قال قرأت القراءات على الصائغ بعدة كتب في سبعة عشر يوماً وكان مع ذلك حسن الصوت طيب القراءة، وحكايته في قراءته في صلاة الفجر وتفقد الطير فقال مالي أرى الهدهد مشهورة أخبرني بها غير واحد من أصحابه منهم أبو بكر بن الجندي أنه كان حاضراً ذلك اليوم، توفي ثامن عشر صفر سنة خمس وعشرين وسبعمائة بمصر رحمه الله.

2673-محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسين الملطي الشافعي نزيل عسقلان فقيه متقن ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن ابن مجاهد وابن الأنباري، أخذ القراءة عنه عرضاً الحسن بن ملاعب الحلبي وروى عنه الحروف عبيد الله بن سلمة المكتب وسمع خيثمة الأطرابلسي وأحمد بن مسعود الوزان، وروى عنه عبيد الله بن سلمة المكتب وإسماعيل بن رجاء وعمر بن أحمد الواسطي، قال الداني مشهور بالثقة والإتقان سمعت إسماعيل بن رجاء يقول كان كثير العلم كثير التصنيف في الفقه وكان يتفقه للشافعي وكان يقول الشعر، قلت له قصيدة عارض بها أبا مزاحم الخاقاني أنشدنيها الشيخ أبو المعالي المقرئ شفاهاً عن ست الدار الوجيهية عن إبراهيم بن وثيق عن ابن زرقون عن الخولاني عن أبي عمرو قال أنشدني إياها عبيد الله من لفظه وأنشدنيها بمصر أبو محمد إسماعيل بن رجاء من حفظه قالا أنشدنا أبو الحسين الملطي وأولها

أقول لاهل اللب والفضل والحجر       مقال مريد للـثـواب ولـلأجـر
وأسأل ربي عـفـوه وعـطـاءه        وطرد دواعي العجب عني والكبر
وأدعوه خوفاً راغـبـاً بـتـذلـل        ليغفر لي ما كان من سيء الأمر
وأسأله عوناً كمـا هـو أهـلـه       أعوذ به من آفة القول والفـخـر

مات بعسقلان سنة سبع وسبعين وثلثمائة.

2674-محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن سعادة أبو عبد الله الشاطبي مقرئ كامل مصدر إمام، قرأ القراءات على ابن هذيل وأبي بكر بن نمارة وأخذ العربية عن أبي الحسن بن النعمة وأبي عبد الله بن حميد وسمع من أبي عبد الله بن سعادة وابن عاشر، قال الأبار كان مقرئاً متصدراً نحوياً لغوياً محققاً لقيته وسمعت منه مسألة وأجاز لي وقد أخذ عنه جماعة، وتوفي سنة أربع عشرة وستمائة.

2675-محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن الفتوت بفتح الفاء والمثناة فوق أبو عبد الله الفاسي إمام محقق كامل انتهت إليه رياسة الإقراء ببلده، تلا بالسبع على محمد بن محمد بن معاذ الفلنقي وعبد العزيز السماتي والقاسم بن الرقاق وأحمد بن خلوص وكانت الرحلة إليه لسنه وسنده، قال ابن مسدي هو آخر أصحاب ابن معاذ وفاة، مات سنة أربع عشرة وستمائة كتب إلي بالإجازة وقال الذهبي أحسبه عاش بضعاً وثمانين سنة.

2676-محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير أبو بكر الحراني يعرف بابن أبي الأصبغ إمام الجامع بمصر فقيه مصدر، كان بصيراً بمذهب مالك، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن هلال وسمع الحروف من عبد الله ابن عيسى عن قالون وسمع من محمد بن سليمان المنقري، روى عنه أحمد ابن عمر بن محفوظ ومنير بن أحمد الخشاب وأبو محمد بن النحاس ومحمد بن مفرج الأندلسي، مات في شوال سنة تسع وثلاثين وثلثمائة بمصر.

2677-محمد بن أحمد بن عبد الله بن خالد أبو بكر البرمكي البغدادي شيخ، روى الحروف سماعاً عن أبي عمر الدوري، روى الحروف عنه أبو طاهر بن أبي هاشم.

**محمد بن أحمد بن عبد الله العجلي اللالكائي هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن يعقوب يأتي.

2678-محمد بن أحمد بن عبد الله بن بذكوك أبو عبد الله المعلم اليزدي شيخ مقرئ متصدر، قرأ على خاله الحسن بن محمد بن أحمد المعلم، قرأ عليه الأستاذ القاضي أسعد بن الحسين اليزدي وقال قرأ عليه القرآن مراراً هذه الرواية يعني رواية البزي قال ومنه تعلمت أكثر القرآن وقال في رواية اليزيدي عن أبي عمرو من طريق الدوري قرأت عليه ما لا أحصيه كثرة في سنة ست وعشرين إلى سنة ثمان مدة سنتين وأكثر.

2679-محمد بن أحمد بن عبد الله بن العلاء أبو علي المعروف بابن أبي نبقة المقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن أبيه عن أبي مروان عن قالون، روى القراءة عنه عرضاً هبة الله بن جعفر.

2680-محمد بن أحمد بن عبد المجيد المقرئ المعروف بابن السفطي، قرأ على إبراهيم بن ميمون برواية العمري عن يعقوب، قرأ عليه إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي.

2681-محمد بن أحمد بن عبد الملك بن موسى بن أبي جمرة بالجيم والراء أبو بكر المرسي الأموي مولاهم إمام كبير فقيه شهير، ولد سنة ثمان وخمسمائة، وسمع التيسير من والده أبي القاسم بإجازته من الداني وهو آخر من روى عن أبيه وأبوه آخر من روى في الدنيا عن الداني، وعرض المدونة على أبيه وأجاز له ابن رشد وأبو بحر بن العاص وأفتى وله نيف وعشرون سنة وولي قضاء مرسية وأماكن غيرها فصنف وروى الكثير مع الثقة والعدالة، سمع منه التيسير محمد بن عبد الرحمن بن جوبر شيخ الحافظ أبي جعفر بن الزبير وأجاز لأبي بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون، توفي في المحرم سنة تسع وتسعين وخمسمائة عن إحدى وثمانين سنة.

2682-محمد بن أحمد بن عبد الواهاب بن داود بن بهرام أبو بكر السلمي الأصبهاني الضرير إمام مقرئ محرر مؤلف، ولد سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وأخذ القراءة عرضاً عن محمد بن الحسين بن زياد الأشعري وعلي بن أحمد المسكي صاحب الدوري وأبي الحسين بن شنبوذ وأبي بكر النقاش ومحمد بن محمد بن بدر بن النفاخ وجعفر بن الصباح ومحمد بن خلف وعلي بن شاكر ويوسف بن معروف وسالم بن عبد الله بن يحيى المقرئ ويوسف بن أحمد بن محمد بن خلف و إبراهيم بن علي الحداد وأحمد بن محمد بن مهران وحمدان بن مرزبان ويوسف بن أحمد بن إسماعيل، أخذ القراءة عنه عرضاً الحافظ أبو نعيم الأصبهاني وأبو عمر محمد بن أحمد الخرقي وأحمد بن محمد بن ماشاده ومحمد بن إبراهيم بن شاده ومحمد بن القاسم بن حسنويه والعباس بن أحمد السراج ومحمد بن عبد الرحمن الخلقاني وأحمد بن عبد الله بن إسحاق والحمد بن عبدويه القطان وأبو بكر عبد الله بن أشتة ومحمد بن جعفر المغازلي وأبو بكر بن حسنويه وأبو الحسن بن العلاف وأبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني وعبد الله بن أحمد بن محمد الأصبهاني، وله مؤلف في القراءات ومفردة لعاصم، وروى الكثير عن موسى بن هارون الحافظ وعلي بن جبلة ومحمد بن عبد الرحمن بن شبيب وغيرهم، وقال فيه الداني محمد بن عبد الوهاب فأسقط اسم أبيه ووهم فيه الهذلي فسماه في قراءة ابن كثير أحمد بن محمد السلمي فانقلب عليه، مات سنة خمس وخمسين وثلثمائة.

2683-محمد بن أحمد بن عبيد الله بن العاص أبو بكر التجيبي الإشبيلي أستاذ مصدر، أخذ السبع عن أبي بكر عتيق وأبي الحسين بن عظيمة والكافي علي أبي العباس بن مقدام وأبي الحكم بن نجاح عن أبي الحسن شريح، قرأ عليه أبو جعفر بن الزبير الحافظ وأثنى عليه وجلس دهراً يقرئ الناس بمالقة وروى عنه الكافي سماعاً عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد، مات سنة ست وستين وستمائة عن سبع وثمانين سنة.

2684-محمد بن أحمد بن عبيد الله بن الوليد بن فتوح النفري الشاطبي فقيه مقرئ، قرأ القراءات علي أبي الحسن بن هذيل وتفقه بابن عاشر وبرع في مذهب مالك، توفي سنة ست عشرة وستمائة.

2685-محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم القرشي الشافعي المعروف بابن عدلان إمام علامة، ولد سنة اثنتين وستين وستمائة، وأجازه جماعة وسمع الحديث من جماعة وقرأ القراءات السبع والعشر على جماعة وأخذ النحو عن الشيخ بهاء الدين بن النحاس، وانتفع به الناس وصار المشار إليه في مذهب الشافعي بالديار المصرية، وتوفي يوم الأربعاء سابع أو ثامن ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

2686-محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز أبو عبد الله الذهبي الحافظ أستاذ ثقة كبير، ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة، وعني بالقراءات من صغره فقرأ على الفاضلي فمات قبل أن يكمل الجمع عليه فقرأ ختمة بالجمع على العلم طلحة الدمياطي ورحل إلى بعلبك فقرأ جمعاً على الموفق النصيبي ورحل إلى الإسكندرية فقرأ على سنحون وعلى يحيى بن الصواف بعض القراءات وهما آخر من بقي من أصحاب الصفراوي وقرأ كثيراً من كتب القراءات في السبع والعشر، ولم أعلم أحداً قرأ عليه القراءات كاملاً بل شيخنا الشهاب أحمد بن إبراهيم المنبجي الطحان قرأ عليه القرآن جميعه بقراءة أبي عمرو والبقرة جمعاً وروى عنه الحروف إبراهيم بن أحمد الشامي ومحمد بن أحمد بن اللبان وجماعة وسمع منه الشاطبية يحيى بن أبي بكر البوني وحدث بها عنه في اليمن، وكتب كثيراً وألف وجمع وأحسن في تأليف طبقات القراء، وأضر بأخرة وكان قد ترك القراءات واشتغل بالحديث وأسماء رجاله فبلغت شيوخه في الحديث وغيره ألفاً، توفي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بدمشق.

2687-محمد بن أحمد بن العلاء بن نصر بن إسحاق الحضرمي أبو بكر البزاز من شيوخ الرهاوي، روى القراءة عرضاً عن أبيه، روى القراءة عنه عرضاً الحسن بن علي الرهاوي ونسبه وكناه، وإن لم يكن ابن زبر فلا أعرفه ولا شك أنه غيره.

**محمد بن أحمد بن الحسن بن علان هو محمد بن أحمد بن محمد ابن الحسن بن علان يأتي.

2688-محمد بن أحمد بن علي بن حامد أبو نصر الكركانحبي المروزي إمام مقرئ أستاذ كبير رحال، ولد سنة تسعين وثلثمائة، قرأ بمرو على أبي الحسين عبد الرحمن بن محمد الدهان وببغداد على أبي الحسن الحمامي وبنيسابور على محمد بن علي الخبازي وطاهر بن علي الصيرفي وسعيد بن محمد المعدل وبالموصل على الحسين بن عبد الواحد المعلم وبحران على أبي القاسم علي بن عمه الزيدي وبدمشق على الحسين بن عبد الله الرهاوي وبمصر على إسماعيل بن عمرو الحداد، قرأ عليه للعشرة الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي وحمزة بن نصر الأصبهاني، قال أبو سعد السمعاني له مصنفات كثيرة ككتاب المعول وكتاب التذكرة، طرق الكثير إلى العراق والحجاز والشام والجزيرة وكان زاهداً ورعاً عابداً، مات سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وقيل سنة أربع وثمانين

2689-محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن جامع شيخنا أبو المعالي ابن اللبان الدمشقي أستاذ محرر ضابط، ولد فيما أخبرني سنة خمس عشرة وسبعمائة وطلب القراءات سنة سبع وعشرين وما بعدها فتخرج بالإمام أبي العباس أحمد بن نحلة سبط السلعوس وقرأ عليه ختمات متفرقة في القراءات وقرأ بعض المفردات على الأستاذ ابن بضحان ثم رحل إلى الخليل وقرأ على الجعبري نصف حزب جمعاً للسبعة ودخل المقدس وقرأ على ابن جبارة بعض مفردات فيما أخبرني ثم دخل مصر فقرأ على أبي حيان بمضمن قصيدتيه اللاميتين في السبع وقراءة يعقوب سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة وأخبرنا أنه قرأ بالقاهرة على إبراهيم الحكري وابن السراج وابن منير ثم دخل الإسكندرية فأخذ التيسير عن أحمد العشاب المرادي وسمع الوجيهية ثم عاد إلى دمشق فقرأ العشر على ابن مؤمن الواسطي بمضمن الكنز سنة ثلاث وثلاثين وقرأ على ابن جابر الوادياشي السبع وأخبرنا أنه تلا عليه ليعقوب من طريق الداني وتلا السبع على إسماعيل بن إبراهيم الكردي ومحمد بن أحمد الرقي، وأقبل على الإقراء فلم يكن في زمانه أحسن استحضاراً منه للقراآت وولي مشيخة الإقراء بالدار الأشرفية وبجامع التوبة والجامع الأموي ثم لما توفي الشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي سنة أربع وستين ولي مكانه مشيخة مشايخ الإقراء بتربة أم الصالح بدمشق لأن من شرطها أن يكون شيخها أعلم أهل البلد في القراءات ولقد كان أحق بها منه في حياته وأقرأ الناس زماناً وانتفع به خلق ورحل الناس إليه من الأقطار وبعد صيته واشتهر اسمه، فقرأت عليه بمضمن كتب وقرأ عليه ولده عمر والشيخ نصر بن محمد الجوخي وعمر بن بلبان والعقيبي والشيخ أبو العباس أحمد بن ربيعة ومحمد بن شرفشاه الطوسي وإبراهيم الضرير ومحمد ابن البطائني والإمام شمس الدين بيرو السرائي وموسى بن ناصر الناصري ونجم الدين محمود السمناني وصاحبنا أبو العباس أحمد بن محمد بن المهندس وأحمد البرمي الضرير ومحمد بن محمد بن ميمون البلوي الغرناطي والشيخ شهاب الدين أحمد بن عياش ومحمد بن محمد بن حامد المؤذن وعلي بن القطان وصالح ابن محمد الصرخدي وحمزة العنبري وعلي البانياسي وعلي البلداني هؤلاء الذي كملوا عليه وقرأ عليه خلق سواهم لم يكملوا عليه، توفي رحمه الله ليلة الجمعة ثاني ربيع الأول سنة ست وسبعين وسبعمائة وصلي عليه بعد صلاة الجمعة بالجامع الأموي ودفن خارج باب الفراديس ولم أكن حاضراً بدمشق فولي المشيخة الكبرى بتربة أم الصالح بعده ابن السلار وباقي وظائفه أولاده.

2690-محمد بن أحمد بن علي بن حسين أبو مسلم الكاتب البغدادي نزيل مصر معمر مسند عالي السند، ولد سنة خمس وثلثمائة، وروى القراءات عن أبي بكر بن مجاهد ومحمد بن أحمد بن قطن وعلي بن أحمد بن بزيع وسمع من ابن دريد ونفطويه وابن الأنباري وأبي القاسم البغوي وابن أبي داود ودخل المغرب فسمع من أبي القاسم زياد ابن مونس، روى القراءة عنه الحافظ أبو عمرو الداني وقال كتبنا عنه كثيراً ورشاء بن نظيف وأبو علي الأهوازي وأحمد بن بابشاذ وأحمد بن علي بن هاشم تاج الأئمة وسمع منه الحافظ عبد الغني بن سعيد وعلي ابن بقاء ومحمد بن سلامة القضاعي وهو آخر من حدث عن البغوي وابن مجاهد وابن قطن بتلك الديار وسماعه من ابن قطن سنة ثمان عشرة وثلثمائة، مات في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلثمائة.

2691-محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرزاق أبو منصور البغدادي الزاهد المعروف بالخياط مؤلف كتاب المهذب في القراءات أستاذ كبير ثقة شهير، ولد سنة إحدى وأربعمائة وقرأ القراءات على أبي نصر أحمد بن مسرور وسمع من أبي القاسم بن بشران وأبي بكر بن الأخضر الفقيه وكان يمكنه القراءة على الحمامي والسماع من أبي عمر بن مهدي ولكن علو السند رزق يطعمه الله من يشاء، قرأ عليه سبطاه الأستاذ أبو محمد عبد الله وأبو عبد الله الحسين ومسعود بن عبد الواحد بن الحصين وحدث عنه أبو طاهر السلفي وسعد بن الدجاجي، قال أبو سعد بن السمعاني كان له ورد يقرأ فيه سبعاً كاملاً من القرآن، بين العشائين قائماً وقاعداً حتى طعن في السن وكان صاحب كرامات، وقال ابن النجار بلغ عدد من أقرأهم أبو منصور القرآن سبعين ألفاً قال هكذا رأيته بخط أبي نصر اليونارتي الحافظ قال الذهبي هذا من المستحيل فلعله أراد أن يكتب سبعين نفساً فكتب سعين ألفاً قلت لا يزال الذهبي يستبعد الممكنات ويرد على الثقات وهذا الرجل أعني أبامنصور كان منتصباً للتلقين منقطعاً إليه وعمر طويلاً ولا يخفى كيف كانت بغداد وما كان بها من العالم فهذه دمشق أخبرني الشيخ الصالح إبراهيم الصوفي الملقن بالجامع الأموي أن الذين قرؤوا عليه القرآن نيف عن عشرين ألفاً، توفي يوم الأربعاء سادس عشر المحرم سنة تسع وتسعين وأربعمائة وله تسع وتسعون سنة، قال أبو منصور بن خيرون ما رأيت كيوم صلي على أبي منصور الخياط من كثرة الخلق والتبرك بالجنازة، قال السلفي قال علي بن الأيسر وكان رجلاً صالحاً حضرت جنازة أبي منصور فلم أر أكثر خلقاً منها فاستقبلنا يهودي فرأى كثرة الزحام فقال أشهد أن هذا الدين هو الحق وأسلم، وقال السلفي ذكر لي المؤتمن التاجي في ثاني جمعة من وفاة الشيخ أبي منصور اليوم ختموا على قبره مائتين وإحدى وعشرين ختمة، وقال السمعاني رأوه بعد موته فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي بتعليمي الصبيان فاتح الكتاب.

**محمد بن أحمد بن علي بن غدير هو محمد بن أحمد بن أحمد بن علي بن غدير تقدم.

2692-محمد بن أحمد بن علي أبو عبد الله بن أبي سعيد القزويني نزيل مصر مقرئ كبير حاذق شهير، قرأ على علي بن داود الداراني بدمشق والحسن ابن سليمان الأنطاكي وطاهر بن غلبون وسمع من عبد المنعم بن غلبون قال الذهبي وأحسبه قرأ عليه وحدث عن القاضي علي بن محمد الحلبي ومسمون بن حمزة، قرأ عليه أبو الحسين يحيى بن علي الخشاب وأبو علي الحسن بن خلف بن بليمة وحدث عنه عبد العزيز الكتاني ومحمد بن أحمد الرازي في مشيخته، توفي في ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة عن نيف وثمانين سنة.

2693-محمد بن أحمد بن علي بن عبد الغني بن بركات شمس الدين الرقي الحنفي الأعرج شيخ القراء بدمشق إمام كامل ناقل مع الثقة ولد بعد الستين وستمائة، واعتنى بالقراءات أتم عناية قرأ العشر على العز أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي والسبع على إبراهيم بن داود بن ظافر الفاضلي وإبراهيم بن فلاح الإسكندري وأبي بكر محمد بن عبد الخالق بن مزهر وإبراهيم بن غالي البدوي وروى الحروف من سبعة ابن مجاهد سماعاً من يوسف بن يعقوب بن المجاور عن الكندي إجازة وروى الحروف من كتاب الإيجاز لسبط الخياط سماعاً من علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري عن الكندي سماعاً، قرأ عليه إبراهيم بن أحمد الشامي ويونس بن عبد الله الغزي وناصر الدين محمد العقيبي وأحمد بن إبراهيم بن الطحان شيخنا وأحمد القريري ومحمد بن شكر وأبو بكر الهمذاني ومحمد بن أحمد بن اللبان وروى عنه الشاطبية باليمن يحيى بن أبي بكر اليمني، وولي مشيخة إقراء دار الحديث الأشرفية بعد الشيخ محمد المصري ودرس بالجوهرية، توفي في سلخ صفر سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة.

2694-محمد بن أحمد بن علي بن أبو بكر الباهلي البصري النجار الصناديقي شيخ، قرأ على القاسم بن زكريا المطرز وأبي بكر الداجوني وأبي بكر النقاش وعمر بن محمد الكاغذي وأبي سلمة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ومحمد بن الربيع بن سليمان الجيزي، قرأ عليه أبو علي الأهوازي ونسبه وكناه وقال إنه قرأ عليه في مسجده بالبصرة في بني لقيط سنة خمس وثمان وثلاثمائة.

2695-محمد بن أحمد بن علي أبو عبد الله الأصبهاني الطامذي، روى القراءة عن أبي بكر أحمد بن علي بن موسى الأصبهاني، روى القراءة عنه أبو بكر محمد بن حامد الأصبهاني.

2696-محمد بن أحمد بن علي أبو عبد الله الشريشي إمام مقرئ، قرأ على أخيه أبي الحسن علي ثم رحل به أخوه إلى عياش بن الطفيل فقرأ عليه لنافع وأجازه وكان آخر من قرأ عليه، قرأ عليه محمد بن عبد الرحيم بن الطيب.

2697-محمد بن أحمد بن علي الشيرازي مقرئ متصدر، قرأ على الشيخ الإمام قوام الدين عبد الله بن الفقيه نجم للسبعة، قرأ عليه سعيد بن سعيد ابن سعد الشيرازي وغيره، ومات سنة وسبعمائة.

2698-محمد بن أحمد بن عمار بن محمد أبو عبد الله وأبو بكر التجيبي اللاردي إمام مقرئ عالم، رحل إلى بلنسية وله ثماني عشرة سنة فقرأ على أبي داود سنة خمس وتسعين وأربعمائة الروايات وجامع البيان وأكثر مؤلفات الداني، قرأ عليه أبو القاسم بن فتحون وأبو عبد الله بن معطي وزياد بن الصفار تصدر ببلده لاردة ثم نزل مرسية فأقرأ بها، قال الذهبي وكان مشاركاً في عدة علوم صنف كتاباً في معاني القراءات، توفي في رمضان سنة تسع عشرة وخمسمائة.

2699-محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان أبو بكر الضرير الرملي من رملة لد يعرف بالداجوني الكبير إمام كامل ناقل رحال مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن الأخفش بن هارون ومحمد بن موسى الصوري وابن الحويرس والبيساني وابن مامويه وموسى بن جرير وعبد الله بن جبير وعبد الرزاق بن الحسن وعبد الله بن أحمد بن سليمان والعباس ابن الفضل بن شاذان وأحمد بن عثمان بن شبيب وإسحاق الخزاعي وأبي ربيعة فيما ذكره الهذلي ولا أعلم أحذ ذكر ذلك غيره، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً العباس بن محمد الرملي يعرف بالداجوني الصغير وهو ابن خالة أبي بكر هذا وبه عرف وأحمد بن نصر الشذائي وزيد بن علي بن أبي بلال وأحمد بن بلال ويوسف بن بشر بن آدم وأحمد العجلي وعبد الله بن محمد بن فورك وسمع منه الحروف أحمد بن محمد النحاس والحسن بن رشيق وحدث عنه ابن مجاهد وحدث هو عن ابن مجاهد، وصنف كتاباً في القراءات، قال الداني إمام مشهور وثقة مأمون حافظ ضابط رحل إلى العراق والي الري بعد سنة ثلثمائة، قلت وقد دلس ابن مجاهد اسمه في كتابه فقال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الرملي المقرئ قال حدثنا عبد الرزاق فمحمد بن عبد الله هذا هو الداجواني وقال في مكان آخر حدثنا محمد بن أحمد المقرئ قال حدثنا عبد الرزاق بن الحسن والمقرئ هذا هو الداجواني، مات في رجب سنة أربع وعشرين وثلثمائة عن إحدى وخمسين سنة.

2700-محمد بن أحمد بن عمر بن يوسف أبو عمر الأصبهاني الخرقي الضرير مقرئ حاذق مشهور بأصبهان ثقة، قرأ القراءات على محمد بن عبد الوهاب السلمي وعلى خاله محمد بن جعفر الأشناني، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن المرزبان ومحمد بن محمد بن عبد الوهاب المدينين وأبو الفتح الحداد ومحمد بن الحسن بن محمد بن سلين القاضي وأحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني ومحمد بن عمر بن محمد بن تابه البقال الأصبهانيون، وعمر دهراً طويلاً أظنه بقي إلى حدود العشرين وأربعمائة.

2701-محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد أبو بكر البابي من مدينة باب الأبواب مقرئ، أخذ القراءة عن الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام كذا ذكر أبو علي الرهاوي، روى القراءة عنه الحسن بن سعيد بن محمد بن البزار ورحمة ابن محمد شيخا الرهاوي.

2702-محمد بن أ؛مد بن عمران بن رجاء أبو بكر المقرئ، روى القراءة عن أحمد بن يزيد الحلواني، قرأ عليه أحمد بن عبد الله بن الحسين الكبائي شيخ الأهوازي.

2703-محمد بن أحمد بن عمران بن نمارة أبو بكر الأندلسي البلنسي الحجري بضم الحاء وسكون الجيم من ولد أوس بن حجرة التميمي الشاعر الجاهلي علامة مقرئ نحوي فقيه، ولد في حدود الثمانين وأربعمائة ورحل به أبوه لما تغلب العدو على بلنسية سنة سبع وثمانين وأربعمائة فنشأ بالمرية قرأ على خلف بن إبراهيم بن النحاس وأبي بكر عمر بن أحمد بن الفصيح وأبي القاسم بن العربي وأبي الحسن البرجي وخلف بن محمد الأنصاري وسمع من أبي علي بن سكرة وعباد بن سرحان وأبي الحسن بن العاص وأجازه أحمد بن محمد الخولاني، قرأ عليه يوسف بن عبد العزيز الأبذي ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن مشليون الكبير ومحمد بن يوسف بن الخباز ومحمد بن هاجر البلنسي وعبد الله بن محمد بن خلف بن سعادة، وصحب أبا العباس بن العريف وأخذ العربية عن أبي محمد البطليوسي والفقه عن أبي القاسم بن الأنقر وتصدر للإقراء ونشر العلوم، وألف شرحاً لمقدمة ابن بابشاذ، ومات سنة ثلاث وستين وخمسمائة.

2704-محمد بن أحمد بن عيسى بن العباس أبو الحسن السجزي، روى القراءة عن محمد بن همام القطان، روى القراءة عنه أبو الحسين الجبي شيخ الأهوازي والله أعلم.

2705-محمد بن أحمد بن أبي غسان أبو بكر مقرئ، روى القراءة عرضاً عن مدين، روى القراءة عنه عرضاً المطوعي وكناه.

2706-محمد بن أحمد بن الفتح بن سيما أبو عبد الله الحنبلي ووقع في الكفاية لأبي العز وغيرها أحمد بن محمد بن سيما بن الفتح وأحسبه وهما والله أعلم متصدر مقرئ معدل ماهر، قرأ على هبة الله بن جعفر وزيد بن علي بن أبي بلال، قرأ عليه أبو العلاء الواسطي في سنة أربع وسبعين وثلثمائة، توفي فيما أحسب بعد الثمانين وثلثمائة.

2707-محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أبو الفتح البغدادي، روى القراءة عن الحسين بن أحمد الهروي، روى عنه القراءة أبو القاسم الهذلي.

2708-محمد بن أحمد بن قطن بن خالد بن حيان أبو عيسى الوكيل المؤدب السمسار البغدادي شيخ مقرئ حاذق ضابط، روى القراءة سماعاً عن أبي خلاد سليمان بن خلاد صاحب اليزيدي وأبي العباس أحمد بن إبراهيم وراق خلف، روى القراءة عنه أبو بكر النقاش وأبو طاهر ابن أبي هاشم والحسين بن خالويه وصالح بن إدريس وأبو الحسن الدارقطني الحافظ وعمر بن بهنة شيخ الشرمقاني ومحمد بن أحمد بن علي الكاتب ومحمد بن عيسى المؤدب سمع منه سنة ثمان عشرة وثلثمائة.

2709-محمد بن أحمد بن قيس أبو جعفر الساوي، كذا سماه أبو الحسن علي بن محمد الحذاء والحافظ أبو عمرو قال روى الحروف عن إبراهيم الحسين الكسائي عن قالون، روى القراءة عنه يوسف بن أحمد قلت يعني أبا عمر البغدادي ورى القراءة عنه أيضاً عرضاً محمد بن أحمد بن محمد بن محمين البصري قرأ عليه بمكة، وسماه غير مجد ابن موسى كما سيأتي.

2710-محمد بن أحمد بن لب بن إبراهيم بن شاكر أبو عبد الله الأنصاري مقرئ مؤدب عارف، قرأ على سعد بن علي بن زاهر البلنسي، قرأ عليه أحمد ابن موسى البطرني للسبعة سوى الكسائي.

2711-محمد بن أحمد بن محرز أبو بكر البطليوسي نزيل إشبيلية مقرئ علامة، تلا القراءات على خلف بن النحاس وابن مزاحم وابن طريف وسمع من أبيه وابن عتاب وأخذ العربية عن ابن أبي العافية، قرأ عليه، قال الأبار كان فقيهاً مشاوراً حافظاً أديباً حافلاً كاتباً روى عنه أبو بكر بن حسين وأبو عمر بن عياد وشيخنا أبو الخطاب بن واجب، توفي في آخر سنة تسع وستين وخمسمائة.

2712-محمد بن أحمد بن محرم بضم الميم وبالحاء المهملة وكسر الراء أبو عبد الله الجهوري الأصبهاني معروف، روى القراءة عن إبراهيم بن وكيع وسمع الحارث بن أبي أسامة وغيره، روى القراءة عنه محمد بن يحيى بن مندة.

2713-محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين أبو عبد الله الموصلي الحنبلي الملقب بشعلة إمام ناقل وأستاذ عارف كامل وصالح زاهد، ولد سنة ثلاث وعشرين وستمائة، وقرأ القراءات صغيراً على علي بن عبد العزيز الأربلي ثم سمع منه شيخه المذكور تصانيفه، قال الذهبي كان شاباً فاضلاً ومقرئاً محققاً ذا ذكاء مفرط وفهم ثاقب ومعرفة تامة بالعربية واللغة وشعره في غاية الجودة نظم في الفقه والتاريخ وغيره وكان مع فرط ذكائه صالحاً زاهداً متواضعاً، قلت ومن نظمه كتاب الشمعة في قراآت السبعة قصيدة رائية جمع فيها القراءات وهي في نحو نصف الشاطبية وله العنقود في النحو تلك المقدمة اللامية المشهورة وله شرح الشاطبية سماه كنز المعاني في شرح حرز الأماني وأورده الجعبري في تسميته واعتذر الجعبري عن ذلك في آخر شرحه بأنه لم يكن سمع به، قرأت كثيراً من نظمه على شيخنا أحمد بن رجب البغدادي عن شيخه عن علي بن عبد العزيز الأربلي عنه، أخبرت عن الشيخ أبي بكر المقصاتي الجزري أنه قال سمعت بحثه في الموصل فكان أعجوبة وسمعت شيخه علي بن عبد العزيز الأربلي يقول كان شعلة نائماً إلى جانبي فاستيقظ وقال لي رأيت النبي صلّى الله عليه وسلّم فطلبت منه العلم فأطعمني تمرات قال شيخه ومن ذلك الوقت فتح عليه وتكلم، توفي بالموصل في صفر سنة ست وخمسين وستمائة عن ثلاث وثلاثين سنة.

2714-محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عروس أبو عبد الله السلمي الغرناطي أستاذ ماهر عالم صالح، قرأ على علي بن عبد الله بن ثابت الصامتي ومحمد بن علي بن أحمد التجيبي النوالشي وأبي الحسن الباذش للحرميين وأبي عمرو وللسبعة على يحيى بن خلف بن الخلوف سوى من سورة مريم للكسائي، وروى عن القاضي أبي بكر بن العربي وولي خطابة غرناطة واقرأ وحدّث وسار ذكره مع العلم والعمل، قرأ عليه عبد الله بن محمد الكواب ويوسف بن يحيى بن عبد الله بن بقاء اللخمي وعبد الرحمن بن عبد السلام الغساني وعبد الصمد بن عبد الرحمن البلوي ومحمد بن صليان البياسي، ذكره الأبار وأثنى عليه وقال ولد سنة سبع وخمسمائة وقيل سنة اثنتي عشرة وتوفي في نصف رجب سنة تسعين وخمسمائة.

2715-محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أبو طاهر الأصبهاني الكاتب، روى القراءة عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان المقرئ وعبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني، روى القراءة عنه جعفر بن عبد الواحد الثقفي وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد، مات في ربيع الآخر سنة خمس وأربعين وأربعمائة.

2716-محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبو الفتح العسقلاني ثم المصري رحلة القراء بالديار المصرية وآخر من تلا بالعشر بل بالسبع على الصائغ مقرئ متصدر صالح صحيح التلاوة، ولد فيما أخبرني في جمادى الأولى سنة أربع وسبعمائة بخط جامع طولون وتلا بالسبع والعشر إفراداً وجمعاً على شيخه محمد ابن أحمد بن عبد الخالق الصايغ بمضمن الشاطبية والتيسير والعنوان وبالثلاث من كتابي الإرشاد والمستنير خاصة كذا رأيت خط شيخه في إجازته وروى العنوان أيضاً عن والده وسمع عليه وقرأ عليه بعض مفردات بمضمنه، تلا عليه محمد ابن شيخنا ابن اللبان وعبد الرحمن بن أحمد بن عياش فيما أخبرني والقاضي وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم المناوي والشيخ زين الدين عمر بن شيخنا محمد بن اللبان والشيخ شهاب الدين أحمد بن عياش وصدقة بن حسين الضرير وعثمان بن إبراهيم البرماوي وعثمان بن عبد الله الجبرتي وعلي بن عبد الله أخو بهرام وابني أبو الفتح محمد بالعشر وأضاف إليها قراءة الأعمش وابن محيصن بالإجازة وسمع ذلك كاملاً أخواه أحمد وعلي وشيخهم صدقة الضرير، توفي يوم الأحد العاشر من المحرم سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة بمنزله جوار الجامع الطولوني ودفن من الغد بالقرافة وكان قد تغير واختلط قبل موته بسنتين عن نحو تسعين سنة.

2717-محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه أبو الحسن البزار المحدث المشهور، قرأ على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، قرأ عليه الحسن ابن القاسم الواسطي، توفي سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.

2718-محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن سلمون أبو الحسن البلنسي العطار مقرئ ثقة، تلا لورش على ابن هذيل وسمع منه التيسير وغيره، سمع منه التيسير أبو العباس أحمد بن العماد قاضي تونس ورضي الدين محمد بن علي ابن يوسف الشاطبي، مات سنة أربع وعشرين وستمائة.

**محمد بن أحمد بن محمد بن بشر بن جعفر بن واصل أبو العباس، هذا هو الصحيح في اسمه ونسبه وبعضهم سماه أحمد والأكثرون على أنه محمد بن أحمد أبو واصل نسبوه إلى جدّ جدّه وسيأتي في موضعه.

2719-محمد بن أحمد بن محمد بن جزي أبو القاسم الكلبي الأندلسي إمام مقرئ عارف، قرأ بعض الروايات على الحافظ أبي جعفر بن الزبير وجمعيها على محمد بن أحمد بن داود بن الكماد، قرأ عليه أبو القاسم محمد بن محمد بن الخشاب.

2720-محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الملك الآدمي شيخ مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عرضاً عن أبي بكر بن مقسم وأبي بكر النقاش، روى القراءة عنه عرضاً أبو الحسن الخياط وأبو علي العطار.

2721-محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علان أبو عبد الله ويقال أبو الحسن الواسطي أستاذ كبير مقرئ محقق، روى القراءة عرضاً عن عبد الله بن عبدان وأحمد بن سعيد الضرير ومحمد ابن حامد بن وهب العطار صاحب قنبل، روى القراءة عنه عرضاً ابنه أحمد ومحمد بن عبد الله بن المرزبان وأبو الفضل الخزاعي ومحمد بن الحسين الكارزيني.

2722-محمد بن أحمد بن خلف بن أبي المعتمر أبو الحسين الرقي المعروف بابن الفحام فاضل حاذق متشيع، نزل دمشق في دولة الرفض، أخذ القراءة عرضاً عن زيد بن علي بن أبي بلال وعليه عمدته وحدث عن النجاد وعلج وجعفر الخلدي، روى عنه القراءة عرضاً أبو علي الأهوازي وقال كان يرمى بالتشيع، وقال الذهبي أظنه صاحب إنكار غسل الرجلين، وأما الداني فقال كان خيراً فاضلاً زاهداً متقشفاً يقول بالفقر وصحبة الفقراء، توفي بالرقة سنة تسع وتسعين وثلثمائة في ربيع الأول، قلت وقد حدث عنه علي وإبراهيم ابنا محمد الحياناني.

2723-محمد بن أحمد بن محمد أبو الحسن الدقاق البغدادي، روى القراءة عرضاً وسماعاً عن محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن نصر الشذائي.

**محمد بن أحمد بن محمد البيساني، كذا سماه بعضهم وقيل أنه أبو محمد أحمد ابن أحمد بن عبد الله كما تقدم وصوابه محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله سيأتي.

2724-محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد أبو سعيد النيسابوري القاضي الحنفي، روى الحروف عن أحمد بن إبراهيم بن موسى عن ابن مهران، روى الحروف عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.

2725-محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار بن توبة أبو الحسن الأسدي العكبري الشافعي مقرئ حاذق، ولد سنة خمس وخمسين وأربعمائة، قرأ علي وسمع كتاب السبعة لابن مجاهد على أبي محمد الصريفيني وسمع من ابن المسلم وأبي بكر الخطيب، قال السمعاني شيخ صالح خير قرأ بروايات وكان حسن الأخذ وكنت أقدم السماع عليه على غيره، وقال الذهبي قرأ بالروايات على أصحاب الحمامي وكان حسن التلاوة له سمت ووقار تفقه على أبي إسحاق الشيرازي روى عنه الحافظ ابن عساكر، قلت سمع عليه كتاب السبعة لابن مجاهد أبو اليمن الكندي وانفرد بروايتها عنه وقد قرأته على الشيخ عمر بن الحسن المراغي عن علي بن أحمد المقدسي أخبرنا أبو اليمن إذناً وسماعاً وهذا في غاية العلو مات بها في صفر سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.

2726-محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن هلال بن عبد العزيز بن عبد الكريم بن عبد الله بن حبيب أبو بكر السلمي الجبني الأطروش شيخ القراء بدمشق، ولد سنة سبع وعشرين وثلثمائة، أخذ القراءة عرضاً عن أبيه وعلى بن الحسين بن السفر وابن الأخرم وجعفر بن أبي داود وأحمد بن عثمان السباك والحسين بن محمد بن علي بن عتاب ومحمد بن أحمد بن عتاب، أخذ القراءة عنه عرضاً علي بن الحسين الربعي ومحمد بن الحسن الشيرازي وأحمد بن محمد بن يزده الأصبهاني ورشاء بن نظيف والكارزيني وأبو علي الأهوازي وقال عنه في الاتضاح وما خلت دمشق قط السلمي من ولد أبي عبد الرحمن السلمي إماماً في القراءة ضابطاً للرواية قيماً بوجوه القراءات يعرف صدراً من التفسير ومعاني القراءات قرأ على سبعة من أصحاب الأخفش له منزلة في الفضل والعلم والأمانة والورع والدين والتقشف والفقر والصيانة، قلت كان أبوه يؤم بمسجد تل الجبن بدمشق ولهذا قيل له الجبني، مات في سابع ربيع الآخر سنة ثمان وقال الأهوازي وهو الأصح سنة سبع وأربعمائة ودفن خارج الباب الصغير من دمشق وقد جاوز الثمانين.

2727-محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله أبو بكر البيساني، كذا سماه الذهبي وابن سوار وغيرهما وقيل فيه أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الله كما تقدم، أخذ القراءة عرضاً عن هشام بن عمار وعبد الله بن ذكوان وقرأ باختيار أبي عبيد عليه، روى القراءة عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني، قال الذهبي لا أعلم أحداً قرأ عليه غيره قلت بل روى عنه القراءة عرضاً هارون بن موسى الأخفش عن أبي عبيد باختياره.

2728-محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن يعقوب ابن علي أبو عبد الله ويقال أبو علي العجلي اللالكائي المقرئ، صاحب تلك القصيدة الرائية عارض بها قصيدة أبي مزاحم الخاقاني، رواها عنه الأهوازي في البطائح سنة ست وثمانين وثلثمائة أولها

لك الحمد يا ذا المن والجود والبر             كما أنت أهل للمحامد والشكـر

ومنها في أواخرها

فهذا مقالـي واضـحـاً وبـيانـه       شبيهاً بما قد شاع في كل ما مصر
عنيت به قول ابن خاقان منـشـداً         أقول مقالاً معجباً لأولي الحجـر
وأبياتـهـا زادت زيادة مـرجـح         على مائة خمساً تزيد على عشـر

شيخ متصدر قرأ على أحمد بن نصر الشذائي وأبي الأشعث محمد بن حبيب الجارودي، قرأ عليه أبو علي الحسن بن القاسم وأبو بكر محمد بن أحمد المرزبان وأبو علي الأهوازي، وذكر الهذلي أنه قرأ على أبي بكر الزينبي فاسقط الشذائي بينهما.

2729-محمد بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو بكر الحربي شيخ، روى القراءة عن أحمد بن عبد الرحمن الولي، قرأ عليه أبو علي الأهوازي ونسبه وكناه.

2730-محمد بن أحمد بن محمد بن عراف أبو عبد الله الغافقي القرطبي مقرئ مصدر، ذكره الأبار فقال أخذ القراءات عن أبي القاسم بن النحاس وعون الله بن محمد وسمع من أبي محمد بن عتاب وأبي بحر الأسدي، وتصدر للإقراء والتسيمع حدث عنه ابن حوط الله وأبو الخطاب بن الجميل يعني ابن دحية، وقال أبو حيان تلا على ابن النحاس لغير الكوفيين، قلت قرأ عليه، مات في رجب سنة تسع وسعبين وخمسمائة عن تسع وثمانين سنة.

2731-محمد بن أحمد بن محمد بن غالب أبو عبد الله بن الشراط الأنصاري القرطبي مقرئ محقق متقن كامل، أخذ القراءات عن عمه أبي عبد الرحمن بن الشراط وأبي ذر الخشني، أخذ عنه أبو القاسم بن الطيلسان، أقرأ بجامع قرطبة وكان محققاً نحوياً متقناً محدثاً ورعاص زاهداً كبير القدر، مات سنة ست عشرة وستمائة.

2732-محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم أبو أسامة الهروي نزيل مكة قال الداني روى القراءة فيما ذكر عن أبي النقاش وسمع منه تفسيره المختصر ثم عرض على أبي الطيب بن غلبون وأبي أحمد السامري وعلى غيرهما، رأيته يقرئ بمكة عند باب الندوة وكان شيخاً صالحاً وربما أملى أحاديث من حفظه قلب أسانيدها وغير متونها، ولد فيما ذكر بهراة سنة تسع وعشرين وثلثمائة وتوفي سنة سبع عشرة وأربعمائة، قلت قرأ عليه محمد بن عبد الله بن المرزبان.

2733-محمد بن أحمد بن محمد بن علي أبو الحسين بن الأبنوسي، روى القراءة عن أحمد بن عبد الله السوسنجردي سماعاً سنة تسعين وثلثمائة، روى القراءة عنه الأخوان أحمد ويحيى ابنا الحسن بن أحمد بن عبد الله شيخا الحافظ أبي العلاء.

**محمد بن أحمد بن مهران كذا وقع في بعض نسخ الكامل وصوابه أحمد بن محمد بن مهران تقدم.

2734-محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن شاهي أبو عبد الله البغدادي شيخ مقرئ، روى الحروف بمصر عن عبد الله بن عيسى المدني عن قالون عن نافع وعن روح بن الفرج عن يحيى بن سليمان الجعفي عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه أبو بكر بن مجاهد.

2735-محمد بن أحمد بن محمد بن محمين البصري أبو عبد الله المؤدب ببغداد مقرئ مشهور، روى القراءة عرضاً عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن قيس الساوي بمكة صاحب ابن ديزيل وعلى محمد بن الحين بن سعيد الحذاء، روى القراءة عنه عرضاً على بن محمد الحذاء والقاضي أبو العلاء قرأ عليه سنة خمس وستين وثلثمائة وأبو الفضل الخزاعي، قال القاضي أسعد بن الحسين توفي ابن محمين سنة ثمان وسبعين وثلثمائة.

2736-محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر اليقطيني، كذا ذكره الداني، أخذ القراءة عرضاً عن قنبل ومحمد بن هارون التمار، روى القراءة عنه عرضاً نظيف بن عبد الله الكسروي، ثم قال الداني وقال عنه عبد المنعم بن عبد الله ابن غلبون قرأ على أحمد بن محمد اليقطيني فأخطأ في اسمه قلت والصواب الذي ذكره ابن غلبون فهو أخبر به إذ قد قرأ على صاحبه نظيف وكذا سماه أبو العز وأبو علي الرهاوي وغير واحد من أهل بلاده العارفين به والله أعلم.

**محمد بن أحمد بن محمين بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمين تقدم آنفاً.

**محمد بن أحمد بن مرثد هو محمد بن محمد بن أحمد بن مرثد يأتي.

2737-محمد بن أحمد بن مرشد بن الزرز أبو بكر الدمشقي مقرئ صالح، أخذ القراءة عرضاً عن هارون الخفش، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن وقال قرأت عليه ثلاث ختمات متواليات بدمشق وكان من خيار المسلمين وصابر على صيام الدهر ولزوم الجماعة وأخبرني أنه قرأ على الأخفش بدمشق قبل سنة تسعين ومائتين.

2738-محمد بن أحمد بن مسعود بن أبو عبد الله الأزدي الشاطبي المعروف بابن صاحب الصلاة مقرئ متصدر، ولد بشاطبة سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة وكتب بخطه علماً كثيراً، قرأ على أبي الحسن بن هذيل برواية نافع وسمع منه أكثر تصانيف الداني سنة ثلاث وستين وقبلها، قرأ عليه محمد بن علي الشاطبي وأبو بكر بن مسدي وأبو بكر بن مشليون روى عن التيسير، قال الأبار لم آخذ عنه لتسمحه في الإقراء والإسماع، مات ببلنسية سنة خمس وعشرين وستمائة وقال ابن مسدي سنة اثنتين وعشرين وستمائة قال وذكر هو أنه الذي لقن ابن فيره الرعيني القرآن بحضرة والده، قلت وهذا من تسمحه فإن الشاطبي ولد سنة ثمان وثلاثين فهو أكبر من ابن صاحب الصلاة بأربع سنين وكان الشاطبي من أذكا الناس في صغره فما كان ابن صاحب الصلاة ليسبقه فيحفظ قبله ثم يلقنه والله أعلم.

2739-محمد بن أحمد بن مشليون أبو عبد الله الأنصاري، قرأ على محمد بن أحمد بن نمارة، قرأ عليه ولده أبو بكر محمد وروى عنه أبو بكر بن مسدي، وقال إن مولده سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.

2740-محمد بن أحمد بن مطرف أبو عبد الله الكتاني القرطبي يعرف بالطرفي لكونه يؤم بمسجد طرفة بقرطبة مقرئ كبير، تلا بالروايات على مكي ولازمه وحمل عنه معظم ما عنده وصحب أبا العباس المهدوي وسمع يونس بن عبد الله، وكان عجباً في القراءات أخذ الناس عنه كثيراً قرأ عليه عون الله القرطبي وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي، وقال ابن بشكوال كان ديناً فاضلاً ثقة حدثنا عنه أبو القاسم بن صواب بجميع ما رواه وغيره من شيوخنا ووصفوه بالمعرفة والجلالة وكثرة المزاح والدعابة، ولد سنة سبع وثمانين وثلثمائة ومات في صفر سنة أربع وخمسين وأربعمائة.

2741-محمد بن أحمد بن المعتمر أبو الحسين الصوفي المقرئ بالرهاء لا أدري على من قرأ، قرأ عليه أبو الفضل الرازي بالرها بإسناده إلى أوقية ولم يذكر إسناده.

2742-محمد بن أحمد بن معط أبو أحمد التجيبي الأويوري مقرئ صالح رحال، قرأ ببلده على ابن عماد ثم حج فقرأ على أبي علي بن العرجاء، قال الذهبي وكان صالحاً قديماً محققاً أخذ عنه نسيبه أبو عبد الله التجيبي القراءات تلاوة في خمسة وستين وخمسمائة.

2743-محمد بن أحمد بن مفرج الأندلسي، روى القراءة عن عبد الله ابن أحمد بن ذي زوية.

**محمد بن أحمد بن منير هو محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير تقدم.

2744-محمد بن أحمد بن أبي النجود أبو الفرج البغدادي نزيل مصر مقرئ محدث مسند ثقة، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أبي طاهر بن أبي هاشم وسمع منه كتبه في القراءات وغيرها وروى الحروف عن أبي بكر أحمد بن جعفر ابن محمد بن مسلم وسمع جماعة وروى كتاب معاني القرآن للزجاج عن أبي الحسن الجصاص عنه، قال الداني قرأ عليه أصحابنا بمصر قبل سنة تسعين يعني وثلثمائة وبغيرها وخرج من مصر إلى الشام فتوفي بها سنة خمس أو ست وتسعين وثلثمائة.

2745-محمد بن أحمد بن نصر بن أحمد بن علي أبو نصر صابر الدين المؤذن بالجامع العتيق بأصبهان مقرئ متصدر مجود، قرأ على محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني، قرأ عليه القاضي أسد بن الحسين اليزدي.

2746-محمد بن أحمد بن نصر بن أبي حكمة أبو عبد الله التيمي الكوفي، روى الحروف عن محمد بن جنيد صاحب الأعشى، روى الحروف عنه أحمد بن محمد الهمداني وأحمد بن محمد بن سعيد الأذني.

2747-محمد بن أحمد بن هارون أبو بكر الرازي البغدادي مقرئ حاذق ثقة ضابط، قرأ على الفضل بن شاذان بن عيسى وحسنون بن الهيثم صاحب هبيرة والقاضي أبي العلاء الواسطي إلا أن أبا العز قلبه في رواية هبيرة فقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون، قال الداني وطريقه أوضح الطرق وأشهرها، قرأ عليه أبو الفرج محمد بن أحمد الشنبوذي وعبد الباقي بن الحسن، قال الداني توفي بعد الثلاثين وثلثمائة.

2748-محمد بن أحمد بن هارون أبو عمر التميمي الإشبيلي مقرئ مصدر، قرأ على أخيه أبي القاسم أحمد، قرأ عليه عبيد الله بن أحمد بن أبي الربيع الأستاذ محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي المصري يعرف بفروجة شيخ مشهور نزل بغداد، روى الحروف عن روح بن الفرج المصري عن يحيى بن سليمان عن أبي بكر، روى عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد وعبد الواحد بن عمر.

2749-محمد بن أحمد بن الهيثم أبو بكر الروذباري البلخي إمام مقرئ محرر أستاذ، تلا بالروايات الكثيرة على أبي علي الأهوازي ومنصور بن محمد الهروي وأحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي، قال الذهبي استوطن مدينة غزنة في أول حد الهند وأقرأ بها القراءات وكان بصيراً بالعلل عالي الرواية، قال الحافظ ابن عساكر أنبأ عبد السلام بن عبد الرحيم الهروي المقرئ بمنزله أنبأ أبو بكر الروذباري بغزنة سنة تسع وثمانين وأربعمائة وكان عالماً بالقراءات، قلت هو مؤلف كتاب جامع القراءات لم يؤلف مثله رأيته بمدينة هراة قد جمع فيه القراءات العشر وغيرها وأتى فيه بفوائد كثيرة بالأسانيد المختلفة ألفه باسم السلطان أبي المظفر إبراهيم بن مسعود بن السلطان محمد بن سبكتكين صاحب غزنة وغيرها من الهند وفرغ منه في يوم الأحد السابع عشر من المحرم سنة تسع وستين وأربعمائة.

2750-محمد بن أحمد بن واصل أبو العباس البغدادي مقرئ جليل إمام متقن ضابط، أخذ القراءة سماعاً عن أبيه أحمد عن اليزيدي والكسائي وعرضاً عن محمد بن سعدان قال الداني وهو أجل أصحابه ومحمد بن إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً أحمد بن بويان ومحمد بن أحمد المعروف بالرام والحسن بن السري وعلي بن الحسن بن سهل وابن مجاهد وابن شنبوذ وموسى بن عبيد الله الخاقاني وعبد الله بن محمد الطوسي الكاتب والحسين بن إبراهيم الصايغ وعلي بن مستور وحدث عن خلف البزار وأحمد بن حنبل، ووقع في المستنير وغيره في رواية الكسائي عن حمزة رواية ابن واصل عن الكسائي نفسه وسماه أحمد وصوابه محمد وهو محمد المتقدم عن أبيه أحمد عن الكسائي، قال الذهبي وجدت في تاريخ أنه توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين.

2751-محمد بن أحمد بن أبي واصل، روى القراءة عن الدوري عن الكسائي، روى القراءة عنه أبو عبد الله الرازي، كذا ذكر الأهوازي في مفردة الكسائي وهو غير الذي قبله والله أعلم.

**محمد بن أحمد بن يزده الملنجي، كذا قال الهذلي فقلب اسمه باسم أبيه وهو أحمد بن محمد بن الحسين تقدم.

2752-محمد بن أحمد بن يوسف بن جعفر أبو الطيب البغدادي غلام ابن شنبوذ مقرئ رحال عارف مشهور، روى القراءة عرضاً عن أستاذه أبي الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ وإدريس بن عبد الكريم الحداد وعن الزبير بن أحمد بن سليمان الزبيري وعن أبي بكر محمد بن هارون التمار وإسحاق بن أحمد الخزاعي، قرأ عليه محمد بن جعفر المغازلي وعلي بن محمد بن عبد الله الزاهد وأحمد بن عبد الله بن إسحاق روى عنه أبو نصر الإسماعيلي وأبو نعيم الحافظ وقال قدم علينا سنة تسع وأربعين وثلثمائة، قرأت على الحسن بن هلال عن علي بن أحمد عن عبد الوهاب بن علي أنا أبو العلاء الحافظ أنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ثنا أبو الطيب محمد بن يوسف ثنا إدريس بن عبد الكريم، وأخبرني عمر بن حسن عن يوسف بن يعقوب أنا أبو اليمن أنا أبو منصور القزاز أنا أبو بكر الخطيب الحافظ، قلت توفي فيما أحسب سنة بضع وخمسين وثلثمائة.

2753-محمد بن أحمد أبو عبد الله الحليمي البغدادي، روى الحروف عن القاسم بن عبد الوارث، روى عنه أحمد بن نصر الشذائي.

**محمد بن أحمد أبو جعفر الساوي، كذا ذكره الداني وهو محمد بن أحمد بن قيس المتقدم والأكثر على أنه محمد بن موسى كما سيأتي.

2754-محمد بن أحمد أبو عبد الله المؤدب، روى القراءة عرضاً عن أبي يحيى محمد بن عبد الرحمن بن المقرئ المكي، روى القراءة عنه عرضاً أبو الفضل الخزاعي.

2755-محمد بن أحمد بن أبو بكر الدينوري، روى القراءة عرضاً عن إبراهيم بن موسى الدينوري عن أبي الزعراء، روى القراءة عنه عرضاً عبد الرحمن بن أحمد الرازي.

2756-محمد بن أحمد الشارزوري مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً محمد بن الحسن النقاش.

2757-محمد بن أحمد أبو عبد الله الأنماطي المصري، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن إسحاق الخياط، روى القراءة عنه عرضاً خلف بن إبراهيم الخاقاني ونسبه وكناه.

2758-محمد بن أحمد أبو الحسن البغدادي يعرف بالحمزي، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر بن مجاهد، روى عنه القراءة عرضاً أحمد بن محمد القنطري ونسبه وكناه.

2759-محمد بن أحمد أبو بكر الحيدري العسقلاني مقرئ متصدر، ذكره الداني وقال روى عن عبد الله بن أبان بن شداد، روى عنه عبد ابن أحمد الهروي ونسبه وكناه.

2760-محمد بن أحمد أبو ذر الترمذي، روى الحروف عن موسى بن حرام عن يحيى بن آدم، روى عنه الحروف محمد بن الحسن النقاش.

2761-محمد بن أحمد أبو بكر الشمشاطي، كذا ذكر الهذلي في اسمه واسم أبيه والمعروف أنه علي بن الحسن بن عبد الحميد كما تقدم، وذكر أيضاً أنه قرأ على عمر بن عيسى بن فايد عن خلف وإنما قرأ ابن فايد على إدريس عن خلف، روى القراءة عنه عرضاً منصور بن محمد السندي.

2762-محمد بن أحمد النوجاباذي شيخ متصدر بمدينة بخارا، روى القراءة عرضاً عن منصور بن أحمد العراقي، روى القراءة عنه أبو القاسم الهذلي عرضاً وسماعاً ببخارا.

**محمد بن أحمد الماردائي شيخ الهذلي، سماه في موضع كذلك فانقلب عليه وصوابه أحمد بن محمد ولعل ذلك من الناسخ.

**محمد بن أحمد يعرف بالرامي هو محمد بن أحمد بن إبراهيم الرامي تقدم.

2763-محمد بن أحمد العقيلي القلانسي الكاتب رئيس عالم، قرأ القراءات على السخاوي وعرض عليه الشاطبية، أخذ عنه الشاطبية الشمس محمد بن غدير الواسطي ومحمد بن أحمد الذهبي الحافظ وقال كان حسن السمت والبزة صديقاً لشيخنا الفاضلي، توفي سنة ثمان وتسعين وستمائة في عشر الثمانين.

2764-محمد بن أحمد أبو العباس الرازي مقرئ، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أحمد بن يزيد الحلواني ومحمد بن عيسى الأصبهاني، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً إبراهيم بن عبد الرزاق.

2765-محمد بن أحمد أبو الحارث بن الرقي نزيل طرسوس مقرئ مصدر معروف جليل، أخذ القراءة عرضاً عن السوسي وهو من جلة أصحابه وأوثقهم، أخذ القراءة عرضاً عنه نظيف بن عبد الله و أبو بكر النقاش ووقع في تجريد ابن الفحام أنه قرأ عليه أبو عمر النقاش وهو وهم وصوابه أبو بكر النقاش.

**محمد بن أحمد الكسائي هو محمد بن أحمد بن الحسن بن عمر تقدم.

**محمد بن أحمد المعافري هو محمد بن أحمد بن سعيد الفراء تقدم.

**محمد بن أحمد اللهبي هو محمد بن محمد بن أحمد يأتي.

2766-محمد بن أحمد الطنجالي شيخ أبي البركات البلفيقي.

2767-محمد بن أحمد شيخ لأحمد بن محمد بن بلال، ذكره أبو عبد الله ابن سفيان عن شيخه أبي الطيب بن غلبون عن ابن بلال عنه عن الحسن بن العباس عن الحلواني عن هشام، لا أعرفه وأظنه وهماً فإني لم أره في كتاب ابن غلبون.

**محمد بن أحمد الأذفوي هو محمد بن علي بن أحمد يأتي.

**محمد بن أحمد اليقطيني، كذا سماه الداني وذكر انه الصواب وقد ذكره ابن غلبون وأبو العز وغيرهما أحمد بن محمد وهو الصواب عندي والله أعلم تقدم في الأحمدين.

2768-محمد بن أحمد أبو بكر العدل مقرئ، روى القراءة عرضاً عن الحسن بن سعيد المطوعي، قرأ عليه أبو المظفر عبد الله بن شبيب الأصبهاني.

2769-محمد بن أحمد أبو بكر الكرابيسي الأصبهاني شيخ مقرئ متصدر، روى القراءات عرضاً وسماعاً عن أبي بكر بن مهران، روى القراءات عنه عرضاً وسماعاً أبو سهل محمد بن عبد الرحمن الضرير.

2770-محمد بن أحمد لده بضم اللام وفتح الدال مخففة يمنى، روى الشاطبية عن يحيى بن أبي بكر البوني عن الذهبي والرقي وحدث بها، سمعها منه أحمد بن محمد بن أحمد الأشعري مقرئ زبيد اليوم، كذا قال لي.

2771-محمد بن أحمد أبو بكر البزاز شيخ للرهاوي، ذكر أنه قرأ على إبراهيم بن محمد بن ميمون عن المنهال عن يعقوب، قال الحافظ أبو العلاء أبو بكر البزاز مجهول لا يعرف إلا من جهة الرهاوي، قلت الظاهر أنه سقط بينهما محمد بن سعيد الأنطاكي والله أعلم.

2772-محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف الإمام العلم أبو عبد الله الشافعي رضي الله عنه أحد أئمة الإسلام، أخذ القراءة عرضاً عن إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين المكي، روى القراءة عنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وقرأت بروايته القرآن من كتاب المستنير وحدثني بها منه ومن كتاب الكامل غير واحد قرأت بها القرآن كله على الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بمصر وغيره قال قرأت بها على الإمام محمد بن أحمد بن عبد الخالق بمصر قال قرأت بها على الشيخ إبراهيم بن أحمد بمصر قال قرأت بها على الإمام أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي قال قرأت بها على الإمام أبي محمد سبط الخياط قال قرأت بها على الإمام أبي طاهر ابن سوارح، وأخبرني بها الإمام أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن نعمة الصالحي بسفح قاسيون قراءة عليه عن أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن القبيطي والأنجب بن أبي السعادات الحمامي قالا أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي سماعاً قال أخبرنا ابن سوار قال أخبرني بها أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري قال حدثنا أبو حفص عمر بن شاهين الواعظ وأبو بكر أحمد بن الحسن بن شاذان البزاز واللفظ له قالا حدثنا أحمد بن مسعود الزبيري بمصر حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وقرأت بها على الشيخ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الجذامي عن أبي حفص عمر بن عذير عن أبي اليمن الكندي قال قرأت بها على أبي محمد سبط الخياط قال قرأت بها أيضاً على أبي العز محمد ابن الحسين الواسطي قال قرأت بها على أبي القاسم الهذلي قال قرأت على أبي محمد عبد الله بن محمد الجلباني بتنيس قال قرأت على عبد الباقي بن عين الغزال وقرأ على محمد بن أحمد بن حمدان وقرأ على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال الهذلي وأخبرنا القهندزي عن أبي الحسين عبد الله بن عدي قال حدثنا محمد ابن أحمد بن حمدان قال قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري قال حدثنا محمد بن إدريس الشافعي بسنده إلى ابن كثير، وروى الخطيب البغدادي بسنده عن ابن عبد الحكم المذكور قال لما حملت أم الشافعي به رأت كأن المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية فتأول أصحاب الرؤيا أنه يخرج منها عالم يخص علمه أهل مصر ثم يتفرق في سائر البلدان، قلت ولد سنة خمسين ومائة بغزة وقيل بعسقلان ثم حمل إلى مكة وهو ابن سنتين وتوفي بمصر سنة أربع ومائتين وذلك من ليلة الجمعة بعد المغرب آخر ليلة من رجب ودفن يوم الجمعة بعد العصر وقبره بقرافة مصر مشهور والدعاء عنده مستجاب ولما زرته قلت

زرت الإمام الشافعي         لأن ذلك نافـعـي
لنال منه شـفـاعة         أكرم به من شافـع

 

2773-محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران أبو حاتم الحنظلي الرازي الحافظ الكبير، روى الحروف سماعاً عن أبي زيد سعيد ابن أوس الأنصاري عن أبي عمرو وعن المفضل الضبي وعن خلاد بن خالد، روى القراءة عنه إجازة أبو بكر بن مجاهد في كتابه وسماعاً عبد الله بن محمد القزويني والخضر بن الهيثم الطوسي، توفي سنة خمس وسبعين ومائتين.

2774-محمد بن إدريس أبو عبد الله الأشعري الرازي المعروف بالدنداني مقرئ مشهور، روى القراءة عن نصير بن يوسف صاحب الكسائي، روى القراءة عنه الحسن بن العباس والحسين بن علي بن حماد الجمالان والفضل بن شاذان.

2775-محمد بن إدريس أبو عبد الله القضاعي مقرئ، قرأ على ابن النعمة، قرأ عليه سبطه محمد بن أحمد بن ماجه.

2776-محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عثمان بن عبد الله المروزي المقرئ، أخذ اختيار خلف عرضاً عن أبيه إسحاق وخلفه بعده فيه وكان له متقناً، رواه عنه عرضاً محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر مع روايته له عرضاً عن إسحاق وغيره من أصحاب خلف لإتقانه، ما أظنه عاض بعد أبيه إلا يسيراً وظاهر كلام ابن مهران يدل على أنه توفي سنة ست وثمانين ومائتين وليس كذلك بل الذي توفي في هذه السنة أبوه ذكره الخطيب.

2777-محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن عبد الله أبو العباس الثقفي المعروف بالسراج مقرئ، روى القراءة عن حميد بن الربيع صاحب الكسائي، قرأ عليه أبو بكر النقاش.

2778-محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر أبو بكر السلمي النيسابوري إمام الأئمة وأحد أعلام الأمة حفظاً وفقهاً وزهداً، أخذ القراءة عرضاً عن عمران بن موسى القزاز،روى القراءة عنه عرضاً أبو بكر النقاش، توفي سنة إحدى عشرة وثلثمائة.

2779-محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله المسيبي المدني مقرئ عالم مشهور ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن أبيه عن نافع وله عنه نسخة وعن أحمد وثابت ابني ميمونة بنت أبي جعفر وسمع محمد بن فليح وسفيان بن عيينة، روى القراءة عنه محمد بن الفرج وعبد الله بن الصقر ومحمد بن أحمد بن واصل وإسماعيل بن إسحاق القاضي وعبد الواحد بن أحمد ابن غزال وإسماعيل بن يحيى بن عبد ربه وأحمد بن إبراهيم الوراق والعمري والنبقي الهاشميان، روى عنه مسلم وأبو داود في كتابيهما وكان من العلماء العاملين قال مصعب الزبيري لا أعلم في قريش كلها أفضل منه وقال صالح حزرة ثقة، مات في ربيع الأول سنة ست وثلاثين ومائتين.

2780-محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة أبو عبد الله العبدي الأصبهاني الحافظ الكبير الجوال صاحب التصانيف إمام كبير، جال الأقطار وانتهى إليه علم الحديث بالأمصار لا نعلم أحداً رحل كرحلته ولا كتب ككتابته فإنه بقي في الرحلة أربعين سنة وكتب بخطه فيها عدة أحمال ثم عاد إلى وطنه شيخاً وقد كتب عن ألف وسبعمائة شيخ ومعه أربعون حملاً من الكتب فتزوج بأصبهان ورزق الأولاد، روى القراءة عن علي بن جعفر البغدادي بمصر ومحمد بن محرم الجهوري ومحمد بن حامد البغدادي ومحمد بن يعقوب بن يوسف الأصم وعقيل بن يحيى عن قتيبة، روى القراءة عنه ابنه إسحاق وأحمد بن الفضل الباطرقاني، توفي سنة خمس وتسعين وثلثمائة.

2781-محمد بن إسحاق بن وهب بن أعين بن سنان أبو ربيعة الربعي المكي المؤدب مؤذن المسجد الحرام مقرئ جليل ضابط، أخذ القراءة عرضاً عن البزي وقنبل، قال الداني وضبط عنهما روايتهما وصنف ذلك في كتاب أخذه الناس عنه وسمعوه منه وهو من كبار أصحابهما وقدمائهم من أهل الضبط والإتقان والثقة والعدالة وأقرأ الناس في حياتهما، قلت وطريقه عن البزي هي التي في الشاطبية والتيسير من طريق النقاش عنه، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن الصباح ومحمد بن عيسى بن بندار وعبد الله بن أحمد البلخي ومحمد بن موسى الهاشمي العباسي ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله وإبراهيم بن عبد الرزاق ومحمد بن الحسن النقاش وهبة الله بن جعفر وعمر ابن محمد بن عبد الصمد بن بنان وأحمد بن محمد بن هارون ومحمد بن أحمد الداجوني ويوسف بن يعقوب فيما ذكره الهذلي فيهما والله أعلم، مات في رمضان سنة أربع وتسعين ومائتين.

2782-محمد بن إسحاق الصغاني، روى القراءة عن هشام، روى القراءة عنه محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم.

2783-محمد بن إسحاق أبو جعفر المراوحي البغدادي، روى القراءة عن عبد الله بن منصور الأشقر صاحب سليم، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد وابن المنادي وابن شنبوذ وسمع منه أحمد بن محمد بن أوس المقرئ.

2784-محمد بن إسحاق أبو علي المخفي البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن خلف بن هشام البزار، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن شنبوذ وأبو العباس الضرير.

2785-محمد بن إسحاق أبو عبد الله البخاري مقرئ مشهور، روى القراءة عرضاً عن أبي المنذر عن أصحاب ورش وعن أبي الصقر الموصلي والحسن بن مسلم وأبي بكر الحريري ومحمد بن هارون التمار وإدريس بن عبد الكريم ومحمد بن عيسى الأصبهاني وعبيد الله ابن الحسن الأسدي وعن أحمد بن يزيد الحلواني هذا هو الصواب وإن كان الهذلي أسند قراءته عن هشام فإن ذلك لا يصح وقد أسنده ابن مهران على الصواب، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن أحمد بن مرثد البخاري وأبو الأسد أحمد بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله بن برزة ومحمد ابن الحسين بن بويان ومحمد بن الحسن بن يونس.

2786-محمد بن أسد بن هلال أبو طاهر الرقي الأشنانين أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر محمد بن الحسن النقاش وأبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، قال الداني توفي بالرقة سنة تسعين وثلثمائة حدثني بعض أصحابنا عنه.

2787-محمد بن إسرائيل بن أبي بكر أبو عبد الله السلمي الدمشقي المعروف بالقصاع أستاذ كبير عارف محرر ناقل محقق، اعتنى بهذا العلم أتم عناية ورحل إلى الديار المصرية فقرأ بالكثير على الكمال الضرير وعلى بن موسى الدهان وبدمشق على الكمال بن فارس والقاسم اللورقي وعبد السلام الزواوي والعز الفاروثي وأبي شامة، وأخذ عنه إبراهيم بن فلاح الإسكندري ولا أعلم أحداً أكمل عليه القراءات، وولي مشيخة الإقراء بالتربة الأشرفية بعد أبي شامة وألف كتاب الاستبصار والمغنى وحرر فيهما الإسناد والطرق وظهرت فيهما أستاذيته رأيتهما عند شيخنا أبي المعالي بن اللبان بخطه وقد وقفهما على الشيمصاتية، قال الذهبي كان شاباً ذكياً زكياً خيراً صالحاً متواضعاً وكان يعيش من كسب يمينه وكان شيخنا الإسكندري يبالغ في الثناء على دينه ومعرفته وقد جلس وأقرأ الناس فعاجلته المنية فمات قبل الكهولة سنة إحدى وسبعين وستمائة وبلغني أن جميع ما عاش خمس وثلاثون سنة.

2788-محمد بن إسماعيل بن أحمد المعروف بالشيخ صلاح الحراني الدمشقي مقرئ صالح خير، تلا بالسبع على الشيخ أحمد بن محمد بن إسماعيل الحراني، وأقرأ مدة قرأ عليه صاحبنا الشيخ أبو العباس أحمد بن يوسف البانياسي، وكان من عباد الله الصالحين يأكل من عمل يده في النساجة، توفي في سنة ست وستين وسبعمائة بمنزله من خط مسجد القصب ظاهر دمشق محمد بن إسماعيل بن زيد أبو عبد الله الحقاف ويعرف محمد بممشاذ ويعرف أبوه إسماعيل بسمويه وقيل بسيمويه مقرئ ضابط، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن محمد بن حوثرة صاحب قتيبة وعلي بن بشر ومحمد بن إسحاق المسيبي وثابت بن أبي ثابت كذا قال الهذلي وإنما قرأ على الحسين بن بيان عن ثابت، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن الحسن بن زياد ويوسف بن معروف ومحمد بن علي بن يوسف المؤدب وعبد الله بن باذام.

2789-محمد بن إسماعيل بن عبد الله الرملي يعرف بالمبيض شيخ مقرئ، روى القراءة عن علي بن أحمد بن حميد، روى القراءة عنه أبو القاسم الهذلي لقيه بالرملة.

2790-محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الدملي مولاهم ثقة مشهور، روى القراءة عن عبد الله بن كثير، روى القراءة عنه سلام بن سليمان ذكر ذلك الهذلي والله أعلم، قال البخاري مات سنة مائتين.

2791-محمد بن إسماعيل بن الفضيل أبو جعفر الأصبهاني، روى الحروف عن أبي حاتم السجستاني وعن محمد بن عيسى، روى الحروف عنه أبو صالح عبد الرحمن بن جعفر بن يحيى المكتب وكناه.

2792-محمد بن إسماعيل بن محمد بن فورك بن الأشعث أبو عيسى العنبري، روى القراءة عن أبيه وعلي بن عامر، روى عنه القراءة زيد بن علي بن أبي بلال قال أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني قال لي ابن أبي بلال قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي عيسى محمد بن إسماعيل بن محمد العنبري بالتحقيق وأخبرني أنه قرأ القرآن كله على أبي الحسن علي بن عامر المحقق بالتحقيق وأخبره أنه قرأ على أحمد بن الحسن الكاتب وأخبره أنه قرأ على إبراهيم بن زربي وقرأ على سليم على حمزة.

2793-محمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد أبو إسماعيل السلمي الترمذي ثم البغدادي عالم مشهور، روى القراءة عن عبد الله بن ذكوان وله عنه نسخة فيها حروف الشاميين يعني حروف عبد الله بن عامر، روى هذه النسخة عنه علي بن القاسم بن صالح المعروف بصاحب الموصل وسمع منه قاسم بن أصبغ ببغداد، قال الداني هو من جلة أصحاب الحديث وعلمائهم.

2794-محمد بن إسماعيل أبو بكر القرشي مقرئ حاذق ضابط، أخذ القراءة عرضاً عن السوسي، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن علي بن الجلندا.

2795-محمد بن إسماعيل أبو بكر البغدادي مقرئ سكن مكة، روى عن أبي الأشعث ومحمود بن خداش، قال الداني ذكره عبد الله الجارود وروى عنه ولا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه.

2796-محمد بن إسماعيل أبو بكر المالكي النصيبي إمام مسجد نصيبين يعرف بالغريني، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن نصر الشذائي، روى القراءة عنه عرضاً علي بن الحسن القرشي، قال الداني امتنع عن التصدر وأخذ القراءة وكان وافر المعرفة ذا ضبط وفهم ثقة ثبتاً ذكر لي ذلك وكناه وسماه علي بن الحسن القرشي وكان قد قرأ عليه، وقال توفي بعد سنة عشرين وأربعمائة.

**محمد بن أسوار هو محمد بن يوسف بن أسوار يأتي.

**محمد بن أشتة هو محمد بن عبد الله بن أشتة يأتي.

2797-محمد بن إلياس بن علي أبو بكر، قرأ على عمه حمزة بن علي، قرأ عليه أحمد بن إبراهيم المؤدب.

2798-محمد بن أملي هو محمد بن علي بن أملي محمد بن أيوب بن عبد القاهر بن بركات بدر الدين أبو عبد الله التاذفي الحلبي الحنفي أستاذ ماهر محقق كامل، ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة بقرية تأذف ولزم الإمام أبا عبد الله الفاسي حتى أتقن عليه القراءات وعللها وسمع منه الكثير ومن الصاحب الكمال بن العديم ومحمد بن عبد الباقي الصفار ثم رحل إلى مصر بعد أخذ التتار حلب وأخذ الشاطبية عن ابن الأزرق وكان يمكنه القراءة على الكمال الضرير فتكاسل وفرّط وسمع من عبد الله بن علاق، واشتهر بالإتقان وأقرأ الناس دهراً وأحكم العربية وشارك في اللغة والحديث وقدم دمشق بعد الثمانين فسمع من الإمام عبد الرحمن بن أبي عمر وأمّ بالربوة وأقرأ جماعة ثم انتقل إلى حماة فأقرأ بها مدة ثم قدم دمشق سنة وكتبت عنه ولم أنشط للجمع عليه وكان حاذقاً بالفن مليح الحل لحزر الأماني والعقيلة وأقام برهة ثم انتقل إلى حماة يقرئ بها ويدرس إلى أن توفي في رمضان سنة خمس وتسعين وستمائة.

2799-محمد بن أيوب بن محمد بن وهب بن نوح أبو عبد الله الغافقي البلنسي إمام مقرئ كامل، قرأ القراءات على ابن هذيل وسمع من ابن سعادة وابن النعمة وأخذ عنه النحو وتفقه بأبي بكر يحيى بن محمد بن عقال واستظهر عليه المدونة وكان من أصحاب أبي جعفر البطروحي وكتب إليه الإجازة أبو مروان بن قزمان والحافظ السلفي، قال الذهبي وكان جم الفضائل لم يكن له في زمانه بشرق الأندلس نظير تفنناً واستبحاراً وكان من الراسخين في العلم صابراً في المشاورين قد برع في علم القراءات والعربية والفقه والفتيا وأما عقد الشروط فغليه انتهت الرياسة فيه وكان كريم الأخلاق وبعد صيته، قلت وولي القضاء ببلده، قرأ عليه بالروايات الحافظ محمد بن عبد الله الأبار والإمام القاسم ابن أحمد اللورقي وأبو بكر محمد بن مشليون ويحيى بن زكريا البلنسي، ولد سنة ثلاثين وخمسمائة ومات سادس شوال سنة ثمان وستمائة.

2800-محمد بن أبي أيوب ويقال ابن أيوب أبو عاصم الثقفي الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن أبي عبد الرحمن السلمي وروى عن الشعبي وقيس بن مسلم وجماعة، روى عنه حفص بن سليمان الأسدي وسمع منه ابن عيينة وأبو نعيم ووكيع وغيرهم خرج له مسلم وقال أبو حاتم صالح وثقه أحمد وابن معين.

2801-محمد بن بحر الخزاز الكوفي مشهور، أخذ القراءة عن سليم عن حمزة، روى القراءة عنه محمد بن عبد النور وحمدون بن الحارث وسليمان بن موسى.

**محمد بن بدر هو محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر يأتي.

2802-محمد بن برغوث أبو عبد الله القروي مقرئ متصدر بجامع القيروان، أخذ القراءة عرضاً عن أبي يحيى شيخ روى عن نافع بن أبي نعيم وسمع من أسد بن الفرات، روى عنه القراءة أبو تميم محمد بن أحمد التميمي، توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين.

2803-محمد بن برطال شيخ البلفيقي.

**محمد بن بركات بن سلامة، كذا وقع في بعض الأجايز وصوابه محمد بن علي ابن سلامة يأتي.

2804-محمد بن بزيع الأزرق المكي، أخذ القراءة عرضاً عن إسماعيل القسط وهو أحد الذين خلفوه في الإقراء، روى القراءة عنه عرضاً عبد الوهاب بن فليح.

2805-محمد بن بشر بن أحمد أبو بكر الصايغ المقرئ، قرأ على أبي العباس الأشناني، قرأ عليه إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري.

2806-محمد بن بشر عن البزي وقنبل، ذكر عبد الله بن الحسين أنه عرض عليه عن عرضه على البزي وروى القراءة عنه عرضاً أحمد بن إبراهيم المؤدب عن قنبل، كذا ذكر الهذلي وصوابه عن النبال.

2807-محمد بن بكار بن الريان أبو عبد الله البغدادي، روى الحروف عن حفص عن عاصم وروى عن أبي بكر بن عياش، روى عنه عمر بن أيوب السقطي وإبراهيم بن هشام البغوي، توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين.

2808-محمد بن أبي بكر بن علي شمس الدين الشطي الصالحي مقرئ متصدر فاضل، قرأ القراءات على الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الرقي وبعضها على ابن بضحان، وتصدر بسفح قاسيون قرأ عليه ولده شمس الدين محمد وأبو بدران محمد المرداوي والعماد أبو بكر بن إبراهيم بن أبي عباس والصلاح أبو بكر بن الأعزازي ومحمد بن أحمد بن المهندس وجماعة منهم ابن الحوزي، توفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالقاهرة من الطاعون الكبير.

2809-محمد بن أبي بكر بن محمد بن أبي نصر أبو عبد الله التميمي القيرواني شيخ مقرئ كبير، تلا على أبي العباس بن نفيس سنة إحدى وأربعين وسنة اثنتين وأربعين وأربعمائة عن قراءته على أبي بكر بن مالك الأسكافي عن إسماعيل بن إسحاق عن قالون ولم أر صاحب التجريد ذكر هذا السند كذلك وعلى أبي عدي عبد العزيز بن علي، قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري ببغداد.

2810-محمد بن أبي بكر بن عبد الرزاق أبو عبد الصقلي الضرير مقرئ متصدر حاذق، ولد بعد العشرين وستمائة، وقرأ الروايات على الكمال الضرير وأحمد بن جعفر بن محمد المالكي، وتصدر للإقراء بمصر قرأ عليه علي بن محمد ابن مجاهد بن الوراب في سنة ثلاث وسبعمائة.

2811-محمد بن أبي بكر بن محمد بن أحمد بن زكريا الأصبهاني المعروف بالنجار مقرئ، روى القراءات عن أبيه عن الهذلي وحدث بكتاب الكامل سماعاً مرات في سنة سبع وسبعين وخمسمائة.

**محمد بن بندار القلانسي هو محمد بن الحسين بن بندار يأتي.

2812-محمد بن بيهش أبو الأسود الدمشقي القيسي الشاعر، قال الداني أخذ القراءة عن أصحاب الأخفش، أخذ القراءة عنه عرضاً علي بن داود ونسبه وكناه، قال وكان من أفصح الناس بتلاوة القرآن ورواية الشعر.

2813-محمد بن جابر بن محمد بن قاسم بن أحمد بن حسان القيسي أبو عبد الله الوادياشي إمام مقرئ محدث رحال ثقة مشهور، ولد سنة ثمان وسبعين وستمائة قرأ لنافع على أبي القاسم بن أبي عيسى حماد اللبيدي إلى الكهف وللثمان على الأستاذ أحمد بن موسى البطرني وعلى عبد الله بن عبد الحق الدلاصي لنافع وابن كثير ثم لأبي عمرو إلى أثنان الإنعام وأحمد بن الحسن بن الزيات للسبع كاملاً وروى القراءات عن أبيه عن السخاوي وقرأ التيسير على أحمد بن محمد ابن حسن بن الغماز، طاف البلاد ودخل أقصى الغرب، وأقرأ بمصر والشام وقرأ عليه محمد بن أحمد بن اللبان وإبراهيم بن أحمد الشامي ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن إبراهيم بن شداد المعافري والشريف محمد بن عيسى الحسني وعلي بن أبي بكر بن سبع المكناسي وخرج لنفسه أربعين تلميذاً وحدث بالتيسير عنه خلق بالغرب والشرق، ومات في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالطاعون بتونس.

2814-محمد بن جامع بن حبيش بن أبي كامل أبو عبد الله الموصلي العطار مقرئ معروف، روى الحروف عن يحيى بن آدم وسمع أحمد بن عمرو الموصلي، روى عنه الحروف أحمد بن محمد بن صدقة وسمع منه إبراهيم بن مهدي الأيلي.

2815-محمد بن جامع الحلواني، روى الحروف عن محمد بن وهب عن روح، روى الحروف عنه محمد بن الحسن النقاش.

2816-محمد بن جامع الأندلسي مجهول، روى القراءات عن يعقوب بن حامد عن ابن سفيان، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن خلف الداني، ذكر ذلك عيسى بن عبد العزيز بن عيسى.

2817-محمد بن جرير بن يزيد الإمام أبو جعفر الطبري الآملي البغدادي أحد الأعلام وصاحب التفسير والتاريخ والتصانيف، ولد بآمل طبرستان سنة أربع وعشرين ومائتين، ورحل لطلب العلم وله عشرون سنة أخذ القراءة عن سليمان بن عبد الرحمن بن حامد بن خلاد وعن العباس بن الوليد بن مزيد ببيروت عن عبد الحميد بن بكار وروى الحروف سماعاً عن العباس بن الوليد ويونس بن عبد الأعلى وأبي كريب محمد بن العلاء وأحمد بن يوسف التغلبي، قال الداني وصنف كتاباً حسناً في القراءات سماه الجامع، قلت وقد وقع له فيه مواضع منها أنه ذكر في سورة النساء ولا يظلمون فتيلاً انظر كيف يعني الحرف الأول فذكر الخلاف فيه دون الثاني فصير بذلك المتفق عليه مختلفاً فيه والمختلف فيه مجمعاً عليه وهذا عجيب من مثله مع جلالته، روى الحروف عنه محمد بن أحمد الداجوني وعبد الواحد بن عمر وعبد الله بن أحمد الفرغاني، قال الداني وقد روى عنه ابن مجاهد غير أنه دلس اسمه قلت قال في إسناده قراءة نافع حدثني محمد بن عبد الله قال حدثنا يونس عن ورش وسقلاب عن نافع قال صالح بن إدريس محمد بن عبد الله هذا هو محمد بن جرير، وقرأ عليه أيضاً محمد بن محمد بن فيروز الكرجي شيخ الأهوازي وقرأ عليه باختياره أحمد بن عبد الله الجبي، وسمع الحديث من أحمد بن منيع وهناد وأبي كريب وخلق وروى عنه أبو شعيب الحراني مع تقدمه والطبراني والجعابي وجماعة وتفقه عليه خلق كثير، قال الخطيب كان أحد أئمة العلم يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره فكان حافظاً لكتاب الله عارفاً بالقراءات بصيراً بالمعاني فقيهاً في أحكام القرآن عالماً بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفاً بأقوال الصحابة والتابعين عارفاً بأيام الناس وأخبارهم، وله كتاب تهذيب الآثار لم أر مثله في معناه لكن لم يتمه وله في أصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من أقاويل الفقهاء وتفرد بمسائل حفظت عنه، وقال أبو محمد عبد الله بن أحمد الفرغاني صاحب ابن جرير إن قوماً من تلامذة ابن جرير حسبوا له منذ بلغ الحلم إلى أن مات ثم قسموا على تلك المدة أوراق مصنفاته فصار لكل يوم أربع عشرة ورقة، وقال أبو حامد الإسفراييني إمام الشافعية لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل تفسير ابن جرير لم يكن كثيراً، وقال الداني فيه بديهة وقد جرى ذكره

محمد بن جـرير     إمام أهل زمانه
وكل جاهل علـم     فعارف بمكانـه
وكتبه قد أبانـت     عن علمه وبيانه
عفا المهيمن عنه      وزاد في إحسانه

توفي سنة عشر وثلثمائة قال أحمد بن الفضل الدينوري ووري في قبره يوم الأحد وقت الظهر لسبع بقين من شوال رحمه الله.

2818-محمد بن جعفر بن أمد بن إبراهيم بن طاهر العلاف المصري، قال الداني مشهور من مشيخة المصريين روى الحروف سماعاً عن الفضل بن يعقوب صاحب عبد الصمد بن عبد الرحمن، روى الحروف عنه صالح بن إدريس.

**محمد بن جعفر بن أحمد أبو بكر الشمشاطي الخطيب المقرئ، كذا سماه الحافظ أبو العلاء الهمذاني في كتابه ونسبه وكناه وقال الهذلي محمد بن أحمد وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي علي بن الحسن كما سيأتي.

2819-محمد بن جعفر بن حميد بن مأمون أبو عبد الله الأموي البلنسي مقرئ حاذق كامل، أخذ القراءات بإشبيلية عن شريح القاضي وتلا بغرناطة على أبي الحسن بن ثابت الخطيب وأبي عبد الله بن أبي سمرة وسمع بالمرية من أبي جعفر أحمد بن ثعبان وأخذ عنه تلخيص أبي معشر وأبي محمد بن عطية وأجاز له أبو الحسن بن مغيث، وتصدر وولي قضاء بلنسية فحمدت سيرته ثم استوطن مرسية، تلا عليه يحيى بن الجعيدي وروى عنه الحروف أبو القاسم الشاطبي سماعاً من كتاب الكافي وروى عنه أبو الربيع بن سالم، وكان بارعاً في علم النحو مات في جمادى الأولى ست وثمانين وخمسمائة وله ثلاث وسبعون سنة.

2820-محمد بن جعفر بن الخليل بن أبي أمية أبو عبد الله الواسطي القاضي المقرئ مشهور، قرأ على أحمد بن محمد بن حميد الفيل والقاسم بن أحمد الخياط وأبي أيوب الضبي وحسنون ابن الهيثم، قرأ عليه عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني وعلي بن الحسين الغضائري.

2821-محمد بن جعفر بن عبد الرحمن بن صاف أبو بكر اللخمي الجياني ثم القرطبي مقرئ صالح كامل متصدر، قرأ القراءات على عبد الرحمن بن شعيب وحازم بن محمد وروى عن أبي محمد بن عتاب، قرأ عليه قال أبو عبد الله الحافظ تصدر للإقراء بقرطبة ثم بغرناطة وبلنسية وكان صالحاً زاهداً، قال الأبار توفي بوهران وقد قارب الثمانين.

2822-محمد بن جعفر بن زنجويه الأنباري مقرئ، قرأ عليه أحمد بن إبزون وذكره في كتابه المتشابه، لا أعلم على من قرأ.

2823-محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل ركن الإسلام أبو الفضل الخزاعي الجرجاني، مؤلف كتاب المنتهى في الخمسة عشر يشتمل على مائتين وخمسين رواية وكتاب تهذيب الأذاء في السبع والواضح إمام حاذق مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن الحسن بن سعيد المطوعي وأبي علي بن حبش أحمد بن محمد بن الشارب وأبي أحمد السامري ومحمد بن الحسن الآدمي وأبي القاسم منصور بن محمد الوراق وعقيل بن علي البصري وأبي جعفر عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني والحسن بن الحسين الصواف وعلي بن أحمد بن عبد الله بن حميد وعمر بن علي الطبري ومحمد بن أحمد بن علان وإبراهيم بن أحمد المروزي وعمر بن البغدادي ومحمد بن غريب وجعفر بن علي بن موسى الضرير ومحمد بن خليل الأخفش ومحمد بن عبيد بن الخليل وأحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن الفتح وعبد الله بن يعقوب ومحمد بن عيسى المؤدب وأحمد بن القاسم بن يوسف وإبراهيم بن أحمد اللنباني وأحمد بن عبد الرحمن الأنطاكي ومحمد بن عبد الجبار ويوسف بن محمد الضرير وحمد بن عبد الواسع وعثمان بن أحمد بن سمعان ومحمد بن يحيى الملاح وإبراهيم بن أحمد الطبري ومحمد بن الحسين الجعفي، وطلحة بن أحمد بن جعفر وأحمد ابن جعفر الخلال والحسن بن بشر الأزدي وعلي بن القاسم وأحمد بن نصر الشذائي وأبي عدي بن محمد الهاشمي، روى القراءة عنه أبو العلاء الواسطي وأحمد بن الفضل الباطرقاني وعبد الله بن شبيب الأصبهاني وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي وسمع من أبي بكر القطيعي والإسماعيلي ووقع في الكامل أنه قرأ على زيد بن علي وهو وهم والصواب أنه قرأ على أصحابه كالكتاني والوراق، قال أبو عبد الله كان أحد من جال في الآفاق ولقي الكبار ونزل آمل ولم يكن موثقاً في نقله، حكى أبو العلاء الواسطي أن الخزاعي وضع كتاباً في الحروف نسبه إلى أبي حنيفة فأخذت خط الدارقطني وجماعة أن الكتاب موضوع لا أصل له فكبر ذلك عليه ونزح عن بغداد قلت لم تكن عهدة الكتاب عليه بل على الحسن بن زياد كما تقدم وإلا فالخزاعي إمام جليل من أئمة القراء الموثوق بهم والله أعلم، توفي سنة ثمان وأربعمائة.

2824-محمد بن جعفر بن علان أبو جعفر المقرئ، قرأ على إبراهيم ابن أحمد البزروي، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب.

2825-محمد بن جعفر بن محمد بن بيان أبو عبد الله البغدادي نزيل أنطاكية مقرئ متصدر، قال الداني أخذ القراءة عنه عرضاً علي بن محمد بن بشر ونسبه وكناه ولا أدري على من قرأ.

2826-محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن بن هارون أبو الحسن التميمي الكوفي يعرف بابن النجار مقرئ نحوي معمر مسند ثقة، ولد أول سنة ثلاث وثلاثمائة، وأخذ القراءة عرضاً عن محمد بن الحسن ابن يونس والحسن بن داود النقار وعن أبيه جعفر بن محمد بن هارون، روى القراءة عنه عرضاً الحسن بن محمد البغدادي وأبو علي غلام الهراس وأبو علي العطار، وسمع من محمد بن الحسين الأشناني وابن دريد ونفطويه وحدث عنه أبو القاسم عبيد الله الأزهري، قال أبو علي البغدادي كان من جلة أهل العربية ومن أهل الحديث متقناً، فاضلاً وقال أبو عبد الله الحافظ عمّر دهراً طويلاً وانتهى إليه علو الإسناد، قال العتيقي توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعمائة بالكوفة وكان ثقة.

2827-محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله الجربي بضم الجيم البغدادي، كذا يقولون في نسبه إلا الحافظ أبو الحسن الدارقطني فإنه قال محمد بن عبد الله بن جعفر وهو شيخه وسيأتي، قرأ على أبي جعفر أحمد بن علي بن عبد الصمد البزاز، قرأ عليه أبو الفرخ الشنبوذي وعمر بن إبراهيم الكتاني وقال قرأت عليه عدة ختمات قبل العشرين وثلثمائة وكان شيخاً صالحاً.

2828-محمد بن جعفر بن محمد بن المستفاض أبو الحسن الفريابي البغدادي نزيل حلب ثقة، روى الحروف عن إسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون، روى عنه الحروف علي بن محمد بن إسحاق الحلبي وعبد المنعم بن غلبون وعمر الكتاني، وسمع من إسحاق بن سيار ومحمد بن أحمد بن الجنيد وروى عنه ابن جميع الصيداوي، قال الخطيب ثقة.

2829-محمد بن جعفر بن محمد أبو الصقر البغدادي يعرف بابن الدورقي شيخ متصدر، روى القراءة عرضاً عن زيد بن أبي بلال وأبي الزعراء، روى القراءة عنه عرضاً أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران ببغداد وأثنى عليه وعبيد بن الزيات شيخ غلام الهراس.

2830-محمد بن جعفر بن محمد أبو جعفر التميمي الصابوني الأصبهاني المغازلي مقرئ مشهور ضابط شيخ أصبهان، أخذ القراءة عرضاً عن جعفر بن محمد المطيار بحرف أبي جعفر وعلي أبي الحسن بن شنبود وأبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن الثقفي وأبي بكر النقاش وأبي الطيب محمد بن أحمد البغدادي وعلي بن محمد بن عبد الله بن أبولة ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب وعبد الله بن باذام ويوسف بن جعفر بن معروف، أخذ القراءة عنه عرضاً أبو القاسم عبد الله بن محمد العطار وعبد الله بن محمد الذراع وعبد الرحيم بن عبد الرحمن الحسناباذي ومحمد بن عبد الله بن المرزبان ومنصور ابن محمد الوراق وأبو الحسين الخبازي وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن ابن الفضل.

2831-محمد بن جعفر بن محمود أبو عبد الله الأشناني الآدمي مقرئ مشهور، قرأ على محمد بن أحمد الكسائي وجعفر بن محمد ابن كوفي بن مطيار وأحمد بن محمد بن الحجاج، قرأ عليه أبو عمر الخرقي وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن المصري وإبراهيم بن إسماعيل بن سعيد المقرئ.

2832-محمد بن جعفر بن هارون أبو عبيد الأصبهاني المقرئ، روى القراءة عن شعيب بن عبد الله الرازي بالري عن هارون بن يزيد صاحب الكسائي.

2833-محمد بن جعفر بن أبو طاهر العلاف، روى القراءة عن الفضل بن يعقوب الحمراوي صاحب عبد الصمد عن ورش، روى القراءة عنه عمر بن محمد بن عراك.

2834-محمد بن جعفر أبو جعفر الأندلسي، كذا أورده الهذلي أنه قرأ على الذراع عنه عن أبي بكر عن إسحاق الخزاعي والظاهر أن هذا من غلط النساخ عليه وهو محمد بن جعفر المغازلي المتقدم عن أبي بكر الثقفي عن الخزاعي والله أعلم.

**محمد بن جعفر بن أبي أمية هو محمد بن أحمد بن الخليل تقدم.

2835-محمد بن الجنيد أبو عبد الله الكوفي، روى الحروف سماعاً عن عبد الرحمن بن أبي حماد وأبي يوسف الأعشى عن أبي بكر عن عاصم، روى الحروف عنه محمد بن أحمد بن نصر بن أبي حكمة.

2836-محمد بن الجهم بن هارون أبو عبد الله السمري بكسر السين المهملة وفتح الميم المشددة البغدادي الكاتب شيخ كبير إمام شهير، أخذ القراءة عرضاً عن عائذ بن أبي عائذ صاحب حمزة وروى الحروف سماعاً عن خلف البزار والوليد بن حسان صاحب يعقوب وعبد الله بن عمرو بن أمية وسليمان بن داود الهاشمي وأبي توبة ميمون بن حفص والهيثم بن خلف وصالح بن عاصم وأحمد بن أبي ذهل وروى عن حجاج بن محمد الأعور وعفان بن مسلم وسمع كتاب المعاني من الفراء، روى القراءة عنه الحسن بن العباس الرازي والقاسم بن بشار الأنباري وابن مجاهد وعبيد الله بن عبد الرحمن ابن عيسى وعمر بن أحمد المغازلي ومحمد بن حامد البغدادي وأبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري والحسن بن حبيب الدمشقي وسمع منه أبو بكر أبي الدنيا وقاسم بن أصبغ وجماعة، مات ببغداد سنة ثمان ومائتين.

2837-محمد بن الجهم شيخ، قرأ على ابن شنبوذ، روى عنه عبد الواحد بن عمر.

2838-محمد بن حاتم ابن إسحاق بن الحجاج أبو عبد الله الضبيعي، أخذ القراءة عن إسماعيل بن عمارة، روى القراءة عنه عبد الله بن أحمد بن محمد السلمي محمد بن حامد بن الحارث أبو رجاء التميمي البغدادي نزيل مكة مقرئ ضابط، روى القراءة عن محمد بن الجهم السمري وعن إسماعيل بن إسحاق القاضي بن قالون وعن أحمد بن أبي خيثمة عن محمد بن عمر بن عبد الوارث وعبد الله بن مسلم بن قتيبة، روى القراءة عنه محمد بن يحيى بن مندة وزيد بن علي، قال الداني مقرئ متصدر ثقة روى عنه غير واحد من شيوخنا ومات في الحجة سنة أربعين وثلثمائة وقيل سنة ثلاث وأربعين وولد سنة خمس وأربعين ومائتين.

2839-محمد بن حامد بن محمد أبو بكر الأصبهاني إمام كبير مقرئ شهير، روى القراءات عرضاً عن الحسن بن عبد الوهاب الكواز وعبد الله بن علي الظاهري ومحمد بن أبي القاسم بن محمد القطان ومحمد بن أحمد بن علي الطامذي وعلي بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز وروى عن الحافظ أبي العلاء الهمذاني بالإجازة، روى عنه القراءات حامد بن علي بن حسنويه، ألف كتاب اختلاف القراء في همز كلمة القرآن وكتاب التبيين في شرح النون والتنوين وكتاب الإدغام الكبير مع علله.

2840-محمد بن حامد بن الحسن الخيامي الطوسي مقرئ متصدر، روى القراءات عن عبيد الله بن محمد الطوسي وعبد الله بن الحسين النيسابوري، روى القراءات عنه محمود بن حمزة النيسابوري.

2841-محمد بن حامد بن وهب أبو بكر العطار، أخذ القراءة عرضاً عن قنبل، قرأ عليه محمد بن أحمد بن علان ومحمد بن أحمد بن سعيد بن قحطبة الرامي.

2841-محمد بن حبيب أبو جعفر الشموي الكوفي مقرئ ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن أبي يوسف الأعشى وهو أجل أصحابه وأحذقهم، روى القراءة عنه عرضاً إدريس ابن عبد الكريم والقاسم بن أحمد الخياط ومحمد بن عبد الله الحربي وحماد بن محمد بن حماد، تلقن القرآن من الأعشى تلقينا وكان يلقنه بالكوفة، وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني قال قرأت عليه سنة أربعين ومائتين.

2842-محمد بن حبيب بن عبد الوهاب أبو الأشعث الجارودي البصري مقرئ معروف، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن مسعود السراج، روى القراءة عنه عرضاً أبو عبد الله الكارزيني ومحمد بن أحمد اللالكي وأبو الفضل الخزاعي.

2843-محمد بن حرب أبو جعفر، قال الداني مقرئ متصدر روى عن أبي عباس العنبري، روى عنه محمد بن أحمد بن قطن وكناه، ولا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه.

**محمد بن حرب الكوفي هو ترك الحذاء الكوفي وقد تقدم.

2844-محمد بن الحسن بن إسماعيل بن الحسن أبو جعفر القواريري البصري يعرف بمحبوب، روى القراءة عن إسماعيل بن مسلم المكي صاحب ابن كثير وروى حروفاً عن أبي عمرو وهو من المقلين عنه، روى عنه الحروف عمر بن شبة وخلف بن هشام.

2845-محمد بن الحسن بن إسماعيل أبو العباس الهروي ينعت بالموفق مقرئ، روى كتاب الكامل للهذلي سماعاً عن عبد الواحد بن شيذة عن المؤلف، سمعه منه جماعة في سنة تسع وسبعين وخمسمائة.

2846-محمد بن الحسن بن حاجب الكوفي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن علي بن موسى الحارثي عن سليم عن حمزة، روى الحروف عنه محمد ابن الحسن النقاش.

2847-محمد بن الحسن بن الحسين بن عبد الرحمن بن مروان أبو عبد الله الأزدي، روى حروف الشاميين عن هارون بن موسى الأخفش عن ابن ذكوان، روى عنه القراءة عبد الجبار بن محمد الطرسوسي.

2848-محمد بن الحسن بن حماد أبو بكر البصري ويقال له البلقي، روى الحروف عن سهل محمد وشعيب الصريفيني، روى عنه الحروف أبو بكر النقاش.

2849-محمد بن الحسن بن دريد أبو بكر البصري شيخ اللغة، روى القراءة عن أبي حاتم سهلي بن محمد، روى القراءة عنه أحمد ابن محمد المؤدب شيخ ابن مهران، وكان من أعلم أهل زمانه باللغة والشعر وأيام العرب وأنسابها مع الكرم والمروءة وصدق اللهجة، توفي سنة إحدى وعشرين وثلثمائة وله ثلاث وتسعون سنة، وقال جحظة يرثيه

فقدت بـابـن دريد كـل فـائدة        لما غدا ثالث الأحجار والتـرب
وكنت أبكي لفقد الجود منفـرداً         فصرت أبكي لفقد الجود والأدب

2850-محمد بن الحسن بن زياد أبو عبد الله الأشعري الأصبهاني الجروآني المؤدب مقرئ متصدر معروف ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن إسماعيل الخفاف وروح بن عبد المؤمن والعباس عن ابن شاذان ومحمد بن إسماعيل بن زيد والحسن بن الأزهر، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن محمد بن سلمويه ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب الضرير السلمي وعبد الله بن أحمد المطرز وعبد العزيز بن محمد الكسائي ويوسف بن بشر بن آدم ومحمد بن محمد بن فيروز الكرجي وأحمد بن عبيد الله بن محمود الفقيه.

2851-محمد بن الحسن بن زياد اللؤلؤي، روى القراءة المنسوبة إلى أبي حنيفة عن أبيه عنه، رواها عنه عمر بن شبة النميري حسبما ذكره الخزاعي والله أعلم.

2852-محمد بن الحسن بن أبي سارة أبو جعفر الرؤاسي الكوفي النحوي إمام مشهور، روى الحروف عن أبي عمرو وله اختيار في القراءة يروى عنه واختيار في الوقوف، روى عنه علي بن حمزة الكسائي ويحيى بن زياد الفراء وخلاد بن خالد الصيرفي وقيل سمع الحروف منه وكذا علي بن محمد الكندي.

2853-محمد بن الحسن بن سعد أبو جعفر الكوفي اللبان مقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن محمد الوالبي ومحمد بن سويد السدوسي وسليم بن عيسى وسمع علي بن أحمد بن القاسم الباهلي والحسين بن نصر البجلي، روى عنه محمد ابن الحسن النقاش وذكره الحاكم أبو أحمد وسماه وكناه.

2854-محمد بن الحسن بن سعيد أبو بكر الكوفي مقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن عبد الله بن محمد بن عيسى الصفار عن أصحاب سليمن ووقع في بعض الكتب أنه قرأ على أصحاب سليم ولا يصح، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن صالح السلمي.

2855-محمد بن الحسن بن عبد الوهاب البغدادي أبو عبد الله شيخ مقرئ، قرأ على أحمد بن محمد بن أبي عمر العتبي، قرأ عليه محمد بن عبيد الله بن الحسن الرازي.

2856-محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن أبو عبد الله المقرئ يعرف بابن الشمعي، قرأ على إبراهيم بن أحمد البزوري، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب، توفي في المحرم سنة تسع وعشرين وأربعمائة.

2857-محمد بن الحسين بن عطية بن نجيح القرشي، أخذ القراءة عرضاً عن أبيه عن حمزة، روى القراءة عنه علي بن محمد النخعي القاضي.

2858-محمد بن الحسن بن علان بن سختويه أبو الفرج الواسطي السراج نزيل البصرة مقرئ متصدر، أخذ حرف عاصم عرضاً عن يوسف ابن يعقوب شيخ واسط وأبي عيسى بكار بن أحمد وأبي بكر بن مقسم، أخذ القراءة عنه عرضاً أحمد بن يزده الملنجي الأصبهاني وأحمد بن محمد القنطري، مات في حدود السبعين وثلثمائة كذا قال الحافظ أبو عبد الله وعندي أنه في حدود سنة تسعين ولكنه تصحف والله أعلم.

2859-محمد بن الحسن بن علي أبو بكر القطان مقرئ متصدر، روى عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، روى عنه الحسن بن محمد السلماني ونسبه وكناه، قال الداني قرأت ذلك في كتابه ولا أدري على من قرأ.

2860-محمد بن الحسن بن علي أبو طاهر الأنطاكي إمام كبير مقرئ شهير نزل مصر، أخذ القراءة عرضاً عن إبراهيم بن عبد الرزاق وهو من جلة أصحابه وأثبت الناس عن عتيق بن عبد الرحمن، روى القراءة عنه عرضاً علي بن داود الداراني وسماعاً أبو الطيب بن غلبون وفارس بن أحمد وعبيد الله بن مسلمة المكتب وعرض عليه أيضاً أبو العباس بن نفيس وأبو علي الرهاوي وروى عنه علي بن محمد الجناني، قال الداني خرج من مصر إلى الشام فتوفي في منصرفه قبل سنة ثمانين وثلثمائة قلت وانقلب على أبي العز فسماه الحسن بن محمد.

2861-محمد بن الحسن بن عمران أبو عبد الله الأرجاني الآدمي نزيل البصرة، قرأ على أحمد بن يحيى التارمي وأبي مسلم محمد بن عيسى الأصبهاني وأحمد بن عثمان بن بويان والنقاش والنهار وندى إسماعيل بن شعيب، قرأ عليه أبو الفضل الخزاعي.

2862-محمد بن الحسن بن عمير، روى القراءة عن عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة، روى القراءة عنه الحسن بن أبي الحسن العسكري.

2863-محمد بن الحسن بن عيسى الثقبي أبو عبد الله اللرستاني صالح خير مشهور، حدث بالوجيز للأهوازي عن علي بن الحسن الكلابي والخضر بن شبل الحارثي، رواه عنه الحافظ عبد العظيم المنذري والكمال الضرير وعبد الهادي بن عبد الكريم القيسي.

2864-محمد بن الحسن بن الفرج أبو بكر الأنصاري مقرئ متصدر نزل البصرة، ذكره الداني فقال سمع أحمد بن الهيثم البزار وأحمد بن إسحاق الوراق روى عنه يحيى بن مالك بن عائذ الأندلسي لا أدري على من قرأ، قلت قرأ على بكران بن أحمد السراويلي والعباس بن الفضل الرازي، قرأ عليه الأستاذ أبو إسحاق الطبري وأبو الفرج الشنبوذي وكان حاذقاً مشهوراً.

2865-محمد بن الحسن بن الفضل أبو الحسين القطان البغدادي، روى القراءة عرضاً عن النقاش، روى القراءة عنه عرضاً الحسن ابن عبد الله العطار.

2866-محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند أبو بكر الموصلي النقاش نزيل بغداد الإمام العلم مؤلف كتاب شفاء الصدور في التفسير مقرئ مفسر، ولد سنة ست وستين ومائتين، وعني بالقراءات من صغره قال الحافظ أبو عمرو أخذ القراءة عرضاً عن أبي ربيعة وأبي علي الحسين بن محمد الحداد المكي ومحمد بن عمران الدينوري ومدين بن شعيب البصري وأبي أيوب الضبي ومحمد بن أحمد الرقي والحسن بن الحسين الصواف وإسماعيل بن عبد الله النحاس والحسن بن العباس والقاسم بن أحمد وإدريس بن عبد الكريم وأحمد بن فرج والحسن بن علي بن حماد وهارون الأخفش وعبد الله بن بكار وأحمد بن علي البزار قلت وعلى محمد بن شاذان الجوهري وأبي بكر الأصبهاني ومحمد بن عبد الله بن فليح وأحمد بن حماد المنقي وأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأحمد بن الحسن بن سليمان ومسيح بن حاتم قال الداني وسمع الحروف من أحمد بن أنس وعبد الله بن جعفر والفضل بن زكريا وأحمد بن يوسف وجماعة كثيرة، وطاف الأمصار وتجول في البلدان وكتب الحديث وقيد السنن وصنف المصنفات في القراءات والتفسير وغير ذلك وطالت أيامه فانفرد بالإمامة في صناعته مع ظهور نسكه وورعه وصدق لهجته وبراعة فهمه وحسن اطلاعه واتساع معرفته، وقال الخطيب كان عالماً بالحروف حافظاً للتفسير سافر الكثير شرقاً وغرباً وكتب بمصر والشام والجزيرة والجبال وخراسان وما وراء النهر وفي حديثه منا كبير بأسانيد مشهورة حدثني من سمع شيخنا البرقاني ذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث صحيح وأنا فسألت البرقاني عنه فقال كل حديثه منكر، أخذ القراءة عنه عرضاً محمد بن عبد الله بن أشتة ومحمد بن أحمد الشنبوذي والحسن بن محمد الفحام والحافظ أبو الحسن الدارقطني والفرج بن محمد القاضي وعبد العزيز بن جعفر وعبد الله بن عبد الصمد الوراق وعلي ابن جعفر العبدي وإبراهيم بن أحمد الطبري وأحمد بن عبد الله ابن الحسين البزاز وعلي بن قطينا ومحمد بن الحسن بن الفضل القطان ومحمد بن أحمد الآدمي ومحمد بن أحمد بن رزقويه ومحمد ابن جعفر المغازلي وأبو بكر بن مهران وأبو الحسن الحمامي وعلي بن محمد العلاف وأبو الفرج النهرواني والحسن بن علي بن بشار ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي وعبد الله بن الحسين العلوي ومحمد بن نزار وعمر بن إبراهيم الكتاني وعمر بن علي الطبري وأحمد بن يحيى وطلحة بن خلف وأبو القاسم علي بن محمد الزيدي وهو آخرهم موثاً وروى عنه بالإجازة ومحمد بن عبد الله بن الحسن الشيرازي وسمع منه شيخاه محمد بن أحمد الداجوني وأبو بكر بن مجاهد وماتا قبله بسنين إلا أن ابن مجاهد دلسه فقال حدثنا محمد بن سند نسبه إلى جدّ له أعلى كما تقدم، وقد ذكر الدارقطني ما يقتضي تضعيفه وبالغ الذهبي فقال هو مع علمه وجلالته ليس بثقة وخيار من أثنى عليه الداني فقبله وزكاه قلت وناهيك بالداني سيما في رجال القراءة، وأما قول أبي أحمد السامري سمعت ابن شنبوذ يقول خرجت من دمشق وقد فرغت من الأخفش فإذا بقافلة مقبلة فيها أبو بكر النقاش بيده رغيف فقال لي ما فعل الأخفش قلت توفي قال فانصرف النقاش ثم قال قرأت على الأخفش فإن السامري ضعيف، قال الداني النقاش جائز القول مقبول الشهادة سمعت عبد العزيز بن جعفر يقول كان النقاش يقصد في قراءة ابن كثير وابن عامر لعلو إسناده فيهما وكان له بيت ملأ كتب وكان أبو الحسن الدارقطني يستملي له وينتقي للناس من حديثه، وإماماً وقع في التجريد من أنه قرأ على الحلواني عن الأخفش فوهم من صاحب التجريد كما بينا في ترجمة الحلواني، وقد حدث عنه ابن مجاهد في حياته، وقال أبو الحسن بن الفضل القطان حضرت النقاش وهو يجود بنفسه في ثالث شوال سنة إحدى وخمسين وثلثمائة فجعل يحرك شفتيه ثم نادى بعلو صوته لمثل هذا فليعمل العاملون يرددها ثلاثاً ثم خرجت نفسه.

2867-محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد أبو عبد الله الداني يعرف بابن غلام الفرس إمام مقرئ نحو لغوي، ولد سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة والفرس لقب إنسان تاجر من أهل دانية وهو أستاذ سعيد المذكور، قرأ على أبي داود وابن الدوش وابن البياز وموسى بن سليمان اللخمي وعبد العزيز بن عبد الملك ورحل ثانية بعد العشرين وخمسمائة فأخذ عن السلفي وأخذ السلفي عنه وقرأ على الحسن بن عبد الله بن العرجاء، ورجع وتصدر قرأ عليه محمد بن عبد العزيز بن سعادة ومحمد بن أبي العاص النفزي وابنه أحمد بن محمد بن أبي العاص وأبو جعفر أحمد بن علي الحصار وعبد الله بن يحيى بن صاحب الصلاة ويوسف بن عبد الله الفهري ويوسف بن سليمان البلنسي، وأخذ اللغة والنحو عن مالك العتبي وابن العواد، قال الأبار كان صاحب ضبط وإتقان مشاركاً في علوم جمة يتحقق بها وكان حسن الخط أنيق الوراقة وكانوا يرحلون إليه للسماع والقراءة، مات بدانية في ثالث عشر المحرم سنة سبع وأربعين وخمسمائة.

2868-محمد بن الحسن بن محمد بن سليم القاضي أبو بكر المقرئ الأصبهاني قرأ على محمد بن أحمد بن عمر الخرقي، قرأ عليه محمد بن إبراهيم بن محمد الأصبهاني في شوال سنة أربع وثمانين وأربعمائة بأصبهان.

2869-محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الله أبو عبد الله العامري المصري رئيس معدل، روى العنوان عن الشريف الخطيب ناصر بن الحسن، سمعه منه عبد الهادي القيسي بقراءة الحافظ عبد العظيم المنذري.

2870-محمد بن حسن بن محمد بن يوسف أبو عبد الله الفاسي نزيل حلب إمام كبير أستاذ كامل علامة، ولد بفاس بعيد الثمانين وخمسمائة، ثم قدم مصر بعد أبي الجود فقرأ على أبي القاسم عبد الرحمن بن سعيد الشافعي وأبي موسى عيسى بن يوسف المقدسي عن قراءتهما على الشاطبي وعرض عليهما حرز الأماني وذلك مع وجود الصفراوي وجعفر الهمذاني فلو قرأ عليهما لنال إسناداً عالياً وعرض الرائية على الجمال علي بن أبي بكر الشاطبي بسامعه من الناظم ثم أخذ القراءة بحلب عن القاضي يوسف بن رافع بن شدّاد وتفقه على مذهب أبي حنيفة ولما اجتاز بالإسكندرية قرأ على أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز ابن عيسى، وكان قد أخذ العربية عن عبد العزيز بن عبد العزيز بن زيدان وغيره وتقدم في علم الكلام وحفظ أكثر صحيح مسلم، قال الذهبي وكان إماماً متقناً ذكياً واسع العلم كثير المحفوظ بصيراً بالقراءات وعللها مشهورها وشاذها خبيراً باللغة مليح الكتابة وافر الفضائل موطأ الأكناف كثير الديانة ثقة حجة انتهت إليه رياسة الإقراء بمدينة حلب، وأخذ عنه خلق كثير منهم الشيخ بهاء الدين محمد بن النحاس والشيخ يحيى المنبجي والشيخ بدر الدين محمد بن أيوب التاذفي أبو بكر يوسف الحراني والشريف حسين ابن قتادة المدني وعبد الله ابن إبراهيم الجزري وجمال الدين أحمد بن الظاهري الحافظ، قال وشرحه الشاطبية في غاية الحسن وكان يعرف الكلام على طريقة أبي الحسن الأشعري، توفي في أحد الربيعين سنة ست وخمسين وستمائة بحلب وكانت جنازته مشهورة.

2871-محمد بن الحسن بن نحلة أبو مسلم التستري التنانيري، أخذ القراءة عرضاً عن الحسين بن محمد بن حبش، قرأ عليه سهل بن محمد بن أحمد الأصبهاني.

**محمد بن الحسن بن موسى الشيرازي هو محمد بن عبد الله بن الحسن يأتي.

2872-محمد بن الحسن بن هلال بن محبوب أبو بكر محبوب وهو لقبه البصري مولى قريش مشهور كبير، روى القراءة عن شبل بن عباد ومسلم بن خالد وأبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه محمد ابن يحيى القطعي وخلف بن هشام وروح بن عبد المؤمن وخليفة ابن خياط وحدث عنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سنان القزاز وأخرج له البخاري، وقال ابن معين ليس به بأس محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن محمد بن سليمان بن داود بن عبيد الله بن مقسم ومقسم هذا هو صاحب ابن عباس أبو بكر البغدادي العطار الإمام المقرئ النحوي، ولد سنة خمس وستين ومائتين، أخذ القراءة عرضاً عن إدريس ابن عبد الكريم وداود بن سليمان صاحب نصير وحاتم بن إسحاق وأبي العباس المعدل والعباس بن الفضل الرازي وأحمد ابن فرح المفسر وعبد الله بن محمد بن بكار ومضر بن محمد سماعاً للحروف وعلي بن الحسين الفارسي، وسمع أحمد بن يحيى ثعلب وأبا مسلم الكجي ومحمد بن عثمان ين أبي شيبة وموسى بن إسحاق الأنصاري ومحمد بن يحيى الزوزني، روى القراءة عنه عرضاً ابنه أحمد وأبو بكر بن مهران وعلي بن عمر الحمامي والفرج بن محمد التكريتي والحسن بن محمد الفحام وإبراهيم بن أحمد الطبري وعمر بن إبراهيم الكتاني وعلي بن محمد العلاف وأبو الفرج الشنبوذي والقاضي أبو الحسين وأحمد بن يحيى وأبو الفرج النهرواني وأبو أحمد السامري وعلي بن أحمد الرزاز ومحمد بن أحمد الآدمي وعلي بن محمد بن إسماعيل، وحدث عنه عبد العزيز بن جعفر الفارسي وأبو الحسن بن رزقويه والحسن بن شاذان، قال الداني مشهور بالضبط والإتقان عالم بالعربية حافظ للغة حسن التصنيف في علوم القرآن، وقال الذهبي كان من أحفظ أهل زمانه لنحو الكوفيين وأعرفهم بالقراءات مشهورها وغريبها وشاذها، قلت وله اختيار في القراءة رويناه في الكامل وغيره رواه عنه أبو الفرج الشنبوذي، ويذكر عنه أنه كان يقول أن كل قراءة وافقت المصحف ووجهاً في العربية فالقراءة بها جائزة وإن لم يكن لها سند وأنه عقد له مجلس ووقف للضرب فتاب ورجع وهذا غير ما كان بنحوه ابن شنبوذ فإنه كان يعتمد على السند وإن خالف المصحف وهذا يعتمد على المصحف وإن خالف النقل واتفقا على موافقة العربية، قال أبو طاهر بن عمر في كتابه البيان وقد نبغ نابغ في عصرنا فزعم إن كل من صح عنده وجه في العربية بحرف من القرآن يوافق المصحف فقراءته جائزة في الصلاة وغيرها فابتدع بدعة ضل بها عن قصد السبيل ثم ذكر ما اتفق له، قلت وظن الإمام أبو شامة بعد نقله هذا عن أبي طاهر في كتابه المرشد أنه ابن شنبوذ، قال الحافظ أبو بكر الخطيب لابن مقسم كتاب جليل في التفسير ومعاني القرآن سماه الأنوار وله تصانيف عدة ومما طعن عليه أنه عمد إلى حروف من القرآن فخالف فيها الإجماع فقرأها وأقرأها على وجوه ذكر أنها تجوز في اللغة العربية وشاع ذلك عنه فأنكر عليه فارتفع الأمر إلى السلطان فأحضره واستتابه بحضرة الفقهاء فأذعن بالتوبة وكتب محضر توبته وقيل إنه ينزع عن تلك الحروف وكان يقرئ بها إلى حين وفاته، أخبرني عمر بن حسن عن يوسف بن يعقوب أخبرنا زيد بن الحسن أنا القزاز أنا أبو بكر ابن ثابت حدثني أبو بكر أحمد بن محمد الغزال سمعت أبا أحمد الفرضي وغيره يقول رأيت في النوم كأني في الجامع أصلي مع الناس وكأن محمد بن الحسن بن مقسم قد ولي ظهره للقبلة وهو يصلي مستدبرها فأولت ذلك مخالفة الأئمة فيما اختاره لنفسه، توفي ثامن ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وثلثمائة.

2873-محمد بن الحسن بن يوسف عن القاسم بن أحمد الخياط وعنه زيد بن علي، كذا ذكره الهذلي وإن لم يكن محمد بن يونس الآتي فلا نعرفه.

2874-محمد بن الحسن بن يونس بن كثير أبو العباس الهذلي الكوفي النحوي مقرئ ثقة مشهور ضابط، قرأ على الحسن بن علي بن عمران الشحام صاحب قالون وعلي بن الحسن ابن عبد الرحمن التميمي صاحب محمد بن غالب صاحب الأعشى قال ومنه تعلمت القراءة حرفاً حرفاً وعلى عبد الواحد بن أحمد وإسماعيل بن يحيى عن ابن المسيبي وعلى إسماعيل القاضي وعلى عبد الرحمن بن أحمد القيرواني صاحب داود بن أبي طيبة وعلى سليمان بن يحيى الضبي صاحب رجاء بن عيسى وعلى جعفر بن محمد الوزان وحمدان بن يعقوب صاحبي على بن سلم وعلى محمد بن الحسين الأشناني صاحب إبراهيم الأزاري ومحمد بن إسحاق البخاري صاحب إدريس الحداد، قرأ عليه محمد بن محمد بن فيروز الكرجي وأبو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني ومحمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي ومحمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي وأبوه جعفر بن محمد وأبو القاسم زيد بن علي بن أبي بلال وأحمد بن نصر وعلي بن محمد ابن عبد الله الشاهد وأحمد بن يوسف الصوفي، قال الخزاعي وكان من علماء الكوفيين وعنه أخذ جماعة المتأخرين وكان ثقة ديناً نحوياً، قال القاضي أسعد اليزدي هو من علماء الكوفيين وكان ثقة ديناً نحوياً تفرد بهذه الرواية يعني رواية الحسن بن عمران الشحام عن قالون، وذكر القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي أنه سمع أبا العباس بن يونس يقول قرأت على الحسن ابن عمران وأنا صبي في المكتب وسمعت منه كتاباً مقرأ نافع، وقال الداني مشهور ثقة ضابط جليل، توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة.

2875-محمد بن الحسن أبو بكر الحارثي مقرئ، روى القراءة عرضاً عن أبي العباس المطوعي، روى القراءة عنه عرضاً أبو المظفر عبد الله بن شبيب الأصبهاني ونسبه وكناه.

2876-محمد بن الحراني الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن القاسم بن أحمد الخياط، قال الداني لا أعرفه قلت ولعله محمد بن الحسن بن يوسف المتقدم والله أعلم.

**محمد بن الحسن الآدمي هو محمد بن الحسن بن عمران تقدم.

2877-محمد بن الحسن أبو الطيب الزغري الحلبي شيخ مقرئ، روى القراءة عرضاً عن الحسين بن إبراهيم الأنطاكي وموسى بن شبيب الشيرازي وأحمد بن عبد الصمد الزراد، روى القراءة عنه عرضاً أبو علي الرهاوي ونسبه وكناه، قال الحافظ أبو العلاء هكذا روى لنا أبو الطيب الزعري بالعين الساكنة المهملة ولا آمن أن يكون ذلك تصحيفاً وأرى أنه زغري بغين منقوطة مفتوحة على أنه منسوب إلى زغر وهو أبو قوم من العرب أو إلى عين زغر الموضع المعروف بالشام وبلغني عن الكلبي أنه قال إن زغر اسم امرأة نسبت إليها هذه العين، قلت الصواب ما رآه الحافظ أبو العلاء وعين زغر المنسوب إليها أبو الطيب بالغور من الشام وهي المذكورة في حديث فاطمة بنت قيس في قصة الدجال مما في صحيح مسلم والله أعلم.

**محمد بن الحسن أبو العباس الهذلي النحوي هو محمد بن الحسن يونس تقدم.

2878-محمد بن الحسن أبو بكر الطحان الضرير المصري محقق حاذق ضابط مقرئ مجود، أخذ القراءة عرضاً عن غزوان ابن القاسم وأبي أحمد السامر وأبي بكر الأذفوي، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن الحسن الشيرازي، قال الداني كان حافظاً ضابطاً حسن الأخذ جالسته في المسجد الجامع بمصر وغيره وسمعت منه أحاديث وتوفي بمصر بعد خروجي منها، قلت توفي بعد ثمان وتسعين وثلثمائة.

2879-محمد بن الحسن وذكره ابن سفيان في رواية هشام عن الحسن ابن العباس وعنه أحمد بن محمد بن بلال لا أعرفه وأظنه وهماً فإني لم أره في كتاب ابن غلبون.

2880-محمد بن الحسن، كذا ذكره أبو علي الرهاوي وأنه قرأ على أبي عبيد الله القاسم بن سلام وأنه قرأ عليه أحمد بن محمد والحسن بن سعيد شيخا الرهاوي والله أعلم.

2881-محمد بن الحسن أبو عبد الله الأربلي الضرير نزيل القاهرة محقق مجود عارف، قرأ السبع على الشيخ نصر بن سليمان المنبجي في إحدى وعشرين ختمة إفراداً وجمعاً، قرأ عليه الروايات رافع بن أبي أحمد السلامي، قال الذهبي جلست معه فوجدته عارفاً بالفن محققاً للتجويد والأداء ولي الإقراء بالفاضلية وغيرها، قلت مات في نصف رمضان سنة سبعمائة.

2882-محمد بن أبي الحسن بن أبي نصر أبو الفضل البغدادي الضرير المعروف بالخطيب مقرئ مصدر، قرأ على سعد الله بن نصر بن الدجاجي وعلى ابن عساكر البطايحي وسمع من أبي الفتح بن البطر، وأقرأ الناس حتى مات في المحرم سنة عشرين وستمائة.

2883-محمد بن أبي الحسن أبو بكر الصقلي يعرف بابن نبت العروق شيخ متصدر، قرأ على أبي العباس، قرأ عليه أبو علي الحسن بن بليمة.

**محمد بن الحسين بن إبراهيم بن النعمان هو محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن النعمان يأتي.

2884-محمد بن الحسين بن أيوب أبو عبد الله النوقاني، روى القراءات عن علي بن عبد العزيز المكي عن أبي عبيد، روى القراءات عنه الحافظ أبو عبد الله الحاكم.

2885-محمد بن الحسين بن بندار أبو العز الواسطي القلانسي شيخ العراق ومقرئ القراء بواسط صاحب التصانيف أستاذ، ولد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة بواسط، وقرأ بما قرأ به أبو علي غلام الهراس من الروايات عليه ورحل إلى أبي القاسم الهذلي فقرأ عليه بالكامل ودخل بغداد فقرأ بها لعاصم على محمد بن العباس الأواني بقرية أوانا عكبرا وسمع من أبي جعفر بن المسلمة وابن المأمون، وتصدر للإقراء بواسط ورحل إليه من الأقطار قرأ عليه أبو الفتح بن زريق الحداد وسبط الخياط وأبو العلاء الهمذاني الحافظ وهبة الله بن قسام وهلال بن أبي الهيجاء وعلي بن عساكر البطايحي وعلي بن المظفر وعبد الله بن منصور الباقلاني وسعد الله بن محمد ومسعود بن الحسين الشيباني ومحمد بن محمد بن حمود، وكان بصيراً بالقراءات وعللها وغوامضها عارفاً بطرقها عالي الإسناد وحصلت له سعادة بشيخه أبي علي وذلك أنه طاف البلاد وحصل الروايات والمشائخ وجاء إلى واسط فقرأ عليه أبو العز بما قرأ به على شيوخه، وألف كتاب الإرشاد في العشر وهو مختصر وقد قرأت الكتابين وقرأت بهما وحصلت لي رواية الإرشاد عالياً جداً وذكرت خلفه في كتاب الإسعاد، قال السمعاني سمعت عبد الوهاب الأنماطي ينسب أبا العز إلى الرفض ثم وجدت لأبي العز أبياتاً في فضيلة الجماعة

إن من لم يفضل الـصـدّيقـا            لم يكن لي حتى الممات صديقا
والذي لا يقول قولي في الفـا          روق أنوي لشخصه تفـريقـا
ولنار الجحيم باغض عـثـمـا         ن ويهوى منها مكاناً سحيقـا
من يوالي عندي علـياً وعـادا         هم طراء عددتـه زنـديقـا

وقال ابن ناصر ألحق أبو العز سماعه في جزء من كتاب هاآت الكناية لعبد الواحد بن أبي هاشم من ابن البنا بعد أن لم يكن سماعه فيه قال الحافظ الذهبي بعض يترخص في مثل هذا إذا تيقن سماعه الجزء من ذلك الرجل، قلت والأمر في ذا سهل إذا كان أصل شيخه ولكن أكثر ما رمى به أبو العز أنه كان يأخذ ممن يقرأ عليه وهذا قل من رأيته سلم منه قال السمعاني سمعت المبارك بن غالب المفيد يقول قرأ ابن ميمون صبي كان يسمع معنا على أبي العز وما كان يحسن يقرأ فيكتب له في الإجازة قرأ فلان وجوّد فقلنا له كيف جوّد القراءة قال جوّد للذهبي وقال ابن النجار سمعت ابن البندنيجي يقول سألت شيخنا أحمد بن القاص هل قرأت على أبي العز فقال لما قدم بغداد أردت أن أقرأ عليه فطلب مني ذهباً فقلت والله إني قادر على ما طلبت مني ولكن لا أعطيك على القرآن أجراً فلم أقرأ عليه قلت نص الفقهاء على أن أخذ الأجرة على الإقراء لا يشين المقرئ، وقال السلفي سألت خميساً الحوزي عن أبي العز فقال هو أحد الأئمة الأعيان في علوم القرآن برع في القراءات وسمع من جماعة وهو جيد النقل ذو فهم فيما يقوله، وقال ابن الجوزي مات في شوال سنة إحدى وعشرين وخمسمائة بواسط.

2886-محمد بن الحسين بن بويان عن محمد بن إسحاق البخاري عن إدريس الحداد، كذا قال الهذلي ولعله أبو الحسين أحمد بن عثمان بن بويان عن إدريس تقدم.

2887-محمد بن الحسين بن حرب بن يحيى بن حاجب أبو جعفر الخزاز الكوفي، روى القراءة عن علي بن موسى الكاتب عن سليم بالتحقيق، روى القراءة عنه حماد بن محمد، قال ذلك أبو الطيب الحضيني ونسبه وكناه وأما ابن مهران فقال أنه محمد بن الحسين بن علي والله أعلم.

2888-محمد بن الحسين بن حرب أبو البركات الدار قزي مقرئ مجود ناقل، قرأ بالروايات على أبي الفضل أحمد بن محمد بن شنيف، قال الذهبي طال عمره وأقرأ الناس وكان عالي الإسناد مجوداً للحروف توفي سنة أربع وعشرين وستمائة.

2889-محمد بن الحسين بن حفص بن عمر أبو جعفر الكوفي الخثعمي الأشناني المعدل مقرئ مشهور ثقة، ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين، أخذ القراءة عرضاً عن إبراهيم بن سليمان الإبزاري وروى الحروف سماعاً عن محمد بن عمر بن وليد وأبي الأسباط المعلم، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن الحسن بن يونس وأحمد بن محمد بن أبي دارة وأبو القاسم بن أبي بلال وروى عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد والنقاش وأبو طاهر بن أبي هاشم وحدث عنه أبو بكر الجعابي، وقال الذهبي وكان ثقة حجة مات في صفر سنة خمس عشرة وثلثمائة زاد الخطيب فقال يوم الخميس لسبع خلون من صفر.

2890-محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان بن عبد الله بن أبو جعفر الهمداني المعروف بابن الطيان الزعفراني مقرئ مصدر ثقة، روى القراءة عرضاً عن إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز الرازي صاحب عبد الله بن صالح العجلي وعن إبراهيم بن الحسن بن علي، روى قراءة حمزة عنه عرضاً عبيد الله بن أحمد بن البواب سنة أربع وعشرين وثلثمائة وقرأ عليه محمد بن أحمد بن محمين.

2891-محمد بن الحسين بن شهريار أبو بكر القطان البلخي نزل بغداد محدث ثقة، روى الحروف سماعاً عن الحسين بن علي بن الأسود صاحب يحيى بن آدم وعظم روايته عنه وقال أبو علي الرهاوي إنه قرأ عليه أبو بكر بن مجاهد والنقاش وعبد الواحد بن عمر وعبد الملك بن الأيسر الأنطاكي والحسين بن محمد بن سعيد البزاز وسمع منه الآجري وأبو بكر بن الأنباري، ذكره الداني وقال مشهور من أصحاب الحديث، قال فيه الهذلي الحسين بن محمد فقلبه.

2892-محمد بن الحسين بن عبد الله أبو الطيب الزغري الحلبي، روى القراءة عرضاً عن عبد الله بن ثوبان عن قنبل وكلاهما غير معروف، روى القراءة عنه عرضاً أبو علي الرهاوي ونسبه وكناه.

2893-محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن عبد الله أبو بكر الشيباني البغدادي المزرقي بفتح الميم ويعرف أيضاً بالحاجي عالم مقرئ فرضي، ولد سنة سبع وثلاثين وأربعمائة، وتلا بالقراءات على أبي بكر بن موسى بن الخياط والحسين بن الحسن بن غريب الموصلي وأحمد بن الحسين القطان، قرأ عليه العشر الحافظان أبو موسى المديني وأبو الفرج بن الجوزي ويوسف ابن يعقوب الحربي وعلي بن عساكر البطايحي وعوض المراتبي والحافظ أبو العلاء الهمذاني، وسمع من ابن المسلمة وابن المأمون والصريفيني حدث عنه أبو سعد بن أبي عصرون والحافظ أبو القاسم بن عساكر ومحمد بن محمد ابن بختيار المنداني وهو آخر من حدث عنه، قال اذهبي كان من ثقات العلماء مات في أول سنة سبع وعشرين وخمسمائة.

**محمد بن الحسين بن علي أبو جعفر الخزاز وكذا نسبه ابن مهران وهو محمد ابن الحسين بن حرب تقدم.

2894-محمد بن الحسين بن علي أبو عبد الله الشيرازي مقرئ محقق متصدر، قرأ على علي بن القاسم بن إبراهيم الخياط بأصبهان، قرأ عليه أبو سعيد الحسن بن محمد بن أحمد اليزدي بشيراز سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.

2895-محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن النعمان أبو عبد الله القرشي الفهري القروي مقرئ مجود صالح، أخذ القراءة عرضاً عن أبي الفتح ابن بدهن وعليه اعتماده وعن أحمد بن إبراهيم الجلاء وأحمد بن أسامة التجيبي وعبد الله بن الحسين السامري وأبي بكر اللاذفوي، أخذ القراءة عنه عرضاً أبو عمر الطلمنكي وعبد الرحمن بن مروان القنازعي وأحمد بن محمد بن جريج القرطبي، قال الحافظ أبو عمرو نزل الأندلس سنة سبع وخمسين وثلثمائة وأقرأ الناس بها دهراً وكان خيراً فاضلاً محموداً حسن الصوت ذا حفظ للحروف ولعد الآي ولم يكن يحسن شيئاً من الإعراب ولا غيره وكان ضعيف الكتابة، ولد بالقيروان سن تسع وعشرين وثلثمائة وتوفي بقرطبة ليلة السبت لثمان بقين من المحرم سنة ثمان وسبعين وثلثمائة.

2896-محمد بن الحسين بن محمد بن آذر بهرام أبو عبد الله الكارزيني الفارسي إمام مقرئ جليل، انفرد بعلو الإسناد في وقته أخذ القراءات عرضاً عن الحسن بن سعيد المطوعي وهو آخر من قرأ عليه في الدنيا وقرأ على أحمد بن نصر الشذائي وعلى بن خشنام المالكي وعلى بن محمد بن صالح الهاشمي بالبصرة وأبي القاسم عبد الله بن الحسن النخاس ببغداد ومحمد بن حبيب بن عبد الوهاب وبواسط على عثمان بن أحمد بن سمعان ويوسف بن محمد الضرير بواسط سنة خمس وستين وثلثمائة ومحمد بن يحيى الملاح ومحمد بن أحمد ابن علان وقرأ أيضاً على أبي الفرج الشنبوذي والحسن بن محمد الكاتب وأحمد بن محمد بن بشر بن الشارب وعبد الغفار ابن عبيد الله الحضيني وفارس بن موسى الضراب والفرج بن بشر الرصاص كذا سماه في المنهج والصواب أنه أحمد بن محمد بن الحسن أبو الفرج، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي وأبو علي غلام الهراس وأبو معشر الطبري والحسن بن الحسين اليزدي وإبراهيم بن إسماعيل بن غالب وأبو القاسم ابن عبد الوهاب وأبو بكر بن محمد بن المفرج والشريف عبد القاهر وأبو الفتح الحداد، قال الذهبي مسند القراء في زمانه تنقل في البلاد وجاور بمكة وعاش تسعين سنة أو دونها لا أعلم متى توفي إلا أنه كان حياً في سنة أربعين وأربعمائة سألت الإمام أبا حيان عنه فكتب إلى إمام مشهور لا يسأل عن مثله، وكان الأستاذ أبو علي عمر بن عبد المجيد الزيدي يصحف فيه فيقول الكازريني بتقديم الزاي، قلت وكتاب المبهج لسبط الخياط مشتمل على ما قرأ به عبد القاهر عليه وهو من أعلى ما وقع لنا في القراءات قرأ بمضمنه على من قرأت من أصحاب الصايغ بسنده وقرأته على أحمد بن محمد بن الحسين الشيرازي عن علي بن أحمد بن الكندي أنا سبط الخياط سماعاً وتلاوة للكتاب قال قرأت على الشريف عبد القاهر قرأت على الكارزيني، وقول صاحب التجريد في رواية قالون من طريق الحلواني أنه قرأ على شيخه بسنده إلى الكارزيني وقرأ الكارزيني على ابن شنبوذ وهم فإن الكارزيني لم يدرك ابن شنبوذ وإنما قرأ على المطوعي عن ابن شنبوذ كما صرح به في المبهج.

2897-محمد بن الحسين بن محمد بن احمد بن علي بن سودون أبو بكر الواسطي المقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر محمد بن جعفر بن أحمد الشمشاطي كذا في كتاب الحافظ أبي العلاء، قرأ عليه عبد الله بن الحسين ابن محمد العلوي.

2898-محمد بن الحسين بن محمد أبو طاهر الحنائي الدمشقي إمام، قرأ على أبي علي الأهوازي ومحمد بن أحمد بن خلف الفحام صاحب زيد بن أبي بلال، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي بدمشق ولم يذكر على من قرأ وروى عنه الحافظ أبو طاهر السلفي وفيه نظر.

2899-محمد بن الحسين بن محمد أبو بكر الديبلي الشامي مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن نصير المعروف بابن أبي حمزة وجعفر ابن حمدان المعروف بابن أبي داود صاحبي هارون الأخفش، روى القراءة عنه عرضاً الحافظ أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وعبد الباقي بن الحسن.

2900-محمد بن الحسين بن هارون أبو عبد الله مقرئ، روى القراءة عن عمر بن عبد العزيز البيروتي، روى القراءة عنه علي ابن الحسن القاضي.

2901-محمد بن حسين أبو عبد الله المغربي المقرئ الشهير بابن إحدى عشرة، قرأ على محمد بن المفرج البطليوسي، قرأ عليه أبو محمد بن عبيد الله.

2902-محمد بن الحسين أبو بكر الموصلي، روى القراءة عرضاً عن عامر الموصلي وهو معروف في أصحابه، روى القراءة عنه الحسن بن سعيد المطوعي وقال بلغت عليه إلى آخر قصة نوح في سورة هود.

2903-محمد بن الحسين أبو عبد الله الطبري، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن الحسين النقاش، روى عنه أبو الحسن أحمد بن موسى الرازي.

**محمد بن الحسين الجعفي هو محمد بن عبد الله بن الحسين بن محمد الجعفي تقدم.

2904-محمد بن الحسين، مجهول، روى القراءة عرضاً عن إبراهيم بن علي العلاف بدمشق، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن عصمة، لا أعرفهم.

2905-محمد بن حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان أبو جعفر ويقال أبو بكر الأزدي البغدادي ولد أبي عمر الدوري، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أبيه وسمع أبوه منه أيضاً الحديث وروى عن يحيى بن معين وأسود بن عامر وأحمد بن إسحاق الحضرمي وأبي بكر بن أبي شيبة، روى عنه القراءة محمد بن أحمد بن واصل والهيثم بن خلف وأحمد بن عبد الله بن عيسى الهاشمي وعبد الله بن الحسن بن صالح وأحمد بن فرح.

2906-محمد بن حفص بن جعفر الحنفي الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن حمزة بن حبيب الزيات وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة بالكوفة وروى الحروف عن حفص عن عاصم، روى القراءة عنه عرضاً عنبسة بن النضر الأحمري وسمع منه الحروف محمد بن علي بن خصال الكوفي والحسن بن المبارك وروى عنه عن حفص عمرو بن الصباح مع أن عمراً من كبار أصحاب حفص وروى أيضاً الحروف عنه الحسن بن جامع ويحيى ابن زياد الفراء فيما ذكره الأهوازي.

2907-محمد بن حماد بن ماهان أبو جعفر الدباغ البغدادي شيخ مقرئ، قال الداني روى الحروف سماعاً عن أبي الربيع سليمان بن داود المهري وسمع منه كتابه الذي جمعه في الحروف، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد.

2910-محمد بن حماد التستري، أخذ القراءة سماعاً عن أبي عمر الدوري عن اليزيدي، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.

**محمد بن أبي جماد أبو بكر الشطوي الدمياطي هو محمد بن أحمد بن أبي حماد تقدم.

2911-محمد بن حمدون يقال ابن حمدان وسماه ابن سوار محمد بن هارون والله أعلم وسيأتي أبو حامد القطيعي البغدادي المقرئ يعرف بالمتقي، أخذ القراءة عرضاً عن أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه أحمد بن بشر وقال إنه قرأ عليه في مسجده في باب التبن سنة اثنتين وثلثمائة.

2912-محمد بن حمدون أبو الحسن الواسطي الحذاء وهم فيه صاحب التجريد فسماه علياً ووهم فيه الهذلي فسماه عبد الله ثقة ضابط، عرض على قنبل وأبي عون وسمع الحروف من شعيب بن أيوب الصريفيني، قرأ عليه أبو أحمد السامري عرضاً وعلى بن سعيد ذؤابة وعبيد الله بن مخلد وروى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد، قال أبو طاهر بن أبي هاشم كان من أهل الثقة والإتقان والضبط، توفي سنة عشر وثلثمائة أبو بعدها.

2913-محمد بن حمزة أبو العباس البغدادي شيخ، روى عنه ابن مجاهد، قال الداني ولا أعرف على من قرأ.

2914-محمد بن حميد بن أبي اليسر أبو بكر بن القباب المصري مقرئ بحرف ورش، أخذ القراءة عرضاً عن إسماعيل النحاس، أخذ القراءة عنه عرضاً محمد بن عبد الله المعافري، ذكره الداني وقال نسبه وكناه محمد بن علي المقرئ.

**محمد بن حيان هو محمد بن عيسى بن حيان يأتي.

2915-محمد بن خالد بن بختيار أبو بكر البغدادي الأزجي الرزاز الضرير مقرئ ناقل نحوي، قرأ القراءات على أبي عبد الله البارع وأبي محمد سبط الخياط ودعوان بن علي، قال الذهبي أقرأ الناس مدة وكان عارفاً بوجوه القراءات تخرج به جماعة في العربية، توفي سنة ثمانين وخمسمائة.

2916-محمد بن خالد بن زيد أبو هارون الخزاز، روى القراءة عن عبد الصمد بن عبد العزيز الرازي عن طلحة الرازي عن طلحة السمان، روى الحروف عنه عبد الله بن أبي داود ونسبه وكناه.

2917-محمد بن خالد الأصبهاني، قال الداني مقرئ متصدر روى عن عبد الله بن صالح العجلي عن الكسائين روى عنه عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.

2918-محمد بن خراسان أبو عبد الله النحوي مقرئ متصدر سكن صقلية، أخذ القراءة عرضاً عن المظفر بن أحمد بن حمدان وسمع من أبي جعفر أحمد بن محمد النحاس مصنفاته وكتبها عنه وقرأها عليه، قال الداني سمعت أبا الحسن عبد الله بن ميمون يقول كان أبو عبد الله محمد بن خراسان النحوي مقرئاً بصقلية وكان أبوه مولى ابن المطلب، قال وتوفي بها سنة ست وثمانين وثلثمائة وكان قد بلغ ستاً وتسعين سنة.

2919-محمد بن الخضر بن إبراهيم أبو بكر المحوّلي ويعرف أيضاً بابن التوكي الخطيب البغدادي أستاذ مجود بارع، قرأ على رزق الله التميمي وأبي طاهر بن سوار وأحمد بن الفتح الموصلي وأبي القاسم بن السيبي، قرأ عليه أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي قراءة أبي عمرو من روايتي الدوري والسوسي ونافع من رواية قالون من طريق الأحمدين ومن رواية ورش من طريق الأصبهاني وعاصم من رواية أبي بكر طريق يحيى والعليمي ورواية حفص من طريق عبيد وهبيرة والقواس وذلك في سنة ست وثلاثين وخمسمائة، قال الذهبي عنه أحمد من يضرب به المثل في التجويد والإقراء وكان من أحسن الناس خطابة مع الخشوع وحضور القلب، مات في ليلة الأحد تاسع عشر ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.

2920-محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد أبو بكر البغدادي المعروف بوكيع القاضي ثقة جليل، روى الحروف عن محمد بن يحيى الكسائي، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر، ولي القضاء بالأهواز وتوفي ببغداد سنة ست وثلثمائة.

2921-محمد بن خلف بن صالح بن عبد الأعلى أبو بكر التميمي الكوفي ثقة، روى الحروف سماعاً عن أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر عن عاصم وعن ضرار بن صرد بن يحيى بن آدم عن أبي بكر، روى عنه الحروف علي بن محمد النخعي وسمع منه عبد الرحمن بن أبي حاتم وقال صدوق والبخاري.

2922-محمد بن خلف بن محمد بن عبد الله بن صاف أبو بكر الإشبيلي مقرئ كامل إمام حاذق، تلا على أبي الحسن بن شريح بن محمد وأخذ العربية عن أبي القاسم بن الرماك وأجاز له أبو الحسن بن مغيث وغيره، أخذ عنه القراءات أبو جعفر القرطبي إمام كلاسة دمشق وعلى بن محمد البلوي البلنسي وأقرأ الناس نحو خمسين سنة، وشرح الأشعار الستة وفصيح ثعلب، وتوفي سنة خمس وثمانين وخمسمائة عن قريب الثمانين سنة.

2923-محمد بن خلف بن مروان بن مرزوق بن أبي الأحوص عرف بابن نسع أبو عبد الله الزناتي البلقسي مقرئ صالح زاهد، قرأ القراءات على أبي الحسن بن هذيل وكان مخصوصاً به ملازماً له وسمع السيرة من طارق بن يعيش ميزول وأسمعها كثيراً حتى كاد أن يحفظها، روى عنه الحافظ أبو محمد عبد الله ابن أبي بكر الأبار وأبو الحسن بن خيرة وأبو الربيع بن سالم وأبو بكر بن محرز، مات في شعبان سنة تسع وتسعين وخمسمائة عن تسعين سنة وشيعه أمم لا تحصى.

2924-محمد بن خلف شيخ، روى القراءة عن إبراهيم ابن الحسن بن إبراهيم بن يحيى الأشعري عرضاً، قرأ عليه الإمام أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الأصبهاني.

2925-محمد بن الخليل أبو بكر الأخفش الصغير الدمشقي مقرئ ضابط محقق كامل، أخذ القراءة عرضاً عن أبي الحسن بن الأخرم وهو أحذق أصحابه، روى القراءة عنه عرضاً الحسن بن الحسين الهاشمي وأبو الفضل الخزاعي، كان يحفظ ثلاثين ألف بيت شاهداً على القرآن، قال أبو الفتح فارس بن أحمد كان جليلاً وهو أكبر أصحاب ابن الأخرم، وقال الداني هو قديم الموت أحسبه مات بعد سنة ستين وثلثمائة وكان له ابن نبيل عالم باللغة والعربية.

**محمد بن الخليل بن أبي أمية هو محمد بن أحمد بن الخليل تقدم.

2926-محمد بن خليل محمد بن المارعي الدمشقي شيخ متصدر، قرأ القراءات الثلاث عشرة على الفخر عثمان بن عبد الرحمن إمام الجامع الأزهر بالقاهرة، وتصدر بدمشق قرأ عليه جماعة منهم الشرف محمد بن محمد بن البرهان، وتوفي سنة وثمانمائة.

2927-محمد بن خير بن عمر أبو بكر اللمتوني الإشبيلي الحافظ إمام مقرئ كامل بارع، تلا على أبي الحسن شريح وسمع من أبي بكر بن العربي وأبي القاسم بن بقي وابن مغيث وخلق، قرأ عليه وآخر من تلا عليه القرآن بأربع روايات ابن أخته أبو الحسين بن السراج محدث تونس، قال الأبار أكثر عنه شيخنا ابن واجب، وقال الذهبي كان مكثراً إلى الغاية وتصدر بإشبيلية للإقراء والتسيمع وكان قائماً على الصناعتين مبرزاً فيهما نحوياً لغوياً ثقة رضا إليه المنتهى في التحرير وإتقان الأصول ولي إمامة جامع قرطبة انتهى، مات في ربيع الأول سنة خمس وسبعين وخمسمائة وله ثلاث وسبعون سنة.

**محمد بن خيرون هو محمد بن عمر بن خيرون يأتي.

2928-محمد بن داود النيسابوري، روى الحروف عن الحسن بن إبراهيم ابن أبي عجرم عن أحمد بن جبير، روى الحروف عنه الحافظ أبو الحسن الدارقطني وأبو طاهر بن أبي هاشم.

2929-محمد بن أبي داود الفارسي مقرئ مصدر، قرأ على أحمد بن نفيس، قرأ عليه يحيى بن خلف بن النفيس بن الخلوف.

2930-محمد بن رافع، روى الحروف عن يحيى بن آدم، قرأ عليه الحروف عبيد الله بن الفضل الآملي.

2931-محمد بن رافع بن أبي محمد مجرس بن محمد بن شافع السلامي مشدداً نسبة إلى قبيلة الصميدي الأصل المصرين المولد والمنشأ شيخنا الإمام الحافظ الكبير تقي الدين أبو المعالي ابن الشيخ الإمام جمال الدين، ولد في ذي القعدة سنة أربع وسبعمائة، وأجازه الحافظ الدمياطي وغيره وسمع خلقاً لا يحصون بمصر وإسكندرية والشام وحلب والحجاز، وخرج وأفاد وذيل على تاريخ بغداد ولو ذيل على تاريخ دمشق لكان أولى، وسمع الشاطبية من الرشيد إسماعيل بن المعلم ومن ابن الجرايدي والتقي الصائغ وابن جماعة وسمعها والرائية من الحسن سبط زيادة قرأت عليه الشاطبية وسمعت عليه الرائية وسمع أيضاً تهذيب الكمال من مؤلفه المزي، وسمع منه الكبار حتى الحافظ الذهبي وخرج له من مسموعاته عواليهما فقرأته عليه وسمعت عليه كثيراً من مرياته وسمع منه أيضاً الحافظ قاضي القضاة عبد الوهاب بن السبكي وحدثني عنه بحضوره، وكان له يد في معرفة العالي والنازل وأسماء رجال المتأخرين وضبط المؤتلف والمختلف مع الدين والثقة والصيانة وحسن الخط وصحة الضبط، توفي يوم الثلاثاء الثامن عشر من جمادى الأولى سنة أربع وسبعين وسبعمائة بالمدرسة الشامية ظاهر دمشق ودفن بمقابر الصوفية قريباً من الحافظ ابن الصلاح.

2932-محمد بن الربيع بن سليمان أبو داود أبو عبيد الله الجيزي الأزدي مولاهم، روى القراءة عن يونس بن عبد الأعلى، روى القراءة عنه جعفر بن أحمد البزاز وأبو العباس المطوعي ومحمد بن إبراهيم بن زاذان، وقد انقلب على الهذلي فقال فيه أبو محمد بن عبيد الله بن الربيع ابن سليمان وقال القاضي أسعد اليزدي اسمه عبد الله بن الربيع بن سليمان بن ابن داود بن إبراهيم كما تقدم.

2933-محمد بن ربيع أبو عبد الله الأشعري البلفيقي، لا أعرف على من قرأ محمد بن رزيق الكوفي، روى الحروف عن عاصم،روى عنه الحروف يعقوب بن إسحاق الحضرمي.

**محمد بن رشيد هو محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد يأتي.

2934-محمد بن أبي الروس، ذكره ابن سفيان في سند قراءة حمزة، قرأ عليه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، لا أعرف على من قرأ.

2935-محمد بن زاك اليمنى مقرئ معروف، قرأ على عمه عبد الله بن زاك، قرأ عليه محمد بن علي الحرازي شيخ ابن شداد.

2936-محمد بن الزبرقان هو محمد بن يعقوب بن الحجاج بن معاوية بن الزبرقان يأتي محمد بن زريق أبو منصور البلدي مقرئ متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن 2937-محمد بن عبد العزيز بن الصباح المكي وروى عن أبي بكر بن المنذر، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن.

2938-محمد بن زريق أبو بكر، روى القراءة عن الكسائي وروى قراءة عاصم عن الحارث بن نبهان، رواها عنه جعفر بن موسى الهلالي روى القراءة عنه كامل بن جامع.

2939-محمد بن زغبة أبو عبد الله المصري مقرئ، قرأ على أحمد بن محمد بن حجاج الرشديني عن أحمد بن صالح عن قالون، قرأ عليه أبو العباس المطوعي بمصر.

2940-محمد بن زكريا النشابي، أخذ القراءة عن حمزة وضبط عنه التحقيق وروى عن الكسائي، روى القراءة عنه عنبسة بن النضر وروى عنه جعفر السواق وهو القائل سمعت الكسائي يقول لم أر ألفظ بكتاب الله من حمزة الزيات.

**محمد بن زيد هو محمد بن إسماعيل بن زيد تقدم.

**محمد بن زين الدين الصاين البصري هو محمد بن محمد بن أبي عيسى موسى الهذلي يأتي.

2941-محمد بن سالبة بن علي بن حمويه أبو عبد الله الشيرازي مقرئ صالح، قرأ على الإمام أبي الفضل الرازي، قرأ عليه الحسن بن محمد بن أحمد اليزدي في سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة بشيراز.

2942-محمد بن سالم بن الغزال بالتشديد أبو عبد الله الواسطي مقرئ مشهور، قرأ على علي بن المرحب البطايحي، قرأ عليه يوسف بن جامع القفصي وروى القراءات عنه أحمد بن إبراهيم الفاروثي.

2943-محمد بن سبعون بالسين والعين مهملتين بينهما باء موحدة وكان إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي يقول سمعون بميم ووجد بخط أبي بكر الداجوني شنغوز بشين وغين معجمتين بينهما نون وآخره زاي والأول هو الصحيح المكي، أخذ القراءة عرضاً عن شبل بن عباد وإسماعيل القسط وهو أحد الذين قاموا بالقراءة بعدهما بمكة، روى الحروف عنه والقراءة عرضاً عبد الوهاب بن فليح وكان أقرب أصحاب القسط به، مات القسط وهو يقرأ عليه.

**محمد بن سبغون بالغين المعجمة ويقال صبغون بالصاد أولاً يأتي.

2944-محمد بن السرج أبو الحسن المقرئ، روى القراءة عرضاً عن عامر أوقيه، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن سعيد البزوري، محمد بن سعدون بن تمام أبو عبد الله الأزدي الأنصاري القرطبي، ذكر انه قرأ على أبي القاسم الشاطبي، قرأ عليه عمر بن معن إمام مسجد المدينة، وهما مجهولان لا يعرفان.

2945-محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعيد بن جنادة أبو جعفر العوفي البغدادي شيخ معروف، روى الحروف عن أبيه سعد عن حفص عن عاصم، روى عنه الحروف ابن مجاهد وسمع منه محمد بن مخلد العطار، قال الداني حدثنا سلمة بن سعيد ثنا محمد بن الحسين ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو جعفر بن سعد بن الحسن العوفي حدثني أبي سعد عن حفص عن عاصم أنه كان لا ينقص نحو هزؤاً وكفؤاً وقال أكره أن يذهب مني عشر حسنات بحرف أدغمه إذا همزت وذكر عاصم إن أبا عبد الرحمن كان يقول ذلك وروى ابن مجاهد عنه عن أبيه مثله.

**محمد بن سعد بن محمد أبو عبد الله المرادي المرسي، كذا رأيته في كتاب أبي عبد الله الحافظ وصوابه محمد بن سعيد بن محمد يأتي.

2946-محمد بن سعد أبو عبد الله البغدادي كاتب الواقدي حافظ مشهور، روى الحروف عن محمد بن عمر الواقدي، روى عنه الحروف الحارث بن أبي أسامة، سئل عنه الحافظ أبو حاتم الرازي فقال صدوق، مات في جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين.

2947-محمد بن سعدان أبو جعفر الضرير الكوفي النحوي إمام كامل، مؤلف الجامع والمجرد وغيرهما وله اختيار لم يخالف فيه المشهور ثقة عدل قال أبو عبد الله الحافظ صنف في العربية والقراءات وثقه الخطيب وغيره، أخذ القراءة عرضاً عن سليم بن حمزة وعن يحيى بن المبارك اليزيدي وعن إسحاق بن محمد المسيبي وروى الحروف سماعاً عن عبيد بن عقيل عن شبل وعن محمد بن ابن المنذر عن يحيى بن آدم وعن معلى بن منصور عن أبي بكر، قال الداني وكان ربما دلس باسم الكسائي فقال حدثنا أبو هارون الكوفي، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً محمد بن هاشم الزعفراني ومحمد بن جعفر بن الهيثم وسعيد بن عمران بن موسى وسليمان بن يحيى الضبي ومحمد بن يحيى المروزي وعبيد بن محمد المكتب وأبو عمرو الضرير وحدث عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل، مات يوم الأحد من سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

2948-محمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون أبو عبد الله الإشبيلي مسند الأندلس، روى القراءات إجازة عن أحمد بن محمد الخولاني، قرأ عليه عبد الرحمن بن عبد الله بن حوط الله روى عنه التيسير إبراهيم بن وثيق سماعاً، مات سنة ست وثمانين وخمسمائة.

2949-محمد بن سعيد بن حماد أبو جعفر البزاز، سمع أبا نعيم الفضل بن دكين، روى عنه محمد بن الخضر بن حميد بن الربيع، ذكره الداني فقال مقرئ متصدر لا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه، قلت هذا هو أبو جعفر محمد بن سعيد البزاز الضرير الآتي فيما بعد والله أعلم.

2950-محمد بن سعيد بن الخليل أبو جعفر الصعيدي الفقيه، قرأ على أبي عون محمد بن عمرو الواسطي، قرأ عليه الحسن ابن سعيد المطوعي ووصفه بالفقه وقال إنه قرأ عليه بصعيد مصر، قال القاضي أسعد اليزدي وابن الخليل مشهور من شيوخ المصريين قديم الموت.

2951-محمد بن سعيد بن عبدان أبو الفرج البغدادي نزيل مصر، قال الداني مقرئ متصدر سمع أحمد بن عبد الجبار الصيرفي وعبد الله بن محمد البغوي، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج الإشبيلي ونسبه وكناه، ولا أدري على من قرأ.

2952-محمد بن سعيد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الديباجي التستري نزيل مصر ثقة ضابط، روى الحروف سماعاً عن عبد الرحمن بن زهير عن محمد ابن عمر عن عبد الوارث، روى عنه الحروف إبراهيم بن محمد بن قطرب ومحمد بن أحمد الداجوني وسماه وكناه، قال ابن يونس إنه قدم مصر سنة أربع وثلثمائة وحدث بها وكان من أهل الورع ثقة مأموناً، توفي بمصر سنة عشرين وثلثمائة.

2953-محمد بن سعيد بن عبد الله أبو جعفر الأنطاكي، روى القراءة عن إبراهيم بن محمد البصري، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الرحمن الأنطاكي شيخ الخزاعي ومحمد بن أحمد البزار وعبد الرحمن بن نصر الصامت شيخا الرهاوي.

2954-محمد بن سعيد بن علي بن يوسف أبو عبد الله الأنصاري الغرناطي الشهير بالطراز إمام كبير، قرأ على محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن الفتوت بفاس، قرأ عليه أحمد بن سعد بن أحمد بن بشير برواية ورش.

2955-محمد بن سعيد وهو محمد بن سعيد بن عمران بن موسى أبو جعفر البزاز الكوفي الضرير مقرئ بارع، أخذ القراءة عرضاً عن خلف وخلاد وعبد الله بن يزيد أبي الأقفال عن سليم، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن سهلان ومحمد بن إبراهيم السواق وإسحاق بن أحمد النحوي ويحيى ابن أحمد المزوق، قال الذهبي برع في القراءة وله اختيار معروف وهو قديم الوفاة، وقال الشذائي قال محمد بن إبراهيم السواق كان قد اختار من رواية خلف وخلاد رواية يقرئ بها.

2956-محمد بن سعيد بن الفضل أبو الفضل القرشي الدمشقي مقرئ متصدر، ذكره الداني وقال روى عن الهيثم بن جميل، روى عنه سليمان بن شرحبيل ومحمود بن إبراهيم بن السميفع، نسبه وكناه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي لا أدري على من قرأ ولا من روى عنه القرءاة.

2957-محمد بن سعيد بن محمد أبو عبد الله المرادي المرسي مقرئ فاضل متصدر ثقة ماهر، قرأ القراءات السبع على علي بن محمد بن هذيل وأبي علي بن غريب وأبي القاسم بن أحمد اللورقي، قال عبد الله الأبار كان خيراً فاضلاً أخذ الناس عنه الكثير، توفي بمرسية ليلة الجمعة حادي عشرين شهر رمضان سنة ست وستمائة عن أربع وستين سنة.

2958-محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن الحجاج أبو عبد الله الواسطي المعروف بابن الدبيثي الناقد الحافظ الشافعي الفقيه، ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، وتلا بالروايات الكثيرة على علي بن المظفر الخطيب ونصر الله بن الكحال وعوض بن إبراهيم المرامي وأبي بكر بن الباقلاني وسمع من أبي طالب الكناني وهبة الله بن قسام وعبد المنعم الفرازي وجماعات، تصدر للإقراء فتلا عليه بالعشر الشيخ عبد الصمد بن أبي الجيش وروى عنه الزكي البرزالي وعلي بن محمد الكازروني والعز الفاروثي والجمال الشريشي، قال الحافظ أبو عبد الله وبرع في القراءات والحديث وصنف تاريخ بغداد وتاريخ واسط وله خبرة تامة بالعربية والشعر وأيام الناس، وأضر بأخرة وتوفي ببغداد في ربيع الآخر سنة سبع وثلاثين وستمائة.

2959-محمد بن سعيد بن يحيى أبو عبد الله البزوري شيخ مقرئ ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن جماعة من أصحاب عامر الموصلي صاحب اليزيدي منهم عيسى بن رصاص وابن سمعويه وأحمد بن مسعود أبو العباس وأبو الحسن محمد بن السراج وأبو علي المعروف بالعينزربي، روى القراءة عنه عرضاً أبو الحسين بن المنادي وأحمد بن نصر الشذائي.

2960-محمد بن سعيد أبو جعفر الأصبهاني ثم الكوفي، روى حروفاص من قراءة عاصم عن أبي بكر بن عياش، روى عنه أحمد بن يزيد الحلواني، مات في الحجة سنة عشرين ومائتين.

2961-محمد بن سعيد أبو علي الحراني مقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن أبي شعيب السوسي عن اليزيدي.

2962-محمد بن سعيد أبو العباس الجمال، روى القراءة عن محمد بن يحيى الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله بن عثمان الفسطاطي ونسبه وكناه.

2963-محمد بن سعيد أبو عبد الله الداني مقرئ مفيد، قرأ على ابن البياز وابن داود وابن الدوش، قرأ عليه إبراهيم بن محارب السبع ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة حرف نافع.

2964-محمد بن سعيد أبو عبد الله المصري الأنماطي مقرئ متصدر جليل ضابط، أخذ القراءة عرضاً عن عبد الصمد بن عبد الرحمن صاحب ورش وعن يوسف بن عمرو الأزرق وهو من كبار أصحابهما ومن جلة المصريين، أخذ عنه القراءة عرضاً عبد المجيد بن مكين ومحمد ابن خيرون المغربي.

**محمد بن سعيد بن غلام الفرس هو محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد تقدم.

**محمد بن سعيد، ذكا ذكره الهذلي في إسناد قراءة عاصم وصوابه أحمد بن محمد بن سعيد تقدم.

2965-محمد بن سفيان بن وردان الحذاء الأسدي الكوفي النحوي صدوق، أخذ القراءة عرضاً عن الكسائي وله عنه نسخة وسمع شريحاً وحماد ابن زيد، روى القراءة عنه محمد بن عيسى الأصبهاني والحسن بن مهران الرازي وسمع منه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان.

2966-محمد بن سفيان أبو عبد الله القيرواني الفقيه المالكي صاحب كتاب الهادي أستاذ حاذق، تفقه على أبي الحسن علي بن محمد بن خلف القابسي حتى برع في الفقه وسمع منه، ورحل إلى مصر فقرأ على إسماعيل بن محمد المهري لورش وعرض الروايات على أبي الطيب بن غلبون رحل إليه قبل سنة ثمانين وثلثمائة وعاد من مصر ولم يحج وقرأ أيضاً على يعقوب بن سعيد الهواري وكردم بن عبد الله، قرأ عليه أبو بكر القصري والحسن ابن علي الجلولي وعبد الملك بن داود القسطلاني وعبد الحق الجلاد وأبو العباس المهدوي وأبو العالية البندوني وعثمان بن بلال العابد وأحمد بن الحجري شيوخ ابن بليمة وعبد الله بن سمران أبو سموان القروي شيخ الهذلي وأبو الحسن العجمي وعبد الله بن سهل وسمع منه حاتم بن محمد، قال الحافظ أبو عمرو وسمع معنا على الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن خلف الفقيه القابسي وكان ذا فهم وحفظ وستر وعفاف وخرج من القيروان لأداء فريضة الحج سنة ثلاث عشرة وأربعمائة فحج وجاور بمكة ثم أتى المدينة فمرض وتوفي بها سنة خمس عشرة حدثني بذلك من شهده، توفي أول ليلة من صفر ودفن بالبقيع.

2967-محمد بن سلمة العثماني مقرئ، قرأ على يونس بن عبد الأعلى، قرأ عليه غزوان بن القاسم ويحيى مطير.

**محمد بن سلمة هو محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن يحيى بن سلمة يأتي.

2968-محمد بن سليمان بن إبراهيم بن الحسن يعرف بابن الزردقي مقرئ ضابط حاذق، أخذ القراءة عرضاً عن أبي حاتم السجستاني وضبط عنه اختياره، روى القراءة عنه عرضاً يوسف بن جعفر بن معروف النجار.

2969-محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان أبو طاهر البعلبكي المؤذن مقرئ معمر عالي السند صالح نزيل صيدا، ولد سنة أربع وستين ومائتين، أخذ القراءة عرضاً عن هارون الأخفش، أخذ القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن وجعفر بن أحمد بن الفضل، وروى عن أحمد بن محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى خياط السنة وأحمد بن إبراهيم البسري وحدث عنه أبو الحسين بن جميع وابنه السكن، قال الداني قال لي أبو الفتح قال لي عبد الباقي لم يمكن أبو طاهر من نفسه في أخذ القرآن على أحد فلما كان قبل موته بسنتين احتاج إلى تعليم الصبيان فكان يعلم بباب الجامع بصيدا فقرأت عليه وختمت عليه القرآن بعد مداراتي له ولولا ما لحقه من الإقلال لكان على الامتناع من الأخذ، مات سنة أربع وخمسين وثلثمائة وقيل سنة ستين.

2970-محمد بن سليمان بن أحمد أبو عبد الله النفري المالقي ويعرف بابن أخت غانم بن وليد مقرئ إمام نحوي صاحب تصانيف، قرأ القراءات على خاله غانم بن وليد بن المطرف الشعبي وأبي بكر بن صاحب الأحباس وابن ابي العباس بن دلهات، قرأ عليه أبو الحسن بن النعمة واليسع بن حزم، قال ابن بشكوال قدم قرطبة وأخذنا عنه وكانت عنده كتب كثيرة وآداب جمة وكان ذاكراً لها مشهوراً بحفظها، وقال اليسع بن حزم كان فيه أدب لا يعلم قعره وجبل علم لا يرتقى وغزارة في اللغة والعربية، وله كتاب تعليل القراءات العشر وكتاب شرح النبات لأبي حنيفة الدينوري نحو ثلاثين مجلداً، قال الذهبي مات سنة عن ثمان وثمانين سنة.

**محمد بن سليمان بن عبد الملك الشاطبي هو محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان ابن عبد الملك يأتي.

2971-محمد بن سليمان بن محبوب أبو عبد الله وأبو أيوب النقاش البغدادي، روى الحروف عن أحمد بن يوسف التغلبي عن ابن ذكوان وعن أبي أمية الطرسوسي، روى الحروف عنه عبد الواحد بن عمر ونسبه وكناه.

2972-محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الملك بن علي بن يوسف بن إبراهيم بن خلف بن عبد الكريم المعافري الشاطبي أبو عبد الله الصالح الزاهد نزيل الإسكندرية، قرأ الروايات على محمد بن عبد العزيز بن سعادة وقدم الإسكندرية فسمع من السلفي وقرأ بها وقصده الناس للتبرك والصلاح ولبسوا منه خرقة الصوف، قرأ عليه السبع عبد الكريم بن عبد الباري الصعيدي، توفي سنة وستمائة بالإسكندرية وقبره بها ظاهر يزار وذريته باقون إلى اليوم.

**محمد بن سليمان بن يحيى بن أبو بكر المروزي، كذا سماه ابن الأنباري وصوابه محمد بن يحيى بن سليمان يأتي.

2973-محمد بن سليمان أبو يحيى السمرقندي الخياط شيخ مقرئ متصدر بسمرقند، قرأ على أبي الفضل بن أبي غسان، قرأ عليه أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي ختمات كثيرة ولازمه بسمرقند نحو عشرين سنة.

2974-محمد بن سليمان بن محمود أبو سالم وأبو عبد الله الأبي الأندلسي إمام مقرئ، أخذ القراءات عن أبي أحمد عبد الله بن الحسين السامري، قرأ عليه عبد الله بن سهل، قال أبو عبد الله الحافظ وكان ذكياً حافظاً يرى مذهب داود الظاهري ويدريه وحمل عن طائفة كبار دخل الأندلس في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.

2975-محمد بن سليمان أبو عبد الله الأنصاري الأندلسي النحوي الضرير يعرف بالخرقي مقرئ متصدر معروف، روى الحروف عن إسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون، روى الحروف عنه علي بن محمد بن إسحاق وعبد المنعم ابن عبيد الله بن غلبون.

**محمد بن سليمان الزينبي هو محمد بن موسى بن محمد بن سليمان يأتي.

2976-محمد بن سماعة أبو هاشم الكوفي مقرئ متصدر، روى عن أبي عاصم محمد بن عبيد الله الضرير صاحب أبي بكر بن عياش، روى عنه أحمد بن القاسم بن مشاور الجوهري.

**محمد بن أبي سمرة فرج بن جعفر القيسي يأتي.

2977-محمد بن سمعان بن أبي مسعود أبو علي الدينوري المقرئ، روى القراءة عن سورة بن المبارك عن الكسائي، روى القراءة عنه عمر بن جناد الدينوري وسمعها منه بالدينور سنة خمس وثمانين ومائتين.

2978-محمد بن سمعويه أبو العباس الموصلي، قال الداني روى القراءى عن أوقية الموصلي، روى الحروف عنه أحمد بن محمد بن عبد الصمد المقرئ شيخ الشذائي، قلت وهو أحمد بن سمعويه أبو العباس المتقدم إلا أن الداني قال في جامعه إن الصواب فيه محمد وذكره في تاريخه في الأحمدين والمحمدين والله تعالى أعلم.

**محمد بن السميفع اليماني هو محمد بن عبد الرحمن بن السميفع يأتي.

2979-محمد بن سنان بن سرح بن إبراهيم أبو جعفر التنوخي الشيزري الضرير القاضي بشيزر مقرئ ضابط، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن عيسى بن سليمان الشيزري صاحب الكسائي وعن أحمد بن جبير الأنطاكي وميمون بن حفص، روى القراءة عنه ابن شنبوذ وإبراهيم بن عبد الرزاق ومحمد بن عبد الله الرازي وأحمد بن الحسن الرازي وأبو العباس أحمد بن العباس الضرير وعبد الصمد بن سعيد الحمصي ومحمد بن أحمد بن محمد الهروي وأسند ابن سوار القراءة عن الهروي هذا عن ابن غلبون عن ابن سنان والصواب عبد المنعم بن غلبون عن إبراهيم بن عبد الرزاق عن ابن سنان، وحدث عن عبد الوهاب بن نجدة وهشام بن عمار، وروى عنه أبو جعفر الطحاوي والطبراني وعنه أخذ الطحاوي مذهب أبي حنيفة وهو عن شيخه عيسى الشيزري وهو عن محمد بن الحسن، مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين.

2980-محمد بن سهل بن عبد الرحمن أبو بكر الوكيل البغدادي، روى القراءة عن علي بن موسى الثقفي وسمع من محمد بن إسحاق المسيبي، روى الحروف عنه أبو طاهر بن أبي هاشم، وقال فيه الهذلي علي بن سهل بن زهير فيحتمل أن يكون غيره والله أعلم.

2981-محمد بن سهل بن عبد الله أبو الحسن البصري، نزل خراسان وكان يقرئ بها، قال الداني مقرئ متصدر سمع محمد بن إسماعيل البخاري، لا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه.

2982-محمد بن سهل الأسدي الكوفي المعروف بالمقعد، روى الحروف عن عاصم وسمع أبا حصين ووفي بن أبي إياس، روى عنه علي بن حمزة الكسائي وميجاب بن الحارث.

2983-محمد بن سهل، قرأ عليه عبد العزيز بن عبد الملك.

2984-محمد بن سويد أبو بكر السدوسي الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن سليم، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن الحسن بن سعيد الكوفي، كذا ذكر بعض المسندين والصواب أن الذي أخذ القراءة عنه عرضاً هو محمد بن عيسى بن القاسم الصفار وعنه أخذ محمد بن الحسن بن عيسى.

2985-محمد بن سيرين أبو بكر بن أبي عمرة البصري مولى أنس بن مالك رضي الله عنه إمام البصرة مع الحسن، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان قلت فيكون سنه، روى عن مولاه وعن زيد بن ثابت وعمران بن حصين وعائشة وأبي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم، روى عنه الشعبي مع جلالته وتقدمه وثابت وقتادة وأيوب ومالك بن دينار وخلائق، قال ابن شوذب دخلت على ابن سيرين بواسط فما رأيت أحداً أجرأ على رؤيا منه ولا أجبن من فتيا منه، وروى سفيان الثوري عن زهير الأقطع كان ابن سيرين إذا ذكر الموت مات كل عضو منه على حدة، وعن واصل مولى أبي عيينة قلت لابن سيرين كيف يقرأ إنه كان حوباً كبيراً وحوباً فقال لنا إن أيوب أراد أن يطلق أم أيوب فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إن طلاق أم أيوب حوب، وعن ابن عون قال كان ابن سيرين يكره أن يقرأ الرجل القرآن إلا كما أنزل يكره أن يقرأ ثم يتكلم ثم يقرأ، مات في تاسع شوال سنة عشر ومائة.

2986-محمد بن سيف بن علي، روى قراءة الحسن عن المبارك بن الحسن الثقفي عن الحسن، وهو وشيخه مجهولان.

2987-محمد بن شاذان أبو بكر الجوهري البغدادي مقرئ حاذق معروف محدث مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن خلاد صاحب سليم وهو من جلة أصحابه وعن رويم بن يزيد صاحب القناد عن حمزة وروى الحروف عن عبد الله بن صالح العجلي وعن خالد بن يزيد الطبيب عن حمزة فيما ذكر الهذلي، روى القراءة عنه عرضاً أبو الحسن بن شنبوذ وأبو بكر النقاش، وحدث عن هودة بن خليفة وزكريا ابن عدي وروى عنه أبو بكر النجاد وقاسم بن أصبع وابن قانع، مات سنة ست وثمانين ومائتين وقد نيف على التسعين لأربع خلون من جمادى الأولى.

2988-محمد بن شجاع أبو عبد الله البلخي البغدادي الفقيه الحنفي عالم صالح مشهور متكلم فيه من جهة اعتقاده، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أبي محمد اليزيدي عن أبي عمرو وله عنه نسخة وروى الحروف عن يحيى بن آدم عن حسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم وتفقه على الحسن ابن زياد اللؤلؤي، روى عنه القراءة عرضاً أبو جعفر محمد بن علي بن إسحاق القرشي وروى الحروف عنه أبو أيوب سليمان بن داود الرقي وعبد الوهاب ابن أبي حية وعبيد الله بن إبراهيم العمري، قال ابن عدي كان يضع أحاديث في التشبيه ينسها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك وكان ينال من أحمد وأصحابه وينتقص الشافعي وكتب في وصيته لا يعطى من ثلثي إلا من قال القرآن مخلوق قلت لما حضرته الوفاة رجع عن ذلك كله وذكر مناقبهم، ومات يوم عرفة وهو ساجد في آخر سجدة من صلاة العصر سنة أربع وستين ومائتين وقيل سنة ست وستين في عاشر الحجة فلعل ذلك كان دليل قبول توبته عفا الله عنا وعنه ورحمنا.

2989-محمد بن شرفشاه بن حاجي محمد بن أبي بكر الشرف أبو المكارم الطوسي الشافعي خادم الصوفية بالخانقاه السمعانية بدمشق صاحبنا صالح خير مقرئ، قرأ بخوارزم على السراج عبد الله بن محمد الهمذاني ثم قدم دمشق فقرأ على شيخنا محمد بن أحمد بن اللبان للعشرة وشيخنا عبد الوهاب بن يوسف بن السلار للسبعة وكتب كثيراً من كتب القراءات بخطه الحسن، وترك ثم جلس للإقراء فقرأ عليه أحمد بن عمر الجملاني الشيرازي، مات سنة وتسعين وسبعمائة رحمه الله.

2990-محمد بن شريح بن أحمد بن محمد بن شريح بن يوسف بن عبد الله ابن شريح أبو عبد الله الرعيني الإشبيلي الأستاذ المحقق مؤلف الكافي والتذكير، ولد سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة فقرأ على أبي العباس بن نفيس بمصر وأحمد بن محمد القنطري بمكة وتاج الأئمة أحمد بن علي والحسن بن محمد البغدادي ولقي مكي بن أبي طالب وأجازه وأخذ عن أبي ذر عبد بن أحمد وعثمان بن أحمد القسطالي، ورجع بعلم كثير فولي خطابة إشبيلية بلده تلا بالقراءات الثمان عليه ابنه أبو الحسن شريح وعيسى بن حزم، مات في شوال سنة ست وسبعين وأربعمائة.

2991-محمد بن شريح العلاف المكي مقرئ حاذق، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن محمد بن عون القواس وهو كبير في أصحابه، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن موسى الزينبي، وقال حدثني شيبان النحوي أن المثاني ما لم يبلغ مائة آية، ولد سنة عشر ومائة ومات سنة مائتين أو سنة ثمان وتسعين ومائة.

2992-محمد بن الشطي المقرئ، كان مشهوراً بالتجويد وحسن القراءة بحيث كان يضرب به المثل وهو شيخ صالحية دمشق، قرأ السبع على، قرأ عليه السبع ولده أحمد وأحمد بن محمد بن غازي الحجازي، ومات بطاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

2993-محمد بن شعبون أبو الحسن الحارثي البرقعيدي، أخذ القراءة عرضاً عن حاتم بن إسحاق الموصلي وعبد الله بن سهلان، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه وقال قرأت عليه بمسجده ببرقعيد.

2994-محمد بن شعيب بن شابور القرشي الشامي الدمشقي مولى الوليد بن عبد الملك ثقة فقيه مقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن يحيى بن الحارث وروى عن الأوزاعي وكان يفتي في مجلسه، روى القراءة عنه الربيع ابن تغلب وروى عنه عبد الله بن المبارك وهشام بن عمار ودحيم ومحمود بن خالد، مات سنة تسع وتسعين ومائة وقيل سنة مائتين.

2995-محمد بن أبي شيخ أبو عبد الله شيخ، قرأ على أبي بكر الشذائي، قرأ عليه الهذلي.

2996-محمد بن صالح بن أحمد بن محمد أبو عبد الله الكتاني الشاطبي خطيب بجاية وشيخها يعرف بابن رحيمة وأعلى الناس إسناداً بالشاطبية هناك رواها سماعاً من أبي بكر محمد بن أبي القاسم بن وضاح سنة إحدى وثلاثين وستمائة، رواها عنه محمد بن عمر بن محمد بن رشيد ومحمد بن علي بن محمد بن سلمة الأنصاري ومحمد بن محمد بن محمد بن غريون وخلائق حتى رواها عنه شيخاه الحافظ أبو عبد الله محمد بن الأبار والخطيب المحدث أبو محمد بن برطلة.

2997-محمد بن صالح بن إسماعيل أبو عبد الله المقرئ شيخ المدينة الشريفة ومن انتهت إليه القراءة علواً بالحجاز ثقة صالح عارف خير، باشر الخطابة والإمام بالمدينة الشريفة زمناً، تلا بالسبع بمضمن الكافي على شيخه أبي عبد الله محمد بن القصري وعرض عليه كتابة التذكير الذي ألفه في مختصر الكافي لابن شريح، قرأ عليه ولده القاضي عبد الرحمن وغيره وقرأت عليه جمعاً بمضمن الكافي إلى قوله تعالى إن الله "لا يستحيي أن يضرب مثلاً" سنة ثمان ستين وسبعمائة بالمدينة الشريفة بين الروضة والمنبر، وعمر حتى بقي إلى سنة خمس وثمانين وسبعمائة فمات في المحرم فيها.

2998-محمد بن صالح بن بكر بن ثوبة أبو جعفر العنزي المكي، روى الحروف سماعاً عن البزي، روى عنه الحروف محمد بن عبد الرحمن بن محمد المكي.

2999-محمد بن صالح بن ذريح أبو جعفر العكبري مقرئ معروف، روى القراءة عن أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي روى القراءة عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن بخيت وأبو العباس المطوعي.

3000-محمد بن صالح بن زياد أبو المعصوم بن أبي شعيب السوسي مقرئ حاذق، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أبيه وهو ممن خلفه في القيام بالقراءة ولزم ما قرأ عليه، قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ.

3001-محمد بن صالح بن زيد الكوفي، عرض على أبان بن تغلب، روى عنه الحروف القاسم بن بشار الأنباري.

3002-محمد بن صالح المقرئ، قرأ على أبو عون عن الحلواني، قرأ عليه أبو أحمد السامري.

3003-محمد بن صالح أبو إسحاق المري البصري الخياط، روى الحروف سماعاً عن شبل بن عباد، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة وروى الحرفو عنه روح بن عبد المؤمن وإسحاق بن أبي إسرائيل، وروى عنه الداني أنه قال سألت شبل بن عباد عن قراءة أهل مكة فيما اختلفوا فيه وفيما اتفقوا عليه فقال إذا لم أذكر ابن محيصن فهو المجتمع عليه وإذا ذكرت ابن محيصن فقد اختلف هو وعبد الله ابن كثير وذكر القراءة.

3004-محمد بن صالح الكيليني، روى القراءة عن البزي، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.

3005-محمد بن صالح أبو عبد الله البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن محمد ابن شنبوذ، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.

3006-محمد بن الصباح الكوفي، قال الداني مقرئ متصدر، لا أدري على من قرأ، سئل عنه أبو حاتم فقال ليس بقوي.

**محمد بن الصباح المكي هو محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الصباح يأتي.

3007-محمد بن صبغون أبو هاشم الملطي نزيل مصر ثقة مقرئ متصدر، روى القراءة عن الحسن بن داود النقار، روى القراءة عنه عرضاً فارس بن أحمد، قال الداني سمعت شيخنا فارس بن أحمد يقول قلت لعبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي صاحب النقار أرأيت أبا هاشم عند النقار فقال لي لم أره عنده وهو صادق فيما يقول، قال وتوفي أبو هاشم قريباً من سنة ثمانين وثلثمائة.

3008-محمد بن صلبان أبو عبد الله البياسي مقرئ، قرأ على أبي عبد الله المكناسي عن ابن النوش ولا أعرفه ولا شيخه، روى القراءة عنه أبو القاسم محمد بن علي الأنصاري.

3009-محمد بن طريف بن خليفة البجلي الكوفي، روى حروفاً من قراءة عاصم عن أبي بكر بن عياش وروى عن يونس بن بكير وعبد الله بن إدريس، روى عنه الحروف أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بمطين وسمع منه أبو زرعة الرازي وسئل عنه فقال محله الصدق، وقال الإمام محمد بن جرير مات في صفر سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

3010-محمد بن طلحة بن محمد بن حزم أبو بكر الإشبيلي النحوي إمام عارف، قرأ القراءات على أبي بكر بن صاف وأخذ العربية عن أبي إسحاق بن ملكون وسمع كتاب سيبويه عن ابن الجد، قرأ عليه بالروايات ابنه طلحة، قال الأبار كان أستاذ حاضرة إشبيلية غير مدافع، مات في صفر سنة ثمان عشرة وستمائة عن ثلاث وسبعين سنة.

3011-محمد بن الطيب بن محمد أبو الفرج البغدادي نزل الأهواز، روى الحروف عن أبي بكر بن مجاهد وسمع قراءة النبي صلّى الله عليه وسلّم من تصنيفه، قال الداني وكان من حافظ الحديث أخبرنا عنه محمد بن سهل التستري ونسبه وكناه.

3012-محمد بن طيفور أبو عبد الله السجاوندي الغزنوي إمام كبير محقق مقرئ نحوي مفسر، قال الذهبي لم أدر على من قرأ ولا من أقرأ ذكره القفطي مختصراً فقال كان في وسط المائة السادسة، وله تفسير حسن للقرآن وكتاب علل القراءات في عدة مجلدات وكتاب الوقف والابتداء الكبير وآخر صغير وكان من كبار المحققين، قلت.

3013-محمد بن عامر أبو علي القرشي العامري العسقلاني مقرئ، قرأ على عيسى بن سليمان الشيزري، قرأ عليه ابنه علي.

3014-محمد بن العباس بن بسام أبو عبد الرحمن الرازي ثقة مشهور متصدر، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أحمد بن يزيد الحلواني وهو من كبار أصحابه وسمع سهل بن عثمان العسكري، روى عنه الحروف الحسين بن المهلب المؤدب وأبو جعفر محمد بن عبد الله المقرئ وأبو الطيب أحمد بن عبد الله بن يحيى الدارمي وسمع منه عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال الداني وهو صدوق.

3015-محمد بن العباس بن شعبة أبو عبد الله إمام أنطاكية، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أحمد بن جبير وهو من جلة أصحابه، روى عنه القراءة عرضاً إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب التائب.

3016-محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد يحيى اليزيدي أبو عبد الله البغدادي، روى الحروف وجادة عن كتاب أبيه عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن أبي محمد اليزيدي، وعن أبيه وجادة أيضاً إبراهيم بن أبي محمد اليزيدي، روى القراءة عنه ابن مجاهد وأبو طاهر بن أبي هاشم.

3017-محمد بن العباس بن أبي نعيم أبو العباس البغدادي روى القراءة عن عبد الرحمن بن محمد بن واقد، روى القراءة عنه زيد بن علي.

3018-محمد بن العباس أبو الفوارس الأواني الصريفيني شيخ مقرئ، أخذ قراءة عاصم عن عمر بن إبراهيم الكتاني صاحب ابن مجاهد، وعاش طويلاً رحل إليه أبو العز القلانسي فقرأ عليه بأوانا عكبرا، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني قرأت برواية عاصم على أبي العز وقرأ على أبي الفوارس.

3019-محمد بن العباس الخزاز البغدادي شيخ مقرئ، ذكر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي أنه قرأ عليه في حدود السبعين وثلثمائة ببغداد.

3020-محمد بن عبد الجبار بن فروخ أبو الحسن الماوردي المعلم شيخ مقرئ متصدر مشهور، روى القراءة عرضاً عن إبراهيم بن خالد وأحمد بن الحسين الحريري، روى القراءة عنه عرضاً أبو عبد الله أحمد ابن محمد بن يزده الملنجي وأبو الفضل الخزاعي وعلي بن محمد الخبازي.

3021-محمد بن عبد الجبار بن محمد بن الحسن أبو سعد الجويمي الفارسي مقرئ ناقل حاذق، قرأ بتستر على أبي القاسم هبة الله بن الليث بالسبع وغيرها سنة سبع وثمانين وأربعمائة ثم تلا ببغداد على أبي بكر عبد الله بن عمر الروذباري وثابت بن بندار البقال وبمكة على الشريف أبي الفضل عبد القاهر وبالأهواز على محمد بن عبد الكريم الفرغاني، ونزل بغداد فأقرأ بها قرأ عليه أحمد بن هبة الله بن أحمد الجزري سنة سبع وخمسمائة.

3022-محمد بن عبد الحق بن سليمان أبو عبد الله الكومي إمام كامل فقيه، أخذ القراءات عن أبي علي الخزاز وأخذ أيضاً عنه العربية وعن والده عبد الحق وتفقه بأبيه أيضاً وذلك في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وسمع من أبي الحسن بن حسين وأبي عبد الله بن خليل صاحبي ابن الطلاع وأجاز له ابن هذيل والسلفي وأبو الحسن بن النعمة، روى عنه ابن مسدي فأكثر عنه وكان قاضي تلمسان، قال الذهبي وكان إماماً متفنناً جميل السيرة معظماً في النفوس كثير الكتب، صنف كتاب الجامع المختار من المنتقى والاستذكار في نحو عشرين مجلداً، مات بتلمسان وقد قارب التسعين في سنة خمس وعشرين وستمائة.

3023-محمد بن عبد الحكم بن بسطام بن عبد الله الرازي، روى الحروف عن أبي معاذ النحوي عن خارجة عن أبي عمرو، روى عنه أبو هشام المروزي.

3024-محمد بن عبد الحكم بن يزيد أبو العباس القطري الرملي مشهور، أخذ القراءة سماعاً عن قالون عن نافع وله عنه نسخة وسمع آدم ابن أبي أياس، روى القراءة عنه محمد بن يوسف بن بشر الهروي وعثمان ابن محمد السمرقندي وسمع منه ابن الأعرابي، وانفرد عن قالون عن نافع بضم الياء وفتح الجيم من إلينا لا يرجعون بالقصص.

3025-محمد بن عبد الخالق بن عثمان بن مزهر شهاب الدين أبو بكر الأنصاري الشافعي مقرئ كامل عالم، قرأ السبع على السخاوي، قرأ عليه محمد بن أحمد بن علي الرقي، قال أبو عبد الله وكان عالماً فاضلاً ذاكراً للروايات حسن المعرفة له مشاركة في الفقه والنحو وكان يقرئ خلف قبر زكريا يعني من الجامع الأموي، مات في رجب سنة تسعين وستمائة ووقف كتبه على دار الحديث الأشرفية.

3026-محمد بن عبد الخالق أبو عبد الله المصري مقرئ مصدر يعرف بابن المعين، قال الشيخ عبد السلام الزواوي أدركته يقرئ موضع أبي الجود بالقاهرة فقرأ عليه بالتبصرة لمكي وبالعنوان لأبي الطاهر قال ولم أكتب سنده، قال وتوفي قريباً من سنة عشر وستمائة، قال أبو عبد الله الحافظ أرى أن هذا هو جعفر بن محمد بن عبد الخالق الذي مات سنة خمس عشرة وستمائة وهو من قدماء تلامذة أبي الجود، قلت وفي هذا نظر فإن جعفراً هذا إمام كبير مشهور يلقب بموفق الدين أبو الفضل وذاك يلقب معين الدين أبو عبد الله ووفاته أقدم من جعفر، ولهم آخر يسمى أحمد بن جعفر بن محمد بن عبد الخالق مصري يلقب بمعين الله والله تعالى أعلم.

3027-محمد بن عبد الخالق راوٍ، روى القراءة عن يعقوب وهو غير أحمد بن عبد الخالق فيما ذكر، روى عنه القراءة الزبير بن أحمد الزبيري روينا ذلك في كتاب المصباح.

3028-محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جوبر أبو عبد الله الأنصاري البلنسي، هذا هو الصواب في نسبه وقد ذكره الذهبي فقال محمد بن إبراهيم ابن جوبر فلم يذكر أباه، وكان محمد هذا مقرئاً محدثاً قرأ السبع على أبي جعفر الحصار وسمع التيسير من أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي حمزة بسماعه من أبيه وأبوه آخر من روى في الدنيا عن الداني بالإجازة وسمع الشفا والموطأ، سمع منه التيسير أبو جعفر بن الزبير وأبو إسحاق الغافقي، مات سنة خمس وخمسين وستمائة.

3029-محمد بن عبد الرحمن بن جعفر أبو بكر ويقال أبو علي المعروف بالمصري المقرئ إمام متصدر أستاذ زاهد، قرأ على أبي العباس المطوعي ومحمد بن جعفر بن محمود الأشناني، قرأ عليه أبو المظفر عبد الله بن شبيب وقال عنه لم تر عيناي مثله في حضر ولا في سفر.

**محمد بن عبد الرحمن بن جوبر هو محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جوبر تقدم.

3030-محمد بن عبد الرحمن بن زروان ويقال ابن عبد الله بن يوسف ابن اللؤلؤي زروان أبو بكر الخياط البغدادي، كذا ذكره الداني أعني بتقديم الراء على الواو وجعله لقباً لجده والمعروف أنه لقب له لنفسه وقد ذكره الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه الألقاب وقال أنه زوران بتقديم الواو على الراء وهو لقب محمد كذلك يروي القراء قال وروى عنه أبو بكر الشافعي وعبد الصمد الطستي فقالا زروان فقدما الراء على الواو قلت وضبطه أبو علي الأهوازي زوران بتقديم الواو أيضاً وقال إنه معروف بابن زوران انتهى، وهو مقرئ مشهور أخذ القراءة عرضاً عن عمرو بن الصباح الضرير، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن أحمد بن شنبوذ ومحمد بن أبي أمية وحكيا عنه أنه قرأ على حفص إلى رأس الثلث من التوبة.

3031-محمد بن عبد الرحمن بن سكيك، روى القراءة عن حمزة، ذكره النقاش وقال الحافظ أبو عمرو مجهول لا أدري من هو ولا له عندنا رواية.

3032-محمد بن عبد الرحمن بن السميفع بفتح السين أبو عبد الله اليماني، له اختيار في القراءة ينسب إليه شذ فيه أخبرني به الإمام محمد بن عبد الرحمن الصائغ قال قرأته على الحافظ عبد الكريم بن منير الحلبي وقرأته على ابن اللبنان عن ابن منير المذكور بسنده إلى أبي معشر الطبري، وقد أفرده الحافظ أبو العلاء الهمذاني وذكر أنه قرأ به على أبي العز القلانسي عن غلام الهراس ذكر أنه قرأ على أبي حيوة شريح بن يزيد عن أبي البرهسم، وقيل إنه قرأ على نافع وقرأ أيضاً على طاوس بن كيسان عن ابن عباس كذا قال الحافظ أبو العلاء قال ولعل من لا معرفة له بهذا الشأن يدفع قراءة ابن السميفع على نافع لتقدم ابن السميفع ويحتج بما ورد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وهو أحد رجال نافع الذين قرأ عليهم وأخذ عنهم أنه قال سمعت محمد بن السميفع وكان من أفصح العرب يقرأ إلا أن يخافا بضم الياء وبسط توجيه قراءته على نافع، قرأ عليه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف وقال الحافظ الذهبي هذا المكي لا يعرف قلت بل هو معروف قرأ على ابن كثير ولكنه ضعيف وفي الجملة القراءة ضعيفة والسند بها فيه نظر وإن صح فهي قراءة شاذة لخروجها عن المشهور على أنه قد أحسن في توجيهها الحافظ أبو العلاء وفيما ذكر لها من الشواهد والمتابعات.

3033-محمد بن عبد الرحمن بن سهل بن إدريس أبو عبد الله الأموي السرقسطي ثم السبتي يعرف بابن المعرور إما كبير واستاذ شهير، قرأ القراءات على خاله أحمد بن محمد اليافعي والقاسم بن محمد الزقاق ومحمد بن عبد الله بن وهب والخطيب عبد الله بن محمد بن عبيد الله ومحمد بن عبد الرحمن بن عطية، قرأ عليه الحافظ أبو بكر بن مسدي، قلت وجده عبد الله بن إدريس.

3034-محمد بن عبد الرحمن بن عبادة أبو عبد الله الأنصاري الجياني مقرئ ماهر فقيه، ولد سنة ثمانين وأربعمائة، قرأ على أبي القاسم بن النحاس ومنصور بن الخير وأبي الحسن شريح وسمع من أبي محمد بن عتاب وتفقه على أبي الوليد بن رشد وأبي عبد الله بن الحاج، قرأ عليه أبو عبد الله بن سعادة وعبد الرحمن بن عبد الله بن مطرف، قال الأبار وأقرأ الناس بجيان ثم بشاطبة وكان مقرياً ماهراً توفي بشاطبة سنة أربع وستين وخمسمائة.

3035-محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد أبو يحيى المكي، أخذ القراءة عرضاً عن إسحاق الخزاعي وأبي ربيعة محمد بن إسحاق وسمع الحروف من محمد بن صالح عن ابن أبي بزة وروى القراءات لأبي عبيد عن علي بن عبد العزيز البغوي عنه، روى القراءة عرضاً محمد بن أشتة ومحمد بن أحمد المؤدب والحسن بن عمر بن إبراهيم، توفي بمكة سنة ثلاث وأربعين وقيل في القعدة سنة أربع وأربعين وثلثمائة.

**محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر الخياط المقرئ المعروف بابن زروان تقدم.

3036-محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن إبراهيم أبو عليا لبغدادي ويقال أبو بكر مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن حماد الثقفي المتقي والحسن بن الحسين الصواف، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن.

 

 

3037-محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن شيخنا الإمام العلامة شمس الدين بن الصائغ الحنفي، سألته عن مولده فأخبرني بعد تمنع أنه سنة أربع وسبعمائة بالقاهرة، وقرأ القراءات إفراداً وجمعاً للسبعة والعشرة على الشيخ تقي الدين محمد بن أحمد الصائغ بعد أن كان يقرؤها على الشيخ محمد المصري ثم العربية على الشيخ أبي حيان وأخذ المعاني والبيان عن الشيخ علاء الدين القونوي والقاضي جلال الدين القزويني وأخذ الفقه عن القاضي برهان الدين إبراهيم بن عبد الحق ومهر في العلوم ودقق وتقدم في الأدب وبالجملة لم يكن في زمنه حنفي أجمع للعلوم منه ولا أحسن ذهناً وتدقيقاً وفهماً وتقريراً وأدباً ورحل إلى دمشق في سنة ثمان وعشرين حين كان القونوي قاضياً بها فسمع من الحجار والمزي والبرزالي وغيرهم، وتصدر للعربية والإقراء بالجامع الأموي وقرأ عليه الشاطبية شيخنا ابن اللبان وغيره وعاد إلى القاهرة فتصدر للتدريس وتفسير العلوم ولم يكن له تفرغ للقراآت فلما رحل الشيخ عمر الخفاف للديار المصرية قصده للقراءة عليه فامتنع واعتذر بعدم الفراغ إلا أن يكون ليلاً فقرأ عليه ختمة جمعاً للعشرة ثم إني لما رحلت إليه في سنة تسع وستين جمع بيني وبينه شيخنا ابن الجندي فسألته القراءة فامتنع عليّ فلما رأى أهليتي أذن لي أن آتي إليه في الليل فكنت آتي إليه نصف الليل وبعده فقرأت عليه ختمة جمعاً بالقراءات السبع بمضمن الشاطبية والتيسير والعنوان في تلك السنة ثم رحلت إليه الرحلة الثانية سنة إحدى وسبعين فقرأت عليه جمعاً للسبعة وللعشرة بمضمن عدة كتب حسبما في إجازته من الصائغ فكنت آتيه ليلاً فوالله ما أعلمني جئت إليه في وقت من الأوقات في الليل إلا وخرج إلي فجلس على صفة تجاه داره فقرأت عليه فلما أن ختمت عليه الختمة الثانية وكتب لي الإجازة بخطه سألته أن يذهب إلى شيخنا جمال الدين عبد الرحيم الأسنوي شيخ الشافعية فذهب إليه وهو بالمدرسة الناصرية من القاهرة فاشهده وما كان شيخنا الأسنوي يعلم أني أقرأ القراءات فقال له والقراءات أيضاً فقال وغيرها من العلوم ثم قال بحضوري يا سيدي ادع الله أن يطيل عمره فقال ما رأينا شخصاً ذكياً مثل هذا الشاب يكون عمره طويلاً فرفعا أيديهما وأنا أنظر ودعيا لي بطول العمر وقد استجاب الله تعالى منهما ولله الحمد فلا أعلم أحداً اليوم هو على وجه الأرض يروي عنهما غيري فرحمهما الله تعالى، توفي في ثالث عشر شعبان سنة ست وسبعين وسبعمائة ولم يخلف بعده مثله ودرس في عدة أماكن وولي إفتاء دار العدل ثم قضاء العسكر، ومن نظمه ما أنشدني

بروحي أفدي خاله فـوق خـده    ومن أنا في الدنيا فأفديه بالمـال
تبارك من أخلى من الشعر خـدّه   وأسكن كلّ الحسن في ذلك الخال

3038-محمد بن عبد الرحمن بن علي أبو عبد الله التجيبي المرسي الحافظ نزيل تلمسان، أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن الفرس وعن أبي معيط وذلك في سنة خمس وستين وخمسمائة، ثم حج فأكثر عن السلفي وبرع في الحديث وصنف أربعينيات ومعجماً مات سنة عشر وستمائة بالمغرب عن سبعين سنة.

3039-محمد بن عبد الرحمن بن الفضل أبو بكر الجوهري شيخ معروف مقرئ، روى القراءة عرضاً عن محمد بن أحمد بن الحسن الأشناني الكسائي ويعقوب بن إبراهيم، روى القراءة عنه عرضاً أبو الحسين علي بن محمد الخبازي وعبد الله بن محمد الذراع.

3040-محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الأنصاري الكوفي القاضي أحد الأعلام، أخذ القراءة عرضاً عن أخيه عيسى والشعبي وطلحة بن مصرف والمنهال بن عمرو والأعمش وقال قرأت على عشرة شيوخ، روى القراءة عنه عرضاً حمزة والكسائي وبهرام الوشاء ونعيم بن يحيى السعدي وخالد بن عبد الله وروى عنه شعبة والسفيانان ووكيع وخلق، قال حمزة تعلمنا جودة القراءة عند ابن أبي ليلى، قلت تكلم فيه من جهة حفظه ولكنه صدوق وإن ضعفه يحيى بن سعيد، قال أبو حاتم محله الصدق ولكن شغل بالقضاء فساء حفظه، وقال القاضي أبو يوسف ما ولي القضاء أحد أفقه في دين الله ولا أقرأ لكتاب الله ولا أقول حقاً بالله ولا أعف عن الأموال من ابن أبي ليلى، وقال العجلي كان فقيهاً صاحب سنة صدوقاً جائز الحديث قارئاً للقرآن عالماً به، مات سنة ثمان وأربعين ومائة في رمضان منها.

3041-محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن محمد بن سعيد بن جرجة أبو عمر المخزومي مولاهم المكي الملقب بقنبل شيخ القراء بالحجاز، ولد سنة خمس وتسعين ومائة، وأخذ القراءة عرضاً عن أ؛مد بن محمد بن عون النبال وهو الذي خلفه في القيام بها بمكة وروى القراءة عن البزي، روى القراءة عنه عرضاً أبو ربيعة محمد بن إسحاق وهو أجل أصحابه ومحمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الصباح وإسحاق بن أحمد الخزاعي سمع منه الحروف ومحمد بن حمدون والعباس بن الفضل صهر الأمير وأحمد بن محمد بن هارون بن بقرة وأحمد بن موسى بن مجاهد ومحمد بن أحمد بن شنبوذ ومحمد بن موسى الزينبي وعبد الله بن أحمد البلخي وأحمد بن الصقر بن ثوبان وأحمد بن محمد اليقطيني وعلي بن الحسين بن الرقي وإبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي سمع منه الحروف ولم يعرض عليه ومحمد بن عيسى الجصاص وعبد الله بن عمر بن شوذب وأبو بكر محمد بن حامد العطار وعبد الله بن ثوبان وجعفر ابن محمد السرنديبي وعبد الله بن حمدون كذا سماه الهذلي ولعله محمد وعبد الله بن جبير فيما ذكره الهذلي وهو من أقرانه ومحمد بن عمرو بن عون ونظيف بن عبد الله الكسروي في قول جماعة وقيل بل قرأ على اليقطيني عنه، واختلف في سبب تلقبه قنبلاً فقيل اسمه وقيل لأنه من بيت بمكة يقال لهم القنابلة وقيل لاستعماله دواء يقال له قنبيل معروف عند الصيادلة لداء كان به فلما أكثر منه عرف به وحذفت الياء تخفيفاً، وقد انتهت إليه رياسة الإقراء بالحجاز ورحل الناس إليه من الأقطار قال أبو عبد الله القصاع وكان على الشرطة بمكة لأنه كان لا يليها إلا رجل من أهل الفضل والخير والصلاح ليكون لما يأتيه من الحدود والأحكام على صواب فولوها لقنبل لعلمه وفضله عندهم، وقال الذهبي إن ذلك كان في وسط عمره فحمدت سيرته ثم إنه طعن في السن وشاخ وقطع الإقراء قبل موته بسبع سنين وقلت وقيل بعشر سنين، مات سنة إحدى وتسعين ومائتين عن ست وتسعين سنة.

3042-محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد أبو جعفر الأرزناني الأصبهاني ثم البغدادي، روى القراءة عن الفضل بن يعقوب الحمراوي صاحب عبد الصمد ابن عبد الرحمن وعن الحسن بن علي صاحب موّاس بن سهل وسمع عبيد الله بن محمد العمري، روى عنه ابن مجاهد ونسبه وكناه.

3043-محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الطفيل أبو الحسن العبدي الإشبيلي يعرف بابن عظيمة أستاذ كامل، تلا بالروايات على أبي عبد الله السرقسطي وخازم بن محمد وأبي داود ورحل فقرأ على أبي علي بن بليمة وأبي القاسم بن الفحام، قرأ عليه أبو بكر بن خير وابنه طفيل بن محمد، وسمع من محمد بن فرح الطلاعي وأبي علي العناني، ونظم أرجوزة في القراءات، قال أبو عبد الله الحافظ عني بالقراءات واشتهر بالصدق والإتقان وحمل الناس عنه، مات سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة في صفر.

3044-محمد بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي مولاهم المكي مقرئ أهل مكة مع ابن كثير ثقة، روى له مسلم وقيل اسمه عمر وقيل عبد الرحمن بن محمد وقيل محمد بن عبد الله، قرض على مجاهد ابن جبير ودرباس مولى ابن عباس وسعيد بن جبير، عرض عليه شبل بن عباد وأبو عمر بن العلاء وسمع منه حروفاً إسماعيل بن مسلم المكي وعيسى بن عمر البصري ويحيى بن جرجى ويقال بل عرض عليه، قال ابن مجاهد وكان ممن تجرد للقراءة وقام بها في عصر ابن كثير محمد بن عبد الرحمن بن محيصن، قلت وقراءته في كتاب المبهج والروضة وقد قرأت بها القرآن ولولا ما فيها من مخالفة المصحف لألحقت بالقراءات المشهورة، وعن ميمون بن عبد الملك سمعت أبا حاتم يقول ابن محيصن من قريش وكان نحوياً قرأ القرآن على ابن مجاهد، وقال أبو عبيد وكان من قراء مكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس ومحمد بن محيصن وكان ابن محيصن أعلمهم بالعربية وأقواهم عليها، وقال ابن مجاهد كان لابن محيصن اختيار في القراءة على مذهب العربية فخرج به عن إجماع أهل بلده فرغب الناس عن قراءته وأجمعوا على قراءة ابن كثير لاتباعه، قال أبو القاسم الهذلي مات سنة ثلاث وعشرين ومائة بمكة وقال القصاع وسبط الخياط سنة اثنتين وعشرين.

3045-محمد بن عبد الرحمن بن مظفر أبو الفضل بن أبي الفضل بن أبي القاسم الهمذاني الشافعي محدث مقرئ، قرأ القراءات السبع على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ وسمع وروى، قرأ عليه القراءات نصر الله بن أبي بكر بن البابي، توفي سنة وخمسين وسبعمائة بدمشق.

3046-محمد بن عبد الرحمن بن أبي المعالي عز الدين بن الرازي مقرئ كامل ناقل، روى القراءات عن محمد بن آدم الغزنوي، روى عنه القراءات عرضاً محمد بن مسعود القزويني.

3047-محمد بن عبد الرحمن بن وهب أبو بكر البصري يعرف بالمشتري، قال الداني مقرئ متصدر قرأ على الحسين بن علي الحريري وروى عن إبراهيم ابن أحمد بن صالح الدورقي البرار عن الحسن بن عرفة، روى عنه عبد بن أحمد بن الهروي ونسبه وكناه وقال لا أدري على من قرأ، قلت قرأ على الحسين بن علي الحريري كما ذكرناه وقرأ عليه أبو علي الأهوازي.

3048-محمد بن عبد الرحمن الدهقان الكوفي يعرف بابن قنبي، روى القراءة سماعاً من غير عض عن سليم بن عيسى وله عنه نسخة وعن سليم بن منصور عن حمزة وعن عبيد بن نعيم عن عاصم، روى الحروف عنه ابنه أحمد بن محمد.

3049-محمد بن عبد الرحمن البغدادي المقرئ، روى الحروف عن عبد الله بن محمد الطوسي، روى الحروف عنه عبد الواحد ابن أبي هاشم.

3050-محمد بن عبد الرحمن النيسابوري النحوي يعرف بمت، عرض القراءة على عيسى بن عمر الكوفي عن طلحة بن مصرف وروى الحروف عن إسماعيل القسط وشبل بن عباد عن ابن كثير، روى عنه الحروف أحمد بن نصر ونصير بن يوسف ودخل بغداد زمن الكسائي.

3051-محمد بن عبد الرحمن الخلقاني مقرئ متصدر مشهور، روى القراءة عن أبي بكر محمد بن عبد الوهاب السلمي، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن يزده وأبو القاسم عثمان بن علي الدلال وعبد الله بن محمد الذارع وعبد الله بن شبيب.

3052-محمد بن عبد الرحمن أبو بكر النهاوندي يعرف بمردوس مقرئ حاذق نقال، رحل إلى دمشق وقرأ بها على أبي علي الأهوازي، وعاد إلى نهاوند فأقرأ بها ثم قدم بغداد فقرأ عليه الأستاذ أبو طاهر بن سوار.

3053-محمد بن عبد الرحمن أبو بكر المقرئ، روى الحروف عن يونس ابن عبد الأعلى عن ورش وعن سقلاب عن نافع وعن يونس عن علي بن كيسة عن سليم، روى الحروف عنه أحمد بن يعقوب بن التائب.

3054-محمد بن عبد الرحمن المخزومي الكوفي مقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن عبيد الله بن موسى، روى القراءة عنه الحسن بن علي ابن أبي المغيرة القطان.

**محمد بن عبد الرحمن أبو يحيى المكي هو محمد بن عبد الله بن يزيد يأتي.

3055-محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن شبيب ابن يزيد بن خالد بن قرة بن عبد الله وقال الحافظ أبو العلاء الهمذاني وغيره ابن خالد بن عبد الله بن زاذان بن فروخ أبو بكر الأسدي الأصبهاني صاحب رواية ورش عند العراقيين إمام ضابط مشهور ثقة نزل بغداد، أخذ قراءة ورش عرضاً عن أبي الربيع سليمان بن أخي الرشديني وعبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة ومواس بن سهل والحسين بن الجنيد وعامر الجرشي والفضل بن يعقوب الحمراوي بمصر ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ بمكة وأبي مسعود الأسود اللون وأبي الأشعث الجيزي وسمع القراءة على يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عيسى بن رزين الأصبهاني، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد وعبد الله بن أحمد البلخي ومحمد بن يونس وإبراهيم بن جعفر بن عمر الباطرقاني وعبد الله بن أحمد المطرز وإبراهيم ابن عبد العزيز الفارسي ومحمد بن أحمد الدقاق والحسن بن سعيد المطوعي وهبة الله بن جعفر وأبو بكر النقاش ومحمد بن أحمد المروزي، قال الداني هو إمام عصره في قراءة نافع رواية ورش عنه لم ينازعه في ذلك أحد من نظرائه وعلى ما رواه أهل العراق ومن أخذ عنهم إلى وقتنا هذا، قلت ولم يزل عند العراقيين إلى بعد السبعمائة فرحل الشيخ علي الديواني إلى دمشق فقرأ بطريق الأزرق عن ورش على إبراهيم الإسكندري ثم رجع بها إلى واسط ورحل الشيخ نجم الدين عبد الله بن مؤمن إلى مصر فأخذ عن الصائغ ثم رجع إلى بغداد فمن ثم اشتهرت رواية ورش من طريق الأزرق وإن كانت عندهم قبل ذلك فلم تكن مشهورة كاليوم فإن يحيى بن سعدون القرطبي أقرأ بالموصل بالتجريد وعتبة بن عبد الملك العثماني رواها ببغداد بعد الأربعين وأربعمائة فاضطرب فيها وفي إسنادها، وطريق الأصبهاني تنفرد عن الأزرق بعدم الترقيق في الراآت والتغليظ في اللامات والإمالة والمد الطويل وما انفرد به الأزرق من ذلك حتى أنه يقصر المنفصل مطلقاً ولم أعلم أحداً روى عنه مد المنفصل غير ابن الفحام في تجريده فذكر فيه له مداً متوسطاً وقد حققنا ذلك في النشر، وقد حدث عنه أبو أحمد العسال وأبو الشيخ بن حيان، قال عبد الباقي بن الحسن قال الأصبهاني دخلت إلى مصر ومعي ثمانون ألفاً فأنفقتها على ثمانين ختمة، مات ببغداد سنة ست وتسعين ومائتين.

3056-محمد بن عبد الرحيم بن إسحاق بن عاد أبو الحسن الأسيدي البصري شيخ مقرئ متصدر، قرأ على عمه عائذ بن إسحاق بن عواد عن محمد ابن يعقوب المعدل عن ابن وهب عن روح وعلى علي بن محمد بن أحمد الهاشمي عن الأشناني وعلى محمد بن عيسى الإصطخري عن الكسائي الصغير، قرأ عليه أبو علي الأهوازي بالبصرة في بيته كما قال.

3057-محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الطيب أبو القاسم القيسي الضرير مقرئ ضابط عارف كامل علامة الغرب إمام حاذق، ولد في حدود الثلاثين وستمائة بالجزيرة الخضراء وقرأ على خطيبها عبد الله الركيني ثم قرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الشريشي، ثم انتقل إلى سبتة فأكرم بها وفي رمضان سئل أن يقرأ السيرة على الناس فصار يحفظ كل يوم ميعاداً منها ويورده وكان أسرع الناس حفظاً، وانتهت إليه رياسة الإقراء قرأ عليه الشيخ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القصري وقال كان يحفظ التيسير والكافي ومجموعه حسن، حتى مات في رمضان سنة إحدى وسبعمائة.

3058-محمد بن عبد الرحيم بن علي بن عبد الملك بن جعفر السلمي المسلاتي المالكي قاضي دمشق، ولد فيما أخبرني سنة إحدى وسبعمائة، وسمع بالإسكندرية من ابن مخلوف وغيره وقرأ القراءات السبع على الصائغ وكتب له كتابة بليغة ثم صحب القونوي وخدمه ثم قدم دمشق وسمع الحجار وغيره، صحبته كثيراً وسمعت عليه الدعاء للمحاملي وغيره وذاكرته في كثير من القرآن وكانت له سؤالات عجيبة وآداب ظريفة، توفي في العشر الأول من القعدة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.

محمد بن عبد السلام أبو عبد الله القيسي التونسي يعرف بالحباس الكتبي إمام مقرئ، كان شيخ الإقراء بتونس، تلا بالسبع على عبد الله بن أبي القاسم المكمش وعامر بن محمد بن عامر التونسي ونجبة بن يحيى، قال ابن مسدي مولده في حدود الخمسين وخمسمائة لقيته بتونس في رحلتي الثانية، وقال أبو عبد الله الحافظ عاش أزيد من ثمانين سنة وكان مسند القراء بأفريقية، قلت توفي سنة بضع وثلاثين وستمائة.

3059-محمد بن عبد الصمد المصيصي ثم البغدادي مقرئ متصدر، روى الحروف عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن إسماعيل بن أبي أويس وسمع محمد بن سليمان مطين، روى عنه الحروف محمد بن الحسن النقاش وعبد الواحد بن عمر.

3060-محمد بن عبد الصمد كمال الدين التبريزي مقرئ مجود، قرأ على والده وأقرأ الناس في حياته وتصدر بعد أبيه للإقراء فلم تطل مدته وتوفي بعده بيسير سنة خمس وستين أو سنة ست وستين وسبعمائة بتبريز.

3061-محمد بن عبد العزيز بن سعادة أبو عبد الله الشاطبي مقرئ مشهور إمام متقن معمر، ولد سنة ست عشرة وخمسمائة وقيل سنة أربع عشرة، قرأ على أبي الحسن بن هذيل وأبي بكر محمد بن أحمد بن عمران بن نمارة ومحمد ابن الحسن بن سعيد وعلي بن عبد الله بن خلف بن النعمة وسمع منهم ومن جماعة، قرأ عليه عبد الله بن عبد الرحمن بن برطلة ويوسف بن عبد العزيز الأبذي وصالح بن محمد الطرطوشي ومحمد بن سليمان بن عبد الملك الشاطبي وعبد الله بن محمد بن لب بن خيرة، قال الأبار كان من أهل الصلاح والمعرفة بالقراءات والإتقان لها وعمر وأخذ الناس عنه قدم بلنسية سنة عشر وستمائة فأخذت عنه وسمعت منه وكان شيخنا أبو الخطاب بن واجب يثني عليه ويوثقه، توفي في تاسع شوال سنة أربع عشرة وستمائة عن سنة عالية أربت على المائة يسيراً بشاطبة.

3062-محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الصباح أبو عبد الله المكي الضرير مقرئ جليل، أخذ القراءة عرضاً عن قنبل وهو من جلة أصحابه وعن أبي ربيعة محمد بن إسحاق وإسحاق الخزاعي عن ابن فليح لا أنه قرأ على ابن فليح كما ذكره الهذلي، روى القراءة عنه عرضاً علي بن محمد الحجازي ومحمد بن زريق البلدي وعبد الله ابن الحسين والحسين بن إسماعيل التنوخي ومحمد بن محمد بن محمين قال الداني حدثت عن علي بن محمد الطوسي قال أنشدني ابن الصباح شاهد للوقف على قوله هيهاه بالهاء

صرمت حبالك بكـرة نـبـهـاه    هيهات منك وصالهـا هـيهـاه
وتنكرت لك بعد صفـوة مـودة    فاصبر تصب من صبرك المنجاه

3063-محمد بن عبد العزيز بن محمد الكسائي، كذا ذكره الهذلي والصواب أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز كما تقدم محمد بن عبد العزيز بن أبي عبد الله بن صدقة أبو عبد الله الدمشقي المعروف بابن الدمياطي مقرئ عارف ثقة ذاكر مصدر، ولد في حدود العشرين وستمائة، وقرأ القراءات مفرداً في عشر ختمات وجامعاً في ختمة على أبي الحسن السخاوي واختص به وسمع منه ومن عبد الملك بن الحنبلي وتاج الدين بن أبي جعفر القرطبي قال الذهبي وكان ذاكراً للقراآت ذاكراً جيداً طويل الروح حسن الأخلاق مطبوع العشرة وكانت له حلقة مصدرة انتهى، احتيج إليه بعد موت الفاضلي فجلس للإقراء طرفي النهار بالكلاسة من جامع دمشق احتساباً ووجد ذاكراً للعلم فيقال أنه كان يتلو القرآن ماضياً كل ختمة لراو، تلا عليه بالسبع محمد بن أحمد بن بضحان ومحمد بن غدير وأبو عبد الله الذهبي هؤلاء كملوا السبع والشمس محمد الزنجيلي فمات ولم يكمل وروى عنه جماعة، مات في الحادي والعشرين من صفر سنة ثلاث وتسعين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية.

3064-محمد بن عبد العزيز بن غازي مجير الدين الأبار الوكيل مقرئ عارف فاضل، قرأ القراءات على الزواوي إفراداً بقراءة نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي وحمزة ثم بقراءة أبي عمرو إلى "قال الملأ الذين استكبروا من قومه" في الأعراف فتوفي الزواوي وقرأ على عبد الولي بن عبد الرحمن المقدسي والفاضلي، وتصدر بالجامع الأموي وأمّ بمسجد الباب الشرقي بدمشق وأقرأ بمسجد السلاليين قرأ عليه بالسبع شيخنا عبد الوهاب بن السلار إفراداً وجمعاً ووصفه بالخير وجودة الفهم، مات في ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وقد نيف عن السبعين.

3065-محمد بن عبد القادر أبو عبد الله النابلسي الحنبلي شيخ نابلس إمام علامة، أخبرني أنه ولد سنة سبع وعشرين وسبعمائة، وقرأ القراءات أحمد بن نعمة النابلسي، وسمع الحديث وعلق وكتب وأفاد وروى وانتهت إليه مشيخة العلم والقراءة بذلك القطر وأصيب بولده شرف الدين عبد القادر قاضي الحنابلة بدمشق فصبر واحتسب، مات سنة خمس وتسعين وسبعمائة بنابلس وتغير قبل موته بيسير رحمه الله.

3066-محمد بن عبد الكريم بن علي أبو بكر الفرغاني شيخ لا أعرفه، روى القراءة عن عبد الصمد بن علي بأصفهان، روى القراءة عنه محمد بن عبد الجبار الجويمي بالأهواز.

3067-محمد بن عبد الكريم بن علي أبو عبد الله التبريزي ثم الدمشقي الملقب بنظام الدين مقرئ معمر مسند، ولد في حدود العشر وستمائة، وحفظ القرآن وسافر به والده إلى مصر فقرأ على العفيف بن الرماح وعبد الظاهر بن نشوان وبالإسكندرية على أبي القاسم الصفراوي كلهم لأبي عمرو ثم قدم دمشق فتلا السبع على السخاوي سنة خمس وثلاثين وستمائة وبأربع روايات على المنتجب بن الهمذاني وهو آخر أصحابه وأصحاب ابن الرماح موتاً، قرأ عليه القراءات ولده محمد ولأبي عمرو الحافظ أبو عبد الله الذهبي، قال وكان ذاكراً لأكثر الخلاف حسن الأخذ متواضعاً ساكناً خيراً يؤم بمسجد وله حلقة إقراء بالجامع ثم انقطع ووقع في الهرم وعجز ثم مرض زماناً في المارستان إلى أن توفي في ربيع الآخر سنة أربع وسبعمائة.

3068-محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عامر أبو بكر الآدمي شيخ، قرأ عليه أبو علي الأهوازي عن قراءته على أحمد بن علي بن عيسى الكوفي.

3069-محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن وهب أبو عبد الله من أولاد الحكم بن عتبة، روى القراءة عن نافع، روى القراءة عنه إبراهيم بن الحسن ابن علي، لا أعرفه إلا من الكامل.

3070-محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن أحمد المقدسي الصالحي الحنبلي شيخنا وإمامنا ومبرزنا الحافظ الكبير شمس الدين أبو بكر بن الحافظ محب الدين أبي محمد الشهير بابن المحب الصامت، ولد يوم الجمعة أول رمضان سنة اثنتي عشرة وسبعمائة، فبادر به أبوه فأحضره على سليمان ومحمد بن يوسف بن المهتار وإسماعيل بن مكتوم ووزيره ثم سمع الكثير بإفادة والده ثم قرأ بنفسه فسمع ما لا يحد ولا يوصف من الكتب والأجزاء، وخرّج وأفاد وسمع منه الطلبة والحفاظ، وذيل على كتاب المختارة للحافظ الضياء فأكمله ورتب مسند الإمام أحمد على الصحابة فأحسن فيه ما شاء وسمع كثيراً من كتب القراءات منها كتاب المستنير على الحجار وكتاب التجريد على ابن خروف أخذته عنه قراءة وحدثني بكثير من مسموعاته وقرأت عليه كثيراً وسمعت، وكان لا يكلم أحداً فلذلك قيل له الصامت وكان صالحاً قانتاً قانعاً باليسير متقشفاً لا يألف لأحد غيري ربما جاءني إلى منزلي فاسمعني وأسمع أهلي وأولادي وانتهى إليه الحفظ في زمانه رجالاً ومتناً ومعرفة الأجزاء ورواتها، توفي ليلة الأحد الخامس من شوال سنة تسع وثمانين وسبعمائة ودفن من الغد بسفح قاسيون ولم يخلف بعده مثله ومن نظمي فيه

شيخي إمـا حـافـظ حـجة    ذو ورع حبر رضي قـانـت
محدث الآفاق مع صـمـتـه       فاعجب لهذا المحدث الصامت

3071-محمد بن عبد الله بن أحمد القاسم بن المرزبان بن شاذان أبو بكر الأصبهاني الأعرج يعرف بأبي شيخ نزيل بغداد مقرئ صالح عالي الإسناد ثقة، قرأ على أبي بكر عبد الله بن محمد القباب وعبد الرحيم بن محمد الحسناباذي ومحمد بن علان وأبي بكر أحمد بن شاذه ومحمد بن إبراهيم بن شاذه ومحمد بن القاسم بن حسنويه وأبي بكر محمد بن علي بن أحمد ومحمد بن أحمد بن محمد الهروي وأبي عمر محمد ابن أحمد بن عمر الخرقي ومحمد بن علي الصحاف ومحمد بن جعفر بن محمد الصابوني والعباس بن أحمد بن المظفر السراج وأبي بكر بن حسنويه كذا في المستنير وأحمد بن محمد بن صلف وأبي علي اللالكائي، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب وعبد العزيز بن الحسين وأبو علي الشرمقاني وأبو الحسن الخياط وأبو القاسم الهذلي، قال ابن سوار عنه الشيخ الثقة، وقال أبو الفضل بن خيرون توفي سنة إحدى وثلاثين وأبعمائة.

3072-محمد بن عبد الله بن أحمد بن المهتدي بالله الشريف أبو الفضل الهاشمي العباسي البغدادي الخطيب مقرئ صالح خير ثقة، تلا بخمس روايات على أبي الخطاب أحمد بن علي الصوفي وسمع من أبي الحسن بن النقور وطاهر ابن الحسين القواس وابن البشري، قرأ عليه الروايات زيد بن الحسن الكندي وروى عنه ابن طبرزد، قال الذهبي وكان خطيب جامع القصر ثقة صالحاً خيراً سرد الصوم نيفاً وخمسين سنة، توفي في جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.

**محمد بن عبد الله بن أشتة هو محمد بن عبد الله بن محمد بن أشتة يأتي.

3073-محمد بن عبد الله بن برزة أبو جعفر شيخ مقرئ، قرأ على محمد بن إسحاق البخاري، قرأ عليه أبو الحسن علي بن محمد الخبازي ونسبه وكناه.

3073-محمد بن عبد الله بن جعفر أبو عبد الله ويقال محمد بن جعفر أبو عبد الله البغدادي الحربي مقرئ مجود حاذق، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن سهل الأشناني وأحمد بن علي البزاز أبي جعفر وهو من جلة أصحابهما ومحمد بن حبيب صاحب الأعشى، أخذ القراءة عنه عرضاً أبو الحسن الدارقطني الحافظ وأحمد بن نصر الشذائي وعمر ابن إبراهيم الكتاني عدة ختمات وأبو الفرج الشنبوذي، وكلهم قال ابن جعفر سوى الدارقطني فقال ابن عبد الله والصواب أنه محمد بن عبد الله بن جعفر فمن قال ابن جعفر نسبه إلى جده كذا صححه القصاع وأثبته غيره، وقال الحافظ أبو عبد الله كان محققاً مجوداً لحرف عاصم وكان أحد الصالحين وهو قديم الوفاة وقال الداني عنه صاحب قراءة عاصم، وقال الشنبوذي وكان من سراة الشيوخ ومن صلحاء الناس قلت وروى عنه وجادة من كتابه أحمد بن محمد بن سعيد شيخ عبد الواحد بن أبي هاشم.

3074-محمد بن عبد الله بن الحسن بن سعيد أبو عبد الله الرازي مقرئ متصدر عارف، قرأ على الحسين بن علي بن حماد الأزرق، قرأ عليه علي بن إسماعيل بن الحسن الخاشع.

3075-محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله يحيى بن خالد أبو عبد الله الجعفي الكوفي القاضي الفقيه الحنفي نحوي مقرئ ثقة يعرف بالهرواني بفتح الهاء والراء، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن الحسن بن يونس النحوي وحماد بن أحمد الكوفي، أخذ القراءة عنه عرضاً أبو علي البغدادي وأبو علي غلام الهراس ومحمد بن علي بن الحسن العلوي وأبو علي الشرمقاني وأبو علي العطار وأبو الفضل الخزاعي، قال الخطيب كان ثقة حدث ببغداد قال وكان من عاصره بالكوفة يقول لم يكن بالكوفة من زمن ابن مسعود وإلى وقته أحد أفقه منه، وقال العتيقي ما رأيت بالكوفة مثله، وقال أبو علي المالكي كان من جلة أصحاب الحديث فقيهاً على مذهب العراقيين جليل القدر، وقال أبو العز عن أبي علي الواسطي كان الجعفي جليلاً في زمانه يرحل إليه في طلب القرآن والحديث من كل بلدن قلت وهو الذي كان يأخذ بإعادة الإخلاص ثلاث مرات عند الختم انفرد بذلك في رواية الأعشى ذكر ذلك عنه أبو الفخر حامد بن حسنويه القزويني والظاهر ذلك اختيار منه والله أعلم، مات سنة اثنتين وأربعمائة في رجب.

3076-محمد بن عبد الله بن الحسن بن موسى أبو عبد الله الشيرازي القاضي شيخ مقرئ متصدر نزل مصر، قرأ على أبي بكر محمد ابن الحس الطحان وأبي علي الأهوازي وهو من قدماء أصحابه وأبي بكر محمد بن أحمد بن محمد السلمي فشارك الأهوازي فيه وأبي علي أحمد بن أحمد بن عبد الله بن محمود الفرغاني وروى بالإجازة عن أبي بكر النقاش، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي بمصر.

3077-محمد بن عبد الله بن الحكم الرقي، روى القراءة عن الحسين بن محمد المروزي، روى القراءة عنه ابنه الحسين شيخ الرهاوي، وهما مجهولان لا يعرفان إلا من الرهاوي.

3078-محمد بن عبد الله بن خلف أبو عبد الله الأنصاري البلنسي مقرئ حاذق نحوي زاهد، أخذ القراءات عن أبي العطاء وهب بن لب بن نذير وأبي عبد الله محمد بن نوح الغافقي، قال الذهبي ثم تزهد وأقبل على العلم وتحقق بالتفسير وأقرأ القراءات وله كتاب نسيم الصبا في الوعظ على طريقة ابن الجوزي وكتاب في الخطب، توفي في رجب سنة أربعين وستمائة وله ست وستون سنة وازدحم الخلق على نعشه حتى كسروه.

3079-محمد بن عبد الله بن خلف أبو بكر بن بخيت، روى القراءة عن محمد بن صالح بن ذريح صاحب أبي هشام الرفاعي، روى القراءة عنه إبراهيم بن عمر البرمكي.

3080-محمد بن عبد الله بن سليمان أبو عبد الله الكلبي الأبيّ من أبة من عمل القيروان، أخذ القراءة عن أبي أحمد السامري وهو الذي لقنه القرآن، قال الداني وقرأ على غيره وكان أمياً لا يكتب ولم يكن بالضابط ولا ممن يعرف الأداء وكان عنده كتب سمعها من أبي أحمد فكانت تقرأ عليه، أقرأ الناس بالقيروان وببلده وتوفي بالأرجس فيما بلغني سنة عشرين وأربعمائة.

3081-محمد بن عبد الله بن سليمان بن هاجر أبو عبد الله الأنصاري البلنسي مقرئ رحال، قرأ القراءات على أبي بكر بن نمارة ونزل الإسكندرية فسمع من السلفي وحج فسمع صحيح البخاري من أبي عمار، ورجع إلى بلده فأخذ عنه أبو الربيع بن سالم، مات سنة ثمان وتسعين وخمسمائة بمرسية.

3082-محمد بن عبد الله بن شاكر أبو بكر الضرير ويقال أبو عبد الله الرملي الصيرفي مقرئ متصدر معروف، قرأ على أبي بكر أحمد بن سهل الطيان والحسن بن أزهر، قرأ عليه محمد بن أحمد بن الحسن الكسائي والحسن بن سعيد المطوعي.

3083-محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري الإمام فقيه أهل مصر، روى القراءة عن الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله، روى القراءة عنه أحمد بن مسعود الزبيري ومحمد بن أحمد بن حمدان ومحمد بن جرير البر ي ومحمد بن سليمان بن محبوب، وروى عن أنس بن عياض وابن وهب، قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم صدوق ثقة، وقال ابن خزيمة ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه وكان أعلم من رأيت بمذهب مالك أما الإسناد فلم يكن يحفظه، توفي سنة ثمان وستين ومائتين.

3084-محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم شمس الدين البغدادي يعرف بالمطرز الكتبي، قدم دمشق بعد العشر وسبعمائة بكثير من كتب القراءات وأخذ يجمع منها حتى اجتمع عنده ما لم يجتمع عند غيره وبقي إذا ظفر بكتاب مخروم يكمله بخطه الحسن، ورحل إلى الخليل فقرأ على الجعبري بالعشر وكتب كثيراً من مؤلفاته وقرأها عليه وسمع المستنير من الحجار وبلغني أنه تلا العشر على ابن مؤمن، ولم أعلمه أقرأ أحداً، مات في طاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة، وبيعت كتبه بالقفاف قيل لي أنه اجتمع عنده نحو ألف شاطبية والله أعلم.

3085-محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأموي الداني المعروف بالأشقر نزيل سبتة مقرئ خير صالح، قرأ القراءات على أبي الحسن ابن شفيع وأبي محمد بن إدريس، قرأ عليه أبو الصبر أيوب بن عبد الله، قال الأبار أقرأ القرآن فكان عالي الرواية فاضلاً مجاب الدعوة، توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وخمسمائة.

3086-محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك أبو عبد الله الطائي الأندلسي الجياني الشافعي الإمام النحوي الأستاذ إمام زمانه في العربية، ولد بجيان سنة ثمان وتسعين وستمائة وقيل سنة ستمائة، وأخذ القراءات والنحو عن ثابت بن خيار فيما ذكر جماعة وذلك ببلده جيان ثم قدم دمشق فأخذ عن أبي الحسن علي بن محمد السخاوي وسمع منه ومن أبي الفضل مكرم بن محمد بن أبي الصقر وأبي صادق بن الصباح ومحمد بن أبي الفضل المرسي، ثم توجه إلى حلب فنزل بها وبحماة وأخذ عنه بهذين البلدين ثم قدم دمشق مستوطناً ونزل بالعادلية الكبرى وولي مشيختها الكبرى التي من شرطها القراءات والعربية وأظن ولايته لها بعد أبي شامة، وأقام بالعادلية وألف التواليف المفيدة في فنون العربية من ذلك التسهيل الذي لم يسبق إلى مثله والكافية والخلاصة ونظم في القراءات قصيدتين إحداهما دالية رأيته يقول فيها

ولابدّ من نظمي قوافي تحتـوي         لما قد حوى حرز الأماني وأزيدا

والأخرى لامية موجودة أولها

بذكر إلهي حامداً ومبسملاً              بدأت فأولى القول يبدأ أولا

آخرها

وزادت على حرز الأماني إفادة         وقد نقصت في الجرم ثلثاً مكملا

قلت وقد شاع عند كثير من منتحلي العربية أن ابن مالك لا يعرف له شيخ في العربية ولا في القراءات وليس كذلك بل قد أخذ العربية في بلاده عن ثابت بن خيار كما تقدم وحضر عند الأستاذ أبي علي الشلوبين نحو العشرين يوماً وأخذ عن السخاوي العربية والقراءات ولم دخل حلب لازم حلقة ابن يعيش ثم حضر عند تلميذه ابن عمرون ولزمه وكان ذهنه من أصح الأذهان مع ملازمته العمل والنظر والكتابة والتأليف وبدون ذلك يصير أستاذ أهل زمانه وإمام أوانه، وقد أخذ عنه العربية غير واحد من الأئمة غير أني لا أعلم أحداً قرأ عليه القراءات ولا أسندها عنه بل حدثنا بكثير من مؤلفاته جماعة من أصحابه وحدثني بعض شيوخنا أنه كان يجلس في وظيفته مشيخة الإقراء بشباك التربة العادلية وينتظر من يحضر يأخذ عنه فإذا لم يجد أحداً يقوم إلى الشباك ويقول القراءات القراءات العربية العربية ثم يدعو ويذهب ويقول أنا لا أرى أن ذمتي تبرأ إلا بهذا فإنه قد لا يعلم إني جالس في هذا المكان لذلك، وكان قد نظم الكافية الشافية بحلب والخلاصة بحماة للشيخ شرف الدين البارزي والتسهيل بدمشق، مات رحمه الله بدمشق ليلة الأربعاء ثالث عشر شعبان سنة اثنتين وسبعين وستمائة وصلي عليه بالجامع الأموي ودفن بسفح قاسيون.

3087-محمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن رضوان أبو بكر الكتاني المصري المعروف بابن الصواف مقرئ متصدر مشهور، تلا بالسبع على الكمال الضرير ومرتضى بن جماعة وروى الشاطبية عنهما وعن محمد ابن الناظم وعيسى ابن مكي بن حسين وابن الأزرق، رواها عنه محمد بن علي بن سلامة وأحمد بن أحمد بن الحسين الهكاري وسماعها منه سنة اثنتين وسبعمائة وكان مصدراً بالجامع العتيق بمصر، توفي سنة خمس عشرة وسبعمائة بمصر.

3088-محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل أبو مسعود الهلالي البصري، روى الحروف عن محمد بن عمر بن رومي عن اليزيدي وروى عن جده عبيد ابن عقيل، روى عنه الحروف ابنه عبد العزيز ومحمد بن نوح شيخ الدارقطني.

3089-محمد بن عبد الله بن عبيدة أبو بكر الأنصاري الإشبيلي مقرئ أديب، ولد سنة سبع وعشرين وستمائة، وقرأ القراءات على ابن الدباج وأكثر عن ابن أبي الربيع، ثم سكن سبتة وتقدم في الآداب وقال الشعر الفائق ومنه

أنجدوا فلينجد الدمع الغرام     وعلى نجد وأهليها السلام
خيموا بين أثيلات النـقـا      ففؤادي ساكن حيث الخيام

قصيدة طويلة، قرأ عليه أبو عبد الله بن هاني وسبطه محمد بن أحمد بن شبرين الجذامي وابن عبد المنعم اللغوي، مات بسبتة سنة ست وسبعمائة.

3090-محمد بن عبد الله بن عمر بن إبراهيم بن مرزوق أبو بكر الحلبي الخطيب يعرف بابن الوزان، روى قراءة أبي عمرو من رواية عبد الله ابن داود الحربي من عمه عبد العزيز بن عمر بن إبراهيم بن مرزوق الحلبي بسند مجهول، رواها عنه الشاهد ببغداد شيخ لأبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي، لم يسمه الهذلي والظاهر أنه علي بن سعيد بن آدم والله أعلم.

3091-محمد بن عبد الله بن عمر أبو عبد الله الأنصاري الأوسي القرطبي يعرف بابن الصفار مصدر حاذق ماهر كامل، عرض القراءات على أبي القاسم ابن الشراط ونجبة بن يحيى وروى عن ابن بشكوال وأبي عبد الله بن زرقون، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد العزيز الفصال بالكافي، تنقل في البلاد ثم استقر بتونس، قال الأبار وصحبته طويلاً ورأيته ادعى الإكثار فارتبت وكان يقيم العربية، توفي سنة تسع وثلاثين وستمائة.

3092-محمد بن عبد الله بن عيسى أبو عبد الله البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن إسحاق بن أحمد بن زلال صاحب أيوب الخياط، روى القراءة عنه عرضاً علي بن عبد الله بن محمد شيخ لعبد الباقي بن الحسن.

3093-محمد بن عبد الله بن فليح أبو بكر المدني، أخذ القراءة عرضاً عن أبيه وإبراهيم بن قالون والحسين ابن عبد الله المعلم ومصعب بن إبراهيم بن قالون، عرض عليه القراءة أبو بكر النقاش ونسبه وكناه وقال قرأت عليه بمدينة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

3094-محمد بن عبد الله بن القاسم بن إبراهيم أبو بكر الخرقي شيخ، قرأ على أبي بكر بن سيف وأحمد بن عبد الله بن ذكوان وأحمد بن محمد الرازي وإبراهيم بن أحمد الحجبي، قرأ عليه أبو علي الأهوازي ولا يعرف إلا من جهته، وقد انفرد عن أبي بكر بن سيف عن الأزرق عن ورش بعدم البسملة في أول الفاتحة ذكر ذلك عنه الأهوازي ولا يصح ذلك عن ورش ولا غيره.

3095-محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة المكي والد أبي الحسن البزي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن جنيد بن عمرو العدواني صاحب حميد بن قيس وعن محمد بن صالح المري، روى القراءة عنه عرضاً ابنه أبو الحسن أحمد.

3096-محمد بن عبد الله بن مالك أبو عبد الله النخعي الكوفي، روى القراءة عن يحيى بن زياد الفراء الكوفي عن الكسائي، روى القراءة عنه أحمد بن الحسن بن هارون العوفي.

**محمد بن عبد الله بن مالك بن سيف التجيبي أبو بكر المصري المقرئ، كذا سماه أبو الطيب بن غلبون وابنه طاهر ومن تبعهما وهو غلط والصواب عبد الله بن مالك بن سيف كما تقدم.

3097-محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن مندة أبو عبد الله الجاجاني الدستي الأصبهاني، روى القراءات عن أبي علي الأهوازي، روى القراءات عنه أبو بكر محمد بن علي بن محمد الأصهاني شيخ الحافظ أبي العلاء الهمذاني.

3098-محمد بن عبد الله بن محمد بن أشتة أبو بكر الأصبهاني أستاذ كبير وإمام شهير ونحوي محقق ثقة سكن مصر، قال الداني ضابط مشهور مأمون ثقة عالم بالعربية بصير بالمعاني حسن التصنيف صاحب سنة، قلت وكتابه المحبر كتاب جليل يدل على عظم مقداره وله كتاب المفيد في الشاذ، قرأ على أبي بكر بن مجاهد ومحمد بن أحمد بن الحسن الكسائي الأخير ومحمد ابن يعقوب المعدل وأبي بكر النقاش وأبي بكر الآدمي وعمر بن علان وإبراهيم بن جعفر الباطرقاني ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب عبد الله بن باذان ويوسف بن جعفر بن معروف، وقول ابن وار في المستنير في سند رواية المعدل أنه قرأ على أحمد بن حرب المعدل وهم والصواب أنه محمد بن يعقوب المعدل كما ذكره ابن أشتة في كتابه وهو أخبر به وأحمد بن حرب قديم الوفاة توفي سنة إحدى وثلثمائة ولم يدركه ابن أشتة ولو لم يسمه ابن أشتة في كتابه لقلنا أنه ربما يروي عنه بواسطة ولكن بعد تسميته له وتعيينه أنه محمد بن يعقوب لا سبيل إلى أن يكون أحمد بن حرب وأيضاً فإن المعدل الذي هو معروف بابن وهب صاحب روح وأبي الزعراء صاحب الدوري إنما هو محمد ابن يعقوب لا أحمد بن حرب والله أعلم، قرأ عليه خلف بن إبراهيم وعبد الله بن محمد بن أسد الأندلسي وعبد المنعم بن غلبون ومحمد بن عبد الله المؤدب وخلف بن قاسم، توفي ليلة الأربعاء لثلاث بقين م شعبان سنة ستين وثلثمائة بمصر وصلى عليه أبو طاهر القاضي.

3099-محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم أبو عبد الله الضبي النيسابوري الحافظ المعروف بابن البيع وبالحاكم الإمام الكبير صاحب التصانيف في الحديث، ولد سنة إحدى وعشرين وثلثمائة، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن إسماعيل الصرام وأبي بكر محمد بن العباس بن الإمام بخراسان وأبي عيسى بكار بن محمد ببغداد وأبي علي النقار بالكوفة ومحمد بن الحسين بن أيوب النوقاني وأبي الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكازري وسمع الأصم وتفقه على أبي سهل الصعلوكي، وبرع في فنون الحديث وأتقن الفقه للشافعي وألف كتاب المستدرك على الصحيحين وتاريخ نيسابور وكان إماماً ثقة صدوقاً إلا أن في مستدركه أحاديث ضيعفة، ومما انتقد عليه قوله أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب وقوله أن المصطفى صلّى الله عليه وسلّم ولد مختوناً مسروراً قد تواتر هذا وقوله "إن علياً وصيي"، قلت أما كلامه في القتبي وهو أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الإمام المشهور فإنه صدوق ثقة فقال الحافظ الذهبي في ميزانه إن هذا مجازفة من الحاكم انتهى وسألت شيخنا الحافظ ابن كثير عن ذلك فقال هذا تصحيف وإنما هو العتبي بالعين فإنه أجمعوا على ضعفه وأما كونه صلّى الله عليه وسلّم ولد مختوناً مسروراً فالخلاف فيه مشهور بين العلماء كما ذكرناه في غير هذا الموضع وأما قوله "أن علياً رضي الله عنه وصييّ" فهو من زلاته فإنه لا يجهل أن هذا غير صحيح ولكنه كان شيعياً مع حبه للشيخين رضي الله عنهما، مات في صفر سنة خمس وأربعمائة عن خمس وثمانين سنة.

3100-محمد بن عبد الله بن محمدبن علي بن حماد بن ثابت بن أبي حنيفة أبو الفضل محيي الدين بن العاقولي اللخمي الشافعي شيخ بغداد ومدرس المستنصرية بها إمام فقيه، تلا بالعشر على النجم عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي، ولم أعلم أنه أقرأ، ولد سنة أربع وسبعمائة ومات في رابع عشرين شهر رمضان سنة ثمان وستين وسبعمائة ببغداد.

3101-محمد بن عبد الله بن محمد بن لبّ القرشي الأموي المرسي الإمام مجد الدين بن الصائغ الأندلسي علامة أوحد مقرئ نحوي بارع في العلوم، ورد مصر سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وتصدر بها لأنواع العلوم، قرأ بالأندلس على الإمام إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي العاص قراءة نافع سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة عن قراءته على ابن اليزيد ثم قرأ بالديار المصرية على الشيخ تقي الدين الصائغ جمعاً، قرأ عليه أبو فارس عبد العزيز بن أب يزكنون سنة ست وثلاثين ثم أقام ببلدة طندبا من عمل المحلة بمصر حتى مات بها سنة أربع وخمسين وسبعمائة.

**محمد بن عبد الله بن المرزبان هو محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن المرزبان تقدم.

3102-محمد بن عبد الله بن محمد بن مرة ويقال ابن أبي مرة أبو الحسن الطوسي ثم البغدادي يعرف بابن أبي عمر النقاش مقرئ جليل مصدر خير صالح، أخذ القراءة عرضاً عن أبي علي الصواف وأبي بكر بن مجاهد وإبراهيم بن زياد القنطري وروى اختيار خلف عرضاً عن إسحاق بن إبراهيم المروزي وعلي ابن محمد بن الحسين بن نازك ومحمد بن إبراهيم وإبراهيم بن إسحاق وأبي بكر ابن أسد المؤدب الطوسيين وروى رواية إسماعيل عن نافع وقراءة ابن كثير عن إدريس بن عبد الكريم فيما ذكره الهذلي ولا يصح ذلك، روى القراءة عنه عرضاً ابنه الحسن وأحمد بن عبد الله السوسنجردي وأبو الفرج النهرواني وأبو الحسن الحمامي وبكر بن شاذان وعلي بن محمد بن يوسف بن العلاف وأبو بكر بن مهران، مات سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.

3103-محمدبن عبد الله بن محمد البغدادي يعرف بابن العبد المقرئ، روى القراءات والشاطبية ببغداد عن محمد بن يعقوب بن بدران الجرائدي، قرأ عليه محمد بن محمود بن السمرقندي، بقي إلى بعد الأربعين وسبعمائة والله أعلم.

3104-محمد بن عبد الله بن مسبح بن عبد الرحمن أبو عبد الله الفضي المصري مقرئ مصدر إمام في القراءة ناقل كثير الروايات عدل، قرأ على أبي الحسن علي بن حميد الواعظ وإبراهيم بن إسماعيل بن غالب الخياط وروى عنهما الروضة للمالكي سماعاً وتلاوة عن المؤلف كذلك وتلا على عبد الباقي بن فارس وأبي معشر الطبري بكتابه سوق العروس، قرأ عليه الشريف أبو الفتوح ناصر بن الحسن وزيد بن شافع اللخمي وسلطان بن صخر وقرأ عليه أيضاً يحيى بن الخلوف ووصفه بالزهد ويحيى بن سعدون القرطبي في سنة أربع عشرة وخمسمائة، لا أدري متى توفي إلا أنه لم يصل إلى العشرين وخمسمائة والله أعلم.

3105-محمد بن عبد الله بن معبد مقرئ، روى القراءة عرضاً عن عبد الرحمن بن مكي، روى القراءة عنه عرضاً إبراهيم بن أحمد بن عمران المروزي.

3106-محمد بن عبد الله بن هارون أبو بكر الأنصاري المقرئ، قرأ على موسى بن شبيب الشيزري ومحمد بن عبد الله بن هارون الشطي، قرأ عليه أحمد بن عبد الهل الجبي شيخ الأهوازي.

3107-محمد بن عبد الله بن وهب أبو بكر القضاعي مقرئ، قرأ عليه محمد بن عبد الرحمن بن سهل.

3108-محمد بن عبد الله بن يحيى أبو البركات البغدادي الكرجي الشيرجي الوكيل الخباز الدباس الشافعي إمام مقرئ ثقة، ولد سنة ستين وخمسمائة، تلا بالروايات على أبي العلاء الواسطي والحسن بن الصقر ومحمد بن بكير النجار وعلي بن طلحة وسمع عبد الملك بن بشراون وعلي بن أيوب وتفقه على القاضي أبي الطيب، قرأ عليه أبو المكارم الشهرزوري وأبو طاهر السلفي ختمة وسمع منه وحدث عنه هو وابن ناضر وعبد الله بن النقور، قال ابن ناصر كان رجلاً صالحاً اتهم بالاعتزال ولم يكن يذكره ولا يدعو إليه، وقال أبو المعمر المبارك بن أحمد دخلت عليه في مرضه فقال له المؤتمن الساجي يا شيخ بلغنا عنك أشياء فقال ذلك صحيح وأنا رجعت إلى الله وتبت عن ذلك الاعتقاد، وقال الذهبي وكان أسند من بقي من القراء بالعراق، توفي في ربيع الأول سنة تسع وتسعين وأربعمائة.

3109-محمد بن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد أبو يحيى المكي ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن أبيه وروى عنه اختياره، قرأ عليه محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وقال قرأت عليه ختمة بمكة سنة ثلاث وخمسين ومائتين في المسجد الحرام فأمر جماعة أن يقرؤا علي فكنت أقرئهم في المسجد الحرام بحضرته.

3110-محمد بن عبد الله بن يزيد أبو جعفر الفقيه الأبلي، روى القراءة عن الحسن بن محمد بن موسى الحارثي وعن هارون بن حاتم، قرأ عليه أحمد بن عبد الله بن الحسين الجبي ومحمد بن محمد بن فيروز الكرجي شيخا الأهوازي.

3111-محمد بن عبد الله أبو جعفر المقرئ، روى الحروف عن محمد بن العباس بن بسام، روى عنه محمد بن أحمد بن عمر الداجوني، وقال الحافظ أبو عمرو لا أدري على من قرأ.

3112-محمد بن عبد الله أبو الفرج النجاد مقرئ ضابط متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن عبد العزيز بن بدهن، روى الحروف عنه الحافظ أبو عمرو الداني وعليه اعتمد في إلحاق تشديد حرفي كنتم تمنون وفظلتم تفكهون للبزي لم يرو ذلك غيره، مات فيما أحسب بعيد الأربعمائة.

3113-محمد بن عبد الله أبو عبد الله الأنماطي مقرئ، قرأ حروف ورش على أحمد بن إسحاق بن إبراهيم، قرأ عليه خلف ابن إبراهيم بن خاقان، وهو غير الآتي.

3114-محمد بن عبد الله أبو بكر المعافري المصري مقرئ مجود معروف قيم برواية ورش، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر محمد بن حميد القباب وأبي العباس وأحمد بن محمد بن القباب كذا أسنده الداني في جامعه رأيته في نسختي كذلك ولا أشك أنه محمد بن حميد والغلط من الكاتب والله أعلم، روى عنه القراءة عرضاً خلف بن إبراهيم بن خاقان وسعيد بن عبد العزيز الثغري وقال كان يأخذ أخذاً شديداً وكان يقول لي لو أني توجهت إلى بلدكم يعني الأندلس كنت أصلح بها فكنت أقول كنت تكون رئيساً جليلاً وقال خلف ابن إبراهيم قرأت عليه خمس عشرة ختمة، قال الداني مات بمصر قبل سنة ستين وثلثمائة وقال الذهبي سنة بضع وخمسين.

3115-محمد بن عبد الله بن الصناع بالنون أبو عبد الله القرطبي مقرئ فاضل مجود، أخذ القراءة عرضاً عن أبي الحسن علي بن محمد بن بشر الأنطاكي وهو آخر من قرأ عليه وروى كتاب قراءة ورش عنه، قال ابن بشكوال أخبرنا بهذا الكتاب أبو محمد بن عتاب عنه ووصفه لي بالفضل والصلاح وكثرة التلاوة، وقال الذهبي أقرأ الناس مدة توفي في المحرم سنة ثمان وأربعين وأربعمائة عن إحدى وتسعين سنة.

3116-محمد بن عبد الله الخالدي، أخذ القراءة عرضاً عن إسماعيل القسط، روى الحروف عنه عبد الوهاب بن فليح.

3117-محمد بن عبد الله أبو عبد الله الرازي يعرف بزاهر، قال الداني يقال له مقرئ الجبل سكن الري روى عن سليمان الأعمش روى عنه ابنه عبد الله.

3118-محمد بن عبد الله أبو عبد الله الأندلسي القرطبي، أخذ القراءة عرضاً عن ورش رحل إليه، قال أبو عمرو وكان عالماً بالقراءات بصيراً بالعربية زاهداً.

3119-محمد بن عبد الله الحيري الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى، قال الحافظ أبو عمرو ولا أعلم من قرأ عليه.

3120-محمد بن عبد الله الكسائي الكوفي مقرئ جليل، أخذ القراءة عرضاً عن القاسم بن أحمد الخياط قال الداني وهو من قدماء أصحابه ومن جلتهم، عرض عليه الحروف الحسن بن بندار النقار.

**محمد بن عبد الله أبو الحسن الباهلي هو محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر بن النفاخ يأتي.

3121-محمد بن عبد الله الرملي الفراء، روى القراءات عن منصور بن أحمد العراقي وإسماعيل بن رجاء، روى القراءات عنه أبو القاسم الهذلي.

**محمد بن عبد الله أبو جعفر اللهبي المكي، كذا سماه الدارقطني وقد سماه غير واحد محمد بن محمد بن أحمد يأتي.

**محمد بن عبد الله المبيض هو محمد بن إسماعيل بن عبد الله تقدم.

3122-محمد بن عبد الله عن يونس بن عبد الأعلى، كذا ذكر ابن مجاهد وهو محمد ابن جرير الطبري دلسه.

3123-محمد بن عبد الله أبو عبد الله الديبلي، أخذ القراءة عرضاً عن جعفر ابن محمد بن سفيط وروى الحروف عن عبد الرزاق بن الحسن والسكن بن بكرويه.

3124-محمد بن عبد الله أبو عبد الله المؤدب البروجردي مقرئ حاذق، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن أشتة، قرأ عليه أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف بن العلاف بداره حذاء دار أبي سعيد السيرافي يعني من بغداد لروح، وقد انفرد عن شيخه ابن أشتة بقراءة "فيوفيهم" لروح كرويس خالف سائر الرواة وانفرد بنصب "ويتوب الله على من يشاء" في التوبة وانفرد أيضاً بتشديد "لا يلبثون في الإسرا".

3125-محمد بن عبد الله أبو عبد الله النوالسي مقرئ مصدر، قرأ على أبي داود عن الداني، قرأ عليه عبد المنعم بن الخلوف.

3126-محمد بن عبد الله أبو عبد الله المعروف بابن عبد البغدادي مقرئ مجود، ولد سابع عشر المحرم سنة تسع وسبعمائة، وقرأ على ابن محروق ورحل إلى الشام فقرأ الشاطبية على العماد بن بدران بالقدس، قرأ عليه قراءة عاصم الشيخ غياث الدين محمد بن محمد بن عبد الله العاقولي، وأقام ببغداد إلى حين توفي سنة سبع وخمسين وخمسمائة.

3127-محمد بن عبد المحسن أبو عبد الله المصري ثم الدمشقي يعرف بالمزراب مقرئ مجود، قرأ بالقاهرة على الكمال المحلي ثم قدم دمشق فتلا على الكمال بن فارس وعبد السلام الزواوي، قرأ عليه مسعود الإعزازي والسوسي ونافع أبو عبد الله الذهبي وقال كان عارفاً بالخلاف فصيحاً مفوضاً قيماً بالتجويد يلقن ويقرئ بالروايات وصوته طيب، توفي في أول شوال سنة ثلاث وسبعمائة وقد جاوز الستين.

3128-محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون بن إبراهيم أبو منصور البغدادي الدباس الأستاذ البارع مؤلف كتاب المفتاح في العشر، قرأ على عبد السيد بن عتاب وجده لأمه أبي البركات عبد الملك بن أحمد وعمه أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، قرأ عليه بكتابه المفتاح أبو اليمن الكندي ويحيى بن الحسين الأواني والحسن بن عبيدة، وسمع من أبي بكر الخطيب وابن المسلمة وأجازه أبو محمد الجوهري وهو آخر من حدث عنه روى عنه الحفاظ ابن عساكر وابن الجوزي والمديني والسمعاني وابن طبرزد وآخر من روى عنه بالإجازة محمد بن عفخه الذي أجاز، وكان صالحاً خيراً إماماً في القراءات مليح النسخ ملازم الإقراء، مات في رجب سنة تسع وثلاثين وخمسمائة عن بضع وثمانين سنة.

**محمد بن عبد الملك أبو عبد الله بن الأحدب، كذا قال الذهبي وصوابه محمد بن محمد بن عبد الملك يأتي.

3129-محمد بن عبد النصير بن علي بن عبد الله الإسكندري يعرف بابن الشواء، قرأ على المكين عبد الله بن منصور الأسمر، قرأ عليه شيخنا محمد بن عبد الرحيم القاضي المالكي وشيخنا عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن القروي ووصفه لي بالمعرفة والإتقان.

3130-محمد بن عبد النور أبو عبد الله الخزاز الكوفي، روى القراءة عن حسين بن علي الجعفي وعن أبي حفص الأعشى الكبير وعن محمد بن بحر الخزاز، روى القراءة عنه أحمد صالح الأكفاني ومحمد بن عبد الله بن الحسن صاحب محمد بن يحيى الكسائي وموسى بن عبيد الله الخاقاني.

3131-محمد بن عبد الواحد أبو غالب الشيباني البغدادي المعروف بالقزاز مقرئ كبير، ولد سنة ثلاثين وأربعمائة، تلا بالروايات على أبي علي الشرمقاني وأبي الفتح بن شيطا وعلي بن محمد الخياط وسمع من أبي محمد الجوهري وأبي إسحاق البرمكي، قال الذهبي من كبار القراء ببغداد وكان ثقة جليلاً عالماً نسخ الكثير وأسمع ولده أبا منصور تاريخ الخطيب منه، روى عنه يحيى ابن موهوب وسعد الله الدقاق وحفيده نصر الله القزاز، توفي في رابع شوال سنة ثمان وخمسمائة.

3132-محمد بن عبد الواحد بن علي بن علي بن إبراهيم بن رزمة أبو الحسن البغدادي المسند، روى حرف نافع من رواية المسيبي عن أحمد ابن جعفر الختلي، رواه عنه أبو طاهر بن سوار.

3133-محمد بن عبد الواحد الباغندي البغدادي شيخ، روى الحروف سماعاً عن أحمد بن نصر الشذائي وأحمد بن عبد المجيد، روى عنه الحروف الحافظ أبو عمرو.

3134-محمد بن عبد الواسع، روى القراءة عن إسحاق المسيبي عن نافع، روى القراءة عنه علي بن بشر الزهري.

**محمد بن عبد الوهاب أبو بكر السلمي، كذا ذكره الداني وهو محمد بن أحمد ابن عبد الوهاب السلمي تقدم.

3135-محمد بن عبد الوهاب الحلبي نزيل طرسوس، روى القراءة عن الحجاج بن يوسف بن قتيبة عن الكسائي، روى عنه القراءة الحسن بن سعيد المطوّعي.

3136-محمد بن عبديل أبو جعفر الرازي القاساني المعروف بالفارسي مقرئ حاذق مشهور، روى القراءة عرضاً عن الحلواني وروى القراءة عن الفضل بن شاذان 3137-وهو من جلة أصحابه، روى عنه الحروف الحسين بن بندار والحسين بن يحيى وقرأ عليه أبو نصر سلامة بن الحسين الموصلي.

3138-محمد بن عبيد الله بن إبراهيم أبو بكر الجوخاني المؤذن شيخ، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن سهل الأشناني وعمر بن أحمد المغازلي، روى عنه القراءة عرضاً علي بن محمد الخبازي.

3139-محمد بن عبيد الله بن الحسن بن سعيد أبو عبد الله الرازي مقرئ متصدر، قرأ على عبد الرحمن بن طلحة وأبي عمر الدوري وإدريس بن عبد الكريم الحداد وإبراهيم بن حميد ومحمد بن الحسن بن عبد الوهاب البغدادي ومحمد بن عبيد بن إدريس الزسي وعبد الله بن سليمان الأسدي ومحمد بن إسحاق البخاري والحسن بن علي بن مالك الأشناني والحسن ابن محمد بن إبراهيم الكوفي، قرأ عليه أحمد بن عبد الله الكبائي شيخ الأهوازي وعلي بن إسماعيل بن الحسن الخاشع بالري.

3140-محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور تابعي، أخذ القراءة عرضاً عن أبي عبد الرحمن السلمي وروى عن جابر بن سمرة وأبيه وشريح القاضي، روى عنه الأعمش وأبو حنيفة ومحمد بن سوقة وسعيد وسفيان وغيرهم، قال خليفة بن خياط مات سنة عشر ومائة.

3141-محمد بن عبيد الله بن ميسرة أبو عبد الرحمن العرزمي الكوفي، روى القراءة عن عاصم وهو من المقلين عنه وحدث عن عطاء ومكحول، روى القراءة عنه أبو عاصم الضرير وحدث عنه سفيان الثوري وشعبة وآخر من روى عنه موتاً قبيصة، كان رجلاً صالحاً ولكن ذهبت كتبه فكان يحدث من حفظه فتكلم الناس فيه لذلك فضعفوه، وهو الراوي حديث إمالة طه الآتي في الترجمة الآتية، مات سنة خمس وخمسين ومائة.

3142-محمد بن عبيد الله أبو جعفر بن المنادي مقرئ مشهور، روى حروف أبي عمرو عن إسحاق بن يوسف الأزرق عن أبي عمرو، روى القراءة عنه حفيده أحمد بن جعفر بن محمد.

3143-محمد بن عبيد الله الضرير أبن عاصم الكوفي يعرف المسجدي مقرئ متصدر معروف، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش عن عاصم وهو معدود في المقلين عنه، روى عنه محمد بن سماعة المقرئ ومحمد بن سعدان النحوي، قال الداني أنا عبد العزيز بن جعفر ثنا عبد الواحد بن عمر قال وروى عن أبي بكر الحروف محمد بن عبيد الله الضرير أبو عاصم المعروف بالمسجدي، قال الداني أيضاً حدثنا فارس بن أحمد بن موسى ثنا بشري بن عبد الله البغدادي قال ثنا أحمد بن موسى ثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري قال ثنا أبو هاشم محمد بن سماعة المقرئ قال ثنا أبو عاصم المقرئ المكفوف قال ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي عن عاصم عن زرقان قرأ رجل على ابن مسعود طه وفتح فقال ابن مسعود طه فكسر فأعاد الرجل فأعاد ابن مسعود فقال والله ما علمنيها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلا طه ولا نزل بها جبريل عليه السلام إلا كذلك، قلت إسناده جيد ولكن محمد بن عبيد الله العرزمي ضعيف كما تقدم وقد روينا هذا الحديث من طريق عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل عن محمد بن سعدان الضرير عن أبي عاصم فنزكه.

3144-محمد بن عبيد بن إدريس أبو جعفر الزسي، روى القراءة عن خلاد بن خالد، روى عنه القراءة محمد بن عبيد الله الرازي.

3145-محمد بن عبيد بن الخليل، روى القراءة عن جعفر بن حمدان عن هارون الأخفش، روى عنه القراءة محمد بن جعفر الخزاعي، لا أعرفه.

3146-محمد بن عبيد أبو جعفر البغدادي القاضي.

3147-محمد بن أبي عبيد بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الكوفي الهذلي ثقة، روى الحروف عن حمزة، مات سنة خمسين ومائتين.

3148-محمد بن عتيق بن محمد بن أبي نصر بن أبي كدية أبو عبد الله بن أبي بكر التميمي القيرواني إمام علامة متقن متكلم مناظر، ولد في حدود العشرين وأربعمائة، وأخذ علم الكلام بالقيروان عن أبي عبد الله بن الحسين بن حاتم صاحب أبي بكر بن الباقلاني وسمع من ابن عبد البر ثم رحل إلى مصر وقرأ بها على أبي العباس ابن نفيس القراءات في سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وسمع من أبي عبد الله القضاعي، وقدم دمشق فأقرأ بها الأصول وممن أخذها عنه الشيخ نصر المصيصي ثم دخل بغداد فأقرأ علم الكلام والقراءات بالمدرسة النظامية زماناً قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري، قال ابن عقيل ذاكرته فرأيته مملوءاً علماً وحفظاً، وقال السلفي كان مشاراً إليه في علم الكلام قال لي أنا أدرس علم الكلام من سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة وكان مقدماً على نظرائه ممن ينتحل مذهبه مجانباً عند مخالفته جرت بينه وبين الحنابلة فتن وأوذي غاية الإيذاء، أنشدني من شعر صديقه الحسن بن رشيق، قال الذهبي توفي ببغداد في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وخمسمائة وقد جاوز التسعين.

3149-محمد بن عثمان بن خالد بن محمد بن عمرو بن عبد الله ابن الوليد بن عثمان بن عفان أبو مروان القرشي العثماني المدني ثم المكي مقرئ معروف ثقة، روى الحروف عرضاً وسماعاً عن قالون عن نافع وله عنه نسخة، روى عنه الحروف أحمد بن نصر الترمذي وأحمد بن الهيثم البلخي وأحمد بن عبد الله بن العلاء وسماه سعيداً فوهم فيه، قال البخاري مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.

3150-محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن موسى شمس الدين الكركي مراكشي الأصل شافعي، قدم دمشق وقرأ بها على ابن بضحان وكان قد قرأ الكرك على عبد الرحمن بن أبي العباس وأعاد بالمدرسة البادرائية بدمشق وكان عارفاً بالفقه والأصول العربية، مات سنة تسع وستين وسبعمائة بالكرك.

3151-محمد بن عثمان بن سليمان بن علي بن سليمان أبو عبد الله الزرزاري الأربلي الرهاوي حافظ ثقة مقرئ خير، تلا بالسبع على السخاوي بدمشق وعلى بن باسويه وبالقاهرة على أبي الحسن بن الرماح وبالإسكندرية على الصفراوي وجعفر الهمداني وسمع من الحافظ ابن الصلاح وأصحاب السلفي كابن رواج وابن الجميزي والسبط وصحب الحافظ عبد العظيم المنذري، مات في شوال سنة ثمان وثمانين وستمائة بالقاهرة.

3152-محمد بن عثمان بن عبد الله بن علاق بن طعان أبو عبد الله المبلحي يعرف بابن الأعمى مقرئ مصدر بالقاهرة، قرأ الروايات على إسماعيل بن هبة الله المليجي، مات سنة سبع عشرة وسبعمائة بالقاهرة.

3153-محمد بن عثمان بن مزهر أبو بكر الأنصاري الدمشقي إمام مقرئ كامل، تلا القراءات على السخاوي وصحبه وروى عنه كتابه جمال القراء وغيره، قرأ عليه محمد بن أحمد بن علي الرقي وسمع منه جمال القراء وروى عنه سماعاً كتاب جمال القراء الحسين بن يوسف الكفري والد شيخنا القاضي شرف الدين أحمد، مات في رجب سنة تسعين وستمائة بدمشق.

3154-محمد بن عصام بن سيدبله أبو عبد الله الأصبهاني، روى القراءة عرضاً عن محمد بن عيسى باختياره الأول، روى القراءة عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن مهران.

3155-محمد بن العلاء بن كريب أبو كريب الهمداني الكوفي ثقة، روى الحروف عن أبي بكر عن عاصم وهو من المقلين وأكثر من رواية الحديث عنه وسمع من ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة وغيرهما، روى عنه الحروف القاسم بن زكريا المطرز وزريق بن أبي هارون، قال البخاري مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

**محمد بن أبي العلاء النصيبي هو محمد بن محمد بن علي بن المبارك يأتي.

3156-محمد بن علاء الأنطاكي، أخذ القراءة عن أحمد بن جبير، روى القراءة عنه عرضاً إبراهيم بن عبد الرزاق.

**محمد بن علان البصري هو محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علان تقدم.

3157-محمد بن علي بن إبراهيم أبو عبد الله الأسدي السبتي شيخ القراء بغرناطة، أخذ القراءات عن أبي القاسم بن عياش بن الخزاز وعن القاسم بن الزقاق وعليه كان يعتمد تلا عليه قبل الستين وخمسمائة، قال ابن مسدي الحافظ تلوت عليه ختمة بالسبع وقال لي تلوت بها على القاسم عن تلاوته على أبي علي منصور بن الخير صاحب أبي عبد الله بن شريح وأبي معشر.

3158-محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أبو بكر المديني مدينة أصبهان الأشناني الخطيب المعدّل، قال الباطرقاني كان على قضاء المدينة، قرأ على أبي بكر بن عبد الوهاب وعلى البزوري والشمشاطي وكان متفنناً في العلوم، مات سنة إحدى وأربعمائة انتهى، ولم يذكر من قرأ عليه وأظن أن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قاضي إيذج قرأ عليه والله أعلم.

3159-محمد بن علي بن أحمد بن الحسين بن بهرام أبو بكر الجوزواني المقرئ، روى القراءة عن محمد بن إبراهيم بن علي بن زاذان المقرئ، روى القراءة عنه أبو علي الحسن بن أحمد الحداد.

3160-محمد بن علي بن أحمد بن محمد أبو بكر الأذفوي المصري وأذفو بضم الهمزة وسكون الذال المعجمة وفاء مدينة حسنة بالقرب من أسوان رأيتها أستاذ نحوي مقرئ مفسر ثقة، ولد سنة أربع وثلثمائة، أخذ القراءة عرضاً عن المظفر بن أحمد بن حمدان وسمع الحروف من أحمد ابن إبراهيم بن جامع وسعيد بن السكن والعباس بن أحمد ولزم أبا جعفر النحاس وروى عنه كتبه وقيل فاته عليه من كتاب المعاني من سورة الحشر، روى عنه القراءة محمد بن الحسين بن النعمان والحسن بن سليمان وعبد الجبار بن أحمد الطرسوسي محمد بن الحسين بن النعمان والحسن بن سليمان وعبد الجبار بن أحمد الطرسوسي وابنه وأبو القاسم أحمد بن أبي بكر الأذفوي وعتبة ابن عبد الملك وأبو الفضل الخزاعي، وكان خشاباً يتجر في الخشب، قال الداني انفرد بالإمامة في دهره في قراءة نافع رواية ورش مع سعة علمه وبراعة فهمه وصدق لهجته وحسن اطلاعه وتمكنه من علم العربية وبصره بالمعاني، وقال الذهبي برع في علوم القرآن وكان سيد أهل عصره بمصره له كتاب التفسير في مائة وعشرين مجلداً موجود بالقاهرة، قلت سماه الاستغنا في علوم القرآن ألفه في اثنتي عشرة سنة وألف كتاب، قال الذهبي وقد غلط ابن سوار فأسند قراءة ورش عن شيخه العثماني عن الأذفوي عن أحمد بن عبد الله بن هلال كذا قال فاسقط بينهما رجلاً وهو المظفر بن أحمد عن ابن هلال، توفي بمصر يوم الخميس لسبع خلون من ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وثلثمائة وقبره ظاهر بالقرافة يزار إلى اليوم.

3161-محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب أبو العلاء الواسطي القاضي نزيل بغداد إمام محقق وأستاذ متقن، أصله من فم الصلح ونشأ بواسط مولده عاشر صفر سنة تسع وأربعين وثلثمائة، ورحل إلى الدينور فقرأ على أبي علي بن حبش وقرأ على أحمد بن محمد بن هارون الرازي وأبي بكر أحمد بن محمد بن الشارب وأحمد بن محمد بن سيما وعقيل بن علي بن البصري وأحمد بن محمد بن أبي دارة وأحمد بن علي البصري وإبراهيم بن أحمد الخرقي والحسن بن محمد بن الفحام وحمزة بن هارون وطلحة ابن محمد بن جعفر وعبد الله بن الحسن بن النخاس وأحمد بن جعفر بن محمد الخلال وقيل لم يعرض عليهما بل روى عنهما الحروف وعبد الله بن اليسع وعبيد الله ابن البواب وعلي بن محمد الشاهد وعلي بن عبد الرحمن وعبد الله بن أحمد بن يعقوب ومحمد بن أحمد الشنبوذي ومحمد بن أحمد بن محمين البصري ومحمد بن أحمد بن سعيد الرام ويوسف بن محمد بن سفيان والمعافا بن زكريا ويوسف بن محمد الضرير وهو أول شيوخه قرأ عليه بواسط سنة خمس وستين وثلثمائة وأبي طاهر بن أبي هاشم كما ذكره الهذلي ولا يصح بل الصواب أنه قرأ على عقيل بن علي عنه، قرأ عليه بالروايات أبو القاسم الهذلي وأبو علي غلام الهراس وعبد السيد بن عتاب وأبو البركات محمد بن عبد الله الوكيل وأبو الفضل بن خيرون وأحمد بن علي بن هاشم المصري والحسن بن علي العطار وأبو المعالي ثابت بن بندار، قال الحافظ أبو عبد الله تبحر في القراءات وصنف وجمع وتفنن وولي قضاء الحريم الظاهري وانتهت إليه رياسة الإقراء بالعراق وحدث عن القطيعي وأبي محمد بن السقا وعلي بن عبد الرحمن البكائي وجماعة، قلت وهو صاحب السكت عن رويس انفرد به عنه، وقد حدث عنه أبو بكر الخطيب وذكر عنه أشياء تقتضي ضعفه في الحديث، قال ومات في ثالث عشرين جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة ودفن بداره من بغداد.

3162-محمد بن علي بن أحمد أبو عبد الله التجيبي النوالشي الغرناطي مقرئ أستاذ بارع متقن، قرأ على أبي داود ومحمد بن المفرج وابن البيان وابن الدوش، قرأ عليه محمد بن أحمد بن عروس وعبد المنعم بن الخلوف وعبد الوهاب ابن عتاب، قال الأبار تصدر للإقراء وبعد صيته لإتقانه وصلاحه وأخذ الناس عنه، وقال الذهبي وجدت سماع ابن الخلوف منه على كتاب الرعاية لمكي في عام اثنين وثلاثين وخمسمائة.

3163-محمد بن علي بن أحمد أبو بكر مقرئ، روى القراءة عرضاً عن المطوعي، قرأ عليه عبد الله بن شبيب الأصبهاني.

3164-محمد بن علي بن أحمد الفراء شيخ، روى القراءة عرضاً عن عمر بن إبراهيم الحذاء، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي.

3165-محمد بن علي بن أحمد الخولاني الأندلسي أبو عبد الله المعروف بابن الفحار البيري بفتح الباء الموحدة وإسكان الياء آخر الحروف وبالراء نسبة إلى بيرة مدينة بشرق الأندلس وهي الثغر الآن الأستاذ الأوحد والمقرئ الخطيب البارع خاتمة النحاة والقراء بالأندلس، أخذ عنه القراءات شيخنا أبو جعفر أحمد بن يوسف بن مالك الغرناطي وأثنى عليه خيراً، وتوفي في يوم الثلاثاء السادس من صفر سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بمدينة غرناطة وخلفه في مجلسه أبو عبد الله محمد بن عبد الحق البلنسي.

3166-محمد بن علي بن إسحاق أبو جعفر القرشي مقرئ، روى القراءة عن أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي، روى القراءة عنه عرضاً أبو العباس المطوعي 3167-محمد بن علي بن أحمد بن يوسف بن أملي مقرئ معروف، روى القراءة عرضاً عن أبي أحمد السامري وابن شنبوذ وعلي بن الحسين بن بندار عن إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن إبراهيم الحلا عن بكار بن أحمد وعبد الله بن محمد بن إبراهيم الشافعي، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً أحمد بن محمد بن الحسين الملنجي وعبد الله ابن محمد الذراع.

3168-محمد بن علي بن الحجاج المقرئ، روى القراءة عن يحيى بن آدم، قرأ عليه محمد بن أحمد بن شنبوذ.

3169-محمد بن علي بن حسان، ذكره الداني وقال قرأ على أبي هشام الرفاعي عن يحيى بن آدم، قرأ عليه أحمد بن محمد الدجاجي.

3170-محمد بن علي بن الحسن بن الجلندا أبو بكر الموصلي مقرئ متقن ضابط، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن إسماعيل القرشي والفضل بن داود المدني والفضل بن أحمد الزبيدي ومحمد بن هارون التمار والحسن بن الحسين الصواف وجعفر بن محمد بن أسد وأحمد بن سهل الأشناني وأبي بكر بن مجاهد وأحمد بن عبد ربه ابن عياش، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن، قال الداني مشهور بالضبط والإتقان، توفي فيما أحسب سنة بضع وأربعين وثلثمائة.

3171-محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن احمد بن بكر أبو المكارم النسائي الأصل اليزدي المولد مقرئ متصدر معروف، قرأ على أبيه علي بن الحسن عن قراءته على أبي جعفر السعيدي، قرأ عليه أبو سعيد الحسن بن محمد اليزدي.

3172-محمد بن علي بن السن أبو عبد الله الجذامي المعروف بالسهلي، قرأ على أحمد بن غالب الحضرمي وأبي عمرو سالم بن صالح المالقي وعبد الله بن محمد ابن إبراهيم الجذامي، قرأ عليه الأستاذ عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد.

3173-محمد بن علي بن الحسن بن وهب أبو بكر القيسي البغدادي الحلبي المعروف بالعطوفي شيخ مقرئ صالح، روى القراءة سماعاً عن جعفر بن محمد ابن أسد النصيبي وقيل بن عرضاً، روى الحروف عنه أبو الطيب بن غلبون، قال الداني وسمع منه بدمشق أحمد بن عون الله وكناه وقال كان رجلاً صالحاً.

3174-محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر لأنه بقر العلم أي شقه وعرف ظاهره وخفيه، وردت عنه الرواية في حروف القرآن ولد سنة ست وخمسين،عرض على أبيه زين العابدين وروى عنه وعن جابر ابن عمر وابن عباس وغيرهم، قرأ عليه ابنه جعفر وحمران روى عنه ابنه جعفر الصادق والزهري وعمرو بن دينار وجماعة، وكان سيد بني هاشم علماً وفضلاً وسنة، قال سالم بن أبي حفصة سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر فقال تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كان إمامي هدى، وروينا عنه أنه قال إذا قرأت "قل هو الله أحد" فقل أنت الله الأحد الصمد وإذا قرأت "قل أعوذ برب الفلق" فقل أنت أعوذ برب الفلق وإذا قرأت "قل أعوذ برب الناس" فقل أنت أعوذ برب الناس، مات سنة ثمان عشرة ومائة وقيل أربع وقيل خمس وقيل سنة عشر.

3175-محمد بن علي بن حبيب بن حصان أبو حبيب الكوفي، روى الحروف عن محمد بنحفص الحنفي عن حمزة وله عنه نسخة، روى عنه الحروف أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء الدمشقي ومحمد بن إسماعيل بن يحيى الزبيري.

3176-محمد بن علي بن خلف بن توبة أبو بكر الرقي مقرئ متصدر، ذكره الداني فقال روى عن محمد بن سعيد الحراني، روى عنه عبد الله بن أحمد الهروي ونسبه وكناه، كتب إلينا بإجازة ما يصح من حديثه ولا أدري على من قرأ.

3177-محمد بن علي بن داود أبو الفتح الرفاء شيخ مقرئ متصدر، روى القراءة عرضاً عن عمر بن فائد وعبد العزيز بن الشوكة وإبراهيم بن محمد بن غيلان أصحاب إدريس الحداد، روى القراءة عنه الإمام أبو الحسين علي بن محمد الخبازي.

3178-محمد بن علي بن سلامة بن صالح أبو بكر الآمدي مقرئ حاذق ماهر، تلا بالسبع على سعيد بن أحمد الجزري القاضي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، وتصدر للإقراء قرأ عليه بالموجز للأهوازي أحمد بن أحمد بن القاص.

3179-محمد بن علي بن سهل بن زهير، روى القراءة عن الحسن بن علي بن موسى الثقفي كذا قال الهذلي فوهم فيه والصواب أنه أبوه علي ابن موسى، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن الفتح شيخ الخزاعي.

3180-محمد بن علي بن صالح جمال الدين المصري شيخ تارك، ولد بعد العشرين وستمائة، وقرأ القراءات على الكمال الضرير ثم دخل العراق وقرأ بالمبهج على الشريف الداعي بعد الخمسين، وعاد إلى دمشق فولي خزن كتب البادرائية وأم بمسجد الأشراف وترك الفنّ حتى نسيه ولم أعلمه أقرأ القراءات بل كان يلقن القراءات، مات في رجب سنة إحدى وسبعمائة.

3181-محمد بن علي بن صلاح شمس الدين أبو عبد الله المصري الحنفي المعروف بالحريري مقرئ لا بأس به، ولد بعيد العشرين سبعمائة، وقرأ القراءات السبع على الشيخ إبراهيم الحكري، وسمع الموطأ من محمد بن جابر الوادياشي، وولي إمامة المدرسة الصرغتمشية لما بنيت وباشر القضاء في قناطر السباع ظاهر القاهرة، وتصدر للإقراء عليه محمد ابن شيخنا ابن اللبان وغيره جالسني كثيراً ولم يكن بالماهر، مات بعد الثمانين وسبعمائة أو قريب سنة تسعين فيما أظن والله أعلم.

3182-محمد بن علي بن أبي طالب أبو القاسم بن الحنفية، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، أمه خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية من سبي اليمامة، رأى عمر وروى عن أبيه وعثمان وعمار وأبي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم، روى عنه بنوه إبراهيم وعبد الله والحسن وعمر وعون وأبو جعفر الباقر وعمرو ابن دينار وجماعة، قال علي رضي الله عنه قلت يا رسول الله إن ولد لي بعدك مولود أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال "نعم"، قال ابن الجنيد لا نعلم أحداً أسند عن علي أكثر ولا أصح من محمد بن الحنفية، قلت وله شيعة يتغالون فيه ومنهم يجعله المهدي ومنهم من يجعله لم يمت ومنهم من يجعله سبطاً للنبي صلّى الله عليه وسلّم مثل كثير عزّة وغيره وكان منهم بريا بل هو من خيار التابعين، وروينا من كلامه ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد معاشرته بداً حتى يجعل الله له فرجاً، مات برضوي ودفن بالبقيع سنة ثلاث وسبعين وقيل إحدى وثمانين وقيل اثنتين وقيل غير ذلك.

3183-محمد بن علي بن أبي العاص أبو عبد الله النفزي الشاطبي يعرف بابن اللايه بضم المثناة من تحت وسكون الهاء إمام مقرئ مجود محقق كامل، قرأ القراءات على ابن غلام الفرس، قرأ عليه الإمام أبو القاسم الشاطبي وأبو عبد الله بن سعادة، قال اذهبي وكان ديناً خيراً بصيراً بالروايات، وهو قديم الوفاة أظنه توفي قبل ابن هذيل قلت توفي سنة بضع وخمسين وخمسمائة.

3184-محمد بن علي بن عاصم أبو بكر بن المقرئ، روى القراءة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الإمام، روى القراءة عنه محمد بن علي الجوزداني.

3185-محمد بن علي بن عبد الحق أبو عبد الله الأنصاري الفاسي يعرف بابن القصاب مقرئ مصدر كامل، قال أبو حيان كان يقرئ القرآن بقراآت السبعة ويقرئ العربية أيضاً، وتوفي في حدود سنة تسعين وستمائة

3186-محمد بن علي بن عبد الصمد أبو منصور الخياط الصغير البغدادي من شيوخ بغداد الحاذقين، ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وقرأ بمضمن المصبح على عبد العزيز بن الناقد عن مؤلفه وسمع من ابن طبرزد وحنبل الرصافي، قرأ عليه بالعشر عبد الله بن علان اليعقوبي وروى عنه الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، بقي فيما أحسب إلى وقعة هولاكو فاستشهد سنة أربع وخمسين وستمائة.

3187-محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن زكريا بن حسنون أبو الحسن الكتاني الأندلسي البياسي، لا أعلم على من قرأ، قرأ عليه ولده أبو بكر محمد.

**محمد بن علي بن عبد الله الخطيب يأتي بعد سبعة وعشرين اسماً في الورقة الثالثة.

3188-محمد بن علي بن عتيق بن إسماعيل أبو جعفر القرطبي الفنكي الشافعي إمام الكلاسة بجامع دمشق إمام ناقل، ولد بقرطبة سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، وسمع ثم من يوسف بن الدباغ الحافظ ثم حج قتلا بالعشر على عبد الكافي بن توكل صاحب القلانسي وتلا بالسبع بالأندلس عل محمد بن خلف ابن صاف صاحب شريح ودخل الموصل فقرأ على يحيى بن سعدون صاحب ابن الفحام ثم قدم دمشق فأكثر السماع من الحافظ أبي القاسم بن عساكر وغيره وكتب الكثير ذلك الخط المعروف الصحيح، قال الذهبي وكان إماماً صالحاً قانتاً ثقة كبير القدر وفنك قرية من أعمال قرطبة، أقرأ القراءات روى عنه ولداه تاج الدين محمد وإسماعيل ويوسف بن خليل والشهاب القوصي بالإجازة أحمد بن سلامة الحداد، توفي في رمضان سنة ست وتسعين وخمسمائة بدمشق.

3189-محمد بن علي بن عسكر أبو بكر بن أبي شامة الجعبري مقرئ مجود، أخذ القراءات عن عبد الهادي خطيب المقياس، قرأ عليه السبع محمد بن علي إمام المشهد ويوسف بن المبيض وإسماعيل بن إبراهيم السوقي، وتصدر بالجامع الأموي وكان يتحضر الخلاف ويقول الشعر الحسن، توفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة عن نحو الثمانين سنة.

3190-محمد بن علي بن عفان العامري الكوفي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن عبيد الله بن موسى العبسي عن حمزة، روى القراءة عنه علي بن محمد النخعي وقال ابن مجاهد إنه سمع قراءة حمزة من العبسي ولم يعرض عليه القرآن وهو الذي خلفه في الإقراء.

3191-محمد بن علي بن أبي فروة أبو الحسين الملطي نزيل دمشق مقرئ، قال الذهب روى عن محمد بن شاه مرد الفارسي وجماعة مجهولين، روى عنه تمام بن محمد وعلي بن أحمد الحنائي وجماعة، وهو غير أبي الحسين الملطي نزيل عسقلان، قلت ذاك محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، توفي سنة سبع وسبعين وثلثمائة.

3192-محمد بن علي بن أبي القاسم ابن أبي العز أبو عبد الله ابن الوراق الموصلي عرف بابن الخروف الحنبلي مقرئ مصدر محقق مجود ناقل، ولد في حدود الأربعين وستمائة، واشتغل بالموصل وقصد الأخذ عن شعلة فمات فرحل إلى بغداد فتلا بها على عبد الصمد بن أبي الجيش بعدة كتب بالعشر وغيرها من سمع منه ومن الكمال بن وضاح وسمع بالموصل من محمد بن مسعود ومن الموفق الكواشي وتلا على عبد الله بن إبراهيم الجزري، وتصدر للإقراء زماناً بالموصل قرأ عليه عبد الرحمن بن أحمد الدقوقي ثم قدم دمشق سنة سبع عشرة وسبعمائة فروى التجريد لابن الفحام وسمعه الذهبي وشيخنا أبو بكر بن المحب حدثنا به عنه ثم ولي مشيخة الإقراء بالتربة الأشرفية بعد المجد التونسي، ثم عاد إلى بلده توفي بالموصل في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وسبعمائة.

3193-محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن مثبت أبو عبد الله الخولاني الأنصار نزيل القدس الشريف، ولد بقرية بينونس من الأندلس، ثم انتقل إلى غرناطة فأخذ القراءات عن أبي جعفر بن الزبير ثم قصد الحج فقرأ بتونس على أبي العباس البطرني ثم دخل مكة بعد العشر وسبعمائة فقرأ على أبي محمد الدلاصي وأبي عبد الله القصري، ثم قدم القدس سنة ثمان عشرة فأقرأ بها إلى أن توفي سنة ست وأربعين وسبعمائة قرأ عليه ولداه أحمد وعلي.

3194-محمد بن علي بن محمد بن حسن أبو عبد الله الخبازي مقرئ نيسابور ومسندها إمام كبير محقق مستحضر، ولد سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة، وقرأ على والده وأبي بكر الطرازي، قرأ عليه محمد بن أحمد بن علي الكركانجي، وسمع أبا أحمد الحاكم والكشميهني روى عنه مسعود بن ناصر الركاب وإسماعيل ابن عبد القادر ومحمد بن الفضل العزاوي، وصنف التصانيف وتصدر للإقراء، قال محمد بن علي الزنجي في تاريخه تخرج على يده ألوف بنيسابور وغزنة دخل غزنة أيام السلطان محمود بن سبكتكين فكان يكرمه غاية الإكرام سمعته يقول أول ما قدمت على السلطان سألني عن آية أولها غين فقلت غافر الذنب وثنتان اختلف فهيما عدهما الكوفي ولم يعدهما البصري غلبت الروم وغير المغضوب، قلت أما قوله غير المغضوب أن الكوفي عدها فليس كذلك وإنما عدها غير الكوفي والمكي فأعلم، وكان ذا حرمة وافرة عند الدولة لعبادته وزهده وتهجده ويقال كان مجاب الدعوة، مات سنة تسع وأربعين وأربعمائة.

3195-محمد بن علي بن محمد بن عبد الكافي بن ضرغام أبو عبد الله البكري الحنفي عرف بابن سكر المؤدب بالجامع الحاكمي، ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة، قرأ على أبي حيان للثمان ومحمد بن السراج، وتوجه إلى مكة بعد الأربعين فجاور بها يقرئ ويحدّث إلى اليوم قرأ عليه السبع أحمد بن الجيزي.

3196-محمد بن علي بن محمد بن علي بن هذيل بن عامر البلنسي إمام صالح زاهد مقرئ، قرأ القراءات على والده وسمع منه كثيراً ومن طارق بن يعيش وأبي عبد الله بن سعادة، قال الأبار كان من أهل الصلاح والورع شديد الانقباض عن الناس متقصراً على تأديبه معروفاً بالعبادة والزهد أخذ عنه بعض الناس ولقيته فهبت أن أستجيزه لنفوري واستجازه لي أبي، توفي في ذي القعدة سنة أربع عشرة وستمائة وقد نيف على السبعين وازدحمت العامة على نعشه وشهده السلطان.

3197-محمد بن علي بن محمد بن عربي الطائي أبو عبد الله المنعوت بمحيي الدين الصوفي المشهور، ولد سنة، وقرأ القراءات بالأندلس على أبي بكر محمد بن خلف بن صاف صاحب شريح وروى التيسير سماعاً من أبي بكر محمد ابن أحمد بن أبي جمرة وروى بالإجازة من ابن هذيل وروى التجريد بالإجازة عن يحيى بن سعدون القرطبي، روى التيسير عنه سماعاً محمد بن علي بن أبي الذكر المطرز وروى عنه الكافي عبد الله بن علي بن محمد الخولاني، توفي سنة ثمان وثلاثين وستمائة بدمشق ودفن بالصالحية بتربة بني الزكي وقبره بها ظاهر يزار.

3198-محمد بن علي بن محمد أبو بكر الأصبهاني مقرئ، قرأ على محمد بن عبد الله بن محمد الجاجاني، قرأ عليه الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني.

3199-محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر أبو بكر البغدادي المعروف بالخياط مقرئ عارف وإمام مسند ثقة، ولد سنة سبع وسبعين وثلثمائة، وقرأ على أبي أحمد عبيد الله بن أبي مسلم الفرضي وأحمد بن عبيد الله السوسنجردي وبكر بن شاذان وأبي الحسن الحمامي وأبي الفرج عبيد الله بن عمر المصاحفي ومحمد بن المظفر الدينوري وأحمد بن علي بن الحسن بن البادي وعلي بن محمد بن عبد الله الحذاء، قرأ عليه أبو عبد الله البارع وأبو الحسن بن الفراء ومنصور بن محمد بن علي القزويني ومحمد بن علي بن منصور وأبو بكر محمد بن الحسين المزرقي وهبة الله ابن الطبر وأبو ياسر محمد بن علي الحمامي ويحيى بن الخطاب النهري وروى عنه القراءات بالإجازة أبو الكرم الشهرزوري وهو آخر من روى عنه، قال الذهبي كان كبير القدر عديم النظير بصيراً بالقراءات صالحاً عابداً ورعاً بكاء قانتاً خشن العيش فقيراً متعففاً ثقة فقيهاً على مذهب أحمد مسند القراء في عصره، وسمع ابن أبي الصلت المحبر وأبي عمر بن مهدي وحدث عنه أبو بكر الخطيب في تاريخه وأبو منصور القزاز ويحيى بن الطراح، توفي في جمادى الأولى سنة سبع وستين وأربعمائة.

3200-محمد بن علي بن محمد بن يحيى أبو عبد الله الغافقي الشارسي تقدم في ترجمة ولده أن شارّة بتشديد الراء بلدة بشرق الأندلس من عمل مرسية، وهو مقرئ مجود فقيه نزل سبتة، أخذ القراءات عن أبي نصر فتح بن يوسف صاحب أبي داود وأبي محمد بن عبيد الله، قرأ عليه ابنه علي، وتفقه على أبي محمد بن عاشر، توفي سنة أربع عشرة وستمائة عن سبع وثمانين سنة.

3201-محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن يحيى بن سلمة أبو عبد الله الأنصاري البيّاسي ثم الغرناطي، أخذ الشاطبية بغرناطة عن محمد بن عمر بن محمد بن رشيد سنة ثلاث وسبعين وستمائة ومحمد بن صالح بن أحمد ومن أولها إلى سورة الأعراف عن الخطيب عبد الله بن علي بن محمد الغساني ثم حج فأخذها بمصر عن الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة سنة سبعمائة ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف، وأظنه أقام بمصر حتى توفي.

3202-محمد بن علي بن محمد أبو بكر المؤدب مقرئ، قرأ على الحسن بن علي الشحام صاحب قالون، قرأ عليه الحسن بن علي بن عبد الحميد الثغري شيخ الأهوازي بشمشاط سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة.

3203-محمد بن علي بن محمد الأنصاري أبو عبد الله يعرف بالحفار المقرئ بجامع غرناطة، سألت عنه صاحبنا محمد بن محمد بن ميمون فقال إمام محدث ومقرئ مجود ضابط، قرأ القراءات على أبي عبد الله محمد بن يحيى بن أبي بكر الأشعري، قرأ عليه محمد بن محمد بن ميمون المذكور ختمة للسبعة جمعاً، وأخبرني أن مولده سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة تقريباً وفارقه سنة سبعين وسبعمائة وهو في قيد الحياة.

**محمد بن علي بن محمد الأذفوي هو محمد بن علي بن أحمد بن محمد تقدم.

3204-محمد بن علي بن محمد الغزولي المشهور بالزراثيثي إمام مقرئ متصدر بالقاهرة، قرأ على الشيخ موسى بن أيوب الضرير وعلى شيخنا الشيخ سيف الدين أبي بكر بن أيدغدي وعلى شيخنا تقي الدين عبد الرحمن بن أحمد البغدادي بقراآت الثلاثة عشر وقرأ بالعشر أيضاً على الشيخ إبراهيم بن أحمد الشامي الضرير وروى الشاطبية عن الشيخ موسى الضرير وابن الجندي وأبي الفتح محمد العسقلاني وعبد الوهاب بن السلار وأحمد بن المرحل الحراني، قرأ عليه جماعة منهم محمد بن محمد بن البرهان المصري وجماعة آخرون، وتوفي وعشرين وثمانمائة وهو آخر من روى القراءات العشر بمصر عن أصحاب الصائغ.

3205-محمد بن علي بن منصور بن عبد الملك بن إبراهيم بن الفراء أبو منصور البغدادي شيخ مقرئ متصدر، قرأ على أبي بكر محمد بن علي بن الخياط، قرأ عليه أبو العلاء الحسن بن أحمد الحافظ.

3206-محمد بن علي بن موسى أبو بكر الغزال الأنصاري الشريشي إمام مقرئ، ذكره الذهبي مرتين في طبقتين بترجمتين، قرأ القراءات على أبي الحسن علي بن محمد بن ناصر وهو آخر أصحابه وأبي الحسن بن لبال، قرأ عليه ابنه يوسف، ولا زال يقرئ ويدرس حتى توفي قال الذهبي إلى سنة اثنتين وعشرين وستمائة، ثم قال في ترجمة أخرى رحل إليه ابن مسدي وسمع منه وقال مات سنة ثمان وعشرين وستمائة وأقعد أعواماً، قلت هذا هو الصحيح والله أعلم.

3207-محمد بن علي بن موسى شمس الدين أبو الفتح الأنصاري الدمشقي أجل أصحاب السخاوي، قرأ عليه السبع إفراداً وجمعاً ولما توفي السخاوي ولي المشيخة الكبرى بتربة أم الصالح الفخر ابن المالكي ولم تطل مدته فمات فوليها أبو الفتح هذا، أخبرني شيخنا قاضي القضاة أحمد بن الحسين الكفري قال حدثني والدي قال لما دخلت التربة وقع النزاع بين العلامة أبي شامة وبين الشيخ أبي الفتح المذكور إذ من شروطها أن يكون أعلم أهل البلد بالقراءات وحضرا عند ولي الأمر فقيل من ينصف بينهما قال فوقع التعيين على شيخنا الإمام علم الدين القاسم اللورقي فحضر وقال أنا أسألكما شيئاً فليكتب كل منكما عليه فسألهما عن قول الشاطبي رحمه الله في باب وقف حمزة وهشام

وفي غير هذا بين بين ومثلـه          يقول هشام ما تطرف مسهلا

قال فكتب عليه الشيخ أبو شامة ما يتعلق بالهمز في أصله وتقسيمه ومذاهب النحاة فيه وتعليل ذلك ثم ما يتعلق بالبيت المذكور من اللغة والإعراب والمعاني والبيان والبديع والعروض والقوافي وغير ذلك قال وكتب عليه أبو الفتح ما يتعلق بالوقف على الهمز فقط قال فملا وقف الشيخ علم الدين القاسم اللورقي على كلاميهما قال عن أبي شامة هذا إمام من أئمة المسلمين وقال عن أبي الفتح هذا مقرئ قال وكان لولي الأمر ميل إلى أبي الفتح فقال ما المقصود إلا المقرئ ثم رسم بها لأبي الفتح قال فلما خرجوا خرج أبو شامة وهو ينفخ وقال للشيخ علم الدين يا شيخ ذبحتني فقال والله ما قصدت لك إلا خيراً وما علمت أنهم إلى هذا الحد من الجهل في فهم كلامي، قلت قرأ عليه.

3208-محمد بن علي بن هانئ اللخمي السبتي أبو عبد الله الإمام الأستاذ في القراءات والنحو والدب وفنون العلم صاحب التصانيف المفيدة، قرأ القراءات والنحو على الأستاذ أبي إسحاق الغافقي وأدرك جماعة من أكابر سبتة، وتوفي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بجبل الفتح من ثغور الأندلس شهيداً حين حاصرته الكفار.

3209-محمد بن علي بن هبة الله أبو بكر الواسطي المقرئ، قرأ على يوسف بن المبارك بن شبيبة ورحل واعتنى بالقراءات وكتب كثيراً من الكتب وهو وشيخه متكلم فيهما من جهة الرواية.

3210-محمد بن علي بن الهيثم أبو بكر البغدادي البزاز يعرف بابن علون مقرئ حاذق مشهور، ولد في المحرم سنة ستين ومائتين، وأخذ القراءة عرضاً عن أبيه عن أبي حمدون عن سليم، روى القراءة عنه علي بن عمر الحمامي وأبو إسحاق الطبري وأبو الحسن بن العلاف وأبو الفرج النهرواني وبكر بن شاذان وأحمد بن الفتح، توفي ابن علون يوم الأحد لعشر بقين من جمادى الأولى سنة خمسين وثلثمائة.

3211-محمد بن علي بن يحيى بن علي الشيخ الإمام العلامة أبو عبد الله الأندسي الغرناطي النحوي المقرئ المعروف بالشامي لأن أباه حج وقدم الشام ثم رجع إلى بلده غرناطة، فولد له هذا المذكور سنة إحدى وسبعين وستمائة فسمع بها الحديث وقرأ القراءات على ابن الزبير ثم قدم مكة فقرأ بها على التوزري وسمع الشاطبية بالمدينة من الكمال محمد بن عبد الله الغرناطي وبرع في فقه مالك والشافعي والنحو والهيئة وغير ذلك وله الشعر الرائق، قرأ عليه بالروايات أبو عبد الله القابسي بالحرم والشيخ مهدي السلائي وغيره وكتب عنه الحافظ البرزالي والذهبي، وذكره في ذيله وقال توفي سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة ومن خطه نقلت.

**محمد بن علي بن يعقوب القاضي أبو العلاء هو محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب تقدم.

3212-محمد بن علي بن يوسف أبو بكر المؤدب المهزوقاني مقرئ مصدر، قرأ على أبي أحمد عبد الله بن الحسين السامري ومحمد بن أحمد بن سمعان وعلي بن بندار الحراني ومحمد بن زيد، قرأ عليه عبد الله بن محمد الذراع.

3213-محمد بن علي بن يوسف بن محمد بن يوسف أبو عبد الله الأنصاري الشاطبي المعروف برضي الدين إمام مقرئ كامل لغوي أستاذ، ولد سنة إحدى وستمائة ببلنسية، وقرأ لورش على محمد بن أحمد بن صاحب الصلاة آخر أصحاب ابن هذيل وسمع تلخيص الداني في رواية ورش وسمع التيسير منه ومن محمد بن أحمد بن سلمون وسمع تلخيص أبي معشر من أبي الربيع بن سالم وقدم مصر فسمع من ابن المقير، وكان إمام أهل اللغة غير مدافع انتهت إليه معرفتها كان يقول أعرف اللغة على قسمين قسم أعرف معناه وشاهده وقسم أعرف كيف أنطق به فقط، روى القراءة عنه الأستاذان أبو حيان والقصاع وحدث عنه الأئمة مسعود الحارثي والمزي وابن الظاهري وأبو الحسين اليونيني، توفي بالقاهرة يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وستمائة وكان آخر من روى التيسير بمصر عالياً.

3214-محمد بن علي بن عبد الله أبو بكر ويقال أبو زرعة وقيل أبو العباس الخطيب مقرئ مقبول، روى القراءة عرضاً عن إسماعيل القاضي والبزي والسلواني وداود بن أبي طيبة فيما ذكره الهذلي وعن الشموني، روى القراءة عرضاً عنه أبو العباس المطوعي قرأ عليه بصعيد مصر، وقد سماه أبو الكرم الشهرزوري أحمد بن علي الخطيب عن البزي كما تقدم ولا نعرف في شيوخ المطوعي أحمد ابن علي الخطيب عن البزي، توفي محمد بن علي بن الخطيب فيما ذكره القاضي أسد سنة سبع وثلثمائة.

3215-محمد بن علي أبو ياسر الحمامي البغدادي مقرئ حاذق ناقل صاحب كتاب الإيجاز في القراءات العشر، قرأ الروايات على أبي علي غلام الهراس وأبي بكر بن موسى الخياط، قرأ عليه بكتابه المذكور أبو بكر المزرقي شيخ الفقيه ابن أبي عصرون الذي رواه عنه ابن الجميزي وقرأ عليه أيضاً أبو نصر أحمد بن محمد بن بغراج، وسمع من أبي جعفر بن المسلمة وكتب الكثير بخطه وعني بالقراءات، مات في المحرم سنة تسع وثمانين وأربعمائة كهلاً.

3216-محمد بن علي الرقي مقرئ، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن إسحاق الخشاب، روى القراءة عنه عمر بن إبراهيم الكتاني.

3217-محمد بن علي السجزي الزنبيلي، روى القراءات عن أبي نصر منصور بن أحمد العراقي وأبي عمرو حفص بن عمر الحداد، روى القراءات عنه عرضاً أبو القاسم الهذلي.

3218-محمد بن علي أبو بكر اليزدي مؤلف كتاب الاختلاف بين العشرة في الاتفاق التي هي في القرآن في الفتح والضم والكسر والوصل والابتداء والإدراج.

3219-محمد بن علي أبو الحسن الشرستاني، روى القراءة عن أحمد بن يوسف، روى القراءة عنه عبد الله بن شبيب ونسبه وكناه.

3220-محمد بن علي أبو جعفر البغدادي البزاز مقرئ مشهور ضابط، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن عمرو بن عون عن شعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر وعن إبراهيم السمسار وعلي ابن محصن صاحبي عمرو بن الصباح عن حفص وعن علي بن أبي حمدون عن يحيى عن أبي بكر، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن عبد الله بن جعفر الحربي وأبو بكر أحمد بن حماد المنقي وعبد الجليل بن محمد الزيات وأبو بكر بن حماد وأبو بك النقاش وقال إنه قرأ عليه سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وسماه أحمد وكذا سماه غيره والصواب محمد كما سماه الدارقطني وغيره ويحتمل أنهما اثنان كما تقدم ومحمد هذا هو الذي أشهر رواية أبي بكر عن عاصم ببغداد.

3221-محمد بن علي الحجاجي، أخذ القراءة عرضاً عن الحجاج بن حمزة عن يحيى بن آدم، روى عنه القراءة عرضاً محمد بن شنبوذ، قال الداني وإن لم يكن أبا جعفر محمد بن علي البزاز صاحب قراءة عاصم وإلا فلا أدري من هو قلت بل هو غيره والله أعلم فإن البزاز المتقدم لم يسند رواية أبي بكر عن الحجاج والله أعلم.

3222-محمد بن علي أبو القاسم الأنصاري، قرأ على أبي عبد الله محمد بن صمادح عن أبي عبد الله المكناسي عن ابن الدوش عن الداني، ولا أعرف من هو ولا شيخه ولا شيخ شيخه، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن سعيد المرادي.

3223-محمد بن علي أبو عبد الله الجوزداني الأصبهاني شيخ مقرئ، روى القراءة عرضاً عن أبي الفرج الشنبوذي وروى الحروف عن محمد بن علي بن عاصم والحسين بن محمد الكازروني، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً أبو القاسم الهذلي.

3224-محمد بن علي الحرازي اليمني المنعوت بالجمال مقرئ متصدر حاذق، قرأ على محمد بن زاك وعلى عبيد بن محمد الجبائي والشيخ عبد الله بن عبد الحق الدلاصي بمكة وعلى البليسي صاحب النكزاوي، وتصدر للإقراء بحرض فقرأ عليه بها الشيخ أبو الحسن علي بن أبي بكر بن شداد.

3225-محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن أبي عيسى الحافظ أبو موسى المديني من مدينة أصبهان أحد الحفاظ المشهورين، قرأ القراءات العشر على محمد بن الحسين المزرقي وسمع وروى وصنف الكثير من الحديث، مات سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.

3226-محمد بن عمر بن أبي الأشعث أبو بكر السمرقندي المقرئ.

3227-محمد بن عمر بن إبراهيم أبو الحسن بن محمد بن عبد الرحمن المعروف بالذهبي، أخذ القراءة عرضاً عن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الرصافي، قرأ عليه الحسن بن القاسم بالبصرة.

3228-محمد بن عمر بن أيوب أبو عبد الله القولسي مقرئ، روى القراءة عن محمد بن موسى بن أمية، قرأ عليه عبيد بن نافع العنبري شيخ الأهوازي.

3229-محمد بن عمر بن بكير بن ودّ بن داود أبو بكر البزاز البغدادي يعرف النجار مقرئ مشهور ثقة زاهد صالح، قرأ على إبراهيم بن أحمد الزوري صاحب ابن فرح، قرأ عليه ثابت بن بندار وأبو الخطاب بن الجراح وعبد السيد بن عتاب وأبو الفضل بن خيرون وسليمان بن إبراهيم الأصبهاني، وسمع من أبي البربهاري وكان ثقة نبيلاً، مات في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

3230-محمد بن عمر بن أبي بكر الرقاعي الشيرازي المقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن الحسين بن بلويه الضرير، قرأ عليه محمد بن محمود بن محمد الشيرازي.

3231-محمد بن عمر بن حسين زين الدين أبو عبد الله الكردي مقرئ عالم متصدر للإقراء بدامع دمشق زمن السخاوي، قرأ القراءات والقصيد على أبي القاسم الشاطبي، قرأ عليه الرشيد بن أبي الدر، قال أبو شامة توفي سنة ثمان وعشرين وستمائة وتصدر مكانه بجامع دمشق للإقراء الشيخ أبو عمرو ابن الحاجب.

3232-محمد بن عمر بن حفص أبو بكر القصبي البصري مقرئ صدوق مشهور، أخذ القراءة عن عبد الوارث عن أبي عمرو فقال الذهبي إنه قرأ عليه وقال الداني سماعاً من غير عرض وله عنه نسخة وعن العباس بن الفضل عن خارجة عن نافع، روى الحروف عنه أحمد بن يحيى بن زهير بن حرب وأحمد بن محمد بن الشماس ويموت بن المزرع أحمد بن علي الخزاز، قال ابن معين صدوق وقال عباس الدوري نزل بغداد وكتبنا عنه.

3233-محمد بن عمر بن خيرون أبو عبد الله المعافري الأندلسي ثم القروي شيخ القراء بالقيروان، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر بن سيف وإسماعيل النحاس ومحمد بن سعيد الأنماطي وعبيد بن محمد، قال الداني إمام في قراءة نافع من رواية ورش عنه ثقة مأمون قدم القيروان واستوطنها وأقرأ بها، روى القراءة عنه ابناه محمد وعلي وأبو جعفر أحمد بن أبي بكر وأبو بكر الهواري المعلم وعبد الحكم بن إبراهيم وعلي بن محمد البجائي، قال وكان ابن خيرون يأخذ أخذاً شديداً على مذهب المشيخة من أصحاب ورش وسلك أصحابه في ذلك طريقه وكذلك من أخذ عنهم إلى اليوم، قلت وهو الذي قدم بقراءة نافع على تلك البلاد فإنه كان الغالب على قراءتهم حرف حمزة ولم يكن يقرأ لنافع إلا خواص الناس فلما قدم ابن خيرون القيروان اجتمع عليه الناس ورح إليه القراء من الآفاق، وألف كتاب الابتداء والتمام وكتاب الألفات واللامات، توفي بمدينة سوسة يوم الاثنين النصف من شعبان سنة ست وثلثمائة.

3234-محمد بن عمر بن زلال أبو بكر النهاوندي، أخذ القراءة عنه عرضاً الحسن بن سعيد المطوعي.

3235-محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور البغدادي مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضاً عن رجاء بن عيسى صاحب ترك النعالي صاحب سليم، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن محمد ابن إسماعيل الآدمي وأبو أيوب الضبي، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين في ذي الحجة.

3236-محمد بن عمر بن عبد الله بن رومي، ويقال فيروز أبو عبد الله البصري مقرئ جليل، أخذ القراءة عرضاً عن العباس بن الفضل وأبي محمد اليزيدي وهو من أجل أصحابهما وروى عن أحمد بن موسى اللؤلؤي وعن الكسائي حروفهما، روى الحروف عنه محمد بن عبيد بن عقيل وعلي بن الحسن.

3237-محمد بن عمر بن أبي القاسم الشريف أبو البدر الداعي الرشيدي العباسي شيخ العراق إمام بارع ناقل، ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة، قرأ الروايات على المبارك بن المبارك الحداد ومحمد بن محمد بن الكيال وأبي بكر ابن الباقلاني، قرأ عليه عبد الله بن مظفر اليعقوبي والجمال المصري وأبو عبد الله بن خروف الموصلي وأحمد ومحمد ابنا غزال الواسطيان والعماد الجعبري، توفي يوم السبت ثامن جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وستمائة.

3238-محمد بن عمر بن مالك بن جعونة أبو عبد الله المعافري الفاسي نزيل الإسكندرية مقرئ مصدر عارف، ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة، تلا بالسبع على القاسم بن محمد بن الزقاق وفتح بن محمد بن فتح وأحمد بن محمد ابن أحمد المرادي وهو آخر أصحابه وسمع الموطأ بفاس من أبي عبد الله بن الرمامة وسمع بالإسكندرية من أبي طاهر بن عوف، قرأ عليه علي بن عبد الله ابن أبي بكر بن القلال وسمع منه ابن مسدي وقال كان ذاكراً للقراأت عارفاً بالروايات كان بالإسكندرية، وقال الذهبي روى عنه التيسير زين الدين على داود عن المؤلف وهذا خطأ فإن فتح بن محمد قال الأبار مات سنة أربع وسبعين وخمسمائة فما لحق أصحاب الداني أبداً وقد ذكرته على الصواب في ترجمة فتح.

3239-محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن رشيد أبو عبد الله الفهري السبتي خطيب غرناطة ومقريها وصاحب الرحلة، قرأ القراءات على روى حرز الأماني قراءة عن محمد بن صالح بن أحمد الكناني سنة ثلاث وثمانين وستمائة، رواها عنه محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن سلمة الأنصاري والقاضي أبو البركات محمد بن محمد بن إبراهيم بن الحاج البلفيقي بمراكش سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.

3240-محمد بن عمر بن محمد أبو نصر الأصبهاني المعروف بابن تابه البقال، روى القراءة عرضاً وسماعاً عن محمد بن أحمد بن عمر الخرقي، روى القراءة عنه عرضاً عبد الواحد بن محمد بن رشيدة.

3241-محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله الواقدي المدني ثم البغدادي، روى القراءة عن نافع بن أبي نعيم وعيسى بن وردان وسليمان بن مسلم بن جماز عن أبي جعفر وشيبة وروى الحروف عن عدي بن الفضل عن أبي عمرو وله عن نافع نسخة، روى القراءة عنه محمد بن سعيد كاتبه، وقد تكلموا فيه، مات سنة تسع ومائتين ببغداد ودفن بمقابر الخيرزان.

3242-محمد بن عمر بن وليد أبو جعفر الكندي الكوفي، روى الحروف عن عبد الرحمن بن أبي حماد وسمع محمد بن فضيل وأبا بكر بن عياش وأسباط بن محمد، روىعنه الحروف علي بن عياش الغافقي ومحمد بن الحسن الخثعمي وقاسم بن زكريا.

3243-محمد بن عمر بن يوسف أبو عبد الله الأنصاري القرطبي المالكي إمام عالم فقيه مفسر نحوي زاهد مقرئ، ولد بعيد الخمسين وخمسمائة، قرأ القراءات على أبي القاسم الشاطبي وقرأ عليه القصيدتين اللامية والرائية وعلى أبي محمد بن عبيد الله الحجري ويحيى بن محمد الهوزني وعبد الرحمن بن علي بن الخزاز وعلى بن موسى بن النقرات وسمع من عبد المنعم بن عبد الله القيرواني وهبة الله بن علي البوصيري، قرأ عليه عبد الرحيم بن خلف المقرئ ومنصور ابن عبد الله بن جامع الدهشوري وسمع منه القصيدتين الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة وسمع منه الشاطبية عبد الصمد بن أبي الجيش بالمدينة وروى عنه مجد الدين بن القديم والزكي عبد العظيم، وجلس للإقراء بالفاضلية بعد موت الشاطبي ثم حج وجاور مرات بالمدينة وتزهد، قال أبو عبد الله الحافظ وكان له قبول تام من الخاص والعام وفيه مروءة وافرة وقضاء لحقوق الإخوان، توفي بالمدينة في مستهل صفر سنة إحدى وثلاثين وستمائة، ولم يسمع أحد من الشاطبي الرائية كاملة فيما نعلم سواه وسوى التجيبي وله فيها أبيات انفرد بروايتها عنه وكذلك في الشاطبية بيتان أحدهما في البقرة والآخر في الرعد.

3244-محمد بن عمر أبو عمر الغازي القرطبي مقرئ حاذق مجود، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد الأنطاكي، قال أبو عبد الله الحافظ هو من كبار أصحاب الأنطاكي وحذاقهم ومجوديهم أقرأ الناس، مات في رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة.

**محمد بن عمر أبو صالح الهمداني القاضي، كذا ذكره الأهوازي في كتبه وهو محمد بن عمير يأتي.

3245-محمد بن عمر أبو عبد الله البصري، روى القراءة عن مسلم بن عيسى الأحمر، روى عنه القراءة أحمد بن عثمان بن محرز، إن لم يكن محمد بن عمر بن عبد الله بن رومي فلا أعرفه.

**محمد بن عمر الداجوني هو محمد بن أحمد بن سليمان تقدم.

**محمد بن عمرو بن حفص أبو بكر البصري صوابه محمد بن عمر بن حفص تقدم.

3246-محمد بن عمرو بن حيان أبو عبد الله الكلبي الحمصي المؤذن، روى الحروف سماعاً عن أبي حيوة شريح بن يزيد الحمصي ودوّن عنه اختياره، روى عنه الحروف أبو الحسن محمد بن عبيد الله الحمصي نزل بغداد وسمع منه مطين.

3247-محمد بن عمرو بن العباس أبو بكر الباهلي البصري ثم البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن إسحاق بن محمد المسيبي عن نافع وروى عن ابن عيينة وجماعة، روى القراءة عنه عرضاً إبراهيم ابن الحسن النقاش وسمع منه عبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن زهير.

3248-محمد بن عمرو بن عون بن أوس بن الجعد أبو عون وأبو عمرو وأبو عثمان السلمي الواسطي مقرئ محدث مشهور ضابط متقن، عرض على أحمد بن يزيد الحلواني عن قالون وقيل إنه قرأ على قالون وليس بصحيح بل أدرك أيام قالون وعرض أيضاً على شعيب بن أيوب الصريفيني صاحب يحيى بن آدم وعرض أيضاً على قنبل بن عبد الرحمن وأبي عمر الدوري، عرض عليه أحمد بن سعيد الواسطي وأبو جعفر بن محمد بن سعيد بن الخليل الصعيدي وعبد الله ابن الهيثم الملقب دلبه البلخي وإبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه ومحمد بن صالح وأبو الحسن محمد بن حمدون الحذاء وأبو جعفر محمد أو أحمد بن علي البزاز والحسن بن صالح والحسن بن علي بن الهذيل وأحمد ابن سعيد الضرير، قال ابن حاتم ثقة صدوق وقال الداني هو من المشهورين بالضبط والإتقان، مات أبو عون قبل السبعين ومائتين قاله أبو عبد الله الحافظ وقال القصاع سنة نيف وستين ومائتين وقال القاضي أسعد اليزدي سنة نيف وسبعين ومائتين وفي موضع سنة نيف وستين قبل وفاة قنبل.

3249-محمد بن عمرو الجزري، لا أعرفه إلا أن الهذلي روى رواية خارجة عن نافع عن شيخه أبي الفضل الرازي عن محمد بن عمرو هذا عن القصبي ولا يصح هذا الإسناد بل بين الرازي وبين القصبي بون كثير بنحو مائتي سنة.

3250-محمد بن عمرو القنسريني شيخ، قرأ على محمد بن إبراهيم ابن اليسع كذا قال ولعله عبد الله بن محمد بن اليسع، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي بحلب اختيار مجاهد بإسناد كله غير صحيح.

3251-محمد بن عمرو المعروف بالجسيم الوحاظي ووحاظة من اليمن، روى القراءات من طريق عبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه علي بن عبد الله وأحمد بن يوسف كلاهما في وحاظة.

3252-محمد بن عمران أبو عبد الله الوطائي الحراني الحنبلي الضرير مقرئ متقن، قدم دمشق فقرأ بها على المقصاتي والفاضلي وحفظ التيسير وبرع في القراءات وتفقه على مذهب أحمد، وكان يلقن إلى جانب البرادة من الجامع الأموي، مات قبل الكهولة سنة عشر وسبعمائة.

3253-محمد بن عمران أبو عبد الله الأخنسي الكوفي، روى حروفاً من قراءة عاصم عن أبي بكر بن عياش وهو من المقلين لنقل القراءة عنه.

3254-محمد بن عمران أبو بكر البغدادي التمار مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن موسى الصفار صاحب عمرو بن الصباح، روى القراءة عنه عرضاً الحافظ أبو الحسن الدارقطني.

3255-محمد بن عمران أبو بكر الدينوري، أخذ القراءة عن عبد الوهاب بن فليح وسمع منه كتاب حروف المكيين، روى القراءة عنه محمد بن الحسن النقاش ونسبه وكناه وقرأ عليه أيضاً طلحة بن محمد الشاهد، وقال فيه الهذلي محمد بن أحمد فوهم فيه.

3256-محمد بن عمير بن الربيع أبو صالح الهمذاني الكوفي القاضي مقرئ عارف بحرف حمزة، أخذ عرضاً عن سعيد بن محمد الكندي صاحب سليم وأحمد بن محمد بن الحجاج، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن نصر الشذائي وأبو الطيب الحضيني وعلي بن إسماعيل الخاشع ومحمد بن محمد بن فيروز الكرجي شيخا الأهوازي، ذكره الداني وذكر عن الشذائي أنه نسبه وكناه وقال كان لا يحسن إلا قراءة حمزة قلت قد روى قراءة عاصم عن يحيى بن سليمان الجعفي عن أبي بكر بن عياش، وقال الذهبي طال عمره وبقي إلى حدود عشر وثلثمائة.

3257-محمد بن عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش أبو عبد الله الخزرجي القرطبي ولد أبي بكر المقدم ذكره، قرأ على والده أبي بكر المقدم ذكره وقرأ على قاسم بن محمد بن الطيلسان الأوسي، قرأ عليه عبد الله بن علي ابن سلمون ومحمد بن يحيى الأشعري قاضي الجماعة.

3258-محمد بن عياض المصري المؤدب مقرئ مصدر، روى عنه محمد بن يحيى بن حبيش، قال الداني لا أدري على من قرأ، وقال ابن يونس توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

3259-محمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين أبو عبد الله التيمي الأصبهاني إمام في القراءات كبير مشهور له اختيار في القراءة أول وثان، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن خلاد بن خالد والحسن بن عطية وداود بن أبي طيبة وخلف وأبي معمر وسليمان ابن داود الهاشمي وسليم بن عيسى ويونس بن عبد الأعلى ونصير بن يوسف النحوي وعبد الرحمن بن أبي حماد وحماد بن بحر ونوح ابن أنس والصباح بن محارب وأشعث بن عطاف وروى الحروف عن عبيد الله ابن موسى وإسحاق بن سليمان، روى القراءة عنه الفضل بن شاذان وهو أكبر أصحابه وأعلمهم، ومحمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وجعفر بن عبد الله بن الصباح وأحمد بن يحيى التارمي والحسين بن إسماعيل الضرير أبو سهل حمدان بن المرزبان وأحمد بن الخليل بن أبي فراس ومحمد بن عصام وإبراهيم بن أحمد بن نوح ومحمد بن أحمد بن الحسن الشعيري ويعقوب بن إبراهيم بن الغزال ومحمد بن الهيثم الأصبهاني والقاسم بن عبد الله الفارسي والحسن بن العباس الرازي وعبد الله بن أحمد اللخمي وموسى بن عبد الرحمن ومحمد بن أحمد الرازي والهيثم بن إبراهيم البخاري، قال أبو حاتم صدوق وقال أبو نعيم الأصبهاني والهيثم بن إبراهيم البخاري، قال أبو حاتم صدوق وقال أبو نعيم الأصبهاني ما أعلم أحداً أعلم منه في وقته في فنه يعني القراءات، وصنف كتاب الجامع في القراءات وكتاباً في العدد وكتاباً في جواز قراءة القرآن على طريق المخاطبة وكتاباً في الرسم وكان إماماً في النحو أستاذاً في القراءات، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين وقيل سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

3260-محمد بن عيسى بن بندار بن عيسى أبو بكر الجصاص البغدادي نزيل مكة، أخذ القراءة عرضاً عن إسحاق الخزاعي وسعدان بن كثير وإبراهيم ابن محمد الخفاف وأبي ربيعة محمد بن إسحاق وأبي علي الحداد، روى القراءة عنه عرضاً علي بن محمد الحجازي.

3261-محمد بن عيسى نب جعفر أبو الليث الإصطخري المقرئ، قرأ على علي بن عبد العزيز عن محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث وعلي محمد بن عبد الله النقاش، قرأ عليه محمد بن عبد الرحيم الأسيدي شيخ الأهوازي.

3262-محمد بن عيسى بن حيان أبو جعفر البغدادي شيخ، قال الداني مقرئ متصدر مشهور أخذ القراءة عن محمد بن يحيى القطعي وأبي هشام الرفاعي، روى القراءة عنه ابن مجاهد وأحمد بن محمد الدجاجي وأبو أحمد السامري.

**محمد بن عيسى بن رزين هو محمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين تقدم.

3263-محمد بن عيسى بن فرج أبو عبد الله التجيبي المغامي الطليطلي إمام مقرئ ضابط، قال الدهبي كان أحد الحذاق بالقراءات صاحب أبي عمرو الداني قلت قرأ على الداني ومكي وأبي عمر الطلمنكي وأحمد بن عمار المهدوي وسليمان بن إبراهيم ووالده أبي الأصبغ، قرأ عليه أبو بكر بن عياش بن خلف البطليوسي وعبد الوهاب بن حكم وعلى بن أحمد بن أشج وعلى بن محمد ابن درى خطيب غرناطة، قال ابن سكرة مشهور بالتقدم والأمانة في الإقراء وشدة الأخذ على القراءة والالتزام للسمت والهيئة، وقال ابن بشكوال كان عالماً بوجوه القراءات ضابطاً لها متقناً لمعانيها إماماً ديناً أخبرنا عنه غير واحد من شيوخنا ووصفهوه بالتجويد والمعرفة، توفي بإشبيلية في نصف ذي القعدة سنة خمس وثمانين وأربعمائة.

3264-محمد بن عيسى الرايشي الكوفي، روى الحروف عن حمزة وهو مقل عنه وسمع شريكاً وأبا الأحوص، روى عنه أحمد بن إبراهيم الزورقي.

3265-محمد بن عيسى يعرف بزنجة ثقة، روى الحروف عن محمد بن هارون صاحب أبي معاذ النحوي، روى الحروف عنه حمويه بن يونس.

3266-محمد بن عيسى أبو موسى ويقال أبو علي الهاشمي العباسي البغدادي يعرف بالبياض شيخ مشهور، روى الحروف سماعاً من غير عرض عن محمد بن يحيى القطيعي وبشر بن هلال ونصر بن علي، روى عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد وأبو بكر بن مقسم وأبو الحسن بن شنبوذ وعليه مدار قراءة ابن محيصن من طريق الشنبوذي.

3267-محمد بن عيسى أبو بكر المؤدب، روى القراءة عرضاً عن محمد بن قطن، روى القراءة عنه عرضاً أبو الفضل الخزاعي.

3268-محمد بن عيسى الهاشمي عن أحمد بن سهل الأشناني وعنه عبد الواحد بن عبد القادر المقدسي وكذا ذكره الهذلي وهو وهم وإن لم يكن علي بن محمد الهاشمي فلا أعرفه.

3269-محمد بن عيسى أبو مسلم الأصبهاني الصغير، روى القراءة عن القاسم بن عبد الله الفارسي عن محمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين الأصبهاني الكبير، روى القراءة عنه محمد بن الحسن الأرجاني، كذا في كامل الهذلي وهو وهم وصوابه أن الأرجاني قرأ على أحمد بن يحيى التارمي عن محمد بن عيسى بن إبراهيم الأصبهاني الكبير.

3270-محمد بن غالب أبو جعفر الأنماطي البغدادي المقرئ، هذا هو الذي ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب وأبو عمرو الداني والذهبي لم يتجاوز أحد منهم ذلك وقال الأهوازي وتبعه أبو الفضل الرازي وغيره محمد بن غالب بن حرب أبو جعفر الضبي الأنماطي البغدادي المعروف بتمتام وهو غلط ظاهر وذلك أن محمد بن غالب بن حرب تمتاماً لم يدرك شجاعاً ولا كان مقرئاً كما سنوضحه، قال الحافظ أبو بكر الخطيب قال ابن المنادي وكان بمدينة السلام ممن يقرئ بقراءة أبي عمرو جماعة منهم أبو جعفر محمد بن غالب صاحب شجاع بن أبي نصر، وقرأ عليه بها جماعة منهم الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق ونصر بن القاسم الفارض وخلق كثير ثم ذكر بعد ذلك فقال محمد ابن غالب بن حرب أبو جعفر الضبي التمار المعروف بتمتام من أهل البصرة ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة وسكن بغداد ثم ذكر له حكايات ولم يذكر أنه كان من القراء وقال توفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين انتهى وشجاع مات سنة تسعين ومائة فظهر أن تمتاماً ولد بعد موت شجاع بثلاث سنين، وابن غالب صاحب شجاع عارف مشهور صالح ورع، أخذ القراءة عرضاً عن شجاع عن أبي عمرو وهو أضبط أصحابه قرأ عليه عشر ختمات ثلاثاً بالإدغام وسبعاً بالإظهار وروى القراءة أيضاً عن الأصمعي عن أبي عمرو، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن إبراهيم القصباني والحسن بن الحباب والحسن بن الحسين الصواف وعبد الله بن سهلان وعبدي الله بن إبراهيم العمري ونصر بن القاسم الفارئضي ومحمد بن المعلي الشونيزي وعلى بن سليم وعلى بن سليمان بن عبد الجبار النهرواني ومحمد بن أحمد بن شنبوذ فيما ذكره أبو الفرج الشنبوذي وليس بصحيح بل قرأ على أصحابه عنه أحمد بن الليث الفرائضي، ولم يقرأ على أبي محمد اليزيدي مع قرب منزله منه وقيل له ما منعك من القراءة على اليزيدي فقال المذهب لا غير قلت يشير إلى أن اليزيدي كان يرمى بالاعتزال، قال ابن مجاهد ثم أن ابن غالب اضطر بعد ذلك إلى كتابه فاستنسخه فكان إذا شك في حرف أمر إنساناً فقرأه عليه لأنه كان أمياً، وقال ابن المبارك كان ابن غالب رجلاً صالحاً فيه غفلة وقد كان ربما شك في بعض الحروف فيأخذها من كتاب اليزيدي، مات يوم الأربعاء بعد العصر ودفن يوم الخميس سنة أربع وخمسين ومائتين ببغداد في الناصحية.

3271-محمد بن غالب أبو جعفر الصيرفي الكوفي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عنه أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر، روى القراءة عنه علي بن الحسن التميمي، قال الذهبي لا أعلم أحداً قرأ عليه غيره وقال الداني وكان شيخنا أبو الفتح يضن برواية محمد بن غالب ولا يمكن أحداً منها لغرابتها وصحة طريقها وسألته أن يقرئنيها فأخذها عليّ وقرأت عليه بها القرآن كله وما أعلم أحداً ممن قرأ عليه من أصحابه قرأ بها عليه ولا مكنه منها.

3272-محمد بن أبي غالب، روى القراءة عن سليم، روى القراءة عنه جعفر بن محمد الوزان.

3273-محمد بن غزال بن غريب، روى القراءة عرضاً عن ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضاً أبو الفضل الخزاعي.

3274-محمد بن غزال بن مظفر بن يوسف بن قيس الواسطي ينعت بشمس الدين وهو أخو نجم الدين أحمد مقرئ مسند عارف أحد شيوخ واسط، ولد خامس عشرين القعدة سنة أربع وعشرين وستمائة، وقرأ العشر على منتجب ابن مصدق والمرجأ بن شقيرا والشريف الداعي، تلا عليه بالعشر عبد الله ابن عبد المؤمن مؤلف الكنز وعبد الله بن محمد الواسطي نزيل دمشق توفي بواسط ليلة الخميس رابع ذي الحجة سنة خمس وتسعين وستمائة كذا رأيته بخط ابن مؤمن صاحبه.

3275-محمد بن الفتح أبو عيسى الخزاز البغدادي، روى الحروف عن أحمد بن علي بن حكيم عن عبد الجبار بن محمد عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر ونسبه وكناه.

3276-محمد بن الفتوت الفاسي هو محمد بن محمد بن فرج بن جعفر أبو عبد الله بن أبي سمرة القيسي الغرناطي مقرئ محقق، قرأ القراءات على عبد الحق بن محمد الخزرجي ابن النحاس، قال الذهبي أقرأ بغرناطة وكان من أئمة القراء قرأ عليه أبن عبد الله الأموي محمد بن جعفر بن حميد بن مأمون، مات قبل الأربعين وخمسمائة.

3277-محمد بن الفرج بن عبدان أبو الفرج البغدادي، روى الحروف عن المفضل بن محمد الجنيدي عن أبي قرة عن نافع، روى عنه الحروف أبو طالب المؤدب.

3278-محمد بن فرج الدورقي، روى القراءة عن الأصمعي، روى القراءة عنه محمد بن فرج الغساني كذا ذكر الهذلي.

3279-محمد بن أبي الفرج بن معالي أبو المعالي المنعوت بالفخر الموصلي الشافعي إمام فقيه مقرئ كامل، ولد بالموصل سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، وقرأ بها القراءات على يحيى بن سعدون وسمع منه ومن خطيب الموصل أبي الفضل الطوسي وقدم بغداد فتفقه بها وبرع في المذهب وقرأ العربية على الكمال عبد الرحمن بن محمد الأنباري، وأعاد بالنظامية وتصدر للإقراء عليه عبد الصمد ابن أبي الجيش والكمال عبد الرحمن بن المكبر وعلى بن إسماعيل الفقيه وعلى ابن عثمان الوجيهي، قال ابن النجار كانت له معرفة تامة بوجوه القراءات وفي العربية كيساً متودداً صدوقاً، مات في سادس رمضان سنة إحدى وعشرين وستمائة ببغداد.

3280-محمد بن الفرج أبو بكر الخرابي بالخاء المعجمة والراء ثم الموحدة شيخ مقرئ، روى القراءة عن محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه عن نافع ونصر بن علي الجهضمي، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد.

3281-محمد بن فرج أبو جعفر الغساني البغدادي النحوي صاحب سلمة بن عاصم مشهور ضابط نحوي عارف، أخذ القراءة عن أبي عمر الدوري وله عنه نسخة وعن سلمة بن عاصم عن أبي الحارث وعن محمد بن الفرج الدورقي وروى عن سلمة عن الفراء وهو من جلة أصحابه، روى عنه أحمد بن جعفر بن عبيد الله بن المنادي ومحمد بن الحسن النقاش وأبو مزاحم الخاقاني وابن مجاهد، توفي بعد سنة ثلثمائة.

3282-محمد بن الفضل بن حاتم الطبري، روى الحروف عن أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي، قال الداني ذكره أحمد بن نصر الشذائي لا أدري من هو.

3283-محمد بن الفضل مقرئ، روى الحروف عن خلاد عن سليم، روى القراءة عنه عرضاً عبد الله بن ثابت.

3283-محمد بن الفضل البغدادي يعرف بزرقان، أخذ القراءة عرضاً عن حفص عن عاصم، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن موسى الصفار، ذكر ذلك ابن شنبوذ وأبو إسحاق الطبري.

3284-محمد بن الفضل الحديثي، روى القراءة عن إسحاق الخزاعي، روى القراءة عنه فيما ذكره الهذلي أبو الحسين الخبازي ولا يصح ذلك بل إن يكن على من قرأ عليه فمحتمل وبالجملة فلا أعرف من هذا الحديثي.

3285-محمد بن فضل بن غزون أبو عبد الرحمن الكوفي ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن حمزة الزيات وسمع الأعمش وغيره، مات سنة خمس وتسعين ومائة.

3286-محمد بن فضلان بن عبد الله بن يحيى أبو بكر العوقي المقرئ، قرأ على إبراهيم بن سعيد الحارثي، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن حمدون السرخسي.

3287-محمد بن القاسم بن حسنويه بن عبد الله الأصبهاني المقرئ، قرأ على أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي ومحمد بن جعفر الأشناني، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن المرزبان وعبد الله بن شبيب.

**محمد بن فليح المدني عن أبيه فليح عن قالون، كذا وقع في الكامل وصوابه محمد بن عبد الله بن فليح عن قالون تقدم.

3288-محمد بن قاسم بن عيسون بالمهملة أبو عبد الله الربعي نزيل صقلية، أخذ القراءة عن المبارك بن علي صاحب أحمد بن يعقوب التائب وعن أبي أحمد السامري وأبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، قال الداني نسبه وكناه بعض أصحابه وتوفي بصقلية بعد سنة تسعين وثلثمائة.

3289-محمد بن قاسم بن فيره الجمال أبو عبد الله ابن أبي القاسم الشاطبي، روى حرز الأماني عن أبيه سماعاً إلى سورة ص والباقي إجازة هذا الذي رأيناه مثبتاً عند الحفاظ وإن كان وقع في بعض الإجازات إطلاق روايته لها عن أبيه والله أعلم، رواها عنه محمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف ومحمد بن يعقوب بن الجرائدي، بقي إلى سنة خمس وخمسين وستمائة وعاش نحو الثمانين سنة رحمه الله.

3290-محمد بن القاسم بن محرز أبو الحسن الشامي الدمشقي مقرئ صالح روى الحروف سماعاً عن عبد الصمد بن عبد الله عن هشام بن عمار، روى الحروف عنه علي بن داود الداراني ونسبه وكناه وقال كان شيخاً صالحاً.

3291-محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن أبو بكر بن الأنباري البغدادي الإمام الكبير والأستاذ الشهير، روى القراءة عن أبيه القاسم بن محمد وإسماعيل بن إسحاق القاضي والحسن بن الحباب وأحمد بن سهل الأشناني وسليمان بن يحيى الضبي ومحمد بن يحيى المروزي وعبدي الله بن عبد الرحمن الواقدي وإدريس بن عبد الكريم ومحمد بن هارون التمار وأحمد بن فرح وروى عن ثعلب، روى القراءة عنه عبد الواحد بن أبي هاشم وأبو الفتح بن بدهن وأحمد بن نصر وعبد الله بن الحسين السامري والحسين بن خالويه وصالح بن إدريس وأبو علي إسماعيل القالي وإبراهيم بن علي ابن سيبخت والدارقطني وابن أخي ميمني وعبد العزيز بن عبد الله الشعيري وخلائق آخرهم موتاً أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب شيخ الداني، قال أبو علي القالي كان ابن الأنباري يحفظ ثلاثمائة ألف بيت شاهداً في القرآن وكان ثقة صدوقاً وكان أحفظ من تقدم من الكوفيين، وقال حمزة بن محمد بن طاهر كان زاهداً متواضعاً، وقال الداني فيه إمام في صناعته مع براعة فهمه وسعة علمه وصدق لهجته، وقال أبو علي التنوخي كان ابن الأنباري يملي من حفظه ما أملى قط من دفتر، وحكى الدارقطني أنه حضره في مجلس يوم جمعة فصحف اسماً قال فأعظمت له أن يحمل عنه وهم وهبته فلما انقضى المجلس عرّفت مستمليه فلما حضرت الجمعة الثانية قال ابن الأنباري للمستملي عرف الجماعة أنا صحفنا الاسم الفلاني ونبهنا ذلك الشاب على الصواب، قال محمد بن جعفر التميمي ما رأيت أحفظ من ابن الأنباري ولا أغزر من علمه حدثوني عنه أنه قال أحفظ ثلاثة عشر صندوقاً قال التميمي وهذا ما لا يحفظ لأحد قبله وحدّثت عنه أنه كان يحفظ مائة وعشرين تفسيراً بأسنايدها وقال لي أبو الحسن العروضي كان ابن الأنباري يتردد إلى أولاد الراضي بالله فسألته جارية عن تعبير رؤيا فقال أنا حاقن ومضى وجاء من الغد وقد صار عابراً مضى من يومه فدرس كتاب الكرماني، قلت وكتابه في الوقف والابتداء أول ما ألف فيه وأحسن قال الداني سمعت بعض أصحابنا يقول عن شيخ له أن ابن الأنباري لما صنف كتابه في الوقف والابتداء جيء به إلى ابن مجاهد فنظر فيه وقال لقد كان في نفسي أن أعمل في هذا المعني كتاباً وما ترك هذا الشاب لمصنف ما يصنف، وحكى جعفر ابن معاذ أنه كان عنده في الجامع فسأله إنسان عن معنى آية فقال فيها عشرة أوجه فقال هات ما حضر منها فقال كلها حاضرة، قلت ومن مؤلفاته توفي يوم الأضحى سنة ثمان وعشرين وثلثمائة ببغداد في داره وقيل سنة سبع وعشرين وله ثمان وستون سنة.

3292-محمد بن القاسم بن يحيى بن عبيد الله بن نزار أبو القاسم التكريتي، قرأ على أبي بكر الشذائي بالبصرة، وأقرأ بالجامدة فقرأ عليه بها أبو علي غلام الهراس.

3293-محمد بن القاسم بن يزيد أبو علي الإسكندراني مقرئ، أخذ القراءة عن عبد الله بن ذكوان وقال إنه قرأ عليه سنة أربعين ومائتين، روى القراءة عنه عرضاً الحسن بن سعيد الفارسي المطوعي بالإسكندرية سنة ثمان وتسعين ومائتين.

3294-محمد بن القاسم أبو عبد الله البلنسي، قرأ على ابن نوح الغافقي وأحمد بن عون الله الحصار، قرأ عليه صالح بن محمد بن شوش.

3295-محمد بن القاسم أبو عبد الله الرازي، شيخ لأبي علي الرهاوي ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على الفضل بن شاذان عن الحسن بن عمر الضرير صاحب يعقوب، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني هكذا ذكره أبو علي الرهاوي أن محمد بن القاسم الرازي هذا قرأ على الفضل بن شاذان وهذا يبعد فإن الفضل بن شاذان قديم الوفاة ومحمد بن القاسم هذا في عداد المجهولين لم يعرف إلا من طريق الرهاوي.

3296-محمد بن أبي القاسم بن أبي الفضل بن سالم أبو عبد الله البغدادي يعرف بالرواشني لأنه كان ينظر في روشن الدار فلقب به إمام مقرئ مصدر كامل ناقل، قرأ على أبي الحسن علي بن عساكر البطائحي بعدة كتب للعشرة وغيرها، قرأ عليه يوسف بن جامع القفصي بالموضح والإيضاح والإقناع للأهوازي وبمفردات العشرة للبطائحي وعبد الصمد بن أبي الجيش.

3297-محمد بن أبي القاسم بن محمد أبو بكر القطان، روى القراءات عن أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني، روى القراءة عنه محمد بن حامد الأصبهاني.

3298-محمد بن أبي القاسم بن محمد القطان الأصبهاني شيخ، حدث بكتاب الكامل سماعاً عن أبي المظفر بن شيذة عن المؤلف أبي القاسم الهذلي، سمعه منه جماعة في سنة تسع وسبعين وخمسمائة.

**محمد بن أبي القاسم بن وضاح هو محمد بن محمد بن وضاح يأتي.

3299-محمد بن قريش بن عبد الواحد الأعرابي البغدادي شيخ معروف، روى القراءة عن القاسم بن عبد الوارث، روى عنه القراءة عبد الواحد بن عمر وأحمد بن نصر الشذائي.

**محمد بن قطن هو محمد بن أحمد بن قطن تقدم.

3300-محمد بن قيماز عتيق بشر الطحان الحاج أبو عبد الله الدمشقي مقرئ، تلا السبع على الإمام السخاوي إفراداً وسمع صحيح البخاري من ابن الزبيدي وروى عن ابن باسويه، مات سنة اثنتين وسبعمائة عن ثلاث وثمانين سنة ولم أعلمه أقرأ.

3301-محمد بن كعب بن سليم بن عمرو أبو حمزة ويقال أبو عبد الله القرظي تابعي، ولد في حياة النبي صلّى الله عليه وسلّم وقيل رآه ونزل سنة أربعين الكوفة ثم رجع إلى المدينة، روى عن فضالة بن عبيد وعائشة وأبي هريرة وغيرهم، روى عنه ابن المنكدر ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير وخلق، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، قال عون بن عبد الله ما رأيت أحداً أعلم بتأويل القرآن من القرظي، وروينا عنه أنه قال لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح باذاً زلزلت والقارعة لا أزيد عليهما وأتردد فيهما وأتفكر أحب إليّ من أن أهذ القرآن ليلتي هذّاً، وروى عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال يخرج من الكاهنين يعني قريظة والنضير رجل أعلم الناس بكتاب الله قال سفيان يرون أنه محمد بن كعب، كان يقص في المسجد فسقط عليه و على أصحابه سقف فماتوا سنة ثمان ومائة وقيل سنة سبع عشرة وقيل سنة عشرين ومائة.

3302-محمد بن لاحق الكوفي متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن سليم، روى القراءة عنه عرضاً الحسن بن داود النقار وتفرد بالأخذ عنه.

3303-محمد بن الليث بن سعيد أبو سعيد الوراق السرخسي إمام جامعها شيخ معروف، روى الحروف عن إسحاق بن إبراهيم بن مزين، روى عنه الحروف أبو بكر النقاش وأبو بكر بن أشتة وكناه أبا جعفر.

3304-محمد بن الليث أبو بكر الجوهري البغدادي، روى الحروف عن مضر بن محمد بن حامد بن يحيى البلخي بإسناده عن ابن كثير وابن محيصن، روى الحروف عنه محمد بن الحسن النقاش.

3305-محمد بن مالك أبو بكر الميريلي نزيل إشبيلية مقرئ كامل بارع صالح، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح، قال الذهبي وبرع فيها وفي العربية وكان مجاب الدعوة وأجاز لعضهم في سنة ثمان وسبعين يعني وخمسمائة.

3306-محمد بن المبارك بن حماد أبو بكر البغدادي مقرئ متصدر، روى القراءة عن خلف بن هشام البزار، روى عنه أبو سعيد أحمد بن محمد ابن بشر بن الأعرابي.

3307-محمد بن المتوكل أبو عبد الله اللؤلؤي البصري المعروف برويس مقرئ حاذق ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن يعقوب الحضرمي قال الداني وهو من أحذق أصحابه، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن هارون التمار والإمام أبو عدب الله الزبير بن أحمد الزبيري الشافعي، قال الأستاذ أبو عبد الله القصاع كان يعني رويساً مشهوراً جليلاً، وروى عن فارس عن السامري قال لي أبو بكر التمار كان رويس يأخذ عن المبتدئين بتحقيق الهمزتين معاً في نحو أأنذرتهم وجاء أجلهم ونظائره وكان يأخذ على الماهر بتخفيف الهمزة الثانية قال السامري وأقرأني التمار بتحقيق الهمزتين معاً قلت والتحقيق عن رويس في الهمزتين غير معروف فهو مما انفرد به السامري والله أعلم، قال الزهري وسألت أبا حاتم عن رويس هل قرأ على يعقوب فقال نعم قرأ معنا وختم عليه ختمات وكان يعقوب يقول له وقت أخذه عليه هات يالاك وأحسنت يالاك وكان ينزل في بني مازن وعلى روايته أعوّل، توفي بالبصرة سنة ثمان وثلاثين ومائتين.

3308-محمد بن مجاهد المصري الضرير ينعت بشرف الدين ويعرف بالوراب مقرئ عارف متصدر، قرأ القراءات على إسماعيل بن المليجي صاحب أبي الجود، قرأ عليه ولده علي والسديد عيسى بن جبارة وعبد المؤمن بن أبي بكر الفارقي وتصدر للإقراء بالمدرسة السيفية، ومات في حدود العشرين وسبعمائة فيما أحسب.

**محمد بن محرم هو محمد بن أحمد بن محرم تقدم.

3309-محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن خلف أبو البركات السلمي البلفيقي بموحدة ولام مشددة وفاء مكسورات ومثناة من تحت وقاف يعرف بابن الحاج قاضي الجماعة بغرناطة إمام صالح أديب عالم، ولد سنة ثمانين وستمائة ونشأ بالمرية، وقرأ القراءات بالأندلس على أبي جعفر أحمد بن محمد بن الكماد وأحمد بن الزبير وبفاس على أبي الحسن علي بن سليمان بن أحمد الأنصاري وببجاية على أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن غريون، وعني بالعلوم والآثار والحديث والأدب حتى فاق أهل بلاده وقلد قضاء المرية مدة ثم نقل إلى قضاء غرناطة وخطابتها وتصدر لإقراء الناس وإسماع الحديث وعمر وانتفع به خلق، وممن أخذ عنه شيخنا العلامة الأستاذ قاضي القضاة إسماعيل بن هانئ المالكي قاضي دمشق وكان يبث لنا مناقبه وهو حي ومحمد بن محمد بن غالب الأنصاري النحوي وصحابنا أبو عبد الله محمد بن الأليري وأبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون قرأ عليه إلى سورة الفتح وقرأ عليه كتاب التيسير وسمع عليه الشاطبية فرايته قد أخبره بالتيسير عن محمد بن أحمد الطنجالي وعلى بن سليمان ومحمد بن برطال ومحمد بن محمد بن خليل السكوني وأبي القاسم بن إبراهيم عمه وقاسم بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن ربيع الأشعري وعلى بن عمر الكناني القيجاطي وأبي القاسم بن العريف وأخبره بالشاطبية أنه قرأها وتلا بمضمنها على أبي الحسن علي بن محمد الأنصاري المعروف بابن أبي العيش ومحمد بن عمر بن رشيد ومحمد بن غريون وأحمد بن الزبير الحافظ ومحمد بن حمد بن ربيع الأشعري وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن داود بن الكماد وأحمد بن محمد اللخمي العزفي وأحمد بن محمد بن عبد الله اللورقي والأستاذ أبي إسحاق إبراهيم بن الغافقي قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن عمر حفيد أبو الحسن القيجاطي شيخ الأندلس اليوم، أنشدني أبو عبد الله محمد بن أحمد الشرقي وأبو عبد الله الأليري ومحمد بن محمد بن ميمون الأندلسيون قالوا أنشدنا أبو البركات البلفيقي لنفسه

جزى الله إخوان الخيانة إنـهـم        كفونا مؤونات البقاء على العهد
فلو قد وفوا كنا أسارى حقوقـه         نراوح ما بين النسيئة والنـقـد

توفي رحمه الله يوم الجمعة ثاني عشر رمضان سنة سبعين وسبعمائة.

3310-محمد بن محمد بن إبراهيم أبو طاهر مقرئ، روى اختيار يحيى بن صبيح عن أحمد بن إسماعيل بن جبريل بإسناد لا يصح، روى القراءة عنه علي بن محمد الطرازي.

3311-محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد الغني القرشي الجزري النصير شيخنا، أخبرني أنه قرأ القراءات على أحمد بن نحلة وقد أجازه سبط زيادة وجماعة، قرأت عليه التيسير بإجازته من سبط زيادة وبسماعه من أبي عبد الله الوادياشي، وكان عدلاً صالحاً خيراً أميناً شافعياً عالماً درس بالعصرونية بدمشق،وتوفي رابع عشر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بالزعيفرينة ظاهر دمشق ودفن بمقابر الباب الصغير.

3312-محمد بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الخراز المغربي صاحب مورد الظمآن في حكم رسم أحرف القرآن إمام كامل مقرئ متأخر، نظم ذلك في أرجوة لطيفة أتى فيها بزوائد على الرائية والمقنع من التنزيل لأبي داود وغيره.

3313-محمد بن محمد بن أحمد بن البراء العبدي البغدادي المقرئ.

3314-محمد بن محمد بن أحمد بن داود بن محمد بن داود أبو سليمان الأصم، ذكر الهذلي أنه روى القراءة سماعاً عن يوسف بن موسى القطان، وروى القراءة عنه أبو الفضل الجارودي، هذا سند لا يصح.

3315-محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان أبو بكر الطرازي البغدادي نزيل نيسابور مقرئ محقق كامل، أخذ القراءة عرضاً عن ابن مجاهد وأحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي قتادة وابن شنبوذ وجعفر ابن محمد السرنديبي وأبي بكر الزيتوني كذا ذكره أبو القاسم الهذلي وإن لم يكن ابن قتادة فلا أعرفه وعلى بن سعيد بن ذؤابة، روى القراءة عنه عرضاً نصر بن أبي نصر الحداد ومنصور بن أحمد العراقي، وسمع أبا القاسم البغوي وروى عنه أبو جعفر بن مسرور وأبو سعد الكنجرودي، قال أبو عبد الله الحافظ خالف الأئمة في آخر عمره في أحاديث حدث بها من حفظه، توفي سنة خمس وثمانين وثلثمائة.

3316-محمد بن محمد بن أحمد بن مالك أبو بكر الإسكافي بكسر الهمزة نسبة إلى إسكاف بني جنيد ناحية ببغداد ثقة مأمون نبيل، ولد سنة ثلاث وستين ومائتين، قرأ على إسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون، قرأ عليه أحمد بن سعيد بن نفيس والشريف عبد الله بن الحسين العلوي، وقد غلط أبو العز القلانسي وأبو الكرم الشهرزوري في تسميته فسمياه أحمد بن محمد ابن مالك والصواب ما قدمت كما سماه أبو بكر الخطيب في تاريخه وأبو سعد بن السمعاني في الأنساب، توفي بإسكاف في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة.

3317-محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون أبو بكر بن أبي عبد الله الأنصاري البلنسي أستاذ مقرئ كبير مشهور عارف، قرأ على أبيه بالثمان وعلى أبي جعفر الحصار ومحمد بن أحمد بن مسعود الشاطبي وبرواية يعقوب على ابن نوح الغافقي وأجازه ابن أبي جمرة وهو أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة، أقرأ الناس بسبتة ثم بتونس وطال عمره وبعد صيته قرأ عليه القراءات أبو إسحاق الغافقي مقرئ سبتة وأبو العباس البطرني شيخ تونس وحدث عنه بالتيسير سماعاً عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أبي زكنون التونسي وقاسم بن عبد الله بن محمد الأنصاري شيخ أبي البركات البلفيقي، توفي بتونس سنة سبعين وستمائة أو بعدها بقليل وقال ابن الزبير في حدود السبعين وستمائة أخذت عنه وكان آخر من حدث عن أبي بكر بن أبي جمرة.

3318-محمد بن محمد بن أحمد بن مرثد أبو بكر التميمي البخاري شيخ مقرئ متصدر ضابط، روى القراءة عرضاً عن محمد بن إسحاق البخاري وإبراهيم بن يوسف الرازي، روى القراءة عنه عرضاً أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران واعتمد عليه وعلى بن محمد الجوهري وإبراهيم بن أحمد ابن عبد الله المروزي.

3319-محمد بن محمد بن أحمد أبو عبد الله الفريشي بفتح الفاء وتشديد الراء مكسورة وآخر الحروف وشين معجمة القرطبي مقرئ زاهد مجاب الدعوة تلا بالسبع على أبي القاسم بن الشراط وسمع من ابن بشكوال وحج فسمع بمكة من يونس الهاشمي، وسمع منه ابن مسدي، استشهد عند استيلاء الفرنج على قرطبة سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.

3320-محمد بن محمد بن أحمد أبو جعفر اللهبي المكي مقرئ متصدر معروف، وهذا المعروف من نسبه عند القراء وكذا أثبته الحافظ أبو العلاء وقال الحافظ أبو عمرو عن الحافظ أبو الحسن الدارقطني محمد بن عبد الله قال الهذلي محمد بن أحمد، أخذ القراءة عرضاً عن البزي، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الولي وهبة الله بن جعفر، قال أبو الفضل الرازي وقد شك الحمامي في قراءة عبد الله ابن جعفر عليهما أو على أحدهما وقد صح من غير طريقه أن هب الله قرأ عليهما معاً من غير خلاف بينهما.

3321-محمد بن محمد بن أصبغ أبو عبد الله الأزدي القرطبي إمام جامعها مقرئ مجود خير، قرأ بالروايات على مكي وسمع من جماعة وكان فاضلاً خيراً ذا عناية بالعلم، توفي سنة سبع وسبعين وأربعمائة.

**محمد بن محمد بن بدر النفاح هو محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر يأتي.

3322-محمد بن محمد بن بسام البسامي، روى القراءة عن هشام كذا ذكر الهذلي ولعله عن الحلواني عنه، روى القراءة عنه ابنه أحمد وذكر الهذلي أن أحمد بن محمد بن بلال قرأ أيضاً عليه ولا يصح ذلك ولا يمكن.

3323-محمد بن محمد بن بشير أبو عبد الله المعافري القرطبي الصيرفي مقرئ، أخذ القراءات عن مكي ودخل مصر فسمع صحيح مسلم من أبي محمد ابن الوليد، مات سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.

3324-محمد بن محمد بن بهرام أبو عبد الله الكوراني الدمشقي قاضي حلب عالم فقيه عارف بالقراءات، أخذها عن الكمال الضرير فيما أحسب وأخذ الفقه عن ابن عبد السلام، ولد سنة خمس وعشرين وستمائة ومات في جمادى الأولى سنة خمس وسبعمائة.

3325-محمد بن محمد بن الحسن أبو الحسن الكارزي، روى القراءات من كتاب أبي عبيد عن علي بن عبد العزيز المكي عنه، رواها عنه محمد بن عبد الله الحافظ الحاكم.

3326-محمد بن محمد بن حمود أبو الأزهر الصوفي الواسطي مقرئ ناقل، تلا بالعشر على ابي العز القلانسي، قرأ عليه، وقد سمع من أبي غالب ابن البنا وغيره، قال الذهبي أقرأ الناس مدة وقرأ عليه جماعة وسمع منه عمر بن علي القاضي وعمر بن محمد الدينوري، توفي ببغداد في رجب سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.

3327-محمد بن محمد بن خليل أبو بكر السكوني، قرأ عليه أبو البركات البلفيقي.

3328-محمد بن محمد بن سعيد بن زرقون أبو الحسن، وقع في أجايزنا أن إبراهيم بن وثيق قرأ عليه عن قراءته على محمد بن سعيد وهو أبوه عن الخولاني وقراءته عليه صحيحة قرأ على أبيه أبي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون، قرا عليه إبراهيم بن وثيق كما ذكرنا.

3329-محمد بن محمد بن سليمان أبو بكر الباغندي الواسطي مقرئ، روى القراءة عن هشام، روى القراءة عنه أبو الطيب أحمد بن سليمان ومحمد بن إبراهيم بن زاذان.

3330-محمد بن محمد بن سهل بن مالك أبو القاسم الغرناطي يعرف بالوزير مقرئ جليل، قرأ على أبي جعفر بن الزبير، وقدم القاهرة في حدود الثلاثين وسبعمائة وقرأ عليه شيخنا أبو بكر بن أيدغدي وسمع منه الحروف الشيخ أحمد بن حسن بن محمد السويدائي، وكان شيخنا ابن الجندي يثني عليه كثيراً وقال لي لما قدم مصر عظمه أبو حيان جداً وأمرني أن أقرأ عليه قال فختمت به شيوخي الذين قرأت عليهم القراءات.

3331-محمد بن محمد بن الضحاك أبو الحسن المقرئ البغدادي، روى قراءة عاصم عن القاسم بن أحمد الخياط، روى عنه الحروف عثمان بن أحمد السماك وعبد الواحد بن عمر.

3332-محمد بن محمد بن الطيب أبو الفضل البغدادي المعروف بالصباغ شيخ مقرئ صحيح الرواية، قرأ بالتذكار على مؤلفه عبد الواحد بن شيطا وسمعه عليه، قرأ عليه به أبو محمد عبد الله بن علي سبط الخياط.

3333-محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن زكريا بن حسنون أبو بكر الكتاني الحميري الأندلسي البياسي الخطيب مقرئ ماهر مشهور مجود حاذق ثقة، قرأ على أبيه وعلى عبد الله بن خلف القيسي وشريح بن محمد وسمع منهم ومن أبي بكر بن العربي وأبي القاسم بن ورد، قرأ عليه عبد الله ابن محمد الكواب ويوسف بن يحيى بن بقا ويوسف بن عبد العزيز الأبذي وأبو الوليد إسماعيل العطار شيخ ابن الزبير وروى عنه بالإجازة ابن مسدي، وقال الذهبي ولي قضاء بياسة وخطابتها وتصدر للإقراء والحديث وكان حاذقاً بالصناعة مجوداً ماهراً، وقال الأبار مات في رمضان سنة أربع وستمائة عن نحو تسعين سنة وكان مقرئاً جليلاً ماهراً عمر وأسنّ وضعف، وقال ابن مسدي مات سنة ثمان وستمائة وقد قارب بالمائة.

3334-محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب أبو عبد الله المديني الأصبهاني أديب مقرئ متصدر، قرأ على أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة ومحمد بن إبراهيم بن أحمد النقار، قرأ عليه عبد العزيز بن محمد الفارسي الشيرازي ومحمد بن محمد بن نصر المؤذن، وروى القراءات من كتاب أبي عبيد سماعاً من علي بن يحيى بن عبد كويه رواها عنه الحافظ أبو طاهر السلفي بفوت من سور ق.

3335-محمد بن محمد بن عبد العزيز التجيبي المغربي نزيل الصعيد يعرف بالفصال مقرئ ناقل حاذق، قرأ على محمد بن أحمد بن مسعود الشاطبي والحسن ابن عبد العزيز البلنسي ومحمد بن محمد بن عبد الملك بشاطبة ومحمد بن عبد الله ابن عمر الأوسي بالكافي وبدمشق على علي بن المبارك بالإرشاد، رحل إليه إبراهيم بن إسحاق الوزيري فقرأ عليه الروايات وسمع منه التيسير سنة بضع وخمسين وستمائة.

3336-محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد أبو بكر الوراق، أخذ القراءة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن غسان عن إسماعيل بن مجالد عن عاصم، روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن هارون الأنصاري، كذا ذكره الأهوازي والله أعلم.

3337-محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر النفاح أبو الحسن الباهلي البغدادي السامري نزيل مصر ثقة مشهور محدث صالح خير، روى الحروف عن الدوري سنة أربع وأربعين ومائتين بسر من رأى ويقال أنه عرض عليه، روى القراءة عنه الحسن بن سعيد المطوعي ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب وأحمد بن محمد بن هارون الأسواني ومحمد بن أحمد بن جابر التنيسي وأحمد بن محمد بن إسماعيل المصري وعبد الله بن الحسين السامري بسبب ذلك، قال الداني مشهور ثقة وقال ابن يونس كان ثقة ثبتاً صاحب حديث متقلاً من الدنيا، توفي بمصر في يوم الثلاثاء لعشر بقين من ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلثمائة، وكان بغدادي الأصل من سر من رأى سافر إلى الشام ورحل إلى مصر فاستوطنها حتى مات.

3338-محمد بن محمد بن عبد الملك أبن عبد الله الكتاني الشاطبي الضرير يعرف بابن الأحدب شيخ مصدر إمام محقق، قرأ على أبي بكر يحيى بن أحمد ابن يحيى الخزاعي المعروف بابن سيدبونة صاحب ابن غلام الفرس وسمع منه كثيراً من كتب القراءات وعلى محمد بن عبد العزيز بن سعادة وشريح بن محمد وعبد الرحمن بن عبد الله بن مطرف، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد العزيز الفصال وعبد الله بن يوسف الشبارتي وأخذ عنه ابن مسدي وأثنى عليه وقال فيه أحد الأئمة المجودين، تخرج به خلق ومات في حدود سنة ثلاث وعشرين وستمائة وهو في عشر السبعين.

3339-محمد بن محمد بن عرفة بن حماد أبو عبد الله الورغمي بفتح الواو وسكون الراء وغين معجمة وتشديد الميم التونسي فقيه تونس وإمامها وعالمها وخطيبها، ولد سنة ست عشرة وسبعمائة، وتبحر في العلوم وفاق في الأصولين والكلام وتقدم في الفقه والنحو والتفسير قرأ على محمد بن محمد بن سلامة بمضمن التيسير والكافي وروى أيضاً عن القاضي المؤلف محمد بن عبد السلام شارح المختصر الحاجبي في الفقه، وذكره عبد الله بن محمد بن غالب في تحفته فقال أخذ العلم عن جماعة من العلماء ترد علينا بأخباره السارة حتى كنت في الديار المصرية سنة اثنتين وتسعين فقدمها حاجاً فاجتمعت به بالقاهرة وحججنا جميعاً فاجتمعنا بالحرم الشريف فاستجزته تجاه الكعبة المعظمة فأجازني وأولادي جميعاً ثم رجعنا إلى الديار المصرية فاجتمعت به كثيراً وأنشدته وأنشدني وتوجه إلى بلاده في ربيع في سنة ثلاث ولم أر مغربياً أفضل منه، توفي ليلة الخميس الرابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانمائة بتونس ولم يخلف بعده مثله.

3340-محمد بن محمد بن علي بن عمر بن إبراهيم بن عبد الله أبو عبد الله الكناني القيجاطي الأندلسي أستاذ مقرئ عالم كامل انتهت إليه مشيخة الإقراء في هذا الزمان بالأندلس، قرأ على جده أبي الحسن علي بن عمر، قرأ عليه صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي وصاحبنا أبو الحسن علي ابن عيسى بن محمد الفهري الأندلسي البسطي، وحدثنا عنه برسالة كتبها في تجويز ترقيق اسم الله تعالى بعد توفيق الراء لورش في نحو لذكر الله وأفغير الله وهي رسالة وهم فيها وقاس الترقيق على الكسر والتزم أنه هو الإمالة حقيقة مع اعترافه بأنه لم يسبقه إلى هذا القول أحد ولكنه احتج فيه بمجرد القياس وصمم على أن هذا القياس هو الصواب الذي لا يجوز غيره وهو من القياس الممنوع لما بيناه في النشر والله أعلم.

**محمد بن محمد بن علي بن حسنون، كذا في بعض الأجائز والمعروف محمد ابن محمد بن عبد الرحمن كما تقدم والله أعلم.

3341-محمد بن محمد بن علي بن عبد الرزاق أبو عبد الله الغماري نحوي أستاذ انتهت إليه عروم العربية في زماننا، ولد في يوم الأحد من ذي القعدة سنة عشرين وسبعمائة، وقرأ السبع على أبي حيان وسمع منه قصيدته عند اللآلئ، وأقرأ بها قراءتها عليه وسمعها ابناي أبو الفتح محمد وأبو بكر أحمد، ولما دخلت الروم كان حياً ثم بلغني أنه ولي مشيخة الإقراء بالمدرسة الشيخونية وبلغنا وفاته في سنة اثنتين وثمانمائة بالقاهرة في شعبان وكان أحفظ أهل زمانه لشواهد العربية.

3342-محمد بن محمد بن علي بن المبارك الموفق أبو عبد الله بن أبي العلاء الأنصاري النصيبي ثم البعلبكي الشافعي مقرئ محقق عارف مجود، ولد سنة سبع عشرة وستمائة بنصيبين، وقرأ بها على والده ثم رحل إلى مصر فقرأ بها على السديد عيسى بن أبي الحزم وبالإسكندرية على أبي عمرو بن الحاجب وسمع منه مقدمته في النحو، ثم قام ببعلبك واستوطنها أربعين سنة وكان شيخ الإقراء بجامعها وشيخ الخانقاه بها وكان يجلس مذكراً للناس فيورد أحاديث من حفظه مع فصاحة وحسن أداء رحل إليه العلم طلحة شيخ حلب وأبو عبد الله الذهبي فقرأ عليه القراءات جمعاً، قال وكان جيد المعرفة بالأدب بديع النظم عارفاً بالقراءات يحل القصيد حلاً متوسطاً، توفي في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وستمائة ببعلبك.

3343-محمد بن محمد بن علي بن همام التقي أبو عبد الله المصري الشافعي المعروف بابن الإمام إمام جامع الصالح بالقاهرة علامة محقق، ولد سنة اثنتين وثمانين وستمائة، وقرأ على علي بن يوسف الشطنوفي القراءات، وما علمته أقرأها بل ألف كتاب الاهتداء في الوقف من أخصر ما ألف وأحسنه وكتاباً في المتشابه مرتباً على السور عجيب نافع لمن يصعب عليه حفظ القرآن وله كتاب سلاح المؤمن في الأذكار لم يؤلف مثله، أخبرني ولده محب الدين إبراهيم قال لما ألف والدي كتابه في الوقف والابتداء شكاه طلبة القراءات للملك الناصر محمد بن قلاوون وقالوا أنه ألف فيما لم يكن له به علم قال فطلب السلطان الكتاب وأرسله للشيخ أبي حيان لينظره فكتب عليه طالعت هذا الكتاب على وجه الانتقاد لا على نية حسن الظن والاعتقاد فوجدته أحسن ما صنف في هذا الباب وأحرى التصانيف فيه إلى الصواب والله تعالى يجزل لمؤلفه الثواب ويرزقه الزلفى وحسن المآب، توفي في العشرين من ربيع الأول سنة خمس وأربعين وسبعمائة طاهر القاهرة.

3344-محمد بن محمد بن عمر بن خيرون أبو الحسن المعافري الأندلسي، روى القراءة عرضاً عن أبيه، قال الداني روى عنه القرويون، وحدث عن أبيه عن شيخيه بكتاب الابتداء والتمام والألقاب واللامات وهو من جمعه.

3345-محمد بن محمد بن عمر بن سلامة أبو عبد الله الأنصاري المنعوت بصلاح الدين البلبيسي شيخ مقرئ صالح، أخبرني أنه ولد بمصر العتيقة بزقاق بني حسنة في شوال سنة خمس وسبعمائة، رأيته وقد ضعف جداً بمنزله بزقاق النخالين بمصر في رحلتي الرابعة ورأيت إجازته بالسبع إفراداً وجمعاً من الزبير بن علي بن سيد الكل وقرأ بالسبع سوى نافع على إسماعيل بن إبراهيم الشافعي وروى الشاطبية عن ابن جماعة القاضي وروى العتوان عالياً سماعاً عن أبي القاسم عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي، قرأته عليه غير مرة وسمعه منه أولادي محمد وأحمد وعلي، وأخبرني أنه رأى التقي الصائغ وهو يقرئ بمصر ولم تتفق له القراءة عليه، توفي يوم الجمعة سابع رمضان سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بمصر.

3346-محمد بن محمد بن عمر الشهابي أبو أحمد وأبو محمود الخالدي الجنبذي بسكون النون وفتح الموحدة السمرقندي أستاذ ناقل عارف إمام، أخذ الروايات عن والده، قال الذهبي عنه صدر القراء بسمرقند كان عارفاً بالمشهور والشاذ قرأ على والده ولا أدري والده على من قرأ روى عنه ولده محمد وأبو رشيد الغزال، وقد سمع الحافظ أبي سعد السمعاني، مات في حدود سنة سبع وستمائة كذا قال الذهبي ولا شك أنه بقي إلى بعد العشرين وستمائة حتى قرأ عليه أبو المحامد محمد بن محمد البخاري.

3347-محمد بن محمد بن عمر أبو عبد الله اللخمي مقرئ فاس وشيخها في زماننا، قرأ على أبي الحسن علي بن سليمان الأنصاري السبع جمعاً وإفراداً ويوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة وأحمد بن عمر الجذامي وروى الشاطبية عن موسى بن محمد الصلحي، قرأ عليه صاحبنا محمد بن محمد بن ميمون البلوي بعض القرآن للسبع وأجازه في أواخر سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.

3348-محمد بن محمد بن عمر الأنصاري الشيخ صلاح الدين البلبيسي المصري شيخ مقرئ، ولد في شوال سنة خمس وسبعمائة، وقرأ القراءات على الزبير وغيره وسمع كتاب العنوان من عبد الغفار بن محمد السعدي والشاطبية من القاضي بدر الدين محمد بن جماعة، قرأت عليه العنوان مرتين إحداهما سمعه بني الثلاثة محمد وأحمد وعلي، توفي في نصف المحرم سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بمصر.

3349-محمد بن محمد بن فيروز بن زاذان أبو عبدي الله الكرجي بفتح الكاف والراء وبجيم شيخ جليل مقرئ، قرأ على أحمد بن عبد الله بن عيسى الهاشمي ومحمد بن الحسن بن يونس الكوفي أبي العباس محمد بن يعقوب بن الزبرقان وأبي بكر محمد بن هارون التمار الحسن بن الحباب وعبد الله بن مخلد بن شعيب وعبد الله بن محمد بن العباس المدني وعبد الله بن محمد بن عثمان العبقسي، قرأ عليه أبو علي الأهوازي بالبطائح سنة ست وثمانين وثلثمائة.

3350-محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف بن الجزري مؤلف هذا الكتاب يكنى أبا الخير، ولد فيما حققه من لفظ والده في ليلة السبت الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وسبعمائة داخل خط القصاعين بين السورين بدمشق، وحفظ القرآن سنة أربع وستين وصلى به سنة خمس وأجازه خال جده محمد بن إسماعيل الخباز وسمع منه فيما أخبره والده ولم يقف على ذلك وسمع الحديث من جماعة من أصحاب الفخر ابن البخاري وغيرهم وأفرد القراءات على الشيخ أبي محمد عبد الوهاب بن السلار والشيخ أحمد بن إبراهيم بن الطحان والشيخ أحمد بن رجب في سنة ست وسبع وجمع للسبعة على الشيخ المجود إبراهيم الحموي ثم جمع القراءات بمضمن كتب على الشيخ أبي المعالي بن اللبان في سنة ثمان وستين وحج في هذه السنة فقرأ بمضمن العنوان والتيسير والشاطبية على العلامة أبي عبد الله محمد بن الصائغ والشيخ أبي محمد بن عبد الرحمن بن البغدادي فتوفي ابن الجندي وهو قد وصل إلى قوله تعالى "إن الله يأمر بالعدل والإحسان" في النحل فاستجازه فأجازه وأشهد عليه ثم توفي فأكمل على الشيخين المذكورين ثم رجع إلى دمشق ورحل رحلة ثانية فجمع ثانياً على ابن الصائغ للعشرة بمضمن الكتب الثلاثة المذكورة وبمضمن المستنير والتذكرة والإرشادين والتجريد وعلى ابن البغدادي للأئمة الثلاثة عشر وهم العشرة المشهورة وابن محيصن والأعمش والحسن البصري بمضمن الكتب التي تلا بها المذكور على شيخه الصائغ وغيره وسمع الحديث ممن بقي من أصحاب الدمياطي والأبرقوهي وأخذ الفقه عن الشيخ عبد الرحيم الأسنوي وغيره وسمع الحديث من غيرهم ثم عاد إلى دمشق فجمع القراءات السبع في ختمة على القاضي أبي يوسف أحمد ابن الحسين الكفري الحنفي ثم رحل إلى الديار المصرية وقرأ بها الأصول والمعاني والبيان على الشيخ ضياء الدين سعد الله القزويني وأخذ عن غيره ورحل إلى الإسكندرية فيمع من أصحاب ابن عبد السلام وابن نصر وغيرهم وقرأ بمضمن الإعلان وغيره على الشيخ عبد الوهاب القروي وسمع من هؤلاء الشيوخ وغيرهم كثيراً من كتب القراءات بالسماع والإجازة وقرأ على غير هؤلاء القراءات ولم يكمل وأجازه وأذن له بالإفتاء شيخ الإسلام أبو الفداء إسماعيل ابن كثير سنة أربع وسبعين وكذلك أذن له الشيخ ضياء الدين سنة ثمان وسبعين وكذلك شيخ الإسلام البلقيني سنة خمس وثمانين، وجلس للإقراء تحت النسر من الجامع الأموي سنين وولي مشيخة الإقراء الكبرى بتربة أم الصالح بعد وفاة أبي محمد عبد الوهاب بن السلار وقرأ عليه القراءات جماعة كثيرون فممن كمل عليه القراءات العشر بالشام ومصر ابنه أبو بكر أحمد والشيخ محمود بن الحسين بن سليمان الشيرازي والشيخ أبو بكر بن مصبح الحموي والشيخ نجيب الدين عبد الله بن قطب بن الحسن البيهقي والشيخ أحمد بن محمود ابن أحمد الحجازي الضرير والمحب محمد بن أحمد بن الهايم والشيخ الخطيب مؤمن بن علي بن محمد الرومي والشيخ يوسف بن أحمد بن يوسف الحبشي والشيخ علي بن إبراهيم بن أحمد الصالحي والشيخ علي بن حسين بن علي اليزدي والشيخ موسى بن الكردي والشيخ علي بن محمد بن علي بن نفيس وأحمد بن علي بن إبراهيم الرماني، وولي قضاء الشام سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة ثم دخل الروم لما ناله من الظلم من أخذ ماله بالديار المصرين سنة ثمان وتسعين وسبعمائة فنزل بمدينة برصة دار الملك العادل المجاهد بايزيد بن عثمان فأكمل عليه القراءات العشر بها الشيخ عوض بن والشيخ سليمان بن والشيخ أحمد بن الشيخ رجب والولد الفاضل علي باشا والإمام صفر شاه والولدان الصالحان محمد ومحمود ابنا الشيخ الصالح الزاهد فخر الدين إلياس بن عبد الله والشيخ أبو سعيد بن بشلمش بن منتشا شيخ مدينة العلايا، وممن قرأ عليه جمعاً للعشرة ولم يكمل ولده أبو الفتح محمد وأبو القاسم علي بن محمد بن حمزة الحسيني والشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي الأندلسي وصل إلى آخر الأحزاب والشيخ صدقة بن حسين بن سلامة الضرير وصل إلى آخر التوبة والشيخ أحمد بن حسين السيواسي وصل إلى آخر سبأ والخطيب يعقوب ابن عبد الله الخطيب بمدينة العلايا إلى آخر آل عمران والشيخ أمين الدين محمد ابن التبريزي شيخ مدينة لارندة والشيخ عبد المحسن بن التبريزي شيخ تبريز والشيخ عبد الحميد بن أحمد بن محمد التبريزي والشيخ علي بن قنان الرسعتي والشيخ أحمد البرمي الضرير والشيخ موسى بن أحمد بن إسحاق الشهبي والشيخ علي بن المهتار وحافظ الدين، ثم كانت الفتنة التمرية بالروم في أول سنة خمس وثمانمائة فأخذه أمير تمر من الروم وحمله إلى بلاد ما وراء النهر فأنزله بمدينة كش فقرأ عليه بها وبسمرقند جماعة منهم عبد القادر بن طلة الرومي والحافظ بايزيد بن الكشي والحافظ المقرئ محمود بن شيخ القراءات بها وجماعة لم يكملوا، ولما توفي أمير تمر في شعبان سنة سبع وثمانمائة خرج من تلك البلاد فوصل إلى بلاد خراسان ودخل مدينة هراة فقرأ عليه للعشرة جماعة أكمل منهم الإمام العالم جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد الشهير بابن افتخار الهروي ثم وصل راجعاً إلى مدينة يزد فقرأ عليه للعشرة جماعة منهم المقرئ الفاضل شمس الدين محمد بن الدباغ البغدادي وجماعة لم يكملوا ثم دخل أصبهان فقرأ عليه بها جماعة أيضاً ولم يكملوا ثم وصل إلى شيراز في رمضان سنة ثمان وثمانمائة فأمسكه بها سلطانها بير محمد بن صاحبها أمير عمر شيخ بن أمير تمر فقرأ عليه بها جماعة كثيرون للعشرة في جمع منهم السيد محمد بن حيدر المسبحي وإمام الدين عبد الرحيم بن الأصبهاني ونجم الدين الخلال وأبو بكر بن الجنحي، ثم ألزمه صاحبها بير محمد بالقضاء بها وبممالكها وما أضيف إليها كرهاً فبقي فيها مدة وتغيرت عليه الملوك ومن أخذها لا يمكنه من الخروج منها حتى فتح الله تعالى عليه فخرج منها متوجهاً إلى البصرة وكان قد رحل إليه المقرئ الفاضل المبرز أبو الحسن طاهر بن عزيز الأصبهاني فجمع عليه ختمة بالعشر بمضمن الطيبة والنشر ثم شرع في ختمة لقتيبة ونصير عن الكسائي وفارقه بالبصرة وتوجه معه المولى معين الدين بن عبد الله ابن قاضي كازرون فوصلا إلى قرية عنيزة من نجد وتوجها منها فأخذهم الأعراب من بني لام بعد مرحلتين فرجعا إلى عنيزة فنظم بها الدرة في قراآت الثلاثة حسبما تضمنه تحبير التيسير وعرض المولى معين الدين ختمة بقراءة أبي جعفر ختمها بالمدينة ثم ختمة لابن كثير ختمها بمكة وكان يقرأ عليه في أثناء الطريق قراءة عاصم فأتمها وحفظ أكثر الطيبة، وفتح الله تعالى بالمجاورة بالمدينة وبمكة في سنة ثلاث وعشرين بعد أخذ الأعراب له ورجوعه إلى عنيزة وفي إقامته بالمدينة قرأ عليه شيخ الحرمة الطواشي وألف في القراءات كتاب نشر القراءات العشر في مجلدين ومختصره التقريب وتحبير التيسير في القراءات العشر وهذا الكتاب وهو تاريخ القراء وطبقاتهم مختصراً من أصله ولما أخذه أمير تمر إلى ما وراء النهر ألف شرح المصابيح في ثلاثة أسفار وألف غير ذلك في التفسير والحديث والفقه والعربية ونظم كثيراً في العلوم ونظم غاية المهرة في الزيادة على العشرة قديماً ونظم طيبة النشر في القراءات العشر والجوهرة في النحو والمقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه وغير ذلك في فنون شتى قال الفقير المغترف من بحاره توفي شيخنا رحمه الله ضحوة الجمعة لخمس خلون من أول الربيعين سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بمدينة شيراز ودفن بدار القرآن التي أنشأها وكانت جنازته مشهورة تبادر الأشراف والخواص والعوام إلى حملها وتقبيلها ومسها تبركاً بها ومن لم يمكنه الوصول إلى ذلك كان يتبرك بمن تبرك بها وقد اندرس بموته كثير من مهام الإسلام.ي والشيخ أحمد البرمي الضرير والشيخ موسى بن أحمد بن إسحاق الشهبي والشيخ علي بن المهتار وحافظ الدين، ثم كانت الفتنة التمرية بالروم في أول سنة خمس وثمانمائة فأخذه أمير تمر من الروم وحمله إلى بلاد ما وراء النهر فأنزله بمدينة كش فقرأ عليه بها وبسمرقند جماعة منهم عبد القادر بن طلة الرومي والحافظ بايزيد بن الكشي والحافظ المقرئ محمود بن شيخ القراءات بها وجماعة لم يكملوا، ولما توفي أمير تمر في شعبان سنة سبع وثمانمائة خرج من تلك البلاد فوصل إلى بلاد خراسان ودخل مدينة هراة فقرأ عليه للعشرة جماعة أكمل منهم الإمام العالم جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد الشهير بابن افتخار الهروي ثم وصل راجعاً إلى مدينة يزد فقرأ عليه للعشرة جماعة منهم المقرئ الفاضل شمس الدين محمد بن الدباغ البغدادي وجماعة لم يكملوا ثم دخل أصبهان فقرأ عليه بها جماعة أيضاً ولم يكملوا ثم وصل إلى شيراز في رمضان سنة ثمان وثمانمائة فأمسكه بها سلطانها بير محمد بن صاحبها أمير عمر شيخ بن أمير تمر فقرأ عليه بها جماعة كثيرون للعشرة في جمع منهم السيد محمد بن حيدر المسبحي وإمام الدين عبد الرحيم بن الأصبهاني ونجم الدين الخلال وأبو بكر بن الجنحي، ثم ألزمه صاحبها بير محمد بالقضاء بها وبممالكها وما أضيف إليها كرهاً فبقي فيها مدة وتغيرت عليه الملوك ومن أخذها لا يمكنه من الخروج منها حتى فتح الله تعالى عليه فخرج منها متوجهاً إلى البصرة وكان قد رحل إليه المقرئ الفاضل المبرز أبو الحسن طاهر بن عزيز الأصبهاني فجمع عليه ختمة بالعشر بمضمن الطيبة والنشر ثم شرع في ختمة لقتيبة ونصير عن الكسائي وفارقه بالبصرة وتوجه معه المولى معين الدين بن عبد الله ابن قاضي كازرون فوصلا إلى قرية عنيزة من نجد وتوجها منها فأخذهم الأعراب من بني لام بعد مرحلتين فرجعا إلى عنيزة فنظم بها الدرة في قراآت الثلاثة حسبما تضمنه تحبير التيسير وعرض المولى معين الدين ختمة بقراءة أبي جعفر ختمها بالمدينة ثم ختمة لابن كثير ختمها بمكة وكان يقرأ عليه في أثناء الطريق قراءة عاصم فأتمها وحفظ أكثر الطيبة، وفتح الله تعالى بالمجاورة بالمدينة وبمكة في سنة ثلاث وعشرين بعد أخذ الأعراب له ورجوعه إلى عنيزة وفي إقامته بالمدينة قرأ عليه شيخ الحرمة الطواشي وألف في القراءات كتاب نشر القراءات العشر في مجلدين ومختصره التقريب وتحبير التيسير في القراءات العشر وهذا الكتاب وهو تاريخ القراء وطبقاتهم مختصراً من أصله ولما أخذه أمير تمر إلى ما وراء النهر ألف شرح المصابيح في ثلاثة أسفار وألف غير ذلك في التفسير والحديث والفقه والعربية ونظم كثيراً في العلوم ونظم غاية المهرة في الزيادة على العشرة قديماً ونظم طيبة النشر في القراءات العشر والجوهرة في النحو والمقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه وغير ذلك في فنون شتى قال الفقير المغترف من بحاره توفي شيخنا رحمه الله ضحوة الجمعة لخمس خلون من أول الربيعين سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بمدينة شيراز ودفن بدار القرآن التي أنشأها وكانت جنازته مشهورة تبادر الأشراف والخواص والعوام إلى حملها وتقبيلها ومسها تبركاً بها ومن لم يمكنه الوصول إلى ذلك كان يتبرك بمن تبرك بها وقد اندرس بموته كثير من مهام الإسلام.

3351-محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الجزري ولد المتقدم ذكره أبو الفتح الشافعي، ولد يوم الأربعاء ثاني شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وسبعمائة بدمشق، وحضر في هذه السنة كتابي أبي داود والترمذي كاملاً على عمر بن أميلة وشيئاً من مسند الإمام أحمد على ابن أبي عمر والمائة العلائية من مشيخة ابن البخاري عليهما وغير ذلك والثاني من الجزييات على ابن هبل بسماعهم من ابن البخاري والإرشاد من ابن أميلة عن الفاروثي وابن البخاري وأجازه شيخنا عبد الرحمن بن البغدادي والحرّاز صاحب الدمياطي وحضر في الثانية الشاطبية على إبراهيم بن أحمد الإسكندري بسماعه من الفزاري وسمع الشاطبية على شيخنا عبد الوهاب بن السلار وقرأ عليه الفاتحة بالقراءات السبع وسمع عليه إلي وأركعوا مع الراكعين بالقراءات وسمع من أصحاب أبي سليمان وابن المشرف وابن الموازيني وغيرهم كشيخنا الحافظ ابن المحب وابن عوض وابن محبوب وسواهم وحفظ القرآن وله ثمان سنين واستظهر الشاطبية والرائية ومنظومتي الهداية وشرع في الجمع بالعشر عليّ فرحلت به إلى الديار المصرية فأدركت به أبا الفتح محمد بن أحمد العسقلاني آخر أصحاب الصائغ سنة ثمان وثمانين فقرأ عيه القراءات الاثنتي عشرة بمضمن عدة كتب بحضور المقرئ الفاضل صدقة الضرير مؤدبه ثم جمع ختمة بالسبع على أحمد بن بيبرس صاحب السراج بمضمن الإعلان وسمع كثيراً من كتب القراءات على ابن السويداوي ثم اشتغل بالفقه وغيره فحفظ عدة كتب في علوم مختلفة كالتنبيه للإمام أبي إسحاق وألفية ابن مالك ومنهاج البيضاوي وتلخيص المفتاح والمبهج في أصول الدين شيخي شيخ الإسلام البلقيني وألفية شيخه العراقي في علوم الحديث وغير ذلك، وعرض محفوظاته مرات على شيوخ عصره وأجازوه وأذن له بالإفتاء والتدريس شيخه الإمام برهان الدين الأبناسي ولما دخل والده الروم باشر وظائفه بدمشق ودرس وأقرأ حتى اختر منه يد المنون بالطاعون فإنا لله وإنا إليه راجعون سنة أربع عشرة ثمانمائة ووالده بشيراز فلا حول ولا قوة إلا بالله.

3352-محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الجزري أبو الخير أخو المقدم ذكره وشقيقه، ولد في جمادى سنة تسع وثمانين وسبعمائة بالمشهد المعروف بمينامين من أرض جلجولية بعد عودنا من مصر وإتمام أخيه القراءات، وأجازه مشايخ العصر وحضر على أكثرهم ثم رحلت به وبإخوته إلى مصر فسمع الشاطبية من إبراهيم الشامي بسماعه من القاضي بدر الدين بن جماعة وكتاب المصباح في العشر لأبي الكرم بسماعه من أبي حيان وسمع كثيراً في القراءات بقراءة أخيه أبي بكر أحمد وأظنه قرأ عليه الفاتحة وكتاب الهادي لابن سفيان من ابن السويداوي بسماعه من أبي حيان ولما عدنا إلى دمشق سمع البخاري من خطيب مسجد الجورزيره والحجار وعدة من سماعه من القاضي سليمان وجزء الدينار وغيره من أبي هريرة ابن الحافظ الذهبي ولما دخلت الروم حضر إلي سنة إحدى وثمانمائة فصلى بالقرآن وحفظ المقدمة والجوهرة وأكمل عليّ جمع القراءات العشر في ذي القعدة سنة ثلاث ثم أعادها في ختمة فختمها في يوم الاثنين وهو يوم الوقفة تاسع الحجة سنة أربع وثمانمائة ثم لحقني إلى مدينة كش في أيام الأمير تمر أوائل سنة سبع وثمانمائة ثم كان في صحبتي إلى شيراز وأكمل بها أيضاً القراءات العشر في شهور سنة تسع وثمانمائة.

3353-محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد النسائي شيخنا الإمام العالم الصالح المحدث الولي أبو محمد الجمالي الشافعي، ولد بعيد السبعمائة، وحفظ القرآن ببلاده ودخل خوارزم وهراة وشيراز فسمع المسلسلات السعيدية من مخرجها سعيد الدين محمد الكازروني في سنة خمس وأربعين ودخل بغداد فاعتقدته دلشا أم أويس ثم قدم دمشق بعد الخمسين وسبعمائة فسمع من ابن الخباز وغيره ورحل إلى مصر فسمع من الميدومي وغيره وأخبرني أنه قرأ القراءات وكان له بها إلماماً وأظنه يرويها عن الشيخ علي الواسطي الذي زعم يرويها عن الإسكندري عن الشاطبي كما قدمنا، وكان جامعاً لأنواع الجمال من الشكل الحسن والخلق والخلق حسن الصوت وحسن الكتابة وحسن النظم وحسن الطريقة والزهد والعبادة سمعت منه وقرأت عليه وكان له إليّ ميل كثير وعناية بالغة، توفي في شهور سنة أربع وثمانين وسبعمائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون.

3354-محمد بن محمد بن محمد أبو سعيد المطرز الأصبهاني مقرئ فقيه مسند، قرأ القراءات على أبي بكر محمد بن إبراهيم بن احمد النقار صاحب ابن حبش، قرأ عليه أبو طاهر السلفي وعلي بن أحمد بن الحسين بن محمويه وأبو موسى المديني ومحمد بن أبي بكر السنجي، وسمع من أبي علي غلام محسن وأبي عبد الله الجمال، قال السمعاني ثقة مات في شوال سنة ثلاث وخمسمائة وله اثنتان وتسعون سنة.

3355-محمد بن محمد بن محمد بن تاج الدين أبو المحامد البخاري الزندي بزاي ونونين مقرئ المشرق إمام واعظ مقرئ ناقل، تلا بالصحيح والشاذ على محمد ابن محمد الجنبذي وأخذ التفسير والحديث عن حافظ الدين البخاري، قرأ عليه أبو حنيفة الأنزاري وكتب عنه أبو العلاء الفرضي، وقال له معرفة تامة بروايات القراء وطرقهم في السبع والشواذ عارف بعلل القراءات وبفنون قرأ عليه كثير من الناس، ولم يؤرخ موته قلت أظنه بقي إلى قريب السبعمائة بل تجاوزها.

3356-محمد بن محمد بن محمد بن غريون بفتح المعجمة وسكون الراء وضم آخر الحروف أبو عبد الله البجاوي، قرأ على محمد بن صالح الكناني، قرأ عليه أبو البركات محمد بن محمد البلفيقي ببجاية.

3357-محمد بن محمد بن محمد الأصبهاني مقرئ متصدر نزل شيراز، وقرأ على الصدر أبي الخطاب عن قراءته على الشيخ علي الديواني، وقرأ عليه بأصبهان أحمد شاه العطار، ومات سنة سبعمائة.

3358-محمد بن محمد بن محمين أبو عبد الله البصري المعروف بالمكتحل مقرئ متصدر، روى القراءة عرضاً عن محمد بن عبد العزيز بن الصباح، روى القراءة عنه عرضاً علي بن طلحة البصري.

**محمد بن محمد بن مشليون هو محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون تقدم.

3359-محمد بن محمد بن معاذ أبو عبد الله اللخمي، قرأ على أبي بكر عتيق ابن محمد الردائي، وقدم فاس فقرأ عليه بها محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن الفتوت.

3360-محمد بن محمد بن أبي عيسى موسى الشيخ صائن الدين الهذلي البصري أبو عبد الله ويقال أبو حامد وأبو المعالي ويعرف بالصائن الضرير شيخ بلاد الروم، قدم الشام وهو شاب فقرأ بدمشق للسبعة على المنتجب الهمذاني وتفقه للشافعي، ثم دخل الروم وأضرّ، قرأ عليه النور إبراهيم ابن علي بن إبراهيم السيواسي والوحيد يحيى بن أحمد إمام الكلاسة شيخ شيخنا ابن السلار، وكان الوحيد يثني على معرفته ودينه غير أنه سأله أن يكتب له خطه فأبى إلا بخلعة فتشفع إليه فحلف لا يأخذ إلا خلعة وبغلة، مات سنة أربع وثمانين وستمائة.

3361-محمد بن محمد بن ميمون أبو عبد الله البلوي الغرناطي صاحبنا، قرأ بالأندلس السبع على الخطيب اللوشي صاحب ابن الزبير وعلى الخشاب وأخذ التيسير عن جماعة وخرج للحج فقرأ بتونس على ابن الحاجة وقدم علينا دمشق سنة اثنتين وسبعين فقرأ علي للعشرة وحفظ قصيدتي اللامية وقرأ أيضاً على ابن اللبان والكفري والعنابي وسمع معنا الحديث من أصحاب ابن البخاري وغيرهم وأقام عندنا سنين يقرئ ويسمع ثم توجه في سنة اربع وثمانين للديار المصرية فقرأ على أبي الفتح العسقلاني، وحج سنة خمس فجاور ثم دخل اليمن فأقام في بلد ثعبات من تعزّ حتى مات كما سيأتي، قرأ عليه نجيب الدين عبد الله بن قطب البيهقي بمكة وأبو بكر بن أحمد بن مصبح بحماة ولما دخل اليمن أقام بمدينة تعز وانقطع خبره عنا، توفي بزبيد من بلاد اليمن سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة فيما بلغنا، وكان خيراً صالحاً ثقة حسن الخلق، ولما دخلت اليمن في سنة ثمان وعشرين وثمانمائة تحققت أنه مات في ثعبات من عمل تعز بعد أن أقام وأقرأ وأسمع في سنة وتسعين وسبعمائة.

3362-محمد بن محمد بن نصر الله بن إسماعيل بن نصر بن الخضر بن خليفة بن علي بن فضائل بن طلائع الأنصاري كمال الدين أبو عبد الله الشهير بابن النحاس شيخنا وصاحبنا وصديقنا، ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة، سمع من الحجار ومن أبي نصر بن الشيرازي والقاسم بن عساكر حضوراً وسماعاً من غيرهم، وأجازه خلق من الشام ومصر وبغداد، قرأت عليه مسموعه من كتاب الكامل للهذلي وهو من سورة سبأ وإلى آخره بسماعه ذلك من القاسم بن عساكر، وكان رجلاً خيراً لطيفاً حسن المحاضرة، توفي ليلة الأحد سادس شوال سنة أربع وتسعين وسبعمائة بدمشق، ودفن من الغد بسفح قاسيون.

3363-محمد بن محمد بن نمير أبو عبد الله المصري المعروف بابن السراج الكاتب المجود إمام مقرئ مصدر انتهت إليه الرياسة في تجويد الكتابة وإسناد القراءات بالديار المصرية، ولد سنة سبعين وستمائة، قرأ على المكين أبي محمد عبد الله بن منصور الأسمر بمضمن الإعلان وبرواية يعقوب والحسن وعلى النور علي بن ظهير بن شهاب بن الكفتي، وأخذ تجويد الكتابة عن ابن الشيرازي الكاتب وسمع من شامية بنت البكري، وروى الشاطبية عن سبط ابن زيادة، قرأ عليه المجد إسماعيل بن يوسف الكفتي وشيخنا أبو بكر بن أيدغدي ومحمد بن أحمد بن اللبان شيخنا وأحمد بن الركن بيبرس وإبراهيم بن أحمد الشامي وأحمد بن يوسف بن محمد بن الحلبي النحوي السمين ومحمد بن علي بن محمد بن شكر وأحمد بن علي بن أحمد الشقوري الغرناطي، ذكره الذهبي فقال كان على خير وسكون وتزهد وانقباض عن الناس وله حلقة بالجامع الأزهر، قلت وتصدر للإقراء بجامع الفاكهانيين بالقاهرة وانتفع به جماعة بالكتابة وآخرون بالقراءات وكان له فهم في النحو وصدق في النقل وهو صحيح القراءة والسماع، توفي في طاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالقاهرة في العشر الأخير من شعبان.

3364-محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب أبو عبد الله الحلي المعروف بابن الكال أستاذ كامل ناقل، ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة، وعني بالقراءات الصحيحة والشاذة واجتهد في ذلك فقرأ بذلك على أبي محمد سبط الخياط والحافظ أبي العلاء الهمذاني وأبي الكرم الشهرزوري ودعوان بن علي ويحيى بن سعدون القرطبي، وتصدر بالحلة وببغداد قرأ عليه الحافظ أبو عبد الله الدبيثي والشريف الداعي قال الدبيثي قرأت عليه بالروايات العشر وسمعت منه بالحلة وله بها حانوت، توفي في حادي عشر الحجة سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

3365-محمد بن محمد بن هارون أبو الحسن الربعي، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن محمد البزي، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن إبراهيم البلخي.

3366-محمد بن محمد بن الوزير أبو بكر البصري، روى الحروف سماعاً عن عبد الرزاق بن الحسن عن أحمد بن جبير، روى الحروف عنه عبد الواحد بن عمر.

3367-محمد بن محمد بن وضاح أبو بكر اللخمي الأندلسي الشقري بضم المعجمة وسكون القاف خطيب شقر إمام رحال مصدر، أجازه أبو الحسن بن هذيل وسمع منه التيسير وقال ابن مسدي روى عنه حديث التكبير وقال سمعت من ابن هذيل بقراءة أبي عام موته وأخذ القراءات عن أبيه أبي القاسم ثم حج سنة ثمانين وخمسمائة فقرأ الشاطبية على ناظمها أبي القاسم، ثم رجع فكان هو الذي أدخل الشاطبية إلى بلاد الغرب والأندلس ورواها لهم رواها عنه محمد بن صالح بن أحمد الكناني والحسن بن عبد العزيز بن أبي الأحوص والحافظ أبو بكر بن مسدي، وتصدر للإقراء ببلده وكان رجلاً صالحاً مات في صفر سنة أربع وثلاثين وستمائة وله خمس وسبعون سنة قاله الأبار، وقال ابن مسدي خلف أباه في الخطابة والإقراء وحج فتلا بالروايات على الشاطبي وسمع بإجازة أبيه من ابن هذيل وأجاز له.

3368-محمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن محمد بن علي أبو القاسم الأنصاري الأندلسي يعرف بابن الخشاب شيخ غرناطة والمصدر بجامعها في زماننا، ولد بعيد العشرين وسبعمائة، وأجازه من دمشق أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي عمر والخطيب عز الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر ومحمد بن أبي بكر بن عبد الدايم وجماعة من هذه الطبقة قرأ على الأستاذ أبي الحسن علي بن عمر القيجاطي ختمة بقراءة نافع ثم جمعاً فعاقه عن إكمالها موت الشيخ وتلا برواية نافع على خاله عبد الله بن علي بن عبد الله بن سلمون ثم قرأ السبع على القاضي أبي عبد الله محمد بن يحيى بن بكر الأشعري والشيخ أبي القاسم محمد بن أحمد بن محمد بن جزي وقرأ أيضاً على أبيه أبي عبد الله محمد، قرأ عليه السبع صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي سنة تسع وستين وسبعمائة.

3369-محمد بن محمد أبو الحسن الباهلي، هو محمد بن محمد بن عبد الله ابن بدر النفاح المتقدم إلا أن الداني فرق بينهما، وذكر في ترجمة هذا أنه قرأ على أبي عمر الدوري، وقال روى القراءة عنه أبو أحمد السامري وقد تكلم فيه بسبب ذلك ولا يبعد أن يكون روى عنه القراءة من غير عرض فقد سأله فارس بن أحمد عن ذلك فقال قرأت عليه خمس آيات.

**محمد بن محمد السمرقندي هو محمد بن محمد بن عمر الجنبذي تقدم.

3370-محمد بن محمد أبو محفد الكناني كذا رأيته في كامل الهذلي، روى القراءة عن الطاطري عن حمزة، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن الحجاج الباطرقاني، لا أعرفه.

3371-محمد بن محمد أبو القاسم الفسطاطي شيخ مقرئ بسمرقند، كان في حدود السبعين وثلثمائة، لا أعرف على من قرأ، قرأ عليه أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي بسمرقند.

**محمد بن محمد البسامي هو محمد بن محمد بن بسام تقدم.

3372-محمد بن محمد أبو الفضل العكبري مقرئ حاذق مسند، قرأ على أبي الفرج النهرواني والحسن بن محمد الفحام وأبي الحسن الحمامي، روى عنه عبد الله بن السمرقندي وأخوه أبو القاسم إسماعيل، وسمع ابن رزقويه، قال الذهبي كان من أعيان القراء ومسنديهم وكان صدوقاً توفي بعكبرا في ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة.

3373-محمد بن أبي محمد بن أبي المعالي أبو شجاع البغدادي يعرف بابن المقرون من أهل محلة اللوزية إمام مقرئ ناقل حاذق، قال الذهبي شيخ صالح عابد مقرئ محقق بصير بالقراءات تصدر للإقراء والتلقين ستين سنة حتى لقن الآباء والأبناء والأحفاد احتساباً بالله تعالى فكان لا يأخذ من أحد شيئاً ويأكل من كسب يمينه، قرأ الروايات على سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وسمع من علي بن الصبغ وأبي الفتح عبد الله بن البيضاوي وأبي الحسن بن عبد السلام وجماعة، وكان كبير القدر كثير الخير آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر، قال الحافظ أبو عبد الله بن النجار لقن خلقاً لا يحصون ومات في ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وخمسمائة وحملت جنازته على الرؤوس وما رأيت جمعاً أكثر من جمع جنازته وكان وقوراً مستجاب لدعوة انتهى، قرأ عليه إبراهيم بن الخير وأبو عبد الله الدبيثي وقال قرأنا عليه بالروايات وسمعنا منه ونعم الشيخ كان ودفن بصفة بشر الحافي، قلت أجاز للفخر ابن البخاري وروى عنه الحافظان الضياء وابن خليل واليلداني وأحمد بن عبد الدايم.

3374-محمد بن محمود بن أبي بكر الطوسي مقرئ ناقل، حفظ غاية ابن مهران بطوس فلما طرقها التتار قصد الشام فمر بقزوين وقرأ بها على محمد بن مسعود بن أبي الفوارس، ثم توجه إلى دمشق واجتمع بأئمتها وذلك في حدود العشرين وستمائة وعاب عليهم كونهم لم يعرفوا سوى الشاطبية وطرقها، ثم اختصر الغاية على طريق ما انفرد به كل واحد من القراء واجتمعوا في كتاب سماه بستان المتبدى، ولا بأس به.

3375-محمد بن محمود بن محمد بن حمزة أبو بكر الأزجي مقرئ مصدر ناقل من أعيان القراء ببغداد، قرأ بالمفيدة في العشر على مؤلفها نصر الله بن الكمال، قرأ عليه عبد الصمد بن أبي الجيش.

3376-محمد بن محمود بن محمد بن محمود أبو بكر الثقفي الأصبهاني المقرئ، أخذ القراءة عن أحمد بن محمد بن الحسين بن يزده، قرأ عليه عمر بن ظفر المغازلي وعلي بن أحمد بن محمويه.

3377-محمد بن محمود بن محمد بن أحمد شمس الدين السمرقندي الأصل الهمذاني المولد البغدادي الدار إمام بارع مجود مؤلف كتاب التجريد في التجويد، قرأ على والده محمود عن قراءته على المحب جعفر بن مكي الموصلي صاحب المفردات وشرف التبريزي وروى القراءات عن محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العبد عن العماد محمد بن يعقوب الجرائدي وروى الشاطبية عن الفخر أحمد بن علي بن أحمد بن الفصيح الكوفي عن علي بن يوسف بن البوقي وعن الديواني وعن صالح بن عبد الله الأسدي وعن العماد أحمد بن محمد ابن المحروق الأربعة عن السيد الرضي الحسين بن قتادة بن مزروع عن المكين يوسف بن أبي جعفر بن عبد الرزاق الأنصاري عن الناظم بقراءته، ولمحمد هذا كتاب في التجويد لا بأس به لولا أنه ذكر إظهار الغنة والإخفاء عند الميم الساكنة إذا لم يكن بعدها أحد حروف بوف وهذا غلط منه ومن غيره وكأنهم لما رأوا النص على الإظهار في هذه الأحرف الثلاثة حسبوا أن يكون الإخفاء عند باقي الحروف وقد بينا ذلك في النشر وحققناه.

محمد بن محمود بن محمد أبو الخطاب الشيرازي المعروف بصدر الدين القارئ كان شيخ شيراز في زمانه مع الدين والخير والمعرفة، رحل إلى الشام وقرأ على الشيخ برهان الدين الجعبري بمدينة الخليل عليه السلام ومحمد بن عمر ابن أبي بكر الرقاعي وإبراهيم بن مسعود الأربلي وعلى بن أبي محمد الديواني للسبعة جمعاً إلى آخر سورة الزمر وعرضاً للشاطبية في رمضان سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، ورجع فأقام ببلده شيراز وانتفع الناس به وقرأ عليه بها جماعة منهم ولده منصور وعبد الرحمن بن محمد بن علي الأصبهاني، وكان شيخ القراءات في زماننا في بلاد فارس توفي في رمضان سنة ست وسبعين وسبعمائة بشيراز.

3378-محمد بن محمود شمس الدين الخبازي شيخ القراء بسيواس في زماننا مقرئ حاذق مصدر، قرأ على شيخه نور الدين إبراهيم بن علي السيواسي وعلى صاحبه أمير أحمد بن محمد بن النقشبندي، قرأ عليه ركن بن السمان السيواسي وجمال بن شيخ ومحمود بن حمزة وحسن بن سلحي وحافظ بن ضياء ابن يوسف وصاحبنا يوسف بن الطباخ والشيخ رجب بن إبراهيم القرمي، ولا زال المذكور بسيواس يقرئ الناس ويبلغنا سلامه حتى توفي بها سنة خمس وثمانين وسبعمائة.

3379-محمد بن مخلد ويقال ابن أبي مخلد أبو عبد الله الأنصاري ثم الأنطاكي مقرئ معروف وصفه سبط الخياط بالإمامة، روى الحروف عن خلف وسمع منه جامعه، روى عنه الحروف إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب وأبو العباس المطوعي، قال القاضي أسعد اليزدي مات ابن مخلد بعيد سنة ثلثمائة.

3380-محمد بن مروان السدي صاحب التفسير كوفي يكنى أبا عبد الرحمن، سمع التفسير من الكلبي، ذكره الحافظ أبو عمرو وقال ورد عنه الرواية في حروف القرآن.

3381-محمد بن مروان المدني القارئ، ذكره الداني وقال وردت عنه الرواية في حروف القرآن وذكر عن أبي حاتم السجستاني أنه قال ابن مروان قارئ أهل المدينة، قلت إن كان هو محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص فقد قال عنه أبو حاتم مجهول وإلا فلا أعرفه وقد روى الداني عن الأصمعي أنه قال قلت لأبي عمرو بن العلاء إن عيسى بن عمر حدثنا قال قرأ ابن مروان "هن أطهر لكم" قال أحسى من لحنه.

**محمد بن مزاحم هو محمد بن يحيى بن مزاحم يأتي.

**محمد بن الزرع بن يموت ولقبه يموت وبه اشتهر يأتي.

3382-محمد بن مسعود بن عامر بن عباس بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الله صلاح الدين أبو عبد الله الشيخ سعد الدين الكتاني المالكي عدل معروف، ولد سنة سبعمائة، وتلا بالسبع على الصائغ، رأيته يجلس بحانوت الشهود بشارع جامع بشتاك خارج القاهرة وقصدت القراءة عليه فلم يتفق ولكنه أجاز من استدعاه، كان مع الشرف القدسي قرأ عليه صاحبنا مصطفى التركماني وغيره.

3383-محمد بن مسعود بن أبي الفوارس أبو بكر القزويني مقرئ قزوين وشيخها، قرأ بغاية ابن مهران وغيرها على أحمد بن إسماعيل بن يوسف ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبي المعالي، قرأ عليه محمد بن محمود بن أبي بكر الطوسي ووصفه بالحذق والفضل.

3384-محمد بن مسعود أبو المعالي المعروف بالقسام مؤلف كتاب خلاصة البيان في تلاوة القرآن.

3385-محمد بن مسلم بن صالح أبو عبد الله العجلي، روى القراءة عرضاً عن حمزة وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه عرضاً أبو حمدون، كذا سماه أبو الحسن الخياط والصواب والله أعلم عبد الله بن صالح بن مسلم.

3386-محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب أبو بكر الزهري المدني أحد الأئمة الكبار وعالم الحجاز والأمصار تابعي، وردت عنه الرواية في حروف القرآن قرأ على أنس بن مالك، ولد سنة خمسين وقيل سنة إحدى وخمسين، روى عن عبد الله بن عمر فيقال سمع منه حديثين وعن أنس بن مالك وسهل بن سعدون والسائب بن يزيد وأبي الطفيل ومحمود بن الربيع ومحمود بن لبيد، وروى عنه الحروف عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وعرض عليه نافع بن أبي نعيم فيما حكاه أحمد بن جبير عن إسحاق المسيبي عنه، وروى عنه مالك بن أنس ومعمر والأوزاعي وعقيل بن خالد وإبراهيم بن أبي عبلة وأمم، قال أبو الزناد وكنت أطوف أنا والزهري ومعه ألواح صحف فكنا نضحك به وكان يكتب كلما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس، وقال الليث كان ابن شهاب يقول ما استودعت قلبي شيئاً قط فنسيته وكان يكره التفاح وسؤر الفار ويقول إنه ينسى ويشرب العسل ويقول إنه يذكر، وروى الداني عنه أنه قال كان النبي صلّى الله عليه وسلّم وأبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية رضي الله عنهم يقرؤون مالك يوم الدين وأول من أحدث ملك مروان بن الحكم، قلت قراءة الزهري في الإقناع للأهوازي وغيره، مات سنة أربع وعشرين وقيل سنة ثلاث وقيل سنة خمس بشغب آخر حدّ الحجاز وأول حد فلسطين.

3387-محمد بن مسلم بتشديد اللام أبو محمد الخراط صاحبنا مقرئ متصدر، قرأ للسبعة على ابن السلار وابن النقيب والقاضي الكفري، وتصدر بالجامع الأموي عند رأس يحيى بن زكريا فأقرأ مدة وكان حسن الأداء لطيف القراءة، مات في ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، وأخبرني صاحبنا أبو المعالي محمد بن أحمد بن خطيب داريا أنه رآه بعد وفاته في المنام وهو مصفر الوجه فسأله عن حاله فقال طيب ولكن لا تسأل ما جرى علي بسبب أني سئلت عن الآية الفلانية فأجبت عنها وأنا جنب قال لي ابن الخطيب وقال لي الآية فأنسيتها أو كما قال.

3388-محمد بن مسلم بن نبهان نظام الدين التميمي الكوفي مقرئ كامل أستاذ ناقل، قرأ الكثير على أبي العز مشرف الخالصي وعبد الوهاب بن برغش، وقدم الديار المصرية فأقرأ بها عليه الشيخ علي بن موسى الدهان والكمال المحلي.

3389-محمد بن أبي مسلم بن عبد الواحد أبو عبد الله الأصبهاني المقرئ نزيل يزد، قرأ على أبي بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني، قرأ عليه أبو سعيد الحسن بن محمد اليزدي بمدينة يزد.

3390-محمد بن مطر بن فتيان أبو عبد الله شيخ مقرئ مصدر، قرا على أبي النجم هلال بن أبي الهيجاء، قرأ عليه يوسف بن جامع القفصي بمضمن الغاية لأبي العلاء.

3391-محمد بن المظفر بن علي بن حرب أبو بكر الدينوري شيخ الدينور وإمام جامعها مشهور، قدم إليها وأقرأ بها بعيد الأربعمائة وكان مقرئاً حاذقاً، قرأ على الحسين بن محمد بن حبش الدينوري، قرأ عليه أبو علي غلام الهراس وعلى بن محمد الخياط والحسن بن محمد ابن إبراهيم البغدادي ويحيى بن أحمد السيبي ونصر بن عبد العزيز الفارسي والحسن بن علي بن عبد الله بن العلاف.

3392-محمد بن معافا بن صميل أبو عبد الله الأندلسي الجياني، قال الداني قدم قرطبة سنة ثمان وثمانين وثلثمائة وقرأ على خالي محمد بن يوسف ثم رحل إلى المشرق سنة تسع وأتى أبا الطيب بن غلبون وقرأ عليه برواية قالون عن نافع وتوفي أبو الطيب فقرأ على ابنه أبي الحسن طاهر شيخنا، وحج وانصرف في سنة تسعين وأقرأ الناس في بلده وعلم الصبيان إلى أن أخرج في الفتنة إلى الثغر فنزل مدينة طليطلة فأقرأ بها في سنة اثنتين وأربعمائة ثم انتقل إلى مدينة سرقسطة وأقرأ بها إلى أن توفي سنة عشر وأربعمائة.

3393-محمد بن المعلي بن الحسن بن طالب بن عبد الله أبو عبد الله البغدادي يعرف بالشونيزي مقرئ محقق معروف، أخذ القراءة عرضاً عن أبي عون محمد بن عمرو بن عون ومحمد بن غالب صاحب شجاع وعبد الرحمن بن عبدوس، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن نصر الشذائي وعبد الغفار الحضيني، مات في شعبان سنة خمس وعشرون وثلثمائة.

3394-محمد بن المغيرة الأسدي، روى القراءة عن الكسائي، روى القراءة عنه أحمد بن يزيد الطحان.

3395-محمد بن المفرج بن إبراهيم بن محمد أبو بكر وأبو عبد الله البطليوسي يعرف بالربويله بفتح الراء والباء وإسكان الواو وفتح الياء آخر الحروف وضم اللام وإسكان الهاء مقرئ متصدر مشهور، قرأ بالروايات على أبي عمرو الداني ومكي القيسي وأبي العباس المهدوي ورحل فقرأ على الأهوازي وابن نفيس والكارزيني وعبد الباقي بن فارس والقنطري ونصر الشيرازي، قال الحافظ أبو عبد الله وما علمت أحداً جمع الأخذ عن هؤلاء، قرأ عليه يحيى ابن خلف بن الخلوف وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي ويوسف بن أحمد القرشي وسليمان بن يحيى، قال ابن بشكوال روى ابن المفرج عن أبي عمرو الداني فيما كان يزعم وذكر أنه له رحلة إلى المشرق روى فيها عن الأهوازي وكان يكذب فيما ذكره من ذلك كله وقد وقف على ذلك كله أصحابنا وأنكروا ما ذكره، توفي بالمدينة سنة أربع وتسعين وأربعمائة.

**محمد بن مقسم هو محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم تقدم.

3396-محمد بن مكي بن محمد بن حامد أبو عبد الله الجزيني الشافعي كذا كتب بخطه لي في استدعاء ولكنه شيخ الشيعة والمجتهد في مذهبهم، ولد بعد العشرين وسبعمائة، ورحل إلى العراق وأخذ عن ابن المطهر وغيره وقرأ القراءات على أصحاب ابن مؤمن وذكر لي ابن اللبان أنه قرأ عليه، وهو إمام في الفقه والنحو والقراءة صحبني مدة مديدة فلم أسمع منه ما يخالف السنة ولكن قامت عليه البينة بآرائه فعقد له مجلس بدمشق واضطر فاعترف ليحكم بإسلامه الشافعي فما حكم وجعل أمره إلى المالكي فحكم بإراقة دمه فضربت عنقه تحت القلعة بدمشق وكنت إذ ذاك بمصر وأمره إلى الله تعالى.

3397-محمد بن مناذر، له اختيار في القراءة خالف فيه الناس، روى عنه الأهوازي أنه أثبت البسملة بين الأنفال وبراءة.

3398-محمد بن المنذر الكوفي مقرئ معروف، روى الحروف سماعاً عن يحيى بن آدم وله عنه نسخة وعن سليم بن حمزة عن الأعمش وعن ابن أبي ليلى، روى عنه الحروف ابنه المنذر ومحمد بن سعدان النحوي.

3399-محمد بن منصور بن إبراهيم بن منصور الحلبي ثم المصري أبو عبد الله بن الجوهري الشافعي إمام مقرئ فاضل صدر رئيس الديار المصرية، ولد سنة اثنتين وخمسين وستمائة بحلب، وسمع من إبراهيم بن خليل وغيره وقدم مصر فقرأ القراءات على الصفي خليل المراغي وسمع الشاطبية على ابن الأزرق وعلى الكمال الضرير وسمع منه ومن ابن عزون والنجيب الحراني وأخذ العربية عن ابن النحاس وجمع أنواع العلوم، قال الذهبي كان ذا جلالة ووقار وعدالة تامة وتصوّن وحرمة وافرة عرضت عليه الوزارة يعني بالديار المصرية فامتنع، سمع منه المزي وابن سامة والبرزالي وسائر الطلبة بمصر والشام، توفي في جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وسبعمائة بدمشق.

3400-محمد بن منصور بن إبراهيم أبو بكر القصري البغدادي مقرئ مفسر، تلا بالروايات على ابن سوار وثابت بن بندار، قرأ عليه، قال الحافظ أبو عبد الله أقرأ طائفة وكان رأساً في التفسير والقراءات له حلقة بجامع المنصور، وقال أيوب الخشان من سمع بالسلفي فرأى القصري فكأنه قد رآه، مات في شعبان سنة سبع وأربعين وخمسمائة وله سبعون سنة.

3401-محمد بن منصور بن محمد بن الفضل أبو عبد الله الحضرمي الإسكندري مقرئ، قرأ على أحمد بن نفيس، قرأ عليه لورش أحمد بن الحطية قال الذهبي وهو جد محمد بن عبد الرحمن الحضرمي القاضي وأخيه، ورخ موته ابن مفضل المقدسي سنة عشرة وخمسمائة وقال حدثنا عنه العثمانيان.

3402-محمد بن منصور بن موسى شمس الدين الحاضري الحلبي مقرئ كامل ناقل، تلا بجملة كتب على الكمال الضرير والشيخ علي الدهان وأخذ العربية عن ابن مالك ولازمه، قرأ عليه السبع أبو عبد الله الذهبي والشمس محمد بن غدير القواس وكان شيخ الإقراء في المشيخة الصغرى بالعادلية الكبرى ويقرئ عند قبر زكريا من الجامع الأموي، قال الذهبي وكان متوسط المعرفة في القراءات توفي سنة سبعمائة، وقد قارب السبعين.

3403-محمد بن منصور بن يزيد أبو جعفر الرازي مقرئ مذكور، روى القراءة عن أصحاب حمزة، روى القراءة عنه عبد الله ابن عبد المجيد.

3404-محمد بن موسى بن أمية أبو سلمة الهمداني مقرئ، روى القراءة عن خلاد، قرأ عليه محمد بن عمر بن أيوب.

3405-محمد بن موسى بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو بكر الزينبي الهاشمي البغدادي، قال الأهوازي وسمي الزينبي لأن جدته كانت زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، وهو مقرئ محقق ضابط لقراءة ابن كثير، اخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن أبي ربيعة وسعدان بن كثير الجدّي ومحمد بن شريح العلاف وإسحاق بن محمد الخزاعي والحسن بن محمد الحداد وعن شريح العلاف وإسحاق بن محمد الخزاعي والحسن بن محمد الحداد وعن قنبل قال الداني وأهل مكة لا يثبتون قراءته على قنبل وهو إمام في قراءة المكيين قلت صحت قراءته من غير وجه على قنبل، وروى القراءة عنه عرضاً وسماعاً أحمد بن عبد العزيز بن بدهن وعلي بن محمد بن خشنام وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل وأحمد بن محمد ابن بشر وأحمد بن نصر الشذائي ومحمد بن أحمد الشنبوذي وأبو علي محمد بن أحمد بن حامد الصفار ومحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي قتادة وذكر الهذلي أن أبا عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله العجلي قرأ عليه فوهم في ذلك والصواب أنه قرأ على الشذائي عنه وسمع منه الحروف عبد الواحد بن أبي هاشم، توفي سنة ثمان عشرة وثلثمائة.

3406-محمد بن موسى بن عبد الرحمن بن أبي عمار وقيل ابن أبي عمارة والأول هو الصحيح أبو العباس الصوري الدمشقي مقرئ مشهور ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن ابن ذكوان وعبد الرزاق بن حسن الإمام، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن أحمد الداجوني والحسن بن سعيد المطوعي، مات سنة سبع وثلثمائة.

**محمد بن موسى أبو بكر الخياط هو محمد بن علي بن محمد بن موسى الخياط تقدم.

3407-محمد بن موسى أبو عبد الله المصري القاضي، روى الحروف عن أحمد بن إبراهيم بن جامع عن بكر بن سهل عن عبد الصمد عن ورش، روى عنه الحروف عبد الجبار بن محمد الطرسوسي ونسبه وكناه.

3408-محمد بن موسى أبو جعفر الصفار شيخ مقرئ، قرأ على عمرو ابن الصباح بن حفص، قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ ونسبه وكناه.

3409-محمد بن موسى أبو جعفر الساوي، كذا ذكره القاضي أبو العلاء وذكر أبو الحسن علي بن محمد الحذاء أنه محمد بن قيس وكذا سماه الحافظ أبو عمرو فقال محمد بن أحمد كما تقدم وذكر الخلاف فيه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي وقال أبو الفضل الخزاعي سألت أهل ساوة عن اسم أبي جعفر فقالوا هو أبو جعفر محمد بن موسى المقرئ وكان خيراً، مات بمكة وكان مجاوراً بها سنة نيف وثلاثين وثلثمائة والله أعلم، قرأ على إبراهيم ابن الحسين بن ديزيل عن قالون وعلى محمد بن يحيى القطعي، وأقرأ بمكة فقرأ عليه بها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمين البصري وجعفر بن محمد ابن نصر الخلدي.

3410-محمد بن موسى التاجر، روى القراءة عن أبي أحمد السامري، روى القراءة عنه أحمد بن محمد الملنجي.

3411-محمد بن موسى أبو جعفر الصفار، كذا سماه الأهوازي وزعم أنه قرا على أبي شعيب السوسي القواس فوهم في ذلك والصواب أنه أحمد بن موسى الصفار كما تقدم وأنه قرأ على أبي شعيب القواس الذي هو صالح بن محمد صاحب حفص بن سليمان لا أبي شعيب السوسي الذي هو صالح بن زياد صاحب اليزيدي فاعلم ذلك والله أعلم، وقد روى أيضاً القراءة عرضاً عن عمروابن الصباح عن حفص، روى القراءة عنه عرضاً أبو الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ في سنة إحدى وثمانين ومائتين.

3412-محمد بن ميمون الكوفي، ذكره الداني فقال مقرئ متصدر سمع سليمان الأعمش وكان يقرئ الناس وكان من أهل الصلاح والخير.

3413-محمد بن نزار بن القاسم بن يحيى بن عبد الله بن نزار أبو بكر التكريتي مقرئ الجامدة وهو ابن أخي محمد بن القاسم المتقدم، قرأ على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش وهبة الله بن جعفر على ابن محمد بن إبراهيم بن خشنام، قرأ عليه الحسن بن القاسم الواسطي.

3414-محمد بن نصير بن حماد البجلي مقرئ متصدر قال الداني لا أدري على من قرأ روى عنه سليمان بن يحيى وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.

3415-محمد بن نصير بن جعفر أبو بكر الدمشقي يعرف بابن أبي حمزة مقرئ جليل ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن هارون بن موسى الأخفش وهو أجل أصحابه وأضبطهم وأشهرهم، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن الحسين الديبلي وكان يؤم بمسجد باب الجابية وأقرأ الناس في حياة الأخفش وبعده.

3416-محمد بن نصير بن صالح أبو عبد الله المصري ثم الدمشقي مقرئ حاذق خير، ولد في حدود الخمسين وستمائة، وقدم دمشق شاباً فقرأ على الرشيد ابن أبي الدر والقاضي الزواوي والجمال الفاضلي، قرأ عليه محمد بن الحافظ علم الدين البرزالي وصالح بن الحداد والشرف بن منفق وشيخنا شرف الدين أحمد بن الحسين الكفري والشيخ محمد الأقصرائي وانتفع به خلق وولي مشيخة الإقراء بدار الحديث الأشرفية، قال الذهبي وكان قيماً بمعرفة القراءات بصيراً بها عارفاً بكثير من عللها مجموع الفضائل عاقلاً صحيح الفهم قوي العربية جلس للإقراء من بعد الثمانين توفي في ذي الحجة ثمان عشرة وسبعمائة، قلت وكان شيخنا الكفري يعظمه كثيراً ويصفه بالدين الكثير والصلاح.

3417-محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل أبو عبد الله الأصبهاني يعرف بمهجون شيخ مقرئ، قرأ على أبي علي الحسن بن أحمد الحداد، قرأ عليه العشر أسعد بن الحسين بن سعد القاضي اليزدي سنة أربعين وخمسمائة.

3418-محمد بن النضر بن مرّ بن الحر بن حسان بن محمد ابن حسان بن الحسين بن النضر بن مسلم بن سلامان بن غيلان بن المغيرة بن سالم بن دارم بن رفيع بن ربيعة الفرس أبو الحسن ويقال أبو عمرو الربعي الدمشقي المعروف بابن الأخرم شيخ الإقراء بالشام، ولد سنة ستين ومائتين بقينية خارج دمشق، وأخذ القراءة عرضاً عن هارون الأخفش وهو من جلة أصحابه وأضبطهم وعن جعفر بن أحمد بن كزاز وأحمد بن نصر ابن شاكر، روى القراءة عنه عرضاً احمد بن عبد العزيز بن بدهن واحمد بن نصر الشذائي وأحمد بن الحسين بن مهران وأحمد شيخ الأهوازي وصالح بن إدريس وعبد الله بن علية وعلى بن محمد بن بشر وعلى بن زهير وعلى بن داود الداراني ومحمد بن الخليل الأخفش وسلامة بن الربيع المطرز والمظفر بن برهام ومحمد بن أحمد الشنبوذي ومحمد بن حجر ومحمد بن أحمد السلمي الجبني وعبد الواحد بن عبد القادر شيخ الهذلي ذكر أنه قرأ عليه وعمر، وقد أخطأ عبد الباقي بن الحسن في اسمه واسم أبيه فقال فيه على بن الحسن بن مر بن الحر ذكر ذلك الحافظ أبو عمرو، وقال أبو القاسم بن عساكر الحافظ طال عمره وارتحل الناس إليه وكان عارفاً بعلل القراءات بصيراً بالتفسير والعربية متواضعاً حسن الأخلاق كبير الشان، وقال محمد بن علي السلمي قمت ليلة المؤذن الكبير لأخذ النوبة على ابن الأخرم فوجدت قد سبقني ثلاثون قارئاً ولم تدركني النوبة إلى العصر، وقال الشنبوذي قرأت على ابن الأخرم فما وجدت شيخنا أحسن منه معرفة بالقراءات ولا أحفظ ومع ذلك يحفظ تفسيراً كثيراً ومعاني وقال لي إن الأخفش لقنني القرآن، قال الحافظ أبو عبد الله انتهت إليه رئاسة الإقراء بالشام وكانت له حلقة عظيمة وتلاميذ جلة، وقال الحافظ أبو عمرو وقرأت فيما أملاه علي بن داود لما قدم ابن الأخرم بغداد وحضر مجلس ابن مجاهد قال ابن مجاهد لأصحابه هذا صاحب الأخفش الدمشقي فأقرؤا عليه وكان ممن قرأ عليه أبو الفتح بن بدهن، وقال أبو علي أحمد بن محمد الأصبهاني توفي سنة إحدى وأربعين وثلثمائة وقيل سنة اثنتين وأربعين بدمشق وقال عبد الباقي وصليت عليه في المصلى بعد صلاة الظهر وكان يوم صائفاً وصعدت غمامة على جنازته من المصلى إلى قبره فكانت شبه الآية.

**محمد بن نوح الغافقي هو محمد بن أيوب بن وهب بن محمد بن نوح تقدم.

3419-محمد بن هارون بن نافع بن قريش بن سلامة أبو بكر الحنفي البغدادي يعرف بالتمار مقرئ البصرة ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن رويس قال الداني وهو من أجل أصحابه وأضبطهم وعن وردان بن إبراهيم الأثرم وأبي الفتح النحوي وبكير ابن إبراهيم وسعيد بن أوس فيما ذكره صاحب الروضة فسقط عليه روح والله أعلم، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً أحمد بن محمد اليقطيني وأبو بكر النقاش وأبو بكر بن الأنباري وعبد الواحد بن عمر وعبد الله بن الحسن بن سليمان النخاس وأبو الفرج الشنبوذي وأبو الفرج محمد بن إبراهيم النحوي وأحمد بن محمد بن مقسم وعلى بن عثمان بن حبشان وأحمد بن صالح ومحمد بن الحسن بن الجلندا وعبد الله بن الحسين السامري وعبد الوهاب ابن ذي زوية وعلى بن عثمان الجوهري وعلى بن الحسين بن سعيد البغدادي وعلى بن الحسين الغضائري ومحمد بن محمد بن فيروز الكرجي وأحمد ابن نصر الشذائي وأبو الطيب محمد بن احمد البغدادي وهارون بن علي ابن قانون وهبة الله بن جعفر، قال ابن الجلندا قرأت على التمار وأعطيته ثمانية وعشرين درهماً وأخبرني أنه قرأ على رويس أربعاً وعشرين ختمة وثلاثاً وعشرين ختمة أخرى متقطعات وأقرأت في مسجده بعد موته سنتين، قال الداني أنشدني فارس بن أحمد قال أنشدني عبد الله يعني السامري قال أنشدني التمار شاهد لقراءة يعقوب

جارية أحسن من حلـيهـا             والحلي فيه الدر والجوهر

قال الذهبي توفي بعد سنة عشر وثلثمائة.

3420-محمد بن هارون أبو جعفر الربعي الحربي البغدادي ويقال المروزي يعرف بأبي نشيط مقرئ جليل ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن قالون وسمع روح بن عبادة ومحمد بن يوسف الفريابي، روى القراءة عنه عرضاً أبو حسان أحمد ابن محمد بن الأشعث وعنه انتشرت روايته عنه أداء عن قالون وهي الطريقة التي في جميع كتب القراءات وروى القراءة أيضاً عرضاً عنه عبد الله ابن فضيل ولم يقع لنا هذا الطريق من غير كفاية أبي العزروي عنه ابن ماجة في تفسيره وابن أبي حاتم وابن صاعد والمحاملي وعبد الله بن أحمد بن حنبل، قال ابن أبي حاتم صدوق سمعت منه مع أبي ببغداد قلت وسمع منه أبوه وأثنى عليه ومحمد بن المؤمل الناقد وجماعة وكان ثقة، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين ووهم من قال غير ذلك.

3421-محمد بن هارون أبو حامد المنقي، روى القراءة عرضاً عن الدوري، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن محمد بن بشر بن ابن الشارب، كذا سماه ونسبه أبو طاهر بن سوار وقال الكارزيني والخزاعي إنه محمد بن حمدون كما تقدم.

3422-محمد بن هارون أبو عبد الرحمن النيسابوري، روى الحروف سماعاً عن أبي معاذ النحوي صاحب خارجة بن مصعب عن أبي عمرو، روى عنه الحروف محمد بن عيسى.

**محمد بن هارون الصيدلاني، كذا سماه ابن سوار في رواية الدوري عن الكسائي وسماه في روايته عن الدوري أحمد بن محمد بن هارون وهو الصواب كما تقدم والله أعلم.

**محمد بن هارون أبو الحسن المكي المعروف بابن بقرة، كذا وقع في المجتبي لعبد الجبار الطرسوسي والصواب أحمد بن محمد بن هارون كما تقدم.

3423-محمد بن هارون الطبري، روى الحروف عن أبي حاتم السجستاني، روى عنه الحروف محمد بن الحسن النقاش.

3424-محمد بن هارون أبو جعفر المقرئ، سمع معروفاً المعير، روى عنه العباس بن جعفر، ذكره الداني وقال مقرئ متصدر لا أدري من هو ولا على من قرأ.

**محمد بن هبة الله بن الأزرق أبو الفضل الأنصاري، هو عبد الله بن محمد بن عبد الوارث ولكن وهم فيه بعضهم كما ذكرناه فيما تقدم.

3425-محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن مميل أبو نصر الشيرازي، روى الوجيز سماعاً عن الخضر بن شبل الحارثي روى عنه حفيده محمد بن محمد بن الشيرازي والقاسم بن مظفر بن عساكر.

3426-محمد بن همام بن أيوب القطان أبو بكر مقرئ، ذكره الأهوازي في مفردة أبي عمرو وأنه قرأ على الحسن بن علي بن عمرو الحبطي عن قراءته على عبد الكريم بن هاشم عن اليزيدي عن أبي عمرو، وقرأ عليه محمد بن أحمد بن عيسى السجزي، ولا أعرف واحداً من الأربعة والله أعلم.

3427-محمد بن الهيثم النخعي الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن حمزة وقال صليت خلف حمزة فكان لا يمد في الصلاة ذلك المد الشديد ولا يهمز الهمز الشديد، روى عنه أحمد بن مصرف.

3428-محمد بن الهيثم أبو عبد الله الكوفي قاضي عكبرا ضابط مشهور حاذق في قراءة حمزة، أخذ القراءة عرضاً عن خلاد بن خالد وهو أجل أصحابه وعرض عبد الرحمن بن أبي حماد وحسين الجعفي وجعفر الخشكني كلهم عن حمزة وروى عن يحيى بن زياد الفراء، روى القراءة عنه عرضاً القاسم بن نصر المازني وعبد الله بن ثابت وروى عنه ابن أبي الدنيا وسليمان بن يحيى الضبي، مات سنة تسع وأربعين ومائتين.

3429-محمد بن الهيثم أبو عبد الله الأصبهاني، روى القراءة عن يوسف بن جعفر بن معروف ومحمد بن عيسى الأصبهاني، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله بن إسحاق السلمي والليث بن إرديس.

3430-محمد بن الهيصم أبو عبد الله إمام مقرئ، اعتمد عليه أحمد بن أبي عمر صاحب الإيضاح وروى عن حامد بن أحمد عنه وأبدى عنه فوائد في كتابه.

3431-محمد بن واسع بن جابر أبو عبد الله وأبو بكر الأزدي البصري الإمام الصالح المشهور، وردت الرواية عنه في حروف القرآن روى عن سعيد ابن جبير، روى عنه حماد بن سلمة، مات سنة خمس وعشرين ومائة.

3432-محمد بن واصل أبو علي الكوفي المؤدب، ذكره الداني، وقال روى القراءة عرضاً عن عبيدة وهو من المكثرين عنه قلت لا أدري من عبيدة هذا إن كان السلماني فبينهما بون كثير ولعله أبو عبيدة الناسخ ويكون أبو عبيدة بن معن فإنه قرأ على الأعمش فهو من هذه الطبقة لأن الهذلي أسند قراءته عن حمزة واتفق هو والهذلي على أن عبد الرحمن بن واقد روى القراءة عنه عرضاً، قال الداني روى القراءة عنه عرضاً عبد الرحمن بن واقد ونسبه وكناه، قال أحمد بن جعفر بن المنادي عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن أبيه، قلت وهذا غير أحمد بن محمد بن واصل المتقدم.

3433-محمد بن وضاح بن بزيع أبو عبد الله الأندلسي القرطبي إمام زاهد ثقة، روى القراءة عن عبد الصمد بن عبد الرحمن عن ورش وله عنه نسخة وسمع منه الاختلاف بني نافع وحمزة من تصنيفه وروى عنه عدد القرآن على عدد المدني الأول، قال الداني ومن وقته اعتمد أهل الأندلس على رواية ورش وصارت عندهم مدونة وكانوا قبل ذلك معتمدين على رواية الغاز بن قيس عن نافع، وروى ابن وضاح عن يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وجماعة وكذلك روى عن هشام وابن ذكوان، ورحل إلى المشرق رحلتين، روى عنه الحروف أصبغ بن مالك الزاهد وأحمد بن خالد ومحمد بن أحمد بن يحيى الإشبيلي وغيرهم، وكان زاهداً عالماً كبيراً صالحاً انتفع به أهل الأندلس مات في الحجة سنة ست وثمانين وقيل في المحرم سنة سبع وثمانين ومائتين.

3434-محمد بن وضاح أبو القاسم الأندلسي، قرأ على الشيخ، قرأ عليه ابنه أبو بكر محمد.

3435-محمد بن وهب بن سليمان أبو بكر الفزاري، أخذ القراءة عن يعقوب، قرأ عليه علي بن الحسن بن إبراهيم الأزدي وعلي بن عبد الله بن محمد الأزدي.

3436-محمد بن وهب بن يحيى بن العلاء بن عبد الحكم ابن عبيد بن هلال بن تميم بن كار بن عبد الله أبو بكر الثقفي البصري القزاز كذا نسبه الحافظ أبو العلاء وبعضهم يقول الفزاري وهو تصحيف إمام ثقة، سمع الحروف عن يعقوب الحضرمي ثم قرأ على روح ولازمه وصار أجل أصحابه وأخصهم به وأعرفهم بقراءته وأحذقهم وسمع الحروف أيضاً من أحمد بن موسى اللؤلؤي، قرأ عليه محمد بن يعقوب المعدل وهو من أضبط أصحابه ومحمد بن جامع الحلواني ومحمد ابن المؤمل الصيرفي وأحمد الزبيري وأبو الحسن الرازي وحمزة بن علي وسمع منه أبو سعيد بن الأعرابي سنة خمس وستين ومائتين، وروى عن أبي الوليد الطيالسي، توفي بعيد السبعين ومائتين فيما أحسب.

3437-محمد بن لاحق، روى القراءة عرضاً عن سليم عن حمزة، روى القراءة عنه عرضاً الحسن بن داود النقار.

3438-محمد بن ياسين أبو طاهر البغدادي البزار يعرف بالحلبي إمام محقق مؤلف، أخذ الروايات عرضاً عن أبي الفرج الشنبوذي وعلى محمد بن العلاف وأبي حفص الكتاني، أخذ القراءات عنه عرضاً عبد السيد بن عتاب وعلى ابن الحسين الطريثيثي، قال الحافظ أبو عبد الله فيه أحد الأعلام له مصنف في القراءات، مات في ربيع الأول سنة ست وعشرين وأربعمائة ببغداد.

3439-محمد بن يحيى بن بكر أبو عبد الله الأشعري قاضي الجماعة بغرناطة إمام مقرئ، قرأ على أبي محمد عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد الباهلي، قرأ عليه أبو القاسم محمد بن محمد بن الخشاب وأبو عبد الله محمد بن علي الحفار وأخبرنا عنه غير واحد من شيوخنا وأصحابنا.

3440-محمد بن يحيى بن سليمان وقال الأهوازي محمد بن يحيى ابن عبد الله أبو بكر المروزي نزيل بغداد مقرئ محدث مشهور، روى القراءة عرضاً عن محمد بن سعدان وهو من جلة أصحابه وروى عن خلف بن هشام وأبي عبيد بن سلام، روى القراءة عنه محمد بن الأنباري وأبو بكر بن مقسم النقاش وأحمد بن عبد الرحمن الدقاق وأبو بكر بن مجاهد وأحمد ابن محمد بن حمدويه، قال الداني توفي ببغداد قريباً من سنة ثلاثمائة.

3441-محمد بن يحيى بن محمد الشريف أبو عبد الله الحسيني شيخ تونس إمام مصدر، قرأ على صالح بن سليمان الكتاني، قرأ عليه ولنافع أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد السلاوي سنة أربع وأربعين وسبعمائة.

3442-محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد أبو غسان الكناني المدني، روى القراءة عن نافع قاله أبو طاهر بن أبي هاشم.

3443-محمد بن يحيى بن المبارك أبو عبد الله بن اليزيدي البغدادي، قال الحافظ أبو عمرو الداني أخذ القراءة عن أبيه عن أبي عمرو ولم تصل إليه رواية عنه وقد كان له أبناء منهم أحد والعباس والفضل وعبيد الله لم يرو واحد منهم عنه القراءة فأما أحمد فروى الحروف عن جده وأما العباس فروى عن عميه عبد الله وإبراهيم ابني أبي محمد وأما عبيد الله فروى عن عمه إبراهيم وعن أخيه محمد، وقد كان محمد هذا يأخذ على المأمون بعد أبيه حتى ثقل سمعه فكان يأخذ عليه أخوه إبراهيم وابنه أحمد وهو بالحضرة.

3444-محمد بن يحيى بن محمد أبو عبد الله الأنصاري البلنسي اللريي نسبة إلى لرية بضم اللام وكسر الراء وتشديد الياء قرية من عمل بلنسية مقرئ مجود معمر، رحل إلى جيان وقرأ على أبي بكر محمد بن إبراهيم بن الصناع صاحب أبي داود ثم قصد أبا داود فوجده مريضاً مرض الموت فلم يقرأ عليه وسمع من أبي محمد البطليوسي، روى القراءة عنه أبو عبد الله محمد بن نوح الغافقي وعبد الله بن الحسين الأبذي، توفي في شوال سنة سبع وأربعين وخمسمائة.

3445-محمد بن يحيى بن مزاحم أبو عبد الله الأنصاري الخزرجي الطليطلي مقرئ محقق إمام في العربية، ألف كتاب المناهج في القراءات، قرأ على أحمد ابن سعيد بن نفيس وأبو عمرو الداني وأبو بكر بن محرز، قرأ عليه أحمد ابن محمد بن حرب المسيلي، قال الذهبي كان غاية في العربية وله رحلة إلى مصر لقي فيها القضاعي وطبقته أخذ عنه أبو الحسن العبسي مع تقدمه، توفي أول سنة اثنتين وخمسمائة.

3446-محمد بن يحيى بن أبي مسعود أبو بكر الأنصاري، روى القراءة عرضاً عن صالح بن عاصم الناقط عن الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله ابن أحمد السلمي.

**محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني هو محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى ابن مندة تقدم.

3447-محمد بن يحيى بن مهران أبو عبد الله القطعي البصري إمام مقرئ مؤلف متصدر، أخذ القراءة عرضاً عن أيوب بن المتوكل وهو أكبر أصحابه وروى الحروف سماعاً عن أبي زيد الأنصاري وعبيد بن عقيل وسليمان بن داود ومحبوب بن الحسن وعلي بن نصر الجهضمي ومحمد بن موسى الساوي وأحمد بن موسى اللؤلؤي، روى القراءة عنه أحمد بن علي الخزاز والفضل بن شاذان ومحمد بن حيان وعبد الله بن محمد بن ياسين وعمر بن الجهم اللؤلؤي وأبو بكر أحمد بن فذربخت السيرافي ومحمد بن عيسى العباسي وأحمد بن محمد بن إسحاق الشاهد ومدين بن شعيب وأبو حاتم شريك بن محمد، ذكره أبو أحمد الحاكم وقال هو من زبيد من اليمن وروى عنه أبو داود ووهم فيه أبو العز فسماه علي بن محمد.

3448-محمد بن يحيى بن يحيى أبو عبد الله بن الجرار الأنصاري السبتي إمام محقق شيخ سبتة، تلا بالسبع على نجبة بن يحيى واختص به وأخذ بعض القراءات عن محمد بن خير، أخذ عنه ابن مسدي وقال بلغني موته سنة إحدى وعشرين وستمائة وقد نيف على السبعين بسبتة.

3449-محمد بن يحيى أبو عبد الله الخنيسي الرازي ثم الكوفي مقرئ مشهور، روى القراءة عن خلاد بن سليم، روى القراءة عنه جعفر بن محمد بن حرب وأحمد بن محمد بن سعيد وعلي بن محمد الزويري وعبد الله بن زيدان البجلي وسمع منه عبد الله بن أبي داود.

3450-محمد بن يحيى أبو عبد الله الكسائي الصغير البغدادي مقرئ محقق جليل شيخ متصدر ثقة، ولد سنة تسع وثمانين ومائة، أخذ القراءة عرضاً عن أبي الحارث الليث بن خالد وهو أجل أصحابه وعن هاشم البربري، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً أحمد بن الحسن البطي وإبراهيم بن زياد القنطري وأبو بكر بن مجاهد سماعاً وأبو مزاحم الخاقاني والحسن بن وصيف وأحمد بن محمد بن سعيد الأذني وأحمد بن علي السمسار وأحمد بن سهلان ومحمد بن كامل بن خلف القاضي وكيع وعبد الوهاب بن عيسى بن أبي الشفق والعباس بن الفضل وأحمد بن يحيى ثعلب وأحمد بن عبد الله الخفاف وأبو الحسن بن شنبوذ وأبو الليث السمسار وأحمد ابن دبيس وعبيد الله بن بكير التميمي وعلي بن عبد العزيز، وقد وقع في أسانيد السامري أنه قرأ عليه ومولده بعد وفاته بسنين كما تقدم وذكر عبد المنعم بن غلبون أنه قرأ على الكسائي الكبير نفسه قال الداني سمعت فارس بن أحمد يقول سمعت عبد الباقي بن الحسن يقول رجلان غلطا في محمد ابن يحيى أحدهما رفعه إلى السماء السابعة وهو عبد المنعم بن غلبون الذي ذكر أنه قرأ على الكسائي نفسه والثاني أدخله تحت الأرض السابعة وهو عبد الله ابن الحسين السامري الذي ذكر أنه قرأ عليه موته قبل مولده، مات سنة ثمان وثمانين ومائتين وقالا لداني سنة ثمانين ومائتين وقال الخزاعي سألت الدارقطني عن وفاة محمد بن يحيى فقال سنة نيف وسبعين ومائتين.

3451-محمد بن يحيى أبو بكر البغدادي الملاح ويقال العطار شيخ مقرئ متصدر مشهور، قرأ على يوسف بن يعقوب الواسطي وعلي بن بشران وابن سيف، قرأ عليه أبو عبد الله محمد ابن الحسين الكارزيني ببغداد وعلي بن محمد الخبازي ومحمد بن جعفر الخزاعي، توفي فيما ذكره القاضي أسعد بعد التسعين وثلاثمائة.

3452-محمد بن يحيى بن شمس الدين الجعفري الأعناكي عالم ورع زاهد، قرأ القراءات على القاسم بن أحمد وعبد السلام والزواوي وأم بمشهد وأبي بكر من الجامع الأموي، قال الذهبي كان مهيباً حسن السمت شديد الوسواس إلى الغاية لم يقرأ عليه أحد فيما علمت، توفي في حدود السبعمائة في عشر الستين أو جاوزها.

3453-محمد بن يزيد بن رفاعة بن سماعة وقال الخطيب البغدادي محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة أبو هشام الرفاعي الكوفي القاضي إمام مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن سليم وروى الحروف سماعاً عن الأعشى وحسين بن علي الجعفي ويحيى ابن آدم وسمع قراءة الأعشى على أبي بكر بن عياش فضبط عن أبي بكر حروفاً من قراءة عاصم بقراءته وروى أيضاً عن الكسائي وقال الهذلي كل الحروف، وقال الداني له من هؤلاء شذوذ فارق فيه سائر أصحابه وله كتاب الجامع في القراءات، قلت ومما انفرد به عن الكسائي إشمام الصراط وملك يوم الدين بغير ألف لم يروه عنه غيره، روى القراءة عنه موسى بن إسحاق القاضي ومحمد بن موسى بن حيان وعلي بن الحسن القطيعي وعلي بن أحمد بن قربة وأحمد بن سعيد المروزي وعبد الله بن هاشم الزعفراني والقاسم بن داود والحسن بن علي بن موسى الوراق وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن منصور المرادي وروى عنه القراءة سماعاً محمد بن صالح ابن ذريح، وروى عن أبي بكر بن عياش وحفص بن غياث والمطلب بن زياد روى عنه مسلم في صحيحه والترمذي وابن ماجة في كتابيهما وابن خزيمة في صحيحه، قال العجلي لا بأس به صاحب قرآن وقال صالح جرزة كوفي لا بأس به صاحب قرآن وقال البخاري رأيتهم مجمعين على ضعفه، قال أبو العباس السراج مات آخر يوم من شعبان ببغداد وكان قاضياً عليها سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال البخاري يوم الأربعاء منسلخ شعبان.

3454-محمد بن يزيد بن هارون أبو بكر الواسطي القطان، روى القراءة عرضاً عن عمرو بن الصباح، روى القراءة عنه عرضاً جعفر ابن سليمان القافلاني.

**محمد بن يزيد أبو بكر الكوفي المعروف برويم وهو لقب له اشتهر به تقدم في الراء.

**محمد بن يزيد الإسكندراني وهو محمد بن القاسم بن يزيد تقدم.

3455-محمد بن يعقوب بن بدران العماد أبو عبد الله الجرائدي مقرئ أصيل، ولد سنة تسع وثلاثين وستمائة، قرأ الشاطبية على الكمال الضرير وأفرد عليه القراءات وجمع على والده وسمع الشاطبية من السديد عيسى بن مكي ابن حسين والجمال محمد بن الشاطبي وروى عن ابن الجميزي وسبط السلفي، وأقام ببيت المقدس قرأ عليه الشاطبية شيخنا أحمد بن الحسين الكفري وحدثنا بها عنه الحافظ الذهبي ومحمد بن القاسم البرزالي وحدث بها عنه بالإجازة شيخنا الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن المحب وحدث بها عنه وبالقراءات محمد بن عبد الله بن محمد البغدادي المعروف بابن العبد، قال الذهبي وكان حافظاً للقصيد ناسياً للقراآت كثير الدعاوي، مات في ذي الحجة سنة عشرين وسبعمائة بالقدس.

3456-محمد بن يعقوب بن الحجاج بن معاوية ابن الزبرقان بن صخر أبو العباس التيمي من تيم الله بن ثعلبة البصري المعروف بالمعدّل إمام ضابط مشهور، قرأ على أبي بكر محمد بن وهب صاحب روح وهو أكبر أصحابه وأشهرهم وعلى زيد بن أخي يعقوب فيما ذكره ابن سوار وغيره وعلى أبي الزعراء بن عبدوس الدوري وعلى محمد بن الجهم اللؤلؤي وعلى أحمد بن علي الخزاز وعمر بن محمد بن برزة ومدين بن شعيب وعبد الوهاب ابن القضاعي وروى عن أبي داود السجستاني، قرأ عليه علي بن محمد بن خشنام المالكي وأبو أحمد بن عبد الله بن الحسين ومحمد بن محمد بن فيروز أبو بكر محمد بن عبد الله بن أشتة وأحمد بن محمد بن عيسى البصري وأبو الحسن علي بن حبشان وأبو بكر بن مقسم العطار وابن مينا وهبة الله بن جعفر والمطوعي وابن الكردي وأبو العباس الكيال وزيد بن علي وأبو المعلي عائذ بن إسحاق بن عواد سمع منه الحروف، قال الداني انفرد بالإمامة في عصره ببلده فلم ينازعه في ذلك أحد من أقرانه مع ثقته وضبطه وحسن معرفته، قلت وقد وهم في تسميته وتسمية أبيه الشيخ أبو طاهر بن سوار في كتابه المستنير فقال أحمد بن حرب المعدّل والصواب محمد بن يعقوب أبو العباس المعدّل وذاك أحمد بن حرب أبو جعفر قديم من أصحاب الدوري توفي سنة إحدى وثلثمائة وهذا متأخر يروي عن أصحاب الدوري وتوفي بعد العشرين وثلثمائة، نعم الذي بلغنا أنه قرأ عليهما العباس الحسن بن سعيد المطوعي وهو محتمل.

3457-محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن عبد الخالق أبو عبد الله المقدسي إمام مقرئ محقق، رحل إلى مصر بعد الثلاثين وسبعمائة قرأ بها على العلامة علي بن عبد الكافي السبكي والأستاذ أبي حيان الأندلسي، وكتب وألف وجمع روائد على الشاطبية عن السبعة وتوجه إلى حلب فأقرأ بها، توفي في طاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

3458-محمد بن يعقوب بن يزيد بن إسحاق أبو عبد الله القرشي الأصبهاني الغزال روى الحروف سماعاً عن العباس بن الولد صاحب قتيبة والحجاج بن يوسف بن قتيبة عن الكسائي، روى عنه أحمد ابن محمد بن سلمويه وأبو الحسن بن شبنوذ.

3459-محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم، روى القراءة عن محمد بن إسحاق الصغاني، روى القراءة عنه محمد بن يحيى بن مندة.

3460-محمد بن يعقوب أبو بكر السمرقندي مقرئ، قرأ على أبي الحارث، قرأ عليه الخضر بن الهيثم.

3461-محمد بن يعقوب الأهوازي شيخ، قرأ على زيد ابن علي فيما زعم ولا يصح ذلك، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي ببغداد.

3462-محمد بن يعقوب الصوري، روى القراءة عن القاسم بن خرزاذ، روى القراءة عنه رجاء بن.

3463-محمد بن يوسف بن أحمد بن أبي بكر بن ناصر بن منصور الحنفي العالم الفقيه الشهير بابن الرضي بفتح الراء وكسر الضاد صاحبنا رجل عالم مدرس أخذ الفقه عن الشيخ صدر الدين محمد بن علي بن منصور وبرع فيه وشارك في العلوم ثم أقبل على القراءات وهو كبير فقرأ السبع على شيخنا أمين الدين عبد الوهاب بن السلار، وباشر الحكم بدمشق وتوفي في شهر الحجة سنة إحدى وثمانمائة كهلاً بخط السبلية من السفح ودفن بالقرب من جامع الأقرم.

3464-محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدائم القاضي محب الدين ناظر الجيوش بالديار المصرية الحلبي الأصل المصري المولد والدار إمام كبير عالم بالعربية وغيرها، ولد سنة سبع وتسعين وستمائة، قرأ على الصائغ السبع، وعمر زماناً ولم أعلمه أقرأ أحداً القراءات بل كان في وظيفته متصدياً لقضاء أشغال المسلمين ونفع الخلق وبرهم قرأ عليه البقرة جمعاً الفخر عثمان بن عبد الرحمن الضرير وقال إنه سمع من لفظه جميع القرآن بقراءة أبي عمرو غير مرة قلت وقرأت عليه جمعاً من البقرة إلى قوله ختم الله وأجازني وشهد في أجائزي، ومات رحمه الله في يوم الثلاثاء ثامن عشر الحجة سنة ثمان وسبعمائة بالقاهرة وقد جاوز الثمانين ولم يخلف بعده مثله.

**محمد بن يوسف بن أسوار هو محمد بن يوسف بن محمد بن أسوار يأتي.

3465-محمد بن يوسف بن بشر أبو عبد الله الهروي مقرئ سكن الشام، روى الحروف سماعاً عن محمد بن عبد الحكم القطري عن قالون، روى الحروف عنه عبد الله بن محمد الرازي.

3466-محمد بن يوسف بن أبي بكر الآملي الطبري ينعت بضياء الدين إمام مقرئ ناقل، قرأ القراءات على الحافظ أبي العلاء الهمذاني وسمع من مسعود الثقفي، وقدم الشام فأم بالسلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وأقرأ بدمشق وروى كثيراً، توفي سنة ستمائة.

3467-محمد بن يوسف بن عبد الجبار أبو عبد الله الغماري مقرئ ورد من الغرب، قرأ من السبع على الحسن بن عبد الله الرشدي، قرأ عليه يوسف بن قرا رسلان العينتابي سنة ست وسبعين وستمائة.

3468-محمد بن يوسف بن عبد الله أبو عبد الله الأندلسي المعروف باللوشي خطيب غرناطة وأعلى القراء إسناداً في زماننا، قرأ على أبي جعفر أحمد ابن إبراهيم بن الزبير وهو آخر من بقي من أصحابه في الدنيا بالنسبة إلى أبي عمرو الداني وعلى أبي الحسن علي بن عمر القيجاطي وأحمد بن علي الكلاعي، قرأ عليه صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي السبع وشيخ غرناطة أبو عبد الله محمد بن محمد حفيد أبي الحسن القيجاطي وكنت عزمت على الرحلة إليه فمنعني والدي، وصل إلينا خبر وفاته سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة.

3469-محمد بن يوسف بن علي بن حيان أثير الدين أبو حيان الأندلسي الغرناطي الإمام الحافظ الأستاذ شيخ العربية والأدب والقراءات مع العدالة والثقة، ولد في العشر الأخير من شوال سنة أربع وخمسين وستمائة بغرناطة، وأول قراءته سنة سبعين وستمائة قرأ السبع ببلده على عبد الحق بن علي بن عبد الله الأنصاري وأحمد بن علي بن محمد بن الطباع والأستاذ أبي جعفر أحمد ابن إبراهيم بن الزبير وإلى آخر سورة مريم على أحمد بن سعيد بن أحمد ابن بشير القزاز وإلى آخر سورة الحجر على الحافظ أبي علي الحسن بن عبد العزيز بن علي بن أبي الأحوص وبرواية ورش ثم قالون إلى أول سورة الجن على اليسر بن عبد الله بن محمد بن خلف وقرأ عليه المصباح لأبي الكرم ثم قدم هذه البلاد فقرأ بالثمان على عبد النصير بن علي بن يحيى المريوطي بالإسكندرية ثم قرأ السبع على إسماعيل بن هبة الله بن المليجي وقرأ الإرشاد لأبي العز على يعقوب بن بدران الجرائدي وخليل بن عثمان المراغي وسمع من هؤلاء وغيرهم كثيراً من كتب القراءات وغيرها وروى القراءات بالإجازة عن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عن الكندي، وأقام بالديار المصرية يؤلف ويقرئ قرأ عليه أحمد بن محمد بن نحلة الدمشقي وأبو بكر بن أيدغدي الشمسي وأبو الفتح محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن علي السبكي ومحمد بن أحمد بن علي بن اللبان وإبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الشامي وإبراهيم بن أحمد بن عيسى بن الخشاب القاضي وصالح بن محمد القيمري ومحمد بن محمد بن علي الغماري وأحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم وأحمد بن يوسف بن محمد بن مسعود الحلبي وابنه حيان بن محمد بن يوسف بن علي وأحمد بن محمد ابن علي العنابي وعبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل المكي ومحمد بن علي ابن محمد المعروف بابن سكر نزيل مكة ومحمد بن يعقوب المقدسي وأحمد بن علي ابن أحمد الشقوري الغرناطي والشيخ أحمد بن الحنبلي شيخ آمد، قال الذهبي ومع براعته الكاملة في العربية له يد طولى في الفقه والآثار والقراءات واللغات وله مصنفات في القراءات والنحو وهو مفخر أهل مصر في وقتنا في العلم تخرج به عدة أئمة، قلت نظم القراءات السبع في قصيدة لامية سماها عقد اللآلي خالية من الرموز وجعل عليها نكتاً مفيدة ونظم قراءة يعقوب كذلك وشرح التسهيل شرحاً جليلاً وألف كتاب ارتشاف الضرب من لسان العرب وشرح نحو نصف ألفية ابن مالك في مجلدين وله التفسير الذي لم يسبق إلى مثله سماه البحر المحيط في عشر مجلدات كبار واختصره في ثلاث مجلدات سماه النهر، ونظمه في غاية الحسن مع الدين والخير والثقة والأمانة، توفي سنة خمس وأربعين وسبعمائة بالقاهرة ودفن بتربته بالبرقية.

3470-محمد بن يوسف بن علي أبو الفضل الغزنوي الحنفي مقرئ ناقل فقيه مفسر، ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، وسمع في صغره من أبي بكر قاضي المارستان وأبي منصور بن خيرون وقرأ الروايات على أبي محمد سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري، قرأ عليه العلامتان أبو الحسن السخاوي وأبو عمرو بن الحاجب والكمال الضرير فيما ذكره الإمام أبو عبد الله بن القصاع وهو أخبر بذلك وروى عنه الكمال الضرير والحافظان ابن خليل والضياء والرشيد العطار، ومات بالقاهرة في نصف ربيع الأول سنة تسع وتسعين وخمسمائة.

3471-محمد بن يوسف بن محمد بن إسحاق أبو عبد الله الخراساني المقرئ، صاحب تلك القصيدة الرائية في مدح أهل القرآن رواها عنه أبو علي الحسن بن علي الأهوازي وأولها

ألا أن أولى القول في كل ما يجري          فمبدؤه بالحمد لـلـه واشـكـر
ويا حامل القرآن طوبى لك استمـع        فضائل من يتلو القرآن ومن يقـري
فإنهم أهل الـعـادة والـتـقـى         وزين عباد الله في البر والبـحـر
هم ورثوا علم النـبـيين مـنـهـم       وهم خير خلق الله في المدن والكفر
وقد أودع الله النـبـوة صـدرهـم          وهم أمناء الله في البدو والحضـر

والقصيدة نحو سبعين بيتاً أحسن فيها، كان في أواخر الأربعمائة.

3472-محمد بن يوسف بن محمد بن أسوار بن المساور بن أسلم أبو يوسف الجمحي مولاهم الزبيدي اليماني ويعرف بأبي جمة، روى الحروف سماعاً عن أبي قرة موسى بن طارق وعظم روايته عنه وسمع عبد الرزاق، روى الحروف عنه المفضل بن محمد الجندي وروى عنه أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي.

3473-محمد بن يوسف بن محمد البرزالي شيخ أصيل عدل كبير، قرأ القراءات على جده لأمه القاسم بن أحمد اللورقي وسمع من السخاوي وغيره، وكتب الخط المنسوب وبرع في الشروط وترك القراءات، مات سنة تسع وتسعين وستمائة بدمشق.

3474-محمد بن يوسف بن محمد أبو الفرج الأموي الأندلسي القرطبي يعرف بالنجاد متقن عارف وهو خال الحافظ أبي عمرو الداني، قرأ عليه وقال فيه أخذ القراءة عرضاً عن أبي أحمد السامري وأبي الحسن علي بن بشر الأنطاكي وغيرهما من أهل الضبط والإتقان والمعرفة بما يقرأ ويقرئ وكان معه نصيب وافر من علم العربية وعلم الفرائض والحساب، أقرأ الناس بقرطبة في مسجده بعد سنة اثنتين وثمانين ثم خرج عنها في الفتنة واستوطن الثغر وأقرأ الناس به دهراً، ثم انصرف إلى قرطبة وتوفي بها في صدر ذي القعدة سنة تسع وعشرين وأربعمائة وولد بعد سنة خمسين وثلثمائة بيسير، قلت وروى القراءة عن أبي الفتح بن بدهن وهو الراوي عنه تشديد "كنتم تمنون" و"فظلتم تفكهون" في رواية البزي وعنه روى الداني ذلك.

3475-محمد بن يوسف بن محمد بن محيي الدين المقدسي ثم المصري نزيل دمشق مقرئ تارك يعرف العربية، ولد سنة ثلاثين وستمائة، وقرأ على الكمال الضرير وسمع ابن رواج وغيره، مات سنة ثلاث وسبعمائة بدمشق.

3476-محمد بن يوسف بن مفرج بن سعادة أبو بكر وأبو عبد الله الإشبيلي نزيل تلمسان مقرئ محقق، قرأ على شريح وأحمد بن محمد بن حرب المسيلي وروى الحروف عن أبي محمد بن عتاب، قرأ عليه أحمد بن علي بن عون الله الحصار وعبد الله بن لب وروى عنه الشاطبي شرح الهداية للمهدوي في حياته ومات قبله بعشر سنين، قال الأبار وكان مقرئاً فاضلاً ومحدثاً ضابطاً أخذ الناس عنه وعمر وأسنّ، وتوفي سنة ستمائة.

3477-محمد بن يوسف بن مفرج أبو عبد الله البناني البلنسي يعرف بابن الجيار بالجيم وآخر الحروف والراء مقرئ صالح، أخذ القراءات عن أبي الأصبغ بن مرابط وأبي بكر بن نمارة وسمع من أبي الحسن بن هذيل، أخذ عنه أبو الربيع بن سالم وأبو الحسن بن خيرة، مات في رجب سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين وشيعه خلق كثير.

3478-محمد بن يوسف بن موسى بن مسدي الجمال أبو بكر الأزدي المهلبي الغرناطي نزيل مكة إمام حافظ مقرئ مكثر مجود، أخذ القراءات عن عبد الصمد البلوي وأبي القاسم بن عيسى ومحمد بن علي السبتي وعني بالقراءات والحديث، وصنف وخرّج وجاور بمكة سنين وسمع منه الحافظ الدمياطي وسنجر الدواداري والرضي الطبري، قتل غيلة بمنزله بمكة في شوال سنة ثلاث وستين وستمائة عن نحو سبعين سنة.

3479-محمد بن يوسف بن نهار أبو الحسن الحرتكي بكسر الحاء وسكون الراء وبالمثناة من فوق البصري إمام جامع البصرة شيخ محقق معروف بالضبط والإتقان، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر بن مجاهد وأبي الحسن بن شنبوذ وأحمد بن بويان ومحمد بن أحمد الرامي، أخذ القراءة عنه عرضاً طاهر بن غلبون وعيسى بن سعيد القرطبي وأحمد بن عبد الله ابن إسحاق وعثمان بن مالك وعبد الله بن أحمد الدلال وسمع أبا بكر ابن أبي داود وعبد الله بن محمد البغوي وحدث عنه محمد بن الحسين الدشتي لقيه بالأهواز، قال طاهر بن غلبون قرأت عليه بالبصرة وكان قيماً بالقراءة قد أدرك الأكابر من الشيوخ، وذكر الداني أنه توفي بها بعد سنة سبعين وثلثمائة محمد بن يوسف بن يوسف بن أحمد بن معاذ أبو عبد الله الجهني الأندلسي القرطبي، قال الداني هو ابن خال أمي، أخذ القراءة عرضاً عن عبد الجبار بن أحمد صاحب أبي أحمد السامري بمصر وعرض الحروف السبعة عند رحلته عليّ وعلى سليمان بن هشام بن وليد صاحب أبي الطيب بن غلبون وكان حافظاً ضابطاً ثقة، تصدر في العربية وفي الفرض والحساب، وسمع من أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين ومن أبي القاسم عبد الرحمن ابن عبد الله بن خالد، وسكن مصر خمسة أعوام وكان مولده سنة تسع وسبعين وثلثمائة.

3480-محمد بن يوسف البغدادي الناقد مقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن عبد الله بن ثابت صاحب محمد بن الهيثم، روى القراءة عنه عرضاً إبراهيم بن عمر.

محمد بن يوسف النشوي أبو عبد الله صاحبنا مقرئ متصدر، أخذ القراءات عن شيخنا أبي بكر بن الجندي وغيره، وتصدر للإقراء بالمدرسة الظاهرية البيبرسية وقرأ عليه جماعة، توفي في شعبان سنة إحدى عشرة وثمانمائة.

3481-محمد بن يوسف بن هاشم أبو بكر الإسكاف الدمشقي، قال الداني سمع أحمد بن عمرو بن معاذ، روى عنه عبد العزيز بن علي المالكي وكناه، توفي سنة أربعمائة بدمشق، لا أدري على من قرأ.

**محمد بن يونس أبو العباس الهذلي النحوي المقرئ هو محمد بن الحسن بن يونس تقدم.

3482-محمد بن يونس أبو بكر الحضرمي البغدادي يعرف بالمطرز مقرئ مشهور حاذق، روى القراءة عرضاً وسماعاً عن إسماعيل بن يحيى بن عبد ربه ومحمد بن عبد الرحيم وأحمد بن محمد بن صدقة وجعفر بن محمد بن حرب وعباس بن محمد الجوهري وأحمد بن سعيد بن شاهين وإدريس بن عبد الكريم، روى القراءة عنه عبد الواحد بن أبي هاشم، وأحمد بن محمد بن بشر المروروذي، قال الداني عنه مقرئ متصدر مشهور.

3483-محمد الهاشمي النبقي، روى القراءة عن الأحمدين ابن قالون والحلواني ومحمد بن إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه عرضاً هبة الله بن جعفر وأبوه جعفر بن محمد.

3484-محمد بن الآدمي الأربلي يعرف بالإسكاف شيخ حلب، رأيته بدمشق ثم بمصر سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وأخبرني أنه قرأ الشاطبية على شخص من أصحاب السخاوي رآه قاطع الفرات فطلبت منه رواية الإسناد فأراني شاطبية عليها حاشية بخط أحمد بن سليمان بن مروان البعلبكي لشخص قرأها عليه فأصلح الاسم والتاريخ ولم يحسن قراءة اسم الشيخ فأصلحه أيضاً فعرفته وعرفته بذلك وأوقفته عليه وذلك بحضور شيخنا ابن اللبان وصاحبنا ابن الأوشاني الأسعردي فخجل وتوجه بعد ذلك إلى حلب، قرأ عليه محمد ابن الركن نائب الخطابة بحلب.

3485-محمد ذو الشامة المعيطي الشامي، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى هارون بن موسى الأعور عن أبي نوح عنه أنه كان يقرأ إن الباقر يشابه علينا بألف بين الباء والقاف وتشديد الشين ورفع الهاء، قلت هذه قراءة وأمّا محمد هذا.

3486-محمد نيكا القونوني شيخ السراي في وقتنا عارف محقق، قرأ على الحسام المصري بالقرم، وتصدر للإقراء بالسراي فأخذ عنه أهلها قرأ عليه توكلي الرومي وإسحاق بن إبراهيم السراتي خطيب بيلاس، انتقل إلى مدينة شابران من ملك كاووس وتوفي سنة تسع وسبعين وسبعمائة تقريباً فيما أخبرني صاحبه الخطيب المذكور.

3487-محمود بن أحمد بن القاسم يعرف بخالويه، روى القراءات عن أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني، روى عنه القراءات أبو بكر محمد بن حامد الأصبهاني.

3488-محمود بن أيوب بن محمود أبو سعيد التبريزي شيخ ماردين مقرئ عارف، قرأ بالسبع على مسعود الأخلاطي، ونزل ماردين فأقرأ بها حتى مات في آخر ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة، قرأ عليه سعيد بن يوسف بن سعيد الأخلاطي.

3489-محمود بن حمزة بن نصر أبو القاسم الكرماني المعروف بتاج القراء، مؤلف كتاب خط المصاحف وكتاب الهداية في شرح غاية ابن مهران وكتاب لباب التفاسير وكتاب البرهان في معاني متشابه القرآن إمام كبير محقق ثقة كبير المحل، لا أعلم على من قرأ ولكن قرأ عليه أبو عبد الله نصر بن علي ابن أبي مريم فيما أحسب، كان في حدود الخمسمائة وتوفي بعدها والله أعلم.

3490-محمود بن عبد الله نجم الدين السمناني صاحبنا، قدم دمشق تاجراً بعد الستين وسبعمائة فقرأ بها على شيخنا الصالح أحمد بن رجب ثم توجه إلى الإسكندرية وقرأ بها على القباقبي ثم جمع للسبعة على أبي المعالي بن اللبان ثم على الشيخ أبي محمد بن السلار، ثم تصدر للإقراء مكان شيخه ابن رجب بباب المأذنة الغربية وأقرأ الناس وانتفع به جماعة وكان حسن الاستحضار للسبعة قرأ عليه موسى الشهبي وناصر بن الحبال، توفي سنة خمس وثمانين وسبعمائة بدمشق.

3491-محمود بن محمد بن المفضل أبو العباس الرافقي الأنطاكي يعرف بالأديب، أخذ القراءة عرضاً عن أبي شعيب السوسي، وروى الحروف عنه أحمد بن إسحاق الباوردي وأحمد بن يعقوب التائب ووهم فيه فقال محمد بن محمود قال الداني والصواب محمود بن محمد، وقال محمود حدثنا أبو شعيب السوسي بالرقة في مسجد بني هبار مراراً سنة سبع سنة وثمان وخمسين ومائتين.

3492-محمود بن محمد بن أحمد السمرقندي جمال الدين والد شمس الدين محمد المتقدم نزل بغداد، قرأ على جعفر بن مكي الموصلي والشرف التبريزي بتبريز، قرأ عليه ولده محمد، كان في حدود العشرين وسبعمائة.

3493-مختار بن أبي طيار، روى الحروف عن إسحاق المسيبي عن نافع، روى عنه الحروف أحمد بن جبير ومحمد بن أحمد الداجوني وعلى بن محمد ابن بشر، قالا لداني مجهول لا أعرفه على أن أحمد بن جبير روى الحروف عن إسحاق نفسه عن نافع.

3494-مختار بن عبد الله الحلبي مولى بني الجود مقرئ، قرأ على جعفر بن محمد الفارض وهارون المزوق عن الدوري، قرأ عليه الحسن بن علي الرهاوي.

3495-مدرك بن سعد أبو سعد الفزاري الدمشقي، قال ابن معين ثقة أخذ القراءة عرضاً عن يحيى بن وثاب وروى عن يونس بن ميسرة، روى الحروف عنه هشام بن عمار.

3496-مدين بن شعيب أبو عبد الرحمن الجمال البصري الصوفي عرف بمردويه شيخ مقرئ مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن حرب المعدل صاحب أبي أيوب الخياط وعن الفضل بن مخلد الدقاق وعبيد الله بن محمد بن اليزيدي ومحمد بن يحيى القطيعي والحسن بن رضوان وحمدان بن محمد الساجي وقال المالكي في الروضة عبدان بن محمد الساجي وهو الصواب، روى عنه القراءة عرضاً أبو بكر النقاش ومحمد بن يعقوب المعدّل ومحمد بن أحمد بن أبي غسان وأحمد بن محمد الحريري والحسين بن إبراهيم الصائغ والحسن بن سعيد المطوعي والحسن بن صالح والحسين بن علي وأحمد بن الحسين والحسن بن علي بن الحسين الحريري وروى عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد، قلت وهو الراوي عن أبي معمر عن أبي عمرو وملك يوم الدين ساكنة اللام، قال الذهبي هو بصري ثقة مات سنة ثلثمائة.

3497-مرتضى بن العفيف جماعة بن عباد بن جوبر أبو الذكر المالكي الضرير يعرف بابن الخشاب معروف، كان متصدراً بالجامع العتيق بمصر، أخذ القراءات والشاطبية عن الشاطبي، قرأ عليه محمد بن عبد المنعم الصواف وروى عن الشاطبية سماعاً الفخر عثمان بن محمد التوزري.

3498-المرجا بن الحسن بن علي بن هبة الله بن غزال عفيف الدين أبو الفضل الواسطي الشافعي يعرف بابن شقيرة مقرئ حاذق، ولد سنة إحدى وستين وخمسمائة، قرأ الروايات على ابن الباقلاني وتفقه على يحيى بن الربيع وسمع من أبي طالب محمد بن علي الكسائي وتفرد عنه، قرأ عليه الرشيد بن أبي الدر ومحمد وأحمد ابنا غزال وروى عنه الأئمة العز الفاروثي وعبد المؤمن الدمياطي، قال الذهبي وسافر في التجارة إلى البلاد البعيدة ثم أنه ساح وجلس للإقراء وعمر دهراً طويلاً وبلغني أنه عمر مسجداً غرم عليه أربعين ألف دينار وقد حدث بمصر والشام، عاش إلى حدود سنة ست وخمسين وستمائة.

**مردويه الجمال هو مدين بن شعيب تقدم.

3499-مرشد بن يحيى المديني، روى حروف العشرة سماعاً من كتاب الجامع عن مؤلفه نصر بن عبد العزيز الفارسي، رواها عنه أبو طاهر أحمد ابن محمد السلفي.

3500-مروان بن عبد الملك مقرئ متصدر، قرأ الروايات على محمد بن إبراهيم القيسي، قرأ عليه عبد الله بن علي.

3501-مسافر بن الطيب بن عباد أبو القاسم البصري ثم البغدادي مقرئ حاذق زاهد مشهور، ولد سنة أربع وأربعين وثلثمائة، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن خشنام، قرأ عليه أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون وعبد السيد بن عتاب وأبو الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وأحمد بن عبد القادر وثابت بن بندار وأبو معشر الطبري وأبو طاهر بن سوار، قال كان شيخاً صالحاً توفي في بغداد ليلة الأحد الثاني عشر من شوال سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة.

3502-مسبح بن حاتم، روى اختيار أبي حاتم عنه، رواه عنه أبو بكر النقاش وهو معروف بالرواية.

3503-مسروق بن الأجدع بن مالك أبو عائشة ويقال أبو هشام الهمداني الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن عبد الله بن مسعود وروى عن أبي بكر وعمر وعلي وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم، روى القراءة عنه عرضاً يحيى بن وثاب، قال مسروق وكان عبد الله يقرئنا القرآن في المسجد ثم يجلس بعد يفتي الناس، قال إبراهيم النخعي كان أصحاب عبد الله الذي يقرئون الناس ويعلمونهم علقمة والأسود ومسروق وعبيدة والحارث وعمرو ابن شرحبيل، توفي سنة ثلاث وستين.

3504-مسعود بن أسد الشيخ سعد الدين الخلاطي شيخ متصدر انتهت إليه رياسة الإقراء بمدينة تبريز وتلك الديار قرأ على الشيخ نور الدين إبراهيم بن علي السيواسي، قرأ عليه عبد الصمد التبريزي القاضي وعبد المجيد ابن النساج التبريزي وهاشم بن شيخ بغداد وكريم الدين عبد الكريم بن ركن الدين المرندي وعلي شاه المرندي وعبد اللطيف بن عبد الملك الخطيب بتبريز وأبو سعيد محمد بن أيوب التبريزي وعبد الرحمن بن عبد الغفار المعروف بكرد وكمال بن عمر، توفي سنة وستين وسبعمائة.

3505-مسعود بن الحسين بن هبة الله أبو المظفر الشيباني الحلي الضرير مقرئ حاذق، ولد سنة خمس وسبعين وأربعمائة، قرأ بالروايات على أبي العز القلانسي وأبي عبد الله البارع وزعم أنه قرأ على أبي طاهر بن سوار فافتضح، قال ابن النجار سمعت أحمد بن البندنيجي يقول كان ابن هبيرة الوزير قد قرأ بالروايات على مسعود الحلي وأسندها عنه في كتاب الإفصاح عن قراءته على ابن سوار وجمع الناس لسماع الكتاب وكان القارئ ابن شافع فقال لي شخينا أبو الحسن البطائحي الضرير خذ بيدي واحملني إلى هناك ففعلت وكان مجلساً حفلاً ولم يكن البطائحي يومئذ مشهوراً ولا له ما يتجمل به فأقعدته في غمار الناس وقعدت معه فلما قال ابن شافع وأما رواية عاصم فإنك قرأت بها على مسعود بن الحسين قال قرأت بها على ابن سوار قام البطائحي وقال هذا كذب ورفع صوته ثم قال قم بنا فأخذت بيده وخرجنا فتكلم الناس ووصل الحديث إلى الوزير فطلب البطائحي قال فأتينا دار الوزير وهو خائف نادم على كلمته فأدخلوه من باب النساء وجلست أنتظره وطلب مسعود فأحضر وعليه الطرحة على عمامته قال ثم خرج البطائحي فأعطاني مفتاح منزله وأمرني بإحضار نسخته بكتاب المستنير وهي بخط طاهر بن سوار فأتيته بها فدخل بها ثم خرج مسعود بعد ساعة وهو مشوش الطرحة يسوق نفسه سوقاً ثم خرج بعده البطائحي وعليه خلعة ثم جاء الناس يهنونه فسأله ابن شافع ما جرى لك عند الوزير قال قال لي ما الكلام الذي قلته قال قلت يا مولانا إن مسعوداً لم يلق ابن سوار والخط الذي بيده مزور بخط ابن رويح الكاتب وكان خطه شبيهاً بخط ابن سوار وأحضرت المستنير بخط مؤلفه فقابل الوزير بين الخطين فبان الفرق فأمر بإحضار مسعود وسأله متى دخلت بغداد فذكر أنه سنة كذا فقلت هذا بعد موت ابن سوار بكثير فقال له الوزير لا جزاك الله خيراً يا شيخ السوء تكذب في القرآن والله لولا أنك شيخ لنكلت بك وأمر بإخراجه ومنعه من الصلاة بالناس ثم قرأ الوزير على شيخنا البطائحي وأسند عنه القراءات وعلي قدره، مات مسعود في رجب سنة أربع وستين وخمسمائة.

3506-مسعود بن سعد أبو سعيد الغنوي، أخذ القراءة عرضاً عن علي بن حمزة الكسائي ذكره الداني عن النقاش.

3507-مسعود بن صالح السمرقندي، له اختيار في القراءة رواه الهذلي وذكره بإسناد غير معروف وقال عنه قرأ على أبي عمرو وغيره، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله الكرابيسي.

3508-مسعود بن عبد الواحد بن الحصين أبو منصور الشيباني البغدادي مقرئ كاتب محدث مكثر صالح عالم، ولد سنة سبع وستين وأربعمائة، وتلا بالروايات على أبي منصور محمد بن أحمد الخياط، قرأ عليه نصر بن الحصري، وسمع من أبي الحسن علي بن محمد الأنباري ورزق الله التميمي وطراد الدبيثي وكتب الكثير وطلب واجتهد روى عنه الحافظ أبو الأخضر ومحمد بن صدقة وداود ابن يونس، قال أحمد بن شافع كان قديم التلاوة وقرأ بالروايات العالية وسمع ما لا يدخل تحت الحصر إلا أن أكثره على كبر السن وتفقه وتميز وهو من بيت الكتابة والتحديث ما أظن أن أحداً من أهل بيته مثله زهادة وخيراً وديناً وكان ثقة فهماً، توفي رابع عشرة ذي الحجة سنة خمس وخمسين وخمسمائة.

3509-مسعود بن مالك ويقال ابن عبد الله أبو رزين الكوفي، وردت عنه الرواية في حروف القرآن روى عن ابن مسعود وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، روى عنه الأعمش، قال يحيى بن معين حدثنا حجاج الأعور عن حمزة الزيات عن الأعمش عن أبي رزين قرأ فأحسن صوركم بكسر الصاد.

3510-مسكين بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم أبو عمرو المصري المعروف بأشهب صاحب الإمام مالك، روى القراءة سماعاً عن نافع بن أبي نعيم وقال له نافع إن كنت تريد تعلم الصبيان فأت سليمان بن مسلم يعني ابن جماز صاحب أبي جعفر، قال الداني وكانت مقرأة سليمان بن مسلم الهمز وإتمام المدات مثل مقرأة أهل الأندلس أي مثل رواية الغازي بن قيس عن نافع لأنه أول من أدخل قراءته الأندلس وأقرأ بها وعليها نقط مصاحفهم القديمة وهي موجودة إلى الآن.

3511-مسلم بن إبراهيم أبو عبيد الله المقرئ البغدادي، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن محمد بن عمر الواسطي عن يونس بن عبد الأعلى، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن.

3512-مسلم بن جندب أبو عبد الله الهذلي مولاهم المدني القاص تابعي مشهور، عرض على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عرض عليه نافع، وروى عن أبي هريرة وحكيم بن حزان وابن عمر قيل وابن الزبير رضي الله عنهم ولا يصح روايته عن ابن الزبير كما ذكره الداني، وقال الذهبي ولا أحسب روايته عن حكيم وأبي هريرة إلا منقطعة، وهو الذي أدب عمر بن عبد العزيز وحدث عنه ابنه وزيد بن أسلم وابن أبي ذئب ويحيى ابن سعيد الأنصاري وكان من فصحاء أهل زمانه، وقال عمر بن عبد العزيز من سره أن يقرأ القرآن غضاً فليقرأه على قراءة مسلم بن جندب، وكان يقص بالمدينة، وقال ابن وهب حدثني نافع قال سألت مسلم بن جندب عن قوله تعالى كأنهم إلى نصب يوفضون قال إلى غاية فسألته عن ردءاً يصدقني فقال الردء الزيادة، وقال الحلواني عن قالون قال كان أهل المدينة لا يهمزون متى همز ابن جندب فهمزوا مستهزون ويستهزئ بهم، وقال الذهبي ما علمت فيه جرحة، مات بعد سنة عشر ومائة تقريباً وقال الأهوازي وأقام ابن جندب بالمدينة إلى أن مات بها سنة ثلاثين ومائة في أيام مروان بن محمد.

3513-مسلم بن خالد بن سعد بن جرجة بن خالد المكي المعروف بالزنجي الفقيه المشهور مولى بني مخزوم، روى القراءة عرضاً عن ابن كثير وهو من الضابطين لقراءته، روى عنه القراءة عبيد بن عقيل ومحبوب بن الحسن وعلي بن نصر بن علي الجهضمي وسلام الطويل وحدث عنه الشافعي رحمه الله وأخذ عنه الفقه، وثقه جماعة وضعفه أبو داود لكثرة غلطه، توفي سنة ثمانين ومائة، وقد وهم فيه الهذلي فسماه إسماعيل والله أعلم.

3514-مسلم بن سفيان البصري المفسر الضرير، روى القراءة عن يعقوب نفسه هذا هو الصواب كما قطع به الحافظ الهمذاني وغيره وذكر أبو علي الأهوازي أنه إنما قرأ على أحمد بن عبد الخالق وروح بن عبد المؤمن وكعب بن إبراهيم وحميد بن وزير وعمر بن سراج أصحاب يعقوب عن يعقوب والله أعلم، روى القراءة عنه ابنه الحسن.

3515-مسلم بن عبد العزيز أبو الحسن المقرئ، روى القراءة عرضاً عن موسى بن جرير عن السوسي، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن.

3516-مسلم بن عبيد الله بن محمد أبو القاسم المقرئ، روى القراءة عرضاً عن أبيه عبيد الله، روى القراءة عنه عرضاً علي بن محمد بن جعفر القلانسي.

3517-مسلم بن عيسى بن عبد الله أبو عيسى الأحمر المؤذن بسر من رأى، روى القراءة عن عبد الله بن داود الخريبي عن أبي عمرو، روى القراءة عنه محمد بن عمر البصري وعبيد الله بن محمد بن جعفر الأزدي.

3518-مسلمة بن عبد الله بن محارب أبو عبد الله الفهري البصري النحوي، له اختيار في القراءة لا أعلم على من قرأ، قرأ عليه شهاب بن شرنفة، قال محمد بن سلام كان مسلمة بن عبد الله مع بن أبي إسحاق وأبي عمرو بن العلاء، وقال ابن مجاهد كان من العلماء بالعربية وكان يقرأ بالإدغام الكبير كأبي عمرو وروى حروفاً لم يدغمها أبو عمرو.

3519-مسلمة بن محارب بن دثار السدوسي الكوفي، عرض على أبيه، عرض عليه يعقوب الحضرمي.

3520-مشرّف بن علي بن أبي جعفر بن كامل أبو العز الخالصي البغدادي الضرير مقرئ ناقل مجود، قرأ بالروايات على أبي الكرم الشهرزوري ومسعود بن الحصين وأبي الغنائم وروى عن أبي الوقت، قال الذهبي وكان صدوقاً صالحاً من كبار القراء المجودين يؤمّ بمسجد درب الدواب، توفي في ربيع الآخر سنة ثمان عشرة وستمائة، قلت وقد أجاز لابن النجاري.

3521-مصعب بن إبراهيم بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ابن العوام أبو عبد الزبيري الزهري المدني ضابط محقق، قرأ على قالون وله عنه نسخة وهو من جلة أصحابه وروى عن مالك بن أنس، قرأ عليه الفضل بن داود بن أبي رطبة ومحمد بن عبد الله بن فليح ومحمد ابن إبراهيم بن زوزان.

3522-مصعب بن الزبير بن بكار المدني، روى الحروف عن أبيه عن خالد بن وضاح عن نافع، روى عنه القراءة ابن جعفر.

3523-مصعب بن عمير رضي الله عنه، قال الحافظ مغلطاي هو أول من سمي المقرئ حين بعثه النبي صلّى الله عليه وسلّم يعلم الأوس والخزرج القرآن في العقبة الأولى.

3524-مضر بن علي، كذا وقع في كتاب أبي العز القلانسي وهو تصحيف والصواب نصر بن علي الجهضمي كما سيأتي، قال الحافظ أبو العلاء كان في تعليقي الذي كتبته عن شيخنا أبي العز حين قرأت عليه القرآن بهذه الرواية يعني رواية الحسين بن علي الجعفي عن أبي بكر عن عاصم بالميم والضاد المعجمة وهو وهم من بعض الرواة والصحيح أنه نصر بن علي بالنون والصاد المهملة انتهى، وسيأتي في حرف النون.

3525-مضر بن محمد بن خالد بن الوليد أبو محمد الضبي الأسدي الكوفي معروف وثقوه، روى القراءة سماعاً عن أحمد بن محمد البزي وحامد بن يحيى البلخي وعبد الله بن ذكوان وإبراهيم ابن الحسن العلاف وعبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة وروى عن يحيى بن معين قطعة في الرجال تعرف بقطعة مضر، وروى الحروف عنه أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن عمرو الواسطي وابن شنبوذ وعلي بن عمرو بن سهل عن شخص عنه وأبو بكر بن مقسم سماعاً.

3526-مطرف بن عبد الرحمن بن الفرج أبو القاسم الأندلسي ضابط متقن، عرض على عبد الرحمن بن داود بن أبي طبية ومواس بن سهل وسمع الحروف من يونس بن الأعلى عن ورش ومن إسحاق الخزاعي عن أصحابه عن ابن كثير، قال الداني كان من أهل الضبط والإتقان والمعرفة بقراءة نافع رواية ورش عنه وله كتاب حسن في الأداء يدل على صدقه.

3527-مطرف بن معقل أبو بكر النهدي ويقال الباهلي البصري ثقة معروف، روى الحروف عن عبد الله بن كثير وعن صدقة بن عبد الله وعن معروف بن مشكان كلاهما عن ابن كثير وسمع الحسن وابن سيرين وقتادة، روى عنه الحروف علي بن نصر الجهضمي والعباس بن الفضل وسمع منه ابن عيينة وابن مهدي، قال ابن معين ثقة وذكره أحمد فقال وكان ثقة.

3528-مطلب بن عبد الرحمن بن قهم البغدادي، روى القراءة عن الكسائي وهو من المكثرين عنه، روى عنه ابن أخته أبو الحسين بن محمد ابن عبد الرحمن بن قهم، قال الداني قال أحمد بن الفضل الولي ثنا عبد الله المكي قال حدثني حسين بن القهم عن عمه عن الكسائي أنه قرأ وهذا بعلي شيخ بالرفع لم يرو هذا عن الكسائي أحد غيره، قلت.

3529-مظفر بن أحمد بن إبراهيم أبو الفتح الدمشقي يعرف بابن برهام ويقال برهان بالنون إمام مقرئ مؤلف ثقة، أخذ القراءة عن محمد ابن الأخرم وصالح بن إدريس والحسن بن سعيد المطوعي ومحمد ابن أحمد بن الحسن الأسناني وعلي بن عبد العزيز الجلاء وعلي بن سعيد ابن ذؤابة، روى القراءة عنه عبيد الله بن سلمة وتمام بن محمد وأبو سعيد الماليني وعلي بن الحسن الربعي وعبد الله بن محمد الذراع وأبو علي الحسين ابن علي الرهاوي، وحدّث عن أبي علي الحصائري وعبد الله بن نصر بن هلال، قال ابن عساكر الصواب ابن برهان بالضم والنون، وقال الداني مشهور ثقة وقال الذهبي من كبار المصنفين بدمشق، مات سنة خمس وثمانين وثلثمائة.

3530-المظفر بن أحمد بن حمدان أبو غانم المصري مقرئ جليل نحوي ضابط، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن هلال قال الداني وهو أجلّ أصحابه وأضبطهم للقراءة وسمع الحروف من موسى بن أحمد عن ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضاً أبو بكر محمد بن علي الأذفوي وعمر بن عراك ومحمد بن خراسان الصقلّي وفارس بن أحمد فيما ذكره ابن الفحام في التجريد ولا يصح، ألّف كتاباً في اختلاف السبعة، توفي يوم الأحد بعد العصر لأربع بقين من ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.

 

 

 

3531-مظفر بن أبي بكر بن مظفر بن إبراهيم المقرئ الشيخ الصالح الولي من خيار خلق الله، قرأ السبع على الشيخ خليل بن المشبب وأخذ عني قليلاً، وانقطع بالقرافة ثم انتقل إلى دير الطين ظاهر مصر فانقطع هناك وأقرأ الناس وهو عديم النظير زاهداً وورعاً، بلغني أنه توفي في سنة ثلاث وثمانمائة رحمه الله.

3532-معاذ بن جبل بن عمرو أبو عبد الرحمن الأنصاري رضي الله عنه، أحد الذين جمعوا القرآن حفظاً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقد وردت عنه الرواية في حروف القرآن وهو الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله "خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة" وعنه صلى الله عليه وسلم "أعلم هذه الأمة بالحلال والحرام معاذ بن جبل"، توفي رضي الله عنه بالقصير من أرض الأردن بالغور في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة.

3533-معاذ بن الحارث أبو الحارث ويقال أبو حليمة الأنصاري المدني. المعروف بالقارئ، روى عنه نافع وابن سيرين وحدّث عنه نافع مولى ابن عمر، توفي بالحرة سنة ثلاث وستين وهو ابن تسع وستين سنة.

3534-معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحسن بن مالك أبو عبيد الله العنبري الحافظ قاضي البصرة، روى القراءة عن أبي عمرو وهو من المكثرين عنه وحدّث عن حميد الطويل وسليمان التيمي، روى القراءة عنه ابنه عبيد الله روح بن عبد المؤمن وحدّث عنه بندار وأحمد وقال إليه المنتهى في التثبت بالبصرة، وقال ابن معين ثقة وقال البخاري مات سنة ست وتسعين ومائة وقال أحمد ولد سنة تسع عشرة.

3535-المعافي بن زكريا بن طرارا أبو الفرج النهراوي الجريري بفتح الجيم نسبة إلى ابن جرير الطبري لأنه كان على مذهبه إمام علامة مقرئ فقيه، أخذ القراءة عرضاً عن أبي الحسن بن شنبوذ وبكار وأبي مزاحم الخاقاني والخضر بن الحسين الحلواني، أخذ القراءة عرضاً عنه عبد الوهاب ابن علي ومحمد بن عمر النهاوندي وأحمد بن مسرور وأبو علي الأهوازي والحسن ابن علي وأبو الفضل الخزاعي وعبد الملك بن عبدويه وأحمد ابن الفتح الفرضي وعثمان بن قيس الدلال وأحمد بن يزده، وسمع أبا القاسم البغوي وروى عنه القاضي أبو الطيب الطبري، قال الخطيب كان من أعلم الناس في وقته بالفقه والنحو واللغة وأصناف الأدب وكان على مذهب ابن جرير الطبري ولي القضاء بباب الطاق، وبلغنا عن أبي محمد عبد الباقي أنه كان يقول إذا حضر القاضي أبو الفرج فقد حضرت العلوم كلها لو أوصى رجل بثلث ماله أن يدفع إلى أعلم الناس لوجب أن يدفع إليه، وسألت البرقاني عن المعافي فقال كان أعلم الناس، قلت له مصنفات جليلة منها أنيس الجليس وغيره، مات سنة تسعين وثلثمائة عن خمس وثمانين سنة.

3536-المعافي بن يزيد، روى القراءة عن أبي بكر عياش، روى عنه القراءة أبو الربيع الزهراني.

3537-معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما صخر بن حرب أبو عبد الرحمن الأموي، ذكره الداني في تاريخ القرّاء وقال وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وأسند عن ابن عباس قال كنت عند معاوية فقرأ تغرب في عينٍ حامية فقلت ما نقرؤها إلا حمئة فقال لعبد الله بن عمرو بن العاص كيف نقرؤها فقال كما قرأتها يا أمير المؤمنين قال ابن عباس فقلت في بيتي نزل القرآن فأرسل معاوية إلى كعب أين تجد الشمس تغرب في التوراة فقال أما العربية فأنتم أعلم بها وأما أنا فأجد الشمس في التوراة تغرب في ماء وطين، توفي في رجب سنة ستين.

3538-معاوية بن محمد بن معارك أبو عبد الرحمن العقيلي، قرأ على مكي ابن طالب، قرأ عليه بن إبراهيم بن الحصار.

3539-معتب بن محمد بن يوسف المقرئ أبو الحسن، لا أعرفه قرأ على إبراهيم بن حميد الكلابزي، قرأ عليه علي بن أحمد بن عثمان الهجري شيخ الأهوازي.

 

3540-معروف بن مشكان أبو الوليد المكي مقرئ مكة مع شبل، ولد سنة مائة وهو من أبناء الفرس الذين بعثهم كسرى في السفن لطرد الحبشة من اليمن، أخذ القراءة عرضاً عن ابن كثير وهو أحد الذين خلفوه في القيام بها بمكة، روى عنه القراءة عرضاً إسماعيل القسط مع أنه عرض على ابن كثير ووهب بن واضح بعد أن عرض على القسط وسمع منه الحروف مطرف النهدي وحماد بن زيد وقد سمعا الحروف من ابن كثير أيضاً وعبيد بن عقيل، وروى عن مجاهد وعطاء وسمع منه ابن المبارك وله في سنن ابن ماجة حديث واحد، ومشكان بضم الميم وقيل بالكسر قال الأستاذ أبو عبد الله القصاع في مغنيه سألت شيخنا أبا عبد الله محمد بن يوسف الشاطبي النسابة اللغوي فقال لا يجوز كسر الميم إنما هو بضم الميم فقط ويقال مشكان ومسكان بشين معجمة وسين مهملة وقال الأهوازي مشكان بضم الميم وهو قول الأكثر من القراء ومنهم من يكسر الميم وهو قول الحذّاق من القراء، مات سنة خمس وستين ومائة.

3541-معلى بن دحية بن قيس أبو دحية المصري راوٍ مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن نافع، روى عنه القراءة عرضاً يونس بن عبد الأعلى وأبو مسعود المدني وعبد الصمد بن عبد الرحمن وعبد القوي بن كمونة وروى عنه الحروف هشام بن عمار وأبو يعقوب الأزرق، وقال لم يذكر سقلاب ولا ابن دحية خلافاً لورش في سائر الحروف قلت وكذا قال يونس بن عبد الأعلى أقرأني ابن دحية مثل ما أقرأني ورش من أوله إلى آخره، وروى الداني عنه قال سافرت بكتاب الليث بن سعد إلى نافع لأقرأ عليه فوجدنه يقرئ الناس بجميع القراءات فقلت له يا أبا رويم ما هذا فقال لي سبحان الله أحرم ثواب القرآن أنا أقرئ الناس بجميع القراءات حتى إذا كان من يطلب حرفي أقرأته به.

3542-معلى بن عيسى ويقال ابن راشد البصري الورّاق الناقط روى القراءة عن عاصم الجحدري وعون العقيلي، روى القراءة عنه علي بن نصير وبشر بن عمر وعبيد بن عقيل وعبد الرحمن بن عطاء، وهو الذي روى عدد الآي والأجزاء عن عاصم الجحدري قال الداني وهو من أثبت الناس فيه روى عنه العدد سليم بن عيسى وعبيد بن عقيل.

3543-معلى بن منصور أبو يعلى الرازي الحافظ الفقيه الحنفي ثقة مشهور، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش وكان من أصحاب أبي يوسف الكبار وحدّث عن مالك بن أنس والليث، روى القراءة عنه محمد بن سعدان وسمع منه علي بن المرسي وأبو بكر بن أبي شيبة، وقد تفرّد عن ابن عياش بضم الهمزة من أصرى، قال العجلي ثقة نبيل صاحب سنة طلبوه على القضاء غير مرة، توفي سنة إحدى عشرة ومائتين.

3544-مغيث بن بديل بن عمرو بن مصعب السرخسي، روى الحروف عن خارجة بن مصعب عن نافع، روى عنه الحروف خارجة بن مصعب بن خارجة بن مصعب وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد السرخسي.

3545-المغيرة بن شعيب المازني البغدادي، روى الحروف عن علي ابن حمزة الكسائي قال الداني وهو من المكثرين عنه، روى الحروف عنه ابنه عبد الرحمن بن المغيرة.

3546-المغيرة بن صدقة، روى القراءة عن شهاب العصفري وإبراهيم بن عبد الرزاق، روى القراءة عنه إبراهيم ابن اليسع على ما ذكره الهذلي في اختيار مجاهد وقال في رواية هشام محمد بن اليسع وصوابه عبد الله بن اليسع.

3547-المغيرة بن أبي شهاب عبد الله بن عمرو بن المغيرة بن ربيعة بن عمرو بن مخزوم أبو هاشم المخزومي الشامي، أخذ القراءة عرضاً عن عثمان بن عفان، أخذ القراءة عنه عرضاً عبد الله بن عامر، وقال الحافظ الذهبي وأحسبه كان يقرئ بدمشق في دولة معاوية ولا يكاد يعرف إلا من قراءة ابن عامر عليه، قلت قد ذكره الإمام أبو القاسم بن سلام في كتاب القراءات فقال المغيرة بن شهاب صاحب عثمان بن عفان في القراءة كذا قال ابن شهاب فوهم والصواب ابن أبي شهاب، ولم يذكره الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق بترجمة كما التزمه فهو وارد عليه بل ذكره في ترجمة يزيد بن مالك فأسند عن يزيد بن مالك قال كنا جلوساً عند عبد الله بن عامر في جماعة من حفّاظ القرآن فذكر المغيرة بن أبي شهاب المخزومي فنيل منه أو قال فغضّ منه فقال عبد الله بن عامر عند ذلك أنا قرأت على المغيرة وكان ممن قرأ على عثمان، وأما قول ابن جرير الطبري زعم بعضهم أن ابن عامر قرأ على المغيرة عن عثمان وهذا غير معروف لأنا لا نعلم أحداً ادعى أنه قرأ على عثمان ولو كان سبيله في الانتصاب لأخذ القرآن كان لا شك قد شارك المغيرة في القراءة عليه غيره وفي عدم مدعى ذلك دليل واضح على قول من أضاف قراءة ابن عامر إلى المغيرة والذي حكى ذلك رجل مجهول لا يعرف بالنقل ولا بالقرآن يقال له عراك بن خالد ذكره عنه هشام بن عمار ولا نعلم أحداً روى عنه غير هشام، قلت فانظر إلى هذا القول الساقط من مثل هذا الإمام الكبير لا جرم كان الأمام الشاطبي محذر من قول ابن جرير هذا، قال السخاوي وهذا قول ظاهر السقوط فقوله لا نعلم أحداً قرأ على عثمان فغير صحيح فإن أبا عبد الرحمن السلمي قرأ عليه وروى أنه علمه القرآن وقرأ أيضاً على عثمان أبو الأسود الدئلي وروى الأعمش عن يحيى بن وثّاب عن زر عن عثمان ثم لا يمتنع أن يكون عثمان أقرأ المغيرة وحده لرغبة المغيرة في ذلك إليه أو أراد عثمان أن يخصه، وقال أبو عبد الله بل يجوز أن يكون قرأ على عثمان جماعة القرآن لكنهم ما انتصبوا للإقراء وقد كان يقرأ القرآن في ركعة وهذا يدل على صبره على كثرة التلاوة فما المانع من أن يعرض عليه القرآن غير واحد في المدة اليسيرة، وقوله في عراك مجهول فليس ذا بشيء بل هو مشهور قرأ عليه الربيع بن تغلب أيضاً وسمع منه جماعة وقال الدارقطني لا بأس به قلت وقد روى عن عراك عبد الله بن ذكوان ومحمد بن وهب بن عطية، قال القاضي أسعد بن الحسين اليزدي والأستاذ أبو عبد الله القصّاع مات المغيرة سنة إحدى وتسعين وله تسعون سنة.

3548-المغيرة بن مقسم أبو هاشم الضبي الكوفي الأعمى، روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود وروى عن إبراهيم النخعي وأكثر روايته عنه، عرض عليه حمزة وأخذ عنه جرير بن عبد الحميد، توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.

3549-المفضل بن صدقة أبو حماد الكوفي، ذكره الأهوازي فيمن قرأ على عاصم وذكر روايته عنه قال الحافظ أبو عبد الله ولكن جاء ذلك بإسناد مظلم قال الأهوازي قرأت بها الغضائري وقرأ على عبد الله بن هاشم الزعفراني وقرأ على هارون بن حاتم وقرأ على عبد العزيز بن محمد عنه قال الذهبي هذا وال شيء بجهالة الرواة وضعفهم، ومفضل بن صدقة متروك الحديث قاله النسائي، وقال الأهوازي مات سنة إحدى وستين ومائة.

3550-المفضل بن محمد بن إبراهيم بن المفضل أبو سعيد الجندي ثم المكي مشهور، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد ومحمد بن سعيد بن عبدان وعبد الواحد بن عمر، مات في جمادى الأولى سنة ثمان وثلثمائة بمكة.

3551-المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر ويقال المفضل بن محمد بن سالم ويقال محمد بن سالم بن أبي المعالي بن يعلى بن سالم بن أبيّ بن سليم بن ربيعة بن زبان بن عامر بن ثعلبة أبو محمد الضبي الكوفي إمام مقرئ نحوي أخباري موثق، أخذ القراءة عرضاً عن عاصم ابن أبي النجود والأعمش، روى القراءة عرضاً عنه علي بن حمزة الكسائي وجبلة بن مالك وسعيد بن أوس، وروى عن أبي رجاء العطاردي وأبي إسحاق وسماك بن حرب وروى عنه أبو الحسن المدائني وقيل إن ابن الأعرابي أدركه وحمل عنه وآخر أصحابه موتاً أبو كامل الفضل الجحدري، قال أبو بكر الخطيب كان علامة إخبارياً موثقاً وقال أبو حاتم السجستاني ثقة في الأشعار غير ثقة في الحروف وسئل عنه ابن أبي حاتم الرازي فقال متروك الحديث متروك القراءة، قال أبو عمر الحافظ قرأت في أخبار بني العباس أن الرشيد قال له يا أبا محمد كم من اسمٍ في قوله عز وجل "فسيكفيكهم الله" فقال ثلاثة أسماء الياء اسم الله تعالى والكاف اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم والهاء والميم اسم الكفار، وقال أبو زيد الأنصاري سمعت المفضل يقول كنت آتي عاصماً أقرأ عليه وإذا لم آته أتاني في بيتي، ولما بلغ ابن المبارك موته أنشد

نعى لي رجالٌ والمفضل منهم            فكيف تقر العين بعد المفضل

قلت تلوت بروايته القرآن من كتابي المستنير لابن سوار والكفاية لأبي العز وغيرهما مع شذوذ فيها، ومات سنة ثمان وستين ومائة.

3552-المفضل بن يحيى بن زياد أبو سعيد الضبعي المقرئ، قرأ على سليمان بن عبد الرحمن الطلحي، قرأ عليه أبو الحين الجبي شيخ الأهوازي.

3553-مفوز بن طاهر بن حيدرة بن مفوز أبو بكر المعافري الشاطبي فقيه مقرئ، قرأ القراءات على أبي الحسن بن أبي العيش ومحمد بن أبي العاص حبيب، وولي قضاء شاطبة وكان فصيحاً مشاوراً حسن السمت، مات سنة تسعين وخمسمائة عن ثلاث وسبعين سنة.

3554-مقاتل بن عبد العزيز بن يعقوب أبو الحسن ويقال أبو محمد البرقي نزيل الإسكندرية شيخ مقرئ معروف، ولد سنة خمسمائة وقيل سنة إحدى وخمسمائة، وقرأ على ابن الفحام وروى كتاب العنوان سماعاً عن جعفر ولد مؤلفه عنه وذكر عيسى بن عبد العزيز أنه روى القراءات عن الحسن بن خلف روى عنه أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة المرسي الحافظ وعبد الوهاب بن ظافر بن رواج ومحمد بن عبد الرحمن التجيبي وروى القراءات عنه بالإجازة عبد الهادي القيسي وقرأ عليه عيسى بن عبد العزيز بن عيسى وذكر أنه قرأ عليه بمضمن كتب رواها عنه، قلت والعجب من الإمام أبي حيان كيف قال مقاتل لا يعرف إلا من جهة عيسى بن عبد العزيز مع أنه شيخ معروف كان مؤدباً بالإسكندرية ولكن أكثر عنه ابن عيسى وقد روى عنه غير واحد فلم يأتوا بما أتى به ابن عيسى، وقد سمع مقاتل أيضاً من علي بن المشرف الأنماطي ويوسف بن عبد العزيز وآخرين، ومات في سادس شهر شعبان سنة تسع وسبعين وخمسمائة بالإسكندرية.

3555-مكي بن أحمد بن محمد بن مظفر أبو بكر البغدادي الحنبلي أستاذ مقرئ ناقل مصدر، رحل إلى واسط فقرأ على ابن غلام الهراس سنة خمس وخمسين وأربعمائة وقرأ ببغداد على علي بن موسى الخياط وابن البنا، قرأ عليه أحمد بن محمد بن شنيف ومقبل بن الصدر، قال أبو عبد الله الحافظ طال عمره وأقرأ الناس وحدّث عنه المبارك بن خضير، مات في رمضان سنة أربع عشرة وخمسمائة.

3556-مكي بن ريان بن شبة بن صالح الماكسيني المولد الموصلي الدار المقرئ النحوي الضرير إمام عالم بالقراءات والنحو، قرأ على يحيى بن سعدون القرطبي وغيره، وأقرأ مدة طويلة سمع منه الشيخ فخر الدين على بن أحمد بن البخاري وروى عنه، أضرّ وهو ابن ثمان أو تسع سنين وتوفي سادس شوال سنة ثلاث وستمائة بالموصل.

3557-مكي بن أبي طالب بن حيوس بن محمد بن مختار أبو محمد القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي غمام علامة محقق عارف أستاذ القرّاء والمجودين، ولد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة بالقيروان، وحج فسمع بمكة من أحمد بن فراس وأبي القابسي وقرأ القراءات بمصر على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون وابنه طاهر وقراءة ورش على أبي عدي عبد العزيز وسمع من أبي بكر محمد بن علي الأذفوي، قرأ عليه يحيى بن إبراهيم بن البياز وموسى بن سليمان اللخمي وأبو بكر محمد بن المفرج ومحمد بن أحمد بن مطرف الكناني وعبد الله بن سهل ومحمد بن محمد بن أصبغ ومحمد بن عيسى بن فرج المغامي ومحمد بن محمد بن بشير وحازم بن محمد، قال صاحبه أحمد بن مهدي المقرئ كان من أهل التبحر في علوم القرآن والعربية حسن الفهم والخلق جيد الدين والعقل كثير التأليف في علوم القرآن محسناً مجوداً عالماً بمعاني القراءات أخبرني أنه سافر إلى مصر وهو ابن ثلاث عشرة سنة وتردد إلى المؤدبين وأكمل القرآن ورجع إلى القيروان ثم رحل فقرأ القراءات على ابن غليون سنة ست وسبعين وقرأ بالقيروان أيضاً بعد ذلك ثم رحل سنة اثنتين وثمانين وثلثمائة وحج ثم حج سنة سبع وثمانين وجاوز ثلاثة أعوام ودخل الأندلس سنة ثلاث وتسعين وجلس للإقراء بجامع قرطبة وعظم اسمه وجل قدره، وقال ابن بشكوال قلده أبو الحزم جهور خطابة قرطبة بعد وفاة يونس بن عبد الله القاضي وكان قبل ذلك ينوب عنه وله ثمانون.تأليفاً وكان خيّراً متديناً مشهوراً بالصلاح وإجابة الدعوة دعا على رجل كان يسخر به وقت الخطبة فأقعد ذلك الرجل، قلت ومن تأليفه التبصرة في القراءات والكشف عليه وتفسيره الجليل ومشكل إعراب القرآن والرعاية في التجويد والموجز في القراءات وتوااليفه تنيف عن ثمانين تأليفاً، مات في ثاني المحرم سنة سبع وثلاثين وأربعمائة، وقال رحمه الله ألفت كتابي الموجز في القراءات بقرطبة سنة أربع وتسعين وثلثمائة وألفت كتاب التبصرة بالقيروان سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة وألفت مشكل الغريب بمكة سنة تسع وثمانين وثلثمائة وألفت مشكل الإعراب في الشام ببيت المقدس سنة إحدى وتسعين وثلثمائة وألفت باقي تواليفي بقرطبة سنة خمس وتسعين وثلثمائة.

3558-المنتجب بن أبي العز بن رشيد منتجب الدين أبو يوسف الهمذاني إمام كامل علامة، قال الذهبي كان رأساً في القراءات والعربية صالحاً متواضعاً صوفياً، قرأ على أبي الجود بمصر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمع بدمشق أبا اليمن الكندي وقرأ عليه، وشرح المفضل للزمخشري وأجاد، وذكره في تاريخ الإسلام فقال كان سوقه كاسداً مع وجود السخاوي، وذكره أبو شامة في الذيل فقال وكان مقرئاً مجزداً وانتفع بشيخنا السخاوي في معرفة قصيد الشاطبي ثم تعاطى شرح القصيد فخاض بحراً عجز عن سباحته وجحد حق تعليم شيخنا له إفادته، قال الذهبي سمعت النظام التبريزي يقول قرأت القرآن بأربع روايات على المنتجب وكنت أقرأ خفية من شيخنا السخاوي لأن من كان يقرأ على السخاوي لا يجسر أن يقرأ على المنتجب فتكلم في بعض الطلبة عند السخاوي فقال الشيخ هذا ما هو مثل غيره هذا يقرأ ويروح وما يكثر فضولاً وسامحني الشيخ علم الدين دون غيري، قلت وفي شرحه القصيد مواضع بعيدة عن التحقيق وذلك أنه لم يقرأ بها على الناظم ولا على من قرأ عليه، وكان شيخ الإقراء بالتربة الزنجيلية جوار دار المطعم بدمشق قرأ عليه الصائن محمد بن الزين الضير والنظام محمد بن عبد الكريم التبريزي وعبد الولي بن عبد الرحمن بن محمد المقدسي، توفي في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وستمائة بدمشق.

3559-منجب بن مصدق بن مكي العفيف أبو الفضل الواسطي خطيب القوسان إمام بارع، قرأ العشر على أبي بكر الباقلاني وأبي جعفر المبارك بن أبي الفتح بن زريق الحداد، قرأ عليه محمد بن غزال، قال الذهبي بقي إلى حدود سنة خمسين وستمائة.

3560-المنذر بن الصباح الكوفي، أخذ القراءة عن حمزة الزيات ذكر ذلك أبو طاهر بن أبي هاشم قلت هو من المعدودين من أصحابه، وروى القراءة عنه محمد بن عبد الرحمن بن قتبي.

3561-المنذر بن محمد بن المنذر الكوفي، روى القراءة عن هارون ابن حاتم عن أبي بكر عن عاصم وعن أبيه عن سليم عن حمزة عن الأعمش، روى عنه الحروف عمر بن الحسن الشيباني وأحمد بن سعيد الهمداني.

3562-منصور بن أحمد بن إبراهيم ويقال ابن محمد أبو نصر العراقي أستاذ كبير محقق مؤلف شيخ خراسان، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر بن مهران وأبي الفرج الشنبوذي وإبراهيم بن أحمد المروزي والحسن بن عبد الله بن محمد صاحب ابن مجاهد وغيره وعبد الله بن يوسف وأحمد بن محمد السعيدي ومحمد بن أحمد بن أبي دارة ومحمد بن محمد بن الحسن بن عثمان الطرازي وأحمد بن محمد بن الحسن بن مقسم، قرأ عليه محمد بن أحمد النوجاباذي ومحمد بن علي الزنبيلي ومحمد بن عبد الله الفراء وابنه عبد الحميد بن منصور، وألّف كتاب الإشارة والموجز في القراءات وغير ذلك، وهو الذي حكى عنه أبو القاسم الهذلي في الكامل إن الاختلاف في مد المتصل كالاختلاف في المنفصل وأنكر ذلك عليه حتى قال طال ما مارست الكتب فلم أقف على ما ذكره العراقي وأخذ أبو شامة ذلك بالتسليم فحكى فيه الخلاف وقلده غيره وتورط الناس في ذلك حتى وقفت أنا على كلام العراقي في المد فلم أجده حكى سوى اختلاف المراتب ولم يحك القصر البتة وهذا فهو بالنسبة إلى العراقيين غريب لأنهم قاطبةً لم يرووا في المتصل سوى المدّ مرتبة واحدة كالمدّ اللازم عندنا فليعلم ذلك فهو موضع.

3563-منصور بن أحمد أبو نصر القهندزي بضم القاف والهاء والدال وبالزاي الهروي شيخ ضابط نزل غزنة، وروى القراءات عن أبي الحسين بن علي بن محمد الخبازي، روى القراءات عنه أبو القاسم الهذلي، كذا نسبه الهذلي ولعله منصور بن محمد كما سيأتي.

3564-منصور بن خميس بن محمد بن إبراهيم أبو علي الأندلسي اللخمي مقرئ، قرأ عليه بالروايات الحسن بن عثمان بن علي القابسي.

3565-منصور بن الخير بن يعقوب بن يملا المغراوي المالقي المعروف بالأحدب العلم الأستاذ مقرئ كبير وعالم شهير، قرأ على الشريف موسى بن الحسين بن إسماعيل المعدل وأبي عبد الله بن شريح وأبي معشر الطبري، قرأ عليه اليسع بن عيسى بن حزم ومحمد بن أبي العيش الطرطوشي ومحمد بن عبيد الله ابن العويص والقاسم بن محمد بن الزقاق، قال أبو عبد الله الحافظ جالس أبا الوليد الباجي وصنّف كتاباً في القراءات وقصده الناس، وقال ابن بشكوال سمعت بعض شيوخنا يضعفه، قلت تكلم فيه من جهة كلام أحمد بن ثعبان فإنه قال انصرفت من مكة فلقيني منصور بن الخير بن يملا فقال ما فعل أبو معشر قلت توفي فلما حج رجع إلى الأندلس وقال قرأت على أبي معشر، مات في شوال سنة ست وعشرين وخمسمائة.

3566-منصور بن سرار بن عيسى بن سليم بفتح السين أبو علي الأنصاري الاسكندري المعروف بالمسدّي المؤدب إمام حاذق مقرئ، ولد سنة سبعين وخمسمائة، قرأ علي وسمع من عبد الرحمن بن موتا ومنصور بن خميس، قال الذهبي وكان من حذّاق القراء نظم أرجوزة في القراءات، وتوفي في رجب سنة إحدى وخمسين وستمائة وله ثمانون سنة وله شهرة بتلك الديار.

3567-منصور بن عبد الله بن جامع بن مقلد أبو علي الأنصاري الدهشوري الضير ينعت بالشرف أستاذ، تلا بالروايات على أبي الجود وأبي علي القرطبي ثم قدم دمشق فقرأ على أبي اليمن الكندي بمضمن المبهج وعرض السبع أيضاً على السخاوي، ثم رجع إلى مصر وأقرأ بالفيوم وغيرها قرأ عليه يعقوب بن بدران والرشيد بن أبي الدر، قال الذهبي كان بصيراً بهذا الشأن توفي سنة اثنتين أو إحدى وأربعين وستمائة.

3568-منصور بن عثمان بن أحمد الوصابي اليمني مقرئ حسن، رأيته بالقاهرة يذكر السبع وأخبرني أنه قرأها على شيخه علي بن أبي بكر بن شداد اليمني وقدم مكة بعد السبعين وسبعمائة فجاور بها سنين ثم قدم مصر على قدم صالح فانقطع، فسألته هل قرأ أحد عليه فقال أما المفردات فكثير وأما الجمع فشخص واحد لم يختم، ورأيته يعظم ابن ضداد تعظيماً كثيراً ويصفه بوصفٍ كثير.

**منصور بن محمد بن إبراهيم العراقي، كذا ذكره جماعة وذكره الذهبي والهذلي وغيرهما منصور بن أحمد بن إبراهيم تقدم.

3569-منصور بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليم شيخ، روى القراءات عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، روى القراءات عنه الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني.

3570-منصور بن محمد بن العباس أبو نصر الهروي نزيل غزنة المقرئ شيخ متصدر، ولعله منصور القهندري المتقدم ووهم في نسبه الهذلي، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن الخبازي، قرأ عليه الأستاذ أبو بكر محمد بن أحمد ابن الهيثم الروذباري نزيل غزنة ونسبه وهو أعرف بأهل بلده والله أعلم.

3571-منصور بن محمد بن منصور أبو الحسن القزاز البغدادي مقرئ معمر مشهور، أخذ قراءة أبي عمرو عرضاً عن أبي بكر بن مجاهد وهو آخر أصحابه موتا مطلقاً، أخذ القراءة عنه عرضاً أحمد بن مسرور الخباز والحسن بن علي العطار ولم يختم عليه ونصر بن عبد العزيز الشيرازي والحسن بن علي بن غالب الحربي، بقي إلى حدود العشر وأربعمائة أو قبل ذلك فإن الشيرازي قرأ عليه بعد الأربعمائة.

3572-منصور بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بحر بن خالد بن صفوان بن عمرو بن الأهتم المعروف بابن المقدر أبو الفتح التميمي الأصبهاني النحوي المقرئ، قرأ على أبي بكر عبد الله بن محمد بن فورك القباب، قرأ عليه أبو طاهر بن سوار ولم يختم عليه، مات يوم السبت ثامن عشر جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.

3573-منصور بن محمد أبو القاسم بن السندي الورّاق الأصبهاني مقرئ معروف ضابط، أخذ القراءة عرضاً عن علي بن الحسن الشمشاطي كذا سماه الذهبي وسماه الحافظ أبو العلاء محمد بن جعفر بن أحمد البزوري ومحمد بن جعفر الأصبهاني وزيد بن علي بن أبي بلال ومحمد بن الهيثم بن خالد وأبي بكر الشذائي وعلي بن محمد الأنصاري، تلا عليه أبو الفضل الخزاعي وأحمد بن محمد الملنجي وعبد الله بن محمد الذراع الطبرائي وعثمان بن محمد بن إبراهيم المالكي وروى عنه الحروف أحمد بن محمد بن عبد الله الإسكاف، قال عبد الله الحافظ وهو قديم الموت لم يطل عمره.

3574-منصور بن المعتمر أبو عتاب السلمي الكوفي، عرض القرآن على الأعمش وروى عن إبراهيم النخعي ومجاهد، عرض عليه حمزة وروى عنه سفيان الثوري وشعبة، توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.

3575-منصور بن ودعان، روى القراءة عن إبراهيم ابن أحمد القيرواني، روى القراءة عنه الحسين بن مسلمة شيخ الهذلي.

**منصور بن يزيد المرادي، كذا سماه الهذلي وكناه أبا جعفر والمعروف أحمد بن منصور تقدم.

3576-المنهال بن شاذان أبو زيد العمري، روى القراءة عن يعقوب عرضاً وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه إبراهيم ابن محمد البصري وإبراهيم بن ميمون المقرئ كذا ذكر ولا شك أنهما واحد فإن إبراهيم بن محمد هو إبراهيم بن محمد بن ميمون والله أعلم.

3577-المنهال بن عمرو الأنصاري ويقال الأسدي الكوفي ثقة مشهور كبير، عرض على سعيد بن جبير، عرض عليه محمد بن عبد الرحمن بن عبد أبي ليلى وروى عنه منصور والأعمش وشعبة والحجاج.

3578-منير بن أحمد أبو الحسن الخشّاب المصري، روى القراءة عن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع، روى القراءة عنه أحمد بن علي بن هاشم ونسبه وكنّاه.

3579-مهدي بن طرارا ويقال طراره بالهاء أبو الوفاء القايني بالقاف وآخر الحروف والنون البغدادي شيخ مقرئ حاذق، قرأ على أبي بكر بن مهران وهو من أحذق أصحابه، ونزل كرمان فقرأ عليه بها أبو القاسم الهذلي ووصفه فقال كان عالماً مفسراً فقيهاً قرأت عليه بكرمان، مات سنة ثلاثين يعنى وأربعمائة.

3580-مهدي بن علي بن إبراهيم الصبنري بضم الصاد المهملة ونون ساكنة بعد موحدة مضمومة وراء لقب له اليمنى المهجمي مقرئ فاضل وطبيب.حاذق وهو مؤلف كتاب الرحمة في الطب والحكمة مختصر لطيف مفيد، قرأ على أصحاب ابن شداد، كان فيما بلغني من أصحابه رجلاً صالحاً ذا سيرة جميلة وله نظم متوسط وله خط حسن رأيت بخطه كتاب التفسير والشاطبية والرائية ومبهج ابن شداد، توفي كهلاً سنة خمس وثمانمائة ببلده المهجم من شرحبين باليمن.

3581-مهدي ين ميمون أبو يحيى البصري ثقة مشهور، عرض على شعيب بن الحبحاب وروى عن الحسن وابن سيرين، عرض عليه يعقوب الحضرمي وروى عنه ابن المبارك ووكيع، مات سنة إحدى وسبعين ومائة.

3582-مواس بن سهل أبو القاسم المعافري المصري مقرئ مشهور ثقة هو ابن أخت أبي الربيع الرشديني، أخذ القراءة عرضاً عن يونس ابن عبد الأعلى وداود ابن أبي طيبة، روى القراءة عنه عرضاً محمد ابن إبراهيم الأهناسي، وعبد الله بن أحمد دلبة البلخي ومحمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، قرأت بخط القصاع في ترجمته وكان ثقة ضابطاً مشهوراً في مشيخة المصريين لم يكن في طبقته مثله، وقال أبو بكر الأصبهاني سار جماعة إلى يونس بن عبد الأعلى وأنا حاضرهم فسألوه أن يقرئهم القرآن على قراءة نافع فامتنع وقال أحضروا مواساً ليقرأ فاستمعوا قراءته عليه.

3583-موسى بن إبراهيم أبو عيسى ويقال أبو القاسم الهاشمي الزينبي البغدادي، قرأ على إبراهيم بن حماد سجادة، قرأ عليه أحمد بن بويان وقال كان شريفاً فاضلاً جليلاً قرأ على إبراهيم ابن حماد أربعين ختمة.

3584-موسى بن أحمد بن إسحاق الشهبي صاحبي الشاب الخير، أفرد القراءات وجمعها على النجم السمناني ثم أفرد قراءة عاصم من رواية أن العطار لأجل التجويد والتحقيق ختمة ثم شرع في القراءات العشر جمعاً فوصل إلى قريب النحل واختر منه المنية، مات شهيداً بالطاعون سنة أربع وثمانين وسبعمائة، واحتسبه أبوه وكان قد كتب وعلق وأفاد وتصدر ونفع الناس وألّف في التجويد ووقف حمزة وغير ذلك ولو عاش لكان آية في هذا العلم فإنا لله وإنا إليه راجعون.

3585-موسى بن إسحاق أبو بكر الأنصاري الخطمي البغدادي القاضي ثقة، روى القراءة عن قالون وعن أبي هشام الوفاعي وهارون بن حاتم ومحمد بن إسحاق المسيبي، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم صدوق، مات سنة سبع وتسعين ومائتين.

3586-موسى بن أيوب بن موسى الضرير المتصدر بالجامع الأزهر بالقاهرة إمام عارف، قرأ السبع على التقي محمد بن أحمد الصائغ وإبراهيم بن عبد الله الحكري والفخر الفرسيسي، قرأ عليه السبع صاحبنا عمر بن بلبان العقيبي وناصر بن مؤيد الجبري وبعض القرآن عثمان بن عبد الرحمن الضرير، توفي في شعبان سنة تسع وستين وسبعمائة بالطاعون.

3587-موسى بن جرير أبو عمران الرقي الضرير مقرئ نحوي مصدر حاذق مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن السوسي وهو أجلّ أصحابه، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن الحسين الكتاني والحسين بن محمد بن حبش عبد الله بن الحسين السامري وعبد الله بن اليسع الأنطاكي ومحمد بن أحمد الداجوني ومسلم بن عبد العزيز ونظيف بن عبد الله والحسن بن سعيد المطوعي، وقال إنه أضبط من لقيته ممن ينتحل قراءة أبي عمرو، وقال ابن المبارك لما أن مات السوسي خلفه ابنه أبو معصوم وأبو عمرو الضرير وكانت الرياسة بالرقة في أبي عمران، وقال الذهبي كان بصيراً بالإدغام ماهراً في العربية.

3588-موسى بن جمهور وافر الحرمة كثير الأصحاب، وقال الداني قال لنا عبد الباقي وكان لأبي عمران اختيارت يخالف فيها ما قرأ به على أبي شعيب وكان يعتمد على ما قرأ في العربية قال ورجع جماعة من أصحاب السوسي إلى اختيار أبي عمران ومنهم من لزم ما قرأه على أبي شعيب وترك ما اختاره أبو عمران فممّا كان يختاره ترك الإشارة إلى حركة الحرف مع الإدغام وتفخيم فتحة الراء إذا كان بعدها ياء قد سقطت لساكن في نظائر ذلك قلت نحو قوله القرى التي وذكرى الدار، قال الذهبي مات في حدود سنة عشر وثلاثمائة وقال الداني حول سنة عشرة وثلثمائة وكذا قال أبو حيان وهو الأقرب.

3589-موسى بن جمهور بن زريق أبو عيسى البغدادي ثم التنيسي المقرئ مصدر ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن السوسي وعامر بن عمر الموصلي وأحمد بن جبير الأنطاكي وعمران بن موسى القزاز قال الداني وهو كبير من أصحابهم ثقة مشهور وروى الحروف عن هشام بن عمار، روى القراءة عنه عرضاً ابن شنبوذ، توفي فيما أحسب في حدود الثلثمائة.

3590-موسى بن حزام أبو عمران الترمذي الرجل الصالح روى القراءة عن يحيى بن آدم سماعاً عن أبي بكر عن عاصم وعن يحيى بن آدم عن الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله بن أبي داود ومحمد بن أحمد الترمذي وأحمد بن يوسف الفارسي وأبو عبد الله الرازي، قال ابن أبي داود حدثنا بترمذ سنة إحدى وخمسين يعني مائتين وكان يقال إنه من الأبدال.

3591-موسى بن الحسن بن يزيد المقرئ متصدر، ذكره الداني وقال روى عن خليفة بن خياط وروى عنه ابن مجاهد.

3592-موسى بن الحسين بن إسماعيل بن موسى الشريف أبو إسماعيل الحسيني المصري المعروف بالمعدل أستاذ عارف ألّف كتاب الروضة، قرأ على أحمد بن نفيس والحسين بن إبراهيم البزاز وعبد الملك بن سابور ومحمد بن أحمد ابن إبراهيم البيع وأحمد بن علي بن هاشم والحسين بن أحمد الصفار وعثمان بن عيسى والحسين بن سليمان الأنطاكي، قرأ عليه منصور بن الخير بن يعقوب ابن يملا أبو علي الأحدب.

3593-موسى بن سليمان أبو عمران اللخمي المقرئ نزيل المرية مقرئ مسند، قرأ على مكي بن أبي طالب وأحمد بن أبي الربيع صاحب السامري، قرأ عليه أحمد بن عبد الرحمن القصبي وعبد الرحيم بن الفرس الغرناطي ومحمد ابن الحسن بن غلام الفرس، وقال أبو عبد الله الحافظ أقرأ الناس وكان عالي الإسناد، وقال ابن بشكوال أخبرنا عنه بعض من التقيناه، وتوفي في صفر سنة أربع وتسعين وأربعمائة.

3594-موسى بن شبيب أبو عمران الشيزري مقرئ، قرأ على عيسى ابن سليمان الحجازي، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن هارون الأنصاري ومحمد بن الحسن الزغري.

3595-موسى بن طارق أبو قرة السكسكي اليماني الزبيدي قاضيها، روى القراءة عرضاً عن نافع وهو من جلة الرواة عنه وروى الحروف عن إبراهيم بن أبي عبلة وإسماعيل بن عبد الله القسط وحدّث عن موسى ابن عقبة ومالك بن أنس وبان عيينة، روى القراءة عنه ابنه طارق وعلي بن زبان وسمع منه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، سئل عنه أبو حاتم فقال محله الصدق كان أحمد بن حنبل يثني عليه خيراً، قلت وهو القائل سمعت نافعاً يقول قرأت على سبعين من التابعين قال الداني لا أعلم أحداً روى هذا اللفظ عن نافع غيره.

3596-موسى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان أبو عيسى التيمي المدني ثم الكوفي، روى عن عبد الله بن عمر، روى القراءة عنه عرضاً عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى، روى عنه الأعمش أنه قرأ لا يأكله إلا الخاطون يعني بضم الطاء من غير همز، قال عبد الملك بن عمير فصحاه الناس ثلاثة الحسن البصري وموسى بن طلحة القرشي وقبيصة بن جابر الأسدي، توفي سنة أربع ومائة قاله أحمد بن حنبل.

3597-موسى بن عبد الرحمن بن موسى أبو عمران الدمشقي مقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن هارون الأخفش، روى القراءة عنه عرضاً عبد الباقي بن الحسن.

3598-موسى بن عبد الرحمن أبو عمران الخزاز الأصبهاني ويقال البزاز مقرئ متصدر ثقة، قرأ على محمد بن عيسى الأصبهاني، قرا عليه أحمد بن سهل الطيان والحسن بن الأزهر ويقال الحسن بن زاهر.

3599-موسى بن عبد الرحمن بن يحيى أبو عمران الزناتي الغرناطي يعرف بالسخان بالخاء المعجمة إمام متقن علامة، أخذ القراءة عن أبي عبد الله ابن الورد صاحب أبي علي الأحدب ولازم السهيلي زماناً، روى عنه ابن الطباع مات سنة ثمان وعشرين وستمائة وقد قارب الثمانين.

3600-موسى بن عبد الرحمن البيروتي أبو عمران الصباغ.

3601-موسى بن عبد الصمد بن عمران أبو عمران الأبلي، روى القراءة عن يونس بن حبيب النحوي عن أبي عمرو، روى القراءة عنه أحمد بن يزيد الحلواني.

3602-موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان أبو مزاحم الخاقاني البغدادي إمام مقرئ مجود محدث أصيل ثقة سني، أخذ القراءة عرضاً عن الحسن بن عبد الوهاب ومحمد بن الفرج كلاهما عن الدوري عن الكسائي وإدريس بن عبد الكريم ومحمد بن يحيى الكسائي وعبد الوهاب بن محمد بن عيسى الخزاز وسمع الحروف أحمد بن يوسف التغلبي عن ابن ذكوان ومن محمد بن أحمد بن واصل عن أبيه، قرأ عليه أحمد بن نصر ومحمد بن أحمد بن إبراهيم وأحمد بن الحسن بن شاذان ومحمد بن أحمد الشنبوذي وزيد بن علي، قال الداني كان إماماً في قراءة الكسائي ضابطاً لها مضطلعاً بها قرأ عليه غير واحد من الحذاق منهم أحمد بن نصر الشذائي ومحمد بن أحمد الشنبوذي وغيرهما قال وكان أبوه وجدّه وزيرين لبني العباس وكذلك أخوه أبو علي محمد ابن عبيد الله وترك أبو مزاحم الدنيا وأعمل نفسه في رواية الحديث وأقرأ الناس وتمسك بالسنة قال وكان بصيراً بالعربية شاعراً مجوداً، وقال الخطيب كان ثقة من أهل السنة، قلت هو أول من صنف في التجويد فيما أعلم وقصيدته الرائية مشهورة وشرحها الحافظ أو عمرو وقد أخبرني بها وبقصيدته الأخرى في السنة أبو حفص عمر بن الحسن المراغي بقراءتي عليه من علي بن أحمد المقدسي أخبرنا ابن طبرزد بسنده، وقد حدّث عنه أبو بكر الآجرّي وأبو حفص بن شاهين وجماعة، ومات في الحجة سنة خمس وعشرين وثلثمائة.

3603-موسى بن علي بن يوسف بن سنان بن محمد بن موشك ضياء الدين الزرزادي الشافعي يعرف بالقطبي لسكنه بالمدرسة القطبية بالقاهرة مقرئ عارف حاذق مصدر، قرأ على أبي الحسن علي بن ظهير الكفتي وسمع الحديث من جماعة كابن علاق وعبد اللطيف الحراني، وتصدر للإقراء بالجامع الظاهري بالحسينية، ومات يوم الثلاثاء حادي عشر رجب سنة ثلاثين وسبعمائة ودفن من يومه بزاوية الشيخ إبراهيم بن معضاد الجعبري بالحسينية.

3604-موسى بن عيسى بن أبي حاج أبو عمران الفاسي ثم القيرواني إمام علامة فقيه أصولي، ولد سنة ثمان وستين وثلثمائة، قال الداني أخذ القراءة عرضاً عن أبي الحسن علي بن عمر الحمامي وسمع جماعة كتب معنا بالقيروان وبمصر ومكة وتوجه إلى بغداد وأنا بمكة سنة تسع وتسعين وثلثمائة وأقام أشهراً وقرأ بها القرآن وسمع الحروف وكتب عن جماعة من محدثيها حديثاً منثوراً وشاهد مجلس القاضي الإمام أبي بكر محمد بن الطيب، ثم انصرف إلى القيروان وأقرأ الناس بها مدة ثم ترك الإقراء ودارس الفقه وأسمع الحديث إلى أن توفي، وقال حاتم بن محمد كان من أعلم الناس وأحفظهم جمع لفظ القه والحديث والرجال وكان يقرأ القراءات ويجوّدها مع معرفة بالجرح والتعديل أخذ عنه الناس من أقطار الغرب ولم ألق أحداً أوسع منه علماً ولا أكثر رواية، وقال أبو عبد الله الحافظ فيه شيخ القيروان تفقه على أبي الحسن القابسي وهو أجلّ أصحابه ودخل الأندلس فتقه على أبي محمد الأصيلي وسمع من عبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر والكبار ثم حج مرات وقرأ القراءات ببغداد وسمع من أبي الفتح بن أبي الفوارس وأخذ الأصول عن أبي بكر الباقلاني وانتهت إليه رياسة العلم بالقيروان، مات في ثالث عشر رمضان سنة ثلاثين وأربعمائة.

3605-موسى بن عيسى بن المنذر أبو عمرو الحمصي مقرئ، روى حروف الحمصيين التي تخالف المصحف عن أبيه عيسى بن المنذر، روى ذلك عنه إبراهيم بن عبد الرزاق، وسمع عبد الله بن الجارود، قال الداني حدثنا فارس بن أحمد ثنا أبو طاهر ثنا ابن عبد الرزاق ثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي عن أبيه عن شريح بن يزيد عن عمران بن عثمان الزبيدي أبي البرهسم بالحروف انتهى، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وقد روى له مسلم في صحيحه.

3606-موسى بن عيسى، روى القراءة عن خلف عن يحيى، روى القراءة عنه أبو جعفر الطحاوي.

3607-موسى بن محمد بن موسى بن أحمد أبو عمران الصلحي الشهير بابن جرادة مقرئ، قرأ على أبي جعفر بن الزبير، روى عنه الشاطبية محمد بن محمد بن عمر اللخمي مقرئ فاس.

3608-موسى بن محمد بن هارون بن موسى بن يعقوب بن إبراهيم ابن مسعود بن الحكم أبو مروان الزرقي الأنصاري، روى القراءة عن إسماعيل ابن إسحاق القاضي صاحب قالون، رواها عنه أحمد بن عبد الوهاب بن الحسن القاضي وقال ثنا بالرقة في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة.

3609-موسى بن محمد بن هارون أبو محمد المكي المقرئ، روى القراءة عن البزي وهو من جلّة أصحابه، روى القراءة عنه محمد بن عبد العزيز بن الصباح، وهو الراوي عن البزي قال الشافعي إن تركت التكبير فقد تركت سنة من سنن نبيك صلى الله عليه وسلم قال ابن الصباح ما سمعت هذه الحكاية إلا من طريق موسى بن هارون وهو ثقة فيما روى.

3610-موسى بن محمد السكوني أبو سعيد الحمصي، روى القراءة عرضاً عن أبي حيوة شريح بن يزيد قارئ أهل حمص، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله بن زياد.

3611-موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي البصري ثقة مأمون، قال الداني روى الحروف سماعاً من غير عرض عن شبل بن عباد عن ابن كثير وسمع منه التفسير، روى عنه أحمد بن حرب ثم روى عنه عن شبل عن ابن كثير وابن محيصن أنهما قرآ في كتاب لا يضل ربي بضم الياء فجعلهم جذاذاً بكسر الجيم ثم قال لم يرو هذا عن شبل عن ابن كثير غيره، مات في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين.

3612-موسى بن مكي أبو محمد المقرئ مكي أيضاً، روى القراءة عن البزي، روى عنه القراءة أبو بكر أحمد بن محمد الرازي ومحمد بن عبد العزيز ابن الصباح.

3613-موسى بن موسى بن غالب أبو عيسى الختلي البغدادي، روى القراءة عن عبد الله بن ذكوان وهارون بن حاتم، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد.

3614-موسى بن ناصر الباعوني الناصري صاحبنا الشيخ شرف الدين، قرأ للسبعة على ابن السلار وللعشرة على ابن اللبان واشتغل بالفقه والعربية وحصّل وحفظ عدة كتب وسمع الحديث من أصحاب الفخر وكان على خير، فلما ولّي أخوه قضاء دمشق سنة أربع وتسعين استنابه في الحكم، فمات سنة سبع وتسعين وسبعمائة وما علمته أقرأ.

3615-موسى بن هارون بن عمر أبو عيسى الطوسي نزيل واسط، روى القراءة عن عمرو بن الصباح عن حفص، روى الحروف عنه عبد الله ابن أحمد بن بكير.

3616-موسى بن يعقوب أبو عمران مقرئ، روى القراءة عن أحمد بن يزيد الحلواني، روى عنه القراءة عبد الله بن جامع.

3617-موسى بن يوسف بن موسى بن يوسف بن إبراهيم بن مسدي أبو محمد الأزدي الأندلسي ينسب إلى بني مسدي من جهة الأم، قرأ القراءات على محمد بن سعيد الداني، قرأ عليه أبو الحجاج بن بقاء وروى عنه حفيده الحافظ أبو بكر محمد بن يوسف وقال مات في رمضان سنة أربع وستمائة، وكان معمراً من العباد وقد صحب أبا العباس بن العريف، وقال الذهبي كان عبداً صالحاً زاهداً عمل الجندية بالأندلس مدة.

3618-مؤمن بن علي بن محمد بن أجمعين بن محمد الرومي الفلكاباذي الخطيب شيخ الروم وخطيبها فاضل محقق صيت من أهل الدين والخير، قدم دمشق فقرأ علىّ القراءات بمضمن الشاطبية والتيسير ومنظومتي في الثلاثة وقصيدي التذكار في رواية أبان العطار سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وحقق وحصّل ورجع إلى الروم فأقام باياس لوق، ثم رغب إليه ابن صاروخان أنير مغنيسية فقدم عليه وأكرمه وحظي عنده وولّي الخطابة بها، فلما أخذ بايزيد ابن مراد ملك صاروخان أقدمه إلى برصة واعتنى به وجعله خطيباً بعمارة أبيه ولما قدر الله أنى دخلت الروم سنة ثمان وتسعين وسبعمائة نزلت عنده ولم يأل جهداً في إكرامي، فلما توجهت إلى غزاة القسطنطينية ثم إلى غزاة الأنكروس ورجعت توجه هو إلى القسطنطينية فلاقاني بثغر نيكابولي فأدركته الوفاة دون البلد بيوم فتوفي ببلد أنجاز من رومية وحمل إلى برصة فحضرت جنازته وصليت عليه وحضرت دفنه في ثالث صفر سنة تسع وتسعين وسبعمائة، وقرأعليه القراءات السبع والعشر منهم أبو سعيد بن البروجي.

3619-المؤيد بن محمد بن علي أبو الحسن الطوسي المسند، روى القراءات من كتاب الغاية لابن مهران سماعاً من أبي القاسم زاهر بن طاهر، رواها عنه سماعاً الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار وأجازه أحمد بن هبة الله بن عساكر.

3620-ميمون بن حفص أبو يحيى ويقال أبو توبة النحوي الكوفي راوٍ معروف من أئمة العربية، روى القراءة عن الكسائي عرضاً، روى القراءة عنه محمد بن الجهم ومحمد بن سنان الشيزري وحسين بن محمد بن علي المقرئ شيخ شيخ السامري وإدريس ابن عبد الكريم، وكلامه مع المأمون في قراءة وحرم على قرية معروف كتبناه في تاريخ النحاة.

3621-ميمون بن صالح الدارمي، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش، روى القراء عنه أحمد بن عثمان بن حكيم.

3622-ميمونة بنت أبي جعفر يزيد بن القعقاع المدني المقرئ روت القراءة عن أبيها أبي جعفر، روى القراءة عنها أحمد ابنها وثابت.

الكنى من الميم

**أبو محمد الدلاصي عبد الله بن عبد الحق،

**أبو محمد بن أبي السداد عبد الواحد ابن محمد بن علي، أبو محمد سبط الخياط عبد الله بن علي بن أحمد، أبو محمد الضرير الحسين بن إسماعيل، أبو محمد بن عبيد الله هو عبد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو محمد بن الفحام الحسن بن محمد بن يحيى، أبو محمد الكاتب الحسن بن علي بن الصقر،

** أبو مروان، أبو مزاحم الخاقاني موسى بن عبيد الله.

3623-أبو مسعود الأسود المدني نزيل مصر معروف، قرأ على ورش ومعلى بن دحية، روى القراءة عنه محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وأحمد بن ملول التنوخي، قال الأصبهاني وكان يقرئ في مسجد الجامع بمصر قرأت عليه بقراءة نافع ختمات وكان لا يقرئ بغيرها وكان كثير الخلاف لأصحابه المصريين وكان يمدّ مداً طويلاً وكانت له سكتات تشبه الإخفاء في مثل أولئك فإنه كان يقول أولاً ثم يسكت ثم يقول إئك.

**أبو مسلم الكاتب محمد بن أحمد بن علي،

** أبو المطرف القنازعي عبد الرحمن ابن مروان، أبو المطرف الورّاق عبد الرحمن بن سعيد، أبو المطرف بن البنا عبد الرحمن بن خلف،

** أبو المظفر عبد الله بن شبيب،

** أبو معاذ النحوي الفضل ابن خالد،

**أبو معشر الطبري عبد الكريم بن عبد الصمد.

أبو معمر الجمحي البصري، روى القراءة عرضاً عن البزي، روى القراءة عنه عرضاً سلامة بن هارون.

**أبو معمر المنقري عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج.

3624-أبو المنذر إمام مسجد أصحاب مالك، روى القراءة عن أبي الأشعث الجيزي صاحب داود وعبد الصمد، قرأ عليه محمد بن إسحاق البخاري.

**أبو منصور الخياط عبد الله بن علي بن أحمد، أبو منصور عن أبي الجود، كذا وقع في أجايزنا عن الشطنوفي والصواب منصور بن عبد الله،

** أبو موسى الأشعري رضي الله عنه بن قيس، أبو موسى الهاشمي محمد بن عيسى، أبو موسى الهروي أحمد بن محمد بن علي.

الأنساب والألقاب من الميم

**الماردي أحمد بن ثابت،

**المازني بكر بن محمد،

**المالقي منصور بن الخير،

** المالكي صاحب الروضة الحسن بن محمد بن إبراهيم وشيخ ابن الفحام إبراهيم بن إسماعيل وابن خشنام علي بن محمد،

** الماوردي محمد بن عبد الجبار،

** المبرد محمد بن يزيد،

**المبلط أبو بك ربن ناصر،

**المجاهدي نصر بن يوسف والحسين بن عثمان،

** المجريطي يحيى بن عبد الرحمن،

**المحاربي يحيى بن سعيد،

**المحولي الخطيب محمد بن الخضر،

** المخرمي أحمد بن المبارك،

** المدلجي شجاع بن محمد،

** المذحجي عبيد الله بن محمد،

** المراحلي أحمد بن محمد بن إسحاق،

** المرادي فتح بن عبد الله وأحمد بن محمد بن أحمد،

**مردوس النهاوندي محمد بن عبد الرحمن،

**مردويه أبو عبد الرحمن مدين بن شعيب،

** المروزي أبو بكر محمد ابن أحمد بن إبراهيم،

**المري خالد بن يزيد،

** المزراب محمد بن عبد المحسن،

**المزرقي محمد بن الحسين

** المزوق هارون بن عبد الله وهارون بن علي،

** المسجدي عمر بن حفص،

**المسكي علي بن أحمد،

** المسندي منصور بن سرار،

**المسيبي إسحاق بن محمد،

** المسيلي أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب،

** المشحلائي جعفر بن سليمان،

** المصاحفي عبيد الله بن عمر،

**المصري محمد بن نصير،

** المصيصي أحمد بن جعفر،

** المصيني علي بن أحمد،

** المطرز أحمد بن علي وسلامة بن الربيع ومحمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن ومحمد بن يونس وقاسم بن زكريا،

** المطوعي الحسن بن سعيد،

**المعاجزي إبراهيم بن يوسف،

** المعافري محمد بن عبد الله ومحمد بن عمر بن عبد الله،

** المعجلي علي بن همدان،

** المعدل أبو العباس محمد بن يعقوب وموسى ابن الحسين وأحمد بن حرب،

** المغزلي عمر بن ظفر ومحمد بن جعفر،

**المغامي محمد بن عيسى،

** مقرئ أبي قرة عبيد الله بن إبراهيم،

**مقرون عبد الله بن محمد،

** المقدسي أحمد بن الحسين بن أحمد،

** المقصاتي أبو بكر بن عمر،

** المكفوف أحمد ابن عبد الخالق،

** المكمش عبد الله بن أبي القاسم،

** المكين الأسمر عبد الله بن منصور،

**الملطي محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن علي بن أبي فروة،

** الملنجي بالنون والجيم أحمد بن محمد بن الحسين.

3625-المليحي الضرير، شيخ قرأ على أبي المالكي، قرأ عليه الحسن بن بليمة ولم يسمه ولا نسبه.

**ممشاذ محمد بن إسماعيل بن زيد،

** المنبجي أحمد بن الصقر،

** المنقي محمد بن هارون،

**مهجوف محمد بن أبي نصر،

** المدوي أحمد بن عمار وعلي بن أبي غالب،

**الموفق النصيبي محمد بن أبي العلاء محمد بن علي،

**مولى المعتصم ابن صمادح أبو خالد،

** الميريلي محمد بن مالك ويوسف بن إبراهيم،

** الميلي يحيى بي موسى.

الأبناء من الميم

**ابن المارستاني جعفر بن محمد،

** ابن الماسح علي بن الحسن،

**ابن مالك محمد ابن عبد الله بن عبد الله بن مالك،

**بن مامويه أحمد بن محمد،

**ابن مبشر الحسين،

** ابن مثبت محمد بن أحمد بن علي،

**ابن مجاهد أحمد بن موسى،

**ابن مجاور يوسف بن يعقوب،

**ابن محارب إبراهيم،

** ابن محرز العاص بن خلف ومحمد ابن أحمد،

** ابن محيصن محمد بن عبد الرحمن،

** ابن مرتد محمد بن محمد بن أحمد،

**ابن مرداس العباس بن الوليد،

** ابن مرشد محمد بن أحمد،

** ابن أبي مرة محمد ابن عبد الله،

** ابن مروان إبراهيم بن محمد وعبد الرحمن،

** ابن المرزبان محمد ابن عبد الله،

** ابن المرجاني أحمد بن سليمان،

** ابن مزاحم محمد بن يحيى،

** ابن مسدي أبو بكر محمد بن يوسف،

**ابن مشليون محمد بن محمد،

** ابن مصادف أحمد بن محمد بن علي،

** ابن مضاء أحمد بن عبد الرحمن،

** ابن المطرف محمد بن أحمد،

** ابن المطيار جعفر بن محمد،

** ابن أبي المعتمر محمد بن أحمد،

** ابن معذور، ابن معط محمد بن أحمد،

** ابن المعلى محمد الشونيزي،

** ابن المعلم محمد بن الحسن وأحمد بن محمد،

** ابن المقرون محمد بن أبي محمد،

** ابن ملاعب الحسن وداود،

** ابن المليجي إسماعيل بن هبة الله،

**ابن أبي مليكة عبد الله بن عبيد الله،

**ابن المنادي أحمد بن جعفر،

**ابن المنتجب التكريتي الحسين بن أحمد وعبد الكريم بن عبد النور،

** ابن المهتدي بالله محمد بن عبد الله،

**ابن مهدي أحمد بن محمد،

**ابن مهران أحمد بن الحسين،

** ابن أبي مهران الحسن بن العباس،

**ابن مور و ابن مورين يحيى بن أحمد،

** ابن مؤمن عبد الله ابن عبد المؤمن،

** ابن مينا قالون والحسين بن محمد بن الحسين.

حرف النون

3626-ناصر بن الحسن بن إسماعيل بن زيد أبو الفتوح الزيدي الحسني المعروف بالشريف الخطيب شيخ الديار المصرية ومقرئها، قرأ على محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي ويحيى بن علي بن الفرج الخشّاب وعلى بن أحمد المصيني الأبهري وعبد الله بن أبي الوفا القيسي وسمع من أبي الحسن محمد بن عبد الله الفارسي ومن ابن القطاع اللغوي، قرأ عليه أبو الجود غياث ابن فارس وعبد الصمد بن سلطان بن قراقيش وعبد السلام بن عبد الناصر ابن عديسة وأبو الجيوش عساكر بن علي وعلي بن فاضل بن صمدون ومحمد ابن الحسن بن محمد بن العامري رويا عنه العنوان، قال الذهبي انتهت إليه رياسة الإقراء بالديار المصرية وكان من جلة العلماء في زمانه، توفي يوم عيد الفطر سنة ثلاث وستين وخمسمائة.

3627-ناصر بن مؤيد بن خضر الجبرتي مقرئ مصدر بالقاهرة، قرأ على موسى بن أيوب الضرير، قرأ عليه عثمان بن عبد الله الجبرتي، توفي بعد الثمانين وسبعمائة بالقاهرة.

3628-ناصر بن محمد الحبال، قرأ على صاحبنا نجم الدين السمناني للسبعة، وجلس بالجامع الأموي وأقرأ المبتدئين مدة، وتوفي شاباً في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بدمشق.

3629-ناصر بن مهدي بن نصر بن علي بن نصر بن علي بن عمران أبو علي الهمذاني، روى سبعة ابن مجاهد عن حمد بن سهل المؤدب رواها عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني بهمذان.

3630-نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أبو رويم ويقال أبو نعيم ويقال أبو الحسن وقيل أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن الليثي مولاهم وهو مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب المدني أحد القراء السبعة والأعلام ثقة صالح، أصله من أصبهان وكان أسود اللون حالكاً صبيح الوجه حسن الخلق فيه دعابة، أخذ القراءة عرضاً عن جماعة من تابعي أهل المدينة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وأبي جعفر القارئ وشيبة بن نصاح ويزيد بن رومان ومسلم بن جندب وصالح بن خوات والأصبغ بن عبد العزيز النحوي وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق والزهري، قال أبو قرة موسى بن طارق سمعته يقول قرأت على سبعين من التابعين قلت وقد تواتر عندنا عنه أنه قرأ على الخمسة الأول، روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً إسماعيل بن جعفر وعيسى بن وردان وسليمان بن مسلم بن جماز ومالك بن أنس وهم من أقرانه وإسحاق بن محمد وأبو بكر وإسماعيل ابنا أبي أويس ويعقوب بن جعفر أخو إسماعيل وعبد الرحمن ابن أبي الزناد وعيسى بن مينا قالون وسعد بن إبراهيم وأخوه يعقوب ومحمد بن عمر الواقدي والزبير بن عامر وخلف بن وضاح وأبو الذكر محمد بن يحيى وأبو العجلان وأبو غسان محمد بن يحيى بن علي وصفوان ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن وهب فهؤلاء من أهل المدينة وموسى ابن طارق أبو قرة اليماني عبد الملك بن قريب الأصمعي وخالد بن مخلد القطواني وأبو عمرو بن العلاء وأبو الربيع الزهراني روى عنه حرفين وخارجة بن مصعب الخراساني وخلف بن نزار الأسلمي وسقلاب ابن شيبة وعثمان بن سعيد ورش وعبد الله بن وهب ومحمد بن عبد الله بن وهب معلى بن دحية والليث بن سعد وأشهب بن عبد العزيز وحميد بن سلامة فهؤلاء من أهل مصر وعتبة بن حماد الشامي وأبو مسهر الدمشقي والوليد بن مسلم روى عنه حرفاً واحداً وأرجلكم بالرفع وقيل جميع القرآن وعراك بن خالد وخويلد بن معدان وهؤلاء من أهل الشام وكردم المغربي وأبو الحارث شيخ يروي عنه أبو عمارة الأحول وعبد الله بن إدريس الأودي روى عنه حرفاً واحداً والغاز ابن قيس الأندلسي عرض عليه القرآن وضبط عنه اختياره وأبو بكر القورسي ومحمد القورسي، وأقرأ الناس دهراً طويلاً نيفاً عن سبعين سنة وانتهت إليه رياسة القراءة بالمدينة وبها تمسكوا إلى اليوم، وقال ابن مجاهد وكان الإمام الذي قام بالقراءة بعد التابعين بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم نافع قال وكان عالماً بوجوه القراءات متبعاً لآثار الأئمة الماضين ببلده، وقال سعيد ابن منصور سمعت مالك بن أنس يقول قراءة أهل المدينة سنة قيل له قراءة نافع قال نعم، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي القراءة أحب إليك قال قراءة المدينة قلت فإن لم يكن قال قراءة عاصم، قرأت القرآن كله على الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن التحقيق وقرأه هو على الصائغ التحقيق وقرأ على الكمال الضرير التحقيق وقرأ على الشاطبي التحقيق وقرأ على ابن هذيل التحقيق وقرأ على أبي داود التحقيق وقرأ على الداني التحقيق وقرأ على فارس التحقيق وقرأ على عمر بن عراك التحقيق وقرأ على حمدان ابن عون التحقيق وقرأ على إسماعيل النحاس التحقيق وقرأ على الأزرق التحقيق وقرأ على ورش التحقيق وقرأ على نافع التحقيق، وأخبرني أبو محمد بن أبي بكر الحافظ عن عثمان بن محمد المالكي عن أبي إسحاق الإشبيلي عن أبي عبد الله الأندلسي عن أحمد بن محمد عن أبي عمرو قال حدثنا فارس ابن أحمد ثنا عمر المقرئ ثنا أبو محمد الحسن بن أبي الحسن العسكري ثنا محمد بن الحسن بن عمير ثنا عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة قال قرأت على أبي التحقيق وأخبرني أنه قرأ على ورش التحقيق وأخبره أنه قرأ على نافع التحقيق قال وأخبرني نافع أنه قرأ على الخمسة التحقيق وأخبرني الخمسة أنهم قرؤا على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة التحقيق وأخبرهم عبد الله أنه قرأ على أبي بن كعب التحقيق وأخبرني أنه قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم التحقيق قال وقرأ النبي عليّ التحقيق قال الحافظ أبو عمرو الداني هذا الحديث غريب لا أعلمه يحفظ إلا من هذا الوجه وهو مستقيم الإسناد، وقال أيضاً على بن الحسن المعدل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن سعيد ثنا أحمد بن هلال قال قال لي الشيباني قال رجل ممن قرأ على نافع أن نافعاً كان إذا تكلم يشمّ من فيه رائحة المسك فقلت له يا أبا عبد الله أو يا أبا رويم تتطيب كلما قعدت تقرئ الناس قال ما أمس طيباً ولا أقرب طيباً ولكني رأيت فيما يرى النائم النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في فيّ فمن ذلك الوقت أشمّ من فيّ هذه الرائحة، وقال المسيبي قيل لنافع ما أصبح وجهك وأحسن خلقك قال فكيف لا أكون كذلك وقد صافحني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قرأت القرآن يعني في النوم، وقال قالون كان نافع من أطهر الناس خلقاً ومن أحسن الناس قراءة وكان زاهداً جواداً صلى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة، وقال الليث بن سعد حججت سنة ثلاث عشرة ومائة وإمام الناس في القراءة بالمدينة نافع، وقال الأعشى كان نافع يسهل القرآن لمن قرأ عليه إلا أن يقول له إنسان أريد قراءتك، وقال الأصمعي قال لي نافع تركت من قراءة أبي جعفر سبعين حرفاً، وقال مالك لما سأله عن البسملة سلوا عن كل علم أهله ونافع إمام الناس في القراءة، قرأت على أحمد بن محمد الحنفي أخبرنا ابن أبي طالب عن عبد اللطيف بن علي ثنا أبو بكر الكرخي أخبرنا أحمد بن علي الأستاذ ثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن أحمد المعدل أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عمران المرزبان إجازة ثنا محمد بن مخلد ثنا خالد بن يزيد ثنا محمد بن إسحاق يعني المسيبي حدثني أبي عن نافع قال كنت أقرأ جالساً فمر بي عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فقال يا ابن أخي متى تقرأ قائماً إذا كبرت إذا سقمت قال فما قرأت بعد ذلك قاعداً إلا خيّل إليّ أنه تمثل بين عيني، قال يحيى بن معين ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق ولينه أحمد وهو قليل الحديث مع أنه روى عن نافع عن ابن عمر وعن الأعرج عن أبي هريرة وجماعة ولكنه تصدى للإقراء ولم يخرج له شيء في الكتب الستة، قال ابن عدي لنافع عن الأعرج نسخة مائة حديث وله نسخة أخرى أكثر من مائة حديث عن أبي الزناد عن الأعرج وله في التفاريق قدر خمسين حديثاً أيضاً ولم أر له حديثاً منكراً وأرجو أنه لا بأس به، أخبرني عمر المراغي بقراءتي عليه عن أبي الحسن المقدسي عن زيد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن البغدادي أنبأنا ابن هزار مرد أخبرنا أبو حفص الكتاني ثنا ابن مجاهد ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي بكر بن حماد المقرئ ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق قال لما حضرت نافعاً الوفاة قال له أبناؤه أوصنا قال اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين، مات سنة تسع وستين ومائة وقيل سبعين وقيل سبع وستين وقيل خمسين وقيل سبع وخمسين رحمه الله.ن فيه رائحة المسك فقلت له يا أبا عبد الله أو يا أبا رويم تتطيب كلما قعدت تقرئ الناس قال ما أمس طيباً ولا أقرب طيباً ولكني رأيت فيما يرى النائم النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في فيّ فمن ذلك الوقت أشمّ من فيّ هذه الرائحة، وقال المسيبي قيل لنافع ما أصبح وجهك وأحسن خلقك قال فكيف لا أكون كذلك وقد صافحني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قرأت القرآن يعني في النوم، وقال قالون كان نافع من أطهر الناس خلقاً ومن أحسن الناس قراءة وكان زاهداً جواداً صلى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة، وقال الليث بن سعد حججت سنة ثلاث عشرة ومائة وإمام الناس في القراءة بالمدينة نافع، وقال الأعشى كان نافع يسهل القرآن لمن قرأ عليه إلا أن يقول له إنسان أريد قراءتك، وقال الأصمعي قال لي نافع تركت من قراءة أبي جعفر سبعين حرفاً، وقال مالك لما سأله عن البسملة سلوا عن كل علم أهله ونافع إمام الناس في القراءة، قرأت على أحمد بن محمد الحنفي أخبرنا ابن أبي طالب عن عبد اللطيف بن علي ثنا أبو بكر الكرخي أخبرنا أحمد بن علي الأستاذ ثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن أحمد المعدل أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عمران المرزبان إجازة ثنا محمد بن مخلد ثنا خالد بن يزيد ثنا محمد بن إسحاق يعني المسيبي حدثني أبي عن نافع قال كنت أقرأ جالساً فمر بي عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فقال يا ابن أخي متى تقرأ قائماً إذا كبرت إذا سقمت قال فما قرأت بعد ذلك قاعداً إلا خيّل إليّ أنه تمثل بين عيني، قال يحيى بن معين ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق ولينه أحمد وهو قليل الحديث مع أنه روى عن نافع عن ابن عمر وعن الأعرج عن أبي هريرة وجماعة ولكنه تصدى للإقراء ولم يخرج له شيء في الكتب الستة، قال ابن عدي لنافع عن الأعرج نسخة مائة حديث وله نسخة أخرى أكثر من مائة حديث عن أبي الزناد عن الأعرج وله في التفاريق قدر خمسين حديثاً أيضاً ولم أر له حديثاً منكراً وأرجو أنه لا بأس به، أخبرني عمر المراغي بقراءتي عليه عن أبي الحسن المقدسي عن زيد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن البغدادي أنبأنا ابن هزار مرد أخبرنا أبو حفص الكتاني ثنا ابن مجاهد ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي بكر بن حماد المقرئ ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق قال لما حضرت نافعاً الوفاة قال له أبناؤه أوصنا قال اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين، مات سنة تسع وستين ومائة وقيل سبعين وقيل سبع وستين وقيل خمسين وقيل سبع وخمسين رحمه الله.

3631-نجبة بن يحيى بن خلف بن نجبة أبو الحسن الرعيني الإشبيلي مقرئ كامل، مصدر، ولد بعد العشرين وخمسمائة، وقرأ على شريح بن محمد وأحمد بن خلف بن عيسون وأحمد بن محمد بن حرب المسيلي وأبي محمد شعيب اليابري وسمع من القاضي أبي بكر بن العربي وعبد الملك الباجي وأجاز له عتيق ابن محمد صاحب أبي داود وغيره، قرأ عليه علي بن جابر بن علي الدباج لنافع وابن كثير تصدر للإقراء ببلده، قال الأبار كان إماماً مقدماً مع الصلاح والتواضع استوطن مراكش مدة وأقرأ بها وبإفريقية وكان مقرئاً محققاً نحوياً حافظاً روى عنه أبو الربيع بن سالم وجماعة من شيوخنا، توفي بشرّيش في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة عن سبعين سنة.

3632-نجم بن بدير أبو الحسن الشامي شيخ ضابط لقراءة الكسائي، أخذ القراءة عرضاً عن جعفر بن أحمد الخصاف، روى القراءة عنه عرضاً أبو الطيب بن غلبون ونسبه وكنّاه وقال كان يقرأ للكسائي ضابطاً لها قال وكان شيخنا أبو سهل يفضله بها على غيره.

3633-نذير بن علي بن عبيد الله البلدي مقرئ صالح زاهداً، أخذ القراءة عرضاً عن علي بن محمد بن خليع، قرأ عليه أحمد بن الفتح بن عبد الجبار الموصلّي.

3634-نذير بن وهب بن لب بن عبد الملك أبو عامر الفهري الأندلسي البلنسي مقرئ كامل، أخذ القراءات عن أبيه عن أبي محمد بن سعدون صاحب ابن الدوش وسمع من أبي القاسم بن حبيش وأبي عبد الله بن حميد وأجازه أبو الحسن بن هذيل وروى التيسير عنه، رواه عنه الحسين بن أبي الأحوص، قال أبو عبد الله الحافظ وبرع في الشروط فلمم يكن أحد يقاربه فيها وكان يستحضر الكامل للمبرد ولّي قضاء دانية وغيرها، توفي في رمضان سنة ست وثلاثين وستمائة.

3635-نصر بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو الفتح بن أبي نصر ابن الحدادي شيخ سمرقند، قرأ الروايات على والده أبي نصر علي بن محمد الجوهري، قرأ عليه الهذلي بسمرقند.

3636-نصر بن الحسين بن الخبازة أبو القاسم البغدادي الحنبلي مقرئ إمام مصدر، تلا بالروايات على يحيى بن أحمد السيبي والشريف عبد القاهر العباسي وروى عن طراد الزينبي، روى عنه معمر بن الفاخر وأبو الفرج بن الجوزي، وكان صالحاً تصدر للإقراء زماناً، مات سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.

3637-نصر بن داود بن طوق أبو منصور الصاغاني شيخ، روى القراءة عن أبي عبيد القاسم بن سلام وضبط عنه الوقوف قال الداني وهو من أجلّ أصحابه، روى القراءة عنه الخضر بن الهيثم والقاسم بن محمد الأنباري ونسبه وكنّاه.

3638-نصر بن زياد، كذا ذكره الداني والصحيح ما ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب نصر بن القاسم بن نصر بن زياد أبو الليث البغدادي الفرائضي، أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن غالب صاحب شجاع وروى عن أحمد بن عمر الوكيعي ومحمد بن يحيى الكسائي، روى عنه القراءة عرضاً بكار بن أحمد وأحمد بن نصر الشذائي وطلحة بن محمد وقال كان من خيار عباد الله، وستأتي تتمة ترجمته في نصر بن القاسم.

3639-نصر بن سليمان بن عمر أبو الفتح النبجي سيخ زاهد مقرئ مشهور، ولد سنة ثمان وثلاثين وستمائة، وقرأ بالروايات على الكمال الضرير وسمع منه ومن النجيب الحراني وبحلب من إبراهيم بن خليل، وانقطع بزاويته خارج باب النصر من الحسينية ظاهر القاهرة يقرئ ويقصد التبرك والزيارة قرأ عليه القراءات محمد بن الحسن الأربلي ورافع بن أبي محمد فيما أحسب والحافظ عبد الكريم الحلبي ونال من الجاه والرفعة في دولة المظفر بيبرس الجاشنكير ما لا مزيد عليه ثم خمل بعد ذلك وكان ال يخرج من زاويته إلا للجمعة، وله أوراد وصلوات، مات يوم الثلاثاء بعد العصر سادس عشرين جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وسبعمائة.

3640-نصر بن عاصم الليثي ويقال الدؤلي البصري النحوي تابعي، سمع من مالك بن الحويرث وأبو بكر الثقفي عرض القرآن على أبي الأسود، روى القراءة عنه عرضاً أبو عمرو وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وروى عنه الحروف عون العقيلي ومالك بن دينار، ويقال أنه أول من نقط المصاحف وخمّسها وعشّرها وقال خالد الحذاء هو أول من وضع العربية ويقال إنه أول من زاد الألفين في قوله تعالى في الحرفين سيقولون الله، وروي عن علي أنه قال في قوله تعالى الذي بيده عقدة النكاح الزوج، قال أبو داود كان من الخوارج وممن روى عنه الزهري وعمرو بن دينار وحميد بن هلال، وقال خليفة مات سنة تسعين.

3641-نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح أبو الحسين الفارسي الشيرازي شيخ محقق إمام مسند ثقة عدل، له كتاب الجامع في القراءات العشر، وقرأ على علي بن جعفر الرازي السعيدي وأبي الحسن الحمامي وأبي أحمد الفرضي وأبي الفرج النهرواني والشريف أبي القاسم الزيدي بحران ومنصور ابن محمد القزاز وإبراهيم بن أحمد الطبري وأبي بكر محمد بن المظفر بن حرب الدينوري وأبي علي الواسطي قاضي الكوفة وأبي محمد الحسن بن محمد بن الفحام وأبي أحمد البصري وأبي القاسم عبيد الله الصيدلاني وأبي الحسن أحمد بن عبد الله السوسنجردي وعلي بن جعفر الدينوري وأبي القاسم بن شاذان وأبي إسماعيل بن عمير ومنصور بن محمد بن منصور، قال أبو القاسم ابن الفحام قال لنا أبو الحسين نصر الفارسي أنه قرأ بالطرق والروايات والمذاهب المذكورة في كتاب الروضة لأبي علي المالكي البغدادي على شيوخ أبي علي المذكورين في الروضة كلهم القرآن كله وأن أبا علي كان كلما قرأ جزءاً من القرآن قرأت مثله وكلما ختم ختمة ختمت مثلها حتى انتهيت إلى ما انتهى إليه من ذلك قلت فتعلو لنا القراءات من طريقه عن طريق صاحب الروضة بواحد، وانتقل إلى مصر فكان مقرئ الديار المصرية ومسندها وألّف بها كتاب الجامع في العشر، قرأ عليه أبو القاسم عبد الرحمن بن عتيق بن الفحام وأبو القاسم خلف بن إبراهيم بن النخاس وسمع منه كتابه الجامع في العشر مرشد بن يحيى المديني، وحدّث عن أبي الحسن بن بشران وابن رزقويه وحدّث عنه محمد بن أحمد بن الخطاب الرازي وأحمد بن يحيى الجارود المصري، توفي سنة إحدى وستين وأربعمائة، قال الذهبي وكان ينفرد عن أبي حنان التوحيدي بنكت عجيبة.

3642-نصر بن عبد الله بن عبد العزيز بن بشير أبو عمرو الغافقي روى القراءات عن ابن هذيل، رواها عنه الحسين بن أبي الأحوص.

3643-نصر بن علي بن محمد يعرف بابن أبي مريم فخر الدين أبو عبد الله الفارسي أستاذ عارف، وقفت له على كتاب في القراءات الثمان سماه الموضح يدل على تمكنه في الفن جعله بأحرف مرموزة دالة على أسماء الرواة وذكر ناسخه أنه استملاه من لفظه في رمضان سنة اثنتين وستين وخمسمائة، قرأ فيما أحسب على تاج القراء محمود بن حمزة، وروى القراءة عنه مكرم بن العلاء ابن نصر الفالي.

3644-نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبيّ أبو عمرو الجهضمي البصري الحافظ الإمام الولي العالم الصالح روى القراءة عرضاً عن أبيه علي وسماعاً من غير عرض عن شبل بن عباد وعن إسماعيل ابن خالد عن ابن كثير كذا ذكر الهذلي ولعله مسلم بن خالد وعرض على عبيد بن عقيل والحسين بن علي الجعفي، روى القراءة عنه أبو موسى محمد بن عيسى الهاشمي ومحمد بن فرج التكري والحسين بن علي بن حماد الأزرق والحسن بن العباس الرازي وروى عنه البخاري ومسلم والأربعة، طلبه المستعين للقضاء فقال أستخير الله فصلى ركعتين وقام فقبض وذلك في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين.

3645-نصر بن علي أبو حفص الحضيني، روى الحروف عن حفص ابن سليمان عن عاصم، قال الداني لا أدري من هو.

3646-نصر بن علي أبو حفص ويقال أبو القاسم الضرير مقرئ متصدر، قرأ على إبراهيم بن زياد القنطري بقنطرة بردان، قرأ عليه الحسين ابن أحمد الحربي.

3647-نصر بن القاسم بن نصر بن زياد أبو الليث الفرائضي الحنفي، هذا هو الصحيح في نسبه كذا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد وقال الداني نصر بن زياد فنسبه إلى جد أبيه أو ظن أنه جده كما قدمنا، وذكر الخطيب أنه نيسابوري الأصل ثم قال سمع أبا الليث عبيد الله بن عمر القواريري وأبا همام الوليد بن شجاع وعبد الأعلى بن حماد وأبا بكر بن أبي شيبة وشريح ابن يونس، روى عنه أبو الحسين بن البواب المقرئ وعمر بن محمد بن بسيك وأبو حفص بن شاهين وغيرهم وكان ثقة مأموناً، ثم قال أخبرنا علي بن أبي علي البصري ثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول التنوخي ثنا أبو الليث نصر بن القاسم بن نصر وكان فرائضياً كبير المنزلة في العلم بها فقيهاً على مذهب أبي حنيفة، وكان مقرئاً جليلاً على قراءة أبي عمرو وقرأ على ابن غالب وقرأ ابن غالب على شجاع بن نصر وقرأ شجاع على أبي عمرو بن العلاء، توفي أبو الليث يوم الخميس لسبع بقين من ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلثمائة انتهى.

3648-نصر بن محمد بن علي أبو الفتوح بن أبي الفرج البغدادي الحنبلي المعروف بابن الحصري حافظ أستاذ، ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وعني بالقراءات في صغره فقرأ على مسعود بن عبد الواحد الشيباني وأبي الكرم الشهرزودي وأبي بكر الزاغوني وأحمد بن علي السمين وسعد الله بن الدجاجي وعلي بن أحمد الأزدي وعلي بن علي بن نصر وسمع من خلق، قال ابن النجار وكان حافظاً حجة نبيلاً جم الفضائل كثير المحفوظ من أعلام الدين وأئمة المسلمين كثير العبادة والتهجد والصيام، وقال الذهبي جاور بمكة نحو عشرين سنة وأمّ بالحطيم وأخذ الناس عنه روى عنه البرزالي والضياء المقدسي والتاج علي بن القسطلاني والنجيب مقداد بن أبي القاسم القيسي، خرج عن مكة إلى اليمن في آخر عمره فمات بالمهجم في المحرم سنة تسع عشرة وستمائة.

3649-نصر بن محمد أبو سعيد الشيرازي، قرأ على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي، قرأ عليه ختمة من طريق أبي نشيط الحافظ أبو طاهر السلفي.

**نصر بن أبي نصر الحداد هو نصر بن أحمد بن محمد بن أحمد تقدم.

3650-نصر بن يوسف أبو القاسم البغدادي يعرف بالترابي والمجاهدي نسبة إلى ابن مجاهد شيخ مقرئ نزل حلب، أخذ القراءة عرضاً عن ابن مجاهد وابن شنبوذ، روى القراءة عنه عرضاً أبو الطيب ابن غلبون ونسبه وكنّاه، وهو قديم الموت.

3651-نصر الله بن علي بن منصور أبو الفتح بن الكيال الواسطي الحنفي أستاذ عارف فقيه إمام، تلا على علي بن شيران بواسط وعلى أبي عبد الله البارع ببغداد وروى القراءة عن إبراهيم بن محمد الضبي وتفقه على القاضي أبي علي الفارقي ثم على الحسن بن سلامة المنبجي وقرأ الخلاف وناظر وأفتى وسمع من أبي القاسم بن الحصين، وولّي قضاء البصرة ثم قضاء واسط، قال أبو عبد الله الدبيثي الحافظ كان ثقة قرأت عليه بالروايات وسمعت منه الكثير انتهى تلا عليه بالروايات مرجا بن شقيرة وعبد الرحمن بن عبد السميع وعمر بن عبد الواحد وعلى بن مسعود بن هباب الواسطيون ومحمد بن محمود بن الأزجي والحسين بن أبي الحسن الطيبي، وألّف كتاب المفيدة في العشر رواه سماعاً وتلاوة عبد الصمد بن أبي الجيش عن الدبيثي والأزجي عنه، مات بواسط في جمادى الآخرة سنة بت وثمانين وخمسمائة وهو في عشر التسعين.

3652-نصر الله بن أبي بكر محمد بن نصر الله بن محمد ناصر الدين بن البابي الجوخي الدمشقي المعروف بنصر صاحبنا مقرئ مصدر عارف، قرأ السبع على الشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي والقاضي أبي العباس أحمد بن الحسين الكفري وأبي محمد عبد الوهاب بن يوسف بن السلار وأدرك محمد بن نمير بن السرّاج الكاتب بمصر فقرأ عليه بعض شيء وكذلك قرأ على إبراهيم ابن عبد الله الحكري والعماد إسماعيل بن إبراهيم الكردي وقرأ السبع أيضاً على محمد بن عبد الرحمن بن مظفر الهمذاني وقرأ بالعشر على محمد بن أحمد بن علي ابن اللبان والاثنتي عشرة على أبي بكر بن يوسف ابن الحسين العازب واعتنى بالفن أتم عناية وجمع فيه كتباً كثيرة، وأقرأ الناس بالجامع الأموي وبالتربة الزنجيلية سنتين ثم أولى مشيخة الإقراء الكبرى بالعادلية وقرأ عليه جماعة فلم ينجب أحد منهم قرأ عليه أبو بكر بن محمد بن إبراهيم الزهري ولا أعلم أحداً روى القراءات عنه سواه، توفي يوم الأحد ثامن عشرين جمادى الأولى سنة ست وسبعين وسبعمائة وصلي عليه العصر بالجامع الأموي ودفي من يومه رحمه الله.

3653-نصرويه السيقلّي مقرئ، روى القراءة عن يحيى بن صبيح النيسابوري، روى القراءة عنه فورش المقرئ، وكلاهما مجهولان.

3654-نصير بن يوسف بن أبي نصر أبو المنذر الرازي ثم البغدادي النحوي أستاذ كامل ثقة، أخذ القراءة عرضاً عن الكسائي وهو من جلّة أصحابه وعلمائهم وله عنه نسخة وأبي محمد اليزيدي، روى عنه القراءة محمد بن عيسى الأصبهاني وداود بن سليمان وعبد الله بن محمد بن الحسين المقانعي وعلي بن أبي نصر النحوي ومحمد بن إدريس الأشعري ومحمد بن نصير الحسين بن شعيب وأحمد بن محمد بن رستم شيخ عبد الواحد بن عمر وهو آخر من بقي من أصحابه، قال أبو عبد الله الحافظ كان من الأئمة الحذّاق لا سيما في رسم المصحف وله فيه تصانيف قلت مصنفه هذا رواه، وقال الأستاذ أبو محمد سبط الخياط وكان ضابطاً عالماً بمعنى القراءات ونحوها ولغتها انتهى، مات في حدود الأربعين ومائتين.

3655-النضر بن شميل بن خرشنة أبو الحسن المازني البصري النحوي اللغوي الأخباري، روى الحروف عن هارون بن موسى الأعور عن أبي عمرو وروى عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وشعبة وغيرهم، روى عنه الحروف محمد بن يحيى القطعي والفضل بن أسد ومحمد بن قذافة السرخسي وإبراهيم بن سعيد الحارثي وروى عنه إسحاق بن راهويه وإسحاق بن منصور، كان بالبصرة ثم انتقل إلى مرو من خراسان، وكان ثقة جمع بين النحو والغريب والشعر والحديث والفقه والقراءة ومعرفة أيام الناس وكان سبب انتقاله من البصرة ضيق معيشته بالبصرة خرج منها يريد خراسان فشيعه من أهلها نحوٌ من ثلاثة آلاف رجل ما فيهم إلا محدّث أو نحوي أو عروضي أو لغوي أو إخباري فلما صار بالمزيد خارج البصرة قال يا أهل البصرة يعز علي فراقكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلا ما فارقتكم فلم يكن فيهم من يكلف له ذلك، توفي سنة أربع ومائتين بمرو.

3656-نظيف بن عبد الله أبو الحسن الكسروي نزيل دمشق مولى بني كسرى الحلبي مقرئ كبير مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن محمد اليقطيني وموسى بن جرير النحوي وأبي العباس الأشناني وأحمد بن الصمد الزراد وعبد الصمد بن محمد العينوني في سنة تسعين ومائتين ولم يكمل القرآن عليه بل سمع منه كتاب عمرو بن الصباح أيضاً على أبي الحارث محمد بن أحمد الرقي وعلى قنبل في قوله جماعة من المحققين وقيل بل اليقطيني عن قنبل قلت وقراءته على قنبل تحتمل وعلى أبي عمرو بن الحارث وابن عقيل الرقيين، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن وعبد المنعم بن غلبون وعلي بن محمد بن إسماعيل بن عمير وأبو علي الرهاوي فيما ذكره أبو العز عن الحسن بن القاسم عنه، قال الحافظ أبو عبد الله كان من كبار القراء قلت وقد انفرد عنه الهذلي بتقديم البسملة على التكبير لم يروه أحد سواه.

3657-النعمان بن ثابت بن زوطا الإمام أبو حنيفة الكوفي فقيه العراق والمعظم في الآفاق مولى بني تيم الله بن ثعلبة، روى القراءة عرضاً عن الأعمش وعاصم وعبد الرحمن بن أبي ليلى ورأى أنس بن مالك وحدّث عن عطاء والأعرج ونافع مولى ابن عمر وعكرمة، روى القراءة عنه الحسن بن زياد، وقد أفرد أبو الفضل الخزاعي قراءته في جزء رويناه من طريقه وأخرجها الهذلي في كامله إلا أنه تكلم في الخزاعي بسببها كما تقدم في ترجمته وفي النفس من صحبتها شيء ولو صح سندها إليه لكانت من أصح القراءات، توفي في شهر رجب سنة خمسين ومائة عن سبعين سنة.

3658-نعيم بن ميسرة أبو عمرو الكوفي النحوي نزل الري وكان ثقة، روى القراءة عرضاً عن عبد الله بن عيسى بن علي وروى الحروف عن أبي عمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود وروى حروف أبي عبد الرحمن السلمي عن عطاء بن السائب وحدّث عن عكرمة وقيس بن مسلم وأبي إسحاق الهمذاني، روى الحروف عنه علي بن حمزة الكسائي وعرضاً يوسف بن جعفر بن معروف كذا ذكر الهذلي ولا يصح بل قرأ على من قرأ عليه وحدّث عنه يحيى بن يحيى ومحمد بن حميد، ويروى عنه حروف شواذ من اختياره، توفي سنة أربع وسبعين ومائة.

3659-نعيم بن يحيى بن سعيد أبو عبيد السعيدي من ولد سعيد بن العاص الكوفي مقرئ معروف، روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود وأبان بن تغلب وأبي البلاد وعرض القرآن على حمزة الزيات وعلى أبي عمرو، روى القراءة عنه ابنه عبيد وعبد الرحمن بن أبي حماد.

3660-نوح بن إدريس، روى القراءة بعن عدي بن زياد عن الكسائي، روى القراءة عنه الفضل بن شاذان.

3661-نوح بن أنس أبو محمد الرازي مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عرضاً عن محمد بن عيسى الأصبهاني والصباح بن محارب وأشعث بن عطاف عن حمزة، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن أحمد الكسائي والطيب بن إسماعيل والحسن بن أبي مهران والفضل بن شاذان، سئل عنه أبو حاتم فقال صدوق نوح بن منصور، روى القراءة عرضاً عن أبي عمر الدوري ومحمد بن عيسى الأصبهاني، روى القراءة عنه عرضاً محمد ابن أحمد الكسائي وعبد الله بن أحمد المطرز وعبد الله بن باذام كذا ذكره الهذلي وأظنه الذي قبله وإلا فما أعرفه والله أعلم.

3662-نوح القارئ، ذكره الحافظ أبو عمرو وقال قال محمد بن الحسن النفاش ثم كان بعد أبي عمرو بن العلاء يعني من رواة الحروف المتصدرين نوح القارئ وذكر جماعة.

**النور البزرتي ويقال البزوردي شيخ سيواس هو إبراهيم بن علي بن إبراهيم تقدم.

الكنى من النون

**أبو نجيح يسار،

**أبو نشيط محمد بن هارون.

3663-أبو نصر بن محمد بن نصر الأصبهاني المؤذن بجامعها شيخ، قرأ العشر على أحمد بن عبد الله بن أحمد البردنجاني، قرأ عليه أسعد بن الحيسن اليزدي.

**أبو نصر الكركانجي محمد بن أحمد، أبو نصر بن عظيمة طفيل بن محمد، أبو نصر بن مسرور أحمد، أبو نصر فتح بن يوسف، أبو نصر الحداد السمرقندي هو أحمد بن محمد بن أحمد.

الأنساب والألقاب من النون

**النافعي الحسن بن سليمان،

**النبال أحمد بن محمد،

**النبقي الهاشمي،

** النجاد العباس بن محمد ومحمد بن عبد الله ومحمد بن يوسف،

** النجار ومحمد بن عمر بن بكير وأحمد بن،

** نجيب البيهقي عبد الله بن قطب.

3664-النجيب بن بشارة، كذا وقع في أجايزنا عن أبي القلال أنه قرأ على الشريف الخطيب وعبد الظاهر بن نشوان قرأ عليه، ولا أعرفه.

**النحاس إسماعيل بن عبد الله،

** النخاس بالمعجمة عبد الله بن الحسن،

** النظام التبريزي محمد بن عبد الكريم، النظام الفزجاني أبو العباس تقدم،

**النعماني هبة الله بن محمد،

**النفاح محمد بن محمد بن عبد الله،

**النفاط علي بن إبراهيم،

**النفزي محمد بن علي بن أبي العاص وإبراهيم بن محمد،

**نفطويه إبراهيم بن محمد،

**النقار الحسن بن داود ومحمد بن إبراهيم بن أحمد،

** النقاش أبو بكر بن الحسن وعبد الله بن محمد بن محمد الطوسي ومحمد بن عبدالله بن محمد.

3665- الدمشقي من أصحاب ابن الأخرم، مات سنة أربع وثمانين وثلثمائة.

**الدمشقي هارون بن عبد الله،

** النكزاوي عبد الله بن محمد،

** النهاوندي إسماعيل ابن شعيب،

** النهرواني عبد الملك بن بكران،

** النهشيلي أبو بكر،

** النوالشي محمد ابن عبد الله،

**النوجاباذي محمد بن أحمد،

**النور إبراهيم بن علي السيواسي

** النيسابوري جعفر بن حمدان.

الأبناء من النون

**ابن نازك علي بن محمد بن الحسين،

** ابن ناشرة عبد الرحمن بن مرهف،

** ابن الناقد عبد العزيز بن أحمد،

** ابن نبت العروق أبو بكر محمد بن أبي الحسن الصقلّي،

** ابن النجاد محمد بن جعفر،

** ابن النحاس محمد بن إبراهيم وأحمد بن عبد الرحيم،

** ابن نحلة أحمد بن محمد بن يحيى،

**ابن النخاس بالمعجمة خلف بن إبراهيم،

** ابن نسع محمد بن خلف،

** ابن النعمان محمد بن الحسين،

** ابن نعم الخلف محمد بن إبراهيم،

** ابن نعمة علي بن عبد الله،

** ابن نفيس أحمد بن سعيد وأحمد ابن عبد العزيز،

**ابن النقرات علي بن موسى،

** ابن نقيش علي بن أحمد،

** ابن نمارة محمد أحمد بن عمران،

**ابن نوح محمد بن أيوب،

** ابن نوفل أحمد بن المبارك.

حرف الهاء

3666-هابيل بن محمد أبو جعفر الحلاسي، أخذ عنه القراءات عرضاً أبو جعفر بن علي بن الباذش.

3667-هارون بن أحمد بن جعفر بن عات أبو محمد النفزي الشاطبي مقرئ فقيه، أخذ القراءات عن عبيد الله بن نجاح بن يسار صاحب ابن الدوش، أخذ القراءات عنه ابنه أبو عمر وأبو عبد الله بن سعادة، وتفقه على أبي جعفر الحسني وعرض عليه المدونة وبرع في مذهب مالك وصنّف التصانيف وولّي قضاء شاطبية، ومات سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.

3668-هارون بن إسحاق أبو بشر البزاز البصري، كذا رأيته في طبقات الداني وهو هارون بن حاتم الآتي بلا شك.

3669-هارون أبو حاتم أبو بشر الكوفي البزاز مقرئ مشهور ضعفوه، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش وحسين الجعفي عن ابن عياش وعن أبي عمرو وروى أيضاً عن سليم وروى القراءة أيضاً عن أحمد بن محمد بن عبد الله الليثي بن أبي عمرو ومحمد بن عبد الله ابن يزيد الفقيه، روى القراءة عنه أحمد بن يزيد الحلواني وموسى ابن إسحاق الخطمي والحسن بن العباس الرازي وعلي بن أحمد بن حاتم والنذر بن محمد وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني، وروى عن عبد السلام بن حرب وجمع تاريخاً، سئل عنه أبو حاتم فقال أسأل الله السلامة، وقال مطين مات سنة تسع وأربعين ومائتين.

**هارون بن عبد الله أبو موسى البغدادي يعرف بالمزوّق، كذا وقع في بعض الأصول من كتب القراءات وهو هارون بن علي بن الحكم الآتي بعده.

36670-هارون بن علي بن الحكم أبو موسى البغدادي المزوق النقاش يعرف بحيون مقرئ مصدر ثقة مشهور، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن يزيد الحلواني وأبي عمر الدوري وسمع إبراهيم بن سعيد الجوهري ويوسف ابن موسى العطار، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن صالح بن عطية وجعفر ابن أحمد الخصاف ومختار بن عبد الله الحلبي وروى عنه محمد بن حميد المخزمي وعمر بن أحمد الوكيل، قال الداني هو من كبار أصحاب الحاواني وقال الذهبي نبيل كان ثقة، توفي سنة خمس وثلثمائة وقال الخطيب ليلة الثلاثاء ودفن يوم الأربعاء لاثنتين وعشرين ليلة من جمادى الأولى.

3671-هارون بن علي بن الحسن وقيل الحسين بن قانون ويقال ابن مأمون، روى القراءة عرضاً عن محمد بن هارون التمار، روى القراءة عنه أحمد بن سعيد بن نفيس، وهذا رجل معروف ذكره المالكي صاحب الروشة والقلانسي صاحب الكفاية والحافظ أبو العلاء وغيرهم.

3672-هارون بن علي بن حمزة أبو إياس الكوفي الكسائي أبوه، أخذ القراءة عن أبيه الكسائي وهو من المكثرين عنه، قال الحافظ أبو عمر والداني كان محمد بن سعدان ربما دلس باسم الكسائي فيقول حدثني أبو هارون الكوفي، وقال أبو طاهر بن عبد الواحد بن عمر وممن روى عن الكسائي وكثر عنه ابنه أبو إياس هارون.

3673-هارون بن القاسم شيخ مقرئ معروف، روى القراءة عن خلف ابن هشام، روى القراءة عنه أحمد بن العلاء الهمذاني وأبو الحسن بن شنبوذ هارون بن محمد.

3674-هارون بن موسى بن شريك أبو عبد الله التغلبي الأخفش الدمشقي مقرئ مصدر ثقة نحوي شيخ القرّاء بدمشق يعرف بأخفش باب الجابية، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن ابن ذكوان وأخذ الحروف عن هشام وقرأ باختيار أبي عبيد القاسم بن سلام على أبي محمد البيساني عنه، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق وإسماعيل بن عبد الله الفارسي وجعفر بن حمدان بن أبي داود والحسن بن حبيب والحسن بن عبد الملك والحسين بن محمد بن علي بن عتاب وسلامة بن هارون وعبد الله بن أحمد البلخي وعلي بن أحمد ابن محمد بن الوليد المرّي وعلي بن الحسين بن السّفر ومحمد بن أحمد ابن مرشد ومحمد بن أحمد بن شنبوذ ومحمد بن الأخرم ومحمد بن نصير بن جعفر بن أبي حمزة وهو أكبر أصحابه ومحمد بن سليمان البعلبكي ومحمد بن الحسن النقاش ومحمد ابن موسى الصوري وموسى بن عبد الرحمن وهبة الله ابن جعفر والحسين بن محمد البيروتي، وروى عن أبي مسهر وسلامة بن سليمان المدايني روى عنه أبو القاسم الطبراني ورأى أبا عبيد بدمشق وسأله مسألة في اللغة، قال الذهبي وكان ثقة معمراً، وقال أبو علي الأصبهاني كان من أهل الفضل صنّف كتباً كثيرة في القراءات والعربية وإليه رجعت الإمامة في قراءة ابن ذكوان، قلت وقد رأيت من مؤلفاته، توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين عن اثنتين وتسعين سنة.

3675-هارون بن موسى أبو عبد الله الأعور العتكي البصري الأزدي مولاهم علامة صدوق نبيل له قراءة معروفة، روى القراءة عن عاصم الجحدري وعاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وابن محيصن وحميد بن قيس وأبي عمرو بن العلاء عن عاصم وعرض على عبد الله بن أبي إسحاق وروى عن ثابت وأنس بن سيرين وشعيب بن الحبجاب، روى القراءة عنه علي بن نصر ويونس بن محمد المؤدب وشهاب بن شرنفة ووهيب بن عمرو وحجاج بن محمد والنضر بن شميل وشعيب بن إسحاق وأحمد بن محمد بن أبي عمر العتبي، قال أبو حاتم السجستاني كان أول م سمع بالبصرة وجوه القراءات وألفها وتتبع الشاذ منها فبحث عن إسناده هارون ابن موسى الأعور وكان من القرّاء، مات هارون فيما أحسب قبل المائتين.

3676-هارون بن يزيد أبو موسى الفارسي ثم البغدادي مقرئ نزل الرىّ، روى الحروف والقراءة عن الكسائي سماعاً وله عنه نسخة، روى عنه الحروف مهران بن هارون وشعيب بن عبد الله الرازي وعبد الله بن محمد ابن هاشم الزعفراني.

3677-هاشم بن عبد العزيز أبو محمد البربري البغدادي، روى عن أبي الحسن الكسائي قراءته لا قراءة الحسن البصري، روى القراءة عنه الحسين بن علي بن حماد الأزرق ومحمد بن يحيى الكسائي وأحمد بن رستم وأحمد بن يعقوب المعروف بابن أخي العرق، ووهم فيه الهذلي فسماه هشاماً فتبع في ذلك الأهوازي وذكر أنه قرأ على أصحاب الحسن وهم عباد بن تميم وعباد بن راشد وعتبة بن عتبة وعمرو بن عقيل وسليمان بن أرقم وليس بصحيح ولا أدرك أحداً من هؤلاء بل أخذ عن الكسائي عن عيسى بن عمر وقيل إن عيسى قرأ على الحسن وهذا وهم فإن عيسى بن عمر شيخ الكسائي هو الهمذاني الكوفي وليس هو بعيسى بن عمر الثقفي صاحب الحسن فليعلم ذلك ورواية هاشم الكسائي في سوق العروس للطبري وغير ذلك رويناها.

3678-هاشم بن التبريزي ثم البغدادي شيخ بغداد مقرئ عارف، قرأ السبع على مسعود الأخلاطي بتبريز ثم انتقل إلى بغداد وبقي بها إلى سنة تسعين وسبعمائة فقدم دمشق فلم ينشب أن مات قبل أن يجتمع بنا.

3679-هبة الله بن أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس أبو محمد البغدادي الدمشقي إمام الجامع الأموي أستاذ عالم محقق مقرئ متقن ثقة، ولد في صفر سنة إحدى وستين وأربعمائة، وقرأ على والده أبي البركات بالعشر وألّف فيها كتاب الهداية وقرأ لابن عامر على أبي الوحش سبيع ورحل إلى العراق مع والده لما جهزه تاج الدولة تتش صاحب دمشق إلى السلطان ملكشاه فسمع بأصبهان من محمد بن سكرويه وسليمان الحافظ، قال الحافظ الذهبي أذن مدّة في مسجد سوق الأحد قلت هو المسجد الذي برأس المطرزيين بالقطانين قال الذهبي ثم توكه لما ولّي إمامة الجامع وتصدر للإقراء وختم عليه خلق وكان ثقة محققاً حسن السيرة يفهم الحديث والقراءات، روى الحافظ السلفي وابن عساكر، مات في المحرم سنة ست وثلاثين وخمسمائة.

3680-هبة الله بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار المقرئ أبو الفوارس ابن الإمام أبي طاهر شيخ متصدر صدوق، قرأ بالروايات على أبيه، قرأ عليه الإمام أسعد بن الحسين اليزدي.

3681-هبة الله بن أحمد بن عمر أبو القاسم الحريري البغدادي عرف بابن الطير مقرئ مسند ثقة ثبت، ولد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة وهو خال عبد الوهاب ابن الأنباطي الحافظ، تلا بالروايات على أبي بكر محمد بن علي الخياط وأحمد بن عبد العزيز بن الأطروش وأبي البركات الوكيل وسمع من أبي إسحاق البرمكي وأبي طالب العشاوي ومحمد بن زوج الحرة، قرأ عليه محمزد بن نصر الشعار وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي بالقراءات الست التي جمعها له أبو محمد سبط الخياط في كتابه الكفاية وهي أعلى ما رواه ألفها لأجل الكندي وهو آخر من روى عنه في الدنيا وروى عنه أبو القاسم بن عساكر وأبو موسى المديني وأبو الفتح المنداني وأبو الفرج بن الجوزي، وقال كان صحيح السماع قوي التديّن ثبتاً كثير الذكر دائم التلاوة وهو آخر من روى عن ابن زوج الحرة سمعت عليه الكثير وقرأت عليه وكنت أجيء إليه في الحرة فيقول تصعد إلى سطح المسجد فيسبقني في الدرج ومتّع بسمعه وبصره وجوارحه إلى أن توفي وقال أبو موسى المديني كان قد عمي ثم عاد بصيراً، قلت وقد وقعت لي هذه القراءات الست من طريقه عالية وقرأت كتاب الكفاية المتضمن لها على الشيخ أحمد بن محمد بن الحسين الصالحي في سنة سبعين وسبعمائة عن علي بن أحمد بن عبد الواحد أخبرنا أبو اليمن إجازة إن لم يكن سماعاً عنه، مات سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.

3682-هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم أبو القاسم البغدادي مقرئ حاذق ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضاً عن أبيه جعفر وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي ومحمد بن محمد ابن أحمد اللهبيين وإسحاق بن أحمد الخزاعي والعمري والنبقي الهاشميين وعمر بن نصر وهارون ابن موسى بن الأخفش وأبي ربيعة محمد بن إسحاق وأحمد بن فرح وأبي بكر الأصبهاني وأحمد بن قعنب وأحمد بن يحيى الوكيل صاحب روح وعلي بن أحمد الجلاب ومحمد بن يعقوب المعدل صاحب روح أيضاً عن ابن وهب، روى القراءة عنه عرضاً أبو الحسن الحمامي وعلي بن محمد بن يوسف بن العلاف وعبد الملك بن بكران الحلواني ومحمد بن أحمد بن الفتح الحنبلي والإمام أبو بكر مهران وعليه اعتماده في كتبه وأحمد ابن عبد الله الجبي وعبيد الله بن أحمد الصيدلاني وأحمد بن محمد الشامي وعلي بن محمد بن عبد الله شيخنا الأهوازي وقد صحح الحافظ أبو العلاء الهمذاني قراءته على اللهبيين معاً قلت يعني منفردين، قال أبو عبد الله الحافظ فهو أحد من عني بالقراءات وتبحر فيها وتصدر للإقراء دهراً، قلت وكانت قراءته على أحمد بن يحيى الوكيل سنة ثلاث وثمانين ومائتين وقد انفرد بأحرف عن روح أظنها من قراءته على أحمد الوكيل والله أعلم وبقي فيما أحسب إلى حدود الخمسين وثلثمائة والله أعلم.

3683-هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي أبو القاسم البغدادي الضرير المفسر صاحب الناسخ المنسوخ المشهور إمام حافظ، أخذ القراءة عرضاً عن زيد بن أبي بلال، أخذ القراءة عنه عرضاً الحسن بن علي العطار، وسمع من القطيعي وحدّث عنه سبطه رزق الله التميمي، قال الداني كان أحفظ أهل زمانه لتفسير القرآن واختلاف السلف فيه ويقال أنه روى خمسة وتسعين تفسيراً وكان يملي التفسير والناسخ والمنسوخ من حفظه، وتوفي ببغداد سنة عشر وأربعمائة.

3684-هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله العلامة شرف الدين أبو القاسم بن البارزي الحموي قاضيها ومفتي الشام وشيخ الإسلام وصاحب التصانيف، ولد سنة خمس وأربعين وستمائة، وقرأ بالسبع على البدر محمد التاذفي وأجازه الكمال الضرير وحدّث عن أبيه وجدّه وابن هامل وبرع في الفقه وغيره وتقدم في الفضائل وانفرد بالإمامة مع الدين والصيانة والتواضع ومحبة الصالحين، وحكم بحماة زماناً وطلب لقضاء مصر فلم يقبل، وأخذ عنه العلم جماعات، وألّف الشرعة في قراآت السبعة على طريق لم يسبق إليها فإنه جعلها أصولاً بلا فرش حدثني بها شيخنا أبو المعالي بن اللبان عنه سماعاً وشرح الشاطبية وسماه الفريدة البارزية في حل الشاطبية واختصر كتاب التيسير وله من التصانيف غير ذلك تفسيران وكتاب بديع القرآن والناسخ والمنسوخ ومختصر جامع الأصول وغريب الحديث والأحكام على أبواب التنبيه وشرح الحاوي وتمييز التعجيز والمغنى مختصر التنبيه والزبدة في الفقه والمناسك والعروض، وحدثنا عنه جماعة آخرهم الشيخ إبراهيم بن عبد الواحد الشامي وروى القراءات لنا عنه إجازة والفقه سماعاً، ومن كلامه يقرأ معكوساً سور حماه بربها محروس، توفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة وقد أضر حرة وترك الحكم وشيّعه خلق لا يحصون.

3685-هبة الله بن عبد الله أبو القاسم الضرير روى القراءة عرضاً عن عمر العريف، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن هاشم.

3686-هبة الله بن علي بن عراك بن الليث أبو القاسم الأندلسي رحال ذو فضل تلا بالعشر بالشام والعراق ونزل تستر وأقرأ بها، قرأ بدمشق على أبي علي الأهوازي سنة عشرين وأربعمائة، وقرأ على عثمان بن جعدة بن علي المالكي الأندلسي وعقبة بن عبد الملك العثماني، قرأ عليه أبو سعد محمد بن ابن عبد الجبار الجويمي سنة سبع وثمانين وأربعمائة، مات قبل التسعين فيما أحسب والله أعلم.

3687-هبة الله بن علي بن محمد بن قسام القاضي أبو الفضل الواسطي إمام متصدر ناقل، تلا بالعشر على أبي العز القلانسي وسمع من خميس الجوزي وغيره وتصدر للإقراء بواسط، قرأ عليه عبد السميع بن عبد العزيز بن غلاب وعلي بن مسعود بن هباب، ورحل إليه أبو بكر قاضي فقرأ عليه، توفي في رجب سنة خمس وسبعين وخمسمائة.

3688-هبة الله بن محمد بن عبد الوارث أبو جعفر الأنصاري المعروف بابن الأزرق قارئ مصحف الذهب، هو أخو أبي الفضل عبد الله المتقدم وأسن منه وهو قديم الوفاة، روى الشاطبية عن الشاطبي، رواها عنه الفخر عثمان بن محمد التوزري، مات في حدود الأربعين وستمائة فيما أظن.

3689-هبة الله بن محمد بن موسى أبو الحسن بن الصفار الواسطي الكاتب يعرف بالنعماني، مقرئ نحوي، تلا بالروايات على أحمد بن علان صاحب الحضيني وعلى بن الصوّاف وتفرّد بالسمع من البياني، قرأ عليه خميس الجوزي وقال مات في رمضان سنة ست وثمانين وأربعمائة.

3690-هبة الله بن محمد أبو الفرج النقاش، مؤلف كتاب ياءات القرآن.

3691-هبة الله بن يحيى بن محمد بن يحيى أبو طالب الشيرازي المعروف بابن الهراس، مقرئ حاذق، له كتاب البهجة في القراءات السبع، قرأ على عبد العزيز بن محمد بن مرداس الشيرازي وسبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وعمر بن ظفر، مات بعد الستين وخمسمائة فيما أحسب والله أعلم.

3692-هبة بن الوليد الشامي، روى القراءة عن يحيى ابن الحارث، روى القراءة عنه الربيع بن تغلب.

3693-هبيرة بن محمد التمار أبو عمر الأبرش البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن حفص بن سليمان عن عاصم، قرأ عليه حسنون بن الهيثم وأحمد بن علي بن الفضل الخزاز والخضر بن الهيثم الطوسي عرضاً وسماعاً إلا أن حسنون أضبط أصحاب هبيرة وأحذقهم، قال أبو إسحاق الطبري قال حسنون ولم يخالف هبيرة عمرو بن الصباح إلا في خمسة أحرف، يوم الزينة، في طه بالنصب، وقرن في بيوتكن، في الأحزاب بكسر القاف، وبنصب وعذاب، في ص بفتح النون وسكون الصاد وفيها الحق والحق أقول، بالنصب فيهما، وكسر السين في يحسب، وما جاء منه مستقبلاً، قلت وقد نظمتها في بيت تقدم في ترجمة حسنون.

3694-هبة الله بن يحيى بن محمد بن يحيى الحاجي أبو طالب الشيرازي المعروف بالهراس، أستاذ مقرئ مؤلف، أخذ القراءات عرضاً عن عبد العزيز ابن محمد بن منصور الشيرازي بفارس وببغداد عن أبي محمد سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وعمر بن ظفر المغازلي، قرأ عليه ابنه يحيى ونصر بن محمود بن نصر النوبندجاني ومحمد بن أبي الحسن بن روزبه، وألّف كتاب البهجة في القراءات السبع وتصدر ببلده وبقي إلى حدود الثمانين وخمسمائة.

3695-هجيمة بنت حيي الأوصابية الحميرية أم الدرداء الصغرى زوجة أبي الدرداء، أخذت القراءة عن زوجها، أخذ القراءة عنها إبراهيم بن أبي عبلة وعطية بن قيس ويونس بن هبيرة، وكانت فقيهة كبيرة القدر توفيت بعد الثمانين.

3696-هذيل بن محمد بن هذيل أبو المجد الأنصاري الإشبيلي، مقرئ كامل مصدر، أخذ القراءات عن أبي الأصبغ السماتي وأبي عبد الله بن معاذ وأبي بكر بن نوى ونجبة بن يحيى، تصدر للإقراء والنحو إلى أن توفي في حدود سنة ستمائة.

3697-هشام بن عبد العزيز البربري كذا سماه الأهوازي في كتاب مفردة الكسائي وتبعه في ذلك الهذلي في الكامل والحافظ أبو العلاء والمعروف هاشم بن عبد العزيز كما ذكره الحافظ أبو عمرو الداني وغيره وهو الصحيح والله أعلم.

3698-هشام بن سليمان المخزومي المكي، روى القراءة عرضاً عن إسماعيل القسط عن ابن كثير، روى القراءة عنه عرضاً عبد الوهاب بن فليح.

 

3699-هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة أبو الوليد السلمي وقيل الظفري الدمشقي، إمام أهل دمشق وخطيبهم ومقرئهم ومحدثهم ومفتيهم، ولد سنة ثلاث وخمسين ومائة، أخذ القراءة عرضاً عن أيوب بن تميم وعراك بن خالد وسويد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم وصدقة بن خالد ومدرك بن أبي سعد وعمر بن عبد الواحد وروى الحروف عن عتبة بن حماد وعن أبي دحية معلى بن دحية عن نافع وروى عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة والدراوردي ومسلم بن خالد الزنجي وخلق وروى عن ابن لهيعة بالإجازة، روى القراءة عنه أبو عبيد القاسم بن سلام قبل وفاته بنحو أربعين سنة وأحمد بن يزيد الحلواني وأحمد بن أنس وإبراهيم بن دحيم وإسحاق بن أبي حسان وإسماعيل ابن الحويرس وأبو محمد أحمد بن محمد البيساني وأحمد ابن ماموية ومحمد بن محمد الباغندي وأحمد بن المعلى وإبراهيم بن عباد وأحمد بن محمد بن بكر البكراوي وموسى بن جمهور ومحمد بن شرح وأحمد بن محمد بن البطر والعباس بن الفضل وأحمد بن النضر وإسحاق ابن داود وأحمد بن يحيى الجارود وعبد الله بن محمد الفرهاداني ومحمد بن محمد اليامي ومحمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن يوسف وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمر والحسن بن علي العمري وأبو عبد الله بن الخصيب وهارون بن موسى الأخفش وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد وجعفر بن محمد بن الهيثم فيما ذكره الأهوازي وفيه نظر بل لا يصح، وروى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وهما من شيوخه والبخاري في صحيحه وأبو داود والنسائي وابن ماجة في سننهم وحدّث الترمذي عن رجل عنه وبقي بن مخلد وجعفر الفريابي وأبو زرعة الدمشقي وخلق، قال يحيى بن معين ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال الدارقطني صدوق كبير المحل، وكان فصيحاً علامة واسع الرواية، قال عبدان الأهوازي سمعته يقول ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة وقال محمد بن حريم سمعته يقول فقي خطبته قولوا الحق يريكم الحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق، وقال أبو علي أحمد بن محمد الأصبهاني المقرئ لما توفي أيوب بن تميم رجعت الإمامة في القراءة إلى رجلين ابن ذكوان وهشام، قال وكان هشام مشهوراً بالنقل والفصاحة والعلم والرواية والدراية رزق كبر السن وصحة العقل والرأي فارتحل الناس إليه في القراءات والحديث، وقال أبو زرعة من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث، وقال أحمد بن أبي الحواري إذا حدثت في بلد فيها مثل أبي الوليد هشام بن عمار فيجيب...... أن تحلق، أخبرني أحمد بن إبراهيم المنبجي في آخرين أذنا أنبأنا محمد بن محمد بن محمد بن نصر أنا جدي أنا أبو القاسم الحافظ قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي عبد الله محمد بن فرج الأندلسي يعني أبا عبد الله الحميدي، قال أخبرني بعض أهل الحديث ببغداد أن هشام بن عمار قال سألت الله عز وجل سبع حوائج فقضى ستاً والواحدة ما أدري ما صنع فيها سألته أن يغفر لي ولوالدي وهي التي لا أدري وسألته أن يرزقني الحج ففعل وسألته أن يعمرني مائة سنة ففعل وسألته أن يجعلني مصدقاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل وسألته أن يجعل الناس يغدون إلي في طلب العلم ففعل وسألته أن أخطب على منبر دمشق ففعل وسألته أن يرزقني ألف دينار حلالاً ففعل، مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقيل سنة أربع وأربعين.

3700-هشام بن الغاز بن ربيعة بن عمر أبو عمر أبو عبد الله وقيل أبو العباس الحرستي الشامي، أخذ القراءة عرضاً عن يحيى بن الحارث الذماري وروى عن مكحول ونافع مولى ابن عمر، روى عنه الوليد بن مسلم، مات سنة ست وخمسين ومائة.

3701-هشام بن محمد بن قرة المصري، روى القراءة عن أبي جعفر أحمد سلامة الطحاوي، روى عنه القراءة محمد بن أحمد بن ساكن المؤدب.

3702-هلال بن أبي الهيجاء بن أبي الفضل أبو النجم المسيبي يعرف بابن الزريقا، خطيب درباسية الأكراد بنهر الملك، مقرئ حاذق صحيح الأخذ نقال معروف تلا بالعشر على الحافظ أبي العلاء الهمذاني وسمع منه كتابه الغاية وقرأ بمضمن الاتضاح والموجز والوجيز للأهوازي على أبي العز القلانسي، قرأ عليه قيصر بن عد بالله الستري ومحمد بن مطر بن فتيان.

3703-هلال مولى عمر بن عبد العزيز أبو طعمة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن ذكره ابن يونس في تاريخه وقال كان ثقة بمصر وقال أبو عبيد في كتابه القراءات ثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة قال سمعت أبا طعمة يقرأ، على رفاريف خضر وعباقرى حسان، قال وكان أبو طعمة من قرّاء المدينة.

3704-الهيثم بن إبراهيم بن أحمد أبو القاسم البخاري مقرئ، روى القراءة عن محمد بن عيسى الأصبهاني سنة أربعين ومائتين، روى القراءة عنه أبو بكر الباهلي شيخ الأهوازي.

3705-الهيثم بن أحمد بن محمد بن سلمة أبو الفرج القرشي الشافعي الدمشقي يعرف بابن الصباغ، قيم بقراءة ابن عامر محقق لها أخذ القراءات عرضاً عن أبي الفرج الشنبوذي وأبي الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الأنطاكي، روى القراءة عنه أبو علي الأهوازي وعلي بن الحسن الربعي وعلي بن محمد بن شجاع، وكان إمام مسجد اللؤلؤ بدمشق، قلت هو الذي بالصاغة العتيقة اليوم وكان يقرئ بالجامع الأموي، صنّف كتاباً في قراءة حمزة، وحدّث عن علي بن أبي العقب ومحمد بن آدم القراري، سمع منه عبيد الله بن سلمة، مات في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعمائة بدمشق.

3706-الهيثم بن خالد أبو محمد الخواتيمي مقرئ متصدر، روى القراءة عرضاً عن عطارد بن أبي عكرمة وروى الحروف عن عبيد بن عقيل وبشر بن نصر، روى القراءة عنه محمد بن الجهم السمرّي وأحمد بن يزيد الحلواني.

3707-هيصم بن الشدّاخ البصري الوراق مقرئ، روى القراءة وعدد الآى عن عاصم الجحدري وروى عن الأعمش، روى عنه عقبة بن مكرم.

الكنى من الهاء

3708-أبو هاشم المروزي روى الحروف عن محمد بن الحكم، روى عنه الحروف الحسن بن العباس

**أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه،

** أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد.

الأنساب والألقاب من الهاء

**الهاشمي علي بن محمد،

**الهباري أحمد بن علي،

** الهذلي أبو القاسم يوسف بن علي وفضل بن أحمد،

** الهرواني محمد بن عبد الله بن الحسين،

**الهروي أحمد بن محمد بن علي أبو موسى،

** الهوزني يحيى بن محمد.

الأبناء من الهاء

**ابن هاجر محمد بن عبد الله،

** ابن هاشم عبد الله الزعفراني وأحمد بن علي،

** ابن هارون محمد بن الحسن بن هارون، ابن هارون أبو القاسم أحمد،

** ابن أبي هاشم عبد الواحد بن عمر،

**ابن هذيل علي بن محمد،

**ابن هزار مرد عبد الله ابن محمد بن عبد الله،

**ابن هياب علي بن مسعود.

حرف الواو

3709-وائلة بن الأسقع رضي الله عنه الليثي من أهل الصفة، شهد تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذ القراءة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قرأ عليه يحيى بن الحارث الداري في قول الجماعة وأخذ عنه إبراهيم بن أبي عبلة وروى عنه مكحول ويونس بن ميسرة، توفي سنة خمس وثمانين وله ثمان وتسعون سنة.

3710-وردان بن إبراهيم الأثرم، روى القراءة عرضاً عن يعقوب، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن هارون التمار.

3711-ورقاء بن عمر بشر اليشكري، روى القراءة عن أبي نجيح وحدّث عن عمرو بن دينار وابن المنكدر، روى القراءة عنه شبابة العصفري.

3712-وسيم بن أحمد بن محمد بن ناصر أبو بكر الأندلسي القرطبي، أخذ القراءة عن أبي الحسن الأنطاكي وأبي الطيب بن غلبون وروى عن أبي أحمد السامري وأبي محمد بن أبي زيد وأبي محمد بن الضراب، قال الداني وكتب شيئاً كثيراً من الحديث والفقه والقراءات وحدّث بقرطبة إلى أن توفي بها في الفتنة سنة أربع وأربعمائة.

3713-وصيف الحمراوي أبو علي المصري، قال الداني مجهول، قلت قرأ على إسماعيل النحاس، قرأ عليه إسماعيل بن محمد المهري سيخ ابن سفيان.

**وكيع القاضي هو محمد بن خلف تقدم.

3714-وكيع روى القراءة عن أبان العطار، روى القراءة عنه ابنه إبراهيم.

3715-الوليد بن بشار أبو بشار البصري، روى الحروف والإدغام عن أبي عمرو بن العلاء، وعرض عليه أبو عمرو بن العلاء قديماً وروى عن الحسن البصري، روى عنه الأصمعي وقال كان الوليد بن بشار أحد شيوخ البصرة يقرأ أبو عمرو عليه فلما أسنّ الوليد كان يقرأ على أبي عمرو، وكان أبو حاتم يهم فيه فيقول أبو عبيدة الوليد بن بشار وهو غلط وتصحيف فإن أبا عبيدة هو الوليد بن يسار بالياء آخر الحروف والسين المهملة وهذا أبو بشار بالباء الموحدة والشين المعجمة، وهما رجلان معروفان إلا أن عبيدة لم يكن مقرئاً والله أعلم وقد نبّه على هذا الحافظ أبو عمرو رحمه الله.

3716-الوليد بن حسان التوزي البصري، روى القراءة عرضاً عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن الجهم.

3717-الوليد بن حماد بن زياد الهمذاني هو ابن أخي الحسن بن زياد اللؤلؤي، روى الحروف عن عمه الحسن بن زياد عن عيسى بن عمر الهمذاني، روى عنه الحروف ابنه إبراهيم.

3718-الوليد بن عتبة بن بنان أبو العباس الأشجعي الدمشقي، مقرئ حاذق معروف ضابط ولد سنة ست وسبعين ومائة، عرض على أيوب بن تميم وروى القراءة عن الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد، روى عنه القراءة عرضاً أحمد بن نصر بن شاكر ونعيم بن كثير وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني فيما أسنده الأهوازي عنه، وروى عنه الحروف أحمد بن يزيد الحلواني والفضل بن الأنطاكي وحدّث عنه أبو داود في سننه، قال أبو زرعة الدمشقي كان القرّاء بدمشق يحكمون القراءة الشامية العثمانية ويضبطونها هشام وابن ذكوان والوليد ابن عتبة، وقال البخاري هو معروف الحديث، وقال محمد بن عوف هو أوثق من صفوان بن صالح، وقال أبو زرعة مات في جمادى الأولى سنة أربعين ومائتين.

3719-الوليد بن مسلم أبو العباس وقيل أبو بشر الدمشقي، عالم أهل الشام ولد سنة تسع عشرة ومائة، روى القراءة عرضاً عن يحيى بن الحارث الذماري ونافع بن أبي نعيم، ويقال بل روى عنه حرفاً واحداً هو وأرجلكم بالرفع وعلى بن سعيد ابن عبد العزيز التنوخي وخالد بن يزيد عن ابن عامر، روى القراءة عنه إسحاق ابن أبي إسرائيل وإسحاق بن إبراهيم المروزي ورّاق خلف وأحمد بن عبد العزيز الصوري والوليد بن عتبة، قال أحمد ما رأيت في الشاميين مثله وقال ابن جوصاء ما زلنا نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء وهي سبعون كتاباً، توفي سنة خمس وتسعين ومائة منصرفة من الحج.

3720-وهب بن جرير بن حازم أبو العباس الأزدي، روى الحروف عن أبيه جرير بن حازم وروى عن شعبة وكان ثقة مات سنة ست ومائتين في المحرم سنة سبع على ستة أميال من البصرة منصرفة من الحج.

3721-وهبان بن خليقة ويقال وهب أيضاً الجزري، شيخ مقرئ، قرأ على محمد بن عصمة أحد المجهولين وأحمد بن إبراهيم المؤدب، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي بجزيرة ابن عمر.

3722-وهب بن زمعة بن صالح المكي من مشايخ المكيين أخذ القراءة عرضاً عن أبيه زمعة وعن عبد الله بن كثير كلاهما عن مجاهد ودرباس، وقد وهم ابن عبد الزراق الأنطاكي فقال أن زمعة عرض على ابن كثير عن مجاهد ودرباس، روى القراءة عنه عرضاً عبد الملك ابن شعوة وشعيب بن أبي مرة المكيان.

3723-وهب بن عبد الله أبو بكر المروذي ثم البغدادي، روى القراءة عن الحسن بن المبارك بن اليتيم عن عمرو بن الصباح عن حفص، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد.

3724-وهب بن عمرو بن عثمان أبو عمرو النمري، روى الحروف عن هارون بن موسى وهو من أثبت الناس فيه، روى الحروف عنه يحيى ابن الفضل وروح بن عبد المؤمن.

3725-وهب بن لب بن عبد الملك بن نذير أبو العطاء الأندلسي البلنسي مقرئ، أخذ القراءات عن أبي محمد بن سعدون صاحب ابن الدوش، أخذها عنه ولده أبو عامر نذير ومحمد بن عبد الله بن خلف.

3726-وهب بن واضح أبو الأخريط ويقال أبو القاسم المكي، مقرئ أهل مكة، أخذ القراءة عرضاً عن إسماعيل القسط ثم شبل بن عباد ومعروف بن مشكان، روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن محمد القواس وأحمد بن محمد البزي، قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي انتهت إليه رئاسة الإقراء بمكة، وقال ابن مجاهد قال لي قنبل كان البزي ينصب الياء يعني في قوله أن قومي اتخذوا فقال لي القواس انظر في مصحف أبي الأخريط كيف هي في نقطها فنظرت فإذا هو كان نقّطها وبالفتح ثم حكت، وقال القصاع مات سنة تسعين ومائة قرأت ذلك بخطه.

3727-وهيب بن عمرو بن عبيد الله النميري أبو القاسم، روى القراءة عن هارون بن موسى عن أبي عمرو عن عاصم، روى القراءة عنه زكريا بن يحيى بن الفضل كذا ذكر الأهوازي في رواية أبي عمرو عن عاصم في مفردة عاصم ولعله وهب بن عمرو المتقدم والله أعلم.

الأنساب والألقاب من الواو

**الواحدي علي بن أحمد بن محمد،

** الوادياشي جابر بن محمد وابنه محمد،

** الوجوهي علي بن عثمان،

**الوحاضي أحمد بن يوسف وعلي بن عبد الله،

**الوحيد الخلاطي يحيى بن أحمد،

** الوراب محمد بن مجاهد

**ورش عثمان بن سعيد،

** وراق خلف أحمد بن إبراهيم وأخوه إسحاق،

** الوزان قاسم بن يزيد وجعفر بن محمد،

** الوزيري إبراهيم بن إسحاق،

**الوشقي عبد الله بن سعدون وعبد الملك بن سلمة،

**الوكيعي إبراهيم بن أحمد،

** الوكيل محمد بن عبد الله ويوسف بن المبارك

**الولي أحمد بن عبد الرحمن.

الأبناء من الواو

**ابن واجب أحمد بن محمد بن عمر،

** ابن واصل محمد أبو علي الكوفي ومحمد ابن أحمد أبو العباس البغدادي،

**ابن وثيق إبراهيم بن محمد،

**ابن الوراب علي ابن محمد بن مجاهد،

** ابن الوراق عبد الرحمن بن سعيد ومحمد بن علي،

**ابن الوزيري إسحاق بن إبراهيم،

** ابن وضاح محمد بن إبراهيم،

** ابن وهب فضل الله بن محمد.

حرف اللام ألف

3728-لاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي نزيل خراسان، سمع الصحابة ابن عمر وابن عباس وأنساً وغيرهم رضي الله عنهم، وقد وردت عنه الرواية في حروف القرآن، قال المبارك عن عمران بن جرير قال كان أبو مجلز يقوم بهم - يعني بأهل خراسان - في رمضان يختم في كل أسبوع، وقال الداني ثنا فارس بن أحمد ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن شبيب ثنا أبو العباس المقرئ ثنا أحمد البغدادي ثنا يحيى بن أبي الحجاج عن عمران بن جرير عن أبي مجلز أنه كان يعدّ الآي في الصلاة، قال ابن معين مات أبو مجلز سنة مائة أو سنة إحدى ومائة.

**ابن لاحق محمد.

حرف الياء

3729-يحيى بن آدم بن سليمان بن خالد بن أسيد أبو زكريا الصلحي، إمام كبير حافظ، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش سماعاً وقال سألت أبا بكر بن عياش عن هذه الحروف فحدثني بها كلها وقرأتها عليه حرفاً حرفاً وقيدتها على ما حدثني بها وأثبت جماعة قراءته عليه عرضاً والأقل أثبت سماعاً والله أعلم وروى أيضاً عن الكسائي، روى القراءة عنه الإمام أحمد بن محمد بن حنبل وأحمد بن عمر الوكيعي وشعيب بن أيوب الصريفيني وأبو هشام الرفاعي وأبو حمدون الطيب بن إسماعيل وخلف بن هشام البزار وأحمد بن عمر الكوفي والحسين بن علي الأسود العجلي وموسى ابن حزام الترمذي وضرار بن صرد ومحمد بن المنذر والحجاج بن حمزة وعبد الله بن محمد بن شاكر وعبد الله بن عمر ومحمد ابن رافع وإسحاق بن راهويه ومحمد بن يزيد، قال الشذائي قرأت على أبي عبد الله محمد بن جعفر الحربي وقرأ على أبي جعفر البزاز وقرأ على أبي عون وأبي حمدون ورويا القراءة عن يحيى وقرأ بها عليه ورواها يحيى عن أبي بكر، كذلك قال الحافظ أبو عمرو الداني هكذا قال الحربي والصحيح أن يحيى لم يقرئ أحداً القرآن سرداً وإنما روى الناس عنه الحروف سماعاً وكذا رواها يحيى عن أبي بكر، قلت كذا قال الداني وقد أثبت قراءة شعيب على يحيى في التيسير وأثبت الحافظ أبو العلاء قراءة أبي حمدون على يحيى وأما يحيى فالصحيح أنه لم يقرا على أبي بكر القرآن وإنما قرأ عليه الحروف كما قدمنا في ترجمة أبي بكر وقد روينا من طريق إسحاق بن راهويه وسمعت يحيى بن آدم يقول اختلفت إلى أبي بكر بن عياش ثلاث سنين فقرأت عليه القرآن كله والله أعلم، سئل الإمام أحمد بن حنبل عنه فقال ما رأيت أحداً أعلم ولا أجمع للعلم منه وكان عاقلاً حليماً وكان من أروى الناس عن أبي برك بن عياش وكان أحول، وقال أبو طاهر بن أبي هاشم ثنا علي بن أحمد العجلي وغيره وقالوا ثنا أبو هشام قال ثنا يحيى بن آدم قال سألت أبا بكر بن عياش عن حروف عاصم التي في هذه الكراسة أربعين سنة قال فحدثني بها كلها وقرأها عليّ حرفاً حرفاً فنقطتها وقيدتها وكتبت معانيها على معنى ما حدثني بها سواء ثم قال أقرأنيها عاصم كما حدثتك حرفاً حرفاً، توفي يوم النصف من ربيع الآخر سنة ثلاث ومائتين بفم الصلح قرية من قرى واسط قال القاضي أسد أول ضيعة من واسط إذا صعدت منها إلى بغداد.

يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد أبو الحسن اللواتي المرسي المعروف بابن البياز صاحب كتاب النبذ النامية شيخ الأندلس إمام كبير قرأ على أبي عمرو الداني وعبد الرحمن بن الخزرجي وأبي عمر أحمد بن محمد الطلمنكي ومكي ابن أبي طالب وعبد الجبار الطرسوسي بمصر وقيل لم يقرأ عليه القرآن وإنما سمع الحروف قرأ عليه أبو الحسن على بن أحمد بن الباذش ومحمد بن الحسن بن غلام الفرس وعلى بن عبد الله بن ثابت وسليمان بن يحيى وعيسى بن حزم الغافقي وسمع كتاب التلقين من مؤلفه القاضي عبد الوهاب وتصدر للإقراء وعمر دهراً، قال ابن بشكوال أنبأ عنه جماعة وسمعت بعضهم يضعفه وينسبه إلى الكذب وإلى ادعاء الرواية عمن لم يلقه ولا أجازه ويشبه أن ذلك في وقت اختلاطه لأنه اختلط في آخر عمره، ومات بمرسية في ثالث المحرم سنة ست وتسعين وأربعمائة وله تسعون سنة.

3730-يحيى بن إبراهيم أبو الحسين المصرين المعروف بابن الخيمي مقرئ مصدر بجامع مصر، قرأ على قرأ عليه بالسبع عبد العزيز بن سحنون، مات في حدود الستين وخمسمائة.

3731-يحيى بن أحمد بن أحمد بن صفوان القيني الأندلسي المالكي نزيل مصر إمام محقق، أخذ القراءات بالأندلس عن أبي القاسم بن درهم ثم قدم مصر فتلا بالثمان على المجد إسماعيل بن يوسف الكفتي وبالسبع على أبي العباس أحمد بن يوسف السمين ودخل دمشق فلم يقرأ بها شيئاً ثم قدم مكة فأقام بها يقرئ، قرأ عليه الشيخ نور الدين علي بن سلامة المكي والشيخ كمال الدين عبد الله بن ظهير ويوسف التحريري المصري وعبد الله بن ميمون وسلامة المغربي وقرأ عليه إلى المفلحون أحمد بن صالح بن الحسن شيخ الإسكندرية، ولما دخلت ملكة سنة ثمان وستين وسبعمائة لم يقدّر لي الاجتماع به، توفي بعيد السبعين وسبعمائة بمكة.

3732-يحيى بن أحمد بن أحمد بن محمد بن علي أبو القاسم السيبي القصري مقرئ صالح ثقة، ولد سنة ثمان وثمانين وثلثمائة بقصر ابن هبيرة وقدم بغداد، فقرأ الروايات على أبي الحسن الحمامي ومحمد بن المظفر الدينوري، قرأ عليه أبو الكرم، الشهرزوري وسبط الخياط ومحمد بن الخضر المحوّلي وسمع من أبي الحسن ابن بشران وعبد الواحد التميمي، قال الذهبي لو سمع على قدر مولده لسمع من أصحاب البغوي وابن صاعد وكان حسن الإقراء مجوداً عارفاً ختم عليه خلق وكان خيراً ثقة ممتعاً بقواه، روى عنه أبو بكر قاضي المارستان وإسماعيل ابن السمرقندي وأبو الفرج بن عبد الحق اليوسفي وآخرون، توفي في ربيع الآخر سنة تسعين وأربعمائة وله مائة وسنتان.

3733-يحيى بن أحمد بن خذاذاذ بالمعجمات وحيد الدين أبو حامد الخلاطي ثم الرومي الشافعي إمام مقرئ محقق كامل صالح، ولد بعد الأربعين وستمائة وقرأ القراءات على الصاين الهذلي بقونية من الروم سنة ثلاث وسبعين وستمائة وقدم دمشق في حدود الثمانين وستمائة فأمّ بالكلاسة وتصدر للإقراء قرأ عليه صالح بن الحداد وشيخنا عبد الوهاب بن السلار، قال الذهبي كان بصيراً بالقراءات ودقائقها مستحضراً للخلاف عارفاً بشرح القصيد وبالمقاطع والمبادئ والرسم تام السكينة حسن الرعاية كثير التواضع والحياء وكان شيخنا مجد الدين يحترمه ويثني على معرفته للفن ولم يكن معه إجازة بقراءته على الصاين وإنما حمل الناس عنه لتحقيقه وفضائله ولم يكن عنده شيء غير القراءات، قلت يعني مما انفرد به وإلا فكان له مشاركة في العربية وغيرها، توفي في جمادى الأولى سنة عشرين وسبعمائة وشيعه القضاة والصوفية.

3734-يحيى بن أحمد بن لسكن أبو هاشم البغدادي، روى الحروف عن جعفر بن محمد الآدمي عن أبي هشام الرفاعي عن الكسائي وقد انفرد عنه بقراءة ملك يوم الدين بغير الألف.

3735-يحيى بن أحمد بن سليمان أبو زكريا الجذامي الإشبيلي يعرف بابن مورين.

3736-يحيى بن أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الباقي أبو الحسين بن أبي الفضل الجذامي الإسكندري المالكي يعرف بابن الصواف مقرئ عدل صحيح التلاوة، ولد في أحد الربيعين سنة تسع وستمائة وسمع جدّه عبد العزيز وجماعة وتلا بالسبع وغيرها على أبي القاسم الصفراوي وهو آخر أصحابه وفاة، قال الذهبي رحلت إليه - يعني إلى الإسكندرية - فأدخلت عليه فوجدته قد أضرّ وأصم ولكن فيه جلادة وشهامة وهو في سبع وثمانين سنة فقرأت عليه جزأ ورفعت صوتي فسمع وكلمته في أن أجمع عليه السبعة فقال لي أسرع فقرأت عليه الفاتحة وآيات من البقرة وهو يردّ الخلاف ويرد رواية يعقوب وغيرها مما قرأته فقلت إنما قصدي السبعة، وقرأ عليه بالروايات أحمد بن محمد بن أحمد القوصي وروى عنه الحافظ المزي والبرزالي وابن سيد الناس والسبكي وعبد الكريم الحلبي وأجاز لشيخنا أبي العباس أحمد بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز الحراني، توفي في سابع عشر شعبان سنة خمس وسبعمائة بالإسكندرية عن ست وتسعين سنة ونزل القراء بموته درجة.

3737-يحيى بن أحمد بن هارون البغدادي يعرف بحيون المزوّق، روى القراءة عن أحمد بن يزيد الحلواني عن خلاد، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد.

3738-يحيى بن إسماعيل البجلي الكوفي، روى الحروف عن جعفر ابن علي عن حفص عن عاصم، روى عنه الحروف أحمد بن سعيد وأحمد ابن محمد الخزاز.

3739-يحيى بن أبي بكر العماد أبو زكريا البوني المالكي مقرئ، قدم دمشق وروى بها الشاطبية عن الحافظ أبي عبد الله الذهبي والسمر محمد بن أحمد بن علي الرقي، رواها عنه محمد بن أحمد لده باليمن.

3740-يحيى بن جرجه المكي عرض على ابن محيصن، وقال الداني سمع حروفاً منه، روى القراءة عنه يحيى بن سعيد المازني.

3741-يحيى بن الحارث بن عمرو بن يحيى بن سليمان بن الحارث أبو عمرو ويقال أبو عمر ويقال أبو عليم الغساني الذماري ثم الدمشقي، إمام الجامع الأموي وشيخ القراءة بدمشق بعد ابن عامر يعد من التابعين، لقي واثلة بن الأسقع وروى عنه وقرأ عليه كما سيأتي، وذمار قرية من اليمن على مرحلتين من صنعاء أبوه منها، أخذ القراءة عرضاً عن عبد الله بن عامر وهو الذي خلفه في القيام بها في الشام وعلى نافع بن أبي نعيم وحدّث عن واثلة بن الأسقع ويقال قرأ عليه وأما الحافظ أبو القاسم بن عساكر فقال أدرك واثلة وقرأ عليه وروى عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وأبي الأشعث الصنعاني، روى عنه القراءة عرضاً سعيد بن عبد العزيز وهو من أصحاب ابن عامر وثور بن يزيد وسويد بن عبد العزيز وهشام بن الغازي ويحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب بن سابور وهبة ابن الوليد وصدقة بن عبد الله والوليد بن مسلم وأيوب بن تميم وعراك بن خالد وأيوب بن مدرك ومدرك بن سعد، وحدث عنه الأوزاعي وصدقة بن خالد، وله اختيار في القراءة خالف فيه ابن عامر رويناه في كتاب الكامل، سئل عنه أبو حاتم فقال ثقة كان عالماً بالقراءة في دهره بدمشق وقال ابن معين هو ثقة وقال أيوب بن تميم كان يحيى بن الحارث يقف خلف الأئمة لا يستطيع أن يؤمّ من الكبر كان يرد عليهم إذا غفلوا قرأت على محمد بن أحمد الأستاذ عن ست الدار الإسكندرية عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن سعيد عن أحمد بن محمد عن عثمان بن سعيد ثنا طاهر بن غلبون ثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن أنس ثنا هشام بن عمار ثنا سويد بن عمر بن عبد العزيز قال سألت يحيى بن الحارث عن عدد آي القرآن فأشار إلي بيده ستة آلاف ومائتان وستة وعشرون بيده اليسار، مات سنة خمس وأربعين ومائة وله تسعون سنة ومن قال سبعون فهو تصحيف.

3742-يحيى بن الحسين بن أحمد بن عبد الله، روى القراءة عن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الآبنوسي، روى القراءة عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.

3743-يحيى بن الحسن بن أحمد أبو زكريا العراقي الأواني الضرير يعرف بابن حميلة بالحاء المهملة مضمومة، أستاذ ماهر مقرئ كامل ناقل، ولد بعد العشر وخمسمائة وقرأ الروايات على أبي الكرم الشهرزوري ودعوان بن علي ومحفوظ بن عبد الباقي، وأدعي أنه قرأ على أبي محمد سبط الخياط فتكلم فيه، قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي كان صدوقاً وقد كان معه خط أبي محمد فسقط منه وشهد له بأنه رآه معه أبو الكرم وغيره، قال وقد سمع بواسط من عبدا لله الجلابي وتصدر للإقراء وكان عارفاً بالفن عالي الإسناد لكنه ليس بمتقن وفيه تساهل في الرواية والأخذ، روى عنه الحفاظ ابن خليل والضياء وابن الدبيثي والنجيب الحراني وأجاز لابن البخاري، ومات سنة ست عشرة وستمائة وقد جاوز التسعين وجد في مسجده ميتاً.

3744-يحيى بن حفص النحوي مقرئ متصدر، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء، وسعيد بن خالد الكوفي، روى عنه محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، قال الداني ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي لا ندري من هو.

3745-يحيى بن حمزة أبو عبد الرحمن الحضرمي الحميري السلمي الدمشقي قاضيها من أئمة العلم ثقة جليل، روى القراءة عن يحيى بن الحارث الذماري وحدث عنه وعن زيد بن واقد، روى القراءة عنه الربيع بن تغلب وروى عنه هشام بن عمار، ولد سنة ثلاث ومائة ولما قدم أبو جعفر المنصور دمشق سنة ثلاث وخمسين واستعمله على القضاء بها وقال له يا شاب إني أرى أهل بلدك قد اجتمعوا عليك فإياك والهدية ولم يزل قاضياً حتى مات، توفي في سنة ثمان وثمانين ومائة وقال هشام بن عمار سنة ثلاث وثمانين ومائة.

3746-يحيى بن الخطاب بن عبيد الله بن منصور بن البزاز النهري البغدادي شيخ مقرئ حاذق متصدر، قرأ الروايات على محمد بن علي بن محمد الخياط وأحمد بن المحسن الحمامي، قرأ عليه الحسن بن أحمد بن الحسن الحافظ.

3747-يحيى بن خلف بن نفيس أبو بكر الغرناطي يعرف بابن الخلوف إمام حاذق أستاذ، ولد سنة ست وستين وأربعمائة وبرع في القراءات ولقي من المقربين جماعة قرأ على محمد بن المفرج وعلى بن خلف بن ذي النون وعبد القادر الصدفي ويحيى بن الفرج الخشاب وأبي القاسم بن النخاس وأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن كرز وأبي الحسن محمد بن أبي داود الفارسي وإبراهيم بن علي نزيل الإسكندرية صاحب الداني أحد المجهولين وحازم بن محمد صاحب مكي و عياش بن الخلف ولقي ببغداد أبا طاهر بن سوار وسمع بدمشق من الفقيه نصر المقدسي وذكر ابن عيسى أنه قرأ على أبي معشر الطبري بسوق العروس في القراءات، قال الذهبي وهذا لا يصح ولا لقي أبا معشر، قرأ عليه ابنه عبد المنعم ومحمد بن أحمد بن عروس السبع سوى من مريم إلى آخر القرآن للكسائي وأبو محمد بن عبيد الله وأبو بكر بن رزق وعبد المنعم ابن محمد بن عبد الرحيم بن الفرس ووالده محمد ومحمد بن عبد الله الحجري، وتصدر للإقراء بجامع غرناطة وطال عمره وشاع ذكره وكان رأساً في القراءات عارفاً بالتفسير كثير التفنن ذا جلالة ووقار وبالغ الأبار في وصفه والثناء عليه، مات في آخر سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.

3748-يحيى بن الربيع أبو علي الواسطي الشافعي ينعت بمجد الدين إمام علامة، ولد سنة ثمان وعشرين وخمسمائة وتلا بالعشر على أبي يعلى محمد بن سعد بن تركان وسمع من نصر الله بن الخلخبي ومحمد بن علي الحلابي وأبي الفضل ابن ناصر وتفقه بنيسابور على محمد بن يحيى صاحب الغزالي وبرع في المذهبي والأصلين والتفسير ثم ولي تدريس النظامية ببغداد وتخرج به جماعة، مات في ذي القعدة سنة ست وستمائة.

3749-يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أبو سعيد الهمداني الكوفي، روى حروف الأعمش عن حمزة وروى عن الأعمش وعن أبيه زكريا، روى عنه الحروف عبد الرزاق بن عمر بن بزيع، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.

3750-يحيى بن زكريا بن علي أبو زكريا البلنسي يعرف بالجعيدي مقرئ مجود محقق، قرأ القراءات على أبي عبد الله بن حميد وأبي عبد الله بن نوح الغافقي، تصدر للإقراء في حياة الشيوخ، قال الذهبي وكان محققاً مجوداً كبير القدر وافر العبادة والتقوى، وقال الأبار أخذت عنه الكافي لابن شريح، مات سنة تسع عشرة وستمائة كهلاً.

3751-يحيى بن زكريا بن عمر أبو زكريا الضرير مقرئ فاضل خير ذكي أديب صاحبنا، قرأ السبع على شيوخنا ابن رجب وابن السلار والعنابي وأقرأ الناس بمسجده بحارة الغرباء وانتفع به جماعة كصاحبه أحمد بن يوسف البانياسي وشعبان بن علي الحنفي أنشدني من نظمه ملغزاً عدّة ألغاز منها قوله وأنشدنيه

ألا أين يروى المدعن ما زنيهم          ومك ورش ثم عن غيرهم فلا

فأجبته في الحال

يمدّ أبو عمرو ومك وورشهم            بدائرة السوء المكانين فانقلا

وأنشدني من نظمه وهو من الغويص

ألا أين يروى نحل غلبون سكتة        ونقلاً عن الزيات وقفاً وموصلا
وذا كله قد جاء في فرد كلـمة          فأفتون في رؤياي يا أيها الملا

فأجبته من نظمي

لقد غصت يا ذا الحبر في البحر معجزاً    وجئت بدر زان نظمـاً مـفـصـلا
بالإفتاء في المقصود فلينظر الفـتـى يجد     كلما ألـغـزت حـيث تـأمـلا

وتوفي أواخر سنة خمس وسبعين وسبعمائة بدمشق.

3752-يحيى بن زكريا بن ورده أبو زكريا النيسابوري، روى القراءة عرضاً عن قتيبة بن مهران ويحيى بن زياد الخوارزمي، روى القراءة عنه يوسف بن جعفر بن معروف.

3753-يحيى بن زياد بن عبد الله بن منصور أبو زكريا الأسلمي النحوي الكوفي المعروف بالفراء شيخ النحاة، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش وعلي بن حمزة الكسائي ومحمد بن حفص الحنفي، روى القراءة عنه سلمة بن عاصم ومحمد بن الجهم ومحمد بن عبد الله بن مالك وهارون بن عبد الله، قال أبو العباس ثعلب لولا الفراء لما كانت عربية لأنه خلصها وضبطها، وقال الداني ثنا عبد الرحمن بن محمد ثنا محمد بن حامد ثنا محمد بن الجهم ثنا أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء قال وسمعته قال أنا أقرأ لك تعدوا بالتخفيف إتباعاً لقراءة الأعمش ولا تراني أقرأها بعد يومي هذا إلا بالتشديد لأنها ذكرت عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، قال الفراء وقراءتي فروح بالرفع وكان الكسائي يقرأ فروح بالفتح، قال محمد وسألته في طريق مكة في ذي القعدة سنة ست ومائتين وكيف تقرأ هذا الحرف تعدوا فقال بالتشديد، وقال ابن مجاهد حدثني محمد بن الجهم عن الفراء عن الكسائي يقبض ويبسط وبسطة، في الأعراف والمسيطرون وبمسيطر بالسين في الأربعة، قال الداني لم يرو هذا عن الكسائي أحد غيره تفرد به عنه، توفي سنة سبع ومائتين في رجوعه من طريق مكة.

3754-يحيى بن زياد أبو زكريا الخوارزمي، روى القراءة عرضاً عن علي بن حمزة الكسائي وهو من جلة أصحابه، قال الهذلي وهو نظير قتيبة في الإمالة، روى القراءة عنه عرضاً يحيى بن زكريا النيسابوري وذكر ابن سوار أن يوسف بن جعفر بن معروف قرأ عليه فقط يحيى بن زكريا والله أعلم.

3755-يحيى بن سعدون بن تمام ضياء الدين أبو بكر الأزدي القرطبي إمام عارف علامة، ولد بقرطبة سنة ست وثمانين وأربعمائة، وقرأ بها القراءات على خلف بن إبراهيم بن النحاس، ورحل فقرأ بالمهدية على محمد بن سعيد الضرير وبالإسكندرية على أبي القاسم بن الفحام، وأخذ العربية والأدب عن أبي القاسم الزمخشري وسمع ببلاده من ابن عتاب وبمصر من ابن صادق المديني وأبي عبد الله الرازي وبدمشق من جمال الإسلام السلمي وببغداد من ابن الحصين ونزل بالموصلن قرأ عليه القراءات الفخر محمد بن أبي الفرج الموصلي ويوسف بن رافع بن شداد القاضي ومحمد بن محمد الحلي وأبو جعفر القرطبي نزيل دمشق وإسفنديار بن الموفق، روى عنه الحافظان أبو القاسم بن عساكر وابن السمعاني وأبو الحسن القطيعي وروى عنه التجريد إجازة أبو عبد الله محمد بن علي بن عربي الصوفي، قال الذهبي وكان ثقة محققاً واسع العلم ذا دين ونسك وورع ووقار، توفي يوم الفطر سنة سبع وستين وخمسمائة بالموصل.

3756-يحيى بن سعيد بن حبيب أبو زكريا المحاربي قاضي جيان وخطيبها مقرئ عالم متصدر، قرأ على محمد بن أحمد المعافري صاحب مكي، قرأ عليه عبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي وعبد الملك بن بشكوال، وأقرأ بقرطبة ثم انتقل إلى قضاء جيان ثم إلى خطابتها، مات سنة عشر وخمسمائة عن ثمانين سنة.

3757-يحيى بن سعيد بن حيان أبو حيان التميمي الكوفي ثقة، أخذ القراءة عن الأعمش وعظم روايته عنه، قال يوسف القطان قلت لجرير بن عبد الحميد كيف أخذتم هذه الحروف عن الأعمش قال إذا كان شهر رمضان جاء أبو حيان التميمي وحمزة الزيات مع كل واحد منهما مصحف فيمسكان على الأعمش المصاحف ويقرأ ويجتمع الناس ويسمعون قراءته فأخذنا الحروف من قراءته، توفي سنة أربع وأربعين ومائة.

3758-يحيى بن سعيد المازني، روى القراءة عن شبل بن عباد بن يحيى بن جرجه، روى القراءة عنه بكار بن عبد الله العودي.

3759-يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة أبو زكريا البصري، صاحب التفسير، روى الحروف عن أصحاب الحسن البصري عن الحسن بن دينار وغيره، وله اختيار في القراءة عن طريق الآثار، روى عن حماد بن سلمة وهمام بن يحيى وسعيد بن أبي عروبة، قال الداني ويقال إنه أدرك من التابعين نحواً من عشرين رجلاً وسمع منهم وروى عنهم نزل المغرب وسكن أفريقية دهراً وسمع الناس بها كتابه في تفسير القرآن وليس لأحد من المتقدمين مثله وكتابه الجامع وكان ثقة ثبتاً ذا علم بالكتاب والسنة ومعرفة اللغة والعربية صاحب سنة، وسمع منه بمصر عبد الله بن وهب ومثله من الأئمة، توفي في صفر سنة مائتين.

3760-يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبيد ابن سملم أبو سعيد الجعفي الكوفي نزيل مصر، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش وله عنه نسخة، روى القراءة عنه أبو جعفر أحمد بن محمد ابن رشدين المصري وروح بن الفرج، وحدث عنه البخاري في صحيحه، توفي سنة سبع وثلاثين ومائتين.

3761-يحيى بن أبي سليم أبو البلاد النحوي الكوفي، صاحب الاختيار في القراءة، قال الداني أكثره على قياس العربية، روى عن الشعبي، روى الحروف عنه نعيم بن يحيى السعدي.

3762-يحيى بن صبيح أبو عبد الرحمن ويقال أبو بكر النيسابوري المقرئ وهو جد سليمان بن حرب، روى القراءة عن عمرو ابن دينار كذا ذكر الهذلي ولا يصح وإنما قرأ على إبراهيم بن طهمان عن عاصم، روى القراءة عنه نصرويه السيقلي وروى عنه سفيان بن عيينة وابن جريج.

**يحيى بن صفوان الأندلسي هو يحيى بن أحمد بن أحمد بن صفوان تقدم.

3763-يحيى بن عبد الوهاب بن عبد الرحيم تاج الدين الدمنهوري مقرئ مصدر بجامع السراجين الذي يسمى اليوم جامع الفاكهانيين داخل القاهرة، قرأ الروايات على النجم أبي عمرو بن الأعمى، مات في الثالث عشر من جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين وسبعمائة بالقاهرة.

3764-يحيى بن عبد الرحمن بن عيسى بن عبد الرحمن أبو العباس بن الحاج القرطبي يعرف بالمجريطي علامة مشهور، ولد سنة تسع عشرة وخمسمائة، وقرأ القراءات على والده وعلى بن زيد الخزرجي وسمع من أبي جعفر البطروجي وأبو بكر بن العربي، وولي قضاء مرسية وجيان وغرناطة ثم ولي قضاء قرطبة بعد أبي الوليد بن رشد، مات سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.

3765-يحيى بن عبد الله بن الحسن بن عبد الملك أبو الفضل الواسطي الشافعي مقرئ واسط، روى حروف العشرة من كتاب الإرشاد سماعاً عن الشريف الداعي، رواه عنه قراءة شيخنا عبد الرحمن بن الحسين الواسطي ونسبه وكناه ووصفه، بقي إلى حدود الثلاثين وسبعمائة.

3766-يحيى بن عبد الوهاب بن محمد إسحاق بن محمد يحيى بن مندة أبو زكريا الأصبهاني، روى الحروف عن محمد بن إبراهيم البقار والحسين بن محمد بن الحسين بن زنجويه وعبد الله بن الأفشين ثلاثتهم عن الحسين بن محمد ابن حبش، رواها عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.

3767-يحيى بن عتاب أبو بكر، روى الحروف عن أبي حاتم سهل بن محمد وسمع منه مصنفه في القراءات، روى عنه الحروف أحمد بن يعقوب.

3768-يحيى بن عقيل الخزاعي ويقال العقيلي البصري، أخذ القراءة عرضاً عن أبي عبد الرحمن السلمي ويحيى بن يعمر وروى عن عبد الله بن أبي أوفى، وروى عنه واصل مولى أبي عيينة، قال أبو عبيد في كتابه القراءات ثنا حجاج عن هارون أنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل قال قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي ويحيى بن يعمر فما اختلفا إلا في حرفين قال أبو عبد الرحمن "ماله وولده" بفتح الواو وقال ابن يعمر "وولده" بضم الواو وقال أبو عبد الرحمن "والليل إذا أدبر" وقال ابن يعمر "إذا دبر".

3769-يحيى بن علي بن الفرج أبو الحسين المصري يعرف بابن الخشاب شيخ الإقراء بالديار المصرية أستاذ ماهر صحيح الأخذ ضابط، قرأ على أحمد ابن نفيس وعلى أبي الفتح أحمد بابشاذ الجوهري بالتذكرة وعلى أبي الطاهر ابن خلف مؤلف العنوان به وعلى محمد بن أحمد بن علي القزويني ونصر بن عبد العزيز الفارسي سنة سبع وأربعين وأربعمائة وعلى عبد الباقي بن فارس قرأ عليه أحمد بن محمد بن خلف الأنصاري ويحيى بن خلف بن الخلوف وأبو الفتوح ناصر بن الحسن الخطيب الشريف، مات سنة أربع وخمسمائة.

3770-يحيى بن علي الخزاز بالخاء والزايين راو ضابط، روى القراءة عرضاً عن حمزة وهو من جلة أصحابه وعرض أيضاً على سليم، روى القراءة عنه عرضاً رجاء بن عيسى الجوهري.

3771-يحيى بن المبارك بن المغيرة الإمام أبو محمد العدوي البصري المعروف باليزيدي، نحو مقرئ ثقة علامة كبير، نزل بغداد وعرف باليزيدي لصحبته يزيد بن منصور الحميري خال المهدي فكان يؤدب ولده، أخذ القراءة عرضاً عن أبي عمرو وهو الذي خلفه بالقيام بها وأخذ أيضاً عن حمزة، روى القراءة عنه أولاده محمد وعبد الله وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق وابن ابنه أحمد بن محمد وأبو عمر الدوري وأبو شعيب السوسي وأبو حمدون الطيب بن إسماعيل وعامر بن عمر الموصلي وأبو خلاد ومحمد بن سعدان وأحمد بن جبير ومحمد بن شجاع وأبو أيوب سليمان بن الحكم الخياط وأحمد بن واصل ومحمد بن عمر الرومي والجصاص بن أشعث البغدادي وجعفر بن حمدان غلام سجادة وأبو حمزة الواعظ وإبراهيم بن حماد سجادة وحمدان قصعة وعصام بن الأشعث وأبو الحارث الليث بن خالد وعبيد الله بن عبد الله الضرير ونصر بن يوسف النحوي، روى عنه الحروف أبو عبيد القاسم بن سلام وسمع عبد الملك بن جريج، وأخذ عن الخليل بن أحمد وله اختيار خالف فيه أبا عمرو في حروف يسيرة قرأت به من كتاب المبهج والمستنير وغيرهما وهي عشرة إشباع باب بارئكم ويأمركم، وحذف الهاء وصلاً من "يتسنه" و "فبهداهم اقتده" وإشباع صلة هاء الكناية من "يؤده" "ونوله" و"نصله" و "نؤته" ونصب "معذرة" في الأعراف ونون "عزير" في التوبة وفي طه "ينفخ" بالياء مضمومة وفي الواقعة "خافضة رافعة" بنصبهما وفي الحديد "بما أتاكم" بالمد، قال ابن المنادي أكثرت السؤال عن الزيدي ومحله من الصدق ومنزلته من الثقة من شيوخنا بعضهم أهل عربية وبعضهم أهل قرآن وحديث فقالوا ثقة صدوق لا يدفع عن سماع ولا يرغب عنه في شيء غير ما يتوهم عليه في الميل إلى المعتزلة، قرأت على محمد بن أحمد المقرئ عن الوجيهية بنت الصعيدي أنبأنا ابن وثيق عن ابن زرقون عن الخولاني عن أبي عمرو الحافظ أنا خلف بن إبراهيم ثنا محمد بن عبد الله ثنا المعدل يعني محمد بن يعقوب أخبرني عبيد الله بن محمد عن أخيه عن يحيى بن المبارك قال كان أبي يعني المبارك صديقاً لأبي عمرو بن العلاء فخرج إلى مكة فذهب أبو عمرو يشيعه قال يحيى وكنت معه فأوصى أبي أبا عمرو بي في وقت ما ودعه ثم مضى فلم يرني أبو عمرو حتى قدم أبي ذهب أبو عمرو يستقبله ووافقني عند أبي فقال يا أبا عمرو كيف رضاك عن يحيى فقال ما رأيته منذ فارقتك إلى هذا الوقت فحلف بي أن لا يدخل البيت حتى أقرأ على أبي عمرو القرآن كله قائماً على رجلي فقعد أبو عمرو وقمت أقرأ عليه فلم أجلس حتى ختمت القرآن على أبي عمرو وقال أحسبه قال كانت اليمين بالطلاق، وقال ابن مجاهد وإنما عولنا على اليزيدي وإن كان سائر أصحاب أبي عمرو أجل منه لأجل أنه انتصب للرواية عنه وتجرد لها ولم يشتغل بغيرها وهو أضبطهم، وقال الحافظ الذهبي كان ثقة علامة فصيحاً مفوّهاً بارعاً في اللغات والآداب، أخذ عن الخليل وغيره حتى قيل إنه أملأ عشرة آلاف ورقة عن أبي عمرو خاصة، وله عدة تصانيف منها كتاب النوادر كتاب المقصور كتاب المشكل كتاب نوادر اللغة كتاب في النحو مختصر، قلت له نظم حسن فمنه: ?أنا المذنب الخطّاء والعفو واسع وإن لم يكن ذنب لما عرف العفو

سكرت فأبدت منى الكأس بعض         ما كرهت وما إن يستوي السكر والصحو

توفي سنة اثنتين ومائتين بمرو وله أربع وسبعون سنة وقيل بل جاوز التسعين وقارب المائة.

3772-يحيى بن محمد بن حسان القلعي من قلعة أيوب مقرئ مصدر، قرأ القراءات على عبد الوهاب بن حكيم وبالمهدية على أبي عبد الله بن الحداد الأقطع، قرأ عليه عثمان بن يوسف، قال أبو عبد الله تصدر للإقراء وكان يسرد الصوم، توفي في حدود سنة اثنتي عشرة وخمسمائة.

3773-يحيى بن محمد بن خلف بن أحمد بن إبراهيم بن سعيد أبو زكريا الهوزني الإشبيلي إمام كبير مقرئ مصدر بسبتة، قرأ على أبي الأصبغ عبد العزيز بن الطحان وأبي الحكم عبد الرحمن بن الحجاج، قرأ عليه أبو الحسن علي بن محمد الشاري وأبو عبد الله محمد بن عمر القرطبي، قال الأبار كان من أهل الضبط والتجويد شهير الذكر أضر بأخرة وله أرجوزة في غريب القرآن، أخذ عنه أبو عبد الله بن هشام وجماعة، توفي في رمضان سنة اثنتين وستمائة.

3774-يحيى بن محمد بن عبد الرحمن أبو زكريا البرقي المهدوي القاضي مقرئ مصدر، قرأ لنافع على عبد الله بن أبي القاسم الأنصاري المعروف بالمكمش، قرأ عليه أبو القاسم بن حماد شيخ الوادياشي بالمهدية، قال ابن مسدي كان قاضي المهدية وأنه إمام ورع صلب الأحكام أخبرني أنه ولد سنة ست وخمسين وخمسمائة ومات على رأس الأربعين وستمائة.

3775-يحيى بن محمد بن قيس وقيل ابن محمد بن عليم أبو محمد العليمي الأنصاري الكوفي، شيخ القراءة بالكوفة مقرئ حاذق ثقة، ولد سنة خمسين ومائة أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر بن عياش وحماد بن أبي زياد عن عاصم، واختلف متى قرأ على أحدهما هل هو بعد وفاة حماد أو بعد وفاة أبي بكر، فقال سبط الخياط وغيره عن العليمي أن أبا بكر توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة وأن حماداً مات سنة تسعين، وقال الحمامي عن العليمي أنه قرأ على أبي بكر بعد وفاة حماد، وفي هذا أيضاً نظر فإنهم نقلوا أن أبا بكر قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين سبعين ومائة فإن فارس بن أحمد روى عن عبد الباقي بن الحسن عن ابن خليع قال ولد العليمي سنة خمسين ومائة وقرأ على أبي بكر سنة سبعين ومائة وهو ابن عشرين سنة وقال الأستاذ أبو إسحاق الطبري في كتابه الاستبصار قرأت على العليمي وقال قرأت على حماد سنة سبعين ومائة، نعم قرأ حماد على أبي بكر بعد وفاة عاصم ومن ثم حصل الوهم والله أعلم، روى القراءة عنه عرضاً يوسف بن يعقوب الأصم وكانت قراءته على العليمي سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين وللعليمي تسعون سنة فلا جرم كانت طريقة لنا عالية خصوصاً من المبهج والكفاية في الست، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة.

3776-يحيى ين محمد ين قيس أبو الزكير الزيات المدني، أخذ القراءة عن نافع بن أبي نعيم وروى عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة وغيرهما وسمع حروفاً من أبي وجزة السعدي، روى عنه الحروف عمر بن سلمة وسمع منه بندار وغيره، قال زكريا بن يحيى الساجي كان صاحب قراآت.

3777-يحيى بن مطير الظهراوي المصري عن قسيم بن أحمد بن مطير، روى القراءة عرضاً عن محمد بن سلمة العثماني، روى القراءة عنه عرضاً إسماعيل بن عمرو.

3778-يحيى بن منصور أبو الحسن السليماني اليماني الشافعي مقرئ فقيه، قرأ القراءات على أبي الجود وتفقه على الشهاب الطوسي ولازم أبا الحسن بن المفضل المقدسي، لا أعرف من قرأ عليه، توفي سنة إحدى وثلاثين وستمائة.

3779-يحيى بن منظور أبو الحكم القيسي الإشبيلي ابن قاضي إشبيلية أستاذ كامل صالح، ولد بعد العشرين وستمائة، وتلا القراءات على أبي الحسن ابن الدباج وسمع منه الكافي وصحيح البخاري ثم نزل سبتة ولزم ابن أبي الربيع فبرع في النحو وكان صالحاً زاهداً ورعاً إماماً، روى عنه عبد المهيمن ابن محمد الحضرمي وأبو القاسم بن عمران، مات سنة ست وسبعمائة بسبتة.

3780-يحيى بن موسى بن سعيد بن أحمد أبو زكريا الغماري المبارزي المعروف بالميلي مقرئ بجاية اليوم رحل بعد الستين وسبعمائة إلى هذه البلاد، وقرأ على بعض أصحاب الصايغ ورجع إلى بلاده، وأخبرني غير واحد من أصحابه الواردين علينا من تلك البلاد إن ذهنه جيد واعتناءه بالقراءات تام وحرصه زائد.

3781-يحيى بن هشام بن كثير الغساني أبو زكريا السمسار الكوفي نزيل بغداد، روى الحروف عن حمزة وعرض عليه القرآن وروى عن الأعمش وابن ليلى وإسماعيل بن أبي خالد، روى عنه أحمد بن محمد بن حميد.

3782-يحيى بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي، تابعي ثقة كبير من العباد الأعلام، روى عن ابن عمر وابن عباس وتعلم القرآن من عبيد ابن نضلة آية آية وعرض عليه وقال الداني إنه عرض عليه وعلى علقمة والأسود وعبيد بن قيس ومسروق وذرو أبي عمرو الشيباني وأبي عبد الرحمن السلمي، عرض عليه سليمان الأعمش وطلحة بن مصرف وحمران بن أعين وأبو حصين عثمان بن عاصم، وحدّث عنه عاصم وأبو العميس، قال ابن جرير كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، وقال ابن خاقان وكان من قرّاء أهل الكوفة يحيى بن وثاب وعاصم والأعمش وكان هؤلاء من بني أسد موالي وكان أقدم الثلاثة وأعلاهم يحيى بن وثاب، وكان الأعمش يقول يحيى أقرأ من بال على التراب، وقال العجلي تابعي ثقة مقرئ أهل الكوفة وكان يؤم قومه فأمر الحجاج أن لا يؤم بالكوفة إلا عربي فقال ليحيى قومه اعتزل فبلغ الحجاج فقال ليس عن مثل هذا نهيت فصلى بهم يوماً ثم قال اطلبوا إماماً غيري إنما أردت أن لا تستذلوني فإذا صار الأمر إلي فلا أؤمكم، وقال الأعمش كان يحيى إذا قضى الصلاة مكث ما شاء الله تعرف فيه كآبة الصلاة وقال كان يحيى بن وثاب من أحسن الناس قراءة وكان إذا قرأ لم يحس في المسجد حركة كأن ليس في المسجد أحد وقال كنت إذا رأيته قلت هذا قد وقف للحساب وعن يحيى بن آدم قال سمعت حسن ابن صالح يقول قرأ يحيى على علقمة وقرأ علقمة على ابن مسعود فأي قراءة أفضل من هذه وقال يحيى بن معين حدثنا ابن أبي زايدة قال قال الأعمش كان يحيى بن وثاب لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم لا في عرض ولا في غيره، وقال ابن قتيبة مات سنة ثلاث ومائة.

**يحيى بن الوليد بن أبان أبو أيوب الضبي كذا سماه ونسبه أبو علي الأهوازي في مفردة حمزة والصواب أنه سلمان بن يحيى بن أيوب بن الوليد بن أبان كما تقدم.

3783-يحيى بن يعمر أبو سليمان العدواني البصري تابعي جليل، عرض على ابن عمرو ابن عباس وعلى أبي الأسود الدؤلي، عرض عليه أبو عمرو بن العلاء وعبد الله بن أبي إسحاق قال البخاري في تاريخه ثنا حميد بن الوليد عن هارون بن موسى أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر، وقال خليفة بن خياط توفي قبل سنة تسعين.

3784-يحيى بن اليمان أبو زكريا العجلي الكوفي ثقة صالح، روى القراءة عرضاً عن حمزة الزيات وروى عن سفيان الثوري، قال الإمام أحمد كان من خيار أصحاب سفيان الثوري وكان ثقة متعبداً معروفاً بالحديث صدوقاً.

3785-يزيد بن خالد أبو خالد الذندولاني، روى القراءة عرضاً عن قتيبة بن مهران، روى القراءة عنه إبراهيم بن أحمد بن نوح.

3786-يزيد بن رومان أبو روح المدني مولى الزبير ثقة ثبت فقيه قارئ محدّث، عرض على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، روى القراءة عنه عرضاً نافع وأبو عمرو ولم يصح روايته عن أبي هريرة ولا ابن عباس ولا قراءته على أحد من الصحابة، روى عنه مالك بن أنس وجرير بن حازم وابن إسحاق، وحديثه في الكتب الستة، وقال ابن معين وغيره ثقة، وقال وهب ابن جرير ثنا أبي قال رأيت محمد بن سيرين ويزيد بن رومان يعقدان الآي في الصلاة، قرأت على محمد بن أحمد عن الوجيهية عن ابن وثيق عن ابن زرقون عن الخولاني عن أبي عمرو ثنا عبد الرحمن بن أحمد ثنا إسحاق ثنا محمد ثنا مطرف ثنا مالك عن يزيد بن رومان أنه قال كان الناس يقومون في زمان عمر ابن الخطاب بثلاث وعشرين ركعة في رمضان وبه عن مالك قال كنت أصلي إلى جانب نافع ابن جبير بن مطعم فيغمزني فأفتح عليه ونحن نصلي، مات سنة عشرين ومائة وقال الداني سنة ثلاثين وقيل سنة تسع وعشرين.

3787-يزيد بن عبد الجبار أبو خالد المرواني القرطبي من أولاد ملوك الأندلس، أخذ القراءات عن أبي محمد بن عتاب والمقرئ عبد الجيل بن عبد الجبار وكان بصيراً بالقراءات العربية وله كتاب في قراءة نافع، أخذ عنه أبو جعفر بن يحيى وأبو القاسم بن بقاء.

3788-يزيد بن عبيد أبو وجزة السعدي المدني، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى الحروف عنه محمد بن يحيى بن قيس ومحمد بن إسحاق، وروى عنه هشام بن عروة، وقال ابن قتيبة كان شاعراً مجيداَ كثير الشعر ولا نعلم فيمن حمل الحديث مثله في الشعر، توفي سنة ثلاثين ومائة.

3789-يزيد بن عمر العبدي الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن حمزة الزيات، روى القراءة عنه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، قال الداني وكان عبد الرحمن قد قرأ على حمزة بعض القرآن فأخذ عن يزيد باقي القرآن عنه.

3790-يزيد بن قرة أبو خالد الحضرمي الشامي، روى حروف الحمصيين عن شريح بن يزيد، روى الحروف عنه أحمد بن حماد القاضي وسمع منه عبد الله بن أبي داود.

3791-يزيد بن قطيب السكوني الشامي، ثقة له اختيار في القراءة ينسب إليه، روى القراءة عن أبي بحرية عبد الله بن قيس صاحب معاذ ابن جبل، روى القراءة عنه أبو البرهسم عمران بن عثمان الحمصي، وحدّث عنه صفوان بن عمرو ويحيى بن عبيد والوليد بن سفيان الكسائي.

3792-يزيد بن القعقاع الإمام أبو جعفر المخزومي المدني القارئ، أحد القرّاءة العشرة تابعي مشهور كبير القدر، ويقال اسمه جندب بن فيروز وقيل فيروز، عرض القرآن على مولاه عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وعبد الله بن عباس وأبي هريرة وروى عنهم، ويقال إنه قرأ على زيد ابن ثابت قال الذهبي ولم يصح، قلت روينا عنه أنه أتى به إلى أم سلمة وهو صغير فمسحت على رأسه ودعت له بالبركة وسلى بابن عمر وأقرأ الناس قبل الحرة والحرة سنة ثلاث وستين، روى القراءة عنه نافع بن أبي نعيم وسليمان بن مسلم بن جماز وعيسى بن وردان وأبو عمرو وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وإسماعيل ويعقوب ابناه وميمونة بنته، قال يحيى بن معين كان إمام أهل المدينة في القراءة فسمي القارئ بذلك وكان ثقة قليل الحديث، وقال ابن حاتم سألت أبي عنه فقال صالح الحديث، وقال يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري كان إمام الناس بالمدينة أبو جعفر، وقال ابن مجاهد حدثوني عن الأصمعي عن أبي الزناد قال لم يكن أحد اقرأ للسنة من أبي جعفر وكان يقدم في زمانه على عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج، وقال مالك كان أبو جعفر رجلاً صالحاً يقرئ الناس بالمدينة، وقال الذهبي فأما قراءة أبي جعفر فدارت على أحمد بن يزيد الحلواني عن قالون عن عيسى بن وردان عن أبي جعفر، وأقرأها الزبير بن محمد العمري عن قراءته على قالون بإسناده وأقرأها سليمان بن داود الهاشمي عن سليمان بن مسلم عن جماز عن أبي جعفر وأقرأ بها الدوري عن إسماعيل بن جعفر عن أبي جعفر أو عن رجل عن أبي جعفر، قلت وقد أسند الأستاذ أبو عبد الله القصاع قراءة أبي جعفر من رواية نافع عنه في كتابه المغني وروينا قراءته عنه في كتاب الكامل لأبي القاسم الهذلي وكذلك أقرأ بها أبو عبد الرحمن قتيبة بن مهران وقرأ بها على إسماعيل بن جعفر وصحت عندنا من طريقه والعجب ممن يطعن في هذه القراءة أو يجعلها من الشواذ وهي لم يكن بينها وبين غيرها من السبع فرق كما بيناه في كتابنا المنجد وقال سبط الخياط وروى ابن جماز عنه أنه كان يصوم يوماً ويفطر يوماً وهو صوم داود عليه السلام واستمر على ذلك مدة من الزمان فقال له بعض أصحابه في ذلك فقال إنما فعلت ذلك أروّض به نفسي لعبادة الله تعالى، وقرأت بخط الأستاذ أبي عبد الله القصاع أنه كان يصلي في جوف الليل أربع تسميات يقرأ في كل ركعة بالفاتحة وسورة من طوال المفصل ويدعو عقيبها لنفسه والمسلمين ولكل من قرأ عليه وقرأ بقراءته بعده وقبله، وقال سليمان بن مسلم شهدت أبا جعفر وقد حضرته الوفاة جاءه أبو حازم الأعرج في مشيخة من جلسائه فأكبوا عليه يصرخون به فلم يجيبهم، فقال شيبه وكان ختنه على ابنة أبي جعفر ألا أريكم عجباً قالوا بلى فكشف عن صدره فإذا دوارة بيضاء مثل اللبن فقال أبو حازم وأصحابه هذا والله نور القرآن، أخبرنا عمر بن الحسن بقراءتي عن علي بن أحمد عن زيد بن الحسن أنبأ ابن توبة أنا ابن هزارمرد أنا عمر الكتاني أنا ابن مجاهد حدثني محمد بن منصور المدني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي حدثني أبي عن نافع قال لما غسل أبو جعفر بعد وفاته نظروا ما بين نحره إلى فؤاده مثل ورقة المصحف قال فما شك أحد ممن حضر أنه نور القرآن، مات أبو جعفر بالمدينة سنة ثلاثين ومائة وقيل سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة تسع وعشرين وقيل سنة سبع وعشرين وقيل سنة ثمان وعشرين وأبعد الهذلي في كامله حيث قال سنة عشر، قرأت على أحمد بن محمد بن خضر أخبرك أحمد بن نعمة عن الأنجب بن أبي السعادات أنبأ ابن المقرب أنبأ أبو طاهر بن سوار أنبأ أبو الخطاب البزاز أنبأ أبو الفرج النهرواني أنبأ أبو بكر النقّاش ثنا عبد الله بن سليمان ثنا أبو الربيع ثنا ابن وهب ثنا زيد عن سليمان بن أي سليمان العمري قال رأيت أبا جعفر على الكعبة يعني في المنام فقلت أبا جعفر فقال نعم أقرئ إخواني السلام وأخبرهم أن الله جعلني من الشهداء الأحياء المرزوقين وأقرئ أبا حازم السلام وقل له يقول لك أبو جعفر الكيس الكيس فإن الله وملائكته يتراءون مجلسك بالعشيات، وجدت بخط أبي عبد الله محمد بن إسرائيل القصاع أنه يعني أبا جعفر روى في المنام بعد وفاته على صورة حسنة فقال للذي رآه بشّر أصحابي وكل من قرا قراءتي أن الله قد فغر لهم وأجاب فيهم دعوتي ومرهم أن يصلوا هذه الركعات في جوف الليل كيف استطاعوا.

3793-يزيد بن محمد بن يزيد بن محمد بن يزيد بن رفاعة أبو خالد اللخمي الغرناطي، مقرئ كامل مصدر كان بصيراً بالقراءات وعللها، قرأ على أبي الحسن علي بن أحمد الباذش وأجاز له أبو محمد بن عتاب وغيره وسمع من القاضي أبي بكر بن العربي وجماعة، قرأ عليه عبد الله بن محمد الكواب وهو آخر من روى عنه ويوسف بن عبد الله اللخمي، توفي سنة خمس وثمانين وخمسمائة عن أربع وسبعين سنة.

3794-يسار أبو يحيى المكي، عرض على مجاهد وروى عن ابن عباس وابن عمر، روى القراءة عنه زرقاء بن عمر اليشكري.

3795-اليسر بن عبد الله بن محمد بن خلف بن اليسر بن محمد بن عبد الله بن مروان بن اليسر بن طليق الداخل الأندلسي ابن حبيب أبو الحسين وأبو سهل القشيري الغرناطي المكتب مقرئ عارف، قرأ على أبيه عبد الله وعلى عبد الله بن محمد بن الحسين الكواب وقرأ بعض القرآن بمضمن المصباح وقرأه جمع على أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم السبتي سنة إحدى وعشرين وستمائة، قرأ عليه أبو حيان بقراءة نافع وقرأ عليه جميع كتاب المصباح وغيره من الكتب.

3796-اليسع بن سعدان بن باخل العامري، روى الحروف عن حفص عن عاصم، ذكر ذلك أبو بكر النقّاش ولا أعلم من روى عنه.

3797-اليسع بن عيسى بن حزم بن عبد الله بن اليسع أبو يحيى الغافقي الأندلسي الجياني مقرئ حاذق جليل صحيح التلاوة أمام مفنن، قرأ على أبيه أبي الأصبغ عيسى وأحمد بن عبد الرحمن القصبي ومنصور بن الخير بن يملا وأبي القاسم عبد الرحمن بن أبي رجاء وأبي الحسن شريح بن محمد وسمع من ابن رغيبة وغيره وأجازه ابن عتاب، ثم دخل إلى الاسكندرية فأقرأ بها ثم دخل مصر وأقبل عليه السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، قرأ عليه أبو القاسم الصفراوي بالقراءات الثمان وأبو الجود بمضمن التيسير وجعفر الهمذاني لنافع ثم جمعا للثمان إلى أول الأحزاب وعبد العزيز بن سحنون بالسبع وشكر بن صبرة وسمع منه ابن المفضل المقدسي وأبو عبد الله التجيبي، قلت هو أول من تجاسر وخطب بمصر على منابر العبيديين بالدعوة العباسية ولم يجسر على ذلك أحد سواه فكان السلطان صلاح الدين يرى له ذلك ويسمع قوله وشفاعته، وقال الأبار كان فقيهاً مشاوراً مقرئاً محدّثاً حافظاً نسابة من أبدع الناس خطاً ونثراً ونظماً وله تاريخ في محاسن العرب هو متهم في تأليفه، قلت رأيت التاريخ المذكور وفيه أوهام ولم يكن بكثير على مثل هذا الجل ولا يظن بمثله ذلك، مات في رجب سنة خمس وسبعين وخمسمائة بمصر.

3798-يعقوب بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو يوسف الزهري المدني ثم البغدادي ثقة، روى الحروف عن نافع بن أبي نعيم، روى عنه أبو طاهر بن أبي هاشم أنه قال قرأت على نافع نصف القرآن وقرأ عليه أخي سعد القرآن كله وأنا حاضر، توفي في شهر رمضان سنة ثمان ومائتين.

3799-يعقوب بن إبراهيم أبو الأسباط المعلم الكوفي، أخذ القراءة عن أبي عبد الرحمن بن أبي جمهور وهو من أجّل أصحابه وسمع زيد بن الحباب، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن صدقة وعلي بن العباس ومحمد بن الحسين الأشناني.

3800-يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف الغزال، روى القراءة عن محمد بن عيسى الأصبهاني، روى عنه القراءة محمد بن عبد الرحمن الجوهري.

3801-يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله ابن أبي إسحاق أبو محمد الحضرمي مولاهم البصري أحد القرّاء العشرة وإمام أهل البصرة ومقريها، أخذ القراءة عرضاً عن سلام الطويل ومهدي بن ميمون وأبي الأشهب العطاردي وشهاب بن شرنفة ومسلمة بن محارب وعصمة بن عروة الفقيمي ويونس بن عبيد وروى عن سلام حرف أبي عمرو بالإدغام وسمع الحروف من الكسائي ومحمد بن زريق الكوفي عن عاصم وسمع من حمزة حروفاً، وروى ابن المنادي أنه قرأ على أبي عمرو قال أبو عبد الله القصاع وما ذلك ببعيد لأن أبا عمرو توفي وليعقوب سبع وثلاثون سنة، قال يعقوب قرأت على سلام في سنة ونصف وقرأت على شهاب بن شرنفة المجاشعي في خمسة أيام وقرأ شهاب على مسلمة بن محارب المحاربي في تسعة أيام وقرأ مسلمة على أبي الأسود الدؤلي على علي رضي الله عنه، قلت وقراءته على أبي الأشهب عن أبي رجاء عن أبي موسى في غاية العلو، روى القراءة عنه عرضاً زيد بن أخيه احمد وكعب بن إبراهيم وعمر السراج وحميد بن الوزير والمنهال بن شاذان وأبو بشر القطان ومسلم بن سفيان المفسر وروح بن عبد المؤمن ومحمد بن المتوكل ويس ومحمد بن وهب الفزاري والحسن بن مسلم الصرير وكعب بن إبراهيم وعبد الله بن بحر الساجي وأبو حاتم السجستاني وروح بن قرة وأيوب بن المتوكل وأحمد بن محمد الزجاج وأحمد ابن شاذان وعبدان بن يحيى وداود بن أبي سالم والوليد بن حسان وأبو الفتح النحوي وأبو هشام الرفاعي وأبو عمر الدوري ووردان بن إبراهيم الأثرم وأحمد بن عبد الخالق المكفوف وأبو أيوب سليمان بن عبد الله الذهبي ومحمد بن عبد الخالق وفضل بن أحمد الهذلي وعبد الله بن بحر وعامر بن عبد الأعلى الدلال وفهد بن الصقر وروى عن شعبة وهارون ابن موسى وهمام بن يحيى وعبد العزيز بن زياد وزائدة، روى عنه حرف أبي عمرو بن العلاء حمدان بن محمد بن يونس الكديمي، قال أبو حاتم السجستاني هو أعلم من رأيت بالحروف والاختلاف في القرآن وعلله ومذاهبه ومذاهب النحو وأروى الناس لحروف القرآن ولحديث الفقهاء، وقال الداني وأئتم بيعقوب في اختياره عامة البصريين بعد أبي عمرو فهم أو أكثرهم على مذهبه، قال وقد سمعت طاهر بن غلبون يقول أمام الجامع بالبصرة لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب، قال ابن أبي حاتم سئل أحمد بن حنبل عنه فقال صدوق وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال أبو الحسن بن المنادي في أول كتابه الإيجاز والاقتصار في القراءات الثمان كان يعقوب أقرأ أهل زمانه وكان لا يحلن في كلامه وكان السجستاني من أحد غلمانه، وقال السعيدي دعتني نفسي لتأليف كتاب موجز في القراءات متمماً بيعقوب بن إسحاق في القراءات كما تمم بالنبي صلّى الله عليه وسلّم النبوات قلت وكان يعقوب من أعلم أهل زمانه بالقرآن والنحو وغيره وأبوه وجده، قال الأهوازي أنشدني فيه أبو عبد الله محمد بن أحمد اللالكائي لنفسه:

أبوه مـن القـراء كـان وجـده      ويعقوب في القراء كالكوكب الدري
تفرده محض الصـواب ووجـهـه        فمن مثله في وقته وإلى الحـشـر

أخبرني الحافظ أبو عبد الله بن خليل أذنا عن أبي عمرو المالكي عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن سعيد عن أحمد بن محمد عن الحافظ أبي عمرو ثنا الخاقاني ثنا محمد بن محمد بن عبد الله الأصفهاني قال تفرق أهل البصرة أيام الزنج وأهل المسجد يجردون ليعقوب وأهل القبائل لأيوب، وعلى قراءة يعقوب إلى هذا الوقت أئمة المسجد الجامع بها وكذلك أدركناهم، قلت ومن أعجب العجب بل من أكبر الخطأ جعل قراءة يعقوب من الشواذ الذي لا تجوز القراءة به ولا الصلاة وهذا شيء لا نعرفه قبل إلا في هذا الزمان ممن لا يعول على قوله ولا يلتفت إلى اختياره وللأئمة المتقدمين في ذلك ما يبين الحق ويهدي السبيل كما ذكرت ذلك في كتاب المنجد، فليعلم أنه لا فرق بني قراءة يعقوب وقراءة غيره من السبعة عند أئمة الدين المحققين وهو الحق الذي لا محيد عنه، قرأت على الإمام محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن أحمد المعدل أنا علي بن شجاع أنا أبو الجود أنا ناصر بن الحسن أنا أبو الحسين الخشاب أنا أبو الفتح الجوهري أنا طاهر بن غلبون قال بلغني أن أبا عثمان المازني قال رأيت النبي صلّى الله عليه وسلّم فقرأت عليه سورة طه فقرأت مكاناً سوى فقال اقرأ سوى إقرأ قراءة يعقوب، أخبرني إبراهيم بن أحمد الجذامي بقراءتي عليه عن عمر بن غدير عن أبي اليمن الكندي أنبأنا أبو محمد البغدادي أنبأنا أبو العز الواسطي أنبأنا أبو القاسم الهذلي قال لم ير في زمن يعقوب مثله كان عالماً بالعربية ووجوهها والقرآن واختلافه فاضلاً تقياً ورعاً زاهداً، بلغ من زهده أنه سرق رداؤه عن كتفه وهو في الصلاة ولم يشعر ورد إليه ولم يشعر لشغله بالصلاة، وبلغ من جاهه بالبصرة أنه كان يحبس ويطلق، أخبرني أبو المعالي المقرئ عن ست الدار الإسكندرية أنبأ إبراهيم بن وثيق عن ابن زرقون عن الخولاني ثنا عثمان بن سعيد إجازة حدثني يونس بن عبد الله الخطيب ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن خالد ثنا مروان ابن عبد الملك قال سمعت أبا حاتم يقول يعقوب بن إسحاق من أهل بيت العلم بالقرآن والعربية وكلام العرب والرواية الكثيرة والحروف والفقه وكان اقرأ القرآء وكان أعلم من أدركنا ورأينا بالحروف والاختلاف في القرآن وتعليله ومذاهب أهل النحو في القرآن وأروى الناس لحروف القرآن وحديث الفقهاء، قال البخاري وغيره مات في ذي الحجة سنة خمس ومائتين وله ثمان وثمانون سنة ومات أبوه عن ثمان وثمانين سنة وكذلك جده وجد أبيه رحمهم الله تعالى.

3802-يعقوب بن إسحاق أبو يوسف الطيفوري البغدادي، روى القراءة عرضاً عن الحسن بن الجهم صاحب الحسن الأنماطي، روى عنه القراءة عرضاً أبو بكر أحمد بن نصر الشذاي.

3803-يعقوب بن بدران بن منصور بن بدران التقي أبو يوسف الدمشقي ثم المصري المعروف بالجرايدي، إمام مقرئ كامل ناقل، ألف كتاب المختار ونظم حل رموز الشاطبية، وكان شيخ وقته بالديار المصرية تصدر بالمدرسة الظاهرية الركنية عندما عمرت وبغيرها، ولد بعيد الستمائة بدمشق، قرأ على السخاوي ومنصور بن عبد الله الضرير والمرجا بن شقيرة وعلي بن المبارك بن باسويه وعيسى بن عبد العزيز بن عيسى رحل إليه، قرأ عليه علي ابن يوسف الشطنوفي جمعاً إلى آخر سورة الأعراف وولده العماد محمد، توفي في شعبان سنة ثمان وثمانين وستمائة بالقاهرة عن نيف وثمانين سنة.

3804-يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري المدني أخو إسماعيل، روى القراءة عرضاً عن سليمان بن مسلم بن جماز ونافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه عرضاً عمر الدوري وعلى بن حمزة الكسائي حمزة بن القاسم ومحمد بن سعدان، قال ابن مجاهد أخبرني محمد بن يحيى عن أبي الحارث عن أبي عمارة عن يعقوب بن جعفر عن نافع، ورحمه الذين آمنوا في التوبة بالخفض قال الداني لم يروه عن نافع غيره وهو وهم من أبي عمارة.

3805-يعقوب بن سعيد الهواري، قرأ على يونس بن عبد الأعلى، قرأ عليه محمد بن سفيان.

3806-يعقوب بن سفيان أبو يوسف الفسوي الحافظ، روى حروف أهل مكة عن أصحاب إبراهيم بن أبي حية وغيره، روى عنه الحروف أبو بكر ابن أبي داود، ومات سنة سبع وسبعين ومائتين.

3807-يعقوب بن محمد بن خليفة بن سعيد بن هلال أبو يوسف الأعشى التميمي الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن أبي بكر شعبة وهو أجل أصحابهن روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً محمد بن حبيب الشموني ومحمد بن غالب الصيرفي وأحمد بن جبير ومحمد بن يزيد الرفاعي ومحمد بن خلف التميمي وأحمد بن مصرف اليامي فيما قبل والصواب أنه قرأ على عبيد بن نعيم عنه وقرأ أيضاً على الأعشى وعبد الحميد بن صالح ومحمد بن إبراهيم الخواص وعبيد بن نعيم ومحمد بن الجنيد وخلف بن هشام وعمرو بن الصباح، قال أبو بكر النقاش كان الأعشى صاحب قرآن وفرائض ولست أقدم عليه أحداً في القراءة على أبي بكر ولا أقدم على يحيى بن آدم أحداً في الرواية عن أبي بكر في الحروف وإن كان الحسين الجعفي أكبر وأقدم فهو كثير الغلط في الحروف على أبي بكر وغيره، قلت أخبرني أحمد بن محمد بن الخضر بقراءتي عليه أخبرك أحمد بن أبي طالب أخبرنا عبد اللطيف البغدادي في كتابه أنا الأنجب ابن أبي السعادات أنا أبو بكر بن المقرب أنا أحمد بن علي بن عبد الله أنا مردوس النهاوندي ثنا الحسن بن إبراهيم ثنا أبو الحسن الغضائري ثنا أبو محمد الزعفراني ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول للأعشى قد قرأت عليّ القرآن مرتين، قلت لم أر أحداً أرخ وفاته عندي أنه توفي في حدود المائتين.

3808-يعقوب بن يوسف أبو يوسف الضبي، قرأ على خالد بن يزيد الطيب، قرأ عليه الخضر بن الهيثم.

3809-يعقوب بن يوسف بن عمر أبو محمد الحربي، مقرئ حاذق ناقل ثقة تلا بالروايات على أبي عبد الله الحسين بن محمد البارع ومحمد بن الحسين بن علي المزرقي وسمع من ابن الحصين وابن كادش، قرأ عليه أحمد بن سليمان السكر وعبد العزيز بن دلف، وروى عنه البهاء عبد الرحمن والحافظ أبو عبد الله محمد ابن سعيد الدبيثي وعبد الرحمن بن الكل وأجاز لأحمد بن عبد الدائم، توفي في شوال سنة سبع وثمانين وخمسمائة عن قريب التسعين سنة.

3810-يعقوب خطيب حماه ينعت بالشرف شافعي فقيه مقرئ مفسر، تلا بالسبع على إسماعيل بن محمد الفقاعي وتصدر للإفادة والتذكير فانتفع به جماعة، قرأ عليه صاحبنا الشهاب أحمد بن أبي الرضي الحموي قاضي حلب، مات بعيد سنة سبعين وسبعمائة.

3811-يعقوب بن الشيخ أبو يوسف المقرئ صاحبنا إمام نقال جيد الاستحضار، قرأ على شيخنا ابن الجندي والاثني عشر على شيخنا ابن البغدادي وانقطع عن الناس وجلس للإفادة وانتفع الناس به مع الدين والزهد والتقلل من الدنيا وقد انفرد اليوم بالديار المصرية مات سنة وثمانمائة.

3812-يعلى بن حكيم الثقفي ثقة، روى القراءة عن ابن كثير وانفرد عنه بكسر اللام من وملكاً كبيراً، بسورة الإنسان وروى عن سعيد بن جبير وطاوس، روى عنه حماد بن زيد وجرير بن حازم.

3813-يعلى بن عقيل أبو المنذر الكوفي، أخذ القراءة عرضاً عن حمزة، روى القراءة عنه حفص بن عمر الدوري.

3814-يعيش بن علي بن القديم أبو البقاء الأنصاري الشلبي نزيل فارس، إمام كبير معمر مقرئ ناقل، أخذ القراءات عن عقيل بن العقل الخولاني وموسى بن قاسم وهشام بن أبان بشلب وتفرد بالرواية عن جماعة ورحل إليه وأجاز لمن أدرك حياته، قال ابن مسدي قرأت عليه ختمة بالعشر، وتوفي على ما بلغني سنة أربع وعشرون وستمائة وقد نيف على المائة بنحو من سبع سنين، قلت الحجار أدرك حياته.

3815-يمان الكوفي قال الداني مقرئ متصدر كوفي يكنى أبا داود، روى عنه محمد بن إسماعيل الأخفش سماه وكناه محمد بن عبد الحكم، ولا أدري على من قرأ.

3816-يموت بن المزرع بن موسى بن يموت بن سنان بن حكيم بن جبلة بن عبد القيس أبو بكر العبدي البصري اسمه محمد ولكن اشتهر بلقبه ولا يكاد يعرف إلا به ويقال يموت بن المزرع بن يموت بن موسى بن سنان وهو ابن أخت الجاحظ، مقرئ متصدر مشهور، عرض على محمد بن عمر القصبي صاحب عبد الوارث وعلى أبي حاتم سهل بن محمد وأكثر روايته عنه، روى القراءة عن أبو بكر بن مجاهد والحسن بن رشيق ابن الأنباري وعلى بن عقبة وعرض عليه الحسن بن سعيد المطوعي وعبد الله بن الحسين السامري وأحمد بن عبد الله بن محمود الفرغاني، قال ابن يونس وقدم مصر مرات آخرها سنة ثلاث وثلاثمائة وخرج في سنة أربع وسار إلى دمشق وبها توفي، وقال غيره مات سنة ثلاث وثلاثمائة بطبرية من الشام.

3817-يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن عتاب أبو يعقوب الجذامي الشاطبي الصوفي مقرئ أستاذ صوفي، ولد سنة ثلاث عشرة وستمائة، وأفرد وجمع على إبراهيم بن عبد الله بن محمد الجزيري وأخذ رواية نافع عن جده لأمه مالك بن يوسف المعافري وأكثر عن أبي الحسن علي بن قطرال بمراكش ثم استوطن تونس، وأخذ عنه بها جماعة، ومات بها سنة اثنتين وتسعين وستمائة.

3818-يوسف بن إبراهيم بن عثمان أبو الحجاج العبدري الغرناطي يعرف بالثغري مقرئ حافظ أستاذ نحوي، قرأ القراءات على عبد الرحيم بن الفرس وشريح بن محمد وأبي الحسن بن الباذش ويحيى بن الخلوف وسمع منهم ومن أبي بكر بن العربي وأبي الحسن بن مغيث وأبي مروان الباجي جماعة وأجازه أبو علي الصدفي والطرطوشي، وأتقن العربية على أبي بكر بن مسعود النحوي، قال الأبار وكان حافظاً محدثاً فقيهاً مقرئاً راوية ضابطاً مفسراً أديباً نزل في الفتنة قلنوسة وولي خطابتها واقرأ بها أكثر عنه أبو عبد الله التجيبي، وقال لم أر أفضل ولا أزهد منه ولا أحفظ لحديث وتفسير منه، وروى عنه أبو عمر بن عباد وأبو سليمان بن حوط الله وأبو العباس بن عميرة، مات في شوال سنة تسع وسبعين وخمسمائة.

3819-يوسف بن إبراهيم بن محمد بن يعقوب مقرئ متصدر، وقال الداني له كتاب مختصر في القراءات السبع وهو خال من الأسانيد والأصول، ولا أدري على من قرأ.

3820-يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن سعيد بن أبي ريحانة أبو الحجاج الأنصاري المالكي الشهير بالميريلي، قرأ على أبي عبد الله محمد بن زرقون وروى الحروف من التيسير عن عتيق بن علي بن خلف، قرأ عليه علي بن سليمان بن أحمد الأنصاري وروى عنه التيسير عبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد.

3821-يوسف بن أحمد بن محمد بن خلف المقرئ، كذا رأيت في كامل الهذلي فخلط اسماً باسم والصواب يوسف بن أحمد بن محمد بن خلف، وكلاهما قرأ على إبراهيم بن الحسن الأشعري، فأما يوسف بن أحمد فهو يوسف ابن أحمد بن إسماعيل القرشي المقرئ هذا وأما محمد بن خلف فتقدم، روى القراءة عرضاً عن إبراهيم بن الحسن الأشعري، روى القراءة عنه عرضاً محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي.

3822-يوسف بن أحمد القرشي قرأ على محمد بن المفرج البطليوسي وأبي عبد الله بن شريح وأبي داود بن الدوش وخلف بن إبراهيم الحصار وابن البياز ومحمد بن خلف، قرأ عليه أحمد بن محمد بن أحمد المراوي.

3823-يوسف بن أحمد أبو عمر البغدادي، روى الحروف عن محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث، روى عنه القراءة أحمد بن يعقوب التائب.

3824-يوسف بن بشر بن آدم بن الموفق أبو يعقوب الضرير مقرئ متصدر، روى القراءة عرضاً عن أبي بكر محمد بن أحمد الداجوني وعلى بن أحمد بن زياد المسكي ومحمد بن الحسن بن زياد، روى القراءة عنه عرضاً علي بن محمد بن عبد الله الأصبهاني وإبراهيم بن محمد اللنباني.

3825-يوسف بن جامع بن أبي البركات أبو إسحاق القفصي بضم القاف وسكون الفاء البغدادي، أستاذ كبير مؤلف محقق عالم، ألف كتاب الشافي في القراءات العشر والتأييد والنهاية ورأيت كتابه الشافي يدل على عمله الكثير في هذا العلم، ولد في رابع رجب سنة ست وستمائة، قرأ على قيصر ابن فيروز الستري وعلى محمد بن أبي القاسم بن أبي الفضل الرواشني ومحمد بن سالم ابن الغزال وأبي الحسن علي بن منصور بن أبي بكر البرسفي ومحمد بن مطر بن فتيان وعبد العزيز بن علي بن حمزة بن القبيلي، وقدم دمشق فقرأ للسبع على القاسم بن أحمد اللورقي كاملاً في نحو ثمانية أيام، قرأ عليه على بن أحمد بن موسى الجزيري وسمع منه أبو العلاء الفرضي، قال الذهبي وكان لا يتقدمه أحد في الإقراء في زمانه، توفي يوم الجمعة وقت الصلاة آخر صفر سنة اثنتين وثمانين وستمائة ببغداد وصلي عليه بجامع القصر.

3826-يوسف بن جعفر بن عبد الله بن معروف أبو يعقوب النجار الأصبهاني مقرئ ضابط معروف، روى القراءة عرضاً عن محمد بن سليمان بن إبراهيم صاحب أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني وضابط اختياره وعن يحيى بن زكريا بن ورده وبشر بن الجهم والعباس بن الوليد بن جرداس ويحيى بن زياد الخوارزمي، كذا ذكر ابن سوار والصحيح أنه قرأ على يحيى بن زكريا عنه ومحمد بن إسماعيل ابن يزيد وعمر بن حفص المسجدي وإبراهيم بن الحسن النقاش، روى القراءة عنه محمد بن جعفر المغازلي وعبد الله بن أحمد ابن مسعود المطرز وإبراهيم بن جعفر ومحمد بن الهيثم وعبد الله بن باذان شيخ ابن أشتة، ولا يصح قراءته على قتيبة كما ذكره الهذلي بل على العباس بن الوليد وبشر بن الجهم عن قتيبة عن الكسائي وعن إسماعيل عن نافع والله أعلم، بقي إلى بعيد التسعين ومائتين لم يجاوز ذلك والله أعلم.

3827-يوسف بن أبي جعفر بن عبد الرزاق مكين الدين أبو الحجاج الأنصاري البغدادي، ذكر أنه سمع الشاطبية من لفظ ناظمها وأسمعها في سنة ثمان وثلاثين وستمائة ببغداد بقراءة سعد بن أحمد الجذامي النحوي، فسمعها منه جابر بن محمد الوادياشي وعبد الله بن محمد الغساني وكتب الطبقة بخطه، وقال فيها إن الشيخ ثقة ثبت، وروى عنه الشاطبية أيضاً الرضي حسين بن قتادة العلوي.

3828--يوسف بن الحجاج بن عمرو أبو يعقوب الكوفي، روى القراءة عن عبد الرحمن بن أبي حماد عن حمزة، قرأ عليه عبيد الله بن الحسن الأسدي.

3829-يوسف بن خلاد أبو يعقوب البغدادي، أخذ القراءة عرضاً عن أحمد بن فرح، روى القراءة عنه عرضاً الحسن بن محمد بن الفحام.

3830-يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة بن محمد بن عتاب بن شداد أبو المحاسن وأبو العز الأسدي الحلبي، قاضي القضاة إمام علامة ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ونشأ بالموصل وحفظ القرآن، ولزم يحيى بن سعدون القرطبي فأحكم عليه القراءات والعربية وسمع محمد بن إسماعيل العطاردي وأبا الفضل خطيب الموصل وجماعة، ودخل بغداد فسمع من شهدة وأبي الحسن القزويني وأتقن العلوم وبرز في مذهب الشافعي وأعاد ببغداد ودرس بمدرسة الكمال الشهرزوري بالموصل وانتفع به جماعة، ووفد على السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب فأقبل عليه وولاه قضاء العسكر وحضر معه فتح بيت المقدس وفوض إليه نظر مدرسته الصلاحية وتدريسها بالقدس ثم ولاه قضاء حلب ولم يرزق ولداً ولا كان له أقارب وكان ذا مال عظيم فبنى بحلب مدرسة ودار حديث وعمل بينهما تربة وصنف كتباً من ذلك كتاب دلائل الأحكام في أربع مجلدات، روى عنه التجريد الرشد بن أبي الدر والكمال الضرير وسمع منه الحافظ عبد العظيم المنذري والصاحب كمال الدين بن العديم وابن والجمال ابن الصابوني والشهاب القوصي وسنقر القضائي، وحدث عنه بالإجازة القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة الحنبلي ومحمد بن محمد بن محمد بن الشيرازي، قال أبو عبد الله الحافظ وكان كما قال عمر بن الحاجب ثقة حجة عارفاً بأمور الدين اشتهر اسمه وسار ذكره، وكان ذا صلاح وعبادة وكان في زمانه كالقاضي أبي يوسف في زمانه دبر أمور المملكة بحلب واجتمعت الألسن على مدحه انتهى، توفي بحلب في صفر سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.

3831-يوسف بن سليمان بن يوسف أبو الحجاج البلنسي مقرئ حاذق، قرأ ختمة جمعاً للسبعة على أبي عبد الله محمد بن سعيد الداني في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وقرأ أيضاً على أبي الأصبغ بن فتوح الهاشمي، قال الذهبي صحبه أبو الحسن بن خيرة زماناً، ومات قبل الستمائة.

3832-يوسف بن العالمة الحمصي، إمام القيمرية بعد ابن المبيض، مقرئ حسن الصوت جيد الأداء كانت له شهرة وحظوة، قرأ السبع على إبراهيم بن عبد الله الحكري، وأقرأ بدمشق وحمص، وتوفي سنة وستين وسبعمائة بحمص.

3833-يوسف بن عبد الرحمن بن غصن أبو الحجاج الإشبيلي إمام مقرئ حاذق، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح وأبي العباس بن حرب المسيلي وأحمد بن عيسون وروى عن أبي بكر بن العربي رحل الناس إليه وعمر طويلاً وتصدر للإقراء بإشبيلية وانفرد بعلو الإسناد، وبقي إلى حدود سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

3834-يوسف بن عبد العزيز بن عبد الله أبو الحجاج الخزرجي الأبذي بضم الهمزة وتشديد الموحدة وبالذال المعجمة يعرف بالحاج الشفة، مقرئ محقق إمام، قرأ على أبي بكر محمد بن محمد بن حسنون ومحمد بن عبد العزيز ابن سعادة وأبي بكر محمد بن أحمد بن نمارة، قرأ عليه أحمد بن علي بن محمد بن الطباع جمعاً للسبع إلى قوله تعالى في الأحزاب ومن يقنت منكن.

3835-يوسف بن عبد الله بن سعيد بن عباد بتشديد الياء آخر الحروف أبو عمرو اللدي الحافظ، قال الذهبي أخذ القراءات عن أبي عبد الله ابن أبي إسحاق إلا أنه غلب عليه علم الحديث وكتب العالي والنازل وصنف التصانيف وبعد صيته سقنا أخباره في التاريخ الكبير، مات سنة خمس وسبعين وخمسمائة وله سبعون سنة.

3836-يوسف بن عبد الله بن يوسف بن أيوب أبو الحجاج الفهري الداني، مقرئ فقيه كامل نزيل بلنسية، أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن غلام الفرس وأبي عبد الله المكناتي وأخذ العربية عن أبي العباس بن عامر وأجاز له أبو محمد بن عتاب، قال الذهبي وكان محدثاً بارعاً في الشروط كاتباً بليغاً ناب في القضاء وكتب الأحكام، مات في شعبان سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين.

3837-يوسف بن عبد المحمود بن عبد السلام ينعت بالحمال بن البتي البغدادي، قرأ على الفخر علي بن يوسف البوقي والعماد وأحمد بن محمد بن أحمد المخزومي، قرأ عليه محمد بن محمود السمرقندي.

3838-يوسف بن علان الجسري من جسر سر من رأى، روى القراءة عرضاً عن أحمد بن فرح، قرأ عليه الحسن بن محمد الفحام.

3839-يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سوادة أبو القاسم الهذلي اليشكري الأستاذ الكبير الرحال والعلم الشهير الجوال، ولد في حدود التسعين وثلثمائة تخميناً وطاف البلاد في طلب القراءات فلا أعلم أحداً في هذه الأمة رحل في القراءات رحلته ولا لقي من لقي من الشيوخ، قال في كتابه الكامل فجملة من لقيت في هذا العلم ثلاثمائة وخمسة وستون شيخاً من آخر المغرب إلى باب فرغانة يميناً وشمالاً وجبلاً وبحراً ولو علمت أحداً تقدم عليّ في هذه الطبقة في جميع بلاد الإسلام لقصدته قال وألفت هذه الكتاب فجعلته جامعاً للطرق المتلوة والقراءات المعروفة ونسخت به مصنفاتي كالوجيز والهادي، قلت كذا ترى همم السادات في الطلب وكانت رحلته في سنة خمس وعشرين وبعدها، قال الأمير ابن ماكولا كان يدرس علم النحو ويفهم الكلام، وذكره عبد الغافر ونعته بأنه ضرير فيحتمل أنه عمي في آخر عمره وكان قد قرره الوزير نظام الدين في مدرسته بنيسابور فقعد سنين وأفاد وكان مقدماً في النحو والصرف وعلل القراءات وكان يحضر مجلس أبي القاسم القشيري ويأخذ منه الأصول وكان القشيري يراجعه في مسائل النحو والقراءات ويستفيد منه وكان حضوره سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وقد ذكر شيوخه الذي أخذ عنهم القراءات في كتابه وعدتهم مائة واثنان وعشرون شيخاً في كامله وها أنا اذكرهم مرتبين على عادتي في المكثرين إبراهيم ابن أحمد الأربلي وإبراهيم بن الخطيب ببغداد وأحمد بن رجاء بعسقلان وأحمد بن الصقر ببغداد وأحمد بن محمد بن علان بواسط وأحمد بن علي بن هاشم بمصر وأحمد بن علي بالإسكندرية وأحمد بنالفضل الباطرقاني وأحمد بن اللالي بهمذان وأحمد بن نفيس بمصر وأبو زرعة أحمد بن محمد الخطيب النوشجاني وأحمد بن محمد بن أحمد ابن الفتح الفرضي وأحمد بن محمد المادراني وأحمد بن عبد الله بن أحمد أبي نعيم الأصبهاني وأحمد بن محمد بن الحسن بن مردة الملنجي وأحمد الحاجي بالأبلة وأحمد السكاك بسمرقند وأحمد بن مسرور وإسماعيل بن الجنيد وإسماعيل بن الطير بحلب وإسماعيل بن عليان بارسوف وإسماعيل بن عمرو الحداد بالقيروان وإسماعيل الشرمقاني وجامع بن الخضر بصيدا والجنيد الشهرستاني وحبشي بن عبد العزيز بالبصرة وحسان بن مكية بجرجان والحسن بن علي بن إبراهيم المالكي بمصر والحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي بدمشق والحسن بن علي الشاموخي والحسن بن خشيش بالكوفة والحسين بن منصور بميا فارقين والحسين بن مسلمة بن الكاتب بالرقة والحسين بدير العاقول وحمزة بن علي الزيدي بحران والخضر بن أحمد بصيدا وخلف الله بن علي البستي بقابس وسليم ابن سلامة بصور وسعيد بن سعادة بالقدس وسمعان القبادي بسمرقند وصدقة بن المهذب إمام الجامع بحران وعبد الخالق الحلبي بعانة وعبد الرحمن بن أحمد أبو الفضل الرازي وعبد الرحمن بن علي القروي وعبد الرحمن الهرمزان وعبد الساتر بن الدرب باللاذقية وعبد العزيز بن أخي عبد الحميد وعبد العزيز بن أبي رماد وعبد الله بن الجويه وعبد الله بن سمحان أو سمعان وعبد الله بن الأقرع وعبد الله بن الحسن بن محمد الجلباني بتنيس وعبد الله بن أحمد أبو القاسم الدلال وعبد الله بن شاذان وعبد الله بن اللبان وعبد الله بن شبيب وعبد الله بن منيرة وعبد الله بن محمد الطيراني الذراع وعبد الملك بن سابور وعبد الملك بن علي بن بفسا وعبد الملك الرهاوي وعبد الملك بن سعيد بالقدس وعبد الملك بن عبدويه العطار وعبد الواحد بن عبد القادر بدمياط وعبد الواحد بن إبراهيم أبو غانم القايني وعثمان بن مالك وعثمان بن علي الدلال وعثمان ابن محمد بن إبراهيم المالكي وعلي بن أحمد الجوردكي وعلى بن أحمد بن محمد الواحدي وعلى بن الحسين بكازرون وعلى بن التمريا بطرابلس المغرب وعمرو بن سعيد والفضل بن أبي الفضل الجارودي والفضل بن فراس بالأنبار وما شاء الله بأصبهان ومحمد بن أحمد بن النوجاباذي ببخارا ومحمد بن عبد الله الفراء ومحمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن شاذان ومحمد بن علي الزنبيلي ومحمد بن الحسن الشيرازي بمصر ومحمد بن الحسن الكارزيني ومحمد بن البغل القاضي ومحمد بن أبي شيخ ومحمد بن إسماعيل المبيض بالرملة ومحمد بن إسماعيل ببيروت ومحمد الإسكاف بدمشق ومحمد المعلم بالرحبة ومحمد بن البختري ومحمد بن سمران القروي ومحمد بن عمرو بحلب ومحمد بن سماعة ومحمد بن يعقوب ومحمد بن علي الصليقي ومحمد الخاوسي ومحمد ابن عبد الواحد ومحمد النوشجاني ومحمد بن علي الجوزداني ومبارك بن الفضل بالبصرة ومنصور بن أحمد القهندزي ومسروق بن جعفر وأبو غانم المرشدي بجيرفت ومهدي بن طراز بكرمان ونصر بن أبي نصر الحداد بسمرقند وهبان بن خليفة بالجزيرة ويوسف بن عبد الله بن بنيجس وأبو أحمد العطار وهو عبد الملك بن عبدويه المتقدم وأبو الحسين الخشاب بتنيس وأبو طاهر الحناني محمد بن الجبن بدمشق وأبو الحسن الماداي وأبو المجد وأبو المهذب بالمعرة وأبو نصر بن مسرور اسمه أحمد وأبو رجاء بواسط وأبو عمرو بن سعيد بالبصرة وأبو جعفر الشعيري وأبو الحسن علي بن أحمد الجوردكي المتقدم بالبصرة وأبو التمام بن الشارك وأبو الحسين الجواليقي وأبو عاصم القاضي وهو عبد الواحد بن الحسين بن سنجار وأبو الحسن الأصم وأبو يعقوب بالبيضاء وأبو القاسم بن عبدان وأبو نصر بن قيراط وأبو الحسن الخيري وأبو زرعة أحمد ابن محمد النوشجاني المتقدم وأبو طاهر بشيراز وأبو الفضل بن عبدان وأبو محمد الذراع هو عبد الله وأبو عبد الله الملنجي وأبو القاسم عبد الله بن أحمد الدلال وأبو عبد الله بن كوشيد وأبو سعد الجوهري وأبو طاهر المكشوف وأبو القاسم العطار وهو عبد الله بن محمد والقاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي، وقد وقع له أوهام في أسانيده وهو معذور في ذلك لأنه ذكر ما لم يذكره غيره وأكثر القراء لا علم لهم بالأسانيد فمن ثم حصل الوهم، وللحافظ أبي العلاء الحواش على ذلك رد أكثرها إلى الصواب وسكت عن كثير، فمن ذلك قول الهذلي أنه قرأ على أحمد بن الصقر والحسن بن خشيش ومحمد بن يعقوب وأنهم قرءوا على زيد بن علي بن أبي بلال ولم أر الحافظ أبا العلاء أنكر ذلك، ومن أبعد البعيد قراءته على أحمد من أصحاب زيد فإن آخر أصحاب زيد موتاً الحسن بن علي بن الصقر قرأ عليه لأبي عمرو فقط ومات سنة تسع وعشرين وأربعمائة عن أربع وتسعين سنة ولم يدركه الهذلي، وأيضاً فإن هؤلاء الثلاثة لا يعرفون ولو كانوا قد قرؤوا على زيد وتأخروا حتى أدركهم الهذلي في حدود الثلاثين وأربعمائة أو بعدها لرحل الناس إليهم من الأقطار واشتهر اسمهم في الأمصار، روى عنه إسماعيل بن الأخشيد وسمع منه الكامل وكذلك عبد الواحد بن حمد بن شيدة السكري وأبو بكر بن محمد بن زكريا الأصبهاني النجار وقرأ عليه بمضمن كامله وسمعه منه أبو العز القلانسي وعلي بن عساكر بن المرحب، قال لا يحل القراءة بها ولا يصح لها إسناد إما لجهالة الناقل أو لضعفه، قلت قد قرأ بالكامل إمام زمانه حفظاً ونقلاً أبو العلاء الهمذاني على أبي العز ولا زال يقرئ به إلى آخر وقت وآخر من رواه تلاوة فيما نعم ابن مؤمن الواسطي، قرأته أنا على الشيخين إبراهيم بن أحمد الإسكندراني ومحمد بن النحاس بإجازة الأول وسماع الثاني لبعضه بسندهما، مات الهذلي سنة خمس وستين وأربعمائة.

3840--يوسف بن علي بن حمدان مجهول، ذكر عيسى بن عبد العزيز الإسكندراني أن شيخه عبد الله بن محمد بن خلف الداني قرأ عليه.

3841-يوسف بن علي بن رسلان أبو الفضل الواسطي نزيل دمشق، قرأ العشر على المرجا والداعي والجمال بن حلوبه، مات في حدود سنة سبع وتسعين وستمائة وما نعلمه أقرأ.

3842-يوسف بن علي بن عبد الواحد أبو الحجاج السدوري المكناسي مقرئ غرناطة محقق صالح مقرئ محدث ويجلد الكتب في غاية من الحسن، ويقرئ الناس انتفع به جماعة كثيرون، قرأ على أبي الحسن على بن بري صاحب الرجز بقراءة نافع وأبي الحسن على المجامي، أخبرنا صاحبنا أبو عبد الله محمد بن ميمون البلوي أنه قرأ عليه رجز ابن بري عنه، وقال لي فارقته وهو في قيد الحياة سنة سبعين وسبعمائة وله نحو سبعين سنة تقريباً، وقال إنه إمام المدرسة اليوسفية بغرناطة.

3843-يوسف بن علان أبو يعقوب السامري، روى القراءة عن أحمد بن فرح، روى القراءة عنه الحسن بن محمد الفحام.

3844-يوسف بن عمرو بن يسار ويقال سيار، قال الداني والصواب يسار وأخطأ من قال بشار بالموحدة والمعجمة أبو يعقوب المدني ثم المصري المعروف بالأزرق ثقة محقق ضابط، أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن ورش وهو الذي خلفه في القراءة والإقراء بمصر وعرض على سقلاب ومعلى بن دحية، روى القراءة عنه عرضاً إسماعيل بن عبد الله النحاس ومحمد بن سعيد الأنماطي وأبو بكر عبد الله بن مالك بن سيف وهو آخرهم موتاً ومواس بن سهل، قال الذهبي لزم ورشاً مدة طويلة وأتقن عنه الأداء وجلس للإقراء وانفرد عن ورش بتغليظ اللامات وترقيق الراآت، قلت لم ينفرد بذلك عن ورش بل روى ذلك عن ورش يونس بن عبد الأعلا وقال أبو الفضل الخزاعي أدركت أهل مصر والمغرب على رواية أبي يعقوب عن ورش لا يعرفون غيرها، وقال أبو بكر بن سيف سمعت الأزرق يقول إن ورشاً لما تعمق في النحو اتخذ لنفسه مقرأ يسمى مقرأ ورش فلما جئت لأقرأ عليه قلت له يا أبا سعيد إن أحب أن قرئني مقرأ نافع خالصاً وتدعني مما استحسنت لنفسك قال فقلدته مقرأ نافع وكنت نازلاً مع ورش في الدار فقرأت عليه عشرين ختمة من حدر وتحقيق فأما التحقيق فكنت أقرأ عليه في الدار التي كنا نسكنها في مسجد عبد الله وأما الحدر فكنت أقرأ عليه إذا رابطت معه بالإسكندرية، توفي في حدود الأربعين ومائتين.

3845-يوسف بن المبارك بن محمد بن شيبة أبو القاسم البغدادي الخياط المعروف بالوكيل، مقرئ مجود قرأ القراءات على أبي العز القلانسي وعلي بن عبد الرحمن بن الجراح، قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي وادعى أنه قرأ على أبي طاهر بن سوار وتبين كذبه، قرأ عليه جماعة، قلت قرأ عليه علي بن أحمد ابن الدباس، قلت وقد ترجمه الذهبي بترجمتين في الطبقة الثانية عشر والثالثة عشر وبسط الثانية أكثر وزاد في الأولى أنه كان وكيلاً بباب القضاء وقال في الثالثة مات في رجب سنة سبعين وخمسمائة على ما ذكره الدبيثي.

3846-يوسف بن المبيض الدمشقي ينعت بالجمال كان إمام المدرسة القيمرية بدمشق، قرأ السبع على محمد بن علي بن عسكر الجعبري، قرأ عليه السبعة أحمد الحواري الضحاك، وكان مجوداً حسن الصوت والأداء توفي سنة وخمسين وسبعمائة.

3847-يوسف بن محمد بن أحمد بن علي بن سعدان أبو القاسم البغدادي الضرير يعرف بابن بابس وبابن بابوس مقرئ حاذق متصدر مشهور، قرأ على أبي بكر يوسف بن يعقوب الواسطي، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن الحسين بن الكارزيني بواسط والقاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وعبد الله بن الأقطع ومحمد ابن جعفر الخزاعي، توفي سنة سبعين وثلاثمائة.

3848-يوسف بن محمد بن أبي القاسم الخوارزمي مقرئ متأخر وقفت له على كتاب في الرسم سماه التقريب لا بأس به جمع فيه غرائب.

3849-يوسف بن محمد بن أحمد الديمي اليمني مقرئ مصدر من مشايخ اليمن، قرأ على علي بن عمر بن سويد القاسمي، قرأ عليه ولده أحمد شيخ شيخ سالم بن حاتم شيخ ابن شداد.

**يوسف بن معروف هو يوسف بن جعفر بن معروف تقدم.

3850-يوسف بن المهلهل اليمني مقرئ مصدر، قرأ عليه سالم بن أحمد الجبي اليمني.

3851-يوسف بن موسى بن أسد أبو يعقوب الكوفي القطان، روى القراءة عن جرير بن عبد الحميد وذكر الهذلي أنه روى القراءة عن سفيان بن وكيع عن جرير ولا حاجة إلى ذكر سفيان بل صح أخذه القراءة عن جرير، روى القراءة عنه محمد بن محمد بن أحمد بن داود سماعاً والله أعلم، وحدث عنه البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابن معين، توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

3852-يوسف بن يحيى بن عبد الله بن بقا أبو الحجاج اللخمي الأندلسي العطار، مقرئ عارف مجود، قرأ على يزيد بن رفاعة وعلى بن أحمد ابن كوثر ومحمد بن أحمد بن عروس ويقال أنه لم يكمل القراءات على ابن كوثر ويقال إن ابن هذيل أجاز له وكان شيخ القراء بغرناطة، قرأ عليه أحمد بن علي ابن محمد بن الطباع وأحمد بن سعد بن بشر شيخا أبي حيان والحافظ أبو بكر محمد بن يوسف بن مسدي، قال وكان فيه بعض تجوز في الرواية سامحه الله، قال الذهبي إنه شيخ القراء بغرناطة ورأس المجودين، مات في صفر سنة تسع وعشرين وستمائة عن أربع وسبعين سنة.

3853-يوسف بن يعقوب بن الحسين بن يعقوب بن خالد بن مهران كذا أثبت نسبه أبو حيان وجعل بعضهم موضع خالد خلف بن مهران أبو بكر الواسطي يعرف بالأصم، إمام جليل ثقة مقرئ محقق كبير القدر كان إمام جامع واسط وأعلا الناس إسناداً في قراءة عاصم، ولد سنة ثمان عشرة ومائتين في شعبان، أخذ القراءة عرضاً عن يحيى بن محمد العليمي وعن ابن أيوب الصريفيني وأبي ربيعة عن قنبل فيما ذكره الهذلي، روى القراءة عنه عرضاً أبو بكر النقاش وعلي ابن جعفر بن خليع وعثمان بن أحمد بن سمعان وأبو بكر بن يحيى العطار ومحمد بن الحسين بن علان وعبد الله بن الحسين والحسن بن سعيد المطوعي وإبراهيم بن عبد الرحمن البغدادي وعلي بن الحسين الغضائري ويوسف بن محمد بن أحمد الضرير وعبد الله الضرير وعبد العزيز بن عصام وعلي بن منصور بن الشعيري وإبراهيم بن أحمد الخطاب وعلي بن أحمد بن بردانقا، وحدث عن محمد بن خالد الطحان، روى عنه أبو أحمد الحاكم وقال عبد الباقي بن الحسن إنه قرأ على العليمي سنة أربعين وسنة إحدى عن مائة إلا خمس سنين وقال الخطيب مات بواسط سنة أربع عشرة وثلاثمائة وأبعد الأهوازي حيث ذكر أنه قرأ على الغضائري وأخبره أنه قرأ على يوسف بن يعقوب سنة عشرين وثلاثمائة ومات سنة ثلاث وعشرين وله مائة وخمس سنين، وقال ابن خليع كان شيخاً حسن الأخذ قرأت عليه وله نيف وتسعون سنة، وقال سبط الخياط في كفايته لما ذكر رواية العليمي والعليمي ليس بمذكور في القراءة ولا في الحديث إلا أن الرواية عنه عظمت وجلت بالإمام أبي بكر يوسف بن يعقوب لأنه كان ثقة في نفسه أميناً في روايته ونقله، قال أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري سمعت أبا بكر النقاش يقول ما رأت عيناني مثل يوسف بن يعقوب وذكر له مناقب كثيرة، قال كان أصم إلا عن كتاب الله ومقعداً إلا عن فرائض الله، ثم قال الطبري لو لم يحك هذه الحكاية النقاش لما تحدثت بها.

3854-يوسف بن يعقوب بن خالد بن مهران أبو بكر الواسطي مقرئ، روى القراءة عن يحيى بن محمد العليمي عن أبي بكر، قرأ عليه علي بن الحسين الغضائري.

يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، وأخذ القراءة عن أبيه يعقوب وقال يعقوب أخذت القراءة عن الأشياخ الذين سبقوا اللحن وروى عن محمد بن المنكدر والزهري، توفي سنة أربع وثمانين أو خمس وثمانين ومائة.

3855-يوسف بن يعقوب نجم الدين أبو الفتح الشيباني الدمشقي المعروف بابن المجاور مسند معمر، سمع من أبي اليمن الكندي، وروى عنه سبعة ابن مجاهد بالإجازة، رواها عنه محمد بن أحمد بن علي الرقي وحدث بها وحدثنا عنه بها كذلك عمر بن الحسن المزي.

3856-يونس بن حبيب بن عبد القاهر بن عبد العزيز أبو بشر العجلي الأصبهاني، مقرئ عدل ضابط ثقة، روى القراءة عرضاً عن قتيبة بن مهران عن الكسائي وعن قتيبة عن سليمان بن جماز، روى القراءة عنه عبد الله بن أبي داود وسليمان بن الأشعث، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم هو ثقة، توفي سنة سبع وستين ومائتين.

3857-يونس بن حبيب أبو عبد الرحمن الضبي مولاهم البصري النحوي، روى القراءة عرضاً عن أبان بن يزيد العطار وأبي عمرو بن العلاء وأخذ العربية عنه وعن حماد بن سلمة، روى القراءة عنه ابنه حرمي بن يونس وأبو عمرو الجرمي وإبراهيم بن الحسن بن عبد الله ابن سليمان وعيسى الأسدي وموسى بن عبد الصمد الأبلي، توفي بعد اثنتين وثمانين ومائة وقال القاضي سنة خمس وثمانون وله ثمان وثمانون سنة وقيل قارب المائة وقيل جاوزها.

3858-يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص ابن حيان أبو موسى الصدفي المصري، فقيه كبير ومقرئ محدث ثقة صالح، ولد في الحجة سنة سبعين ومائة، أخذ القراءة عرضاً عن ورش وسقلاب ومعلى بن دحية وعن علي بن كيسة عن سليم بن حمزة، روى القراءة عنه مواس بن سهل وأحمد بن محمد الواسطي وأبو عبيد الله محمد بن الربيع شيخ المطوعي وفارس وقيل فيه عبد الله بن الربيع أبو محمد وأسامة بن أحمد ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأحمد بن جعفر الفهري ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله بن الهيثم ودلبة البلخي ومحمد بن عبد الله بن زياد الفقيه ومحمد بن عبد الرحيم الأصبهاني ومحمد بن سلمة العثماني ومحمد بن عيسى بن رزيق الأصبهاني وكردم بن عبد الله القصطيلي ويعقوب بن سعيد، وحدث عن ابن عيينة وابن وهب والوليد بن مسلم والشافعين وتفقه عليه وحدث عنه مسلم والنسائي وأبو عوانة والإمام محمد ابن جرير الطبري وخلق من المغاربة والمشارقة، وانتهت إليه رياسة العلم وعلو الإسناد في الكتاب والسنة وكان كبير الشهود بمصر، قال يحيى بن حسان التنيسي يونسكم هذا ركن من أركان الإسلام، وقال أيضاً ابن أبي حاتم يوثق يونس بن عبد الأعلى ويفع من شأنه وقال النسائي ثقة وقال ابن يونس توفي غداة الثلاثاء ليومين بقيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين.

3859-يونس بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله أبو محمد الغزي شيخ غزة مقرئ مصدر صالح رأيته بالجامع الجاولي بغزة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وكان له به تصدير، أخبرني أنه قرأ على الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد ابن علي الحنفي الرقي بدمشق للسبع ورأيته يستحضر القراءات السبع وعنده زهد وخير وانقطع وتعبد، قرأ عليه جماعة من أهل غزة منهم الشيخ إبراهيم ابن زقاعة وولده عبد الرحمن بن يونس، وتوفي سنة ثمان وسبعين وسمعمائة بغزة في حادي عشر صفر.

3860-يونس بن عبيد بن دينار أبو عبد الله القعنبي البصري إمام جليل عرض على الحسن البصري ورأى أنس بن مالك، عرض عليه سلام بن سليمان الطويل قال حماد بن يزيد عنه يوشك أن ترى عينك ما لم ترو يوشك أن تسمع أذنك ما لم تسمع ولا تخرج من طبقة إلا دخلت فيها هي أشد منها حتى يكون آخر ذلك الجواز على الصراط، توفي سنة تسع وثلاثين ومائة.

3861-يونس بن علي بن محمد بن يحيى بن المبارك أبو عيسى بن اليزيدي، روى القراءة عرضاً عن عمه أحمد بن محمد بن اليزيدي، روى عنه القراءة عرضاً أبو الحسن بن شنبوذ.

3862-يونس بن محمد أبو محمد البغدادي المؤدب الحافظ، روى القراءة عن هارون بن موسى الأعور، وحدث عن شيبان والقاسم الحداني والليث وعن أم نهار البصرية عن أنس، روى عنه القراءة أبو خيثمة زهير بن حرب وحدث عنه أحمد بن حنبل وعبد بن حميد، توفي سنة ثمان ومائتين في صفر.

الكنى من الياء

**أبو ياسر محمد بن يحيى،

**أبو يحيى الخياط محمد بن سليمان.

3863-أبو يحيى البطيح بفتح الموحدة وياء آخر الحروف وحاء مهملة وهو مجهول، روى القراءة عن محمد بن برغوث القروي.

3864-أبو يعقوب الأفطس، روى الحروف عن القاسم بن عبد الواحد ابن كثير، روى عنه أحمد بن جبير.

**أبو اليمن زيد بن الحسن،

** أبو يوسف الأعشى يعقوب بن محمد.

الأنساب والألقاب من الياء

**اليابري شعيب بن عيسى،

**اليزدي علي بن أحمد ومحمد بن علي،

**اليزيدي أبو محمد يحيى بن المبارك،

**اليشكري عنبسة بن النضر،

**اليقطيني أحمد بن محمد

الأبناء من الياء

**ابن اليتيم أحمد بن محمد والحسن بن المبارك، أبو يزده أحمد بن محمد بن الحسين،

**ابن اليزيدي أبو إسحاق إبراهيم بن أبي محمد يحيى وأخوه أبو عبد الرحمن عبد الله وبنو أخيهما أبو الفضل العباس وأبو القاسم عبيد الله وابن عبد الله محمد بنوا محمد بن أبي محمد يحيى ومحمد بن العباس بن محمد بن يحيى،

**ابن يسار عبيد الله بن نجاح،

** ابن اليسع عبد الله وعيسى بن حزم،

**ابن يعقوب محمد المعدل،

** ابن يونس محمد المطرز.

وهذا آخر ما يسر الله جمعه من غاية النهاية في أسماء رجال القراءات أولى الرواية والدراية ممن علمته بحسب ما تقصيت واجتهدت وابتدأت بتأليف أصله في شهور سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة وفرغت منه يوم الأحد سادس عشر جمادى الآخرة سنة أربع وسبعين وسبعمائة بدرب كسك داخل دمشق المحروسة وابتدأت في اختصاره من هذا التأليف في شهور سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة بمنزلي من عقبة القبان تجاه مدرستي التي أنشاتها وفرغت فمن تبييضه يوم الأحد سادس عشر شهر رمضان سنة خمس وتسعين وسبعمائة بمنزلي من القاعة المعروفة بطغاي الكبرى بالرحبة المعروفة بكتبغا داخل القاهرة وانتهت مقابلته في يوم الثلاثاء رابع عشرى الحجة من السنة المذكورة وسمع أكثره من لفظي ابني أبو الخير محمد حسبما هو معين بخطي في هوامشه وسمع كثيراً منه ابني أبو بكر أحمد ويسيراً أبو الفتح محمد وسمع آخرون معين أكثرهم بخطي وأجزت لأولادي الموجودين يومئذ وهم أبو الفتح محمد وأبو بكر أحمد وأبو الخير وأبو البقاء إسماعيل وأبو الفضل إسحاق وفاطمة وعائشة روايته عني وجميع ما تجوز روايته وكذلك أجزت لفاطمة وزينب بنتي ابني أبي الفتح المذكور ولفاطمة بنت أبي بكر أحمد المذكور أيضاً وكذلك لجميع أهل عصري من المسلمين،

وكتبه محمد بن الجزري مؤلفه غفر الله تعالى له ولوالديه ولمشايخه ولكل المسلمين أجمعين.